2024最新著名的座右銘151句

“過(guò)分享受祝福的人，有一種突如其來(lái)的災(zāi)難。總是貧窮的人總是為貧窮所困擾?！蔽覀兌己芟矚g能夠警醒自己的座右銘，座右銘是我們送給自己的話。座右銘在我們的成長(zhǎng)中有很大的激勵(lì)作用。經(jīng)過(guò)搜索的結(jié)果我們整理了一些與著名的座右銘相關(guān)的信息，我衷心希望這些句子能夠?yàn)槟銈兲峁┮恍?shí)用的指導(dǎo)！

著名的座右銘(篇1)

1、敵人不消滅，家還不是家。

2、勞動(dòng)教育 在他看來(lái)，“勞動(dòng)教育是對(duì)年輕一代參加社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練，同時(shí)也是德育、智育和美育的重要因素。”他認(rèn)為，勞動(dòng)教育任務(wù)要讓勞動(dòng)滲入學(xué)生的精神生活中去。

3、便易性原則。使教學(xué)的過(guò)程來(lái)得容易而且快意。

4、她不用太美，五官端正就好；不用太溫柔，通情達(dá)理就好；不用太御姐。

5、在當(dāng)今社會(huì)中，眼花繚亂的廣告出現(xiàn)在各種傳播媒體上。我們也不妨給大學(xué)生來(lái)包裝一下。

6、我常常迷失在疑惑中，但幸運(yùn)的是，我的頭腦終于讓我意識(shí)到，我是真實(shí)的，我思考，所以我存在。

7、xx上采取誠(chéng)實(shí)態(tài)度，是有力量的表現(xiàn)，xx上采取欺騙態(tài)度，是軟弱的表現(xiàn)?！袑?/p>

8、以言取士，士飾其言；以行取人，人竭其行。——《梁書》

9、在少年期，主要是進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育。 盧梭認(rèn)為，智育的任務(wù)不在于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，而在于發(fā)展兒童獲得知識(shí)的能力，激發(fā)他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣和熱情。兒童不能學(xué)習(xí)一切東西，只需要學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。不要教給兒童正確的答案，而應(yīng)該讓兒童自己去獲得，引導(dǎo)兒童獨(dú)立解決問題。 他指出，勞動(dòng)是每個(gè)自由人的社會(huì)義務(wù)，只有靠勞動(dòng)而生活的人，才是真正自由的人。

10、仁是豐富的，義是寶貴的。

11、古人重視美德勝過(guò)讓步。

12、“學(xué)校即社會(huì)” 杜威認(rèn)為，既然教育是一種社會(huì)生活過(guò)程，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。在學(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化到一個(gè)雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒重現(xiàn)在的社會(huì)生活。就“學(xué)校即社會(huì)”的具體要求來(lái)說(shuō)，杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部含義；二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來(lái)，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。 但是，“學(xué)校即社會(huì)”并不意味著社會(huì)生活在學(xué)校里的簡(jiǎn)單重現(xiàn)。杜威又認(rèn)為，學(xué)校作為一種特殊的環(huán)境，應(yīng)該具有3個(gè)比較重要的功能，那就是：“簡(jiǎn)單整理所要發(fā)展的各種因素；把現(xiàn)存的社會(huì)風(fēng)俗純化和理想化；創(chuàng)造一個(gè)比青少年任其自然時(shí)可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環(huán)境?！?/p>

13、幸福就是你發(fā)現(xiàn)了一棵薄荷草或者一只果子，不告訴別人自己吃了，雖然其他人也很餓?！账っ桌?/p>

14、人心各不相同，就像人的面貌各不相同一樣；古人所警惕的是那些當(dāng)面聽從，而背后又反對(duì)的人。

15、做事要有思想那么快，那么時(shí)候，用心比安心更重要。

16、大山不能生出奇木供大匠人使用，天空也不能生出奇人供智慧人使用。

17、世界正在被厚顏無(wú)恥的信念淹沒，那信念就是，權(quán)力無(wú)所不能，正義一無(wú)所成。——亞歷山大·索爾仁尼琴

18、紅頂商人——胡雪巖（1823～1885）

19、說(shuō)一個(gè)人的弱點(diǎn)是保護(hù)自己；贊美自己的力量就是回避別人的力量。

著名的座右銘(篇2)

20、只有理性和良知使我們成為人，使我們與動(dòng)物分離。

21、美感教育 “尚自然，展個(gè)性”的教育思想

22、The cat shuts its eyes when stealing.欺騙自己。

23、歷史比較，常有錯(cuò)位?！疤煅墓泊藭r(shí)”，只是個(gè)手表上的概念。同一時(shí)間下的`人可以有不同的歷史，不同時(shí)間下的人可以有共同的歷史。只有把空間的要素加進(jìn)來(lái)，時(shí)間才會(huì)變得生機(jī)盎然、豐富多彩。

24、貪圖眼前利益，就會(huì)失去長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；沉溺于物質(zhì)利益，就會(huì)損傷名譽(yù)。

25、一個(gè)國(guó)家的力量取決于它的人民。

26、司機(jī)怒沖沖地甩過(guò)頭來(lái)，瞪圓了眼睛盯著我，搐搦的臉冷峻得像塊冰巖。

27、教學(xué)原則方法：自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)；勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)；教人有序不可取等；篤行；博學(xué)與專精結(jié)合。

28、寧愿選擇光天化日的搶，不要選擇偷。你搶至少還有人說(shuō)你有種，偷盜是最可恥的行為，即使你偷人，也不要鬼鬼祟祟的，要光明正大，沒人敢說(shuō)你不好。

29、論教學(xué) 羅杰斯倡導(dǎo)一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)的方式，即一種“非指導(dǎo)性的”教學(xué)；認(rèn)為教學(xué)是一個(gè)學(xué)生的良好人際關(guān)系中的一種體驗(yàn)過(guò)程，它沒有既定的教學(xué)目的，只是通過(guò)學(xué)生自己產(chǎn)生與解決問題來(lái)達(dá)到對(duì)經(jīng)驗(yàn)意義的理解，從而有效地影響自己的行為。用一句話說(shuō)，教學(xué)即“經(jīng)驗(yàn)”的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

30、所有制的形式。原文“所有制”一詞（Eigentum），本是法學(xué)術(shù)語(yǔ)，有時(shí)也譯為“財(cái)產(chǎn)”。但在。

31、時(shí)間是公平的，只有那些努力爭(zhēng)取的人才會(huì)獲得回報(bào)。

32、錢是支撐的能力，企業(yè)是在盡力經(jīng)營(yíng)。

33、Sometimesyouhavetobeyourownhero有時(shí)候必須自己做自己的英雄(閃點(diǎn)情話網(wǎng)。

34、不要為了鄉(xiāng)村的意志而住在鄉(xiāng)村，不要為了官方的不屑而住在鄉(xiāng)村。

35、那不會(huì)支配我，因?yàn)槲覠o(wú)所畏懼，不貪戀錢財(cái)?！R龍·白蘭度

36、如果一個(gè)人死了，人們會(huì)出于恐懼而為自己做點(diǎn)什么，仿佛愛那個(gè)人甚于愛那些仍然活著的人?！账っ桌?/p>

37、征服自己，而不是征服世界。

38、讀好書就像去拜訪寫書的圣賢，而且是一次愉快的談話。

著名的座右銘(篇3)

39、女人喜歡的生活有時(shí)候就是一個(gè)花架子，看上去挺美，過(guò)起來(lái)挺難，全來(lái)自一顆虛榮心。但女人死活不肯承認(rèn)，畢竟，虛榮著的時(shí)候，女人會(huì)有做公主的錯(cuò)覺……

40、人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！鲎?名人馬克思

41、師生合作的原則。它既是師生交往的一種方式，也是教師組織和控制教學(xué)過(guò)程的一種藝術(shù)。

42、要使一個(gè)很了解他的人眼花繚亂是很困難的。

43、我不知道什么是好的，但使人感覺好的才是好的。我不知道什么是惡，惟獨(dú)恨惡的是惡。

44、蘇格拉底方法 在與學(xué)生談話的過(guò)程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過(guò)討論問答甚至辯論來(lái)揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法，被人們稱為是“產(chǎn)婆術(shù)”。

45、HavethecouragetofollowyourheartandintuitionTheysomehowalreadyknowwhatyoutrulywanttobecomeEverythingelseissecondary

46、平行教育影響原則。馬卡連柯認(rèn)為，集體首先是教育的基礎(chǔ)。其次，集體是教育的手段。最后，集體是教育的目的和對(duì)象。馬卡連柯認(rèn)為，每一項(xiàng)針對(duì)集體開展的教育活動(dòng)應(yīng)收到既教育集體又教育個(gè)人的效果。

47、天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心術(shù)以立綱紀(jì)。

48、自太祖至高祖初，其內(nèi)外百官屢有減置，或事出當(dāng)時(shí)，不為常目，如萬(wàn)騎、飛鴻、常忠、直意將軍之徒是也。舊令亡失，無(wú)所依據(jù)。太和中，高祖詔羣寮議定百官，著于令。 《隋唐制度淵源略論稿》

49、沒有良善的、必剛強(qiáng)。剛強(qiáng)的、反致苗條。厚的祝福才會(huì)厚，厚的祝福也會(huì)厚。

50、知中有行，行中有知，知行原是一個(gè)工夫

51、· He who seize the right moment, is the right man -- Goethe

52、如果你說(shuō)阿拉里克，你會(huì)學(xué)到很多東西。

53、在這個(gè)世界上，良心是最公正的。

54、心胸遠(yuǎn)大者激蕩想法，資質(zhì)平庸者討論事情，心胸狹窄者道人是非?！獝凵從取ち_斯福

55、精明也要很，只有藏在厚功能里。古人得了災(zāi)，精明的人十之九，不得災(zāi)的人十之九。因?yàn)楹ε伦约翰宦斆?，所以他是愚蠢的?/p>

56、The first step is the difficult.邁出第一步是最困難的。

57、工作繭自縛人類生活中不可知少的條件，勞動(dòng)是人類財(cái)富的真正源泉?！C《俄國(guó)》列夫.托爾斯泰

著名的座右銘(篇4)

58、熱愛生命，憎恨死亡。面對(duì)巨大的不幸。沒有一個(gè)忠誠(chéng)的大臣能做任何事而不像面對(duì)刀劍那樣面對(duì)死亡。

59、怪自己瘦了耳朵，卻怪別人瘦了耳朵，煩惱，是時(shí)間磨練的英雄。

60、百戰(zhàn)不殆并不是最好的結(jié)果。

61、可以測(cè)試我的思想；震動(dòng)折疊秤，可以測(cè)試我的力量；humble的意思是謙遜的，謙遜的。例如：謙卑的，謙卑的。

62、單兵作戰(zhàn)，任務(wù)不確定，猶豫彷徨，是一大禁忌。

63、靜而保氣，勁而保氣，勁而保本色。

64、良藥苦口利于病。耳旁風(fēng)的忠告會(huì)被遵循它的人所接受。

65、人的生命是沉重的，不能被殺死。

66、義兼長(zhǎng)遠(yuǎn)，莫不肅然?！赌淆R書》

67、沒有人能衡量男人的男子氣概。

68、英雄必須有天才。但天才在于自信，在于自己的力量。

69、革命是個(gè)社會(huì)矛盾的釋放過(guò)程，釋放出來(lái)的毒素，當(dāng)然有專制。它引發(fā)的亂局，也是新專制主義的溫床。以毒攻毒，此事太正常。

70、勇敢的冠冕是不夠依靠的，要與軍隊(duì)一起前進(jìn)。

71、自信和自力更生是堅(jiān)強(qiáng)的柱石。

72、在研究班級(jí)學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)任務(wù)具體化。

73、你和她正相談甚歡，你和她總是顯得如此有默契，原來(lái)是我早該退出的。

74、Twoofatradeseldomagree同行是冤家。

75、到底是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)看你，還是靠近一點(diǎn)更好。

76、語(yǔ)言不僅是工具，它本身又是思想，又是行為。

著名的座右銘(篇5)

77、天一亮就起床，別一覺醒來(lái)就纏著我。

78、我們要在那里躺下，在那棕櫚樹的下邊，吸引愛情和寂靜，沉入幸福的夢(mèng)幻?！Ｄ?/p>

79、“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義?！?/p>

80、成就以顏氏，終休以紅松游。

81、蓋古者兵法起于井田，自周衰，王制壞而不復(fù)。至于府兵，始一寓之于農(nóng)。 《隋唐制度淵源略論稿》

82、Plan your year in spring and your day at dawn

83、我不知道我在你心目中是什么樣的，可我知道你在我心目中是最重要的。

84、貧窮的主要原因在于，他們唯一賴以養(yǎng)家糊口的土地被地主剝奪了。

85、以知為行，知決定行，銷行以為知

86、沒有根是沒有的，而枝葉出現(xiàn)的時(shí)候，才可以從枝頭長(zhǎng)出來(lái)。

87、以德治國(guó)，不以德治國(guó)。

88、由此可以說(shuō)讀書是讀一個(gè)世界，讀一個(gè)世界也好像讀一本書?！x世界也要知道它的意義，也就是感覺所得的世界中的世界。

89、2012年1月11日，撒貝寧現(xiàn)身春晚，成為龍年春晚主持第七人。2013年2月9日，撒貝寧繼續(xù)主持央視蛇年春晚。

90、看到侮辱而不反抗就是侮辱。

91、中庭月色正清明,無(wú)數(shù)揚(yáng)花過(guò)無(wú)影。張先《木蘭花》

92、忠義必清塞水，信譽(yù)直向振汴齊。

93、老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來(lái)也，故生希望心?！?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》

94、尋找好人就像饑渴一樣。

95、"GeorgeBernardShaw:Alifespentmakingmistakesisnotonlymorehonorable,butmoreusefulthanalifespentdoingnothing蕭伯納：一個(gè)嘗試錯(cuò)誤的人生，不但比無(wú)所事事的人生更榮耀，并且更有意義。"

著名的座右銘(篇6)

96、十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候，在天涯。白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒，那人家？仲殊《南歌子》

97、邪惡比善良的毀滅更大，比白人的不公更大。

98、有三個(gè)不能打架。不與君子爭(zhēng)名聲，不與小人爭(zhēng)利益，不與世人爭(zhēng)奸詐。

99、電影：《半生緣》世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生和死，而是站在你面前卻不能說(shuō)：“我愛你”電影：《星愿》愛，就是永遠(yuǎn)也用不著說(shuō)對(duì)不起。電影：《愛情故事》人生不能象做菜，把所有的料都準(zhǔn)備好了才下鍋影片：《飲食男女》星星在哪里都是很亮的，就看你有沒有抬頭去看他們影片：《玻璃樽》世界上總有一半人不理解另一半人的快樂影片：《愛瑪》你以為我窮。

100、如果我們繼續(xù)以過(guò)去的方式教育今天的孩子，我們就是在剝奪他們的未來(lái)。

101、讓美德傳遞給后者的繁榮，讓不幸傳遞給后者的毀滅。謙和謙讓，品德高尚，**奸詐，災(zāi)難開始。

102、男人相信暴力，女人相信道理。男人最喜歡崇拜和敬慕的依附感，女人最喜歡平等而祥和的安全感。無(wú)怪乎男人女人眼里，對(duì)方都是一個(gè)UFO。

103、在古代，大事、規(guī)模和綜合原因密集，兩者缺一不可。

104、The lunatic, the lover and the poet are of imagination all compact (A Midsummer Night’s Dream

105、“教學(xué)做合一” 陳鶴琴的教育思想

106、“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的”

107、The water that bears the boat is the same that swallows it up.水可載舟，亦可覆舟。

108、滴水穿石。羅大凈《玉露仙鶴》

109、根本的幸福最有賴于對(duì)人和物的友善的關(guān)懷。

110、“活教育”的課程 “大自然，大社會(huì)，都是活教材”，他的“活教育”課程大致有五類：兒童健康活動(dòng)（包括體育、衛(wèi)生等學(xué)科）；兒童社會(huì)活動(dòng)（包括史地、公民、常識(shí)等學(xué)科）；兒童自然活動(dòng)（包括動(dòng)、植、礦、理化、算術(shù)等學(xué)科）；兒童藝術(shù)活動(dòng)（包括音樂、圖畫、工藝等學(xué)科；兒童文學(xué)活動(dòng) （包括讀、作、寫、說(shuō)等學(xué)科）。

111、蘇格拉底還曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你摯情的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。

112、一切都是秘密安排的，箱子是滿的。

113、“和形而上學(xué)的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著”。

114、愿身能似月婷婷，千里伴君行。張先《江南柳》

著名的座右銘(篇7)

115、教育是一項(xiàng)包括科學(xué)在內(nèi)的活動(dòng)。正是在教育的過(guò)程中，更多的問題被提出以供進(jìn)一步的研究，而這些問題又反映在教育的過(guò)程中，這又進(jìn)一步改變了教育的過(guò)程，因此需要更多的思考，更多的科學(xué)，如此循環(huán)往復(fù)。

116、“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”

117、"過(guò)去不等于未來(lái)"這句哲言表達(dá)了對(duì)改變和進(jìn)步的信念，強(qiáng)調(diào)了我們不應(yīng)該受困于過(guò)去的錯(cuò)誤或失敗。

118、一場(chǎng)好的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，往往會(huì)輕視敵人。

119、今天說(shuō)了什么，不要讓明天的小事改變。

120、好名聲，常遭誹謗；一個(gè)城市的恩人經(jīng)常違抗。它處于危險(xiǎn)之中。

121、和一個(gè)多疑的人一起工作，你永遠(yuǎn)不會(huì)成功。和好人一起工作永遠(yuǎn)是一個(gè)負(fù)擔(dān)。

122、君子之道，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖不言不損焉。

123、人生一世間，如白駒過(guò)隙?！妒酚洝?/p>

124、廣州等城市當(dāng)年超過(guò)九成，如今已不足一成。與此同時(shí)，出生缺陷和性傳播疾病檢出率卻在升高。數(shù)據(jù)的變化事關(guān)生殖系統(tǒng)和性傳播疾病防控，事關(guān)出生人口素質(zhì)和億萬(wàn)家庭的幸福。

125、過(guò)分享受祝福的人，有一種突如其來(lái)的災(zāi)難?？偸秦毟F的人總是為貧窮所困擾。

126、英國(guó)女作家格林(1864----1943)認(rèn)為一個(gè)女人應(yīng)當(dāng)具有三個(gè)方面的素質(zhì)：一是如標(biāo)槍一樣直；二是如蛇一樣柔軟；三是如虎一樣高傲。

127、山不傲其高，自不俯首顯媚俗;水不卑其遠(yuǎn)，浩蕩迥轉(zhuǎn)見優(yōu)雅。

128、采取專門措施來(lái)節(jié)省教師和學(xué)生的時(shí)間，選擇教學(xué)的最優(yōu)速度。

129、影片：《阿甘正傳》這世上只有兩種人：騙人的和被騙的電影：《不夜城》我要你知道，這個(gè)世界上有一個(gè)人會(huì)永遠(yuǎn)等著你。無(wú)論是在什么時(shí)候，無(wú)論你在什么地方，反正你知道總會(huì)有這樣一個(gè)人。

130、如果你堅(jiān)持，很難堅(jiān)持。

131、我要向姚琴致敬。知心朋友少，誰(shuí)會(huì)聽斷弦。

132、毫無(wú)疑問，人才是最好的選擇。

133、英國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師匡特(1934--- )是超短裙和冬季短裙的創(chuàng)始人。她曾說(shuō)：“一個(gè)女人是否年輕,看看她的膝蓋吧?！?/p>

著名的座右銘(篇8)

134、Good company on the road is the shortest cut.限行有良伴便是近道。

135、Oneisalwaysonastrangeroad,watchingstrangesceneryandlisteningtostrangemusicThenoneday,youwillfindthatthethingsyoutryhardtoforgetarealreadygone

136、教育的主要目的是促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的思維能力和創(chuàng)造性。 皮亞杰還為，培養(yǎng)兒童思想能力的重心是培養(yǎng)創(chuàng)造性和批判能力。他反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中教師向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地吸收知識(shí)的做法。

137、對(duì)商人而言，最重要的莫過(guò)于靈活?！撂僦冶l(wèi)（伊藤忠商事公司創(chuàng)辦人）

138、與其撤退，不如撤退并結(jié)網(wǎng)。

139、川澤接受骯臟，所以形成了深廣，山岳包容缺點(diǎn)，所以造就了高大。

140、他之所以不再堅(jiān)持自己的信念而相信別人的歪理，是因?yàn)?，他如果?jiān)持自己的信念，日子就太難了。

141、辦不同尋常的事，就要依靠不同尋常的人。

142、眉宇間有一抹清輝，志趣不可鄙，未來(lái)還是最終的成就。

143、天仙子水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚境，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。張先《天仙子》

144、自由選擇感的原則。教師要給學(xué)生提供自由選擇的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有自由選擇感。

145、打破誤解的唯一方法就是去證明，而不是沉默——木霖大叔

146、一個(gè)學(xué)者有三種不去奮斗：不與君子爭(zhēng)名，不與小人爭(zhēng)利，不與世人爭(zhēng)奸詐。

147、教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——出自 名人德行?！鲎?名人赫爾巴特

148、堅(jiān)持下去，奶油雞對(duì)鱷魚。人們定居下來(lái)，填滿了溝壑。嘆息一如從前，千村散千村。當(dāng)天之旅，一鞭直過(guò)清河。但返回后，繼續(xù)游漢陽(yáng)，騎黃鶴。

149、我從來(lái)都沒有覺得我們開始不夠美好，相反的，它美好的太過(guò)于虛幻了。

150、“教育即生活” 杜威認(rèn)為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。教育就是要給兒童提供保證生長(zhǎng)或充分生活的條件。 在他看來(lái)，教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來(lái)的能力得以生長(zhǎng)。 由此，杜威認(rèn)為，教育過(guò)程在它的自身以外無(wú)目的，教育的目的就在教育的過(guò)程之中。其實(shí)，他反對(duì)的是把從外面強(qiáng)加的目的作為兒童生長(zhǎng)的目標(biāo)。

151、別擔(dān)心，慢慢想。如果你想快點(diǎn)做，那就快點(diǎn)做。在世界事務(wù)中，只要平靜這個(gè)詞，軍事速度，也一定是由這兩個(gè)詞構(gòu)成的。不過(guò)，和和氣氣地說(shuō)也不慢，心平氣和地仔細(xì)復(fù)習(xí)，豎起中耳。

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