手抄報內(nèi)容4k紙模板(分享五篇)

手抄報內(nèi)容4k紙模板 篇1

除夕

“四盤兩碗”曾是年夜飯的經(jīng)典菜式。

江西科技師范大學地方文化研究所所長黎傳緒告訴記者，中國有句俗話：“有錢沒錢，回家過年”。除夕晚上的團年飯必須全家到齊，圍桌團聚，先放鞭炮，然后吃飯。團年飯是一年中最豐盛的一頓晚餐，舊時南昌地區(qū)的標準制式為“四盤兩碗”，寓意“六六大順”。

“四盤”是指紅燒鯉魚、炒和菜、蹄花和小白菜心，“兩碗”是指雞湯和糊羹。其中，紅燒鯉魚當天是不吃的，寓意“年年有余”，此外，老南昌還相信，鯉魚能聽懂人話，它將把人們在飯桌上許下的心愿帶到“龍王”那里；炒和菜是南昌一道特色菜，用豆條、肉絲、筍絲、芹菜、大蒜、紅蘿卜絲、黃花、墨魚絲等菜和在一起炒熟做成，故名“和菜”，寓意“和氣生財”；蹄花完整烹制，取骨、打花包，里面放梅干菜；小白菜心清炒，象征“青青吉吉”；雞得用閹雞，整只烹制，用炭火慢慢炆熟；糊羹由薯粉、雞雜、肉丁、薺丁、花生丁、豆干丁等煮制而成。

“四盤兩碗”是舊時南昌人家年夜飯的經(jīng)典菜式，但并不是一成不變的。就菜品而言，“四盤兩碗”還有一些其他版本，比如紅燒魚、豆腐條燒雞、炒節(jié)節(jié)高、炒青菜、牛肉炒米粉、炒年糕；就數(shù)量而言，也有人家年夜飯吃十個菜，講究一點的甚至有十八個菜，這十八個菜中，炒青菜、炒年糕、紅燒全魚、炒米粉、和菜、八寶飯、糊羹是不可少的?！昂悄喜奶厣朗?，它在大年三十晚上至少要出現(xiàn)兩次，一次是在開始喝酒前，每個人先吃一碗糊羹暖暖胃，還有一次是在守歲時，全家老小也要吃一碗糊羹?！崩鑲骶w說。

手抄報內(nèi)容4k紙模板 篇2

文明是一種美德，我們每個人都要講文明，懂禮貌，這樣我們的城市才能更加美好!

在公交車上遇到老人，我們要主動讓坐，這是一種美德。在大街上看見垃圾，我們要主動扔進垃圾箱里，這是一種文明。在家里遇到長輩，我們要主動問聲好，這是一種禮貌。

中國，一個傳承五千年歷史的悠久古國，是世界文明的發(fā)源地之一。勤勞的龍的傳人創(chuàng)造了悠久、燦爛的文化。讀了《文明美德，伴我成長》這本書，我深深為我祖國自強不息的文明所嘆服。它讓我懂得了什么是真正的`文明，文明是從一點一滴創(chuàng)造的。

四川抗災時許多小英雄用堅強和勇敢，詮釋著生命的勇氣?！罢\信老爹”等人向我們展示，誠信和無私奉獻是多么的重要……。種種學習的榜樣，讓我懂得了一個人要以禮待人，勤儉節(jié)約，誠實守信，熱愛祖國。

所以，我相信，通過大家的努力，從平常事做起，傳承文明，踐行美德，我們一定能在中國特色的社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進的華麗樂章!

手抄報內(nèi)容4k紙模板 篇3

1、強本而節(jié)用，則天不能貧。

2、土扶可城墻，積德為厚地。

3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

4、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

5、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

6、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。

7、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

8、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

9、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

10、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

11、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。

12、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。

13、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

14、貧而無諂，富而無驕。

15、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

16、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

17、侈而惰者貧，而力而儉者富。

18、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

19、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的.人們喜悅。

20、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

21、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

22、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。

手抄報內(nèi)容4k紙模板 篇4

節(jié)日起源

古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關。據(jù)現(xiàn)代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內(nèi)涵。歲節(jié)（年節(jié)）的起源與發(fā)展涵蓋了人文哲學與自然規(guī)律等方面內(nèi)容。

在早期觀象授時時代，“斗柄回寅”為春正（歲首），立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味著新的一歲已開啟?！皻q”的概念，來自上古歷法，“歲”即“攝提”（原始干支），又名為“歲星”、“太歲”。在傳承發(fā)展中后世將這套多音節(jié)的攝提紀元（歲）術語簡化為一個字，其與簡化后的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關系的記載。如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在丑曰赤奮若（語出《爾雅·釋天》）。干支（歲）紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然后順時針方向旋轉(zhuǎn)，循環(huán)往復。在傳統(tǒng)文化中，干支與方位以及八卦等是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是歲終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”十二月運行，周而復始，歲末十二月指丑方，正月又復還寅位。斗柄回寅，春回大地，終而復始，萬象更新，新歲由此開始。

在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節(jié)俗文化。雖然此后由于在歷史發(fā)展中陰陽合歷歷法制度的推廣，節(jié)令與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)令民俗仍舊保留了下來。春節(jié)是由歲首祈歲祭祀演變而來，上古時代人們在春回大地、終而復始、萬象更新的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，驅(qū)邪攘災、祈歲納福。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡。如嶺南部分地區(qū)沿承有在新年初一拜歲以及新年期間隆重盛大的拜神祭祖、驅(qū)邪納福節(jié)儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。春節(jié)的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著博大精深的中華文化底蘊，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內(nèi)容。

手抄報內(nèi)容4k紙模板 篇5

文明禮儀文章：《做一個文明之人》

記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的`人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。

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