最新四世同堂讀書筆記(必備8篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“四世同堂讀書筆記”的演講讓我們思考了很多。

四世同堂讀書筆記 篇1

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報!

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。

這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。

直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊子，這些都是中國人的敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?

或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!

如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮!

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。

她的肉體已經(jīng)國際化了。 ”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對人的誘惑實(shí)在是太大了!

老舍在揭示當(dāng)時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!

四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老宗。”

家族文化的精神重負(fù)，就是這樣一代一代沿襲下來的。作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實(shí)為一本好書!

四世同堂讀書筆記 篇2

我是一個常看書的人。在我的書架上，擺滿了許多小說、著作，它們伴隨著我的成長，給了我學(xué)問，給了我歡樂。書，是我能隨便涂寫的天堂。

人皆有一本自己最喜愛的書，我呢，最喜愛的書，就是老舍先生的《四世同堂》了。

信任許多同學(xué)也讀過這《四世同堂》，書里的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)斗時期的北京城，當(dāng)時的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事從北平小羊圈胡同一戶姓祁的人家開頭，以及胡同里的錢家、冠家等等發(fā)生的故事。在故事里，有抵抗日本侵略者的祁家祁瑞全、錢家二少爺，也有甘當(dāng)日本侵略者走狗漢奸的冠家冠曉荷，還有性格耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、專心良苦的白巡長，在這個毫不起眼的小羊圈胡同里，每一個人物都有著不同的命運(yùn)但惋惜當(dāng)時北平城在日本侵略者的黑暗恐怖統(tǒng)治下，它們熬煎中國老百姓，三天兩頭地不是關(guān)城門，就是禁街，老百姓們生活特別困難，吃不飽穿不暖，連冬天燒暖氣的煤都沒有了。于是就有了抵抗壓迫，勤勞、聰慧的中國人最終戰(zhàn)勝了日本人，趕跑了侵略者。

讀完了《四世同堂》，我被老舍先生筆下寫的精彩故事深深吸引。抗日戰(zhàn)斗時期，當(dāng)時那種國破家亡的凄涼、凄慘和對日本侵略者的'可恨、可恥。老舍先生用自己的筆變成了“機(jī)關(guān)槍”，向不知恥辱的日本侵略者“掃射”。

這本書，讓我懂得了什么叫亡國的恥辱，亡國的悲傷!老舍先生的筆尖讓我明白了，國家不能落后，落后了就要被挨打，做亡國奴，任人宰割，一點(diǎn)尊嚴(yán)都沒有。讀后感所以我們要不斷地讓我們的國家強(qiáng)大，讓任何一個國家都不敢欺侮中國。同時我也深深感到我們現(xiàn)在的生活真的來之不易，每個人都幸福地生活著，不會再消失故事里那種饑寒交迫的情景。

老舍先生在文末寫祁老三帶著勝利的光榮歸鄉(xiāng)時，也寫出了瑞全衣錦還鄉(xiāng)的變化：可是，他說不出話來。身旁的老三，他覺得，已不是他的弟弟，而是一種象征什么的力氣。這就是所謂的革命的力氣。

少年強(qiáng)則國強(qiáng)。

我想，這種力氣對于今日的青少年來說尤為重要。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)斗與和平》

四世同堂讀書筆記 篇3

直到我讀了這本書，直到錢默吟老先生入我的視線。作為一個文弱的詩人，平時連一只螞蟻都不肯踩死。這樣的人，被日軍帶走后，被拉去做電椅，被鞭打，臉上有瘀傷，看不清，嘴里幾乎沒有牙齒。

更可悲的是，兒子被捕后因病去世，妻子因休克自殺身亡。看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。我們不能忘記這段屈辱的歷史，我們應(yīng)該更加清楚民族死亡的終極意義。我們怎能談?wù)撔腋：妥饑?yán)！

中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的。抗日戰(zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。

《四世同堂》中，給我留下印象最深的人物是錢默吟老先生，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強(qiáng)的一個老人。只是他堅強(qiáng)的勇氣足以成為整本書中不可忽視的一道風(fēng)景。錢先生是一個有文化和理解理的人。他是那個時代罕見的革命戰(zhàn)士。

在慢節(jié)奏的書中，錢默吟是一個緊湊的形象，毅然為書增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f像錢先生這樣的人，中國才最終站起來迎接光明的未來。

《四世同堂》的另一個重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。

這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟，這些也都是中國人的敗類??！如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個極其虛偽、自私，不知恥辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她終究會變，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、愛國的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人。

她不僅能盯住美國人和英國人，還能讓德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人在石榴裙下向她鞠躬。 正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾今他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢老先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>

錢與權(quán)對人的誘惑實(shí)在是太大了！

看過《四世同堂》的人一定回想問老舍爺爺，為什么不給一個結(jié)局其實(shí)故事是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍爺爺?shù)囊馑剂?。歷史的步伐總是在前進(jìn)。風(fēng)吹，但不一定吸沙子?？赡軙欣子?。中國總是帶著泥濘和傷痕大踏步向前，但回顧過去的悲慘歷史，除了嘆息，我們還應(yīng)該看看所預(yù)測的光明未來。

四世同堂讀書筆記 篇4

讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。

老舍這部書中以一種樸實(shí)無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人個性是祁家四代人的生活。透過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。

本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實(shí)日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然十分憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不一樣心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。

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四世同堂讀書筆記 篇5

同學(xué)們，你們喜歡閱讀嗎?我可喜歡閱讀了，在今年暑假在父親推薦的書籍中最讓我難忘的是老舍先生的《四世同堂》……

在《四世同堂》這部長篇小說里，記述了在日軍侵華時期已經(jīng)成為淪陷區(qū)的北平人民的生活歷史。各色人物粉墨登場，國仇家恨蕩氣回腸。在這里，有這樣一群無恥的投機(jī)者，比如藍(lán)東陽，祁瑞豐，冠小荷，胖菊子等人物。他們始終把自己的利益放在第一位，心里完全沒有家國觀念，所以在國家和民族陷入危難的時候，他們?yōu)榱藗€人的財物、官職等而毫不猶豫地出賣自己的同胞。

當(dāng)然，與這些人形成鮮明對比的也同樣大有人在。這里有有至死不屈的人物，比如錢先生，祁瑞宣等。他們的言行無愧于一個大寫的人，有血性的中國人的形象，讀到這里，不禁讓我聯(lián)想我們初一上學(xué)期學(xué)到的臧克家先生的筆下的聞一多先生，他們都可以算作是中國的脊梁!

對當(dāng)時的日本侵略者來說，中國人只不過是玩物罷了。記得其中有一處描寫讓人觸目驚心，毛骨悚然。文中描述的是有一所醫(yī)院被日本兵占領(lǐng)了。有一群學(xué)生去治病而日本人說要帶他們?nèi)ヒ粋€"好地方"治療，這群不明就里的學(xué)生就跟著去了，結(jié)果到地點(diǎn)一看，印入眼前是幾個幽深幽深的大坑。是的，日本人要將那些生病的、未生病的、嚴(yán)重的、不嚴(yán)重的中國人統(tǒng)統(tǒng)推進(jìn)深坑里，然后活活埋了，這就是他們治病方法!這就是他們對待中國人的做法!

老舍先生是在通過作品警醒和平年代的我們，要居安思危，保持警惕，團(tuán)結(jié)一心，發(fā)憤圖強(qiáng)。他在作品中揭露了中國人最丑陋的一面，那便是出賣同胞，背叛祖國。我們知道，人之所以為人，是因?yàn)槿藨?yīng)該有理性、有良知、有道德、有愛心等，只有堅守住這些最根本最寶貴的東西，才能保證個人的人格健全與國家的繁榮富強(qiáng)，反之，一個人道德敗壞，那么能力越大，危害就越大。

讀罷作品，我的心情久久不能平靜，硝煙散盡，掩卷沉思?！端氖劳谩氛宫F(xiàn)了我們中國人的愛國團(tuán)結(jié)的一面，也揭露出了國民中的部分?jǐn)☆?，虛偽丑陋的一面，如果你想深入的了解國人在面對國家危難時的如何選擇與抗?fàn)帲悄憔蛠砼c我一起走進(jìn)作品，一定會被它深深吸引與震撼到的!

四世同堂讀書筆記 篇6

下面是小編為大家整理的《四世同堂》讀后感，歡迎大家閱讀。更多《四世同堂》讀后感請關(guān)注四世同堂讀后感欄目。

《四世同堂》讀后感【一】我輕輕合上書的最后一頁，心里已是熱血澎湃，仿佛自己置身于硝煙彌漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的**賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報

這本書的再一個亮點(diǎn)在于漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善惡，不可能用一個字來判斷。

他們隨日本人的到來而生，隨日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會讓她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?

或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望。

《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無畏。

讀了《四世同堂》我更加的熱愛我的祖國，這部**弘揚(yáng)了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節(jié)。大家只要心連心就能戰(zhàn)勝一切!

《四世同堂》讀后感【二】老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。

面帶笑紋，老成持重的祁老人;圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑;深居簡出，謙恭和氣的錢默吟;盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺當(dāng)然也有**求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老漢和他的大家庭都是大樹，那么小羊泉的小巷就是一片森林。大大小小的花草樹木相互依存，也有高大挺拔的樹木，更不用說零散的枝葉了。老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來描寫抗日戰(zhàn)爭時期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個群體古老而安寧的生活。每個人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動的人。

不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)巻螐倪@一個家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用生動的人物書寫了這段厚重的歷史，用深情的話語向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀書筆記 篇7

記得我第一次閱讀這本書是在高三。那時候，繁重的學(xué)***疲倦不已，糟糕的考試過后，本就不平靜的心情更加波濤洶涌。我偶爾從同學(xué)那里接觸到這本書。隨著閱讀的深入，我逐漸平靜下來。

現(xiàn)在回頭看這本書，我們能得到的不僅僅是那種平和的魅力。

故事就展開在北平一個叫做小羊圈的地方。這里住著幾戶人家，錢家、冠家、祁家……北平小羊圈胡同里祁老人正計劃著如何圓滿的度過80大壽，日本人卻突然打了進(jìn)來，使表面本來和睦的胡同變得風(fēng)云四起。

生活在日本統(tǒng)治下的北平?jīng)]有活力。各種各樣的人有各種各樣的生活方式。冠家爬上了李公山的特高科科長，大赤包當(dāng)上了娼妓檢查所所長，祁瑞豐當(dāng)上了教育局副局長，和新民協(xié)會的藍(lán)東陽成了兄弟。在祁家，只有瑞宣在英國**供養(yǎng)全家。

拉洋車的小崔成了替罪羊，被斬首。漢奸們盡力討好日本人。

前線吃緊，日本人加緊了經(jīng)濟(jì)侵略，人民的生活苦不堪言，糧食的短缺，使街上經(jīng)常發(fā)生搶食物的場景，每個人都瘦骨嶙峋。女孩拒絕吃日本共和面，在勝利的消息傳來前幾分鐘就死了。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，沒有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，引起人們的無限遐想。中國歷史的車輪一直在前進(jìn)，總有泥濘和傷痕，但回首過去的悲壯一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來。

四世同堂讀書筆記 篇8

《四世同堂》是老舍最著名的長篇**，，以及他們面對生與死的自尊與自省。

**故事發(fā)生在離北京護(hù)國寺不遠(yuǎn)的“小羊圈胡同”里。老祁家和他們的兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全、曾孫小順和小妞兒住在同一棟房子里。四代人的上下兩代分別代表了新一代和老一代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。

他怯懦地回避政治與一切紛爭，甚至當(dāng)日本人打到北京時，他也認(rèn)為只要準(zhǔn)備一些糧食與咸菜，堵上自家院門，就可以萬事大吉。他奉行“和為貴”的哲學(xué)，“善”到了接受的地步。他向來抄家的便衣微笑、鞠躬，和藹的領(lǐng)受"訓(xùn)示"。

他非常同情他的鄰居錢默金，他在日本軍隊中受苦受難。他害怕牽連自己，不敢去拜訪。他的性格特征就是懦弱、拘謹(jǐn)、茍安。祁老人的長孫瑞宣大致也屬于老派市民，但他是較年輕的一代，在他身上集中了更加深刻尖銳的矛盾。

他受過現(xiàn)代教育、愛國主義和一些現(xiàn)代意識，但他也是受北京文化影響的祁家長孫。在他的身上，體現(xiàn)了在當(dāng)前新思潮沖擊下，古代北京文化的矛盾與困惑。在國難當(dāng)頭的時候，雖然瑞宣終于“在戰(zhàn)爭中找到了自己的位置”，但他的性格矛盾和無盡的精神痛苦更多地表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨身上。三孫子瑞全對那個變化的社會做出的反應(yīng)與選擇的道路更為積極一些，他未婚，在國難深重的時候他離家參加了抗日組織。

瑞全可以說是擺脫了傳統(tǒng)束縛的新一代的代表。老舍以這位年輕的革命英雄為榜樣，展示了良好的道德傾向。二孫子瑞豐是一個沒有道德脊梁的軟弱男人，他是一個投機(jī)分子和趨炎附勢者，他的懦弱和巴結(jié)權(quán)貴的欲望導(dǎo)致了他的死亡，在哥哥和弟弟之間長大的他，即不受傳統(tǒng)道德的約束，也不盼著新的社會秩序。

《四世同堂》雖然以祁家為中心展開故事情節(jié)，其對眾多人物的描述已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過家的范圍。老舍將一條典型的北京胡同"小羊圈胡同"的居民個性化，描繪了北京日常生活的全景，如棚匠劉師傅、洋車夫小崔和剃頭匠孫七，當(dāng)他們面對戰(zhàn)爭的動亂時，為了生存而努力和冒險。老舍在作品中對他們的命運(yùn)表現(xiàn)出深刻的理解和同情。

****中的人物形象地反映了當(dāng)時的中國社會，老舍以鮮明的筆觸將其缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了個性化。戰(zhàn)爭和日本人并沒有直接出現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨，他們只是被提及或評論；戰(zhàn)爭起到了催化作用，它的出現(xiàn)在一個病態(tài)的社會中引起了各種問題?！端氖劳谩肥且徊棵褡宓耐词?、憤史，它在決心自食于民族積弱的同時，又無時無刻不在昭示著古老民族的浩然正氣和無畏氣概。

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