活著就是愛讀后感系列

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活著就是愛讀后感 篇1

在收錄1979年諾貝爾和平獎獲得者特蕾莎修女談話、禱文、默想及書信的《活著就是愛》一書的最后，同時附錄一篇臺灣靜宜大學校長、科學家、作家李家同先生的長文《讓高墻倒下吧》。

反復讀這篇文章，并且不斷有淚朦朧自己的眼睛。不為別的，只因為每一次在夜深人靜里自問自省時，都非常明白和清楚，此生此世，自己的內(nèi)心以及精神都已絕無可能抵達純粹、靠近神性，因此，沒有可能成為一個真正的信者。

在我們面前，在信仰的路上，有特蕾莎修女和西蒙妮·懷伊。在她們身上，在她們的愛中，我們可以看到信仰的虔誠，愛的純潔，以及人們所能達到的神性的極端。

是的，不可能拿“神”來要求人，不可能拿特蕾莎、薇伊和圣徒來做我們的參照系。即便我們天生善類；即便我們不乏同情、憐憫與愛心；即使我們一輩子都在追求精神上的轉變；即便我們始終都懷著罪感而努力尋求一條能夠讓自己內(nèi)心得到安寧的途徑……然而，當“她”終于來到眼前時，當我們清清楚楚看到自己的所求時……我們知道自己走不過去。

因為，“她”不在高處，而在低處；因為，“她”不在于獲得，而在于放棄。換句話說，上帝不在天堂，而在地獄。如果那種降低與放棄，可以拿尺寸計算，或許對一個內(nèi)心有所求的人來說，并非難事，然而，沒有任何單位可以計算，那是一條決絕的一降到底的不歸路；那是一種除了“愛”一無所有的對一切欲望和俗念的徹底棄絕與忘卻……

薇伊的闡述是“在這個世界上，只有淪落到受屈辱的最底層，比乞討還要卑下，不僅毫無社會地位，而且被看作失去了人最起碼的尊嚴——理智的人，只有這樣的人在實際上才有可能說真話。其他人都在說謊?！闭l有可能去實踐“狂人”那樣深刻的真實？

特蕾莎的表達是另一種，“我想這正是我們打算做的……變得卑微、無助，”“當我們生命完結時，神審判我們將不以這些作為衡量：我們曾考獲多少文憑/我們曾賺取多少金錢/我們曾做過哪些偉大的事//神審判我們，是以/‘我饑餓時，你給我吃/我赤身時，你給我穿/我無家可歸時，你接待我。’”因此，她說，神就在最丑陋的麻瘋病人身上，神就在無家可歸的流浪者身上，神就在所有貧困中最窮苦者身上，神就在所有受苦受難中最無助者身上……“如果我們不和那些一無所有的人一起生活，就無法明白和有效地幫助他們。

”“當我們一無所有時，我們會將一切付出——因著貧困的自由。”“與受苦共存共生的，乃是喜樂?！薄?/p>

其實，說什么并不重要，重要的是，她們不僅這樣說了，而且，畢生都這樣做了，直到生命的終結，直到接受審判的時刻……因此，在她們的生命里，所包含的、所閃爍的，正是我們所欲所求卻不能夠有的“神性”。

有什么比看到你所要求的，知道你永遠得不到的更令人絕望和羞愧的呢？

一直以來，我們自豪并**于自己是一個有“精神追求”的人，那是因為，我們懼怕著自己內(nèi)心的空虛、生命的荒蕪、價值與意義的缺失、無所歸屬的孤獨以及無所依賴的無助，等等。其實，他們只是為了增加生命，而不是失去或拋棄生命。所謂“追求”，無非是像詩人要折桂、競技者要摘金、鼓勵孩子考試要考第

一、生為女人夢想最美、生為男人夢想最富……而所謂對“神性”的追求，也如此一般，不過是要一個最高的精神獎賞而已。然而，一切都可以求而得之，唯獨“神性”，實在是南轅北轍了。

是的，我們無法徹底摒絕人欲，因此我們無法徹底抵達神性。

正如李家同寫的“我們每個人都在我們心里筑了一道高墻，我們要在高墻內(nèi)過著天堂般的生活，而將地獄推到高墻之外。這樣，我們就可以放心地假裝世界上沒有悲劇。即使有些人餓死了，我們?nèi)匀豢梢猿院??！奔幢阄覀儾⒎鞘煲暉o睹而是承認人間有悲慘，即便我們并不那么心安理得地大吃大喝（何況我們實際上是的）而是很節(jié)約，即便如此，我們真的就能徹底拆掉心中的這道高墻，永遠而無所保留地走到“悲慘”的中間去嗎？

李家同本身就是一位**徒，在他的內(nèi)心以及修為中，原本就有我們大家所不具備的許多克己的品質，而且他是去過印度，并在特蕾莎修女的“垂死之家”里做過義工的。他卻也毫不隱瞞和避諱自己的不徹底性。

他是1994年9月經(jīng)過一再**約定后去印度面見特蕾莎的，為的是將自己學院的榮譽博士學位授予她——其實，對特蕾莎而言，所有的榮譽以及獎賞都是多此一舉，包括諾貝爾和平獎。她給諾貝爾委員會的答詞是這樣的：“這項榮譽，我個人不配領受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人。

”特蕾莎一生獲得的榮譽與獎金何其多，全世界至少有八十多個國家的元首、**和國際大機構向她頒發(fā)過崇高的榮譽和獎金，然而她轉手就將所有的東西包括獎牌、勛章之類全都換成了錢，撒到最窮、最卑賤、最無助者那里，只為了讓他們被棄的生命有一個棲身之所；只為了讓饑寒者可以得溫飽；就為了讓孤獨和垂死的生命得到最后一點安慰和愛，安詳?shù)厮廊?/p>

她也懂塵世間的經(jīng)營，比如，她拿羅馬教皇贈給她的白色林肯轎車作為抽彩獎品，換來的是一座麻瘋病人醫(yī)院，那里便成了所有被棄的麻瘋病人惟一的家，還有艾滋病人的家、流浪孤兒的家、瀕臨死亡而面臨曝尸街頭者的家，等等，全世界有一百多個國家上千個類似的機構，或由她親手創(chuàng)建，或由她的追隨者創(chuàng)建，這些歸于她的“仁愛傳教會”之下的所有機構，擁有四億多資產(chǎn)，而特蕾莎和教會的七千多名正式成員卻全都是身無分文的赤貧者，而且她絕對反對募捐籌款，尤其不許以“特蕾莎修女”和“仁愛傳教會”的名義，這里不僅包含了她對自己純潔性的維護，更重要和深一層的是也包含了“神性”對“人性”的尊重。

至于榮譽，她后來忘了。這和她無關。她不會因為有東西而做更多，也不會因為沒有東西而做更少。

因此，當李家同站在她面前時，她已經(jīng)忘記了當初答應接受名譽醫(yī)生是自然的，而不是人為的。

李和特蕾莎的會面只有五分鐘。之后，他在加爾各答呆了3天，有兩天的時間在仁愛傳教會的“垂死之家”里做義工，世界各地利用假期來這里做義工的人很多，除了最多的是大學生以外，各個階層的都有，有的三兩天，有的每年都來一兩個月，但他們總有回到自己的生活里去的時候，而特蕾莎和追隨她的七千多名仁愛傳教會的修女和修士是永遠沒有那樣的為自己活著的時候的。

李家同在這里還留心到了另一個現(xiàn)象：來做義工的最多的是歐洲人，他沒有見到一個美國人，也只見到一位印度人，還是剛剛從歐洲回來的。我不管他想說什么，也不管現(xiàn)象本身說了什么。

我只有一點自己的感覺：我們常常是這樣的（不僅印度，許多地方都一樣），既對身邊的不幸和悲慘熟視無睹，同樣也對身邊的感召無動于衷，那種麻木與漠然深入骨髓。至于美國，，而一直都在張揚的“自由、平等、博愛”卻包含了許多做秀的成分，給世界做秀看，因此，失去了“教義”本身的樸素性和純潔性。

李家同做義工的“垂死之家”是特蕾莎自己創(chuàng)立的，起因是，一次她在火車窗口上看到一個流浪漢靠在一棵樹下，瀕臨死亡，而火車正在行駛中，等她坐下一班車返回來時，那個人已經(jīng)死了；另一次，她在街上看到一個老婦人。她被老鼠和昆蟲咬了。她帶她去了幾家醫(yī)院，被拒絕了。她一直看著她死去。因此，她創(chuàng)立了“垂死之家”，撿回并收留這樣的人，讓他們能夠在被照顧、被安慰中不那么孤獨和恐懼和凄涼地死去，讓他們在生命的最后感到人類的關懷與愛，讓他們不在被棄的遺憾與怨恨中死去……

雖然他在這里只做了兩天志愿者，但他不是和尚。李家同在一生中烙下了終生難忘的烙印，他說：

“我忘不了加爾各答街上無家可歸的人。

我不能忘記一個小男孩在陰溝里喝著杯子。

我忘不了兩個孩子睡在我每晚住的旅館門口。他們是唯一的兩個。最大的一個最多四歲。

我不能忘記這個垂死的家庭中的骨瘦如柴的病人。

我不能忘記那個年輕的病人。我希望我有機會能握住他的手。

我不能忘記，人類的遺骸被放在一堆打開的灰燼上。野狗和烏鴉隨時會來吃他們，暴風雨隨時會來打濕他們。他們的眼睛望著天?！?/p>

是的，他們的眼睛望著天。

最讓這位做了四十年**徒、已年過半百的老人感到幾乎心靈無法承受的情景，正是那眼睛……在他兩天里抬過的遺體中，有一個年輕的死者，因為被撲下來啄食的烏鴉拉開了蓋布而露出了死后的表情：“眼睛沒有閉上，對著天上望著……”——他記得這個孩子，是一個已經(jīng)四次踏進“垂死之家”的流浪者，每次病到奄奄一息時進來，病好些時就出去繼續(xù)流浪。第四次，他失去了所有的信心和勇氣。 他拒絕吃，喝或吃藥。 他只要求人們握住他的手。

——他說，“雖然只是幾秒鐘的時間，但那孩子無語問蒼天的凄苦表情，以及大烏鴉來啄食的情景，已經(jīng)使我受不了?！?/p>

兩天里，他那么逼真貼近地見到了“poorest of the poor”，見到了從未留心過身邊只在報紙和電視新聞中看到過的人間悲慘……因此，他“心頭沉重無比”；因此他終于理解了特雷莎的一句話“一顆純潔的心，會自由地給與，自由地愛，直到它受到創(chuàng)傷?！保灰虼?，他真正理解了**在十字架上說“我渴”時更深的含義；因此，他反省自己，“我過去也號稱為窮人服務過……”在監(jiān)獄里找一些受過教育的年輕人做朋友，在孤兒院里為那些被修女們慣壞了的活潑可愛的孩子們服務，那些事情都不會讓人感到心痛，反而會有歡樂，而他絕不敢去安慰死刑犯，一直有意無意地躲避人類真正的貧窮和不幸；因此，他自問：“可是，我敢自稱是**徒嗎？

當**說‘我渴’的時候，我大概在研究室里做研究，或在咖啡館里喝咖啡?！薄?/p>

其實，坐在研究室里做研究；坐在咖啡館里喝咖啡；或者，心安理得地過自己小康的日子甚至富人的日子，原本都無可厚非……我們許多的“烏托邦”理想與追求，不就是想要建立讓人人都過富人日子的社會嗎？我們也經(jīng)常大呼小叫“消滅貧困”，“消滅歧視”，“消滅三大差別”等等，然而，什么才是有效的？

“他們的眼睛望著天”……而我們既可以“看不見”，也忍心別他們而去……李家同在臨行之前，再次看見一位垂死的剛剛被家人拋棄在街頭的老人被一位修士和義工扶起……他說自己真的不想走，很想永遠留下來，為“他們”服務，但他還是走回計程車，去了機場。

我們無法效仿特蕾莎和薇伊，還有許多帶有圣徒精神的人，拋開我們不能“丟棄所有”這一點，還因為我們內(nèi)心里存著太多的懷疑與恐懼，我們甚至懷疑這樣做真的是有效的嗎？這種禁欲主義和殉道不是一種病態(tài)的狀態(tài)嗎？這幾乎是自我毀滅的方式真的愛到底嗎？

盡管“他們的眼睛望著天”，但能夠拯救人類和消滅貧困與悲慘的真的只有這樣一條途徑嗎？……蘇珊桑塔格說，“我想到西蒙娜薇伊一生那種狂熱的苦行主義，她對快樂和幸福的鄙視，她那高貴而又怪誕的政治姿態(tài)，她那精心實行的克己，她對痛苦的不倦追求……任何熱愛生命的人，都不希望模仿她那種殉教精神……然而，只要我們熱愛嚴肅，以及熱愛生命，我們就會受其感動，受其潤澤。當我們對這些人表示敬重，我們也就等于承認世界上存在著神秘……”神說：

“小信的人哪，你們?yōu)槭裁匆ε?？”……我們害怕，也許正是因為我們勘不破這一層神秘。

活著就是愛讀后感 篇2

浩瀚無際的天空對廣袤無垠的大地，如何表達深沉的愛意與溫柔的呢喃？我認為，那是密集的、輕盈的雨水和雨絲。那么，一個孩子對于母親，如何表達最深沉的愛呢？我想，答案只有一個，好好活著，就是對母親的愛。再沒有什么比一個健康美好的生命，讓孕育了他的母親更幸福了。

在鄉(xiāng)下的炊煙中熬好的一鍋紅米粥，深夜蒸好的白糕，顛簸幾天幾夜未破碎一個的雞蛋和至今揣在懷中的300元錢，無不深深體現(xiàn)了母親對孩子的愛?？墒?，你呢，海子，當你對現(xiàn)實強烈不滿而臥在冰冷的山海關鐵軌上，你可曾想到過你的母親，一個寡居在家，孤獨無依的老人？那一天，她可是一大早起來熬紅米粥，用這種傳統(tǒng)的方式，為在異鄉(xiāng)的你祝福??！你可知道，當你的骨灰被送到母親的手上時，她的手是在顫抖，心是在滴血！在那雨水滴答的鄉(xiāng)村三月，在房門前三百多米的樹林里，壘起一座信墳。從此，母親的視線一天也沒有離開過兒子的土墳。陪同兒子入眠的，是母親的靈魂。

在《面朝大海，春暖花開》這首詩中，海子說：從明天起，和每一個親人通信，告訴他們我的幸福?？蓛蓚€月后你卻告知了母親你的死訊！海子自殺后很多人驚呼，這是一顆彗星的隕落；更有人嘆息，他的詩是驚雷?？稍谀赣H的眼里沒有彗星，沒有驚雷，只有連著她心房的一個生命，只有一個孩子夢囈時的啼哭。一個國家可以沒有詩人，一個母親不能沒有兒子！海子，他把最痛苦的一首詩，沒有寫進他歌頌的大地，而嵌進了一個母親疼痛的血脈里，心房中。

當你郁郁不得志，當你的腦中有完結此生的念頭時，趕緊放下，想想你的親人，想想每一個關心你的人。記住，好好或者就是愛！

活著就是愛讀后感 篇3

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《好好活著就是愛》讀后感第二篇：好好活著就是愛第三篇：好好活著就是愛第四篇：好好活著就是愛母親第五篇：好好活著就是愛閱讀答案

讀了這篇文章我很難過，也很難過，流下了傷心的眼淚。

這篇文章是關于他母親自殺后的痛苦經(jīng)歷。1989年3月26日清晨，扎海生躺在山海關的鐵軌上。轟鳴的火車碾過他的身體，他25歲的生命就這樣結束了。這一天正好是他的生日。

這對于一個母親來說是何等的打擊啊！這一天，媽媽在農(nóng)村煮了一鍋紅米粥，祝福我在北京的兒子。而他卻選擇了這一天結束自己的生命。

如此殘酷的事情，讓一個母親如何去承受??！15歲時，海生被北京大學錄取。畢業(yè)后，他在北京成為一名詩人。他母親當時是多么的驕傲和自豪。一個國家可以失去一個詩人，一個母親不能失去一個孩子，但它已經(jīng)失去了。

海子沒有把最痛苦的詩句寫進贊美的土壤，而是寫進了母親痛苦的血液、心靈。懷念兒子對母親來說就是剜肉剔骨的酷刑。做兒女的人們請謹記：

好好地活著就是對母親的最愛。再沒有比一個健康的生命，讓孕育生命的母親更幸福的了。

好好活著就是愛

21年前的3月26日清晨，一個小男孩躺在山海關的鐵軌上。一列轟鳴的火車從他身上碾過。那天，正好是他25歲生日。

這個男人，就是寫過《面朝大海，春暖花開》的海子。這個一生

都在用飽含汁液的聲音，呼喚生長糧食和蔬菜而匍匐在大地的詩人，用這種殘酷的方式，結束了自己短短的一生。

然而，這個叫査海生的孩子，他在另一個世界是不會知道的，在他生日的那天早上，他的母親在全國的炊煙中煮了一壺紅米粥，默默地用這種傳統(tǒng)的方式祝福他在北京的兒子。

當冰冷的鐵軌上躺著一條血淋淋的生命，母親的心再也受不了被壓碎，在生日那天結束生命，也許，這是世上最讓母親心碎的事情。

在那個雨水淅瀝的鄉(xiāng)村三月，這個叫做査海生的男人的骨灰，被送回了母親居住的鄉(xiāng)村，就在房門前300米的松樹林邊，壘起了一座土墳。

活著就是愛讀后感 篇4

讀了這篇文章我很難過，也很難過，流下了傷心的眼淚。

這篇文章是關于他母親自殺后的痛苦經(jīng)歷。1989年3月26日清晨，扎海生躺在山海關的鐵軌上。轟鳴的火車碾過他的身體，他25歲的生命就這樣結束了。這一天正好是他的生日。

這對于一個母親來說是何等的打擊??！這一天，媽媽在農(nóng)村煮了一鍋紅米粥，祝福我在北京的兒子。而他卻選擇了這一天結束自己的生命。

如此殘酷的事情，讓一個母親如何去承受??！15歲時，海生被北京大學錄取。畢業(yè)后，他在北京成為一名詩人。他母親當時是多么的驕傲和自豪。一個國家可以失去一個詩人，一個母親不能失去一個孩子，但它是。

海子沒有把最痛苦的詩句寫進贊美的土壤，而是寫進了母親痛苦的血液、心靈。懷念兒子對母親來說就是剜肉剔骨的酷刑。做兒女的人們請謹記：

好好地活著就是對母親的最愛。再沒有比一個健康的生命，讓孕育生命的母親更幸福的了。

活著就是愛讀后感 篇5

看了這篇文章我很難過，也很惋惜，流下了難過的淚。

這篇文章寫的是詩人査海生自殺后母親痛苦的經(jīng)歷。査海生在1989年3月26日凌晨躺在了山海關的鐵軌上，呼嘯而過的火車碾過他的身體，25歲的生命就這樣結束了。這一天正好是他的生日。這對于一個母親來說是何等的打擊??！而這一天母親還在鄉(xiāng)下煮了一鍋紅米粥為在北京的兒子默默祝福。而他卻選擇了這一天結束自己的生命。如此殘酷的事情，讓一個母親如何去承受?。『Ｉ?5歲考進北京大學，畢業(yè)后留京成了一位詩人，當時母親是何等的驕傲自豪。一個國家可以失去一位詩人，一個母親根本就不能失去孩子，但卻失去了。海子把最疼痛的詩沒寫進他歌頌的土壤里，而是嵌進了一個母親疼痛的血脈里，心房中。懷念兒子對母親來說就是剜肉剔骨的酷刑。做兒女的人們請謹記：好好地活著就是對母親的最愛。再沒有比一個健康的生命，讓孕育生命的母親更幸福的了。

活著就是愛讀后感 篇6

當你在早上醒來聞到早餐的香味時，當你父母輔導你學習時，當你父母為你收拾房間時，朋友，你有感恩過嗎？當你被你父母錯怪時，當你父母為了你的一些錯誤嘮嘮叨叨時，當你父母恨鐵不成鋼時，朋友，你有怨恨過嗎？我希望你會說：我感恩過，卻從未飲恨過。是的，天底下的父母所做的一切，都是為了他們的子女好，他們的愛是以無私的愛，他們的愛是最深厚的愛！我們?yōu)槿俗优?，又怎能不懂得，不體會，不珍惜這份愛呢？

有一件這樣真實的案子：1989年，北京詩人查海生，在他25歲生日的時候，自殺在火車軌上。這是多么讓人痛心和惋惜的悲劇??！25歲，正是美好人生的開始，所謂好春正來，好花正開，如此的美好，怎么可以這么隨便，輕易地放棄，自殺了呢？！我不知道海生為什么要自殺，可是縱有再難過的事情，也不應輕言放棄生命！他這種行為是極不負責任的。想想，他的媽媽25年來含辛茹苦地把他扶養(yǎng)長大，在他身上傾注了全部的心血，希望和寄托。查海生在生前曾向他媽媽包里放了300元錢，直到現(xiàn)在，他媽媽也沒動過這300元錢。天下的父母都是一樣的，并不圖望著子女將來會怎樣報答他們，只是希望他們的子女一生健康，平安快樂就足夠了！而海生的這種行為，給他媽媽帶來了多大的傷害?。τ谒械母改竵碚f，這世上的最大的哀痛莫過于失去了他們心愛的孩子！

年輕的朋友們，太陽光大，父母恩大！我們捫心自問，對于父母的這份恩情，我們用一輩子也報答不完啊，既然如此，我們該怎樣來慰藉我們偉大的父母呢？那就是好好地活著啊，為了我們的恩重如山情深如海的父母，我們也應好好保重自己，保護自己啊！對于父母而言，這世上最大的幸福莫過于是看著自己的孩子健康平安快樂??！

是的，也許我們并未能給予我們的父母很多很多，可是，我們必須要好好地活著，好好地活著就是愛，做媽媽心里永遠的好孩子！

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