就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，到底該如何寫好有關作品名的觀后感呢？我們聽了一場關于“罪與罰觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！
一個罪惡與懲罰的故事，一個重生與救贖的故事。
拉斯柯爾尼科夫就像徘徊在兩個人之間，心地善良，樂于助人。同時，他冷漠無情。好像在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化，對于這個有天賦、有正義感的青年來說，他正在忍受**兩重天的折磨。
罪 拉斯柯爾尼科夫原來只是一個貧窮的大學生，但不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他想變?yōu)椤安黄椒病钡娜恕ｋx他住處不遠的當鋪中的老板娘是個高利貸者，心狠手辣，于是拉斯柯爾尼科夫在一天晚上殺害了他，因為恐懼，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內(nèi)心的極度恐懼漫上了了他的心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐不安，內(nèi)心的煎熬，使他緊張得昏厥過去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，纏住他的血液，纏住他的心靈。
這就是罪。
罰 變?yōu)闅⑷朔钢蟮睦箍聽柲峥品颍膬?nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，要么證明殺人是一種對抗不公平社會的合理行動，要么承認罪惡，接受懲罰，痛苦的他，無從選擇，因為如果選擇不承認，等待著的他的便是更深的煎熬，承認呢，承認的話會怎么樣，承認之后還要服刑，但是，他去選擇了后者，去承認，去自首。最后他向索尼婭坦白自己的罪行，在索尼婭的鼓勵下，他又在廣場向社會、向人群承認自己的罪行，然后去自首，去服刑。從單獨向索尼婭懺悔到向廣場上的人們懺悔，拉斯柯里科夫的靈魂終于擺脫了苦難，走向了解放和救贖。
在書的結尾，拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇。他們立志信靠神，以悔改承受一切苦難，得著屬靈的重生。這就是罰。
《罪與罰》，一部讓人審視自己心靈的良藥，從中，你的心靈將會和拉斯柯爾尼科夫一樣，獲得新生。
該說，這是一本非常值得那些為著自己的能力而驕傲、而痛苦的人讀的書。
該書的主人公認為憑著自己的能力和思想，能夠隨意決定其他人的生與死，天才具有通過犧牲弱者和平庸者的生命來實現(xiàn)自己的偉大目標的權利，在天才面前，他只為自己立法，而不需要聽從一切世俗的道德和法律的約束，為了能夠讓人類獲得進步，天才即使一時傷害了普通人，他的這種行為也是合法的，有道理的。
正是這種思想，驅(qū)使了主人公完成了他的那次為了驗證這個思想而去實施的殺人。
但最后，他自己卻無法忍受由此而來的孤獨，也無法說服自己殺人的目的，并通過與救助那些平凡人的'過程中，逐漸被平凡人的感情所感化，最后通過自首、服苦役而開始了新的生活
在這本書里面，作者批評了當時盛行于歐洲的功利主義、實證主義、科學主義、庸俗唯物主義的觀念，倡導了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通過揭示那些普通人的喜樂，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最終打消了自康德以來，一直在哲學界中存在著的那種理性者有權利為自己立法，因而有權利不顧普通人的感受來強加給他們意志的歧視性的做法。
在陀氏的作品中，極力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，異常復雜的東西。
如果缺少了這些關切，那么任何一個天才所要拯救世界的理想，最終也將不可避免地蛻變成為一個暴君獨裁專制的借口
《罪與罰》讀后感600字【2】
和讀托爾斯泰的那些作品一樣，讀《罪與罰》的目的是能夠讓我感受生活以及增長眼界。
但這件作品卻帶給了我意想不到的收獲，其中感受最深的就是人做事時的代價和價值。
拉斯科利尼科夫是一位因貧窮而輟學的法律系大學生，在大學期間他曾發(fā)表過一篇令人稱頌的文章，大體內(nèi)容是有很多偉人，至少是令后人稱頌的人都是在殺戮了很多人，例如那些反對自己的人才掌握了權力并且在此基礎上推動了國家乃至世界的進步。
正是在他內(nèi)心深處有這樣那個一個看法，所以他認為毀掉一些像這一類的人以讓自己能夠獲得機會升值從而為以后做出價值提供基礎是正確的，于是他策劃了一件謀殺案。
本文主要描寫了謀殺成功后他的生活境遇，描寫了他為這起謀殺案而付出的精神上的痛苦。
不過雖然不知道主人公以后的命運如何，但就結局而言，正面人物的結局是令人滿意的，而這一原因就是愛的力量。
就像《圣女貞德》一樣，我覺得這部作品最成功的地方就是描寫了一種大愛，一種對人類、對世界的愛，是一種人類的終極關懷——關心怎樣推動人類的進步，而不僅僅顧及那些卑微的生命，至少是那些不應該活著的人。
凱撒、拿破侖為了權利殺戮了很多人，也被當時很多人痛恨和辱罵，但后人卻大家稱贊他們，因為他們推動了世界的發(fā)展，而那些很小的“錯誤”被他們的光輝給掩埋的一點都看不見了。
而男主人公正是想成為他們那樣的人才策劃了這場謀殺案。
但同時要看到，拉斯科利尼科夫因此受了很大精神上的折磨。
所以，不管別人的生命怎樣卑微，我們一定要尊敬別人，尊敬別人生存的權利。
看《復活》，我對監(jiān)獄生活有很多了解，看了《罪與罰》，我了解了犯罪人的心理。
從盧任的結果，我知道了不要在別人背后說別人壞話，不然最后損壞的只會是自己的形象。
從斯知道科犯罪行為我知道了隔墻有耳，凡事要謹慎。
這部作品最后是一個完美的結局，看來作者還是贊揚美的，這也讓人感到高興，不是嗎?
如果沒有一顆堅強的心，命運便會罄其所能向你展現(xiàn)他的殘酷、冷漠及復雜性。
你有多猶豫，他便會有多復雜。
只因生命不過是一場反抗與追捕的游戲，其主角分別是靈魂與命運。
生命以靈魂屈服于命運而終結。
在簡單的頭腦中，命運總會施舍一條狹窄的小徑，小徑伸向并不遙遠的遠方;對于一個敏感、聰慧且不甘被愚弄的頭腦來說，命運陡然化作無法逃逸的迷宮。
拉斯科利尼科夫〈羅佳〉便不幸長有這樣一顆不甘平庸的腦袋。
自他了解了思考的妙用后，無情的命運便站立在其對立面，毫不吝惜的向他施舍貧窮和痛苦。
然而命運低估了羅佳的頑強和忍耐力，第一次追捕也隨之宣告失敗。
羅佳殺死了老太婆——這是命運的第二次出手。
不知不覺中，羅佳陷入了命運的奸謀——殺人犯、劊子手的罪名似乎意味著命運即將可以唱起歡樂的頌歌。
然而世事難料，羅佳幸運的逃脫了——沒有目擊人，沒有物證，什么證據(jù)也沒有。
想要治羅佳的罪門都沒有，除非他主動自首。
一切就這么順順利利、簡簡單單的完成了，命運只能空歡喜一場。
這可激怒了他，命運注定不會讓羅佳盡享天年。
但對于這顆頑強的靈魂，命運卻苦無對策。
怎么辦才好呢?命運的詭計無所不能——一味的追趕既然不能把靈魂逼上死角，那么就該換一種聰明的方式——誘捕。
于是命運在現(xiàn)實的世界里制定了法則——反抗命運本身就是一種罪惡。
正直的人應該反省并付出相應的代價，理應接受命運的懲罰。
這一法則立刻顯現(xiàn)了致命的效果。
羅佳這只可憐的小蟲子想到自己曾經(jīng)因為逃命而損壞了蜘蛛的羅網(wǎng)。
這是多么沉重罪惡啊!猶如泰山壓于胸口一般沉重的感覺——無奈、煩悶、憂郁、內(nèi)疚、苦惱、悔恨所有這些無從宣泄的情感頓時接踵而至。
如果靈魂不堪此重負，自殺對羅佳來說可能是唯一的解脫。
命運從未如此接近成功，似乎已禁不住要吶喊歡呼拉!
然而一個人的出現(xiàn)打碎了命運的美夢——索菲亞——一個天真善良、純潔無瑕的女孩解救了羅佳。
她為羅佳帶來了天使的福音——罪惡并不可怕，可怕的是沒有贖罪的勇氣。
由此羅佳獲得新生!命運的第三次追捕隨之煙消云散。
每個人都有自己的命運之路，如果是傻瓜拿破侖代替羅佳的話，那注定是一場轟轟烈烈的大戰(zhàn)：要么作為劊子手死亡，要么作為暴君而登頂。
與他不同的是，羅佳的靈魂是善良而高貴的，他最終選擇的是條不傷害任何人的自我犧牲之路。
這并不能理解為對命運的屈服，恰恰相反，這是一條勇者之路!
愛和謙卑-罪與罰讀后感1000字：相對索尼婭的謙卑，無疑拉斯科尼科夫是驕傲的，是非常的驕傲，自命不凡。他拒絕到十字街頭認罪，因為他自覺比眾人高人一等，也以免受到眾人的嘲笑。他也拒絕去找波爾菲里自首，因為那會讓他處在一個被打敗者的地位。他也拒絕承認自己是一個罪人，因為那意味著他要彎下脊梁。他的心何等的驕傲和剛硬。
在強烈的活下去的渴望下，最后他還是自首了。他的自首并不是認識到自己的罪惡，而甘心接受正義的審判。他的自首只是在走投無路時而有利于自己的唯一的出路。在他的處境下，他只有三條路，要么自殺結束痛苦的生命。要么丟掉感情和愛成為強者，這意味著變得毫無人性。要么自首，換換新鮮的空氣。自殺，沒有那個膽量。越過良心的障礙，他也做不到。剩下的只有自首。自首前，他甚至把希望放在斯維里加洛夫身上，把他當成救命稻草，期望他有個什么出路。結果大失所望，要想活下去只有自首了。拉斯科尼科夫自首是因為他還比較珍惜自己的小命，他想保命啊。
在監(jiān)獄中，他病倒了，壓垮他的是自尊心。他為他的自首感到后悔，也為自己的軟弱和渺小而懊惱，他的自尊心受到了傷害。他認為是他的懦弱和無能，才讓自己做出了荒唐的決定，以至于忍受這個不必要的羞辱。他認為是他的軟弱無能把他自己給毀了。他既不認罪也不服罪，要說他是個罪人，他不服。他只承認犯了刑事罪，他只承認自己失敗了，所以才被定為有罪。要是成功了，他了就是偉大的人類恩主了。
他在監(jiān)獄中也一度迷失，失去了生活的信念。從前的信仰和理想因著他的失敗而破滅，因此他在監(jiān)獄中郁郁寡歡。活著的目的是為了什么？人沒有信仰和理想，活著又有什么意義呢？拉斯科尼科夫是一個有信念的人。他是一個可以為理想和信仰獻出生命的人。哪怕他的信念和理想是為了獲得權利，為了滿足欲望。人活著只是為了生存嗎，像動物那樣？人和動物不同，人活著需要信念，需要信仰，需要知道活著的意義。
是什么給了他活下去的信念呢？我們說了，是愛，是索尼婭的愛，也是他母親和妹妹的愛。有血有肉的生活代替了冰冷的理論。只有愛才能溫泉冰冷的心。拉斯科尼科夫需要被愛，也需要愛。越過良心的障礙意味著要放棄一切的感情和愛，那是拉斯科尼科夫受不了的，那是徹底的孤獨。在索尼婭愛的力量感召下，拉斯科尼科夫慢慢的重拾感情和愛，重獲人性，重獲新生。他找到了可以活下去的信念。
拉斯科尼科夫向愛靠攏，也是親手對自己理論的終結。或許這時他可以真正正視自己的良心，看到自己靈魂里的惡而謙卑下來，認罪服罪，甘心接受正義的刑罰。當一個人真正謙卑下來，當一個人真的看到自己的罪時，也是他歸向上帝的時刻。
《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說，它的發(fā)表標志著陀思妥耶夫斯基藝術風格的成熟。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的女人，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時，老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的欲望，不斷干出令人發(fā)指的勾當……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因為“您離開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實際上就是一條與黑暗現(xiàn)實妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個黑暗社會的犧牲品，一個受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》具有很高的藝術成就。小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時作者對幻覺、夢魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色的。小說中，由于作者著力拓寬人物的心理結構，情節(jié)結構相對地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報告”的組成部分。正因為這樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說場面轉(zhuǎn)換快，場景推移迅速，主要情節(jié)過程只用了幾天時間，在濃縮的時空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時代色彩和政論色彩十分鮮明。
對莉扎韋塔的人物理解
高中時就聽說過**著名作家陀思妥耶夫斯基的著作《罪與罰》然而真正拿起這個沉甸甸的書則是在大一，但是我讀得囫圇吞棗，只是把大致的情節(jié)啃完。
半年后，我再次拿起書，有了另一種感覺。
才發(fā)現(xiàn)《罪與罰》像一劑中藥，剛開始喝感覺苦澀難以下咽但細細品味那份甘甜才在口中蔓延，最后達到了健強筋骨的功效。
除了拉斯科尼科夫，我認為在犯罪和刑罰中最有價值得角色是莉扎韋塔。
全本莉扎韋塔的著墨并不多，只有在第一章有較多的描寫，中間完全沒有提及，只在最后索尼娜把莉扎韋塔的銅質(zhì)十字架交給拉斯科爾尼科夫時略有提及。
仔細閱讀全文后，我對其中一個細節(jié)感到很奇怪。
拉斯科爾尼科夫用斧子不但劈死了放高利貸的老太婆阿廖娜，也劈死了偶然看到拉斯科爾尼科夫殘忍舉動的無辜的老太婆的妹妹莉扎韋塔。
為什么作者要安排拉斯科爾尼科夫殺害兩個人？既然安排男主人公殺死兩個人，那為什么后文對于莉扎韋塔的死卻很少提及，莉扎韋塔可以說似乎被完全忽視了呢？在拉斯科爾尼科夫幾次敘事中也只是一再強調(diào)阿廖娜的死，當他對索尼婭坦白的時候，他說"我不過殺了一只虱子，索尼婭，我殺了一只不中用的、討厭的、有害的虱子。
"連負責行刑的波爾菲里·彼得洛維奇在勸拉斯科爾尼科夫自首的時候也說"幸好，您只殺死了一個老太婆，如果您想出另一套理論，也許您會干出要壞一萬萬倍的事情來。
"整部**就算刪掉莉扎韋塔這個人故事似乎完全沒有影響，那么作者為何要安排莉扎韋塔這個人物呢？
莉莎韋塔對我來說是個又大又笨的女人。
她雖然和她的同父異母的姐姐阿廖娜一起生活，相依為命，兩人之間卻不是相互扶持相互幫助而更像是上下級的關系。
莉扎韋塔起早貪黑為姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得錢全數(shù)交給阿廖娜，就連阿廖娜死后的財產(chǎn)她也一個子都得不到。
但她似乎毫無怨言。
更令人驚訝的是她經(jīng)常懷孕。用書中大學生的話說，“她是那么溫柔、溫柔、溫順、隨和；“一切都可以約定”所以無論男人對她是真心的還是只是把她當作宣泄的工具，她都沒有拒絕。
她就像一個受苦受難的黑洞。她能忍受和消化任何壓迫和欺凌。
她低到塵埃里但沒能開出花來，她的沉默和隱忍讓她所做在一切在別人看來是理所應當?shù)模褡匀环ㄒ?guī)一樣順理成章。
而正因為如此，她才會越來越被人忽視和遺忘，以至于連她的死都經(jīng)不起一絲波瀾。
由此可以看出，作者對莉莎韋塔的篇幅較少，也符合人物的性格和地位。
所以拉斯科爾尼科夫后來沒有提到莉莎韋塔有兩個原因。
第一個原因是在拉斯科爾尼科夫心里認為無論在他自己看來還是其他人看來莉扎韋塔都是一個可有可無的存在，就算她消失了也不會有人記得。
因此，不必擔心她的死亡，甚至不必掩飾它。
莉扎韋塔的死就像一片蘆葦葉落在水面上，不會引起太大的波浪。相反，隨著水流的推移，它將完全消失在人們的視線中。
第二個原因可能是莉扎韋塔一直是他心中的刺，他不想提。
他的無**主義和激進的思想促使他把自己想成像拿破侖一樣，他認為殺掉像蚊子一樣不斷吸食人血和像帝王般肆意掌握租客生死阿廖娜是正義之舉，是勇敢的行為，是歷史賦予他的使命。
但莉莎韋塔是一個白紙人，塔是一個完全無辜的人。
只是在偶然的情況下她看到了拉斯科爾尼科夫的罪行然后被滅口了。
這在拉斯科爾尼科夫的心里留下了一個裂痕，使他的壯舉，那本應該被人贊頌的行為染上了污點。
塔的良心被激進主義蒙蔽了雙眼，在第一輪就受到了沉重打擊，他不想去想莉莎·韋塔，更不想承認塔的死亡。
因為他不想承認自己的錯誤和罪行。
這有點像宗教中的原罪，人們生來就是有罪的。
莉莎韋塔就像拉斯科爾尼科夫的“原罪”。拉斯科爾尼科夫?qū)λ龥]有惡意，本能地殺死了她。
莉扎韋塔在我看來象征著最廣大的底層人民，他們像組成這個世界的一粒粒塵埃，必不可少但是默默無聞。
他們是這個社會的基石，也是最容易被忽視的存在。
他們勤奮，有序，善良和誠實，但被所謂的上層階級壓迫和剝削，甚至大肆殺害。
他們的不幸甚至不能引起他們的同情和幫助，即使是在同一階級的人中間。
而他們自己也不知道自己的處境，即使他們知道自己也認為自己無法抗拒和盲目承受。
莉莎韋塔對我來說是個又大又笨的女人。
她雖然和她的同父異母的姐姐阿廖娜一起生活，相依為命，兩人之間卻不是相互扶持相互幫助而更像是上下級的關系。
莉扎韋塔起早貪黑為姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得錢全數(shù)交給阿廖娜，就連阿廖娜死后的財產(chǎn)她也一個子都得不到。
但她似乎毫無怨言。
更令人驚訝的是她經(jīng)常懷孕。用書中大學生的話說，“她是那么溫柔、溫柔、溫順、隨和；“一切都可以約定”所以無論男人對她是真心的還是只是把她當作宣泄的工具，她都沒有拒絕。
她就像一個受苦受難的黑洞。她能忍受和消化任何壓迫和欺凌。
她低到塵埃里但沒能開出花來，她的沉默和隱忍讓她所做在一切在別人看來是理所應當?shù)?，像自然法?guī)一樣順理成章。
而正因為如此，她才會越來越被人忽視和遺忘，以至于連她的死都經(jīng)不起一絲波瀾。
由此可以看出，作者對莉莎韋塔的篇幅較少，也符合人物的性格和地位。
所以拉斯科爾尼科夫后來沒有提到莉莎韋塔有兩個原因。
第一個原因是在拉斯科爾尼科夫心里認為無論在他自己看來還是其他人看來莉扎韋塔都是一個可有可無的存在，就算她消失了也不會有人記得。
因此，不必擔心她的死亡，甚至不必掩飾它。
莉扎韋塔的死就像一片蘆葦葉落在水面上，不會引起太大的波浪。相反，隨著水流的推移，它將完全消失在人們的視線中。
第二個原因可能是莉扎韋塔一直是他心中的刺，他不想提。
他的無**主義和激進的思想促使他把自己想成像拿破侖一樣，他認為殺掉像蚊子一樣不斷吸食人血和像帝王般肆意掌握租客生死阿廖娜是正義之舉，是勇敢的行為，是歷史賦予他的使命。
但莉莎韋塔是一個白紙人，塔是一個完全無辜的人。
只是在偶然的情況下她看到了拉斯科爾尼科夫的罪行然后被滅口了。
這在拉斯科爾尼科夫的心里留下了一個裂痕，使他的壯舉，那本應該被人贊頌的行為染上了污點。
塔的良心被激進主義蒙蔽了雙眼，在第一輪就受到了沉重打擊，他不想去想莉莎·韋塔，更不想承認塔的死亡。
因為他不想承認自己的錯誤和罪行。
這有點像宗教中的原罪，人們生來就是有罪的。
莉莎韋塔就像拉斯科爾尼科夫的“原罪”。拉斯科爾尼科夫?qū)λ龥]有惡意，本能地殺死了她。
莉扎韋塔在我看來象征著最廣大的底層人民，他們像組成這個世界的一粒粒塵埃，必不可少但是默默無聞。
他們是這個社會的基石，也是最容易被忽視的存在。
他們勤奮，有序，善良和誠實，但被所謂的上層階級壓迫和剝削，甚至大肆殺害。
他們的不幸甚至不能引起他們的同情和幫助，即使是在同一階級的人中間。
而他們自己也不知道自己的處境，即使他們知道自己也認為自己無法抗拒和盲目承受。
《罪與罰》讀后感二
《罪與罰》這本**主要以大學生拉斯科爾尼科夫為中心，圍繞他殺人前后和他周圍的人所發(fā)生的事情。
我想簡要說一下主要人物。
拉斯科爾尼科夫是一個窮困潦倒、心情抑郁的大學生，幻想成為拿破侖式的人物，自以為替天行道地殺死了放高利貸的老太婆，同時也意外殺死老太婆的妹妹。
然而，拉斯科里科夫并不是一個冷酷無情的人。
他甚至善良、懦弱。
他知道自己生活在貧困中，毫不猶豫地給那些需要幫助的人。
他并不認為自己有罪，"我殺了一只可惡的、有害的虱子，一個放高利貸的老太婆，她對誰也沒有益處，她吸窮人的血，殺了她可以贖四十樁罪，這算犯罪嗎？"
遇害后，拉斯科爾尼科夫神志不清，病重，多虧了大學同學拉祖米興的照顧。
拉祖米興積極、熱心，為拉斯科爾尼科夫幫了不少忙，在書中形象十分正面，最后也是因為他的熱心，和杜涅奇卡有了很好的結局。
拉斯科爾尼科夫的妹妹多內(nèi)奇卡在書中也很重要。
作者形容她聰明、美麗、懂事。
文中的幾個重要人物都是因為和她的關系才被舒展開。
杜涅奇卡起初在家鄉(xiāng)因為當斯維德里加伊洛夫家的家庭教師而遭受了一些流言蜚語，流言散去后為了家庭與盧仁匆匆訂婚。
這兩個人在書中都扮演著非常重要的角色。
斯維德里加伊洛夫這個人是糾結的，一方面，他對他的原配并不是出于真心愛護，在家里勾搭杜涅奇卡，偷聽男主對索菲娜的坦白陳述，還企圖用男主殺人的事來脅迫杜涅奇卡就范。
另一方面，他又給了馬爾梅拉陀夫的遺孤不少錢安頓，在杜涅奇卡已經(jīng)是要為了哥哥委曲求全的時刻放她走，最后自己終結了自己的生命。
相比之下，盧仁的形象卻很負面。
他吝嗇，做作，令人厭煩。他在**文學作品中收集了那些小人物的缺點。
他并不是出于愛情而向多尼奇卡求婚，而是決心從一個貧窮的家庭里找一個女孩做他的妻子，用地位和金錢來踐踏別人。
他在拉斯科里尼科夫面前趾高氣昂，被無視后又氣急敗壞。
在馬爾梅拉陀夫的葬禮上，他誹謗索菲娜偷了她的錢，這讓索菲娜遭受了極大的委屈。當然，這一部分是文章的高潮之一。
索菲娜是馬爾梅拉陀夫的長女，溫柔、聽話、善良。
為了養(yǎng)活家人，她年紀輕輕去做了妓女，受人冷眼。
她的身份和她的內(nèi)心形成了強烈的對比，她是拉斯科里科夫的向?qū)?，給了他愛，讓他看到了生活的希望。
馬爾梅拉陀夫，官職微乎其微，家庭拮據(jù)，兒女眾多，卻總是喝酒，渾渾噩噩地過日子。
他自己也苦惱自己的失敗，卻還是依舊用酒精麻痹自己，然后折磨妻兒。
他痛苦不堪，自己都嫌棄自己，卻又不可避免地端起酒壇。
之前看知乎，好像這樣的人還挺多的，只不過換了一種方式。
明知道自己是失敗的，無能的，卻還是不肯努力去做些改變，然后繼續(xù)渾渾噩噩得過且過。
直到我看到結局，拉斯科里尼科夫似乎還沒有完全坦白。
文中是這樣說的"‘當然，如果是這樣，那么許多不能繼承權力而自己奪取了權力的人類的恩人們甚至一開始行動，就應該被處死了。
但是那些人成功了，所以他們是正義的；但我失敗了，所以我沒有權利自己去做。
’他僅僅在這一點上服了罪他失敗了，所以他去自首了，僅僅在這一點上他服罪了。
"我認為這是作者高明之處。
再來說說看完這本書的感受**心理描寫很多，展現(xiàn)人物內(nèi)心，前半部分較為平淡除了殺人那一塊兒，需要一點耐心繼續(xù)看下去。
看到后面就十分精彩，人是矛盾的，一個人并不是非好即壞，拉斯科里尼科夫的所作所為有時讓人害怕，比如拿斧頭殺死兩個女人，有時卻讓人欽佩，比如窮困潦倒卻還是給馬爾梅拉陀夫錢。
這本書引發(fā)人思考我們是否有權力去替天行道？如果有上帝，為什么上帝不管心那些作惡的人呢。
這一點，我也不懂。
我覺得我比拉斯科里尼科夫懦弱，我憎恨這個社會上的惡人，但是我不敢殺人，我同情那些弱者，但是我沒有分享錢財?shù)目犊?/p>
我很喜歡書里索菲娜為拉斯科里尼科夫讀《新約全書》的那一段。
"插在歪著的燭臺上的蠟燭頭早已快要熄滅了，在這間幾乎一無所有的屋里暗淡地照著一個殺人犯和一個妓女，這兩個人竟奇怪地聚會在一起，一同來讀這本不朽的書。"
be it known, crime and punishment is a serious novel, or we may say, a serious and heavy psychological novel which stirs my heart profoundly, and substantially.
yeah, i have to admit that this is a novel without mystery for the murderer is walking on the street day and night without any intention to avoid people except the warp that his suspicious frame of mind has produced in him. in this book, two women are supposed to be attractive with their virtues, ***posedness when suffering from pain and sadness, and of course with their beauty in soul. sonia, the lover, earns a life with her “dirty” career, or at least it is supposed to be dirty by people in general.
what is she supposed to do? i should like to know. what can she do without her “capital”, that is her body, her young and beautiful body?
i don’t know. the only thing i get from that era and country in that era, is desperation. and the most urgent thing is to find a exit for the family, a step-mother, two step sisters and a step bother, and a father.
if i were put in that society, i would rather kill myself than lead a desperate life.
another one, dounia, sister. at the beginning, dounia is supposed to impress us with her beauty, her knowledge, her behavior and her selflessness. to be frank, no women in this novel attract me.
but, i appreciate her union with razumihin, who may be the most selfless patron saint of raskolnikov and his family. razumihin is young, vigorous, virtuous and optimistic, regardless his empty-headed words and activities. his love to dounia is ardent and i know from the first moment when they meet that they will fall in love with each other, or at least they do not dislike each other, which is the basic factor for a marriage as said by qian zhongshu (錢鐘書) in fortress besieged (《圍城》).
then, there are two mothers detailed in this novel. pulcheria alexandrovna, raskolnikov’s mother, from whom, we can easily find the generous and selfless mother love, which is supposed to touch our heart greatly, what do you think? another one is katerina ivanovna, sonia’s step-mother.
the most moving scene she plays is when she protects sonia from the theft- slander. in that case, what i see is her trust to sonia and her deep love as well as penance confession. she is faint in protection.
but her love is great and her heart is blood-dripping. i even have the feeling that i have heard the cracking sound of her heart, a sobbing cracking, which touches my heart and mind softly, but to a certainty.
i'd like to say more, maybe next time.
as for me,this is a novel of crime, a novel of love, a novel of duplicity, a novel of faithfulness, a novel of punishment, a novel of f***iveness, a novel of stupidness, a novel of intelligence, a novel of behavior, a novel of words.
【參考譯文】
眾所周知，犯罪與懲罰是一種嚴重的**，或者說是一種嚴重而沉重的心理**，它深深地激起了我的心。
是的，我不得不承認，這是一本沒有神秘的**，因為**是在街上行走，白天和黑夜沒有任何意圖，以避免人，除了扭曲，他的可疑的心態(tài)產(chǎn)生了他。在這本書中，兩個女人應該是有吸引力的美德，***posedness遭受痛苦和悲傷的時候，當然與他們的心靈美。索尼亞，情人，賺取生活與她的“骯臟”的職業(yè)，或至少它應該是骯臟的人一般。
她應該做什么?我想知道。沒有她的“資本”，那是她的身體，她年輕美麗的身體，她能做什么?
我不知道。我從那個時代和那個國家得到的唯一東西就是絕望。最緊急的事情是為一家人，一個繼母，兩個姐妹，一個父親一步一步找到一個出口。
如果把我放在那個社會里，我寧愿自殺也不愿過絕望的生活。
另一個dounia，姐姐。一開始，冬妮婭應該是她的美麗，給我們留下深刻的印象，她的知識，她的無私行為。坦率地說，這本書中沒有一個女人能吸引我。
但我很欣賞她和拉祖米欣的結合，拉祖米欣可能是拉斯科爾尼科夫及其家人最無私的守護神。這時是年輕，充滿活力，善良和樂觀，無論他渾渾噩噩單詞和活動。他對dounia的愛是熱烈的，我知道從第一次見面時，他們會愛上對方，或者至少他們不討厭彼此，這是婚姻的基本因素說錢鐘書在圍城。
然后，這本書中有兩個母親。pulcheria alexandrovna，raskolnikov的母親，誰，我們可以很容易找到的慷慨和無私的母愛，這應該是我們的心聯(lián)系很大，你怎么認為?另一個是katerina ivanovna，索尼亞的繼母。
她演的最動人的一幕是她保護索尼亞免遭盜竊誹謗。在這種情況下，我看到的是她對索尼亞的信任和她的愛和懺悔。她在保護中昏倒了。
但她的愛是偉大的，她的心是一滴血。我甚至有一種感覺，我聽到了她破碎的聲音，一種啜泣的裂紋，輕輕地觸動了我的心和心，但這是肯定的。
我想說的更多，也許下一次。
對我來說，這是一種新型的犯罪，是一種新型的愛，是一種新型的口是心非，一種忠誠，一種懲罰，一種寬容，一種愚蠢，一種智慧，一種行為，一種話語。
當看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時感到震撼與感動。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構出一個學說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構新制度，這種建構勢必帶來毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構這個學說，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機會，拿破侖努力爭取機會，甚至因此流人血;而他，也需要機會。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財。但是他萬萬沒有想到，他被迫還殺了另一個無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達到理想而有的手段，卻導致一場轟動社會的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動機。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當他說出這觀點時，連他的朋友都覺得太激進，因為當時社會上普遍的信念是“社會福音”，也就是只要社會制度完善，人都將安居樂業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎?杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會問題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導致犯罪的因子?犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關?拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什么呢?而這本書另一個讓我引發(fā)深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導著救贖之路。
《罪與罰》中，這個人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項，緊抱住他。
拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了!”而這時，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊藏在他的眼眶中，就要掉下了。當拉斯科納夫問她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復活的故事。
陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家?！蹲锱c罰》是他的一部卓越的社會哲理小說。與許多的俄國當代小說一樣，作者在《罪與罰》反應了俄國當時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。
《罪與罰》是一本社會心理小說，在世界文學史上具有不可替代的地位。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書的時候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。
小說的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里的一個窮大學生，他因交不起學費而輟學在家，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費中節(jié)省下來的錢維持生活。他已經(jīng)很久沒有交房租了。房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。他經(jīng)歷了一場痛苦而激烈的思想斗爭他要確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人。我正要下決心做一件什么樣的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事！這是拉斯科爾尼科夫的原話。他知道從那幢房子的大門出來要整整七百三十步，在出神的時候曾經(jīng)數(shù)過。他又一次去了那幢大房子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當給了放高利貸者，他仔細的觀察了高利貸者的習慣，和房間的擺設，他在為那件事做準備，為那件還沒決定的事做準備。他既不能用言詞、也不能用感嘆來表達自己的激動與不安，在他感到壓抑和不安的極端厭惡的時侯他遇見了小公務員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷入絕境，長女索尼婭被迫當了街頭妓女。拉斯柯爾尼科夫不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終于下定決心打算用實驗來證明自己是一個很不平凡的人。就在第二天，他得知放高利貸老太婆的妹妹晚上6點到7點不在家，他知道機會來了，當天他就假借典當之名又來到高利貸老太婆的屋子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢財拿走，就在這時老太婆的妹妹外出回來，拉斯科爾尼科夫在慌亂中又殺死了她，他逃出后把東西都放在了一塊石頭底下。渾渾噩噩的回到了住處。
次日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚恐萬分，后來得知是為追交欠款時才松了口氣。他在離開時無意中聽到警官談論昨晚兇殺案，緊張得昏厥過去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來病情有所好轉(zhuǎn)，但內(nèi)心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。拉斯柯爾尼科夫殺人后，盡管沒露痕跡，但是卻無法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。他意識到自己的實驗失敗了。他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動機。在索尼婭的勸說下，他向警方投案自首。拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家；在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮；在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的圣母。
苦難與不公——讀《罪與罰》讀后感800字：
我們知道小說中有兩次拉斯科尼科夫去找索尼婭，也是整部小說的轉(zhuǎn)折點。我們不禁會問，拉斯科尼科夫為什么要去找索尼婭呢？其中一個原因是他們都是出賣靈魂的人，也都面臨著生活的困難。相同的遭遇會使人和人之間建立起很強的聯(lián)系。也就是說他們同病相憐。拉斯科尼科夫也認為他們目標相同，他們要走一樣的道路。他們都越軌了（良心），他們也都面臨著困境（特別是索尼婭，她已無路可走）。他們抱團取暖，也會走同樣的路，至少拉斯科尼科夫認為是這樣的。
所以第一次他去找索尼婭，就對她說：我們一起走吧，我們同路，都越軌了，我們目標相同。你也不能再這樣下去了，再這樣下去只有等死，你們毫無希望，別再像個孩子哭哭啼啼的把希望放在無動于衷的上帝了。該打破的就打破吧，只有權利和力量才能改變命運，而權利是要靠自己來爭取的。
面對苦難，不公和絕望。怎么辦呢？拉斯科尼科夫給索尼婭的出路是權利和反抗，是強大和力量，是打破良心的束縛。要么做發(fā)抖的牲畜，被人主宰，毫無權利。要么成為發(fā)抖牲畜的主宰者。權利只有靠自己來爭取，命運靠自己來改變，而不是把自己的人生和命運交給一個虛無縹緲的上帝。
確實擺在索尼婭面前的是絕望，被人任意欺負污蔑卻得不到應有的懲罰。沒有任何的權利，生活毫無指望，無依無靠。難道索尼婭不應該站起來反抗嗎？整部小說中最有理由起來反抗的是索尼婭，因為她真的已經(jīng)無路可走?？墒蔷驮谶@樣的絕路與不公面前，索尼婭卻堅信上帝，以受苦來回應這一切的苦難與不公。
拉斯科尼科夫和索尼婭的兩次談話是兩種信念的交鋒。無神與有神，反抗與忍受，靠自己伸張正義與信靠神會主持正義，強權理論與相信上帝，獲得權利與主權在神，自己做法官與讓神做法官。如何面對社會的苦難與不公？作者給出了兩種不同的路，不信神的人選擇反抗，起義暴力革命。讀后感·在他們來說，把正義與命運交給虛無縹緲的上帝是愚蠢的。因為他們不相信神，或者不相信神主持正義。所以要靠自己，用武力解決，用拳頭獲得權利。而信靠上帝的索尼婭，就算環(huán)境再苦，遭到如此的不公，依然相信上帝，忍受這一切。因為她相信上帝終究會主持正義。而我們?nèi)瞬辉撚鲎璐艺镜缴系鄣奈恢冒l(fā)號施令，來決定社會的命運和別人的生死。她沒有去用武力獲得權利，而是把權利歸給上帝，因為只有上帝才有這一切的權利。
如何面對苦難與不公？這是一個永恒的答問。有時候環(huán)境不得不讓你做出選擇，你是愿意成為一個被人欺負的牲畜？還是要成為一個欺負人的畜牲呢？在后者看來，前者是發(fā)抖的牲畜，可以主宰他們的命運?？墒窃谇罢呖磥恚笳呤菦]有人性的畜牲。陀思妥耶夫斯基透過文學給出的藝術性解答，是那么的震撼人心。
前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很有趣，就讀了起來。
書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來只是一個貧窮的大學生，離他住處不遠的當鋪中的老板娘是個貸款者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒錢花了，在一天晚上殺害了她，因為恐懼，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內(nèi)心的極度恐懼爬上了他的心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐不安，使他緊張得昏過去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮腵拉斯柯爾尼科夫，他的內(nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，痛苦的他，無法選擇。但是，他選擇去承認，去自首。最后他向索尼婭說出自己的罪行，在索尼婭的鼓勵下，他又在廣場向社會、向人群承認自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。
這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。 看了這本書，我突然想起偷我家錢的小偷，想告訴他：如果你是實在沒錢花了，我允許你偷，不過，你要用自己勞動的雙手再把錢還給我?。?！
《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說以涉世未深的大學生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當時社會動蕩、秩序的混亂。每次讀完一部小說，心里都會空空的，這部小說也一樣，結局很好，一個人靜下來仔細想一想，卻深深的被小說中的人物震撼。不管是好人還是壞人，誠然，認識不能用簡單的好壞來形容的。
書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。
暑期我看了一本好書叫《罪與罰》，它描寫了德國貧民走投無路的的悲慘遭遇和日趨尖銳的社會矛盾。
《罪與罰》的作者是脫思耶夫斯基，他是19世紀俄國著名現(xiàn)實主義作家，在國際上有巨大的聲譽，被人們公認為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅(qū)的俄國文學巨匠。他除《罪與罰》還有其他名著《窮人》、《死屋手記》、《白癡》等。但《罪與罰》是他作品中流傳最廣、最具有世界聲譽的一部長篇小說。
文章講述了貧困的大學生拉斯柯尼科夫，因痛恨老板娘的剝削憤而行兇，卻自以為是伸張正義。然而良心的譴責，使他飽受心靈的煎熬，最終在大家的勸說下選擇了投案自首。
作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情的展現(xiàn)在了讀者面前。表達了作者希望世上能多份安寧，減少剝削的思想感情。
主人公拉斯柯尼科夫，本是一個心地善良、樂于助人的大學生，但殘酷的世界和老板娘的欺壓使他性格變得孤僻，竟去行兇殺人。我認為主人公伸張正義是對的，但不應該用如此殘忍的手段來應對。
讀了暈本書我想提醒大家的是，在遇到困難時要用正確的方式面對或解決，要沉著冷靜，可通過自己的興趣愛好來調(diào)整情緒，不能被一時的憤怒沖昏了頭腦，做一個遇事冷靜的人，你行嗎?
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