關(guān)于道德的名言摘錄

“一般人都會(huì)欽佩成功人士，尊敬權(quán)貴，正是這種心理導(dǎo)致了階級(jí)差別，確立了社會(huì)秩序?！苯?jīng)過(guò)搜索的結(jié)果小編整理了一些與關(guān)于道德的名言相關(guān)的信息，我衷心希望這些句子能夠?yàn)槟銈兲峁┮恍?shí)用的指導(dǎo)。名人格言可以鼓舞我們邁出踏實(shí)的一步，名人格言是人生智慧的結(jié)晶能夠引導(dǎo)我們走向人生的巔峰。

關(guān)于道德的名言(篇1)

1、這里談一下蘇格拉底思想的背景.蘇格拉底之前,其實(shí)已經(jīng)有泰勒斯(Thales)這樣的自然哲學(xué)家.蘇格拉底的最大的貢獻(xiàn),就是把泰勒斯等自然哲學(xué)家(所謂的前蘇格拉底們,Pre-Socrates)的科學(xué)思想拿來(lái)用在研究人類(lèi)社會(huì)中的道德問(wèn)題.蘇格拉底進(jìn)行這樣的思考,得出的結(jié)論就是人類(lèi)社會(huì)中的道德問(wèn)題一樣可以用科學(xué)思維方法加以解決,人類(lèi)社會(huì)并不是人腦思維活動(dòng)不能觸及的禁區(qū).

2、因?yàn)?知識(shí)即美德',所以才有后世西方的道德哲學(xué)(moralphilosophy)和認(rèn)知論(epistemology),也才產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué),政治學(xué)和其他社會(huì)科學(xué).早期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家,比如斯密,邊沁,約翰斯圖爾特米爾,馬克思等,也都是道德哲學(xué)家的底色.(馬克思博士論文研究的是伊壁鳩魯.)

3、古希臘哲學(xué)家，有三個(gè)連貫的人物我們不得不提到：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。他們?nèi)艘黄饎?chuàng)立了今天的西方哲學(xué)思想。

4、忠誠(chéng)正直，為人處事要講求誠(chéng)信，不說(shuō)假話，不做偽事

5、服民以道德.漸民以教化。北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《三皇設(shè)言民不違論》

6、一般人都會(huì)欽佩成功人士，尊敬權(quán)貴，正是這種心理導(dǎo)致了階級(jí)差別，確立了社會(huì)秩序。

7、“人的本性是自私的，但人的行為卻往往是出于利他?！?/p>

8、白：本義為白米粒。這里是引申義：純潔、潔凈。

9、君子之守，修其身而天下平。 孟軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心下》

10、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀?！轮兛死?/p>

11、我們?cè)谶@個(gè)世界上辛苦勞作，來(lái)回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對(duì)財(cái)富、權(quán)力和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛(ài)和認(rèn)同。--亞當(dāng)·斯密《道德情操論》

12、結(jié)合特定事件發(fā)表言論，如近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)欺凌事件不斷發(fā)生，可以就網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題發(fā)表看法，結(jié)合實(shí)際情況闡述維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，引導(dǎo)讀者樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

13、我們都是社會(huì)的一員。個(gè)人是社會(huì)的有機(jī)組成部分。

14、道德不僅是我們助人為樂(lè)的動(dòng)力，更是我們追求真善美的指引。

15、意識(shí)到被人所愛(ài)，自有一種滿足感，對(duì)一個(gè)心思纖細(xì)與感覺(jué)敏銳的人來(lái)說(shuō)，這種滿足感帶給他的幸福，比他或許會(huì)期待的那一切可能從被人所愛(ài)當(dāng)中得到的實(shí)質(zhì)利益更為重要。--亞當(dāng)·斯密《道德情操論》

16、在善的地方，心善之深，善之仁，善之言，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不爭(zhēng)氣，所以非凡沒(méi)有。

17、愛(ài)情，只遵從直覺(jué)，與金錢(qián)或道德無(wú)關(guān)。中國(guó)知名主持人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)阿拉伯語(yǔ)系教師 何炅

18、沒(méi)有美德的人有什么好處。

關(guān)于道德的名言(篇2)

19、恪守道德、遵守法律是網(wǎng)絡(luò)生活的基本準(zhǔn)則。

20、"批評(píng)不勞而獲"并不是一句名言，而是一個(gè)貶義詞匯，意思是用批評(píng)或指責(zé)的話來(lái)獲得好處，而不是靠自己的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

21、實(shí)際上將善與知識(shí)等同起來(lái)，他說(shuō)，認(rèn)識(shí)善就是行善，知識(shí)就是德性。通過(guò)將知識(shí)和德性等同起來(lái)，蘇格拉底也就認(rèn)為罪惡或邪惡乃是知識(shí)的匱乏。正如知識(shí)就是德性，罪惡也就是無(wú)知。這個(gè)推理的結(jié)論使蘇格拉底確信沒(méi)有人會(huì)明明知道而去故意犯罪。

22、這句話的意思是說(shuō)，道德不是僵化的規(guī)則，而應(yīng)該是在判斷情境、人物等各種因素后做出的判斷

23、誰(shuí)也不滿足于自己的財(cái)產(chǎn)，誰(shuí)都滿足于自己的聰明?！袪査固?/p>

24、來(lái)自心靈的美麗往往比身體更長(zhǎng)久、更難以扭曲，所以心靈美是一種無(wú)價(jià)之寶，值得我們珍視和培養(yǎng)。每一個(gè)人都應(yīng)該追求德育之美，讓自己的人生更有意義。

25、善良是一種美，善良是一種自信

26、我絕得這樣就很好??！或者想象死在哪里，每個(gè)人每一天的價(jià)值都是完全相等的，無(wú)論做什么都不會(huì)改變我今天活著的價(jià)值，我這個(gè)人??！能過(guò)著這樣平凡普通的日子就很開(kāi)心了。《我想吃掉你的胰臟》

27、骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。

28、名言：做一個(gè)有道德的人，要具備良好的道德情操、熱忱付出的品質(zhì)、正確的底線意識(shí)和健康積極的心態(tài)。

29、真誠(chéng)的、特別理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，

30、他這句話所傳達(dá)的道理，是有助于我們?cè)趶?fù)雜情境中成為更好的人的

31、“人生的最大悲哀不在于失敗，而在于沒(méi)有奮斗過(guò)?！?/p>

32、誠(chéng)能知美中有惡，惡中有美，相術(shù)不減姑布子卿矣。"即是說(shuō)高明的相士并不以貌取人，而是善于發(fā)現(xiàn)璞中之璧。

33、靜為躁君——老子《道德經(jīng)》

34、家有忠孝，氣正風(fēng)清。

35、人因道德而美麗，家因道德而美滿，國(guó)因道德而美好。

36、盧梭也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。

關(guān)于道德的名言(篇3)

37、尊重他人，把握分寸，不要干涉他人的私人生活和自由

38、這種一問(wèn)一答的對(duì)話方式推導(dǎo)真理和知識(shí)的方式是蘇格拉底典型的問(wèn)答法，甚至他在教自己的弟子的時(shí)候，也是采用這樣的方法，以至于后來(lái)他的學(xué)生柏拉圖在建立學(xué)園教學(xué)的時(shí)候，也保留了這種傳統(tǒng)的“問(wèn)答式”教學(xué)方法，這種方法也一直沿用至今，在我們今天的課堂上也經(jīng)常使用。蘇格拉底的辯證式的問(wèn)答法并不是他明發(fā)的，也不是他第一個(gè)使用的，據(jù)說(shuō)是古希臘另外一位偉大的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家芝諾最先使用的。后來(lái)蘇格拉底也采用了這種方法，并將它推而廣之和發(fā)揚(yáng)光大。

39、正確的教育理念應(yīng)該是鼓勵(lì)人們勤奮和努力，追求自我提升和創(chuàng)造價(jià)值的樂(lè)趣。

40、只有通過(guò)長(zhǎng)期的磨礪和自我修煉，才能更好地塑造自己，讓自己更加美好、更有價(jià)值、更有意義，同時(shí)也可以將這種美好精神傳遞給周?chē)娜?，影響身邊的人、影響社?huì)。

41、我們?cè)诳吹絼e人肉體的欲望時(shí)，之所以感到特別惡心，在于我們無(wú)法附和它們。至于親身感受到這些欲望的人，一旦這些肉體上的欲望得到滿足，他對(duì)激起欲望的那個(gè)事物就不再有好感了，甚至那個(gè)事物的存在會(huì)使他感到討厭。--亞當(dāng)·斯密《道德情操論》

42、蘇格拉底這個(gè)觀點(diǎn)跟王陽(yáng)明四句教中的'無(wú)善無(wú)惡心之體'有異曲同工之妙.王陽(yáng)明(有的人會(huì)說(shuō)是王畿自己的主張,強(qiáng)行編排給他的老師王陽(yáng)明)之所以要說(shuō)'無(wú)善無(wú)惡',就是要打破儒家?guī)浊暧亻煹姆旱赖抡?比如一個(gè)人管理國(guó)家政事不行是因?yàn)樗麤](méi)有道德這樣的觀點(diǎn).當(dāng)你沒(méi)有知識(shí)的時(shí)候,你是惡的,因?yàn)槟悴恢涝趺崔k才好.但是這個(gè)惡并不是十惡不赦,并不是罪大惡極,而是從沒(méi)有知識(shí)到獲得知識(shí)的一個(gè)必要不充分條件.

43、人在智慧上要豁達(dá)，道德上要清白，身體要清潔。(契訶夫)

44、周文武 稱(chēng)三王 夏傳子 家天下

45、從哲學(xué)思想的發(fā)展看，蘇格拉底提出精神實(shí)體和物質(zhì)實(shí)體的區(qū)分，使唯心主義和唯物主義的對(duì)立脫離了早期哲學(xué)的樸素狀態(tài)，進(jìn)入更加成熟的階段；他將早期希臘哲學(xué)家們格言式的倫理思想提到了哲學(xué)的高度；他以邏輯辯論的方式啟發(fā)思想、揭露矛盾，以辯證思維的方法深入到事物的本質(zhì)。

46、這個(gè)詞匯一般被使用在那些不肯努力，卻依賴(lài)于他人的贊揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)或別人的工作成果的人身上

47、人言可畏，鋒利地傷害他人于無(wú)形！

48、法國(guó)的圣佩韋、司湯達(dá)、紀(jì)德，德國(guó)的尼采，英國(guó)的哈代，中國(guó)的魯迅等著名作家都受到本書(shū)的影響。在法國(guó)，它與蒙田的《散文集》相提并論；在英國(guó)，人們熟悉它就像熟悉培根的格言

49、同情是一切道德中最高的美德。 英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

50、道德箴言的意思是指道德規(guī)范的短句。或者關(guān)于道德的意思非常深刻的短語(yǔ)。

51、人，最好的心態(tài)是平靜；最好的狀態(tài)是簡(jiǎn)單；最好的感覺(jué)是自由；最好的心情是童心。如果決意去做一件事了，就不要再問(wèn)自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無(wú)反顧。

52、蘇格拉底是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人

53、楊繼盛，號(hào)椒山。河北容城縣人。明嘉靖年間，他出任南京兵部員外郎中，篤實(shí)剛正，不畏權(quán)勢(shì)，因勇敢彈劾大奸臣嚴(yán)嵩未果，反而慘死在嚴(yán)嵩的屠刀下。楊繼盛就是在臨刑前寫(xiě)下名聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章。”

54、蘇格拉底承認(rèn)他自己本來(lái)沒(méi)有知識(shí)，而他又要教授別人知識(shí)。這個(gè)矛盾，他是這樣解決的：這些知識(shí)并不是由他灌輸給人的，而是人們?cè)瓉?lái)已經(jīng)具有的。

55、道德名言警句往往是人們?cè)陂L(zhǎng)期的傳統(tǒng)道德文化積淀中提煉出來(lái)的精華和智慧結(jié)晶，是指導(dǎo)人們行為準(zhǔn)則的重要依據(jù)