2024月牙兒讀書筆記(匯集九篇)

品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的月牙兒讀后感，歡迎大家分享。

月牙兒讀書筆記 篇1

幾天前，我讀了一篇很長(zhǎng)的文章，叫《小抄寫員》，這篇文章主要講了一個(gè)名叫敘利奧的小男孩為了減輕父親的負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月偷偷幫父親抄寫簽條，默默忍受父親的責(zé)罵與誤解的事情，贊揚(yáng)了敘利奧小小年紀(jì)就懂得關(guān)心，體貼父母，勇于承擔(dān)家庭責(zé)任的美德。讀了這篇文章，我很感動(dòng)，同時(shí)我也很自責(zé)。

想想自己，”關(guān)心，體貼父母“的話無時(shí)不刻掛在嘴邊，可是什么時(shí)候真正實(shí)施過？只是把它當(dāng)做一陣風(fēng)，吹過了也就算了，也有的時(shí)候下定決心孝敬父母，可也只堅(jiān)持了一、二天就堅(jiān)持不下去了，與敘利奧相比，他所做的事與我所做的'事相差多大呀！想到這，我不禁臉紅了。再想想他默默忍受著父親的責(zé)罵和誤解還在堅(jiān)持著，我突然意識(shí)到：為了父母受苦受累也是人生最大的財(cái)富。一種無法用語(yǔ)言形容的感受涌上心頭。

這篇扣人心弦，歌頌父子之愛的文章，讓我意識(shí)到：學(xué)會(huì)關(guān)心，體諒父母，增強(qiáng)對(duì)家庭責(zé)任感是當(dāng)今少年兒童共同面對(duì)的問題?，F(xiàn)在大多數(shù)少年兒童受到溺愛，還時(shí)不時(shí)耍?！毙』实邸啊ⅰ毙」鳌暗钠?，真是生在福中卻不知福啊！我還經(jīng)常向父母索要零花錢，而敘利奧只因?yàn)槎清X便半夜起床抄寫簽條，我覺得自己很羞愧。

我決定學(xué)習(xí)敘利奧關(guān)心、體貼父母，做新時(shí)代兒童的榜樣。

月牙兒讀書筆記 篇2

再讀《月牙兒》，感受到的常常是另一個(gè)層面──關(guān)于堅(jiān)守和改變?！对卵纼骸防镏魅斯茉绫汶[約看見了自己的未來，但她沒有輕易屈服，而是盡自己最大努力去“推遲那個(gè)日期”。她努力過，掙扎過，有過理想，也憧憬過愛情，她一度看到了希望，但最終也只是推遲了“那個(gè)日期”而已。她認(rèn)識(shí)到“體面、道德是有錢人說給別人聽的，女人，得承認(rèn)自己是女人，得賣肉”，黑暗的社會(huì)并沒有給這個(gè)抗?fàn)幍男撵`任何出路，她沒能走脫宿命，她屈服了。不禁要問：“人生真有命運(yùn)安排嗎?”

我是個(gè)性格內(nèi)向但追求完美的人，我對(duì)自己不滿意，想去改變自己，希望自己能開朗一些，熱情一些，希望自己能很好地融入自己所在的每一個(gè)集體并成為其中活躍的一份子。于是來到大學(xué)后很積極地投入到各種各樣的活動(dòng)中，加入了很多社團(tuán)，但是在熱鬧中我真的很難找到自我，經(jīng)常在熙熙攘攘的人群中給自己留一份清靜，對(duì)自己說：“熱鬧是他們的.。”于是幾年下來，發(fā)現(xiàn)自己并沒有改變，然而，自己為什么還在努力逃出自己現(xiàn)在的生活呢?如果清凈簡(jiǎn)單的生活是我的宿命，那么這么多年來我一直在掙扎著要擺脫，“推遲著那個(gè)日期”。也許，性格決定的發(fā)展趨勢(shì)并不是我真正想要的，所以我還會(huì)努力讓自己變得開朗大方一些。也許，終會(huì)有一天，我會(huì)聽從心的召喚，靜靜打造自己的天空。我們的選擇不會(huì)有她那么痛苦，但也常常會(huì)徘徊在“宿命”和堅(jiān)守之間。

即便自己改變不了社會(huì)，也不要讓社會(huì)改變了自己。但在碰了很多釘子吃過不少苦頭之后漸漸明白，如果你不能改變社會(huì)就必須要適應(yīng)它，而且在適應(yīng)了社會(huì)之后，便也逐漸感覺世界很美好。又有這樣的說法：你只有適應(yīng)了社會(huì)才可能有能力去把它變得更好，否則，你只能做一個(gè)孤獨(dú)的理想主義者。但問題是，當(dāng)我們適應(yīng)了社會(huì)，還有心思有銳氣去改變它嗎?

從《月牙兒》中我學(xué)到了很多，閱讀《月牙兒》后我感悟了很多。它讓我珍惜現(xiàn)在的美好生活，也提醒我注意社會(huì)的影響，它讓我更好地面對(duì)生活。

月牙兒讀書筆記 篇3

貫穿《月牙兒》全文的，還有矛盾。人物內(nèi)心的矛盾幾乎無處不在，愛與恨，悲與喜，記恨與原諒，堅(jiān)守與屈服┅┅在矛盾中主人公成長(zhǎng)和淪落。社會(huì)與人的矛盾也隨處可見，社會(huì)滿足不了她的需要，社會(huì)沒有回饋她的努力，社會(huì)沒有同情她的凄苦，然而，她就是生活在這樣一個(gè)社會(huì)里。矛盾塑造了她，矛盾毀掉了她，矛盾引起了我的`共鳴，讓我感嘆，讓我惋惜，讓我感悟。

她每次看見月牙兒的心情都是不同的，因?yàn)樗纳顮顟B(tài)的改變，月牙兒伴隨了她的孤獨(dú)和痛苦。我每次閱讀《月牙兒》，感受也是不同的，因?yàn)榘殡S著成長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也在漸漸變化。雖然我理解能力有限，不能完全弄懂小說的思想內(nèi)涵，但在生活和成長(zhǎng)在新的社會(huì)里，透過《月牙兒》敘述的故事，我還是感悟到了很多。

看過《月牙兒》，首先看到的是舊社會(huì)的黑暗，在那個(gè)吃人的世界里，沒有男性的支撐，女性便難以維持生活，即使勤勞能干，即使聰慧過人，但除了委身于男人──一個(gè)或多個(gè)，她便難以生存。她恨過母親，恨她為維持生計(jì)所做的事，她害怕也不愿意走上母親的路，他想靠自己的努力生活，也曾因單純而受到了男人的愚弄，當(dāng)愛情的迷夢(mèng)破滅后，她還是走上了母親的道路。

舊社會(huì)千千萬萬勞苦大眾生活在水深火熱中，男女老少都在為生計(jì)奔波，為了生存，甚至要“賣掉一切”，包括肉體，包括尊嚴(yán)，包括夢(mèng)想。我同情她的遭遇，另一方面，也感受到了自己的幸福，同樣生于百姓家庭，雖無權(quán)勢(shì)，但我們有機(jī)會(huì)追求自己的理想，有權(quán)利捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，可以不辱人格地活著，生存并創(chuàng)造自己想要的生活。

月牙兒讀書筆記 篇4

周口市七一路第一小學(xué)袁禮

我在學(xué)校圖書室為兒子借了一本童話故事《小豬唏哩呼?！贰Ｃ刻焱砩?，我都會(huì)擠出時(shí)間耐心地給兒子講《小豬唏哩呼嚕》的故事。這個(gè)故事分為上下兩冊(cè)，每?jī)?cè)我都給兒子講三四遍，每次給兒子講時(shí)，他都會(huì)全神貫注地聽故事，他被其中的一個(gè)個(gè)精彩故事情節(jié)所吸引，每次講過之后，他都會(huì)嚷嚷著要我第二天還要給他講。

這個(gè)故事從一開始就把孩子逗得哈哈大笑，不過唏哩呼嚕并非單單為了逗笑孩子而寫的，唏哩呼嚕有傻孩子傻福的憨厚，也有大智若愚的機(jī)智，更可貴的`是他善良、勇敢、富有同情心和正義感。作者在唏哩呼嚕身上寄寓了完美的兒童形象，雖然完美，但很真實(shí)、質(zhì)樸。

小豬唏哩呼嚕聰明、勇敢，經(jīng)歷了許多磨難。他被大狼抓走了，可是他用機(jī)智戰(zhàn)勝了大狼，又在八哥小姐的幫助下，把想干壞事的月牙熊打跑了，他還很孝順父母，為了給媽媽買生日禮物，而吃了不少苦、流了不少汗，他是一個(gè)非常懂事的孩子。

我給兒子講過之后，兒子深受啟發(fā)?！綿jz525.Com 勵(lì)志的句子】

月牙兒讀書筆記 篇5

《月牙兒》是我國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)家老舍創(chuàng)作的中篇小說。我喜歡這部文學(xué)作品，因?yàn)樗綄?shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，因?yàn)樗腥说那楣?jié)，也因?yàn)樽约涸陂喿x過程中獲得的感悟。

《月牙兒》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾勒了一位舊社會(huì)女性的悲慘生活。“月牙兒”這一意象貫穿全文，它帶著種種不同的感情在斜掛在她記憶中的碧云上，守候著她的孤獨(dú)，見證著她的苦難。

月牙兒無情，賦予它感情的是人的心境。

她的苦難開始于父親的病重和去世，熬藥時(shí)，葬禮上，幼小的她看到了月牙兒，“帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣”，寒冷襲入了她的生活。幼小的她不理解月牙兒為什么就是那這么歪歪著，斜著，但無情的現(xiàn)實(shí)就是這樣，畸形的社會(huì)在等著她，悲苦的命運(yùn)在等著她。凄涼的墳頭上，冷漠的當(dāng)鋪外，月牙兒照著她的.淚。母親改嫁，她又看見了月牙兒，轎子前面那個(gè)月牙冷漠地看著她對(duì)未來和未知的恐懼。接下來三四年的時(shí)間里她“似乎沒再看見月牙”，這幾年溫飽的生活中她感受到了快樂，受到了教育。但好景不長(zhǎng)，繼父沒了，母親做了妓女，她的生活又陷入了悲苦，孤苦伶仃地掙扎在生存的邊緣，她“心中的苦處假若可以用個(gè)形狀比喻起來，必是個(gè)月牙兒形的”，她不敢看清冷的月牙兒，但月牙兒成了她痛苦時(shí)心靈的寄托。

在希望和失望兩極徘徊著，在生存線上掙扎著，終于，她不再自悒自憐，她知道自己年輕好看，她要活著，新的希望在心中升起，她看見了清亮而溫柔的月牙兒在向自己微笑。生活似乎有了轉(zhuǎn)機(jī)，微笑的月牙兒見證了她純潔的愛情。然而她也早知道，一點(diǎn)云就能把月牙遮住，春夢(mèng)過去，愛情破碎了，她也更加清楚地認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)，“最后的黑影”一步步邁近了，想保住清白，靠勞動(dòng)掙飯吃又舉步維艱，她明白了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“和母親一樣了”。

月牙兒讀書筆記 篇6

最近我讀了《小豬唏哩呼?！废盗泄适?。小豬唏哩呼嚕是豬爸爸和豬媽媽的.第十二個(gè)豬寶寶，小豬原來的名字叫小十二，它為什么會(huì)叫唏哩呼嚕呢```那是因?yàn)樾∈燥埾愣衣曇籼貏e大，全村都能聽見它吃飯的聲音。所以豬爸豬媽干脆就給小十二改名字叫唏哩呼嚕。

一天晚上豬爸因?yàn)樘Я司退诹说厣?，連家里的大門都沒有鎖。這時(shí)候大狼來了，看見豬爸豬媽一家都在睡覺，就想拖個(gè)大個(gè)地走，可是沒有拖動(dòng)。只好挑一個(gè)大小合適能叼走得，小豬唏哩呼嚕就這樣被大狼叼走了，在路上小豬唏哩呼嚕醒來一看是大狼，它并沒有害怕，而是用自己的勇敢，膽大細(xì)心和智慧把大狼給嚇跑了。就這樣小豬唏哩呼嚕又成一個(gè)小英雄。

從這篇故事里我要學(xué)習(xí)小豬唏哩呼嚕勇敢活潑，膽大細(xì)心和遇事沉著冷靜。

月牙兒讀書筆記 篇7

何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。

——《南鄉(xiāng)子·讀有懷》

這是我在大一生活正式拉開序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。

《大學(xué)》相傳為孔圣遺書，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂、射御、書數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。

最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。

在現(xiàn)代，公認(rèn)的大學(xué)精神有三：自由、通識(shí)和德性。自由指的是思想的自由，保護(hù)學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)不被名利場(chǎng)和政治紛爭(zhēng)風(fēng)蝕。在那百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，各家兼收并蓄，以和為貴，教育上亦如此，且政治和經(jīng)濟(jì)體系并沒有發(fā)展完善，并未出現(xiàn)此類沖突，暫且不談。通識(shí)指的是博物洽聞的`思想訓(xùn)練，這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙，同樣強(qiáng)調(diào)個(gè)人在治學(xué)過程中的整體健全的發(fā)展，以及永不褪色的創(chuàng)新精神。德性則是統(tǒng)領(lǐng)前二者的要義，是中華文明的核心價(jià)值之一，完全吻合于“明明德”這一綱領(lǐng)。真正的德性，簡(jiǎn)單來說就是對(duì)愛、智、力、美的追求、恪守和圓融?？梢?，古與今的大學(xué)之道以及對(duì)人和社會(huì)的終極關(guān)懷，幾乎是完全一致的。

至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性?，F(xiàn)代社會(huì)有許多人和車輛在十字路口過馬路時(shí)，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的

心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。

儒家認(rèn)為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達(dá)“三綱”之所在，鼓勵(lì)一代又一代中國(guó)知識(shí)分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負(fù)的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心?！安W(xué)審問，慎思不罔，明辨篤行，為國(guó)棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識(shí)和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長(zhǎng)，“直破浮云問羿郎”！

附一：原創(chuàng)詞《南鄉(xiāng)子》的注釋與簡(jiǎn)析：

注釋：

（1）扶桑：神話傳說中太陽(yáng)棲息的神樹。

（2）羿郎：神話傳說中射下九個(gè)太陽(yáng)的英雄人物。

（3）羲和：太陽(yáng)的母親和駕車人。節(jié)：鞭子。四荒：指遼闊的大地。

（4）皇皇：同“煌煌”，輝煌壯觀的樣子。

（5）冀：古代中國(guó)分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫，梁，雍九州島。冀州為九州島之首，這里冀代指中國(guó)。

（6）以為常：認(rèn)為是常規(guī)。

（7）蕙：香草名，俗名“佩蘭”。纕：佩帶。這里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

（8）澡身浴德：語(yǔ)出《禮記·儒行》，謂修養(yǎng)身心，使之高潔清白。

（9）陟高岡：陟，升，登。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·卷耳》，喻為臻于化境而奮斗。 簡(jiǎn)析：

上片是我仰望七月火輪的豪情流露，以“日神”喻明德，強(qiáng)調(diào)二者的時(shí)空連續(xù)性。下片直抒胸臆，表白對(duì)善德的崇尚和對(duì)自我的期望。

附二：參考資料：

《國(guó)學(xué)經(jīng)典少兒讀本之大學(xué)中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主編，李立新注解。 《大學(xué)的三種精神》（選自20xx年6月《看歷史》），網(wǎng)絡(luò)資料。

陳來《中華文明的核心價(jià)值——國(guó)學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀》，三聯(lián)書店出版社。

屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》、《楚辭·九歌·云中君》。

辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。

月牙兒讀書筆記 篇8

這本書跟我也有兩個(gè)星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙兒。

似乎印象中并不總是在乎月牙兒的，喜歡的還是滿月，似乎在很多人眼里，圓月象征著圓圓滿滿，似乎看起來更令人喜歡。小時(shí)候總喜歡望著星空，纏著媽媽講那些關(guān)于大大玉盤上的故事，那個(gè)玉盤上有一棵巨大的桂樹，樹下有個(gè)不知疲倦的吳剛總在砍樹，還有一個(gè)美麗的嫦娥，永遠(yuǎn)伴著她的是一只可愛的小白兔。這便是小時(shí)候關(guān)于月朗的全部記憶?？墒牵x了月牙兒，那股幽怨似水草般把心臟包圍，凄涼，冷漠，傷心，種種感覺時(shí)時(shí)刻刻不停的侵襲著你，讓你無法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。

我們根本無權(quán)去批評(píng)植根在中國(guó)中古老的封建制度，跟無權(quán)去批評(píng)人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是愛著她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無濟(jì)于事，不得不走上了母親的道路，做了暗娼。她說：“媽媽是我的影子，我只好不過將來變成她那樣：買了一輩子的肉，剩下的只是一些白發(fā)和抽皺的黑皮，這就是生命”。她們活在社會(huì)的最下層，處處受鄙視受擠壓，生活中好像只有了一個(gè)個(gè)目標(biāo)，那就是賺錢賺錢，只要有了錢就能活著，所以全然不顧用什么樣的方式，也沒有其他方式可選?？梢詮闹型敢暢鲈谶@種社會(huì)背景下，漸漸被扭曲的人性?！拔颐銖?qiáng)的笑，勉強(qiáng)的瘋狂，我的痛苦不是落幾個(gè)淚所能減除的。我這樣的生命沒什么可惜的，可是它到底是個(gè)生命，我不愿撒手。況且我的所作并不是我的`過錯(cuò)。死假如可怕，那只是因?yàn)榛钪强蓯鄣摹Ｎ覜Q不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，但不應(yīng)當(dāng)這樣活著，我想象一種理想的生活，像做夢(mèng)似的。這個(gè)夢(mèng)一會(huì)就過去了實(shí)際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗，只是她無力去反抗。

月牙兒，在此中一直以一個(gè)線索的身份存在著，最后她被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，還說監(jiān)獄里是個(gè)好地方，它是人類堅(jiān)信人類沒有起色，在我做夢(mèng)的時(shí)候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶著寒氣的一鉤兒淺金，它帶著不同的感情，不同的景物，時(shí)時(shí)刻刻出想在她的生命之中。

老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些下層百姓的生活，就讓我們?cè)陂喿x的時(shí)候慢慢反思吧。

月牙兒讀書筆記 篇9

《月牙兒》，老舍著，書中以各個(gè)行業(yè)的人為出發(fā)點(diǎn)，描寫當(dāng)時(shí)人們生活水平質(zhì)量普遍低下的狀況，描述人民痛苦的內(nèi)心，筆法細(xì)膩，情感真摯，讀來令人感慨萬分。讓讀者看到每一行業(yè)的人所遭遇的事，看這本書，我懂得了為何惜時(shí)，也懂得了生活的不易。

書中還有些令人反思的事，收藏家向日本人妥協(xié)的原因是祖國(guó)不夠強(qiáng)大、令兒媳婦產(chǎn)后死去的老大娘是因?yàn)闊o知、海歸報(bào)國(guó)的科學(xué)家無奈離開是因?yàn)闆]有堅(jiān)強(qiáng)的后盾。對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)來說，這些人的.故事只是社會(huì)的縮影，極大程度上反映了人們思想的停滯不前。故事的波折發(fā)展，人物的悲劇命運(yùn)，暗示當(dāng)時(shí)的中國(guó)改革開放艱難前行。傳統(tǒng)的舊思想束縛，舊思維的禁錮，阻礙了先進(jìn)知識(shí)分子改革的腳步。從底層到高層，老舍將人物描述得栩栩如生，突出了人物的形象。

作家以敏捷的觀察力，發(fā)現(xiàn)和揭示社會(huì)的弊病，從而起到令人反思的作用，這是作家的責(zé)任，也是擔(dān)當(dāng)，也是每個(gè)人都該有的意識(shí)。書中也體現(xiàn)了老舍對(duì)底層生活的人民的深切同情和關(guān)懷，值得鑒賞。

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