書(shū)籍,是迷霧中的燈塔,是沙漠中的綠洲,作者所寫的作品引導(dǎo)我們快樂(lè)生活不可多得的科教書(shū)。?在讀后感中分享您對(duì)書(shū)籍的所有感受和思考,我們?cè)撊绾螌⒆约洪喿x后的感受有條理的表達(dá)出來(lái)呢?下面幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您呈送了“彷徨讀后感”主題的相關(guān)內(nèi)容,對(duì)于以下觀點(diǎn)請(qǐng)僅供參考!
《彷徨》讀后感1000字范文怎么寫呢?《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶,更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎,但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。下面小編給大家?guī)?lái)《彷徨》讀后感1000字范文5篇,希望大家喜歡!
《彷徨》讀后感1000字范文篇1在現(xiàn)實(shí)生活中,我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí),彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而,承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里,我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí),就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。其實(shí),我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單,人們從懂事的那一天起,總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境,努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn):忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn),才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。其實(shí),戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì),人不可能總是勝者,就像季節(jié)不會(huì)總是春天。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處,讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè),就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’,常常走進(jìn)去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰,不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求,對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦,多半是對(duì)自己要求過(guò)高,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想,中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計(jì)自己的人生,才是真正的智者。而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言:人類似乎是能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物,因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是,人類為什么常常自我煩惱?因?yàn)槲覀兂3橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。學(xué)會(huì)給心靈松綁,減輕這些負(fù)擔(dān),無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命,沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心,無(wú)所適從的時(shí)候,就退一步看看。這時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團(tuán)錦簇。這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神,每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇,而的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?!翱v然是漂流四方,也要邊走邊唱。”自覺(jué)地享受著實(shí)在的生活,又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引,那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的,需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰,長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì),自我表?yè)P(yáng),會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸福快樂(lè)的感覺(jué),才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命,熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情,才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè),與自己快樂(lè)相處的人,才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱,才能擁有快樂(lè)的人生?!夺葆濉纷x后感1000字范文篇2《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人,物,事編織出11個(gè)短篇小說(shuō),蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí),是一本由字組成的20年代的相集,細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡,愁如書(shū)名,正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候,孤獨(dú)無(wú)依,進(jìn)退失據(jù),謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩,文筆有多流暢,也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞,在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。魯迅先生的這11篇小說(shuō)中每篇均能尋到彷徨的軌跡。在《祝福》中的祥林嫂是一個(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人,失去丈夫兒子,亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo),就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去,直至死神的憐憫。《在酒樓上》寫的是我的舊同事呂緯甫,嘆說(shuō)人匆匆一生,生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn),掙扎無(wú)效,擺脫不了,對(duì)人存于世的意義感到彷徨。在《肥皂》中,肥皂本是一種洗掉污跡的東西,但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了,社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力,為國(guó)家的前景感到彷徨。《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅,最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中,想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信,但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢,這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。在《示眾》中,主角不是被示眾的人,而是圍觀的人,不問(wèn)被看者為什么示眾,也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看,便看了,這種不正也是中國(guó)人長(zhǎng)命百歲的惡習(xí)嗎,彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì)。在《高老夫子》中,以為借高爾基的頭銜便高大起來(lái),往日的朋友不能與自己相提并論,實(shí)際上還是那胸?zé)o點(diǎn)墨高夫子,無(wú)論把一只貓打扮得怎像獅子,它還是一只貓,本質(zhì)上并不會(huì)改變。在《孤獨(dú)者》中,魏連殳跟呂緯甫有所相似,只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已,有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟,可明明這一刻已覺(jué)悟,可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中,反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完,生始死終,借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。在《弟兄》中,對(duì)于弟弟的病,為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁,更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾,兩種思想的激烈搏斗便是想透示對(duì)人性的彷徨,猶豫不決不是兄沒(méi)有情,而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之,敢獻(xiàn)出的固然是偉大,不敢的亦屬人之常情,何來(lái)對(duì)與錯(cuò)。在《離婚》中,一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人,但在有勢(shì)的官一聲下變得驚慌失措,強(qiáng)烈的對(duì)比全因中國(guó)的制度上,兩千年來(lái)中國(guó)均是封建統(tǒng)治制度,這種專制性壓得人們不能暢所欲言,為國(guó)憂心。彷徨二字足以總結(jié)全書(shū),每一個(gè)人都一樣,是生為起點(diǎn),繞了一個(gè)小圈子,然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小,這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)?!夺葆濉纷x后感1000字范文篇3吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說(shuō)集,它是本名著,是中國(guó)的,也是全世界的。在《吶喊》中刻畫了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子,寫成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。《孔乙己》的主人公:孔乙己,便是一個(gè)沉睡之人的例子??滓壹核贸詰凶觯鞜o(wú)所事事??伤陨砑揖池毢婆e制也已廢除,他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書(shū)來(lái)賺錢,卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋?,便連人和紙張筆硯,一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書(shū)的人都沒(méi)有了??删瓦@樣,還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒,成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”,且不拖欠酒錢“雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢,暫時(shí)記在粉板上,但不出一月,定然還清,從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人,這些錢從何而來(lái)?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn),這些錢竟是偷來(lái)的!一個(gè)讀書(shū)人,為了仕途,為了未來(lái)的生活,讀了那么多書(shū),學(xué)了那么多年,最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無(wú)了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本,看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人,還一臉麻木,甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的心理了?!秴群啊分械牧硪黄摹豆枢l(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了,再見(jiàn)到主人公時(shí),已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見(jiàn)到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情,以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了,分明的叫道:‘老爺!。。。。。?!边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。《吶喊》不愧為歷史名作,是中國(guó)和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味,卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,也鼓舞著現(xiàn)在的中國(guó)人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來(lái)的人。在他之前,更多的是在他之后,有越來(lái)越多的人醒了過(guò)來(lái),站了起來(lái)!即使是死也不能改變他們改變中國(guó)的信念!正是他們的努力,成就了我們現(xiàn)在的名字—中國(guó)人!《彷徨》讀后感1000字范文篇4讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。《狂人日記》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!《彷徨》讀后感1000字范文篇5記得在我孩童時(shí),曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō),可能那時(shí)年幼,看不懂它們,近幾天,我重讀了《彷徨》,讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨,猶如匕首投槍,鏗鏘有力,擲地有聲的復(fù)雜心情。《彷徨》收錄1924年的《祝?!?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等,共11篇?!夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品,都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝?!分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn),是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?!峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō),深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí),表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變。《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?!泛汀秱拧愤@兩篇?!蹲8!肥恰夺葆濉分械拿?,里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱,受迫害,被剝削,被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的,她的悲劇是社會(huì)的悲劇,她的生活遭遇,思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫,尤其是精神捶殘?!蹲8!钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上,深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀,揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)??勺?,無(wú)??裳?,也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切,正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì),對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿,厭惡以至憤怒?!秱拧肥窍壬ㄒ灰黄獝?ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆,有很多真理的光芒閃爍?!叭吮仨毣钪?,愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著,才能言愛(ài)。有愛(ài),并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以,女孩,當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí),千萬(wàn)記得,沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍,多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài),這是最基本的道理?!夺葆濉肥窍壬繐袅恕靶挛幕\(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān),偏見(jiàn),愚昧,固執(zhí),虛無(wú)思想,冒險(xiǎn)主義,短視,卑怯,——這樣的人們?!夺葆濉分杏胁簧贌崆橄蚬饷鞯娜宋?,但這些人物也不少缺陷,夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?,F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷,因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代,而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代,又是被不合理的社會(huì)制度所包圍,被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是,先生并不以為這種缺陷是“命”定的,是天老地荒終日如斯的,正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此,所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源,也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫他的渴望,而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索,”正是他的渴望的暗示。讀著《彷徨》,我感到一陣陣的痛苦,為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,為那時(shí)麻木的人群而痛苦,然而在這痛苦之中,我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者,獨(dú)立潮頭,振臂呼喊,這樣,時(shí)代才有希望,歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
讀完《彷徨》,我的心靈仿佛受到了洗禮。魯迅先生用一個(gè)又一個(gè)諷刺的故事,向我淋漓盡致地展現(xiàn)出舊社會(huì)黑暗與殘酷的現(xiàn)實(shí),也讓我看到了一個(gè)愛(ài)國(guó)赤子的迷茫與無(wú)奈。
通讀全書(shū),最令我觸動(dòng)的就是魯迅對(duì)民族和國(guó)家的熱忱。
這種熱忱,在他筆下主要體現(xiàn)于兩方面。一是魯迅對(duì)舊社會(huì)的批判,這種批判來(lái)源于他憂國(guó)憂民的思想。在《離婚》一文中,魯迅刻畫了愛(ài)姑這一封建婚姻受害者的形象。愛(ài)姑被休妻的遭遇,揭示出封建統(tǒng)治者腐朽空虛的本質(zhì),也反映出農(nóng)民群眾仍抱有幻想、缺乏反抗意識(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這是魯迅對(duì)舊社會(huì)封建思想殘害人民的批判。而《示眾》一文中,雖然是寫眾人圍觀巡警羈押白背心男子,重點(diǎn)卻并不在押者與被押者,而著力于描寫人們觀察熱點(diǎn)又互相觀察的情態(tài),從而一針見(jiàn)血地揭露中國(guó)人的看客心態(tài)。這對(duì)國(guó)民思想劣根性的批判正是魯迅心系民族前途的最好體現(xiàn)。
魯迅對(duì)國(guó)家、民族熱忱不僅在于其對(duì)舊社會(huì)的批判,也表現(xiàn)在他對(duì)覺(jué)醒者境遇的同情。
《在酒樓上》一文中,魯迅著力描繪了呂緯甫的形象,寫呂緯甫曾也曾有著進(jìn)步的思想,希望改革救國(guó),最終卻迫于生計(jì),教起了子曰詩(shī)云的封建傳統(tǒng)經(jīng)典。呂緯甫是當(dāng)時(shí)熱情漸漸消沉、迫于生計(jì)拋棄本心的進(jìn)步知識(shí)分子的縮影,魯迅對(duì)此有著深切的同情,因?yàn)樗c這些進(jìn)步青年有同樣的愛(ài)國(guó)熱情。
古往今來(lái),中國(guó)有無(wú)數(shù)像魯迅先生一樣對(duì)民族、國(guó)家含著無(wú)限熱忱的英雄,他們嘔心瀝血,為國(guó)家獻(xiàn)出自己的努力。孫中山等民主革命英雄發(fā)起辛亥革命,推翻腐朽的清王朝;陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng),解放國(guó)民的思想;張謇等實(shí)業(yè)家提出實(shí)業(yè)救國(guó),興辦民族企業(yè),抵制帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略等等。他們都深切熱愛(ài)著自己的祖國(guó)和民族,為祖國(guó)、民族的復(fù)興竭盡全力,甚至犧牲生命。他們是我們的英雄!我為祖國(guó)有這樣的英雄而驕傲!
品讀《彷徨》,我切實(shí)地看見(jiàn)了那個(gè)黑暗的舊社會(huì),也看到了魯迅先生的無(wú)奈與迷茫。但迷茫之下是深切熱愛(ài)民族和國(guó)家的赤膽忠心!我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅先生和千千萬(wàn)萬(wàn)如他一般的愛(ài)國(guó)志士們的熱忱,繼承他們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的志向,為祖國(guó)發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量!
——讀《彷徨》有感
彷徨與堅(jiān)定,造就了一個(gè)時(shí)代的悲哀與幸福;反抗與屈服,演繹了一個(gè)社會(huì)的升華與墮落。
——題記近日,有幸拜讀了魯迅先生的小說(shuō)集《彷徨》,內(nèi)心仿佛被撞擊了似的,久久不能平靜。也許是為一個(gè)個(gè)故事悲劇的收?qǐng)龆锵?,也許是對(duì)封建制度下人們悲慘生活的無(wú)奈,更也許,是對(duì)那麻木不仁的奉承封建者的怨恨……不知怎的,竟有些說(shuō)不出,道不明。初讀魯迅先生的文章,便被其迥乎不同的文風(fēng)吸引。它既不是古時(shí)李白詩(shī)之豪放、李煜詞之哀婉的再現(xiàn),又不似現(xiàn)代朱自清散文之清麗、老舍小說(shuō)之寫實(shí)的加工。他仿佛鑄筆為劍,刺中了一個(gè)時(shí)代的傷痛;卻又如汩汩細(xì)流,柔情地?fù)崦珊砸丫玫男奶?,讓人逐漸從睡夢(mèng)中清醒。那文字,是一位憂國(guó)憂民的文人發(fā)出的呼喊,是對(duì)封建黑暗制度無(wú)情的諷刺與批判。
在《彷徨》的扉頁(yè)上,有這樣一句話:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。也許道路本應(yīng)如此吧,革命也好,人生也罷,都應(yīng)有正確的目標(biāo)、堅(jiān)定不移的信念,若只是憑著一腔熱情,猛干蠻干,那么最終自不會(huì)有好的結(jié)果。魯迅曾說(shuō):“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,我想,這軟弱與妥協(xié),也應(yīng)是這不幸的根源吧。彷徨也許只是人們一種正常的情感,而于魯迅文字中,我深切地感受到它帶給人的不安與痛苦,這痛苦猶如無(wú)形的手緊緊捏住人的喉嚨,讓人窒息,使一代又一代人誤入歧途,走入一個(gè)又一個(gè)危險(xiǎn)的“怪圈”,自怨自艾,自尋墮落?!夺葆濉藩q如一面鏡子,映照出一個(gè)時(shí)代的悲劇,這悲劇使人震撼,讓人反省;使人哀痛,又叫人憤怒。也許還有太多的感受一時(shí)難以言表,還需大家親自品讀,領(lǐng)略那一番風(fēng)采。
彷徨,無(wú)時(shí)不在的彷徨。
人是奇怪的動(dòng)物,總有著莫名其妙、復(fù)雜多變的情感,自己讓自己不自在。它會(huì)變幻,讓人難以捉摸,就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過(guò),就看你自己怎么看待。
路在何方?路在腳下?我俯身,想認(rèn)清我前進(jìn)的方向,只是腳下一片黑暗,我趕忙四顧,想要求助,周圍卻只有孤零零的一個(gè)我,站在那迷霧中,分不清東南與西北。
而路卻在天上,逗弄著我緊張追逐的目光,不讓我看清它的真實(shí)。我緊追上去,它卻飛得更歡,我伸手不可及,絕望的看著它恥笑我。
彷徨,還是彷徨。陽(yáng)光什么時(shí)候才能驅(qū)散那可惡的迷霧,將我的路照亮。到那時(shí),我將在世界的一極,開(kāi)辟我自己的世界。
近日里讀了《彷徨》,讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨,猶如匕首投槍,鏗鏘有力,擲地有聲的復(fù)雜心情。同時(shí)也流露了魯迅當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒,但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。
《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān),偏見(jiàn),愚昧,固執(zhí),虛無(wú)思想,冒險(xiǎn)主義,短視,卑怯,——這樣的人們。讀著《彷徨》,我感到一陣陣的痛苦,為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,為那時(shí)麻木的人群而痛苦,然而在這痛苦之中,我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者,獨(dú)立潮頭,振臂呼喊,這樣,時(shí)代才有希望,歷史的車輪才能向前推。
第一次買《彷徨》大約是十年前,那時(shí)剛來(lái)上海參加工作,住在科學(xué)院的青年教師公寓。公寓附近有個(gè)熱鬧的古玩市場(chǎng),每周六的清早總會(huì)有一兩個(gè)舊書(shū)攤擠在真假古董之間。漸漸地淘到了七六年版的魯迅全集,紙張均發(fā)黃卻又嶄新。算了算,不管厚薄,均價(jià)五元每本,雖然不看,心里還是樂(lè)滋滋。
第一次看《彷徨》是又過(guò)了兩年,那時(shí)已找到一份在上海的工科院校教書(shū)的工作。寫本子、生孩子、買房子,生活撲面而來(lái),把自己烤得焦頭爛額。當(dāng)站在講臺(tái),面對(duì)著一臉冷漠的學(xué)生,聽(tīng)著自己空蕩蕩的聲音,開(kāi)始了懷疑人生。產(chǎn)假連著寒暑假,于是開(kāi)始讀魯迅全集。生吞活剝完了,魯迅先生已不是中學(xué)教課書(shū)的模樣了,有些開(kāi)始理解錢理群老師和孔老師的魯迅評(píng)說(shuō),記住了有個(gè)一身黑氣的孤獨(dú)的人,叫做魏連殳。然而,更重要的是,冥冥之中,仿佛獲得了言說(shuō)不清的力量。
第二次讀《彷徨》是在今年,買了孔老師的《地獄彷徨》,看孔老師的解讀又痛快又沉重,忍不住又讀了原著。就這樣,對(duì)著《地獄彷徨》讀《彷徨》,將淺薄的感受談一談,算是讀后感。
讀完孔老師的全書(shū),最直接的感受是:孔老師太厲害!因?yàn)榉路鹩肋h(yuǎn)不能想象,自己在課堂上的講授可以直接出版為正式的書(shū)籍。可以做到課堂講述無(wú)知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤、思路清晰、講解系統(tǒng),偶爾也能生動(dòng)有趣、促進(jìn)思考,但要做到像孔老師的課堂那樣霞光萬(wàn)丈,只能高山仰止。這背后,孔老師得要下多少備課的功夫??!僅看對(duì)《幸福的家庭》的副標(biāo)題“擬許欽文”四個(gè)字的解讀(P46-57),自己能對(duì)哪個(gè)概念、定義能做如此洋洋灑灑、活活潑潑地講解?孔老師哪里是在工作時(shí)間備課,他一定是時(shí)時(shí)刻刻地琢磨、研究,又在生活中應(yīng)用,才能把課堂深深地演繹到每個(gè)普通讀者的心里。再來(lái)看第323頁(yè),孔老師對(duì)魏連殳描述祖母畫像的解讀,“這很像英國(guó)王爾德寫得小說(shuō)《道連格雷的畫像》,是一種唯美主義的寫法。魯迅的小說(shuō)是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先進(jìn)的文學(xué)知識(shí)、技巧。”試問(wèn),自己在教學(xué)、科研中有沒(méi)有采用先進(jìn)的方法?知不知道最先進(jìn)的技術(shù)呢?孔老師能如此解讀,他也一定知道世界上最先進(jìn)的教育學(xué)知識(shí)、技巧。這使我又想起孔老師在微博中說(shuō)過(guò)的話,“我們應(yīng)學(xué)楊子榮,有一槍打滅兩盞燈的`功夫”。讀孔老師的書(shū),促使自己要認(rèn)認(rèn)真真地工作、踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)。
當(dāng)站在講臺(tái)上,教師的工作對(duì)象是學(xué)生。怎么對(duì)待他們呢?孔老師的書(shū)是一面鏡子。在第67頁(yè),他對(duì)《幸福的家庭》中“主婦頭發(fā)”的解讀中寫到:“老舍、沈從文也是無(wú)情地諷刺這些青年的,但因?yàn)樗麄兪蔷滞馊?,他們的諷刺比較輕松,魯迅的諷刺就比較沉重,因?yàn)樗€要愛(ài)護(hù)這些青年?!弊x這段話時(shí),我的眼里噙滿了淚水。另外,在第226頁(yè),孔老師對(duì)《高老夫子》的解讀中寫到:“他(魯迅)批判新式的西式教育其實(shí)是新的奴隸教育”,這和以前孔老師在微博中說(shuō)過(guò)的“我們的教育方針,是培養(yǎng)資本主義半殖民地的打工仔”,促使我反省自己的教學(xué)行為。
工作中還有斗爭(zhēng),比如問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)討薪。工資總被扣,找領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)會(huì)一直和你說(shuō)這講那,最后,被扣得也沒(méi)被追回來(lái)。除了學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)有問(wèn)題,自己有沒(méi)有問(wèn)題?,《奇異的上訪——解讀《離婚》》中,孔老師寫到:“她這么激烈地反抗,骨子里還是奴性”,又繼續(xù)講到:“愛(ài)姑其實(shí)沒(méi)有斗爭(zhēng)主體,她并不知道為什么而斗爭(zhēng)”,并深刻地指出:“真正的封建并不只是在統(tǒng)治者那里,統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者是合謀的關(guān)系”??桌蠋煹脑挻龠M(jìn)了我的思考。
除了工作,生活呢?看看孔老師對(duì)“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”的解讀(P363),想想身邊的離婚的朋友,審視一下自己偶爾冒出的羨慕僅在家?guī)薜膶殝寕兊哪铑^,孔老師的話讓人保持清醒。《弟兄》中“直面本我,做好自我,走向超我”,則直接教導(dǎo)我們?cè)鯓由?。?dāng)身邊的名校畢業(yè)的佼佼者們“變了,這個(gè)變并不是所謂思想上的背叛,而是生活中的一種軟實(shí)力使人在謀生的路途上,自然而然地就消磨了勇氣,消磨了志氣”(P103)時(shí),孔老師的《平戎策與種樹(shù)書(shū)》又鼓舞你如何在“絕望后又新生(P283)”。
《地獄彷徨》全書(shū)都閃爍著孔老師的智慧,讓人又笑又哭又嘆又想,批注常常畫滿紙面。僅從個(gè)人工作、生活和讀書(shū)三個(gè)方面簡(jiǎn)答地小結(jié)了讀后感,摘抄、整理出上文,以表達(dá)對(duì)孔老師的敬仰,對(duì)多年所受教誨的感激。
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