雙城記讀后感范本11篇

認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫11篇讀后感好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的雙城記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

雙城記讀后感 篇1

就這樣被感動(dòng)了。有人說(shuō)愛情是自私的，但在狄更斯的小說(shuō)《雙城記》中，我能感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受與煎熬，為的是使它維系的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一丁點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，放出凄美而運(yùn)人的光彩，成為了經(jīng)典——引起人們對(duì)它的重新理解，帶給人們最真、最切的情感體驗(yàn)。

《雙城記》是一部波瀾壯闊的歷史與感人肺腑的愛情故事的交織 體。全書充溢著撲朔迷離的色彩，正映照了當(dāng)代的時(shí)代氣息。它用一連串引人入勝的`故事作為杠架，細(xì)致地描寫了法國(guó)大革命的前因后果，成就和錯(cuò)誤，而主人公西德尼卡爾頓露西。曼內(nèi)特和查爾斯。達(dá)爾內(nèi)之間的真摯的情感成為亮麗的一筆。

雙城記讀后感 篇2

這本《雙城記》，是19世紀(jì)著名作家狄更斯十四部長(zhǎng)片小說(shuō)中最短的一部，但是也是最為驚險(xiǎn)曲折。最驚心動(dòng)魄的一部。

這本書它主要講了一段愛恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見了馬內(nèi)特醫(yī)生之女露西，就不斷的`向她訴苦，這讓露西明白了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛上了她?？墒强D明白，自己已無(wú)法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來(lái)······最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長(zhǎng)得一模一樣的達(dá)奈從容赴死。之后達(dá)奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個(gè)名字——西德尼·卡頓。

讀完這本書以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內(nèi)特醫(yī)生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人！卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時(shí)而被仇恨蒙了雙眼，見到達(dá)奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂(lè)樂(lè)，幸福美滿的過(guò)完下半輩子嗎？想到這，我便為無(wú)辜的卡頓和達(dá)奈全家人留下了眼淚。

這本書便是我懂得了做人要心胸寬廣。

雙城記讀后感 篇3

這是一個(gè)以兩百多年前的兩個(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。

對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自我豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。

《雙城記》被譽(yù)為描述法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不一樣。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不一樣，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注?？墒亲髡呙翡J的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，能夠說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的.力量所引發(fā)的。

在這部作品里，我看到了很多很多不一樣的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展此刻面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。

作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、比較、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰?！啊谑?，克倫徹先生只得再聽檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天；……最終法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣?！敝T如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫忙的。

有人說(shuō)，《雙城記》是描述了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都能夠到達(dá)露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎樣體現(xiàn)出來(lái)呢在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么，我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。

雙城記讀后感 篇4

很早前就想看《雙城記》，可能是因?yàn)槔蠋煻啻翁岬剿伞?/p>

那個(gè)時(shí)代的法國(guó)折射太多的東西。最讓我印象深刻的是群眾運(yùn)動(dòng)的無(wú)理性。其實(shí)任何的運(yùn)動(dòng)可能都是感性占上風(fēng)，無(wú)論是多么理性的人也會(huì)被運(yùn)動(dòng)中的口號(hào)而感染。有多少人能夠抵抗運(yùn)動(dòng)中令人澎湃的旋律呢？在人們甚至還不太明白到底發(fā)生了什么的時(shí)候，很多人就已經(jīng)被卷入了運(yùn)動(dòng)中。

法國(guó)大革命中，民眾的反抗并非是無(wú)中生有。只是因?yàn)樗麄儽慌鄣锰?、太深了。上層階級(jí)甚至不把他們當(dāng)成人來(lái)進(jìn)行對(duì)待，民眾的生命對(duì)他們來(lái)說(shuō)就和動(dòng)物沒(méi)有什么區(qū)別。有誰(shuí)能夠甘心被這樣欺詐呢？當(dāng)有反抗運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，有哪位平民不想?yún)⑴c其中呢？

但是革命總是流血，總是有犧牲，也總是有一些好人因?yàn)楦锩獾狡群Α＞拖襁_(dá)雷一樣。而且當(dāng)人們陷入革命的浪潮之后，似乎很難抽身。而且在革命之后，建立的社會(huì)不一定和原先的`有很大的差別。這讓我想起中國(guó)古代王朝更替的周期律。一個(gè)專制王朝被*，建立的又是一個(gè)專制王朝。就如張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，提到“興百姓苦亡百姓苦”。也許人們只能夠寄托于一個(gè)英明的君主。

雙城記讀后感 篇5

在這個(gè)充滿快樂(lè)和溫馨的假期里，我閱讀了英國(guó)作家狄更斯著的《雙城記》。這本《雙城記》令我感觸很大，狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)偉大的實(shí)現(xiàn)主義作家。狄更斯用他的小說(shuō)向我們揭示了一個(gè)不同于平常的社會(huì)，抨擊了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)形形色色的罪惡，對(duì)生活在最下層勞動(dòng)人民的那種貧苦的生活給予深切的同情。我相信狄更斯就是希望我們能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)英國(guó)最最黑暗的一面——上層社會(huì)歌舞升平，不顧老百姓的死活，強(qiáng)盜成群；而下層老百姓們則過(guò)著貧困辛苦的生活，令人同情至極。這本書是狄更斯后期的重要作品之一，是根據(jù)法國(guó)大革命的部分史實(shí)寫成的一部歷史小說(shuō)。

這部小說(shuō)通過(guò)典型的事例高度概括德揭露了法國(guó)大革命前夕期間法國(guó)和英國(guó)兩國(guó)的社會(huì)狀況，一方面是驕奢淫逸的`統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，另一方面是廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

我欣賞到了這一優(yōu)秀的世界文化珍品，它打開了我對(duì)世界了解的大門，開闊了視野，豐富了知識(shí)，我認(rèn)為這樣可以培養(yǎng)我們愛好文學(xué)的興趣，提高自己欣賞文學(xué)作品的能力。這本書讓我懂得許多做人的道理，例如，人不能做驕奢淫逸，要謙虛謹(jǐn)慎，不能貪圖享受，要?jiǎng)?wù)真求實(shí)，真誠(chéng)待人，做好自己本本分分的事。

雙城記讀后感 篇6

《雙城記》是美國(guó)最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但是在不幸的童年過(guò)后，他很快便變得富有和成功。他還寫過(guò)好多著名小說(shuō)，如：《霧都孤兒》?！哆h(yuǎn)大前程》等等。

《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著一位白發(fā)男人，他正忙著做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒。現(xiàn)在他已是一個(gè)自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續(xù)做鞋。

在一輛去巴黎的車上坐著路茜，這是她從未見過(guò)面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛心和照料之下，他忘掉了過(guò)去并學(xué)會(huì)了沖向一個(gè)自由人那樣去生活。

然而在法國(guó)大革命的暴風(fēng)雨年代，過(guò)去既沒(méi)有消失也沒(méi)有被忘記。于是不久的危險(xiǎn)秘密地把路茜和她所愛的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機(jī)器——斷頭臺(tái)正饑餓的等待著法蘭西的敵人們。

這里的主人公很顯然就是揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗。一個(gè)原來(lái)當(dāng)了18年的'囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見過(guò)面的女兒路茜帶回了倫敦，開始了一個(gè)自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了!

雙城記讀后感 篇7

《雙城記》這本書是出自英國(guó)作家———秋更斯之手。他還寫過(guò)《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長(zhǎng)篇小說(shuō)和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說(shuō)。

這篇文章主要寫了“復(fù)活”“金錢”與“暴風(fēng)雨蹤跡”，這三個(gè)故事，小說(shuō)以馬泰特醫(yī)生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復(fù)仇三個(gè)對(duì)立又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫和報(bào)復(fù)組成的一個(gè)故事。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?？代爾那的法?guó)青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國(guó)青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺(tái)。

卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺(tái)——-用自己的.生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)！

有人說(shuō)，《雙城記》是描寫了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。

雙城記讀后感 篇8

小說(shuō)分為三部分展開，前兩部分主要為介紹故事背景和人物性格，最后一步走向故事高潮。狄更斯在文中處處埋下伏筆，每次讀到不明白的地方都可以先略過(guò)，因?yàn)楹筮吙倳?huì)有意想不到的故事展開加以解釋，一次又一次的沖擊著讀者。

在那貧苦的年代，小人物飽受煎熬；但在以暴制暴的年代，小人物又成了空洞的軀殼。就像張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》的最后一句：興，百姓苦；亡，百姓苦。

比起故事開篇的名句“這是最好的時(shí)代，這是最壞的`時(shí)代。這是...”，我更喜歡結(jié)尾處卡頓的幻想，狄更斯的這段文字已然擁有了活得靈魂，百讀不厭，引人深思。

最后還要說(shuō)，以前不是很喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，覺得過(guò)于啰嗦而先看故事結(jié)局。但這篇小說(shuō)一定不能先看結(jié)局，更不能先看帶有劇透色彩的書評(píng)，不然帶著答案看問(wèn)題很難理解那種人性的光輝，那種在亂世中熠熠發(fā)光的博愛精神。

我覺得用英雄聯(lián)盟里虞姬的臺(tái)詞來(lái)詮釋這篇小說(shuō)最為合適：風(fēng)，不會(huì)帶走你曾經(jīng)存在過(guò)的證明。不為所愛之人哭泣，只因從未離去。

（看到最后一章，有個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)弄明白。最后那個(gè)慷慨赴死的女人究竟是羅蘭夫人還是查理十六王后）

雙城記讀后感 篇9

個(gè)在人類歷史上留下了血的印證的不可磨滅的悲慘時(shí)代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的瘋狂侵略下人心惶惶。“既然死亡是大自然用來(lái)消除萬(wàn)物的靈丹妙藥”，那么，在這個(gè)混亂的時(shí)代，各式各樣的死刑無(wú)疑是統(tǒng)治者們“清洗”這場(chǎng)由大革命所帶來(lái)的陰影的'“最好利器”。

狄更斯在小說(shuō)中以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍與革命群眾非理性的破壞。透過(guò)貴族與平民之間的仇恨沖突，讓我們看到，鮮血無(wú)法洗去仇恨，殺戮無(wú)法平定動(dòng)亂，更不能替代愛。

在這矛盾、冗亂的時(shí)代下，狄更斯成功塑造了西德尼。卡頓——“他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡”。 西德尼?？D的存在是一場(chǎng)幸福的悲劇，他孤獨(dú)，他憂郁，他用冷漠的外表面對(duì)世間百態(tài)，他用“若無(wú)其事”杜絕身邊的名與利，他愛上了露西，卻不愿去追求，他的善良讓他擔(dān)心露西會(huì)因他墮落，當(dāng)他最終他向露西表達(dá)了愛情，令人動(dòng)容。

“為了你，為了你所愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”——西德尼?？D

我以為，這樣的愛是廣義的，如夢(mèng)幻般偉大而純凈，催人淚下，它默默承受著煎熬，“孤獨(dú)”面對(duì)著酷刑，它也許憂傷但充滿幸福，它可能凄美但并不單薄，在無(wú)形中，放出動(dòng)人光彩，成為經(jīng)典?？D如同黑暗里的精靈，像是“星星之火”點(diǎn)燃真愛，

卡頓的離開平靜且從容，但我明白，走想向愛的祭壇，不光靠勇氣，更珍貴的只那一份感人肺腑的“博愛”！也許卡頓的犧牲正是一種重生，因?yàn)樗谔谷恢型高^(guò)了死亡看到了希望，看到了未來(lái)。

我想，如果狄更斯用大革命下的世間百態(tài)，人性萬(wàn)千堆砌起了《雙城記》的血肉，那他就用西德尼?？D鑄造了《雙城記》的靈魂。也許遺憾，也許辛酸，更多是祝愿與感動(dòng)——最純凈，最永恒的愛，像永不凋零的春天永遠(yuǎn)鮮活的存在。

雙城記讀后感 篇10

《雙城記》是狄更斯的代表作之一。

故事發(fā)生在法國(guó)大革命時(shí)期，小說(shuō)圍繞著馬奈特醫(yī)生一家以及德日發(fā)夫婦展開，前者主要表現(xiàn)愛與善行，主要人物是誠(chéng)樸善良的馬奈特醫(yī)生，溫柔多情、富有同情心而又堅(jiān)強(qiáng)的露西、正直高尚的達(dá)內(nèi)、仁愛無(wú)私又有才能的西得尼?？D，這些都是“愛的化身”后者主要著重反映恨與復(fù)仇，主要人物是冰冷、毫無(wú)人情、最常編織的德發(fā)日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡，這些都是“恨的.化身”。小說(shuō)通過(guò)愛恨交織，善惡戰(zhàn)爭(zhēng)，最后如作者所說(shuō)的“愛總能戰(zhàn)勝恨”告終。

最令人感到的是最后兄妹相認(rèn)、兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的場(chǎng)景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ?，這充分的顯示了卡頓的正義，內(nèi)在的高尚和看盡人生的超脫。

小說(shuō)作者充分應(yīng)用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動(dòng)。有很多語(yǔ)言值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

總之，這是一部值得一看的小說(shuō)。

雙城記讀后感 篇11

這個(gè)假期，我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的經(jīng)典之作——《雙城記》，對(duì)這部我原先知之甚少的著作有了一些了解?！峨p城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國(guó)大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾的《法國(guó)革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國(guó)大革命的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。

法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，通過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛。“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！薄峨p城記》開篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說(shuō)。如果想理解這句話的原意，以及為何說(shuō)寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的?！?--簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似。”這句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描寫。

我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的`某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡?！?/p>

這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡?！?/p>

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛女子的丈夫。

在如此的黑暗中，只有將放大才能找到的愛放大來(lái)看！以愛為中心的同心圓，放的越大，覆蓋的面積才能越大，就如同用一支蠟燭照亮一間黑暗的房子?？帐幨幍囊婚g房，一支小小的蠟燭就可以照亮，為什么社會(huì)不行呢？當(dāng)愛已成往事，世界將到末日。不要憎恨，拋棄殺戮，去原諒吧，一起來(lái)愛吧，當(dāng)貴族與平民陷入“雙城”的時(shí)候，用愛吧，放下仇恨，抬頭看看這藍(lán)天白云，看看這還是很美好的世界吧。狄更新說(shuō)過(guò)，鮮血是洗去仇恨，更不能代替愛?！盀榱四悖瑸榱四闼鶒鄣娜魏稳?，我愿意做任何事，倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！?/p>

這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。

通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛”。“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！笨柕堑乃溃拖袷怯鹈p柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界!