高中語文教案設(shè)計(jì)萬能版本大全(必備6篇)

高中語文教案設(shè)計(jì)萬能版本大全 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解文中景中見情，因情設(shè)景的藝術(shù)特色

2、體會(huì)詩詞的意境美，嘗試詩詞創(chuàng)作

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、景與情關(guān)系的處理

2、意境美的把握

教學(xué)手段：

多媒體

教學(xué)過程：

1、由音樂（>）引出有關(guān)別離的話題，略說離別種種，導(dǎo)入課文。

2、聽配樂朗誦>，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境。初步感受本詞的魅力。

3、設(shè)問：

柳永通過哪些手段抒寫離情別意的？從文中找出典型語句。

明確：直接抒情與借景抒情。（略）

4、重點(diǎn)討論分析借景抒情中景物選擇安排的妙處，寒蟬長亭晚都門\蘭舟千里煙波（上闋），楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄏ麻牐瑢?shí)現(xiàn)目標(biāo)

5、介紹柳永其人。

6、再聽配樂朗誦，生有感情地誦讀全詞。

7、附以李清照詞一首，柳永詞一首，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)婉約詞的特點(diǎn)，把握詞的意境美。

8、嘗試詩詞創(chuàng)作，原則為求意到即可，力爭句工。

9、結(jié)語。

附：八聲甘州柳永

對蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭知我，倚闌干出處，正恁凝愁。

點(diǎn)絳唇李清照

寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來路。

注：詳細(xì)內(nèi)容見多媒體課件。

高中語文教案設(shè)計(jì)萬能版本大全 篇2

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解作者馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作風(fēng)格。

2、運(yùn)用正確有效的閱讀技巧分析文本。

3、掌握作者通過日常生活描寫來展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：運(yùn)用正確有效的閱讀技巧分析文本。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握作者通過日常生活描寫來展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。

【教學(xué)過程】

一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入

同學(xué)們好，拉丁美洲文學(xué)做為外國文學(xué)中的一種特殊的種類，隨著近百年來拉丁美洲的滄桑巨變越來越受到了全世界文學(xué)愛好者的關(guān)注，其中，哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的巨著《百年孤獨(dú)》就是其中最耀眼的一顆明珠，今天，我給大家講解的內(nèi)容就是這本名著的節(jié)選部分。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析

（一）知識(shí)要點(diǎn)

1。作者簡介

加西亞馬爾克斯（1927—20xx）是20世紀(jì)哥倫比亞享有盛譽(yù)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家和記者，1972年獲拉美文學(xué)最高獎(jiǎng)——委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學(xué)獎(jiǎng)，是拉美小說界的“掌門人”，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號。

2、作品簡介

《百年孤獨(dú)》寫的是布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)離奇，深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3、魔幻現(xiàn)實(shí)主義

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是《百年孤獨(dú)》的主要寫作風(fēng)格。它的特點(diǎn)是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，這種風(fēng)格的作品常常通過塑造非常超常的人物形象，描寫荒誕離奇的故事情節(jié)，運(yùn)用奇異多彩的表現(xiàn)手法，將現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)融為一體，反映了拉丁美洲地區(qū)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，使人從審美中獲得一種極其強(qiáng)烈的既荒誕又真實(shí)的感覺。

（二）承擔(dān)的單元任務(wù)

通過學(xué)習(xí)本文，能夠讓學(xué)生置身于近百年來拉丁美洲大地的社會(huì)生活中，感受拉丁美洲各民族的百年滄桑巨變，感受其中千姿百態(tài)的民族特點(diǎn)，從而感受人類文化的豐富多彩。同時(shí)，能夠讓學(xué)生從主題內(nèi)容、敘事手法和語言風(fēng)格等多方面入手把握作品獨(dú)特的藝術(shù)成就，提升鑒賞外國小說的能力。

三、學(xué)習(xí)活動(dòng)

（一）掌握基礎(chǔ)、初識(shí)文章

詳見知識(shí)要點(diǎn)。

（二）概述前文、引出后文

何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來被村里人看做魔法的磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾吉亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終，反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。

（三）總結(jié)情節(jié)、介紹手法

1、借助文眼、理清內(nèi)容

①新商道的開辟，使得馬孔多與外界有了更多的聯(lián)系，外界的新鮮事物不斷進(jìn)入馬孔多。

②麗貝卡帶著父母的骨殖從遙遠(yuǎn)的馬納烏雷辛苦跋涉到來之后出現(xiàn)了各種怪異行為。

③馬孔多小鎮(zhèn)的居民染上了失眠癥。

2、掌握手法、賞析魔幻

本文的“魔幻”特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①孤僻怪異的神奇人物。

②錯(cuò)綜曲折的離奇故事。

③夸張變形的表現(xiàn)手法。

④綺麗詭異的語言特征。

總之，在全文中，對話、回憶、夢魘、聯(lián)想、神話、預(yù)言無處不在，時(shí)空輪回徘徊，生死界限、人鬼界限全被打破，營造出一股神秘詭異的奇特氛圍。

3、抽絲剝繭、剖析現(xiàn)實(shí)

①文章的主要情節(jié)涉及到哪幾個(gè)要點(diǎn)？

音樂鐘進(jìn)入了馬孔多人的生活。麗貝卡的言語溝通過程。馬孔多人忘記了事物的名稱。

②情節(jié)要點(diǎn)含有的關(guān)鍵因素是什么？

時(shí)間和語言。

③音樂鐘代替了群鳥報(bào)時(shí)意味著什么？

標(biāo)志著現(xiàn)代社會(huì)的鐘表式的時(shí)間能夠創(chuàng)造平等、法治和有序，可以帶來整齊規(guī)訓(xùn)，但也可以帶來異化。在這種情況下，時(shí)間更容易成為一種權(quán)力。誰控制了時(shí)間的體系、時(shí)間的象征和時(shí)間的解釋，誰就控制了社會(huì)生活。當(dāng)鐘表式的時(shí)間隨著外來文明的進(jìn)駐滲透到馬孔多鎮(zhèn)人們的生活習(xí)慣上時(shí)，也意味著這里的人們在慢慢被現(xiàn)代文明生活的權(quán)力所控制。

時(shí)間加速之后，人們處于“時(shí)間饑餓”狀態(tài)中，只擁有時(shí)間沒有擁有生活，當(dāng)客觀時(shí)間已經(jīng)很充足時(shí)，人們的注意力還在鐘表所代表的時(shí)間上，在無所事事中聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符。除了時(shí)間，人們已經(jīng)很少關(guān)注其他的事情了。

文中描寫音樂鐘的那段文字，就是統(tǒng)一、整嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代工業(yè)文明滲透的痕跡，用“音樂鐘”代替“群鳥”便是機(jī)械時(shí)間（現(xiàn)代時(shí)間）代替了自然時(shí)間（傳統(tǒng)時(shí)間）的典型的形象化表現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝说臅r(shí)間標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被西方現(xiàn)代工業(yè)文明帶來的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)殖民化。

④麗貝卡來馬孔多后的語言交流情況意味著什么？

這一點(diǎn)要結(jié)合著馬孔多人得了失眠癥忘記了事物的名稱這個(gè)現(xiàn)象一起分析。

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)把人類的語言定義為一個(gè)符號系統(tǒng)，這個(gè)符號系統(tǒng)分為“能指”和“所指”，語音和字形就是能指，意義是所指。舉一個(gè)例子，gou這個(gè)聲音是能指，gou這個(gè)讀音所代表的動(dòng)物就是所指。在“能指”和“所指”中，“所指”即意義更加重要，可是當(dāng)“能指”都被馬孔多人遺忘掉的話，“所指”代表的意義就更無從說起。

薩丕爾—沃爾夫語言假說認(rèn)為，語言不僅僅會(huì)影響我們的思維，它還會(huì)決定著我們的思維，最后決定我們的文化，決定著我們對世界的認(rèn)知。不同的語言，就會(huì)有不同的世界觀，就會(huì)有不同的社會(huì)。

馬孔多人忘記的名稱所代表的事物都是維持基本生活的最基礎(chǔ)性的事物，這樣的事物的能指都可以遺忘，足以證明失眠癥的危害極大。而語言被遺忘后，語言所代表的思維方式和文化意義就會(huì)消亡。麗貝卡的焦慮和抗拒也隱含著這層意義。

⑤文中情節(jié)所涉及的語言問題還說明了什么？

這一點(diǎn)主要通過麗貝卡的語言溝通的過程來體現(xiàn)。麗貝卡一開始不與人交流，意味著不愿意跟別人有語言的溝通，沒有溝通，就沒有融合。這就是語言缺失造成的。所以麗貝卡一直用吃土的怪癖來彰顯自己的獨(dú)特性，并以此來緩解自己不合群的孤獨(dú)的焦慮感。

但是麗貝卡最后還是跟家人交流溝通了，但是過程繁復(fù)，手段駭人。。經(jīng)過這場語言同化的過程，麗貝卡之所以說殖民地語言說得跟印第安土語一樣流利，我們都清楚，是毒打起到了根本性的作用。這段描寫事實(shí)上表現(xiàn)的是拉丁美洲人民是如何被外來語言殖民的具體過程。

?？绿岢?，群體的話語實(shí)踐構(gòu)成了一種特定的權(quán)力實(shí)踐的方式，話語的實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是權(quán)力的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闄?quán)力與欲望始終圍繞著言語的合法性展開斗爭。

拉丁美洲是一個(gè)混合文化的地域，在“萬物有靈”的宗教信仰尚未成長為穩(wěn)定文化系統(tǒng)的情況下，已經(jīng)發(fā)展成熟的歐洲天主教信仰以改頭換面的施予者姿態(tài)強(qiáng)行成為當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕?，截?cái)嗔送林幕５膶ψ晕疑矸荽_定性的過程。

在推行主流價(jià)值觀的時(shí)候，殖民者的語言對殖民地文化和語言進(jìn)行的播撒和滲透，這使得被殖民地的土著不得不以殖民者的話語方式來確認(rèn)自我的身份，在一種扭曲的文化氛圍中，完成了心理精神和現(xiàn)實(shí)世界的被殖民過程。

在麗貝卡來之前，課文中提到“阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。”所謂的“頑固”，其實(shí)是當(dāng)?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語言表征尚沒有外來文明侵襲的保留，但是在烏爾蘇拉的心目中，“頑固”地說本地方言并不是一種讓她安心的.現(xiàn)象。所以，烏爾蘇拉會(huì)通過希望兒女們都說卡斯蒂利亞語來獲得某種安全感，而不說這種語言的麗貝卡先是被認(rèn)為是瘋掉，后來直接被毒打。在這個(gè)事件中，拉丁美洲的原始語言如何被侵略并且以什么樣的方式消亡，由此可見一斑。

除此之外，文中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，照看阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲的保姆是只說古印第安語的比西塔西翁。她的哥哥卡塔烏雷看見麗貝卡語言被同化即罹患失眠癥的表現(xiàn)后，第二天跑得無影無蹤，他們是印第安古老王國的王子和公主，離鄉(xiāng)背井，屈居人下就是為了保有自己的語言和背后僅存的對已消亡的歷史的回憶，當(dāng)失眠癥在閉塞落后的馬孔多蔓延時(shí)，意味著外來文明入侵的觸角已經(jīng)布滿了拉丁美洲大陸的每一個(gè)角落。

4、深入賞析、評價(jià)反饋

馬爾克斯通過描寫統(tǒng)一使用音樂鐘和遺忘語言這樣的生活細(xì)節(jié)是想表現(xiàn)拉丁美洲什么樣的宏大歷史呢？

實(shí)際上，我們不難得出，馬爾克斯寫這個(gè)片段，正是要提醒自己的民族：民族的歷史和現(xiàn)實(shí)正在被大家忘記，人們不能忘記歷史和對歷史的反思。

事實(shí)上，這些細(xì)節(jié)象征了拉丁美洲十六世紀(jì)以后的文化變遷。無論是時(shí)間因素還是語言因素，最后都指向了歐洲殖民者染指拉丁美洲并用特定的技術(shù)權(quán)力和話語權(quán)力促使了拉丁美洲傳統(tǒng)民族性的消亡。雖然，他們的到來也帶來了現(xiàn)代社會(huì)的可量化、可計(jì)算的客觀化影響，但是同時(shí)也在強(qiáng)力推行現(xiàn)代文明和自己的民族文化時(shí)摧毀了拉丁美洲本土的多樣化文明。拉丁美洲的文化也受到西方殖民者的禁錮，使他們在思想上對西方殖民者絕對服從。整個(gè)拉美民族都在孤獨(dú)的包圍中，人們通過掩耳盜鈴般的失憶和遺忘避免體會(huì)真實(shí)徹底的孤獨(dú)，重復(fù)的行為、集體的失眠癥和健忘癥等是這種孤獨(dú)的外在表現(xiàn)形式。

四、課堂小結(jié)

這節(jié)課，老師借著這篇選文，想幫大家捋清了《百年孤獨(dú)》這本名著的一個(gè)核心思想——擺脫殖民統(tǒng)治，自己掌控自己民族未來的命運(yùn)十分重要，發(fā)生在拉丁美洲土地上的悲劇告訴我們，要想在世界民族之林中占有一席之地，我們必須保有對自己民族語言、思維和文化的主動(dòng)權(quán)，這樣，才不會(huì)屈居于西方話語中，失去我們東方式的民族特色和韻味。

五、課后作業(yè)

（一）思考作業(yè)：

1、如果馬孔多沒有開通商道，是不是就能夠解決馬孔多百年孤獨(dú)的問題呢？

2、請同學(xué)們復(fù)習(xí)《齊桓晉文之事》中“他人有心，予忖度之”這句話，將兩篇文章對照分析，思考一下我們中華民族會(huì)不會(huì)產(chǎn)生拉丁美洲式的孤獨(dú)呢？

以上問題請同學(xué)們?nèi)芜x其一，完成一篇不少于500字的文章。

（二）拓展閱讀：

《紅高粱》（莫言）、《危地馬拉傳說》（阿斯圖里亞斯）、《一句頂一萬句》（劉震云）

六、板書設(shè)計(jì)

時(shí)間技術(shù)權(quán)力

思想文化被殖民

語言話語權(quán)力

避免體會(huì)真實(shí)徹底的孤獨(dú)失憶、遺忘

高中語文教案設(shè)計(jì)萬能版本大全 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)目標(biāo)】

1、熟讀課文，疏通文句，理解文意。

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義及文言句式。

3、背誦第一自然段。

【能力目標(biāo)】

1、能掌握并賞析借寓言說理的作用及比喻、夸張、擬人的表達(dá)效果。

2、初步鑒賞莊子散文文辭華美，汪洋恣肆，意境開闊的藝術(shù)特點(diǎn)。

【情感目標(biāo)】

學(xué)習(xí)莊子的追求個(gè)性*自一由和精神解放的精神，培養(yǎng)直面人生，面對逆境豁達(dá)大度的精神與辯證地處理“物與我”的關(guān)系。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、 導(dǎo)入。

1、解題：①逍遙：沒有約束，自一由自在。②莊子的游是神游于理想王國。③莊子為什么向往近乎神話的理想王國？

2、莊子及《莊子》簡介。

①：莊子（約前36一9——前286），戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子林。大約與孟子同期而稍后。他生不逢時(shí)，貴族沒落，立志“無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！崩^承發(fā)展老子思想，世稱“老莊”。

②背景：戰(zhàn)國中期周名存實(shí)亡，諸侯爭霸。戰(zhàn)爭慘烈，政治昏暗，莊子深為不滿，反對戰(zhàn)爭與獨(dú)一裁，但又無力改變亂象，心有不甘，遂以自己“逍遙、齊物、無為”的思想與人生觀來影響與改造人們。

③《莊子》一書也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》。標(biāo)志古代哲學(xué)思想與文學(xué)語言在戰(zhàn)國已豐富發(fā)展并給后人產(chǎn)生深刻影響。其中“順應(yīng)事物自然”與“社會(huì)無為而 治”是兩大核心，有一氣的積極意義，他強(qiáng)調(diào)人的主觀作用，提出不為外物左右束縛的思想；強(qiáng)調(diào)生與死、小與大的相對觀點(diǎn)，對人們直面人生，正式困難與挫折有 深刻啟發(fā)意義。尤其是他的文章想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言與比喻說理，文筆汪洋恣肆，其浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格對后世散文產(chǎn)生了巨大影響。

二、 速讀課文一遍，整體把握內(nèi)容，提出問題，交流討論。

1、莊子在本文提出的主要觀點(diǎn)是什么？全文中心句在哪里？

2、莊子在文章開頭并沒有直接說理，他問世們要從鯤鵬、蜩與學(xué)鳩講起？這個(gè)故事在全文中有什么作用？

3、“小知不及大知，小年不及大年”這句話在全文中有什么作用？

明確：

1、莊子提出要做自己的真正主人，獲得真正的逍遙快樂，必須“以道為體，A物自然”，做到心中無己，放棄功名利祿，榮辱得失，才能獲得真正的快樂自一由。最后三句是全文中心。

2、莊子說理的特點(diǎn)是運(yùn)用寓言和比喻，想像奇幻而說理形象，借想像中的鯤鵬與現(xiàn)實(shí)中的蜩與學(xué)鳩的故事形象地說明了“小大之辯”的道理，為下文正面立論提一供了有 力證據(jù)，同時(shí)對把自己的所得、所待視為逍遙的境界的社會(huì)風(fēng)氣作了形的比喻描寫與辛辣的諷刺。首段在全文中起引出話題，針對現(xiàn)實(shí)，奠定全文論證基調(diào)的作用。

3、二段首句在全文起承上啟下的作用。目的在于說明萬物自有差別，是不能也不要去盲目地鄙視他人與攀比他人的，凡事應(yīng)順應(yīng)自然。

4、第三段在前兩段充分具體的形象說理后很自然地由對萬物的泛論引入對社會(huì)人生的具體論述，雄辯地闡述了作者的人生價(jià)值觀，有力地總結(jié)全文，提出了“至人無己，神人無功，圣人無名”的中心論點(diǎn)。

三、 默讀課文，借助工具書與注解，弄懂詞句，掌握難讀字的讀音并找出疑難詞句，討論解決。

1、字音：徙xǐ摶tuán 邪yé（耶） 坳āo 夭閼&egra一ve;蜩tiáo（蟬） 決xu&egra一ve;起（決速的樣子） 舂chōng朝菌zhāo jūn椿chūn 斥鴳y&agra一ve;n數(shù)數(shù)然sh&ugra一ve;o（汲汲，急忙） 泠líng然（輕快） 惡乎hū

2、解釋詞義：怒而飛（奮翅） 海運(yùn)（動(dòng)） 天池（天然形成的大海） 野馬（山野霧氣） 膠（膠著，貼地） 夭閼（阻塞） 控地（落，掉） 莽蒼（郊野景象） 窮發(fā)（不長草木） 以久特聞（獨(dú)，聞名） 眾人匹之（比） 扶搖羊角（旋風(fēng)） 知其修者（長） 知效一言（顯才能，勝任） 絕云氣（超越）

四、 作業(yè)。

1、熟讀全文。

2、找出文中的通假字與特殊句式。

第二課時(shí)

一、 頌讀課文，掌握相關(guān)文言詞語

【第一自然段，復(fù)述內(nèi)容，并掌握本段幾個(gè)通假字與特殊句式?！?/p>

1、通假字：北冥有魚（溟，海） 其正色*邪（耶）

而后乃今培風(fēng)（憑）一槍一榆枋而止（搶）

2、賓語后置句：奚以三九萬里而南為（反問）之二蟲又何知？

而A之夭閼者（否定句賓語前置）

【第二段，復(fù)述內(nèi)容，掌握通假字與特殊句式?！?/p>

1、通假字：小知不及大知（智）、三餐而反。

2、賓語前置句：彼且奚運(yùn)也。

3、省略介詞（狀后）句：翱翔蓬蒿之間（在碰高之間飛翔）

4、判斷句：略。

【朗讀第三段，復(fù)述內(nèi)容，掌握通假字及特殊句式。】

1、通假字：而征一國者（nai耐，才能）旬有五日而后反（又，返）

卸文氣之辯（變） 辯乎榮辱之境（辨）

2、賓語前置句：其自視之，亦若此也。彼且惡乎A哉。（何）

3、狀后句：以游（乎）無窮者（在無邊無際中遨游）

二、鑒賞本文的寫作技巧與藝術(shù)特點(diǎn)。

1、借用寓言說理。

把作者心目中為一般人難以理解和想像的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想像。

2、運(yùn)用想像，意境開闊。

奇特的想像，充滿浪漫主義色*彩，已經(jīng)壯闊，氣勢宏偉。鵬由鯤幻化而成，不但形體無比碩一大，水擊三千里，摶扶搖羊角而上九萬里，從北冥徙于南冥，極其夸張地又令人信服地說明了天地之大，而萬物包括如鵬之巨大者皆有所待的道理。

3、運(yùn)用比喻、夸張、擬人、對比等修辭手法，使文章語言多彩多姿，富于藝術(shù)感染力，也增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

※ 對鵬的夸大與冥靈、大椿的夸張，更令人信服萬物各有所待，突出作者理想中的逍遙游是何等艱難而偉大的理想。

※ 寫積水負(fù)舟：以水比喻風(fēng)、以大舟比喻鵬，說明外物的限制是很難沖破的，道理說得深一入一淺一出。

※ 寫學(xué)鳩、蜩與斥鴳賦予人性*情感，使人們更能明白它們生活的局限，又形象地描述了它們自以為逍遙的情感突出了小知與大知的道理。從鵬與蜩、學(xué)鳩、斥鴳的對 比，到冥靈與大椿與朝菌、蟪蛄的對比，進(jìn)而寫到彭祖與眾人的對比，由物及人，道理講得通俗易懂，使枯燥說理具有引人入勝的藝術(shù)效果。

三、開放思維討論。

1、如何理解大鵬形象？

① 大鵬高飛是作者理想的逍遙嗎？——否。

② 三次寫大鵬的構(gòu)思——感情傾向：

A：反復(fù)強(qiáng)調(diào)：海運(yùn)，大風(fēng)，將圖南——有所待，不自一由。

B：北冥怒而南，卻未有到達(dá)的描述——有理想，難實(shí)現(xiàn)。

C：南冥反復(fù)強(qiáng)調(diào)是“天池”——理想的王國是自然，美好的。

D：蜩，學(xué)鳩，斥鴳的異口同調(diào)——美好的理想很難被別人所理解。

小結(jié)：作者通過塑造形象來表達(dá)力圖脫俗奮飛卻又生不逢時(shí)，孤掌難鳴，曲高和寡的沉痛苦悶的長嘆。莊子采用寓言的形式來闡明自己的主張，除了博學(xué)多才外，主 要是生活的時(shí)代決定了他的表情方式。他厭惡人世的戰(zhàn)亂紛爭，爭名奪利，爾虞我詐，卻又無力回天；他乞求超脫現(xiàn)實(shí)追求絕對自一由的逍遙境界，卻又明知實(shí)在難 為。所以，他只能在充滿黑暗骯臟的環(huán)境中，幻想大鵬的奮飛，以消極避世的方式來表現(xiàn)永不妥協(xié)的精神與潔身自好的情操。

2、蜩、學(xué)鳩、斥鴳與眾人的關(guān)系。（略）

3、作者文中描述的“逍遙游”的含義：

① 無限的外界空間的自一由：鵬之南冥。

② 絕無牽掛阻礙的心境自一由：無己、無功、無名。

四、作業(yè)

1、復(fù)習(xí)本課，掌握重點(diǎn)詞、句及背誦。

2、以“讀《逍遙游》給我的啟發(fā)，寫一段不少于300字的文字。

【教學(xué)反思】

高中語文教案設(shè)計(jì)萬能版本大全 篇4

理論支持

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識(shí)在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的意義生成，要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變成為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。因此，在語文教學(xué)過程中，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題”。

教學(xué)《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇課文時(shí)，可設(shè)計(jì)幾個(gè)有思考價(jià)值的問題，進(jìn)行廣泛深入的討論即“多重對話”，通過組內(nèi)同學(xué)間的合作和探討，使學(xué)生學(xué)會(huì)交流和分享成果，學(xué)會(huì)傾聽和批評別人意見，學(xué)會(huì)表達(dá)和反省自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，教師要扮演好自己的角色——成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、平等對話的參與者?？梢蕴拐\地表達(dá)看法，參與對話討論，對學(xué)生認(rèn)識(shí)上的明顯偏差，也應(yīng)給予必要的評說與指導(dǎo)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：了解作者思想及其主要作品。

過程與方法：理解重要語句，認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。

情感態(tài)度價(jià)值觀：感受經(jīng)典的魅力，樹立正確的讀書觀。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關(guān)系。

課時(shí)安排

1課時(shí)

課前延伸

一、識(shí)記字音

跋（）涉狹隘（）慰藉（）斑斕（）閑暇（）

戕（）害麻痹（）符箓（）鎖鑰（）

二、知人論世

赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877—1962）出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭，1923年46歲時(shí)入瑞士籍。1962年于瑞士家中去世。愛好音樂與繪畫。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷過許多城市，從事過多種職業(yè)。

在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長篇小說《彼得·卡門青特》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發(fā)表了長篇小說《在輪下》。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩歌、田園詩風(fēng)格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對廣大自然和人類的愛，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。

第一次世界大戰(zhàn)后，黑塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國的老莊哲學(xué)，并對榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。這時(shí)期的長篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為德國的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德國猖獗，黑塞對社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。

黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的.影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，"由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例"，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

三、寫作背景

“然而，血統(tǒng)、故土、母語并非一切，在文學(xué)同樣如此；超越這一切之上還有人類。常常既令我感到驚訝又令我感到幸福的是，在最遙遠(yuǎn)和最陌生之處也能發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)，對那些似乎最隱秘和最難接近的東西也能產(chǎn)生熱愛，并因之變得親密起來?！保ê谌段易類圩x的書》）

就善讀者而論，讀一本書就是去了解一個(gè)素昧平生。

高中語文教案設(shè)計(jì)萬能版本大全 篇5

課程基本信息

課例編號

學(xué)科

語文

年級

高一

學(xué)期

秋季學(xué)期

課題

《芣苢》《插秧歌》——回響在歷史中的勞動(dòng)之歌

教科書

教學(xué)人員

姓名

單位

授課教師

指導(dǎo)教師

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)：

誦讀詩歌，結(jié)合詩句展開合理想象，還原詩中熱烈的勞動(dòng)場面。

品讀詩歌，體味情感，感受勞動(dòng)者的辛苦與快樂，思考勞動(dòng)的價(jià)值與意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

還原是詩歌中的勞動(dòng)場面

教學(xué)難點(diǎn)：

感受勞動(dòng)者的情感

教學(xué)過程

時(shí)間

教學(xué)環(huán)節(jié)

主要師生活動(dòng)

1分鐘

導(dǎo)入

教師說導(dǎo)入語，學(xué)生聽講并思考。

1.回扣上節(jié)課問題：編者為什么要在這個(gè)單元安排2首古詩？為什么是這兩首古詩？

2.回顧學(xué)過的關(guān)于勞動(dòng)的詩歌：《歸園田居》《憫農(nóng)》等。

《歸園田居》：描摹出詩人的勞作之趣和對田園生活的熱愛。

《憫農(nóng)》：告訴我們一粒米、一口粥，都是通過艱辛勞動(dòng)得來……

提出問題：在內(nèi)容上，《芣苢》《插秧歌》與這兩首詩有何不同？

12分鐘

環(huán)節(jié)一

《芣苢》：勞動(dòng)的歡歌

核心任務(wù)：自讀《芣苢》，描繪閱讀后你眼前浮現(xiàn)出的畫面（200字左右）

學(xué)生障礙點(diǎn)：全詩一共只有48個(gè)字，還有很多重復(fù)的字句。要怎么寫出200個(gè)字的畫面來？

難點(diǎn)突破：

（一）品味動(dòng)詞，還原場面

任務(wù)：閱讀詩歌，結(jié)合注釋，發(fā)揮想象，填寫表格

問題1：閱讀詩歌，結(jié)合注釋，理解六個(gè)字的含義。

明確：采、有、掇、捋、袺、襭等六個(gè)字，其實(shí)是六個(gè)動(dòng)詞，

表示六個(gè)動(dòng)作。

采：采摘

有：取得，獲得。

掇：拾取，摘取。

捋：從莖上成把地取下。

袺：提起衣襟兜東西。

襭，把衣襟掖在腰帶上兜東西。

問題2：品味動(dòng)詞，思考六個(gè)動(dòng)詞聯(lián)用，描繪了怎樣的情景。

學(xué)生障礙：概括畫面，而非描繪畫面。其深層原因是學(xué)生不理解動(dòng)詞的內(nèi)涵，從而進(jìn)行合理的想象，還原出詩歌的畫面。

方法點(diǎn)撥：借助字形字源，品味動(dòng)詞含義，展開聯(lián)想想象

參考名家譯文，還原勞作場景，描繪詩中圖景

明確：看似簡單六個(gè)字，就把女子們發(fā)現(xiàn)芣苢，采摘芣苢，再到滿載而歸的過程生動(dòng)地描繪出來了。

（二）吟詠詩韻，體會(huì)情感

任務(wù)：體會(huì)勞動(dòng)?jì)D女采集芣苢、歌唱《芣苢》時(shí)的心情。

方法點(diǎn)撥：對比閱讀《芣苢》與《彈歌》，體會(huì)兩首歌不同節(jié)奏背后的情感差異。

因聲求氣,吟詠詩韻，體會(huì)重章疊句背后的畫面與情感。

明確：

《吳越春秋·彈歌》：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。四句，八個(gè)字，描繪了我國遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民的狩獵場面。他們砍竹，接竹，制作彈弓捕獵禽獸，通過緊張的.勞動(dòng)獲取食物。我們在讀的時(shí)候，感受到一種緊張的節(jié)奏。想必，他們在歌唱時(shí)，心里也對獵物充滿了急切的渴望。

在“采采芣苢”和“薄言”的重復(fù)中，節(jié)奏放緩了，畫面里的人也放慢腳步?！镀]苢》重章疊句，在不斷重疊、不斷回環(huán)的歌聲中，感受到勞動(dòng)?jì)D女“三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中群歌互答”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）的快樂。

學(xué)生活動(dòng)：修改預(yù)習(xí)作業(yè)

10分鐘

環(huán)節(jié)二

勞動(dòng)者的頌歌：《插秧歌》

核心任務(wù)：選擇《插秧歌》中的某一人物形象，給他（她）寫一段心靈獨(dú)白。

難點(diǎn)突破：

（一）寫作基礎(chǔ)：對詩歌內(nèi)容的整體把握

問題1：和《芣苢》相比，《插秧歌》里的勞動(dòng)有具有什么特點(diǎn) 請結(jié)合詩句談一談。

知識(shí)補(bǔ)充：插秧

交流典型回答：辛苦的勞作

緊張的氣氛

專注的勞動(dòng)者

提示關(guān)注要點(diǎn)：關(guān)注動(dòng)作，還原畫面

關(guān)注比喻，感受氣氛

關(guān)注語言，揣摩心理

關(guān)注細(xì)節(jié)，體會(huì)精神

（二）寫作難點(diǎn)：依據(jù)詩句，結(jié)合人物身份，揣摩人物心理

問題2：一段的心靈獨(dú)白，需要兼顧哪些要素？

要點(diǎn)：符合人物身份

契合人物性格

關(guān)注特定情境

舉例：以“農(nóng)夫”形象為例

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。（作為一家之主，看到全家人一齊勞作，會(huì)是什么感受呢？）

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。（農(nóng)夫自己會(huì)不會(huì)產(chǎn)生自己是戰(zhàn)士的想法？）

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。（是什么支撐他不顧辛勞：不沒吃早飯，也顧不上休息呢）

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。（田夫?yàn)槭裁磿?huì)答非所問呢？在問題與回答中間，田夫在心里想什么呢？）

明確：勞作是辛苦的，緊張的。所以本詩時(shí)楊萬里寫給農(nóng)民的頌歌：歌頌他們辛勞中的秩序井然，頂風(fēng)冒雨中的熱火朝天，贊歌頌他們吃苦耐勞，廢寢忘食，投入忘我。但這些，在勞動(dòng)者這里，其實(shí)是一種自覺。

這是他們發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感——承擔(dān)著一家的生活。眼前的這一片秧苗，就是一家的希望。

發(fā)自內(nèi)心的熱愛——農(nóng)人對待莊稼，就像是對待自己的孩子。

一種根植于骨子里的習(xí)慣——春種，秋收，在一代代的繁衍生息中，成為了潛意識(shí)。

1.總結(jié)

勞動(dòng)何以成歌成詩

回答問題：

編者為什么要在這個(gè)單元安排2首古詩？

明確:展示古代勞動(dòng)者的風(fēng)采，與其他寫勞動(dòng)者的詩歌相比，還原了勞動(dòng)最本真的滋味。

為什么是這兩首古詩？

《芣苢》，使我們在遠(yuǎn)處欣賞勞動(dòng)?jì)D女們忙碌歡樂的勞動(dòng)畫面；

《插秧歌》，讓我們走近勞動(dòng)者，體味他們的感情，感受他們的辛苦與快樂，思考勞動(dòng)的價(jià)值與意義。

2.思想總結(jié)：

“勞動(dòng)何以成詩”

勞動(dòng)，辛苦繁忙，勞動(dòng)者們卻甘之樂之，在辛苦中收獲快樂，也就生出了美感。

3.拓展閱讀：

朗讀關(guān)于勞動(dòng)的詩，體會(huì)勞動(dòng)中的快樂和美麗

秋浦歌·其十四（唐·李白）

四時(shí)田園雜興（宋·范成大）

鄉(xiāng)村四月（宋·翁卷）

高中語文教案設(shè)計(jì)萬能版本大全 篇6

教學(xué)目標(biāo)

語言建構(gòu)與運(yùn)用反復(fù)朗讀，讓學(xué)生獲得對全詩的整體認(rèn)識(shí)，感受詩歌的語言魅力。

思維發(fā)展和提升分析詩歌中的意象，展開想象，學(xué)習(xí)詩中對寫法的表現(xiàn)手法，體悟詩中的情感。

審美鑒賞和創(chuàng)造體會(huì)詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。

文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)分析詩中意象，展開想象，感受詩歌的情感。

教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩中對寫的表現(xiàn)手法。

一、導(dǎo)入解題

1.唐代是中國詩歌的鼎盛時(shí)期,唐代詩歌代表著古典詩歌的最高成就,這是人們的共識(shí)。但是,所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的,詩歌的發(fā)展也是一樣,它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展期。在這發(fā)展過程中,先秦到南北朝時(shí)期的詩歌為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評價(jià)為“五言之冠”的《古詩十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。

2.《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》,是南北朝時(shí)期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩”的標(biāo)題,是東漢末年文人五言詩的選輯,它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高,長于抒情,善用事物來烘托,寓情于景,情景交融。這組詩歌,得到古人極高的稱譽(yù)。劉勰《文心雕龍》評價(jià)為“五言之冠”;鐘嶸《詩品》說是“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金”。

二、朗讀感知

指名朗讀。

詩歌表達(dá)怎樣的情感?

三、品味鑒賞

1.一二句畫面中選取了哪些意象?這些意象構(gòu)成了怎樣的意境?

明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的'雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。

采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?！?/p>

荷的意象:以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛情之堅(jiān)貞真摯;芙蓉諧音夫容。

2.三四句情感的巨大變化?

明確:我們讀這首詩,要深刻體會(huì)“采之欲遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來,它是突然的轉(zhuǎn)折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來,一霎時(shí)天地為之變色,此中有無限的凄涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問,也是一聲嘆息。還有一點(diǎn)值得注意的是“所思在遠(yuǎn)道”這句話的位置。難道詩人“涉江采芙蓉”時(shí)原來就沒有想到這一點(diǎn)嗎?真是看到芙蓉芳草,才想到這位“所思”嗎?“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的?！吧娼绍饺亍币策€是為了他。如果入首就開門見山,把他表出,詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉(zhuǎn),就趁勢把他突然托出,才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。

3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?

明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

4.在最后的兩句詩中,你體會(huì)到主人公有怎樣的“情”?

明確:主人公痛苦、憂傷的心情;兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情?！獞n。

四、討論探究

1.詩的抒情主人公是誰,或者說可以是誰?

學(xué)生討論,可對比已經(jīng)學(xué)過的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。

明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是游子;“涉江”者可能為思婦,“還顧”可能是思婦從對面曲揣彼意,想象游子一定是望鄉(xiāng)時(shí)而感嘆長途;窮困潦倒的游子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。

游子思?xì)w、思婦懷遠(yuǎn)，二者皆有。

對寫法,即從對面寫來,也叫對面落筆,主客移位。詩人思鄉(xiāng)懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來。這種寫法使詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩人豐富的想象,構(gòu)建了詩歌富有立體感的意境。

古詩有時(shí)看來很直率,實(shí)際上很曲折?！斑€顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們在這首詩里會(huì)碰著一個(gè)難題,就是許多句子都沒有主詞,究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”?誰在“還顧”?誰在“憂傷”?說話的人是個(gè)男子還是個(gè)女子?是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”?對于這些問題如何解答,就要看對“還顧”兩句如何理解。

2.你認(rèn)為這首詩在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？

明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,余味悠長。

五、拓展延伸

閱讀《月夜》回答下面問題:

月夜杜甫

今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長安。

香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。

結(jié)合全詩,體會(huì)詩歌在情感抒發(fā)上的特點(diǎn)。

明確:詩人站在妻子的角度展開想象,由自己的獨(dú)看想到妻子的獨(dú)看。詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角?！伴|中只獨(dú)看”,表現(xiàn)了妻子對我擔(dān)憂,其實(shí)我也擔(dān)憂妻子。但是詩人不直接說出,卻借妻子的心表現(xiàn)出來,把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。