2024困惑讀后感十三篇

我們聽了一場關(guān)于“困惑讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

困惑讀后感 篇1

我今天有幸觀賞到了一部發(fā)人深省的教育片。片中講述了兩個末成年的男孩子由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)而與自己的家長們進行了一番較量。

片中的這兩個少年都江堰市有著這樣一個特點缺失親情。其中的一個是父母離異，父親一直用暴力來管教自己的孩子，致使這名同學(xué)走上了歧途。第二個少年是一名留守兒童，長年與祖父、祖母生活在一起，科索沃與父母的交流，且老一輩的家長都很慣著他，致使他對是非的判斷愈漸模糊。像這樣孩子在實際生活中也很常見，而他們通常也在心理和生活上對自傳認識的偏差。所以，我想父母離異對于孩子的發(fā)育真的是十分不利的。成長中，多少會有迷茫，如果總是沒有人與他們交談、溝通的話，他們就會從暴力角度去宣泄。

片中的第一個少年劉楓，他的父親每當(dāng)他犯錯時都會用暴力去教訓(xùn)他，我認為，這無非是最愚蠢、最無效、最不理智的教育方法。暴力永遠都不會成為一種人與人交流的語言，所以它是無謂遙。我想，教育孩子還是要從一個心平氣和、理智的溝通方法去進行的。嚴厲地管教是必要的，但只有用道理去進行說服才更有效、有力道。

當(dāng)然，片中的這兩個孩子錯還是最大的。最重要的，我認訓(xùn)就是不可以沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這是一種可笑的發(fā)泄方式。他們認訓(xùn)，網(wǎng)絡(luò)是一個不存在法則法規(guī)的世界，這樣就可以放蕩不羈地去殺人，去打人，沒人會報復(fù)，沒人會管制。他們產(chǎn)生這些問題的根本原因，我認訓(xùn)是缺少溝通，所以教徒抒這種錯誤的宣泄方式。

在片中，劉楓和曉波兩個孩子由于玩網(wǎng)絡(luò)游戲而欠下債，由于無力償還，就選擇了搶劫這件極度愚昧的事情。搶劫是一件越過了基本法律的行為，所以我們要謹記，對于這件事情，我們不能越雷池半步。而在這件事情中也體現(xiàn)出了曉波懦弱沒有主見的性格，他沒有在劉楓產(chǎn)生搶劫這個念頭的時候及時制止他，導(dǎo)致了事情的惡化，所以在這里我們還可總會出一點一定要多結(jié)識人益友，而且如果你是別伯益友，就一定要在他步入歧途之前及時制止他。還有很重要的一點無論是在怎樣的生活條件下都一定要做到是非分明。

生活需要注意的分岔口很多，我們一定要時時保持警惕。這就是我從這部教育片中總結(jié)出的道理。

困惑讀后感 篇2

文/閑農(nóng)潤筆

最近工作之余，我在《青年文摘》里看了一篇張潔寫的《無字》節(jié)選后感慷萬千，心情久久難以平靜。

《無字》故事描寫的是發(fā)生在那貧窮落后，愚昧迷信的的時代，文中故事記錄了慘死的墨荷及她的女兒秀春前前后后。 秀春原本是個六歲活波可愛的小姑娘，一天早上，住在她家西湘房的老王頭死了，她媽媽因為又要生孩子，所以必須避開。當(dāng)?shù)厝藗兠孕耪f要生孩子的女人不能參與出殯這種事，否則會影響死者的來世。

愚昧無知的人們啊，哪有什么來世？ 墨荷在生孩子時大出血，接生婆用了很多煙灰、灶灰、炕灰去堵，用完了自己家的，也用完了西湘房老王頭屋的，血還是流個不住。她很快就昏迷了。秀春可著嗓子哭喊：媽媽！媽媽！ 不知喊了多久，墨荷才慢慢睜開眼睛。

她看著女兒，費力地用很低很低的聲音斷斷續(xù)續(xù)地說：秀春，別哭，媽不會死的，媽舍不得你呀 可一會墨荷流著最后一滴淚，不甘地閉上了眼睛，永遠地離開了女兒。

媳婦的慘死，孫女嘶心裂肺的哭喊，怎么就喚不醒秀春奶奶的良知、人性、愚昧？

她居然對秀春的爺爺說：你的媽媽是坐月子死的，不吉利，一定得燒了。

要不然她就得回家鬧事。

爺爺答復(fù)說道：應(yīng)該等她娘家來人商量一下。

不能商量，一商量就燒不成了。秀春的奶奶是那樣的決絕，不管不顧，她也不問問一旁的秀春愿不愿意。 看到這，我真想大聲斥責(zé)愚昧而又冷血自私的老婦人，還有秀春的爸爸，面對妻子的遭遇怎么就不痛心？怎么沒有一點擔(dān)當(dāng)？

怎么 我深深體會到，只有有血緣關(guān)系的人才是至親的人。 更揪心的是，產(chǎn)死的墨荷被無情的擱置在柴堆上，用柴火火燒尸的那一幕慘景：秀春奶奶利索地指揮著人們碼柴火垛。柴火垛堆得又高又空，然后讓人們把架著墨荷的平板放上柴火垛。 往柴火垛四下里澆洋油吧，澆吧，澆完了就點火。無知冷血的老婦人頭頭是道地吩咐著，從頭到尾，一派大將風(fēng)度。

這心狠手辣、無情無義般的老婦人！是誰給了她如此大的權(quán)利？墨荷的丈夫一定是個懦夫！或者也象他媽一樣愚昧、自私、冷血 。點著火燒尸的過程我是真的寫不下去了！虧了秀春那麻木不仁的爸爸，眼睛眨都不眨一下地看完火燒妻尸體的全部過程。

那慘不忍賭的情景這幾天一直在我眼前揮之不去。 感慨悲憤之余，不由聯(lián)想起二十多年前發(fā)生在身邊的兩件事：

記得那一年，村里一位大約40來歲的嬸嬸突然腹痛難忍，他丈夫看著妻子疼得臉色發(fā)白，虛汗?jié)裢噶艘路?，不禁著急萬分，決定送她去醫(yī)院。 正當(dāng)他準備送妻子去醫(yī)院時，他的老父親卻請來了鄰村的陰陽先生。但見那古怪的老頭穿著道服，長發(fā)飄然，手里拿著一根桃樹枝條蹦蹦跳跳的從上屋抽到下屋，再從每個房間抽出來，邊抽邊唱詞說道：知道你厲害，今天我得狠狠地收拾你！。

痛得嘔吐不止的嬸嬸吐完后慢慢安靜了，圍觀的人群唏噓不已，大家仿佛被這場景震撼，一個個驚得目瞪口呆。那老頭神氣地說道：沒有我治不了的邪。

可是不一會嬸嬸又開始呻吟，那老頭再次拿起桃樹枝條在屋里抽打起來。 折騰了好幾個鐘頭，嬸嬸還是痛一陣停一會，痛一陣停一會的，最終她丈夫不顧老父親的阻止，堅持送去妻子到醫(yī)院。 醫(yī)生診斷的結(jié)論是：宮外孕。說必須趕緊做手術(shù)，否則后果不堪設(shè)想。

終于經(jīng)過幾個鐘頭的手術(shù)，嬸嬸總算保住了性命。

另一件事情是村里的同樣一位大嫂，她可就沒有上面那位嬸嬸那么幸運了。 那年十月的一天，預(yù)產(chǎn)期已到的大嫂感覺自己要生產(chǎn)，無奈丈夫出遠門打工回不來，她向公婆提出去醫(yī)院待產(chǎn)，而封建迷信的婆婆卻說：別鬧早了，鬧早了更難生，你生大寶那年就是鬧早了才導(dǎo)致難產(chǎn)。我們那個年代的人生孩子沒人去醫(yī)院不都好好的 直到大嫂疼得受不了，怎么也生不出孩子，她婆婆才慌了。決定找車送到醫(yī)院去。好點的車附近沒有，只得用村里的一臺老式拖拉機，鋪上稻草和被絮，讓及將臨產(chǎn)的嫂子睡在上面。

拖拉機在高低不平的山路顛簸兩個鐘頭才到達醫(yī)院，醫(yī)生檢查后搖了搖頭無不痛心地說：早在一個多鐘頭前已母子雙亡。 這樣令人痛心的悲劇就發(fā)生在二十多年前，那時的醫(yī)療條件其實很不錯，導(dǎo)致悲劇發(fā)生的還是人們的愚昧無知和迷信。

回首過去，最可怕的不是貧窮里的愚昧無知無知，尤其無知而不自知，被封建迷信所困惑，后悔不已，從《無字》里我看到了麻木無知，也感懷時代發(fā)展，人類文明的進步，現(xiàn)代生活，值得珍惜。

《成大事者不糾結(jié)》讀后感 落后就要挨打《圓明園的毀滅》讀后感 《媽媽的背》讀后感

困惑讀后感 篇3

至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說……

“你是誰”“世界從哪來”看似簡單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。那哲學(xué)是什么什么人能成為哲學(xué)家在此,做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學(xué)時用了一個很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。

除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個小說人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實”中當(dāng)一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實際上這一點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么

做一回小說推銷員，《蘇菲》一書與愛情小說一點關(guān)系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對哲學(xué)有一個初步的認識，也許會激勵人成為一個哲學(xué)家。

困惑讀后感 篇4

教師在平常的教學(xué)中，會遇到各種各樣的困惑，如與學(xué)生交往的困惑、教學(xué)上的困惑、對專業(yè)發(fā)展的困惑等。這些困惑，讓我產(chǎn)生迷茫，有時候失去方向。讀了王老師《做一個不再困惑的老師》一書，一下子讓我開闊了眼界，走出了困惑，有了一顆進取之心。

《做一個不再困惑的老師》是王維審老師“覺者為師”系列書的第二本，書中精選了王老師在各級報刊發(fā)表的與教師成長有關(guān)的隨筆。王老師用一個個鮮活的事例，一句句警言箴語，從“成為好教師的第一步、你有抬高一厘米的權(quán)利、用什么樣的眼睛看學(xué)生、我們應(yīng)該怎樣愛學(xué)生、教育不僅僅是拯救、教育的另一種力量、從教書匠到教育家”這七個章節(jié)，向我們解讀了從新教師到“杰出”教師的成長歷程，解答了我們教師群體在成長過程中可能會遇到的困惑和疑慮，也讓我靜下心來閱讀和思考。

王老師在“成為好教師的第一步”章節(jié)中，說到“我們?yōu)槭裁匆x寫、教師讀書怎么讀、教師寫作怎么寫”等問題時，我真是覺得慚愧！忽然想到自己這幾年的教學(xué)，忙于上課、備課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)困生等，閑暇時只想放松休息，哪怕買了書籍，也很少會靜下心來好好閱讀，更不要說動手來寫一寫自己的教育故事，日復(fù)一日，似乎越來越成為了一名“匠”，當(dāng)年入師范學(xué)校的初心與夢想丟棄了，沒有了“一顆愿意成長的心”。讀書是教師專業(yè)發(fā)展的一個重要途徑，只有常讀書、會思考的教師才是真正的教師。怎樣讀呢？王老師讀書的建議是：讀出一個樁、讀出一個圈、讀出一個我。先要熟讀所教學(xué)科的專業(yè)書籍，豐厚教育基本理論；其次要跳出教育看教育，閱讀各類書籍，豐富閱讀視野，聚攏成一個讀書圈；再次在閱讀的過程中，要與自己的實踐結(jié)合起來，理順、吸收并轉(zhuǎn)化成自己的東西，讀出自己來，構(gòu)建自我。同時，在平時的教育工作中，要學(xué)會用文字來反思自己的教育。發(fā)現(xiàn)那些長久存在小煩惱、小心情，那些容易忽略的小細節(jié)、小事件，透過現(xiàn)象，探索教育規(guī)律，尋找到教育之“道”。

愛是教育的永恒主題，無論什么時候，愛都是教育的必須和必需。怎樣的愛才是真正的愛，才是適合于學(xué)生和教育的愛，卻是一個值得我們時時思考的話題。在“我們應(yīng)該怎樣愛學(xué)生”章節(jié)中，王老師擲地有聲地告訴我們：我要表揚你。作為學(xué)生，很在意自己在教師心目中的地位，渴望能得到教師的贊美與表揚。教師的一聲夸獎，會讓學(xué)生感受到成功的喜悅，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和無窮的創(chuàng)造力。尤其是對差生不吝嗇表揚的言語，會給他們的學(xué)習(xí)和生活充滿信心與希望。在平時的教學(xué)中，要懷著一片愛心，真誠發(fā)自內(nèi)心地去鼓勵、贊揚學(xué)生的進步，給予熱情和溫暖，也要懷著同樣的愛心，去指出、糾正學(xué)生的缺點、錯誤，提出努力的方向和目標；在批評教育學(xué)生時要充滿情和愛，顧及到學(xué)生的“面子”，把握好批評的時機，注意批評的形式，盡可能地留個臺階給學(xué)生下，學(xué)生不僅會沒有委屈，而且也從教師善解人意的舉動中感受到教師的一片愛心。教師還要在學(xué)生的困難之際、關(guān)鍵之刻、教學(xué)之余愛心融入，使師生情感交融氛圍進一步穩(wěn)固、升化，達到更加融洽的情境。

“一個溫暖的思考者，帶給教師的一束光”。這本書是一本教師心靈讀本，王老師書中所說的不僅僅是一個個淺顯易懂的小故事，更蘊含著教育生活的大道理，給了我以具體的指導(dǎo)，給了我指明了一條清晰的路。愿我今后做一個不再困惑的老師！

困惑讀后感 篇5

首先，本書的視角新穎。這是加拿大學(xué)者卜正民對明朝歷史的研究，如作者本人說說，本書“不是一本明朝經(jīng)濟史，而是一部描述正在發(fā)生巨大商業(yè)變化的國度的文化史”。用冬、春、夏、秋的四季來劃分明代商業(yè)與文化的變遷。有趣的是，按照固有思維，朝代的初始會是春季，但是本書開篇卻是冬季。

作者認為洪武時期，朱元璋的目標就是要使國家保持靜止不動，無論對于人口流動、社會等級、商業(yè)發(fā)展來說，都做了嚴格的規(guī)劃與限制。這猶如冬季的靜謐。

其次，大量史料的運用。在本書中，隨手可見作者觀點下的史料證明，這些史料很多都是來自地方志，或者人物手稿或傳記，可知作者是仔細地研究過大量的中國明代資料。

如果僅僅只是羅列史料，那只是史料的搬運工。作者將各類史料靈活運用，將史料與觀點充分融合，比如從銅質(zhì)佛像的現(xiàn)像，從而得出明代貴金屬的價值、價格、以及需求情況；印刷行業(yè)的興起與社會階級變化。作者是將細節(jié)化的史料將物質(zhì)文化、商業(yè)發(fā)展、社會意識串聯(lián)起來。

這種邏輯思維能力與史料的運用組織手法，不僅讀起來趣味性更強，而且能引發(fā)更深和更廣闊的思考。

最后，與社會的結(jié)合。作者并非只寫了明代經(jīng)濟史，而是將商業(yè)文明對于社會的意識型態(tài)，階級的變化，人民的生活，進行綜合性的描述。它不是歷史的一方面，而是歷史的一種新角度。

作者沒有中國歷史學(xué)者的傳統(tǒng)觀，也沒有帶著一部分西方人的現(xiàn)代眼光，而是做到了客觀的角度去研究，去探索。喜歡書中這樣的一段話，我想它很客觀的描述了明代商業(yè)經(jīng)濟：

明代后期，中國并沒有產(chǎn)生資本主義，這并不是說中國在產(chǎn)生資本主義上“失敗”了；而是說，它創(chuàng)造了其他別的東西：一個廣泛的市場經(jīng)濟。作文它利用國家交通通訊網(wǎng)路，打開了與地方經(jīng)濟的聯(lián)系，在一定地區(qū)內(nèi)將農(nóng)村和城市的勞動力組織到一個連續(xù)的生產(chǎn)過程中來，卻沒有瓦解作為基本生產(chǎn)單位的農(nóng)村家庭；重新組織了消費模式，卻沒有將生產(chǎn)和消費完全分離。它在緩慢但是必然地向士紳社會發(fā)展，通過消除儒家思想對商業(yè)的蔑視，使一個涵括精英階層利益在內(nèi)的強大聯(lián)盟在清代得以形成。但是，這并不是歐洲意義上的資本主義。

這本書還是很

困惑讀后感 篇6

累了也別抱怨，借東西的小人阿莉埃蒂語錄哭了也別出聲，

因為，生命是一張無悔的戰(zhàn)書!你，我，不認輸!

養(yǎng)豬人語錄人，小時候簡單，長大了復(fù)雜;窮的時候簡人品微語錄單，富有了復(fù)雜;落魄的時候簡單，得勢了復(fù)雜;君子簡單，小人復(fù)雜;看自己簡單，看別人復(fù)雜。

但是，它還可以這樣：繼續(xù)成長。譬如，第二年，它結(jié)了1個果子，被拿走個，自己得到1個。很可能，它被拿走個，自己得到1個。但沒關(guān)系，它還可以繼續(xù)成長，第三年結(jié)1個果子……

若要快樂，就要隨和;若要幸福，就要隨緣;一天的心情靠隨和，一生的幸?？侩S緣。快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。不與他人爭吵，不與自己爭吵，不與命運爭吵，無計較之心，心桂小太郎經(jīng)典語錄常愉悅。盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。自己隨和，愉酷酷的滕輔助語錄悅的是自己的心;傾聽顧客的聲音語錄他人計較，苦悶的是他自己。

就時間的過去而言，不知流逝了多少。比如，在一次約會時，對方遲到了十來分鐘。你就在這里學(xué)，這里有一個趙家坳，趙家坳有一個趙四太爺，武功很是了不起然而原始人的社會，與文明人的社會，畢竟不同，且克魯泡特金考察原始人，也是從旁觀察，并未曾與之共同居處若干年，而我輩則置身文明人社會中，與之共同居處若干年，所以我輩能發(fā)現(xiàn)克魯泡特金之誤點，而指出其流弊人人既以私利為重，我用厚黑以圖謀公利，即是替千萬人圖謀私利，替他行使厚黑，當(dāng)然得千萬人之贊助，當(dāng)然成功

困惑讀后感 篇7

中國古訓(xùn)“人貴有自知之明”，說的都是我們能認清自己，是最明智最難能可貴的；古希臘哲學(xué)家蘇格拉底名言“我知道我是無知的”，說的也是我們每個人都需要給自己一個定位，一個格局，認清自己，不要自以為是。

從古至今，從國內(nèi)到國外有所成就的人都是可以認清自己的人，作為普通人的我，更應(yīng)該認清自己，清楚的知道自己的弱點及長處，知道自己的追求，懂得取舍。

人無完人，只有做到自我反省，認識到自己的不足，接受別人的批評，不斷彌補自己的不足，才會不斷進步，為人要低調(diào)，越是身居高處越是要謙虛、謹慎，地低為海，人低為王，你覺得你自己了不起，比自己優(yōu)秀的人有都是，所以要正視自己，正視每一個人，從每一個人身上都會學(xué)到你自己所缺失的，要想讓自己更優(yōu)秀，就要知道自己的無知，認清自己的不足比了解自己的長處更為重要。

困惑讀后感 篇8

在教育的路上行走，時間越久，你就越會覺得它就是一場修行。還記得當(dāng)初的“唯成績論”，以成績的好壞去判定一位老師教學(xué)質(zhì)量的高低，以成績的高低去衡量自己教學(xué)的得失，卻忽略教育的主題——學(xué)生，對學(xué)生心靈的關(guān)注少之又少，對于他們點滴中的成長忽略不計。就這樣走著走著，時不時，我會感覺困惑、倦怠，因為眼前有太多讓我們困擾的事情牽絆。

讀王維審老師的《做一個不再困惑的老師》，給予我更多沉靜和理性的思考，這本書沒有宏大的理論探討，而是在娓娓道來中消解了一線教師普遍存在的困惑，無論從引領(lǐng)成長的“內(nèi)功”上，還是從文章可讀性的“外在”上來說，都是一本難得的教師心靈讀本；它很少長篇大論、晦澀難懂的理論知識，更多的是用“接地氣”的案例解讀和教育敘事的筆法解答了教師群體在成長過程中可能會遇到的困惑和疑慮，解讀從新教師到杰出教師的成長歷程。

一個教學(xué)中的意外，一名獨特的學(xué)生，一堂有缺憾的課以及相悖于教育路上漸行漸遠的步伐……它不僅僅是個插曲，重要的是我們?nèi)绾稳ダ斫馑咳绾稳ッ鎸λ?？以怎樣的心態(tài)去解決它？

依稀記得剛上班時自己宏大的理想：做一名學(xué)生喜歡，受人尊敬、愛戴的好老師，自己也象王老師書中第一章——成為好老師的第一步中提到的“有一顆愿意成長的心”，“從教育敘事開始”“做一個會反思的教師”，從反思中思量“我們該有怎樣的師生關(guān)系”，怎樣“做一個從容的教師”，并“堅守住心中的美好”，朝著“最重要的是方向”努力著，并記錄下自己一路走來的痕跡，可不知什么時候，自己卻把原來的夢想丟棄了，各樣各樣的事情，疲于應(yīng)付，就變成了敷衍，打開“百度”東拼西湊，面對使出渾身解數(shù)卻無動于衷、原地不動的學(xué)生，我們糾結(jié)、苦惱，卻不愿“承認差生的存在”，“選擇一種有境界的舍棄”，擁有“抬高一厘米的權(quán)利”，“做一個簡單的教師”，“不做鏈條上的那一環(huán)”，“給愛一個適當(dāng)?shù)奈恢谩薄?/p>

再次思量“分數(shù)”，它真的是“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”嗎？不盡然，“分數(shù)能夠說明什么”，它只是檢測學(xué)生一個階段的學(xué)習(xí)，一個知識段的掌握程度，不能說明一個人的能力。其實，重要的是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中所學(xué)到知識有多少，認識的有多少，在實際中會運用多少才是最重要的。就像王維審老師說的“及格還是出色”“沒有理由放棄對人的關(guān)注”，“讓教育多一份詩性與美好”，“放下，才能走得更遠”。

而在這條道路上，沒有亙古不變之法，只能借鑒前人經(jīng)驗，不斷地增加智慧才能培養(yǎng)好每一個人。以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣為前提，以學(xué)生為課堂的主體，以學(xué)生學(xué)到了多少知識來衡量教學(xué)目標是否達成，給“孩子一個完整的體驗”，事必躬親，循循善誘，集思廣益，以身作則、言傳身教，永不放棄對教育智慧的修煉，終身學(xué)習(xí)，潛心為學(xué)，“給心靈一個柔軟的著陸點”，給自己一個修復(fù)靈魂的機會，不忘記成長。

教育是一場修行，“路漫漫其修遠兮”，需要我們“回歸，教育的另一種力量”，知道“愛，不是教育的全部”，“教育在窗外”，“你若尋找，便能得到”。

困惑讀后感 篇9

這次大操練與平常不同，教師讓咱們停下“奮筆疾書”，來觀看一場“電影”。

故事首要敘述了兩個生活在鄉(xiāng)村的中學(xué)男孩不管家長對立，自己自身沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容。這兩個男孩生長在相似的環(huán)境中——劉楓在單親家庭，爸爸脾氣在，愛打人;曉波爸爸媽媽外出打工，自己由爺爺奶奶照料。兩個人相同科索沃了爸爸媽媽對自己的關(guān)愛。正這特別的家庭布景，使兩人處在背叛的青春期下自以為是、不計后果。

或許是因為所受的家長教育有所差異，我對劉楓的遭受沒有覺得不幸。家長打孩子多是出于“恨鐵不成鋼”的心思，能迫使家長出手也闡明做得太過分。盡管打孩子是違法的，但我仍以為當(dāng)爸爸媽媽度著改動教育方法時，咱們也應(yīng)該學(xué)著諒解爸爸媽媽，了解他們的用心。

不光是爸爸媽媽，還有相同關(guān)懷咱們的爺爺奶奶、姥姥姥爺，他們對咱們會愈加保護，乃至放縱。但咱們要記住，在如今社會的少年，不能再沉溺于老一輩的溫暖懷抱了，咱們要確認正確的人生觀、價值觀，分辨是非是非，盡最大努力不讓家長操心，成為真實意義上全面發(fā)展的好學(xué)生，爸爸媽媽眼中真實的好孩子。

困惑讀后感 篇10

《人類的困境》這篇文章分類闡述了目前人類的生存正面臨的巨大威脅。首先，它面臨著人類轟炸的威脅。隨著人口的增加，不用說就業(yè)等社會問題，就連地球上的資源也不一樣，可以取之不盡。水、空氣和陽光，我們?nèi)祟惿娴幕疽?，并不是無止境的。

就在這樣的情況下，人類卻在無盡的透支地球的資源，透支子孫后代的資源。不僅透支，而且繼續(xù)破壞地球的資源，地球變得傷痕累累，布滿了洞。土地沙漠化、工業(yè)污染、人類之間無休止的戰(zhàn)爭等等。

人類正在無情地傷害地球，使地球經(jīng)常報復(fù)我們。地球正面臨著水資源短缺、糧食危機和生態(tài)危機。中國人的身體已經(jīng)成為化學(xué)實驗基地。

無數(shù)次的中國人在用自己的身體去檢驗化學(xué)藥品的毒性強弱。地球人，我們已經(jīng)多少天沒看到藍天，多久沒呼吸道新鮮空氣，多久沒吃到?jīng)]有污染的食物了。地球人應(yīng)該真正地睜開眼睛去看地球，它為我們提供了資源。我們只有一個地球。請珍惜他！

困惑讀后感 篇11

少見的一部反弦論之作，更難得的是作者本人也曾經(jīng)被弦論鼓舞并為之工作過多年。因此這不是圈外人對弦論一知半解、意氣用事的泄憤，而是出于內(nèi)部專業(yè)人士冷靜的現(xiàn)狀披露和系統(tǒng)性批評。

作者系統(tǒng)周密地刻畫了弦論的總體困境和具體困難。從外在特征看，自18世紀以來科學(xué)史尚未有過如弦論這般數(shù)十年內(nèi)既不能得到實驗驗證也未有理論突破性進展，卻依然有著重要影響力并因此占據(jù)大量學(xué)術(shù)資源的理論假設(shè)。這可以被稱為“后現(xiàn)代物理學(xué)”特征：它脫離了現(xiàn)代物理學(xué)依托經(jīng)驗實證的學(xué)科規(guī)范，弦論科學(xué)家們認為，弦論的理論形態(tài)如此美妙，以致于它似乎只需要數(shù)學(xué)的和諧就足以證明自己的光明前景。作者用科學(xué)史的例證向我們表明，歷史上曾經(jīng)有多少“成套、系統(tǒng)、完備”、“數(shù)學(xué)和諧”、“形式優(yōu)美”、“工具性成功”的假說被證明為錯誤的研究思路。

此外，作者更進一步在愛因斯坦革命框架下，提出了5個弦論或任何一種其他理論需要作出有效解釋的基本問題，涉及到“實在性”、“大統(tǒng)一理論”、“量子論”和“廣義相對論”等重要理論方向。比較重要的一點是：愛因斯坦革命的意義之一在于構(gòu)造了一種“背景獨立”的理論形式，它成功將時空形態(tài)轉(zhuǎn)化為為理論演繹的內(nèi)在結(jié)果而不是人為設(shè)定的外部前提（后者例如牛頓時空，那種絕對時空就是一種“背景相關(guān)”的理論形式，即具體理論形式將取決于時空背景這一外生變量）?！氨尘跋嚓P(guān)性”對應(yīng)弦論的問題是，10維時空的常數(shù)不是太少而是太多了，每指定一種常數(shù)，就對應(yīng)一種可能宇宙，當(dāng)理論預(yù)期的結(jié)果不能實現(xiàn)，那只要修改常數(shù)就好了，這樣的理論是不會出錯的（這也是為什么強子對撞機遲遲不能實現(xiàn)理論預(yù)言而只能一味上調(diào)理論閾值加強對撞能量的原因），可是科學(xué)必須具備可證偽性。

這種“科學(xué)中華而不實的作風(fēng)”是怎樣行成的呢？作者追溯了20世紀上半葉以來科學(xué)史的進展并認為與此相關(guān)。那種量子論革命中孕育的特別的科學(xué)作風(fēng)（諸如反哲學(xué)、反理解、反實在等風(fēng)氣）帶來了短期的爆發(fā)性成果，長期中卻造成了現(xiàn)在這樣的負面效應(yīng)。當(dāng)弦論科學(xué)家著迷于弦論絕妙的理論形式而拒絕其他替代理論時，科學(xué)理性實際已經(jīng)讓位于非理性的信仰。

本書最后一部分介紹了多種弦論以外的替代理論，在弦論不僅占據(jù)了科學(xué)世界，也占據(jù)了科普世界的局面下對科普讀者很有啟發(fā)意義（畢竟我們對于弦論已經(jīng)不算陌生了，對“動力三角化”、“圈量子理論”、“扭量理論”、“因果集”、“超引力”等冷門時空物理學(xué)領(lǐng)域卻知之甚少）。

本書對具體問題的專業(yè)討論不少，盡管就“對稱性”等概念做出了教人耳目一新的比喻式說明，在通俗性上仍然有所欠缺，作文相比其他一些優(yōu)秀的科普作家作品而要算不上對非專業(yè)讀者有特別的照顧，這固然不是大問題，因為作者提供東西一般而言是越多越好，讀者完全可以根據(jù)自己的需要各取所需。但是，這本書逼迫讀者跳過的地方可能真的不少。

最精彩的一章是第十七章《奈何社會學(xué)》，表明當(dāng)代物理學(xué)研究環(huán)境的變化和與“量子力學(xué)風(fēng)格”相對的“粒子物理學(xué)風(fēng)格”如何不再適應(yīng)當(dāng)下的前沿問題，生動刻畫了弦論學(xué)家群體的若干特征（夾著偶爾指名道姓的爆料，八卦程度極高，相當(dāng)精彩），這些才是弦論停滯甚至物理學(xué)停滯的“社會學(xué)”根源。

困惑讀后感 篇12

最近工作之余，我在《青年文摘》里看了一篇張潔寫的《無字》節(jié)選后感慷萬千，心情久久難以平靜。

《無字》故事描寫的是發(fā)生在那貧窮落后，愚昧迷信的的時代，文中故事記錄了慘死的墨荷及她的女兒秀春前前后后。 秀春原本是個六歲活波可愛的小姑娘，一天早上，住在她家西湘房的老王頭死了，她媽媽因為又要生孩子，所以必須避開。當(dāng)?shù)厝藗兠孕耪f要生孩子的女人不能參與出殯這種事，否則會影響死者的來世。

愚昧無知的人們啊，哪有什么來世？ 墨荷在生孩子時大出血，接生婆用了很多煙灰、灶灰、炕灰去堵，用完了自己家的，也用完了西湘房老王頭屋的，血還是流個不住。她很快就昏迷了。秀春可著嗓子哭喊：媽媽！媽媽！ 不知喊了多久，墨荷才慢慢睜開眼睛。

她看著女兒，費力地用很低很低的聲音斷斷續(xù)續(xù)地說：秀春，別哭，媽不會死的，媽舍不得你呀 可一會墨荷流著最后一滴淚，不甘地閉上了眼睛，永遠地離開了女兒。

媳婦的慘死，孫女嘶心裂肺的哭喊，怎么就喚不醒秀春奶奶的良知、人性、愚昧？

她居然對秀春的爺爺說：你的媽媽是坐月子死的，不吉利，一定得燒了。

要不然她就得回家鬧事。

爺爺答復(fù)說道：應(yīng)該等她娘家來人商量一下。

不能商量，一商量就燒不成了。秀春的奶奶是那樣的決絕，不管不顧，她也不問問一旁的秀春愿不愿意。 看到這，我真想大聲斥責(zé)愚昧而又冷血自私的老婦人，還有秀春的爸爸，面對妻子的遭遇怎么就不痛心？怎么沒有一點擔(dān)當(dāng)？

怎么 我深深體會到，只有有血緣關(guān)系的人才是至親的人。 更揪心的是，產(chǎn)死的墨荷被無情的擱置在柴堆上，用柴火火燒尸的那一幕慘景：秀春奶奶利索地指揮著人們碼柴火垛。柴火垛堆得又高又空，然后讓人們把架著墨荷的平板放上柴火垛。 往柴火垛四下里澆洋油吧，澆吧，澆完了就點火。無知冷血的老婦人頭頭是道地吩咐著，從頭到尾，一派大將風(fēng)度。

這心狠手辣、無情無義般的老婦人！是誰給了她如此大的權(quán)利？墨荷的丈夫一定是個懦夫！或者也象他媽一樣愚昧、自私、冷血 。點著火燒尸的過程我是真的寫不下去了！虧了秀春那麻木不仁的爸爸，眼睛眨都不眨一下地看完火燒妻尸體的全部過程。

那慘不忍賭的情景這幾天一直在我眼前揮之不去。 感慨悲憤之余，不由聯(lián)想起二十多年前發(fā)生在身邊的兩件事：

記得那一年，村里一位大約40來歲的嬸嬸突然腹痛難忍，他丈夫看著妻子疼得臉色發(fā)白，虛汗?jié)裢噶艘路?，不禁著急萬分，決定送她去醫(yī)院。 正當(dāng)他準備送妻子去醫(yī)院時，他的老父親卻請來了鄰村的陰陽先生。但見那古怪的老頭穿著道服，長發(fā)飄然，手里拿著一根桃樹枝條蹦蹦跳跳的從上屋抽到下屋，再從每個房間抽出來，邊抽邊唱詞說道：知道你厲害，今天我得狠狠地收拾你！。

痛得嘔吐不止的嬸嬸吐完后慢慢安靜了，圍觀的人群唏噓不已，大家仿佛被這場景震撼，一個個驚得目瞪口呆。那老頭神氣地說道：沒有我治不了的邪。

可是不一會嬸嬸又開始呻吟，那老頭再次拿起桃樹枝條在屋里抽打起來。 折騰了好幾個鐘頭，嬸嬸還是痛一陣停一會，痛一陣停一會的，最終她丈夫不顧老父親的阻止，堅持送去妻子到醫(yī)院。 醫(yī)生診斷的結(jié)論是：宮外孕。說必須趕緊做手術(shù)，否則后果不堪設(shè)想。

終于經(jīng)過幾個鐘頭的手術(shù)，嬸嬸總算保住了性命。

另一件事情是村里的同樣一位大嫂，她可就沒有上面那位嬸嬸那么幸運了。 那年十月的一天，預(yù)產(chǎn)期已到的大嫂感覺自己要生產(chǎn)，無奈丈夫出遠門打工回不來，她向公婆提出去醫(yī)院待產(chǎn)，而封建迷信的婆婆卻說：別鬧早了，鬧早了更難生，你生大寶那年就是鬧早了才導(dǎo)致難產(chǎn)。我們那個年代的人生孩子沒人去醫(yī)院不都好好的 直到大嫂疼得受不了，怎么也生不出孩子，她婆婆才慌了。決定找車送到醫(yī)院去。好點的車附近沒有，只得用村里的一臺老式拖拉機，鋪上稻草和被絮，讓及將臨產(chǎn)的嫂子睡在上面。

拖拉機在高低不平的山路顛簸兩個鐘頭才到達醫(yī)院，醫(yī)生檢查后搖了搖頭無不痛心地說：早在一個多鐘頭前已母子雙亡。 這樣令人痛心的悲劇就發(fā)生在二十多年前，那時的醫(yī)療條件其實很不錯，導(dǎo)致悲劇發(fā)生的還是人們的愚昧無知和迷信。

回首過去，最可怕的不是貧窮里的愚昧無知無知，尤其無知而不自知，被封建迷信所困惑，后悔不已，從《無字》里我看到了麻木無知，也感懷時代發(fā)展，人類文明的進步，現(xiàn)代生活，值得珍惜。

困惑讀后感 篇13

第二，孩子撒謊。對貝貝來說，在這個年齡，她現(xiàn)在不能撒謊了。我們也應(yīng)該認識到，孩子撒謊也是她未來成長過程中要經(jīng)歷的一個階段。當(dāng)我們處理未來的問題時，我們有一個心里準備和必要的實踐。張老師分析了其中的原因和改正問題提供了理論依據(jù)和真實的案例，有些措施是有必要從現(xiàn)在開始就可實施的，如讓孩子重新說出自己的想法，與孩子一起討論；不能打，不能體罰，給還必要的安全感，不要對家長有防備心里。出現(xiàn)問題是不可怕的，可怕的是沒有一個正確的解決辦法，說一個謊言，圓一個謊言，對自己，對別人都是一種傷害，家長對于孩子，也必須是誠實的。

“小貓”的故事，哲理深刻，對于我來說，教育深刻，反思深刻。

這次的觀察和學(xué)習(xí)意義重大。感謝第一幼兒園為家長提供了這樣一個學(xué)習(xí)平臺，讓大家有機會與孩子分享自己的教育問題，更加關(guān)注孩子的成長，希望每個孩子都健康、快樂、聰明。

觀看《走出孩子成長的困惑》讀后感

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