優(yōu)秀作文3000字可抄(合集4篇)

優(yōu)秀作文3000字可抄 篇1

羅斯福39歲的時(shí)候不幸患上了小兒麻痹癥，這場(chǎng)疾病讓他以后只能呆在輪椅上。在殘酷的疾病面前，羅斯福沒有屈服，反而以更大的勇敢在政治上一步一步攀上頂峰。

自古英雄多磨難。富蘭克林· 羅斯福于哈佛大學(xué)畢業(yè)后不久，便正式開始了政治生涯。先是于1909年參加紐約州參議員競(jìng)選獲勝;繼而于1912年積極為威爾遜獲得民主黨總統(tǒng)候選人的提名和為威爾遜競(jìng)選總統(tǒng)出力奔走。威爾遜當(dāng)選為總統(tǒng)后，羅斯福被任命為海軍助理部長(zhǎng)。1914年7月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，羅斯福請(qǐng)假三周與民主黨黨閥支持的詹姆斯·杰拉爾德競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)邦參議員職位，結(jié)果黨內(nèi)提名遭到失敗。1917年，美國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn)，宣布站在協(xié)約國(guó)一方參加第一次世界大戰(zhàn)。為了增加實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，作為海軍助理部長(zhǎng)的羅斯福于1918年赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)考察，目睹戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的生命和財(cái)產(chǎn)的損失，留下了終生難忘的印象。1920年，在總統(tǒng)選舉中，他被任命為民主黨副總統(tǒng)候選人，結(jié)果被共和黨候選人柯立芝擊敗;同年，回到紐約重操律師舊業(yè)，暫時(shí)退出政壇，積蓄力量，準(zhǔn)備東山再起。正在這時(shí)，一場(chǎng)意外的大災(zāi)難降臨到他的頭上。1921年8月10日，他在他的海濱別墅撲滅了一個(gè)小島上的一場(chǎng)林火后，汗流浹背地跳人芬地灣游泳，不幸患上了小兒麻痹癥。

一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)擺在了39歲的羅斯福面前，它比生死的考驗(yàn)更為殘酷，也更叫人難以忍受。

開始，他還竭力讓自己相信病能夠好轉(zhuǎn)，但實(shí)際情況卻在不斷惡化。他的兩條腿完全不頂用了，癱瘓的癥狀在向上身蔓延。他的脖子僵直，雙臂也失去了知覺。最后膀胱也暫時(shí)失去了控制。每天導(dǎo)尿數(shù)次，每次都非常痛苦。他的背和腿疼痛難忍，好像牙痛放射到全身;肌肉像剝?nèi)テつw暴露在外的神經(jīng)，稍一觸動(dòng)，就忍受不了。

但最讓人受不了的還是精神上的折磨。他從一個(gè)有著“光輝前程”的年輕力壯的硬漢子，一下子成了一個(gè)臥床不起、事事都需別人照料的殘廢人，真是痛苦極了。在他剛得病的最初幾天里，他幾乎絕望了，以為“上帝把他拋棄了”。但羅斯福畢竟是羅斯福，他依然受著痛苦的煎熬，卻又以平時(shí)那種輕松活潑的態(tài)度和妻子埃莉諾開玩笑。他理智地控制住自己，絕不把自己的痛苦、憂愁傳染給妻子和孩子們。他不允許把自己得病的消息告訴正在歐洲的媽媽，以免母親牽腸掛肚。當(dāng)醫(yī)生正式宣布他患的是小兒麻痹癥時(shí)，妻子埃莉諾幾乎昏過去，而羅斯福卻只是苦笑了一下。

“我就不相信這種娃娃病能夠整倒一個(gè)堂堂男子漢，我要戰(zhàn)勝它!”

但羅斯福也知道這只是在說大話，不過大話使他比較容易保持勇氣。為了不想自己的病情，他拼命地思考問題，回想自己走過的路，哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的;回想自己接觸過的各種各樣的政治家，誰(shuí)是可資學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，誰(shuí)是卑鄙的政治騙子。他也想到人民，想到飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的歐洲人民，想到那些饑寒交迫、朝不保夕的社會(huì)下層的人們。到底今后應(yīng)當(dāng)怎樣生活，怎樣做人，他在思索，在探求。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他不停地看書。他比較系統(tǒng)地閱讀了大量有關(guān)美國(guó)歷史、政治的書籍;還閱讀了許多世界名人傳記;還有大量的醫(yī)學(xué)書籍，幾乎每一本有關(guān)小兒麻痹癥的書他都看了，并和大夫們進(jìn)行了詳細(xì)的討論。他幾乎成了這方面的一個(gè)權(quán)威。

苦難可以造就一個(gè)人，當(dāng)然也可以壓跨一個(gè)人。關(guān)鍵在于處于苦難中的人如何面對(duì)他所面臨和忍受著的苦難。羅斯福面對(duì)病痛是樂觀而鎮(zhèn)靜的，雖然這并不能使他所遭受的苦痛減輕，但是，樂觀的態(tài)度使他又像從前那樣生氣勃勃了。他雖然仍臥床不起，但他相信這場(chǎng)病過去之后，他定能更加勝任他所要擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，重新返回政治舞臺(tái)。當(dāng)母親急匆匆來到他的床前，他以微笑迎接母親，寬慰母親說：“媽媽，不用擔(dān)心，一切都會(huì)好的。說真的，我實(shí)在想親自到船上去接你呢?！贬t(yī)生的囑咐進(jìn)行艱苦的鍛煉。為了使兩腿伸直，不得不打上石膏。每天他都好像在中世紀(jì)的酷刑架上一樣，要把兩腿關(guān)節(jié)處的楔子打進(jìn)去一點(diǎn)，以使肌健放松些。但是，這個(gè)曾被看成花花公子的人身上蘊(yùn)藏著極大的勇氣，所以不久就出現(xiàn)了病情好轉(zhuǎn)的跡象——他的手臂和背部的肌肉逐漸強(qiáng)壯起來，最后終于能坐起來了。

為了重新走路，他叫人在草坪上架起了兩根橫杠，一條高些.一條低些。每天，他接連幾個(gè)小時(shí)不停地在這兩條杠子中間挪動(dòng)身體。他給自己定的第一個(gè)目標(biāo)就是能走到離斯普林伍德四分之一英里遠(yuǎn)的郵政街。每天，他都要拄著拐杖在公路上蹣跚著朝前走，爭(zhēng)取比前一天多走幾步。他還讓人在床正上方的天花板上安裝了兩個(gè)吊環(huán)，靠這兩個(gè)吊環(huán)堅(jiān)持鍛煉。到開春，他已經(jīng)經(jīng)日見好轉(zhuǎn)，甚至能夠到樓下在地板上逗孩子們玩，或者在圖書館的沙發(fā)上接見客人了。

1922年2月，醫(yī)生第一次給他安上了用皮革和鋼制成的架子，這副架子他以后一直戴著。架子每個(gè)重7磅，從臂部一直到腳腕。架子在膝部固定住，這樣，他的兩腿就像兩根木棍一樣。借助于這架子和拐棍，羅斯福不僅可以憑身體和手臂的運(yùn)動(dòng)來“走路”，而且還能站立起來講話了。但做到這一步也不容易，開始時(shí)經(jīng)常摔倒，夾著拐棍的兩臂也經(jīng)常累得發(fā)疼，盡管如此，他仍然以頑強(qiáng)的毅力和樂觀的態(tài)度堅(jiān)持鍛煉。

經(jīng)過艱苦的.鍛煉，羅斯福的體力增強(qiáng)了。1922年秋天，他重新回到病前任職的信托儲(chǔ)蓄公司工作。開始，他每周工作2天.又慢慢增加到3天，最后每周4 天。他的日程排得很滿，每天早晨8點(diǎn)半在床上會(huì)見他的顧問路易斯·毫和其他來訪者，這樣他就開始了一天的工作。兩個(gè)小時(shí)后，他來到辦公室，一直工作到下午 5點(diǎn)。午飯就在辦公室里吃。上午他處理公司的事務(wù)，下午辦些私事?；丶液?，喝點(diǎn)茶，活動(dòng)一下身體，就又會(huì)見來訪者。事情往往要到吃晚飯時(shí)才完。由于重新回到了社會(huì)，羅斯福的名字又響起來了。

病痛并沒能嚇倒羅斯福，甚至沒有成為羅斯福的負(fù)擔(dān)，他給人的印象是，他是一個(gè)完完全全的健康人。他面對(duì)病痛所表現(xiàn)出來的超人的勇氣和樂觀向上的態(tài)度，他那蓬勃的生命之光不僅增添了他個(gè)人的自信，也贏得了別人的尊敬和信任。

1924年又是總統(tǒng)選舉年。民主黨由于上屆總統(tǒng)選舉失敗，所以迫切需要羅斯福出來競(jìng)選，重振士氣。羅斯福表示：“在摔掉丁字形拐杖走路以前我不想競(jìng)選。”但他決定出席民主黨全國(guó)代表大會(huì)，以發(fā)出他本人重新返回政界的信息。在兒子的協(xié)助下，他撐著拐杖走上講臺(tái)，這時(shí)全場(chǎng)響起雷鳴般的掌聲。羅斯福巧妙地控制著講演的節(jié)奏，完全把聽眾吸引住了。他呼吁大家團(tuán)結(jié)起來，這時(shí)聽眾全都起立。他充滿激情地號(hào)召大家：“要牢記亞伯拉罕·林肯的話：‘對(duì)任何人都不懷惡意，對(duì)所有的人都充滿友善?！彼闹v話受到了與會(huì)代表的熱烈歡迎。這是人們對(duì)他表示的一種少有的敬意。他的心好像又長(zhǎng)上了翅膀，他的腿被架子夾得麻木了，他的手由于把全身的重量都撐在桌上而不停地痙攣。但他全然顧不上這些，他那渾厚有力的聲音在大廳里回蕩著。

羅斯福最終贏得了這次選舉，他的勝利在于他那非凡有毅力和超人的意志?？嚯y并沒有使他絕望，相反，他堅(jiān)強(qiáng)地“站”了起來，“走”了出來，并最終得到了民眾的一致認(rèn)可。

苦難本身是一次洗禮，是一種考驗(yàn)。苦難使羅斯福變得更加堅(jiān)強(qiáng)，無論是精神上，還是身體上都顯示了杰出人物那種固有的特質(zhì)。

羅斯福的朋友帕金絲就相信這一點(diǎn)，她寫道：“羅斯福在他得病的那幾年里經(jīng)歷了一場(chǎng)精神上的變化。我注意到，當(dāng)他回來時(shí)，多年的痛苦與折磨掃除了他得病前有時(shí)表現(xiàn)出來的不太嚴(yán)重的傲氣。他變得非常熱心，精神很謙卑，思想很深沉。因?yàn)樗?jīng)受了巨大的苦難，他變得更能理解苦難中的人……他相信神圣的上帝把他從徹底癱瘓、絕望和死亡中拯救了出來?！?/p>

優(yōu)秀作文3000字可抄 篇2

請(qǐng)記住我的名字和我?guī)Ыo你的故事。

——題記

故事很長(zhǎng)，你聽我娓娓道來……

聽媽媽說過，我本該不屬于這個(gè)五彩繽紛的世界，但媽媽盼子心切，于是有了我。在我落地的那一剎那，媽媽確實(shí)有點(diǎn)失落。但媽媽并沒有因?yàn)槲也皇悄泻⒍渎湮?，反而把她所有的愛都給了我，我想，這是我生而在世遇到的最幸運(yùn)的事了。

我是一個(gè)活潑開朗的雙魚女孩，心態(tài)好是我的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我很愛笑，我覺得笑可以使一切悲傷都消失，笑就像陽(yáng)光一樣，可以溫暖世間的一切事物，我記得有一句話是：“愛笑的女孩是最美的，愛笑的女孩運(yùn)氣不會(huì)太差?！彪m然我很平凡，隱藏在茫茫人海中，既沒有柔美的身段，也沒有亮麗的雙眸，但我有進(jìn)取的心，有似水的夢(mèng)懷，有崇高的理想，不隨波逐流，我就是我，不一樣的煙火。

在我一歲左右的時(shí)候，老天因?yàn)槲业呢澩婧秃闷娑鴳土P了我。爸爸是家中唯一的支柱，為了養(yǎng)家糊口，爸爸早出晚歸，終年奔波，媽媽留在家里照顧年幼的我。七月，透藍(lán)的天空，云彩好似被太陽(yáng)燒壞了，消失得無影無蹤。我坐在學(xué)步車上聚精會(huì)神地?cái)[弄著手上的芭比娃娃，時(shí)不時(shí)咿咿呀呀地自言自語(yǔ)幾句，媽媽坐在一旁，滿臉笑意地盯著我，好像感受到了莫大的幸福一般?！皨尅獘?，喝、喝?！蔽乙贿吺治枳愕傅刈鲋謩?shì)，一邊口齒不清地跟媽媽說話，媽媽立馬會(huì)了意，下樓幫我倒水?？粗聵堑谋秤?，我優(yōu)哉游哉地跟在身后，移到了樓梯旁……后來聽媽媽跟我說起這件事，當(dāng)時(shí)她正準(zhǔn)備端著茶杯上樓，便聽見“撲通“一聲東西落地的響聲，她正疑惑著，樓梯口就傳來了我撕心裂肺的哭聲。媽媽立馬就慌了，看見我趴在地上痛哭，她的手腳麻木了，血液快要凝固了，心臟也要窒息了，好像有一把尖銳的刀直刺進(jìn)她的心里，媽媽用顫抖著的手抱起我，直奔醫(yī)院，一路上她的淚珠順著臉頰流落，打在我的衣服上。我不知道媽媽是以什么樣的心情把我送進(jìn)手術(shù)室，我也不知道媽媽是怎樣熬過那段最痛苦的時(shí)光，我只知道，媽媽用發(fā)抖的雙手捂住眼睛，一直喃喃著說：“璐璐，媽媽對(duì)不起你，都是媽媽的錯(cuò)?！边^了好半天，才緩緩地移開手，她覺得，一秒鐘都如度過了整個(gè)春夏秋冬一樣。老人們都說“胖人有胖福。”這件事說來也奇怪，雖然我從樓梯上滾下來，但是我臉上身上沒有破一塊皮，只有兩個(gè)牙齒連根拔起。到現(xiàn)在，親戚們看到我都會(huì)問：“璐璐，兩個(gè)牙齒長(zhǎng)出來沒啊？”正所謂“大難不死，必有后福?！蔽蚁嘈牛沂莻€(gè)被上帝寵愛的女孩。

童年，是我們?nèi)松凶罱k爛的一抹回憶，也是永遠(yuǎn)不會(huì)回來的一段純真年華。六歲那年的我，干了一件有趣的“蠢“事。夏天必不可少的就是西瓜，當(dāng)我坐在空調(diào)房里吃著西瓜享受人生時(shí)，腦海中突然冒出一個(gè)極其荒謬的想法：西瓜籽種下去能結(jié)出一個(gè)大西瓜，那如果我把硬幣種下去，是不是就能得到一棵“搖錢樹”呢？那我們家不就會(huì)很有錢了嗎！爸爸媽媽就不用那么忙了呀！想到這兒，我為自己能想出這么“聰明”的想法而感到自豪驕傲，在心里情不自禁地笑了起來。說干就干，第二天一早，我趁著家里人不注意，偷偷地從儲(chǔ)錢罐里拿出一塊硬幣，躡手躡腳地來到了田地把一塊錢“種”了下去，我祈禱著：錢啊錢，錢啊錢，你一定要長(zhǎng)出很多的錢呀！以后的每一天，我都悉心照顧著我的“種子”，天天澆水，施肥，生怕怠慢了它而結(jié)不出“果實(shí)”?？赡苁前职謰寢屪⒁獾搅宋疫@幾天的不對(duì)勁，便嚴(yán)肅地“審問”我，我禁不住他們的“嚴(yán)刑拷打”，只好乖乖逼供。聽完我說的話后，爸爸媽媽笑得眼睛都瞇成了一條縫，姐姐也笑得在地上打滾。只有我一人傻傻地站在原地，丈二和尚——摸不著頭腦，媽媽笑著對(duì)我說：“你呀鬼靈精怪的，硬幣是鐵水澆鑄做成的，沒有生命，怎么會(huì)像西瓜一樣結(jié)果實(shí)呢？”我羞愧地低下了頭，有點(diǎn)不甘心地盯著埋著一塊錢的土地，淡淡的失望涌向心頭……童年時(shí)候的幻想是美好的，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，這件事是我人生中的一個(gè)美好回憶，在我的記憶里翩翩起舞。

長(zhǎng)大了一些，到了少女心萌動(dòng)的青春期，我成為了長(zhǎng)輩們眼里可笑的追星族。但我認(rèn)為，追星未必是一件壞事。我并不是盲目地追星，也許其他人追星會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有影響，會(huì)有許多壞處，但我不一樣，因?yàn)樾闹杏辛顺绨莸娜?，我每天?huì)為之努力奮斗，充滿了活力。追星并不一定是浪費(fèi)時(shí)間，不務(wù)正業(yè)，只要你追求的方式正確，追星會(huì)帶給你許多正能量！

十四歲的我，已經(jīng)是個(gè)一米六的姑娘了，但我的內(nèi)心特別膽小，爸爸總是取笑我說：“這幾年你只長(zhǎng)了個(gè)子，沒壯膽子喲！”每次聽到這句話我都會(huì)不服氣地反駁，但是心里還是默默地接受了。無論是蛇還是老鼠甚至小小的螞蟻我都害怕，更別提那可怕的鬼了。記得有一次，爸爸媽媽因?yàn)橛惺峦獬觯憬阋策€沒有放學(xué)，迫不得已，家中只剩下我一個(gè)人。到了晚上，我把家中所有的燈都開起來，家里明亮、暖和，但還是冷清。我強(qiáng)裝淡定地坐在書桌上寫著作業(yè)，外面刮起了大風(fēng)，風(fēng)從門縫里吹進(jìn)，嗚嗚直響，像小怪物在外面不滿地嚎叫著。我動(dòng)也不敢動(dòng)，總感覺有人在注視著我，我內(nèi)心崩潰著，就差眼淚奪眶而出，爸爸媽媽怎么還沒有回來？我又著急又緊張，腦子里盡想一些鬼故事，嚇得我渾身起雞皮疙瘩，腿發(fā)軟，手發(fā)抖，連筆都拿不穩(wěn)。還沒等作業(yè)做完，我便直接跑進(jìn)房間打開電視，正巧電視里正放著鬼片，我嚇得六神無主，連忙閉上了眼睛，手胡亂摸著關(guān)掉了電視……外面的風(fēng)還在刮著，好像在傾訴著它的不滿，我躲進(jìn)被窩，強(qiáng)迫自己不想亂七八糟的，祈禱著爸媽快點(diǎn)回家，客廳的鐘傳來“滴滴答答”時(shí)間流走的聲音，為了調(diào)節(jié)一下自己的恐懼心態(tài)，我悄悄地從被窩里伸出手去打開抽屜拿出耳機(jī)，帶在耳朵上，每一個(gè)舉動(dòng)都是小心翼翼，生怕碰到什么恐怖的東西，打開開關(guān)，我漸漸地沉浸在音樂中……后來媽媽聽我講起這件事，笑得合不攏嘴，模仿著爸爸說：“你這個(gè)膽小鬼，只長(zhǎng)了個(gè)子不壯膽子！”我不再反駁，只是在心里暗暗下定決心：我一定要克服膽小這個(gè)毛??！[檢討書大全 Jt56w.coM]

歲月時(shí)過境遷，成長(zhǎng)的道路上我遇見了許多值得珍惜的朋友，如果說分離是對(duì)過去的一種揮別，那么相遇就是對(duì)未來的'一種期待。遇見她，三生有幸。她有著一張圓臉龐，一雙愛笑的眼睛一眨一眨的，閃著歡快、溫和的光，那小巧玲瓏的鼻子，微微向上翹著，顯得特別可愛。平劉海和長(zhǎng)長(zhǎng)的馬尾辮，更能體現(xiàn)出學(xué)生的清純。她長(zhǎng)得并不出眾，容易淹沒在人群中，但就是在這可愛的外表下，有著與我妙不可言的默契。我們形影不離，無論走到哪里，都能看見我們手挽手或手拉手大步走的場(chǎng)景，這是我一直渴望的友情，如今終于實(shí)現(xiàn)了。我們都有各自的信仰，喜歡同一個(gè)顏色，熱愛同一種風(fēng)格，喜歡仰望天空呼吸同一片空氣，用同樣專注的熱情培養(yǎng)著這份令我們珍惜的友誼，一向三分鐘熱度的我，卻惜你好久。有人問過我為什么會(huì)喜歡她，可能是因?yàn)樗蔷哂懈腥玖Φ男θ?，可能是因?yàn)樵谖译y過時(shí)她給我的一個(gè)擁抱，也可能是因?yàn)樵谖冶凰腥酥肛?zé)的時(shí)候她的不離不棄。我喜歡和她在一起時(shí)的輕松愉快的感覺，喜歡她講笑話逗我開心，喜歡與她在大街上不顧形象地大笑，因?yàn)槭撬?，一切才?huì)變得可貴。讓我們順著時(shí)光一起老去，一直到彩虹盡頭也不分離……

我沒有感人肺腑的故事，但每一個(gè)情節(jié)都是美好的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

生而在世，我很幸運(yùn)。

優(yōu)秀作文3000字可抄 篇3

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我；沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人！”

中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳蹮o疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒有真誠(chéng)就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠(chéng)開始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開始盡孝心，然后推廣開來，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜　敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。

北京市高考改革方案向社會(huì)公布，將語(yǔ)文分值增值30分，宣布英語(yǔ)考試從此退出高考?xì)v史舞臺(tái)，并實(shí)行社會(huì)化英語(yǔ)考試。語(yǔ)文是國(guó)學(xué)，是一門學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語(yǔ)文英語(yǔ)兩種分值相同、“地位平等”的局面，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提升，恰恰說明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國(guó)文化并傳承好本國(guó)文化。

人們談到長(zhǎng)城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國(guó)編鐘，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國(guó)文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀的國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然，語(yǔ)言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語(yǔ)文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國(guó)人總結(jié)出的文化晶體，是作為一名中國(guó)人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)最根本和最后的競(jìng)爭(zhēng)。正如所說“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。一個(gè)國(guó)家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的.文化”，不但不會(huì)有好的發(fā)展，勢(shì)必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)?！巴鯚o罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會(huì)我們治國(guó)齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！蔽覈?guó)古代的四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見一斑了。

一代國(guó)學(xué)大師季羨林說過：“我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國(guó)文化包括中國(guó)道德的精華，在21世紀(jì)的將來，會(huì)在人類精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的?！弊鳛橐幻辽灵L(zhǎng)的中國(guó)人，我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼未來”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。

優(yōu)秀作文3000字可抄 篇4

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。

中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的'禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重大價(jià)值。

“禮”顯于制度，“儀”重于形式?！岸Y儀座度，笑語(yǔ)座獲?！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語(yǔ)盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。

禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會(huì)公德的重要組成部分，比較側(cè)重于內(nèi)在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對(duì)方、承認(rèn)肯定對(duì)方并尊重對(duì)方的人格?；疽笫钦\(chéng)懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠(chéng)于中而形于外”。主要內(nèi)容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。

禮節(jié)是在交際場(chǎng)合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內(nèi)在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語(yǔ)言的規(guī)范。

儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對(duì)人們的形象起到自我標(biāo)識(shí)、修飾彌補(bǔ)、包裝外表形象的作用。

儀式是交際活動(dòng)中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達(dá)的禮儀的過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動(dòng)中。如：迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是禮儀比較外在，比較轟動(dòng)的表現(xiàn)形式。

禮品器物是指為表達(dá)敬意，寄托情意的一些物品。例如過去的禮器、少數(shù)民族的哈達(dá)、錦旗、獎(jiǎng)杯、紀(jì)念勛章，以及一些具有特定意義的物品。

毫無疑問，傳統(tǒng)禮儀文明對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來，社會(huì)上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì)便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會(huì)

中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。

馬上就到了一年一度的端午節(jié)了，這讓我不禁想到戰(zhàn)國(guó)末期的一位愛國(guó)詩(shī)人屈原。我想大家一定都吃過粽子，賽過龍舟吧，可你們知道這些習(xí)俗的來歷嗎？據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。所以，每年過端午節(jié)都是為了紀(jì)念屈原。

除了端午節(jié)以外，我們國(guó)家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。

我至今還記得小的時(shí)候，媽媽經(jīng)常給我買來許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自己學(xué)著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會(huì)把它們貼在窗戶上，長(zhǎng)大以后，我才開始慢慢了解到剪紙真正蘊(yùn)含的含義，原來早在漢、唐時(shí)代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或故事人物，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱曾經(jīng)為剪紙寫過一首詩(shī)是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)"。

其實(shí)，剪紙是一項(xiàng)看起來簡(jiǎn)單，做起來卻很難的手工藝術(shù)，我想，能把剪刀運(yùn)用的如此靈活的手也一定不是一雙平凡的手。

我們現(xiàn)在都住在舒適而又安逸的高樓里，但是在我們的國(guó)家還有一些民族住的是和我們截然不同的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家一定不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價(jià)較低廉；上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。

吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時(shí)候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆里埋竹節(jié)燃燒，野牲口看到明晃晃的大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋里鉆。有個(gè)老年人想出一個(gè)主意，他喊一些后生砍樹條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹上綁起架子，鋪上野竹子和細(xì)樹條，再墊一層樹葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上，蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。但是，放在地上的食物被蟲子爬過后，人吃了又嘔又瀉。這個(gè)老年人又想了個(gè)辦法，叫后生把一塊塊大巖板拉上樹，放平，再墊上一層黃泥，然后在上面支鍋弄飯，這樣糧食就不會(huì)讓蟲子爬了。老年人的辦法很快從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方，人們都照這個(gè)辦法去做，在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上面，腳是吊在半空的，民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風(fēng)格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。