六國(guó)論讀后感

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“六國(guó)論讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

六國(guó)論讀后感 篇1

今讀二蘇《六國(guó)論》甚感奇特，曾不愿這往事當(dāng)中也有這么多道道。但是，依我之見(jiàn)，二蘇文章內(nèi)容看起來(lái)寫(xiě)作舒適，有理有據(jù)，但充分考慮那時(shí)候的政治文化要素，就可以看出在其中包含了創(chuàng)作者的思想政治。這也就危害了創(chuàng)作者對(duì)待六國(guó)破亡客觀事實(shí)的目光，其文也許未點(diǎn)至本質(zhì)。

蘇澈的《六國(guó)論》覺(jué)得，六國(guó)亡國(guó)取決于不可以協(xié)同魏韓，使能量未被團(tuán)結(jié)一致。我講非也非也。

在《過(guò)秦論》中就會(huì)有提及六國(guó)曾在孟嘗君、春申君、平原君、信陵君的合縱聯(lián)盟下“以十倍的地方，上百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦”。這時(shí)的秦朝也是如何的呢？秦朝“電源開(kāi)關(guān)延敵”，這就了不得了。嚇得諸侯國(guó)“心有戚戚而害怕進(jìn)”，因此“從散約敗”。設(shè)想，十萬(wàn)的地方，上百萬(wàn)之師，這也是寸土必爭(zhēng)的作戰(zhàn)，可諸侯國(guó)卻不可以將“叩關(guān)而攻秦”堅(jiān)持到底，這表明哪些？這表明諸侯國(guó)畏秦之勢(shì)。六國(guó)盡管合縱聯(lián)盟，但世界各國(guó)都是有自身權(quán)益的考慮到，因此就導(dǎo)致了她們彷徨不確定，造成對(duì)秦之勢(shì)的畏懼，進(jìn)而落敗。諸侯國(guó)畏秦之勢(shì)，在史記中也有記述。說(shuō)，秦圍趙，平原君赴楚魏求助。結(jié)果楚文王和魏王都是有顧慮，害怕發(fā)兵。三國(guó)魏國(guó)的十萬(wàn)精兵實(shí)際上已壓趙境，只秦朝一句“吾攻趙旦暮且下，而諸侯國(guó)敢救者，以拔趙，必移兵先擊之”，使十萬(wàn)精兵害怕越趙境一步。幸有信陵君假傳魏王軍令，毛遂揮刀危害楚文王，才得到救趙。

那麼蘇洵的六國(guó)論也是怎么講的呢？蘇洵說(shuō)“六國(guó)破亡，弊在賂秦”。六國(guó)的亡國(guó)取決于用土地資源行賄秦朝。他的原因是行賄秦朝不但使自身失去強(qiáng)勁的借助，還使“暴秦之欲無(wú)厭”，進(jìn)而踏入了亡國(guó)的路面。我講非也非也。

這“六國(guó)破亡,弊在賂秦”的思想觀點(diǎn)看起來(lái)很有些道理，但大家應(yīng)當(dāng)看深一些，問(wèn)一句“為何六國(guó)要賂秦？”當(dāng)初秦攻趙，說(shuō)，信陵君和春申君帥軍擊敗了秦軍，但也有后話。后話是趙向秦求合，燕國(guó)割讓土地?？?，秦軍已被擊敗，乏力萬(wàn)分，按常情而言燕國(guó)即使乏力追捕秦軍，最差也應(yīng)該是撤到封地。他徹底沒(méi)需要去賂秦，但燕國(guó)卻向秦割地求和，而求一時(shí)之平靜。從而，我們可以看得出秦朝之勢(shì)在那時(shí)候以做到了不戰(zhàn)而屈人之兵的水平。故六國(guó)亡國(guó)不取決于賂秦，而在于畏懼秦朝之勢(shì)。

秦以其勢(shì)統(tǒng)一了天地，實(shí)際上縱覽那時(shí)候之局，可失勢(shì)者并不是僅有秦朝。在那時(shí)候可與秦較力者，也有齊、楚二國(guó)。此三國(guó)整體實(shí)力實(shí)際上難分伯仲，僅僅秦朝更明白如何使自身在氣魄上碾過(guò)敵人。在這里，秦朝的連橫對(duì)策，便具有了消弱他國(guó)氣魄的功效。楚文王因公孫衍一句笑言而消除了同趙國(guó)的同盟，又通過(guò)與秦魏齊對(duì)決，使之魄力大減，即而亡國(guó)，原因受張儀饞言，廣樹(shù)外族，年年?duì)幇裕瑢?dǎo)致其綜合國(guó)力消弱，孤立無(wú)援，結(jié)果造成趙國(guó)氣魄驟減。自此，秦朝以其何以可敵之氣魄占盡天和，地利人和，進(jìn)而一統(tǒng)天下。

從而，我們知道實(shí)際上統(tǒng)一天下，并不一定要有過(guò)度強(qiáng)勁的部隊(duì)，有的應(yīng)該是氣魄。商湯憑七百里的地區(qū)，執(zhí)政了天地；西伯侯以千里的地方，命令諸侯國(guó)。憑的是啥？是氣魄！秦朝有強(qiáng)有力的氣魄，而諸侯國(guó)懼怕它的氣魄，這就是六國(guó)亡國(guó)的真正的緣故。

六國(guó)論讀后感 篇2

蘇洵認(rèn)為秦統(tǒng)一六國(guó)而六國(guó)亡的最主要的原因是賄賂秦國(guó)。我卻認(rèn)為最大的原因是秦國(guó)的君王可以知人善用。

首先是秦孝公支持商鞅變法，無(wú)論商鞅變法的要求是什么。秦孝公都給大力的支持。正是由于秦孝公的大力支持，才使商鞅變法成功。正是這次變法的成功使得秦國(guó)的國(guó)力有了較大的增長(zhǎng)，而這一次增長(zhǎng)使得秦滅六國(guó)有了一些基本的力量。這一次的改革使秦國(guó)軍隊(duì)的力量也得到很大的發(fā)展。這就使秦國(guó)在七國(guó)中有了露面的機(jī)會(huì)。

而秦始皇也是一位善用人才的人。在文的方面有李斯相助，在武的方面有蒙恬相助。

李斯善文使秦始皇在攻打別國(guó)時(shí)，國(guó)內(nèi)的治理安定，沒(méi)有了后顧之憂，而蒙恬善武，在戰(zhàn)場(chǎng)上是秦始皇的一把利爪，將六國(guó)的軍隊(duì)打敗，便可見(jiàn)蒙恬的英勇。秦始皇本人的攻打六國(guó)時(shí)，也是一位厲害的君王，否則在六國(guó)團(tuán)結(jié)時(shí)，他也許已經(jīng)失去攻打六國(guó)的信心，但他卻沒(méi)有，而是可能用個(gè)個(gè)擊破來(lái)對(duì)付六國(guó)的計(jì)謀。從這事便可窺見(jiàn)秦始皇的厲害。

而對(duì)于秦始皇、秦孝公的善于人才，六國(guó)的其他君王就不是這樣了。李牧幫助趙國(guó)君王連退了兩次秦軍。而趙國(guó)的君王卻在李牧立下如此汗馬功勞時(shí)，仍讓李牧被奸人所害而死。而李牧的死亡讓趙國(guó)的滅亡加速了。這是因?yàn)榫醪荒苌朴萌瞬拧?/p>

而燕國(guó)的滅亡不是因?yàn)檠嗤蹙醯倪^(guò)失嗎？燕國(guó)的君王明明知道秦國(guó)的國(guó)勢(shì)，卻派刺客去刺殺秦王。這種明知山有虎，偏向虎山行的行為，并不是勇敢，而不是一個(gè)君王該有的行為，一個(gè)君王不該如此的不明智，如此的暴怒。而應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)忍。我認(rèn)為賂秦是六國(guó)滅亡的一個(gè)必須途徑，正因?yàn)榍貒?guó)的強(qiáng)六國(guó)弱，才會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果。

六國(guó)滅亡的最主要的原因應(yīng)在君王的無(wú)能，而不是賄賂秦國(guó)這一行為，正因?yàn)榱鶉?guó)君王的無(wú)能，才有賂秦的行為。所以秦能統(tǒng)一六國(guó)是因?yàn)榍赝y(tǒng)治者的善用人才。

六國(guó)論讀后感 篇3

教學(xué)目的：了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛(ài)國(guó)之情；

掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象；背誦課文。

“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個(gè)字概括了秦滅六過(guò)、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭^(guò)于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛(ài)在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個(gè)極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大？或，六國(guó)何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為??？歷史學(xué)家語(yǔ)焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。

賈誼《過(guò)秦論》主要指責(zé)秦之過(guò)，但對(duì)秦的勝利（六國(guó)的滅亡）之因也作了簡(jiǎn)要的'剖析：在六國(guó)，“爭(zhēng)割地而奉秦”，使秦國(guó)“有余力而制其弊”；在秦國(guó)，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭(zhēng)的雙方，是辨證的；但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)著割地奉秦。

歷史的年輪又增加了一千二百余年，北宋策論大師蘇洵注目這個(gè)歷史課題了，于是有《六國(guó)論》出。

《六國(guó)論》是歷史上第一偏不鞭強(qiáng)秦之暴行，而剖六國(guó)之痼疾的文章，所以它具有歷史的嚴(yán)肅性；它分析了忍辱求和、賂敵為安的悲劇結(jié)局，乃是有感而發(fā)，它具有現(xiàn)實(shí)批判的針對(duì)性（這一點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文中會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)）；它不足600字，言簡(jiǎn)意賅，機(jī)鋒雄辯，又有很強(qiáng)的文學(xué)性?！叭浴焙弦?，使得本文兼有很高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

（學(xué)生自讀注釋一）補(bǔ)充兩副寫(xiě)“三蘇”的對(duì)聯(lián)：

萃父子兄弟于一門(mén)，八家唐宋占三席；

悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)共源。

學(xué)生自譯。補(bǔ)充（板書(shū)）：

特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉、天下之大

2、思考練習(xí)一。

3、提名思考回答：

文章的中心論點(diǎn)是哪一句？?jī)蓚€(gè)分論點(diǎn)是？分別是就哪些國(guó)家而言的？文章的論證段落有哪些？哪一句是對(duì)歷史教訓(xùn)的總結(jié)？哪一句點(diǎn)明了寫(xiě)作意圖？

作者生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，宋王朝雖然尚未疲弱不堪，但北有契丹（大遼），西有西夏，它們不斷騷擾，國(guó)家不得安寧。10，大遼舉兵攻宋，當(dāng)時(shí)宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋遼在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢(shì)如此有利，真蹤卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，自此，抗敵衛(wèi)國(guó)只氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應(yīng)答。1044年，西夏元昊上書(shū)停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國(guó)者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢(qián)富敵。蘇洵是睹之心憂，憂而思救，以為這和戰(zhàn)國(guó)六國(guó)以地賂秦相比，有國(guó)之而無(wú)不及，下場(chǎng)更加不堪設(shè)想，于是寫(xiě)下了這偏醒世文章。

所以，結(jié)合背景，我們能夠更加體察到作者的一片愛(ài)國(guó)之情。

六國(guó)論讀后感 篇4

六國(guó)論》讀后感

最近看了許多古代文人的文章，發(fā)現(xiàn)：古人好“古”。有許多學(xué)者喜歡對(duì)歷史事件發(fā)表意見(jiàn)。

孔子曰：“吾非圣人，好古，敏兒求之者也?！笨磥?lái)古人對(duì)“古”熱議有加，但我謹(jǐn)從歷史的角度來(lái)看，認(rèn)為史論僅是一種“基于現(xiàn)實(shí)的理想主義”，有點(diǎn)紙上談兵。

以蘇轍的《六國(guó)論》為證。子由認(rèn)為，六國(guó)之士慮患甚疏，才致以亡國(guó)。他指出，中韓魏等六國(guó)距離秦國(guó)很近，地理位置非常重要

“韓、魏塞秦之沖，而蔽山東志諸侯?！绷鶉?guó)當(dāng)團(tuán)結(jié)一心，援助韓魏，方可擋強(qiáng)秦。但于我個(gè)人看，這說(shuō)法有史論常見(jiàn)的三大矛盾：

一、蘇轍是站在后人的角度反觀歷史，這就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：但是誰(shuí)知道秦國(guó)會(huì)統(tǒng)一天下呢？這就像一個(gè)人去考語(yǔ)文，等考卷發(fā)下來(lái)一看，閱讀沒(méi)做好，追悔莫及，然后再說(shuō)當(dāng)時(shí)我要如何如何理解就好了。

事實(shí)上，你當(dāng)時(shí)多花時(shí)間做閱讀，可能后面的作文就寫(xiě)不完了。要是按他說(shuō)的做，滅了秦國(guó)，說(shuō)不定一統(tǒng)天下的就是楚國(guó)了，然后蘇轍再寫(xiě)個(gè)《新六國(guó)論》，討論秦國(guó)和其他五國(guó)怎么對(duì)付楚國(guó)。這是歷史理論的第一大矛盾——時(shí)間矛盾。

二、六國(guó)有沒(méi)有過(guò)對(duì)秦國(guó)的聯(lián)合征討？有。蘇秦憑借一己之力完成六國(guó)合縱，齊力攻秦，迫使秦國(guó)棄地入關(guān)，據(jù)險(xiǎn)以守。

然而最后為什么失敗了呢？請(qǐng)注意，六個(gè)國(guó)家是六個(gè)國(guó)家，而不是一個(gè)國(guó)家的六個(gè)省。他們各自心懷鬼胎，只要自己的利益沒(méi)了，立馬卷鋪蓋走人。

而蘇轍想讓六國(guó)不依不饒地長(zhǎng)久抗秦，這就是讓歷史的潮流，按照自己的一廂情愿去發(fā)展，太過(guò)理想化，所以史論的第二大矛盾就是——理想矛盾。

三、蘇轍說(shuō):“以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓魏?！币馑际亲岉n、魏抗秦，其余四國(guó)在暗中幫助。

如果你是韓魏之王，與其犧牲自己國(guó)家的領(lǐng)土完整，不如讓四國(guó)不缺金甌；自己舍命攻秦，卻讓那四國(guó)安居樂(lè)業(yè)，還不如直接投奔秦國(guó)，坐享秦國(guó)的俸祿算了。這是歷史理論的第三大矛盾。讓個(gè)人和組織做不符合他們利益的事情。我稱之為動(dòng)機(jī)矛盾。

綜上所述，可見(jiàn)所謂“史論”跟歷史之間有很大的距離，甚至根本是矛盾的。還有很多寫(xiě)個(gè)人的史論，像《豫讓論》，認(rèn)為豫讓在其主智家被滅后附于刺客之流謀刺趙家公不是義舉，當(dāng)在智家因侵吞鄰家封地被滅之前以死相諫。還有《藺相如完璧歸趙論》，說(shuō)藺相如完璧歸趙是運(yùn)氣，還把理還給了秦國(guó)……這些史論觀點(diǎn)標(biāo)新立異，也不無(wú)道理，但看一個(gè)人過(guò)于片面，僅從單一的歷史事件來(lái)研究。

太史公司馬遷說(shuō)過(guò):“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！边@些文章就不可謂通古今之變了，有失全面。

六國(guó)論讀后感 篇5

今讀二蘇《六國(guó)論》頗感新奇，曾不想這舊事之中還有這么多道道。不過(guò)，依我之見(jiàn)，二蘇文章看似行文舒暢，合情合理，但考慮到當(dāng)時(shí)的政治因素，就不難看出其中包涵了作者的政治思想。這也就影響了作者看待六國(guó)破亡事實(shí)的眼光，其文恐怕未點(diǎn)到實(shí)質(zhì)。

蘇澈的《六國(guó)論》認(rèn)為，六國(guó)滅亡在于不能聯(lián)合魏韓，使力量未被團(tuán)結(jié)。我說(shuō)非也非也。

在《過(guò)秦論》中就有提到六國(guó)曾在孟嘗君、春申君、平原君、信陵君的合縱下“以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦”。這時(shí)的秦國(guó)又是怎樣的呢？秦國(guó)“開(kāi)關(guān)延敵”，這就不得了了。嚇得諸侯“逡巡而不敢進(jìn)”，于是“從散約敗”。試想，十萬(wàn)之地，百萬(wàn)之師，這是必爭(zhēng)的戰(zhàn)斗，可諸侯卻不能將“叩關(guān)而攻秦”堅(jiān)持下去，這說(shuō)明什么？這說(shuō)明諸侯畏秦之勢(shì)。六國(guó)雖然合縱，但各國(guó)都有本身利益的考慮，所以就造成了他們徘徊不定，導(dǎo)致對(duì)秦之勢(shì)的懼怕，從而敗北。諸侯畏秦之勢(shì)，在史記中也有記載。說(shuō)，秦圍趙，平原君赴楚魏求援。結(jié)果楚王和魏王都有疑慮，不敢出兵。魏國(guó)的十萬(wàn)大軍其實(shí)已壓趙境，只秦國(guó)一句“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，以拔趙，必移兵先擊之”，使十萬(wàn)大軍不敢越趙境一步。幸有信陵君假傳魏王軍令，毛遂拔劍威脅楚王，才得以救趙。

那么蘇洵的六國(guó)論又是怎么說(shuō)的呢？蘇洵說(shuō)“六國(guó)破亡，弊在賂秦”。六國(guó)的滅亡在于用土地賄賂秦國(guó)。他的理由是賄賂秦國(guó)不僅使自己失去了強(qiáng)大的依靠，還使“暴秦之欲無(wú)厭”，從而走上了滅亡的道路。我說(shuō)非也非也，

這“六國(guó)破亡，弊在賂秦”的觀點(diǎn)看似很有道理，但我們應(yīng)該看深一些，問(wèn)一句“為什么六國(guó)要賂秦？”當(dāng)年秦攻趙，說(shuō)，信陵君和春申君帥軍擊退了秦軍，但還有后話。后話是趙向秦求和，趙國(guó)割地?？?，秦軍已被擊退，困乏不已，按常理來(lái)講趙國(guó)即使無(wú)力追擊秦軍，最次也應(yīng)該是退守城池。他完全沒(méi)有必要去賂秦，但趙國(guó)卻向秦割地求和。以求一時(shí)之安寧。由此，我們可以看出秦國(guó)之勢(shì)在當(dāng)時(shí)以達(dá)到了不戰(zhàn)而屈人之兵的程度。故六國(guó)滅亡不在于賂秦，而在于懼怕秦國(guó)之勢(shì)。

秦以其勢(shì)統(tǒng)一了天下，其實(shí)縱觀當(dāng)時(shí)之局，可得勢(shì)者并非只有秦國(guó)。在當(dāng)時(shí)可與秦較力者，還有齊、楚二國(guó)。此三國(guó)實(shí)力其實(shí)難分伯仲，只是秦國(guó)更懂得如何使自己在氣勢(shì)上壓倒對(duì)手。在此，秦國(guó)的連橫策略，便起到了削弱他國(guó)氣勢(shì)的作用。楚王因張儀一句笑言而破除了同齊國(guó)的聯(lián)盟，又經(jīng)過(guò)與秦魏齊之戰(zhàn)，使之銳氣大減，即而滅亡，起因受蘇秦讒言，廣樹(shù)外敵，連年征戰(zhàn)，致使其國(guó)力削弱，孤立無(wú)援，結(jié)果導(dǎo)致齊國(guó)氣勢(shì)銳減。此后，秦國(guó)以其無(wú)以可敵之氣勢(shì)占盡天時(shí)，地利，從而一統(tǒng)天下。

由此，我們知道其實(shí)統(tǒng)一天下，并不一定要有過(guò)于強(qiáng)大的軍隊(duì)，有的應(yīng)該是氣勢(shì)。商湯憑七百里的地方，統(tǒng)治了天下；周文王以百里之地，號(hào)令諸侯。憑的是什么？是氣勢(shì)！秦國(guó)有強(qiáng)大的氣勢(shì)，而諸侯畏懼它的氣勢(shì)，這就是六國(guó)滅亡的真正原因。

六國(guó)論讀后感 篇6

最近讀了唐宋八大家之一的蘇洵所著《六國(guó)論》，初讀晦澀難懂，三遍過(guò)后漸漸的明白了其中的些許道理。endrikfelipe.com

文中談到六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。蘇洵一語(yǔ)道破了六國(guó)的覆滅緣由，其實(shí)六國(guó)覆滅當(dāng)然有很多原因，在這里蘇洵認(rèn)為賄賂秦國(guó)是六國(guó)滅亡的主要原因，大概因?yàn)樘K洵當(dāng)時(shí)所處的年代正是宋遼和議的年代。當(dāng)時(shí)宋朝和遼朝簽訂了澶淵之盟，宋朝每年都要將大量的金錢(qián)送給遼國(guó)。這種情況和當(dāng)時(shí)的秦國(guó)和六國(guó)的情況是非常相似的。這樣自損而助敵的行為，讓很多仁人志士痛心疾首，蘇洵也在此列，因而作《六國(guó)論》諷刺北宋王朝的軟弱無(wú)能并警示世人。

一篇《六國(guó)論》飽含著蘇洵對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的深思，足以體現(xiàn)其深深的愛(ài)國(guó)之情和天下興亡匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)。

以史為鑒，方能開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)?！读鶉?guó)論》啟示我們，賄賂討好并不能擺脫對(duì)手的步步緊逼，只有自身強(qiáng)大才是生存的法寶。作為新時(shí)代少年的我們，沐浴著祖國(guó)帶給們的幸福感、安全感、榮譽(yù)感，我們更要肩負(fù)起讓祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)的使命感、責(zé)任感。我們處在一個(gè)全新的時(shí)代，世界各國(guó)都在飛速發(fā)展，要想讓我們的祖國(guó)立于世界強(qiáng)國(guó)之林，唯有壯大自己。

和平年代里知識(shí)就是我們的盔甲和武器，作為中學(xué)生的我們雖身在校園，但應(yīng)心系國(guó)家，用勤奮與汗水收獲知識(shí)與能力，用奮斗與拼搏書(shū)寫(xiě)青春的篇章，讓自己成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的那顆火種。

教師評(píng)語(yǔ)：讀史有眼，立論有識(shí)，能作此語(yǔ)，祖國(guó)后繼有人!

六國(guó)論讀后感 篇7

作為我國(guó)古代最具代表性的政治思想家之一，韓非子被譽(yù)為實(shí)用主義者的代表，他提出了像“法者，國(guó)之大綱也”、“政者，安民之根也”這樣經(jīng)典的政治理論，為后來(lái)的封建帝制奠定了方向。而在韓非子著作中，最為著名的便是《六國(guó)論》了。通過(guò)本書(shū)的閱讀，大能夠深刻了解到韓非子所提出的政治思想，以及其對(duì)中國(guó)封建帝制的影響與啟示。

《六國(guó)論》是韓非子記載的一段歷史，其中所涉及的六個(gè)國(guó)家，在當(dāng)時(shí)都處于不同程度的衰落中。在書(shū)中，韓非子提出了“富國(guó)強(qiáng)兵”的政治方針，他認(rèn)為，如果一個(gè)國(guó)家想要強(qiáng)大起來(lái)，就必須首先解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，使國(guó)家財(cái)富富裕。只有財(cái)富充足，才能擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，才能抵抗外來(lái)入侵。而在六個(gè)國(guó)家中，秦國(guó)就是一個(gè)很好的例子。由于百姓作讓，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，從而使其軍事、政治實(shí)力迅速增強(qiáng)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。這一點(diǎn)對(duì)于后來(lái)的中國(guó)歷史產(chǎn)生了深刻的影響，否定了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不分三六九等的等級(jí)制度，為中國(guó)封建帝制的發(fā)展鋪平了道路。

《六國(guó)論》還著重強(qiáng)調(diào)了政治思想的重要性。韓非子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家想要強(qiáng)大又必須實(shí)行法制，使人民安居樂(lè)業(yè)。法制是國(guó)家治理的依據(jù)，唯有法制得到良好的實(shí)施，才能夠維持社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。同時(shí)，在《六國(guó)論》中還明確提出，任何國(guó)家都要注重戰(zhàn)略和外交，而且外交與國(guó)家之間的關(guān)系有著密不可分的聯(lián)系。而化敵為友，尋找相同點(diǎn)是外交策略的關(guān)鍵。韓非子認(rèn)為，除了所謂的“天下”，外交政策還包括了諸侯之間的互動(dòng)和妻妾之間的和諧。這種外交策略對(duì)于后來(lái)中國(guó)封建社會(huì)的建立，形成了一種“以婚姻為紐帶，以和親為策略”的特色。

總之，通過(guò)《六國(guó)論》的閱讀，我們能夠更深入地了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景、韓非子的政治思想，以及這對(duì)于封建社會(huì)的影響。同時(shí)，我們也可以從中找到很多啟示，了解到現(xiàn)代國(guó)家治理的原則，如如何處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)與建設(shè)法治之間的關(guān)系，國(guó)家間的協(xié)調(diào)和合作，以及外交政策的重要性?！读鶉?guó)論》不僅僅是一本歷史書(shū)，而是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的一種參考。

六國(guó)論讀后感 篇8

六國(guó)的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅(jiān)持“合縱”政策去對(duì)付秦國(guó)的“連橫”政策，被秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國(guó)國(guó)力大增，具備了統(tǒng)一中國(guó)的實(shí)力。加上戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

古往今來(lái)有不少人對(duì)六國(guó)滅亡的歷史進(jìn)行過(guò)研討，難道真的是六國(guó)不知抗?fàn)帲氨自谫T秦”嗎?真是不知“厚韓親魏以擯秦”嗎?抑或“此乃天助秦耶?”

天下之勢(shì)，合久必分，分久必合，可是統(tǒng)一中國(guó)的任務(wù)為什么偏是讓秦國(guó)來(lái)完成?從《過(guò)秦論》中我們可以了解到，六國(guó)確也結(jié)成過(guò)“合縱”，但不久即互相攻訐，以至秦不廢一卒一矢而天下諸侯已困，何來(lái)“厚韓親魏”呢?到頭來(lái)面臨的是強(qiáng)秦之威，只有出此“賂秦”下策，古人的論述雖給人以啟發(fā)，但難免舍本逐末。

我認(rèn)為，六國(guó)失敗以至亡國(guó)的主要原因是不能任用人才以推動(dòng)社會(huì)的變革，他們即沒(méi)有認(rèn)識(shí)到歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期進(jìn)行變革的重要性，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人才變革中的重要作用，致使人才大量外流，削弱自己，壯大敵人。

縱觀歷史，春秋數(shù)百年，人才輩出，群星璀璨。秦國(guó)國(guó)君在天下廣招賢士，大力任用人才，由余、蹇叔、公孫支、商鞅、張儀、范睢、李斯，這些賢能之人對(duì)秦國(guó)的日益強(qiáng)盛起到的作用委實(shí)不可估量。假使不用商鞅的變法政策，怎能使秦國(guó)迅速發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，成為七雄中實(shí)力最強(qiáng)盛的一個(gè)?又假使秦國(guó)不用范睢、張儀，怎能采用“遠(yuǎn)交近攻”，各個(gè)擊破的策略?

與此相反，六國(guó)對(duì)人才卻是另有一，了解中國(guó)歷史的人都知道，在戰(zhàn)國(guó)七雄中，最有可能統(tǒng)一天下的是楚國(guó)而并非秦國(guó)，楚國(guó)擁有最遼闊的國(guó)土，最強(qiáng)大的實(shí)力，最豐富的物產(chǎn)，但卻缺少最明智的君主，楚國(guó)的大夫屈原力主聯(lián)齊抗秦，舉賢薦能，改革政治，變法圖強(qiáng)，但他不僅不被重用，反而一再遭受打擊陷害，最后被放逐沅湘間，憤而投江自盡。

趙國(guó)也是實(shí)力不俗的一個(gè)國(guó)家，趙國(guó)大將軍李牧曾多次挫敗秦軍的進(jìn)攻，但趙王不明是非，聽(tīng)信讒言，李牧終遭冤殺，正是六國(guó)對(duì)人才輕則懷疑、流放，重則施刑，殺戮的政策，使自已被迅速削弱，而使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛。

六國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，卻不能在自己的國(guó)家施展才華，只能遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，以圖一展宏圖，這不正是商鞅入秦，范睢離魏的原因嗎?這一切，怎能不令天下奇才異士寒心，萌生“懷才不遇”之感?而秦國(guó)抓住時(shí)機(jī)，廣招天下奇士，使咸陽(yáng)人才云集，自然不足為奇了。

故曰：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在輕才，輕才以利秦，破滅之道也。

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，我們重溫歷史，不過(guò)是想從古人的得失中有所收獲，中華民族的繁榮昌盛，也離不開(kāi)社會(huì)發(fā)展和重用人才。

六國(guó)論讀后感 篇9

[教學(xué)目的]

了解作者以史論政，借古諷今的寫(xiě)作目的，領(lǐng)會(huì)作者反對(duì)屈辱求和的、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)思想；

學(xué)習(xí)本文緊扣中心論點(diǎn)逐層論述的寫(xiě)作方法；

背誦全文；

掌握多義詞“非”、“或”、“得”、“相”、“勢(shì)”。

[教學(xué)方法]

串講法、誦讀法、多媒體。

教學(xué)要點(diǎn)解題；簡(jiǎn)介作者及時(shí)代背景；講析課文第一、二部分。

六國(guó)論，即論述六國(guó)（滅亡的原因）。為了突出六國(guó)，賓語(yǔ)前置。

關(guān)于蘇洵：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍?！碧K洵二十七歲時(shí)，應(yīng)試不中，便焚毀了過(guò)去所寫(xiě)的文章，發(fā)憤讀書(shū)，潛心鉆研，終于形成自己文章的風(fēng)格。他下筆頃刻數(shù)千言，語(yǔ)言曉暢，雄辯有力，深得歐陽(yáng)修賞識(shí)。蘇洵十分關(guān)心政治，他的'文章，大多針對(duì)時(shí)政有感而發(fā)。

寫(xiě)作背景：景德元年（公元1004年）契丹（后稱為遼）大舉入侵，宋真宗認(rèn)為“兵不利、戰(zhàn)不善”，不敢抵抗，與契丹訂立“澶淵之盟”，答應(yīng)送給契丹“歲幣”銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。宋仁宗慶歷二年（公元1042年），在契丹的要挾下，結(jié)果修盟加“歲幣”銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶葉三萬(wàn)斤。北宋統(tǒng)治者這種輸幣、納貢求和的辦法，與六國(guó)賂秦而求一夕安寢的政策是頗為相似的，所以蘇洵寫(xiě)了《六國(guó)論》，以六國(guó)“破滅之道”來(lái)進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。

2、講讀一、二段。

（一）1、學(xué)生講講詞句（第一段），教者糾正。

2、提問(wèn)：這一段作者提出了什么觀點(diǎn)？它的根據(jù)是什么？

3、由于事實(shí)上六國(guó)并非全都賂秦，所以，作者主動(dòng)設(shè)問(wèn)并加以回答來(lái)堵塞漏洞，顯示了論證的嚴(yán)密性。

4、齊讀第一段，根據(jù)板書(shū)初背。

（二）1、教者講解詞句，板書(shū)多義詞“思”的例句。

3、問(wèn)：這一節(jié)論述了什么問(wèn)題？它同第一段有什么關(guān)系？

這一節(jié)剖析了韓、魏、楚三國(guó)賂秦而亡的情況，從正面論證了賂秦必亡的道理。在這一節(jié)里，作者運(yùn)用史實(shí)，對(duì)第一段的“賂秦而力虧，破滅之道也”作了充分的論述。是從賂者這方面論證了六國(guó)的破亡“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”這一總論點(diǎn)。

六國(guó)破滅，弊在賂秦????????????????????????多義詞：

破滅之道??奉之彌繁??不戰(zhàn)已判?3、弦弦掩抑聲聲思（思緒。sì）

六國(guó)論讀后感 篇10

《六國(guó)論》新教材非常重視古代經(jīng)典詩(shī)文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩(shī)文作品，約占課文總數(shù)的40%，宋代散文繼承唐古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語(yǔ)言更加暢達(dá)，并且更長(zhǎng)于議論，對(duì)后世的散文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。

《 普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”。現(xiàn)行高考《考試說(shuō)明》對(duì)古代詩(shī)文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：①理解（能力層級(jí)B）：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見(jiàn)文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級(jí)C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。在實(shí)踐教學(xué)中往往忽視了后兩中能力的培養(yǎng)。

學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但卻普遍存在著一種片面認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤以為文言文教學(xué)就是僅限于高考《考試說(shuō)明》中（能力層級(jí)B）的培養(yǎng)。從而忽視了（能力層級(jí)C）、（能力層級(jí)E）的提高。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣下降，不能真切“體會(huì)中華文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”。

情感目標(biāo) 感受和探究中國(guó)古代文人的濟(jì)世救民的情懷和天下興亡的觀點(diǎn)

要在開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)文言文的舊習(xí)，使學(xué)生明白“文言文”首先是“文”，而不只是簡(jiǎn)單翻譯、背誦。而是通過(guò)閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。從而進(jìn)一步提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。在學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念后，可啟發(fā)學(xué)生以一篇議論文的觀點(diǎn)來(lái)分析文章，對(duì)不明確的問(wèn)題適當(dāng)適時(shí)點(diǎn)撥。

導(dǎo)入??新課 （3分鐘）95年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題

“一門(mén)三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高?！边@首詩(shī)中的“三父子”，指的是 A曹操、曹丕、曹植 B.蘇洵、蘇軾、蘇轍C.班彪、班固、班超D.杜甫、杜牧、杜荀鶴

補(bǔ)充高考福建試卷作文題（選擇下面所列的一個(gè)人物或文學(xué)形象作為話題，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的作文

* 教師背誦文章第一段，并分析文章論點(diǎn)的提出―指出本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)（7分鐘）

* 學(xué)生自主分析文章后四段（以二、三段）為主，體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)和思路。

【課內(nèi)情感遷移設(shè)計(jì)】在文章最后一段，適當(dāng)加入寫(xiě)作背景材料，讓學(xué)生體會(huì)作者的良苦用心，并展開(kāi)聯(lián)想和討論，聯(lián)系以往學(xué)習(xí)的文言文體會(huì)中國(guó)古代文人的濟(jì)世救民的情懷和天下興亡的觀點(diǎn)。（10分鐘）

補(bǔ)充背景 宋真宗景德元年（10）“澶淵之盟”議定。每年給遼“歲幣”銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹。宋仁宗慶歷二年（1044年），宋又被迫與遼訂盟，每年加“歲幣”銀十萬(wàn)兩、絹十萬(wàn)匹。 同年，宋與西夏達(dá)成協(xié)議，西夏對(duì)宋稱臣，宋每年送給西夏銀七萬(wàn)兩、絹十五萬(wàn)匹、茶三萬(wàn)斤。 盡管如此，遼和西夏的侵略活動(dòng)仍未停止。蘇洵此文就是針對(duì)這種情況寫(xiě)的。

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