境界觀后感系列13篇

以作文的方式來(lái)記錄是一種非常不錯(cuò)的習(xí)慣，寫(xiě)作的目的，是讓我們有地方揮灑感情，寫(xiě)作文時(shí)可以突破傳統(tǒng)寫(xiě)作模式，大膽挑戰(zhàn)創(chuàng)意寫(xiě)作。對(duì)如何寫(xiě)作文感到棘手？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的境界觀后感系列13篇，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

境界觀后感 篇1

引言：王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》里寫(xiě)了治學(xué)“三境界”：第一境界曰“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。

獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙辰缒恕耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌辰鐒t是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

”治學(xué)“三境界”的經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄，人們至今深受影響。有幸拜讀上海市平和雙語(yǔ)學(xué)校萬(wàn)瑋校長(zhǎng)所著《教師的五重境界》，同樣啟迪深刻。

萬(wàn)瑋校長(zhǎng)在書(shū)中提出了教師的五個(gè)領(lǐng)域：教學(xué)知識(shí)、教學(xué)方法、教學(xué)狀態(tài)、教學(xué)生活和自學(xué)。他認(rèn)為教育不是說(shuō)教，而是影響、感染和教化。

經(jīng)典語(yǔ)論分享：

p10：卡爾.雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō)：

“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！币粋€(gè)老師說(shuō)什么有時(shí)候并不重要，他是怎樣想的、他是怎樣做的，他在無(wú)意識(shí)的情況下流露出的內(nèi)心情感，會(huì)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響著學(xué)生，并決定了他的教育到底是正數(shù)，還是零和負(fù)數(shù)。

p52：無(wú)論孩子做什么，無(wú)論與我們的價(jià)值觀有多么嚴(yán)重的沖突，我們都應(yīng)該首先學(xué)會(huì)接受。孩子們是無(wú)辜的。任何對(duì)孩子的看法都是他們生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，根源往往在于我們的教育者自己。

即使孩子的情況很糟糕，一旦我們發(fā)自?xún)?nèi)心接受，成為孩子真正的朋友，順利溝通的條件已經(jīng)具備。

p102：心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變，態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變，習(xí)慣改變，你的性格跟著改變，性格改變你的人生跟著改變。”

p150：理性、理念、理想是人生的三個(gè)關(guān)鍵詞：青春充滿(mǎn)激情，最需要理性；中年不缺乏經(jīng)驗(yàn)，最需要理念；老年過(guò)于保守，可重溫理想。人生一世，總是要大步向前，勇攀高峰，而不是自怨自艾，或者滿(mǎn)腹牢騷。

p164：學(xué)習(xí)的過(guò)程就像造房子一樣，不是我拿到什么材料都能夠馬上使用，我需要把它同化，同化成已有材料的形狀，然后把它砌進(jìn)我的建筑。也就是說(shuō)，我原有房子的基礎(chǔ)越扎實(shí)，所擁有的基礎(chǔ)材料越多樣，我能吸收進(jìn)來(lái)的外部材料就越多，我的學(xué)習(xí)能力就越強(qiáng)。

p218:當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自身的成長(zhǎng)過(guò)程中充滿(mǎn)艱辛、曲折和失誤的時(shí)候，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤和不足我們就會(huì)有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的寬容。

讀書(shū)感悟交流：

靜待花開(kāi)

教育不僅是學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，也是教師成長(zhǎng)的過(guò)程。因此，我們應(yīng)該耐心等待花朵盛開(kāi)。

有時(shí)候，為了一節(jié)課而用心準(zhǔn)備，過(guò)渡語(yǔ)也精心銜接、學(xué)生活動(dòng)巧妙安排等等，教師自我感覺(jué)良好，可是學(xué)生卻根本不買(mǎi)賬，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)效果等于零。所以我們應(yīng)該用更多的時(shí)間去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛(ài)學(xué)習(xí)，哪些是被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。這應(yīng)該是我們教師工作的重中之重。

在課堂上，發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)課不在狀態(tài)，給予肢體語(yǔ)言的暗示，甚至停下課來(lái)講個(gè)與課文相關(guān)的小故事以集中他們的注意力。課下更得個(gè)別談話(huà)、溝通，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，慢慢地改變、影響學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)方法，同時(shí)也在不斷地積累方法，堅(jiān)決放棄往外推拖，努力去牽引，自己教也變得有耐心了，與此同時(shí)學(xué)生學(xué)也變得積極起來(lái)了。

教育不是一蹴而就，但是需要每一天一點(diǎn)改變：改變自我狀態(tài)，改變對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，不斷豐盈自己，不斷卓越成長(zhǎng)。

結(jié)束語(yǔ)：

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”感謝睿智、博愛(ài)的萬(wàn)瑋老師，感謝《教師的五重境界》這一本書(shū)，它將激勵(lì)我們用愛(ài)去滋潤(rùn)教育的世界,用生命去影響生命。

境界觀后感 篇2

每年寒假，我都會(huì)為自己準(zhǔn)備一本書(shū)來(lái)讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專(zhuān)家萬(wàn)瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬(wàn)瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來(lái)的語(yǔ)文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：

在書(shū)中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。作為一名語(yǔ)文教師，我覺(jué)得教師的第一重境界算是達(dá)到了，那我就說(shuō)說(shuō)作為教師的第二重境界吧。作為我們學(xué)校的一線(xiàn)教師，每個(gè)班有80名學(xué)生。我們一整天下課一定很難哭。

除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費(fèi)了工作以外的大把時(shí)間，更別說(shuō)再對(duì)一部分差生進(jìn)行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語(yǔ)文教師兼班主任，跟書(shū)中提到的一樣，我想應(yīng)該是我的二重境界太低，沒(méi)有學(xué)會(huì)如何來(lái)教方法吧。

具體到我自己的語(yǔ)文教學(xué)，我提煉了一些有用的信息給我。第一，學(xué)會(huì)“造師”。正如我上面提到的，課程太多，孩子很多，他們每天都很忙。

如果我們能很快培養(yǎng)出幾個(gè)有效率的助手就好了。孩子可以自己解決問(wèn)題，請(qǐng)老師解決，不僅可以減輕我的負(fù)擔(dān)，還可以鍛煉孩子的能力。二是充分利用課桌合作的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展教學(xué)。

充分利用同桌合作的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)他們相互幫助，共同進(jìn)步。第三，養(yǎng)成每天自學(xué)的好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生們進(jìn)行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺(jué)地，通常鼓勵(lì)孩子們?cè)谧约簩W(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，借助一部分工具來(lái)進(jìn)行預(yù)習(xí)等等。

逐步提高孩子們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合能力，尤其是聽(tīng)和讀的能力，對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，概括總結(jié)能力也要加強(qiáng)練習(xí)。第四，采取各種方式加強(qiáng)與孩子的溝通。作為一線(xiàn)教師，因此課后要通過(guò)一些家庭作業(yè)留言、及時(shí)鼓勵(lì)、獨(dú)立談心等方式加強(qiáng)與孩子的溝通。

第五，有方法，無(wú)期待。這也是這本書(shū)帶給我最深的感受。既然我們是在教孩子方法，就應(yīng)該尊重孩子獨(dú)特的思維和探索方法，而不是那種割斷孩子翅膀、抱怨自己不會(huì)飛的人。

教學(xué)道路總是這樣。還有很長(zhǎng)的路要走。我會(huì)上下探索。萬(wàn)瑋老師用了十多年的時(shí)間才進(jìn)入四級(jí)。我想用我的一生去探索我熱愛(ài)的教育世界。愿意面對(duì)我的每一個(gè)孩子，能給人希望，表現(xiàn)良好

境界觀后感 篇3

人師的境界讀后感 （一）

作為一名剛剛?cè)肼氁荒甑慕處?，特別是承擔(dān)了班主任工作，急切的需要現(xiàn)實(shí)的案列來(lái)豐富自己的教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我翻開(kāi)《人師的境界》這本書(shū)時(shí)，被書(shū)中的名師所吸引。

這是一個(gè)生動(dòng)的名師案例。選取五個(gè)全國(guó)名師教育教學(xué)案例，通過(guò)案例解讀班主任工作的理念和藝術(shù)。以一個(gè)生動(dòng)的案例，讓我學(xué)習(xí)班主任工作的智慧和藝術(shù)。同時(shí)，我也在不斷反思自己的教育教學(xué)。我和名師的區(qū)別在**？

我想，名師之所為名師，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們用寬容的心去關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，用愛(ài)去感化每一名學(xué)生，并堅(jiān)持到底，不拋棄，不放棄每一名學(xué)生。

有一句話(huà)我記得很深：如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)中，他學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就會(huì)學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在認(rèn)可中，他就會(huì)學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。這句話(huà)對(duì)于老師而言仿佛一盞明燈，一個(gè)人至少要有九年的時(shí)間要與老師共同度過(guò)，教師的教育行為潛移默化地影響著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、甚至對(duì)人生的態(tài)度。

學(xué)生的成長(zhǎng)不僅需要牛奶、面包和課本，更需要理解、關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)。力的作用是相互的，同樣愛(ài)的作用也是相互的，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，教師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)，有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)……而這一切，都是提高教學(xué)水平必不可少的條件。

在六年級(jí)期末進(jìn)入復(fù)習(xí)階段時(shí)，為了讓孩子們對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠扎實(shí)的掌握，也為了每一個(gè)孩子能夠不掉隊(duì)，針對(duì)古文的特點(diǎn)，我在班里組織了一次大規(guī)模的古文背誦擂臺(tái)賽，利用**軟件，激發(fā)了孩子們的興趣和積極性，每一位孩子都有展示自己的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，并不是所有的孩子都能背過(guò)文章，當(dāng)我們班的一位后進(jìn)生（男生）被抽到時(shí)，男生嘆息，女生歡呼，因?yàn)檫@個(gè)孩子一般都不會(huì)，所以我也打算放棄，就在這時(shí)，我看到他的嘴唇在動(dòng)，于是我安撫孩子們聆聽(tīng)，這個(gè)孩子開(kāi)始慢慢的背誦文章，所有的孩子都很詫異，雖然背誦的過(guò)程有些緩慢，但卻比較準(zhǔn)確，在這時(shí)，我看到其他孩子的眼中不僅有詫異還有鼓勵(lì)，有的孩子甚至攥起拳頭在為他鼓勁，當(dāng)他終于背完時(shí)，迎來(lái)了大家熱烈的掌聲，我也被孩子們的友情和努力所感動(dòng)。

其實(shí)，并不是后進(jìn)生一直都在最后，他們也一直在努力，在積極閃光，這給了我提醒，提醒我注意對(duì)待后進(jìn)生的態(tài)度和方法。

對(duì)于學(xué)生的一些天真無(wú)邪的行為，我總是寬容他們，愉快地關(guān)注他們的成長(zhǎng)，并保護(hù)他們寶貴的童心。因?yàn)槲矣X(jué)得，每一個(gè)學(xué)生他們不是機(jī)器人，他們需要有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，或許因?yàn)閭€(gè)性，他們更能夠成長(zhǎng)為棟梁之才。作為一名教師，如果能以寬容之心善待學(xué)生，不僅可以維護(hù)學(xué)生的自尊心，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷，也必然會(huì)贏得學(xué)生的信任和擁戴。

寬容來(lái)自于對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這意味著教師要以一顆愛(ài)心把自己放在學(xué)生的位置上，與學(xué)生一起感受和體驗(yàn)。去體驗(yàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及泄氣的心情，去感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折、渴望，并同情他，支持他，鼓勵(lì)他，引導(dǎo)他和幫助他。這樣，老師就不會(huì)因一時(shí)沖動(dòng)或失誤，對(duì)學(xué)生的心靈造成傷害。

在任何班級(jí)中，學(xué)生成績(jī)總有好、中、差之分，有些教師對(duì)好學(xué)生往往尊重、偏愛(ài)，對(duì)差生則嫌棄、厭惡，這恰恰傷害了后進(jìn)生的自尊心，甚至使這些學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生怨恨和抵觸。教育家韓鳳珍說(shuō)：所有教育困難的孩子都是失去自尊的孩子。所有受過(guò)良好教育的孩子都是自尊心很強(qiáng)的孩子。

教育者應(yīng)該千方百計(jì)保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊，這是切斷后進(jìn)生**的重要手段。

《人師的境界》一書(shū)讓我更加深刻的領(lǐng)悟到教師應(yīng)該具備的素質(zhì)和水平，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度有了再次的升華，教會(huì)我關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，只要老師懷著一顆愛(ài)心，扶起孩子自信之樹(shù)，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才。只要有愛(ài)的陽(yáng)光和雨露，總有一天，每一棵幼苗都會(huì)成為參天大樹(shù)。

《人師的境界》一書(shū)中，最令我感動(dòng)的就是宮述娟老師的教育案例《宮老師就拜托給你們大家了》。在201x年教師節(jié)的前一天，一群已經(jīng)進(jìn)入高中的孩子回到母校感謝他們以前的老師。龔先生把孩子們帶到自己的班上。已經(jīng)上高中的學(xué)生對(duì)孩子們說(shuō)，宮老師現(xiàn)在教：

“這輩子能做宮老師的學(xué)生是一種難言的幸福，你們剛和宮老師接觸，可能還體會(huì)不到她的愛(ài)，我希望你們盡快體會(huì)到。我真的很討厭她。我希望你能珍惜和她在一起的時(shí)間，讓她生氣?！苯又?，這些大學(xué)生站在門(mén)口，向?qū)W弟學(xué)妹們深深鞠躬，說(shuō)：

“宮老師就拜托給你們大家了！”

境界觀后感 篇4

在我校舉辦的教科研活動(dòng)月讀一本好書(shū)的活動(dòng)中，我讀了干國(guó)祥編著的《理想課堂的三重境界》這本書(shū)，感觸頗深。這本書(shū)以扎實(shí)的教育理論為根基，以深厚的文化底蘊(yùn)為養(yǎng)料，以大量真實(shí)的課堂教學(xué)案例為土壤，提出理想課堂的三重境界：一是落實(shí)“有效教學(xué)框架”進(jìn)行規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，二是據(jù)此內(nèi)容發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力，讓學(xué)生獲得求知的快樂(lè)，三是實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)、師生生活與生命的深刻共鳴。

具體內(nèi)容與下：

第一個(gè)境界：實(shí)實(shí)有效的教學(xué)框架——為課堂奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。即通過(guò)“有效教學(xué)框架”表格，將課堂教學(xué)過(guò)程細(xì)化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進(jìn)。

它不僅能提醒學(xué)生注一一些重要的課堂要素，保證有效的教學(xué)，而且能使課堂教學(xué)達(dá)到扎實(shí)有效的效果。

第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。課堂是真理呈現(xiàn)的場(chǎng)所，教學(xué)是知識(shí)散發(fā)魅力的時(shí)代。

在靜態(tài)教材下，有著人類(lèi)最大的奧秘：發(fā)現(xiàn)宇宙和人類(lèi)，書(shū)寫(xiě)宇宙和人類(lèi)的全過(guò)程，課堂教學(xué)是對(duì)這一發(fā)現(xiàn)和書(shū)寫(xiě)的回顧和延續(xù)。而如果沒(méi)有將“問(wèn)題-知識(shí)-真理”作為課堂教學(xué)的核心，那么教師的精彩表演是淺薄的，學(xué)生的小手林立是膚淺的，課堂用表面化的熱烈，替代了緊張的腦力勞動(dòng)，而緊張的腦力勞動(dòng)，有針對(duì)性的思維訓(xùn)練，正是課堂教學(xué)的本質(zhì)所在。

因此，在課堂上，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力，以打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生陷入深層次的思考，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知能力的發(fā)展，獲得知識(shí)尋求的快樂(lè)。

第三重境界：知識(shí)、社會(huì)生活與生命的共鳴。它是將生命的認(rèn)知功能從整個(gè)生命中分離出來(lái)，突出其重要性。生命體被視為認(rèn)知體。

課堂教學(xué)具有強(qiáng)大的生命力。只有在課堂教學(xué)中有效地發(fā)揮師生的活力，才能真正有助于新生的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，才有真正的課堂生活。學(xué)習(xí)可以看作是三重對(duì)話(huà)：人與知識(shí)（世界、文本）的對(duì)話(huà)；人與他人（教師、學(xué)生、其他讀者）的對(duì)話(huà)；人與自身的對(duì)話(huà)（反思、歷史、成長(zhǎng)）。

這樣才是知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。

這三重境界環(huán)環(huán)相扣，缺少哪一重境界對(duì)于理想課堂來(lái)說(shuō)都是缺憾那么怎樣構(gòu)建我們自己的理想課堂呢？我認(rèn)為以下幾點(diǎn)我們不妨試試：

一、 教師要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)

知識(shí)的渠道將越來(lái)越多元。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師始終是知識(shí)的擁有者，至少是更多的直是擁有者，在學(xué)生面前具有權(quán)威的形象。但是，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓信息乃至知識(shí)的查找與擁有變得越來(lái)越簡(jiǎn)潔，甚至因?yàn)榕d趣的不同、學(xué)生的眾多，一位老師的知識(shí)占有量根本無(wú)法超過(guò)全班學(xué)生。

在知識(shí)面前，師生關(guān)系將更加平等，教與學(xué)將成為常態(tài)。所以我們的老師應(yīng)該加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更相信你，更依賴(lài)你，更愿意讓你帶他們走向知識(shí)的海洋。

二、課堂上教師要充滿(mǎn)激情

古人云：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。”課堂也是這樣的，教師上課的激情，就是山中的“仙”，水中的“龍”。

沒(méi)有了對(duì)教育的熱愛(ài)，任教師用再先進(jìn)的教學(xué)手段，也只是徒具其型，任教師用再華美的語(yǔ)言，也不會(huì)打動(dòng)學(xué)生的心靈，震撼學(xué)生的靈魂。激情教學(xué)是愛(ài)和激發(fā)學(xué)生興趣的最基本表現(xiàn)。

三、課堂實(shí)施目標(biāo)教學(xué)、講練結(jié)合。

“有目標(biāo)的教學(xué)，如百米賽跑；無(wú)目標(biāo)的教學(xué)，如飯后散步”。通過(guò)制定恰當(dāng)、準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，可以有效地避免教學(xué)的盲目性和隨機(jī)性。在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，認(rèn)真把握學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知特點(diǎn)，整體考慮了教材的編排、教參的建議，從實(shí)際出發(fā)，將課后思考題、《隨堂檢測(cè)》、單元過(guò)關(guān)等相關(guān)的練習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)地整合，讓學(xué)習(xí)目標(biāo)“簡(jiǎn)”卻“精”，“少”而“實(shí)”。

而且，學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定要合理科學(xué)，要針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。明確學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和時(shí)間，使學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)，有方向地思考。在課堂上，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

在日常教學(xué)中，注重學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是我們的首要問(wèn)題。

教學(xué)環(huán)節(jié)要設(shè)計(jì)合理，環(huán)環(huán)相扣，教師講解時(shí)語(yǔ)言精練，不拖泥帶水。課堂上講練結(jié)合最大的好處是做到了堂堂清，能夠從一個(gè)個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)入手，提高課堂效率。

四、讓學(xué)生成為課堂的亮點(diǎn)

以學(xué)生為主體，給學(xué)生盡可能多的發(fā)言機(jī)會(huì)。在互動(dòng)中，師生的思想觀念與教學(xué)文本不斷碰撞，產(chǎn)生火花，不斷迸發(fā)，新信息、新學(xué)習(xí)不斷涌動(dòng)。通過(guò)討論、辯論、爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)不斷提高，體驗(yàn)不斷加深，才能發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力，才能讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)知能力的發(fā)展和獲得求知的快樂(lè)。

我們的教室應(yīng)該是學(xué)生的旅程。在這段旅程中，我們充滿(mǎn)了疑惑、困惑和挑戰(zhàn)。我們不可能完全沒(méi)有機(jī)械記憶、挫敗感和羞恥感。但其核心始終是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練和用知識(shí)解決問(wèn)題。課堂不僅要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的再現(xiàn)，還要實(shí)現(xiàn)人的復(fù)活——師生的復(fù)活?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”理想課堂之路的追求是無(wú)止境的，我們將永遠(yuǎn)走在探索的路上。

境界觀后感 篇5

書(shū)中最讓我印象最深的當(dāng)屬境界二字?！度碎g詞話(huà)》的核心是講境界，境界屬于藝術(shù)的審美方面的問(wèn)題。王國(guó)維強(qiáng)調(diào)境界與他對(duì)文學(xué)的基本認(rèn)識(shí)有關(guān)。

他認(rèn)為文學(xué)是純粹的藝術(shù)，是超功利的。在王國(guó)維手定《人間詞話(huà)》六十四則之第一則已提到，詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。

五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。由此可以看出王國(guó)維對(duì)文學(xué)境界的追求、純藝術(shù)的追求和超功利的追求。在描述人生的三大境界時(shí)，可以看得出來(lái)是王國(guó)維自己對(duì)事業(yè)、學(xué)問(wèn)之追求、奮斗、成功過(guò)程的高度概括與形象展示,但他又是從藝術(shù)、借古典詩(shī)詞的意境來(lái)詮釋的,是從詩(shī)詞、藝術(shù)的意境來(lái)達(dá)致人生、生命的境界。

王國(guó)維的詩(shī)歌鑒賞不僅是一種藝術(shù)審美活動(dòng)，更是一種生活方式和生存方式。藝術(shù)成為生活的寫(xiě)照，藝術(shù)美是生活追求的基準(zhǔn)。這是對(duì)他的純藝術(shù)的、超功利的最好的概述。

“有境界”之詞必須“自成高格”，惟“人格”與“文格”統(tǒng)一，才稱(chēng)得上“有境界”。因此，可以看出王國(guó)維對(duì)其人格和文學(xué)風(fēng)格有很高的要求。他的嚴(yán)格自律也影響著我們一代又一代的年輕人。

我們對(duì)自己也要嚴(yán)于律己，嚴(yán)格要求自己，才能使自己更強(qiáng)大，才能成為被人尊重，邁向成功的人。

有人說(shuō)，我們不能確定生命的長(zhǎng)度，但可以增加它的深度；我們不能改變生活的數(shù)量，但我們可以提高生活的質(zhì)量。我們要好好把握人生，增加它的深度，提高它的質(zhì)量，不讓自己的人生充滿(mǎn)后悔，讓自己的人生一片美好，使人生是值得回憶和留戀的。如果明天不比今天好，明天有什么意義？

端正心態(tài)，好好奮斗吧！

境界觀后感 篇6

提境界、塑自我，做一名合格的人民教師

安全辦張占國(guó)

我從事教師職業(yè)已經(jīng)快二十年了。一直有一個(gè)問(wèn)題困擾著我，到底什么樣的老師才是合格的老師。直到暑假期間我讀了《教師的五重境界》，心里的困惑才得以解除。要成為一名合格的教師，要不斷提高自己的思想境界，不斷塑造自己的“形象”，不辜負(fù)社會(huì)對(duì)我們的期望，這是我讀完本書(shū)后最大的感想。

第一，教師要具有“以生為本”的境界，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

《教師的五重境界》多次提到了教師的“責(zé)任”：把培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、塑造學(xué)生完美的人格、為學(xué)生的終身發(fā)展打基礎(chǔ)作為我們教育的目的。作為一名農(nóng)村教師我體驗(yàn)到了教育教學(xué)改革給我們帶來(lái)的生機(jī)，但是我們也必須承認(rèn)我們現(xiàn)在還沒(méi)有做到“以生為本”，學(xué)生的積極性沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。

例如：老師不能真正理解學(xué)生。學(xué)期末，所有學(xué)生的名字都不多。

老師的教師仍然采用我讓你聽(tīng)的教學(xué)模式，學(xué)生們都在老師的身邊。談不上學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

第二，教師要具有“開(kāi)放”的思想境界，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

《教師的五重境界》提到了“開(kāi)放”對(duì)于發(fā)展學(xué)生思維的重要性。他主張讓學(xué)生大膽的說(shuō)、大膽的質(zhì)疑，甚至讓學(xué)生成為一名“教師”去講課，這不但解放了學(xué)生，教師也變得輕松了?；叵胱约旱恼n堂，現(xiàn)在倍感慚愧，整堂課學(xué)生參與很少、學(xué)生在被動(dòng)的聽(tīng)、象征性的合作也不是很徹底、自己的課不愿意別人去聽(tīng)、檢查來(lái)了盲目應(yīng)付一堂課。

“生本”何在、“開(kāi)放”何在、“創(chuàng)新”何在。但我堅(jiān)信，現(xiàn)在我還有機(jī)會(huì)改正。我失去的不能再回來(lái)了，但我會(huì)在未來(lái)抓住它。

第三 ，教師要具有強(qiáng)烈的“責(zé)任”意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

《教師的五重境界》的作者萬(wàn)瑋，他曾經(jīng)是一名普通教師，一名普通的班主任，一名學(xué)校管理者，他靠著自己強(qiáng)烈的責(zé)任心被人們熟知。同時(shí)，在他的多篇著作中對(duì)“責(zé)任”也多次闡明，他的名言：一個(gè)有責(zé)任心的教師必定培養(yǎng)出無(wú)數(shù)有責(zé)任心的學(xué)生，而我們的社會(huì)需要無(wú)數(shù)有責(zé)任心的人才。

作為一名教師、一名“領(lǐng)導(dǎo)”，我們捫心自問(wèn)，我們的責(zé)任心強(qiáng)嗎，對(duì)于學(xué)生、對(duì)于教師、對(duì)于我們的工作、對(duì)于我們的家庭。我們值得深思，我們需要努力。

第四，教師要有一顆“愛(ài)心”，撫慰學(xué)生的心靈。

如果你看一下每年的“最美教師”人物選播，一定會(huì)讓你感慨萬(wàn)分，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)是熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，被社會(huì)所敬仰。我認(rèn)為，就學(xué)生而言，，所有的學(xué)生無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是聽(tīng)話(huà)的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的愛(ài)。孩子年齡越小，他們對(duì)教師的期望就越高，他就越把教師當(dāng)成是“天下知”。

《教師的五重境界》中第五個(gè)方面就是這方面的問(wèn)題。而現(xiàn)在在一些教師的眼中，一個(gè)個(gè)“調(diào)皮的孩子”成了“廢物”、“渣滓”、“地瓜蛋”，我們何談“愛(ài)心”，更說(shuō)不上教書(shū)育人了。

第五，教師要有“不滿(mǎn)足”的思想，教會(huì)學(xué)生要“謙虛”。

無(wú)數(shù)的成功人士和當(dāng)下的人們之所以受到尊重，是因?yàn)樗麄冇幸活w不滿(mǎn)足的心。稍有一點(diǎn)成績(jī)就趾高氣揚(yáng)，這是阻礙我們前行的障礙。我們?cè)?jīng)是“優(yōu)秀教師”、”學(xué)科帶頭人”、“教學(xué)能手”，那只代表過(guò)去，而現(xiàn)在或?qū)?lái)的你不一定是優(yōu)秀的，提高標(biāo)準(zhǔn)，做到更好，才是我們要做的。

格力集團(tuán)老總董明珠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，“我現(xiàn)在在這一行業(yè)雖然有點(diǎn)成績(jī)，但我不滿(mǎn)足，這離我的要求差遠(yuǎn)了”。作為一名教師，我們能為什么感到驕傲和滿(mǎn)足？因此，我們只有努力。

總之，教師的《五重境界》是我內(nèi)心世界的“試金石”，通過(guò)讀這本書(shū)，我看到了自己的不足，也學(xué)到了很多我從沒(méi)有學(xué)到的東西。做一名教師容易，做一名合格的教師很難，有幸通過(guò)讀書(shū)我確定了自己下一步努力地方向，我將朝著這一方向奮勇向前！

境界觀后感 篇7

黃瑩放假在家，我把萬(wàn)瑋所著的《 教師的五重境界》讀了幾遍。書(shū)中的許多故事給了我們啟發(fā)和思考。雖然萬(wàn)老師是教初中數(shù)學(xué)的，但是當(dāng)中一些教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我這個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)老師學(xué)習(xí)和借鑒。

比如要寫(xiě)數(shù)學(xué)日記，到小學(xué)中高段的學(xué)生也可以指導(dǎo)他們寫(xiě)數(shù)學(xué)日記，比如培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，思維的深度，思維的廣度，思維的創(chuàng)新性等等，在小學(xué)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中也可以培養(yǎng)起來(lái)，這些能力對(duì)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)都是受益匪淺的。

但這本書(shū)帶給我最大的思考是萬(wàn)老師用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問(wèn)題的思維方式。

人的思維是有局限的。這種局限無(wú)處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無(wú)數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的大腦看著事物，就像照相機(jī)一樣，在我們聚焦的同時(shí)，我們也有一個(gè)取景器。

我們只看到幀中的場(chǎng)景，而忽略外部的對(duì)象。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用積極的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂(lè)也會(huì)更易獲得。

作為老師，我們遇到不同的學(xué)生。作為成長(zhǎng)中的人，學(xué)生有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。就像我們班的嚴(yán)和平一樣，他很愛(ài)開(kāi)玩笑，課堂上有很多小動(dòng)作，干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)，喜歡在課堂上搗亂，這一直是老師們頭疼的問(wèn)題。

有一段時(shí)間，我沒(méi)有在課堂上講話(huà)。 我在桌上睡覺(jué)。面對(duì)這樣一個(gè)學(xué)生，作為一名老師，我一定會(huì)生氣的。但學(xué)著用破碎的思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他并不是沒(méi)有用的。

雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒(méi)落下。他課后能認(rèn)真完成作業(yè)，喜歡工作。跳出既有的思維框之后，才會(huì)知道小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就可以此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。

在幫助學(xué)生過(guò)程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。

作為一名教師，我們經(jīng)常****的教育應(yīng)該如何幫助孩子成長(zhǎng)，但孩子們關(guān)注的是如何獨(dú)立和分離。我們身邊常有這樣的例子：為了幫助學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，他們寧愿犧牲業(yè)余時(shí)間和休息時(shí)間，加班加點(diǎn)；學(xué)校布置的任務(wù)必身體力行親自落實(shí)，大到孩子國(guó)旗下發(fā)言的演講稿，小到班級(jí)的每一處布置，總有自己做不完的事；還有就是對(duì)自己欽點(diǎn)的班干部不放心，監(jiān)督工作也絲毫不敢怠慢……說(shuō)到底，就是放不下心來(lái)。

作為新教師的我們沒(méi)少吃這樣的苦頭，卻收效甚微。表面上看是盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，實(shí)際上卻是另一番“景象”：學(xué)困生一旦離開(kāi)了老師的推力或換了新老師便又回到了舉步維艱的地步。

兒童自理能力差。沒(méi)有老師的警告，他們會(huì)回到原點(diǎn)或做得更糟。班干部自信心不夠強(qiáng)大，解決問(wèn)題依然離不開(kāi)老師的指導(dǎo)，其他學(xué)生也有可能老師在的時(shí)候一個(gè)樣，不在的時(shí)候另一個(gè)樣子。老師認(rèn)為他們?cè)趲椭⒆?，但事?shí)上他們忽視了大多數(shù)孩子的真正需要，剝奪了他們努力成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

這樣的教育必定經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，這樣的孩子也只會(huì)抓著老師這根“拐杖”行走，長(zhǎng)此以往，還如何能飛得高遠(yuǎn)呢？如果教師依靠學(xué)生來(lái)教他們，那不是成功而是失敗。與之相反，培養(yǎng)孩子正確獨(dú)立的意識(shí)和自己解決問(wèn)題的能力，才是我們更應(yīng)該關(guān)注的。

與其抓的太緊，不如讓孩子體驗(yàn)一下，努力提高自己！可以看出，老師的愛(ài)指向分離。

最后，父母的愛(ài)也必須指向分離，不管你多么愛(ài)你的孩子。因?yàn)槊總€(gè)孩子最終都會(huì)長(zhǎng)大，組建起自己的家庭，而孩子一旦有了自己的孩子，那么新家庭就會(huì)取代原來(lái)的家庭成為他們生命中最重要的部分。這是生命生生不息繁衍千萬(wàn)年的規(guī)律。

這種與生俱來(lái)的以孩子分離為終極目標(biāo)的愛(ài)是世界上最高層次的愛(ài)！如果你愛(ài)你的孩子，你應(yīng)該給他多一點(diǎn)獨(dú)立和自由。從小養(yǎng)成自己力所能及的事情自己做，不代替孩子做他能做的事情，提供寬松和民主的氛圍，多讓孩子自己做出選擇和判斷，父母多建議、理解，少?zèng)Q斷。

蛹在成為飛蛾的過(guò)程中，總是經(jīng)歷痛苦的糾結(jié)。如果她真的愛(ài)他，就讓她咬繭；不要讓他咬，也不要幫他刺，蠶蛹即使有翅膀也不能飛。因?yàn)楹芏嗍虑樵诤⒆娱L(zhǎng)大后都是不可替代和不可替代的，所以作為父母只能做到耐心。如果父母在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中包辦的過(guò)多，使孩子無(wú)法獨(dú)立，不能分離，成年之后，事事依賴(lài)父母，趕都趕不走，窩在家里啃老，那才是最大的悲哀。

就像漫畫(huà)中描述的那樣：切下孩子的翅膀，問(wèn)他為什么不能飛？后悔晚矣！只希望老師和家長(zhǎng)記住并謹(jǐn)慎。

境界觀后感 篇8

教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。

------題記

暑假有幸拜讀了萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》，從標(biāo)題中感悟：教師的“五重”境界指什么？也嘗試回看自己做教師的10個(gè)春秋歲月，是否也踐行過(guò)幾種境界？

一口氣讀完這本書(shū)，我感到既充實(shí)又開(kāi)朗。許多積壓已久的困惑、憂(yōu)愁、思慮頃刻如煙散去，蕩漾在心是一種久未體會(huì)的或淡亦濃的幸福之感。

讀《教師的五重境界》我感悟最深的有兩點(diǎn)：

第一，興趣是最好的老師。正所謂“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

萬(wàn)瑋老師把教師的成長(zhǎng)分為五個(gè)階段：教學(xué)知識(shí)、教學(xué)方法、教學(xué)狀態(tài)、教學(xué)生活和自學(xué)。當(dāng)我讀完萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》回想恩師的教誨，不僅要感謝老師，他讓我在教師這一個(gè)行當(dāng)里，開(kāi)闊了教育視野，建立了良好的開(kāi)端。繞開(kāi)了不必要的誤區(qū)。

回顧過(guò)去，做為一名新老師，我試圖專(zhuān)注于孩子的成長(zhǎng)。讓孩子們喜歡學(xué)校、班級(jí)、老師。。。慢慢地愛(ài)上與學(xué)習(xí)有關(guān)的一切。

努力學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，并逐漸培養(yǎng)他們對(duì)事物的積極樂(lè)觀的態(tài)度。我相信一個(gè)好的態(tài)度不僅有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且對(duì)他們未來(lái)的生活有積極的影響。

因此，我認(rèn)為應(yīng)該重新考慮只為成就而學(xué)習(xí)的想法。我不斷的去讀一些關(guān)于這方面的書(shū)籍，漸漸地，當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。今天，我找到了志同道合的人。

萬(wàn)瑋老師在書(shū)中說(shuō)：“學(xué)習(xí)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)；它們不應(yīng)該是孤立存在的，而是每一個(gè)階段銜接在一起的，每一個(gè)階段相互促進(jìn)聯(lián)系，前一個(gè)階段為下一個(gè)階段服務(wù)的，而不是初中學(xué)習(xí)就是為了考高中，高中就是為了爭(zhēng)取高分考大學(xué)”。這與我當(dāng)時(shí)的想法不謀而合。

多年后，我?guī)н^(guò)的學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐遥牡剿麄儺?dāng)年的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒(méi)有用的，在那一刻我非常的欣慰。感謝恩師的教誨，也感謝萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》讓我對(duì)自己的教學(xué)更有信心。

二是教學(xué)相長(zhǎng)，不斷提高自己的境界。

當(dāng)老師教學(xué)生時(shí)，他們可以從孩子身上學(xué)到很多知識(shí)和質(zhì)量。在這點(diǎn)上，萬(wàn)老師在他的《教師的五重境界》中也提到了，那就是第五重境界：教自己。

尤其是在對(duì)學(xué)生的道德教育上，我逐漸意識(shí)到教師沒(méi)有學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至?xí)詰M形穢。與其教學(xué)生，還不如教自己。

所有這些對(duì)學(xué)生的要求首先是對(duì)他們自己的要求。只有自己做時(shí)，您才可以要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。

教育不是說(shuō)教，而是影響、感染和教化。教師的職業(yè)不是教書(shū)，而是學(xué)習(xí)。教師首先應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)者。做為一個(gè)教育家，在這個(gè)意義上，我認(rèn)為應(yīng)該是生活和學(xué)習(xí)。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而探索。感謝博愛(ài)、睿智的萬(wàn)瑋老師，感謝《教師的五重境界》一書(shū)，及時(shí)給我的教學(xué)及教育工作注入了新鮮的血液，幫我梳理了教師工作的思路。我將會(huì)在今后的工作中，多讀書(shū)多實(shí)踐多反思，用愛(ài)去滋潤(rùn)我教育的世界，用生命去影響生命，努力做到“為人師者，示以美好，授以希望。

”機(jī)電系王燕飛

境界觀后感 篇9

很慶幸在經(jīng)歷了一年辛苦的班主任摸索工作后讀到這本讓發(fā)人深省書(shū)，這本書(shū)讓我獲益良多。萬(wàn)瑋老師將自己多年的班主任經(jīng)驗(yàn)及心得凝聚在這本書(shū)中，以自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及廣博的人生閱歷向我們闡述了他心中教師的五重境界：教知識(shí)，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己。

作為一個(gè)講臺(tái)新人，我目前可能還處在殫精竭慮教知識(shí)的階段，作為一個(gè)班級(jí)管理新手，我甚至還有些手忙腳亂。所以對(duì)萬(wàn)老師傳授的一些方法及他的一些理念深感贊同，接下來(lái)我也會(huì)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

1、做教育的遠(yuǎn)視者

初上講臺(tái)，所有新教師們幾乎都將自己的重心放在了自己所教的課程上。每天都在研究教材教法，滿(mǎn)腦子都是怎樣把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備好，我也如此。再加上班主任的繁重工作和各種新教師培訓(xùn)活動(dòng)，我的教學(xué)常常達(dá)不到我最初的期望。

因?yàn)檫@個(gè)原因，曾經(jīng)有一段時(shí)間我感到特別焦慮、沮喪，情緒波動(dòng)，甚至導(dǎo)致我自己的內(nèi)分泌失調(diào)，臉上長(zhǎng)痘痘?，F(xiàn)在想來(lái)，還是自己年輕氣盛，沒(méi)有能正確地把握對(duì)教育本質(zhì)的理解。我的情緒基本上只是隨著成績(jī)單上的數(shù)字反饋而波動(dòng)，我的快樂(lè)和憤怒只是因?yàn)槟菐资昼姷恼n堂效應(yīng)而重現(xiàn)。

而實(shí)質(zhì)上，教育并不應(yīng)該被局限在幾門(mén)課程的分?jǐn)?shù)或是幾堂課的效果，我的急功近利使自己差點(diǎn)成為了一個(gè)教育短視者。

如果老師不僅考慮到孩子在自己負(fù)責(zé)的階段跑得有多好，而且更關(guān)注五年、十年甚至二十年后孩子的發(fā)展，那么他采取的策略可能會(huì)大相徑庭。比如大量的閱讀和發(fā)展體育。前者拓寬了知識(shí)的廣度和廣度，拓寬了兒童的視野，后者塑造了兒童的健康體魄，奠定了長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)。

這樣的教育應(yīng)當(dāng)被我們予以更多的重視，因?yàn)檫@些才是目前看得見(jiàn)的能夠給孩子帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)積極價(jià)值的教育途徑。

2、教學(xué)理解是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程

在我第一學(xué)期的教學(xué)中，我每天花很多時(shí)間備課和作預(yù)設(shè)。將每個(gè)單元的所有內(nèi)容結(jié)合學(xué)生目前的只是特點(diǎn)作詳盡的分析。每節(jié)課下課腦海中的第一個(gè)想法是“我準(zhǔn)備的內(nèi)容講完了嗎？

”因?yàn)樵跍?zhǔn)備的時(shí)候花了太多的心力，總覺(jué)得如果一堂課能將自己所有的預(yù)設(shè)全部從腦海中變成口頭授課，那么我的任務(wù)就完成了。如果學(xué)生有任何問(wèn)題，只有一種可能-他們?cè)谡n堂上不聽(tīng)。然而，我違背了當(dāng)前教育的本質(zhì)——教育不是教師教什么，而是學(xué)生學(xué)什么。

當(dāng)然，學(xué)生接受新知識(shí)的速度沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練的學(xué)生快，我甚至忽略了這個(gè)年齡段孩子最正常的心理需求：輕松、快樂(lè)、博學(xué)。我只想過(guò)如何把知識(shí)更完整地傳授給他們，但從沒(méi)想過(guò)他們是否愿意這樣收集所有的信息。

這是一種最低效的教學(xué)，我忘了老祖宗留下的那句至理名言“授之以魚(yú)不如授之以漁”。學(xué)習(xí)的本能，只要把學(xué)生放在正確的環(huán)境中，學(xué)生自然會(huì)有效地學(xué)習(xí)。教師需要做的是創(chuàng)造一個(gè)適合學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。

我們的教學(xué)重點(diǎn)不應(yīng)該是傳授知識(shí)，而應(yīng)該是傳授方法。最有效的教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維能力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：

“只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能夠順利地學(xué)習(xí)。學(xué)生的日常學(xué)***種學(xué)校功課塞得越滿(mǎn)，留給他的供他思考與學(xué)***有關(guān)的東西的時(shí)間越少，那么他負(fù)擔(dān)過(guò)重、學(xué)業(yè)落后的可能性就越大?！比魏握n堂的教學(xué)目的，都是給學(xué)生打開(kāi)這個(gè)領(lǐng)域的窗戶(hù)，讓他們飛出去，在知識(shí)的天空獨(dú)立、自由的翱翔。

因此，給學(xué)生更多的時(shí)間和空間進(jìn)行反思，引導(dǎo)他們發(fā)展良好的學(xué)習(xí)和思維方式，將是我下一步教學(xué)的主要任務(wù)。

3、班級(jí)管理靠“法”不靠“拼”

一年的班主任管理讓我既有收獲也有困惑，既有快樂(lè)也有悲憤。在萬(wàn)老師的書(shū)中，我看到了班級(jí)管理的本質(zhì)。大多數(shù)時(shí)候，我們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)不知所措或做出錯(cuò)誤決定的原因，歸根結(jié)底是我們對(duì)事物缺乏正確的判斷。

在班級(jí)管理中，要充分了解學(xué)生的情況，才能實(shí)現(xiàn)最有效的教育。而要了解他們，可以從以下幾方面著手：

1. 深入班級(jí)，深入學(xué)生。除了培養(yǎng)幾個(gè)“心腹”了解班級(jí)小秘密，更重要的還是深入學(xué)生當(dāng)中，談心、觀察、與科任老師溝通，達(dá)到對(duì)班級(jí)、學(xué)生和各科任教師都有一個(gè)基本準(zhǔn)確的判斷。

2. 以己之心，度人之腹。對(duì)學(xué)生有更好的了解，充分考慮其年齡特點(diǎn)和家庭環(huán)境對(duì)其人格的影響。經(jīng)常換位思考，不斷提高自己的高度，洞清一切。

3. 無(wú)為而治。多培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理的能力。在班級(jí)形成之初，就要制定班級(jí)規(guī)章，嚴(yán)格執(zhí)行。然后加大對(duì)班干部的培養(yǎng)力度。

4. 洞察教育規(guī)律，創(chuàng)設(shè)教育情境。在班級(jí)管理中，當(dāng)我生氣甚至無(wú)力的時(shí)候，我需要提醒自己：

我的目標(biāo)是什么？我的目標(biāo)是解決問(wèn)題，而不是跟學(xué)生斗氣。要解決這個(gè)問(wèn)題，哪種方法可行，哪種方法最好？

面對(duì)問(wèn)題學(xué)生，我們應(yīng)該思考改變他們的可能性：他如何成為問(wèn)題學(xué)生，他必須能夠通過(guò)某種方式改變回來(lái)。這種思維方式需要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，我還需要慢慢探索。

5. 引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性的正確方向。教育的目的是讓每個(gè)人都實(shí)現(xiàn)自我，也就是讓每個(gè)人的人格得到充分的是放和發(fā)展。

因此，我們還需要重新審查我們制定的規(guī)則，并作出合理的修改。要使課堂處于可控狀態(tài)，同時(shí)正確引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性，必須做到：守住底線(xiàn)。

不要限制約束太多；評(píng)價(jià)多元化，個(gè)性激勵(lì)；創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)；營(yíng)造寬松的氛圍；答案開(kāi)放；讓學(xué)生展示自我。

4、育己方能育人

做教師其實(shí)是在教自己。我們其實(shí)是在不斷地用自己的行為氣質(zhì)影響自己的學(xué)生。我們更要經(jīng)常問(wèn)自己“我有什么資格教學(xué)生怎樣做人？

我憑什么讓學(xué)生甘心聽(tīng)我的話(huà)？”只有這樣才能督促我們自己，讓自己對(duì)自己有清晰的認(rèn)識(shí)，不斷提高自身的素質(zhì)，才有資本成為學(xué)生效仿的對(duì)象。我們首先得接受自己，做到自己口中的“高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求”，才有可能要求學(xué)生去做，學(xué)生也才會(huì)愿意聽(tīng)從我們的教誨。

所以，育己方能育人。教育應(yīng)該是一種感染和熏陶，使我們用自身的優(yōu)秀品質(zhì)去引導(dǎo)學(xué)生成為擁有這些美好品質(zhì)甚至超越我們的人。

因此，作為一名教師，養(yǎng)成終身學(xué)***念和習(xí)慣，用正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀來(lái)引導(dǎo)自己。讓自己變得更善良，更優(yōu)秀更熱愛(ài)生活。只有這樣，我們才能真正有資格教書(shū)！

才能讓我們教好書(shū)，育好人！

讀《教師的五重境界》有感

韓星亮王家古城小學(xué)

2016、3

境界觀后感 篇10

“中國(guó)思想之發(fā)展，簡(jiǎn)括論之，也可說(shuō)只三大段，原始是宏毅、剛動(dòng)的思想，其次是柔靜的思想，最后否定之否定，又必是宏毅、剛動(dòng)的思想?！?/p>

二、關(guān)于近代中國(guó)落后的原因，他說(shuō)：“有許多文章對(duì)于儒家重義輕利、存天理，去人欲進(jìn)行譴責(zé)、批判，認(rèn)為是對(duì)于現(xiàn)代化的嚴(yán)重障礙。事實(shí)上，在當(dāng)今時(shí)代，有多少人認(rèn)同正義比利潤(rùn)更重要，欲望更合理？

中國(guó)近代社會(huì)遲滯不進(jìn)，是否儒家的義利、理欲學(xué)說(shuō)的影響所致呢？”。他明確告訴我們，“中國(guó)近代落后的原因主要在于明清時(shí)代**集權(quán)的君主**制度的空前加強(qiáng)及其對(duì)于文化學(xué)術(shù)的高壓政策”。

張岱年先生在《世界文化與中國(guó)文化》一文中有這樣一段文字：

“文化是人類(lèi)為了滿(mǎn)足欲望而進(jìn)行斗爭(zhēng)的結(jié)果。... 如果一個(gè)國(guó)家的文化不與不同的文化接觸，就很容易衰落。然而雖衰，卻因沒(méi)有較高的文化來(lái)征服，亦不易即趨滅亡。

一個(gè)民族的文化與更高文化的接觸，當(dāng)然會(huì)因?yàn)槭艿酱碳ざ泻艽蟮倪M(jìn)步，但如果沒(méi)有獨(dú)立的精神，也有被征服和消滅的危險(xiǎn)。”

這篇文章雖然寫(xiě)于30年代，今天讀來(lái)仍然有警示作用。

三、作者認(rèn)為：“人類(lèi)有個(gè)特點(diǎn)，即需要有個(gè)精神寄托。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，就是追求一個(gè)最高理想，按照最高理想做事，便心安理得。

一般人也講天理良心，總有一個(gè)精神寄托?，F(xiàn)在一個(gè)非常突出的問(wèn)題是如何讓每個(gè)人都有精神寄托。那些搞不正之風(fēng)的人，就是沒(méi)有一個(gè)精神寄托”。

四、關(guān)于辯證法，他說(shuō)：“真正遵循辯證法又很困難。有許多所謂的辯證法大事實(shí)際上是違反辯證法的。

講辯證法和用辯證法是兩回事。講辯證法就是要克服一點(diǎn)論，講兩點(diǎn)論，這是對(duì)的，但我總覺(jué)得也應(yīng)該承認(rèn)三分法”。

五、關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的未來(lái)，他說(shuō)：“我們需要學(xué)術(shù)的獨(dú)立，不作西洋的附庸。在哲學(xué)，須根據(jù)本國(guó)先哲思想之精粹，及現(xiàn)代世界思潮之大道，從新建立起一個(gè)偉大的系統(tǒng)，作知識(shí)及行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則”。

六、關(guān)于直覺(jué)思維，他說(shuō)：“所謂玄覽，所謂見(jiàn)天道，都是指對(duì)于天道的直覺(jué)。這直覺(jué)是超乎一般感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”；“事實(shí)上，直覺(jué)即是靈感。

直覺(jué)是超越思維的，在一定程度上可以突破慣常思維的局限，啟發(fā)嶄新的理解”。

境界觀后感 篇11

《教師的五重境界》讀后感3篇

? ? 書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的解題，這句話(huà)說(shuō)的真沒(méi)錯(cuò)，通過(guò)一次次的閱讀讓我們的知識(shí)更加豐富，見(jiàn)識(shí)更廣泛了。下面是收集的《教師的五重境界》讀后感3篇，歡迎閱讀參考！

? ? 讀完《教師的五重境界》，“格局”一詞，一直縈繞在心頭，久久揮之不去。

? ? 格局是什么？作者做了這樣一些詮釋?zhuān)焊窬质且环N觀點(diǎn)和態(tài)度；格局是一種對(duì)自身的定位；格局是一種戰(zhàn)略眼光；格局是我們生存的空間。

? ? 格局跟什么有關(guān)？書(shū)中這樣寫(xiě)道：“一個(gè)人的格局與他的經(jīng)歷有關(guān)。從‘書(shū)香門(mén)第’‘將門(mén)虎子’來(lái)看，格局不可避免地有遺傳的成分，而對(duì)孩子產(chǎn)生重大影響的家庭環(huán)境也是不可選擇的結(jié)果?！薄皩W(xué)校教育則是學(xué)生格局形成的另一個(gè)重要因素。學(xué)校的格局也就是教師的格局，而學(xué)生的格局是由教師的格局決定的?！?/p>

? ? 讀到此處，不由得深思。作為教師，我擁有怎樣的格局？如何改善教師自身的格局，來(lái)幫助學(xué)生提升其人生的高度？

? ? 一、為學(xué)生讀書(shū)，為自己讀書(shū)

? ? 如果教師能從學(xué)生格局出發(fā)，來(lái)確定自己努力的方向，這是對(duì)自身的一種定位。為學(xué)生讀書(shū)，就要去讀教育、教學(xué)類(lèi)的好書(shū)，讓讀書(shū)提升自己的教育情懷與教學(xué)智慧。

? ? 關(guān)于教育類(lèi)的好書(shū)，有這些好書(shū)值得一讀：《教師的五重境界》《給教師的一百條新建議》《第56號(hào)教師的玄機(jī)》《讀書(shū)成就名師》《做最好的老師》《六項(xiàng)精進(jìn)》《靜悄悄的革命》《教育案例寫(xiě)作與研究》。我讀《給教師的一百條新建議》時(shí)，明確了教師服務(wù)學(xué)生的定位；讀《第56號(hào)教師的玄機(jī)》，被這位外國(guó)同行的敬業(yè)精神打動(dòng)；讀《教育案例寫(xiě)作與研究》，從陳大偉教授的案例寫(xiě)作指導(dǎo)中，學(xué)會(huì)了對(duì)自己的日常教學(xué)中的案例做理性思考。

? ? 在語(yǔ)文教學(xué)上，以下這些好書(shū)給了我智慧與力量：《解讀語(yǔ)文》《名作細(xì)讀》《微型寫(xiě)作課程實(shí)踐研究》《余映潮語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)技法80講》《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》《你也可以這樣教寫(xiě)作》《蔡明講語(yǔ)文》《王君講語(yǔ)文》《王棟生作文教學(xué)筆記》等。《名作細(xì)讀》給我個(gè)性解讀的勇氣，《微型寫(xiě)作課程實(shí)踐研究》給我寫(xiě)作教學(xué)方面的引領(lǐng)，余映潮老師的“80講”給我教學(xué)細(xì)節(jié)的科學(xué)指導(dǎo)……讀書(shū)時(shí)，我總會(huì)用鉛筆在書(shū)上做批注，如果時(shí)間充裕，我就把讀書(shū)心得成電子文檔，發(fā)表在博客上。

? ? 除為學(xué)生讀書(shū)外，我們還應(yīng)為自己讀書(shū)。為自己讀書(shū)，就是去讀自己喜愛(ài)的、能充盈生命、讓自身幸福的書(shū)。木心點(diǎn)評(píng)狄更斯的作品時(shí)，引用托爾斯他的話(huà)：“如果誰(shuí)落在憂(yōu)悒中，不妨試試：沙發(fā)、巧克力、狄更斯。”木心的說(shuō)法不僅僅是幽默，更有豐富的人生趣味在其中，內(nèi)心活力可以借助閱讀這個(gè)渠道去取得。關(guān)懷理論大師內(nèi)爾諾丁斯說(shuō)：“幸福生活就是事業(yè)順?biāo)?、良好的人際關(guān)系、有空閑時(shí)間看自己喜愛(ài)的書(shū)，以及在海灘上散步看日出與日落……”王棟生老師讀書(shū)很雜，更鼓勵(lì)教師的非專(zhuān)業(yè)閱讀，具有濃濃的人文情懷。

? ? 每讀一本書(shū)，就會(huì)為自己打開(kāi)一扇窗，找到一條通向更廣闊世界的路。

? ? 二、專(zhuān)注一件事，向深處漫溯

? ? 書(shū)中有一篇《成功源于專(zhuān)注》，其中引用了中國(guó)最年輕的國(guó)際象棋世界冠軍侯逸凡的一段話(huà)：“我好像一直以來(lái)就不是特別看重勝負(fù)，所以影響可能自然就沒(méi)那么大，情緒也沒(méi)有那么大的波動(dòng)。我自己不太在意是不是能夠打破紀(jì)錄，下棋時(shí)全部心思都放在思考怎么走好下一步棋，結(jié)果沒(méi)想太多?！?/p>

? ? 侯逸凡的話(huà)道出了各行各業(yè)成功人士的共同品質(zhì)，那就是專(zhuān)注于事情本身，追求過(guò)程而看淡結(jié)果。這是心理學(xué)家曾研究過(guò)，任何智力正常的人，在任何一個(gè)領(lǐng)域?qū)Ｗ⒆鍪瓯囟ǔ蔀閷?zhuān)家。因此，如果我們專(zhuān)注的內(nèi)容正確，專(zhuān)注的時(shí)間足夠長(zhǎng)，我們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域遲早會(huì)有發(fā)言權(quán)。這就是所謂的“十年磨一劍”吧！

? ? 專(zhuān)注一件事，談何容易？

? ? 我在博客里讀到這樣一個(gè)例子。1997年春，在著名特級(jí)教師胡明道老師的教學(xué)藝術(shù)研討會(huì)上，余映潮老師作了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的發(fā)言，話(huà)題是“胡明道老師教學(xué)生動(dòng)的藝術(shù)”。發(fā)言結(jié)束后，胡老師問(wèn)余老師：“余映潮，你講話(huà)的這些資料是從哪兒來(lái)的呀？”我說(shuō)：“我有專(zhuān)門(mén)研究您的卡片呢！”并給胡老師開(kāi)了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“書(shū)單”，上面有胡老師四十多篇文章的目錄及出處——這份目錄，連胡老師自己都沒(méi)有。

? ? 余映潮老師能成為中語(yǔ)界的巍巍高山，與他對(duì)名師的研讀是分不開(kāi)的。他曾堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，研究過(guò)中學(xué)語(yǔ)文界非常多的名師。在《“名師研究”法》這篇文章中，余老師這樣寫(xiě)道：很多年前，我不僅有研究胡明道老師的專(zhuān)題目錄卡片，還有于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生、寧鴻彬的專(zhuān)題目錄卡片，還有對(duì)張建華、章熊、黎見(jiàn)明、洪鎮(zhèn)濤、徐振維、陳鐘梁、蔡澄清、陸繼椿、魯寶元等名師的研究紀(jì)錄。特別是上世紀(jì)80年代上海的一批名師，可以說(shuō)是被我“盡收眼底”，即使是上海本地的老師也沒(méi)有像這樣研究過(guò)他們……

? ? 在我的心目中，這是何等雄奇壯麗的隊(duì)伍啊；在我的心目中，這是何等才華橫溢的隊(duì)伍??！這是何等專(zhuān)注的精神！這是何等廣采博取的韌勁?。倪@一長(zhǎng)串名單里，我明白了余映潮老師取得豐碩成果的原因，我更讀懂了“專(zhuān)注”的含義！

? ? 作為一名語(yǔ)文教師，專(zhuān)注于閱讀與寫(xiě)作教學(xué)，專(zhuān)注于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高，專(zhuān)注于語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，專(zhuān)注于學(xué)生文化底蘊(yùn)的積淀。撐一支竹篙，向更深處漫溯！

? ? 三、探究中反思，反思中成長(zhǎng)

? ? 書(shū)中還介紹了許多思維方法，給我以不同的啟示，促使我在思考中逐漸成長(zhǎng)。

? ? 首先，這本書(shū)的作者萬(wàn)瑋是一位數(shù)學(xué)老師，我讀到他帶有數(shù)學(xué)思維方式的智慧點(diǎn)滴，覺(jué)得深受啟發(fā)。

? ? 《尋求最佳途徑》中寫(xiě)道：“我大學(xué)讀的是數(shù)學(xué)系，有一門(mén)課教運(yùn)籌學(xué)，講的就是如何尋找最優(yōu)解?！薄懊鎸?duì)一個(gè)具體情境我首先思考，能得到的最好結(jié)果是什么。確定了最好的結(jié)果，我接著思考，要得到這個(gè)結(jié)果有哪些，其中哪些途徑是可行的，有沒(méi)有最佳方法。這是很難的一步，需要經(jīng)驗(yàn)的積累。我也是經(jīng)過(guò)多年的積累才養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，慢慢形成正確的判斷與決策?！闭娴暮芘宸@位數(shù)學(xué)老師的思維方式，多中選優(yōu)的方法，如果用在教學(xué)中也許就是一課多案，兩個(gè)切入角度，三個(gè)導(dǎo)語(yǔ)，或四個(gè)結(jié)束語(yǔ)，諸如此類(lèi)，那將豐富我們的備課。這種方式，如果運(yùn)用到課題中，就是頭腦風(fēng)暴，延伸出多種研究思路。

? ? 其次，萬(wàn)瑋老師在《數(shù)學(xué)日記》《積累》《作業(yè)留言》等文章中，也展示出了一點(diǎn)語(yǔ)文老師的思維特點(diǎn)。

? ? 《積累》一文中，他提出要積累兩類(lèi)內(nèi)容：“一是積累在工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。它們往往稍縱即逝，一旦產(chǎn)生我就會(huì)馬上就近拿一張紙記下來(lái)。如果不記下來(lái)，不用過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間肯定會(huì)忘光。二是積累可以用來(lái)說(shuō)理的小故事、案例、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，我非常喜歡讀文摘類(lèi)的報(bào)刊。采用四步積累法：保存，，分類(lèi)存放，經(jīng)常溫習(xí)。”關(guān)于積累，我自己深有體會(huì)。工作中的感悟，我經(jīng)常積累，我的論文多出自隨手記下來(lái)的感悟。最近一段時(shí)間，有好多感悟，或課堂上的精彩片段手一懶，就沒(méi)記下來(lái)，之后再回想，就沒(méi)有那么清晰了，作為課例來(lái)積累，已經(jīng)不可能了。所以，還是要及時(shí)記，哪怕是一張紙，也要順手記下來(lái)。第二類(lèi)我之前做得還不夠。閱讀積累，美文、故事、案例，寫(xiě)出感想，確定用途，分類(lèi)存放，經(jīng)常溫習(xí)。這一點(diǎn)，我要有意識(shí)地去積累了。

? ? 另外，《預(yù)演》、《拖延癥》、《破框思維》、《體驗(yàn)》等文章，也給我提供了思考問(wèn)題的不同角度。比如：“預(yù)演”，就是“在實(shí)施一項(xiàng)很重要的教育任務(wù)之前首先在腦子里預(yù)演一遍”。其實(shí)，預(yù)演也可以從打算一件德育小事、籌劃一節(jié)公開(kāi)課，延伸至為一段時(shí)間的工作列提綱、做計(jì)劃，為課題的開(kāi)展做預(yù)設(shè)?！巴涎影Y”，差不多人人都有一點(diǎn)，書(shū)中對(duì)如何克服拖延癥提供了切實(shí)可行的幾點(diǎn)方法，于我是十分有益的。

? ? 作為一名普通的語(yǔ)文教師，為學(xué)生讀書(shū)，為自己讀書(shū)，可以拓展人生的寬度；專(zhuān)注一件事，向深處漫溯，可以增加人生的厚度；探究中反思，反思中成長(zhǎng)，可以找到解決問(wèn)題的不同角度。

? ? 生命中最優(yōu)美的姿態(tài)，是成就別人。教師改善自身的格局，就是為了成就學(xué)生的美麗人生。

? ? 萬(wàn)瑋老師從教知識(shí)，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長(zhǎng)如何變化。從王瑋老師的書(shū)中，我覺(jué)得教師的成長(zhǎng)實(shí)際上也存在三三原則。

? ? 一、積累是教師成長(zhǎng)的基石

? ? 萬(wàn)瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個(gè)就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個(gè)是積累一些可以用說(shuō)理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)。積累故事的幾個(gè)步驟：

? ? 1、將故事保存好。

? ? 2、判斷這個(gè)故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。

? ? 3、將故事分門(mén)別類(lèi)的存放。

? ? 4、經(jīng)常溫習(xí)。

? ? 不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江河。無(wú)論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時(shí)的積累都是工作當(dāng)中的一個(gè)非常重要的一個(gè)步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過(guò)程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時(shí)看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運(yùn)用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說(shuō)，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運(yùn)用哲理來(lái)進(jìn)行，說(shuō)明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對(duì)這門(mén)學(xué)科的興趣，更好地理解知識(shí)、吸收知識(shí)。

? ? 二、思考是教師成長(zhǎng)的敲門(mén)磚

? ? 萬(wàn)瑋老師的書(shū)中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對(duì)日常的工作生活，使你處事樂(lè)觀，態(tài)度積極，樂(lè)于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強(qiáng)，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

? ? 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說(shuō)，改變你人生的不是知識(shí)，而是思考的能力要是在教學(xué)的過(guò)程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時(shí)的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無(wú)法讓學(xué)生動(dòng)情。實(shí)際上在備課的過(guò)程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識(shí)，可能對(duì)他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識(shí)，可能會(huì)存在考完試就忘得這樣子的過(guò)程。

? ? 三、格局才能讓教師成長(zhǎng)獲得幸福感

? ? 格局決定高度。萬(wàn)瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點(diǎn)和態(tài)度，格局是一種對(duì)自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭(zhēng)。要放棄威權(quán)，樹(shù)立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動(dòng)進(jìn)取，容忍不足。

? ? 有大格局的老師，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強(qiáng)的，不會(huì)與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，也就更能做到一步一個(gè)腳印，層層遞進(jìn)。

? ? 放假在家，我讀了萬(wàn)瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實(shí)它是指作者把對(duì)教師職業(yè)的理解劃分為五個(gè)階段：第一階段——教知識(shí)，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無(wú)絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作的五個(gè)不同方面。實(shí)際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺(jué)地教人生。

? ? 細(xì)細(xì)品讀，書(shū)中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但最重要的是讀完這本書(shū)帶給我們的思考：我們教師的境界又在何處？關(guān)于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應(yīng)做個(gè)什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達(dá)成功的彼岸，進(jìn)入自己的境界。

? ? 古語(yǔ)有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識(shí)，除此之外，重在育人。書(shū)中對(duì)“教師是誰(shuí)”做出了很多解答，應(yīng)對(duì)不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認(rèn)為，不管應(yīng)對(duì)多少不同主角的人，最重要的是如何應(yīng)對(duì)自己的學(xué)生？在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個(gè)什么樣的主角，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通，才能到達(dá)最好的教育目標(biāo)。如何讓教師稱(chēng)為學(xué)生真正的朋友，我有著這樣的一點(diǎn)理解。

? ? 一、多一份人格魅力

? ? 《論語(yǔ)》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內(nèi)心真正對(duì)；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，教師的精心營(yíng)造。在這個(gè)過(guò)程中，教師是主動(dòng)者，學(xué)生是受動(dòng)者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說(shuō)過(guò)：“有人說(shuō)，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)教師學(xué)問(wèn)的懷疑。教師深厚淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，飛揚(yáng)的文采，妙語(yǔ)連珠的課堂語(yǔ)言，優(yōu)美的書(shū)法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上，就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。

? ? 二、多一層了解

? ? 蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)。他說(shuō)過(guò)：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒(méi)有教育禮貌?！庇终f(shuō)“要公正處事，就務(wù)必細(xì)致入微地了解每個(gè)孩子的精神世界。這便是我為什么把未來(lái)的教育看作是對(duì)每個(gè)孩子更深刻了解的緣故！務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動(dòng)。單憑某些專(zhuān)門(mén)的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點(diǎn)。”個(gè)性是新接班級(jí)時(shí)，我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機(jī)會(huì)，盡快記住班級(jí)學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個(gè)人檔案，把他所有的榮譽(yù)、成績(jī)都記錄下來(lái)，這樣便于及時(shí)而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象此刻網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們能夠把自己的QQ、電子信箱都告訴學(xué)生，以期透過(guò)各種途徑與個(gè)別學(xué)生交流，從而更及時(shí)地了解學(xué)生的心理想法！

? ? 三、多一點(diǎn)尊重

? ? 愛(ài)學(xué)生，就要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜耍抛兊枚嘧硕嗖?，大家都渴望得到社?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說(shuō)尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，個(gè)性期望家長(zhǎng)、教師以及周?chē)娜四軌蛐湃嗡麄?、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重他們說(shuō)話(huà)、思考、做事的權(quán)利。

? ? 四、多一絲寬容

? ? 學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過(guò)程，允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。

? ? 作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們就應(yīng)明白自己在做什么，也激勵(lì)自己不斷努力更早、更快地?fù)茉埔?jiàn)日、看清未來(lái)。

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境界觀后感 篇12

有些人追求的是轟轟烈烈的生活；有些人追求的是過(guò)一種忙忙碌碌的生活；有些人想度過(guò)不凡的一生；而我讀過(guò)周?chē)?guó)平先生的《平淡的境界》后卻想追求一種平淡的生活。

周?chē)?guó)平先生說(shuō)過(guò)＂平淡不但是一種文字境界，更是一種胸懷，一種人生境界＂平淡是真，無(wú)論是用來(lái)寫(xiě)作還是生活都是真理，都有他不可否定的價(jià)值。

平淡，其實(shí)是一顆平常心，而非包裝下的外表。擁有一顆平淡之心你就有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那樣無(wú)論是生活還是文字都是真實(shí)的。

在夏日的午后，我們泡上一杯茶，到樹(shù)蔭下，告別煩躁與囂聲。靜下心來(lái)，拋開(kāi)一切繁亂的情趣。與書(shū)相融，體會(huì)在大自然中與圣人交談的歡愉。耳邊雖有蟬兒的鳴叫，腳邊雖有青蛙的聒噪。一切都是那么的美好，這時(shí)最能夠平復(fù)我們的心情，忘記煩惱，忘記一切不開(kāi)心的事物，所有的事物都仿佛沉浸在這朦朧的醉意中消失。

當(dāng)我們擁有了些經(jīng)歷和歷練那么我們寫(xiě)的文章便變得平淡了。但平淡中需要有味，這便很難了。所以我們寫(xiě)文章時(shí)一定要有了感受再去寫(xiě)，不然就變成了無(wú)病呻吟或是多愁善感的，久而久之就會(huì)越來(lái)越多愁善感并自我感動(dòng)，這樣平淡就此失去了。我們用詞時(shí)不需要那么的堆積辭藻，不要故弄玄虛，把原來(lái)的一句話(huà)修飾的很深?yuàn)W，很難人尋味。那樣最質(zhì)樸的東西就失去了。讀者所需要的是最自然的東西，能夠一目了然，所以我們不需要把簡(jiǎn)單的一句話(huà)給復(fù)雜化，講最簡(jiǎn)練的話(huà)，讀者懂什么意思就好。

現(xiàn)在的我們，正處于青春時(shí)期，很難做到平淡，當(dāng)發(fā)生一件事情的時(shí)候或者走在馬路上，我們都會(huì)存在幻想或期待發(fā)生些什么，能夠以自己的個(gè)人名義去解決，然后成為被他人記住的人。當(dāng)我們到了中年后才會(huì)有淡泊的情懷，使人變得穩(wěn)重，因?yàn)橐褮v經(jīng)了一些風(fēng)雨和坎坷，得失和成敗，沒(méi)有了幻想，野心和欲望，逐漸的把一切都看淡漠。

平淡生活的人是幸福的，他們不必為明天的煩惱而煩惱，他們滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，他們不驕不躁、不悲不喜。哪怕只是一句小小的表?yè)P(yáng)，他們就能感受到快樂(lè)。那些有上進(jìn)心，為明天而奮斗的人不見(jiàn)得很幸福，因?yàn)樗麄兣Φ暮美郏瑳](méi)有時(shí)間去品味生活。而當(dāng)目標(biāo)沒(méi)達(dá)到時(shí)，便會(huì)很失落。那種沒(méi)有喜悅、只有壓力的人生真的好嗎？平淡是真，平淡是一種境界！

境界觀后感 篇13

有效的教學(xué)框架是新教育理想課堂的三個(gè)領(lǐng)域之首。掌握有效的教學(xué)框架，可以使我們的課堂教學(xué)更加扎實(shí)、有效、生動(dòng)。

新教育的三個(gè)目標(biāo)不同于新課程理論的三維目標(biāo)。兩者是從不同的層面，提出的不同概念。新課程的三維目標(biāo)強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的整體性和統(tǒng)一性，而新教育理想課堂的三類(lèi)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的分解和細(xì)化，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)目標(biāo)的獨(dú)特性，可以更好地實(shí)施。

在《理想課堂的三重境界》一書(shū)中，點(diǎn)擊最高的詞是“知識(shí)”——發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力；重現(xiàn)探索知識(shí)的神奇過(guò)程；知識(shí)、生活與生命共鳴。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中也強(qiáng)調(diào)讓知識(shí)活起來(lái)，而不是變成不能移動(dòng)的重物。--不幸的是，我們有時(shí)不得不面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：

學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，但在本質(zhì)上，他們沒(méi)有精神生活。我的理解是，知識(shí)不是客觀存在，不應(yīng)局限于認(rèn)知層面。

一個(gè)好老師需要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有感動(dòng)、有感動(dòng)、有洞見(jiàn)、有揣測(cè)、有挑戰(zhàn)、有困惑。這一切，緣于教師高度的專(zhuān)業(yè)自覺(jué)、深厚的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及高超的專(zhuān)業(yè)能力。當(dāng)我們反思自極的學(xué)習(xí)時(shí)，我們很少有積極的心理活動(dòng)，常常機(jī)械地記憶和理解。

于是，很多的知識(shí)成為無(wú)用的貨物，直至漸漸遺忘?，F(xiàn)在許多學(xué)生被迫學(xué)習(xí)，掌握這些知識(shí)，然后吞咽這些知識(shí)。事實(shí)上，知識(shí)有它的魅力，會(huì)引起學(xué)生的興趣。

只有讓對(duì)知識(shí)的追求成為探索奧秘的神奇過(guò)程，才能激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

干老師也為我們指明了一個(gè)方向：課堂不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生的復(fù)活。即理想課堂的第三境界：知識(shí)、社會(huì)生活和師生生活的深層共鳴。

理想課堂的三重境界雖不易達(dá)到，雖要經(jīng)歷“漫長(zhǎng)的，甚至刻苦的漸修”，但這片絕美的風(fēng)景，這至上的課堂境界，值得我們用一生的努力去追尋！