介川龍之介讀后感

大家都被作者寫的熱門書籍作品所深深吸引。?每讀完一本書，都應(yīng)該在自己的筆記本上留下一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的“介川龍之介讀后感”，希望本文能夠為您的工作或?qū)W習(xí)帶來幫助！

介川龍之介讀后感 篇1

談起禪智內(nèi)供的鼻子，池尾地方無人不曉。它有五六英寸長，從上唇頂部一直到下顎。形狀是上下一般粗細(xì)，酷似香腸那樣一條細(xì)長的玩藝兒從臉**茸拉下來。

內(nèi)供是內(nèi)供奉的簡稱，也叫內(nèi)供奉僧，侍奉主佛的僧侶。

內(nèi)供已年過半百，打原先當(dāng)沙彌子的時候起，直到升作內(nèi)道場供奉的現(xiàn)在為止，他心坎上始終為這鼻子的事苦惱著。當(dāng)然，表面上，他假裝不介意。不僅因為他覺得作為一個應(yīng)該專注于凈土生活的和尚，他不應(yīng)該去想自己的鼻子，更重要的是，他不愿意讓別人知道他在關(guān)注自己的鼻子。

平素言談之中，他最怕提鼻子這個詞兒。

內(nèi)供膩煩鼻子的原因有二：一個是因為鼻子長確實不便當(dāng)。首先，連飯都不能自己吃。

不然，鼻尖就杵到碗里的飯上去了。內(nèi)蘇讓他的一個**坐在對面。吃飯時，他讓他用一塊一英寸寬兩英尺長的木頭抬鼻子?？墒窍襁@么吃法，不論是掀鼻子的徒弟，還是被掀的內(nèi)供，都頗不容易。

一回，有個中童子來替換這位徒弟，中童子打了個噴嚏，手一顫，那鼻子就扎到粥里去了。這件事當(dāng)時連京都都傳遍了。然而，這決不是鼻內(nèi)供血不足的主要原因。

說實在的，內(nèi)供是由于鼻子使他傷害了自尊心才苦惱的。

中童子是寺院里供使喚的十二三歲的童子。

池尾的老百姓替禪智內(nèi)供著想，說幸虧他沒有留在塵世間，因為照他們看來憑他那個鼻子，沒有一個女人肯嫁給他。有人甚至議論道，他正是由于有那么個鼻子才出家的。內(nèi)部供述認(rèn)為做和尚鼻子帶來的麻煩并沒有減少。

內(nèi)供的自尊心是那么容易受到傷害，他是不會為娶得上娶不上妻子這樣一個具體事實所左右的。因此，內(nèi)部懺悔試圖從積極和消極兩個方面恢復(fù)自尊。

他最初想到的辦法是讓這鼻子比實際上顯得短一些。當(dāng)沒有人在場的時候，他從不同的角度看鏡子，專心于猜測。他時而覺得光改變臉的位置心里還不夠踏實，于是就一會兒手托腮幫子，一會兒用手指扶著下巴額，一個勁兒地照鏡子。

可是怎么擺弄鼻子也從不曾顯得短到使他心滿意足。有時候他越是挖空心思，反而越覺得鼻子顯得長了。于是，內(nèi)供就嘆口氣，把鏡子收在匣子里，勉勉強強又對著經(jīng)幾誦他的《觀音經(jīng)》去了。

內(nèi)供還不斷地留心察看別人的鼻子。僧供經(jīng)常在汕尾寺講道。寺廟里有許多禪房，僧侶們每天在浴室里燒洗澡水。

這里出出進(jìn)進(jìn)的僧侶之輩，絡(luò)繹不絕。內(nèi)供不厭其煩地端詳這些人的臉。因為哪怕只有一個人是好人，他總想找一個鼻子長的跟自己一樣長的人聊聊天。

所以他既看不見深藍(lán)色的絲綢，也看不見白色的單紗。至于橙黃色帽子和暗褐色僧袍，正因為平素看慣了，更不會映入他的眼簾。內(nèi)供不看人，單看鼻子：

鷹勾鼻子是有的，像他這號兒鼻子，卻連一只也找不到?？傉矣挚傄舱也坏剑瑑?nèi)供逐漸地就懊惱起來。他一邊跟人講話，一邊情不自禁地捏捏那尊拉著的鼻尖，不顧自己的歲數(shù)絆紅了臉，這都怪他那惆悵的情緒。

最后，內(nèi)供竟想在內(nèi)典外典里尋出一個鼻子跟自己一模一樣的人，好排遣一下心頭的愁悶?？墒鞘裁唇?jīng)典上也沒記載著目鍵連和舍利弗的鼻子是長的。龍珠和馬鳴這兩位菩薩的鼻子和普通人一樣。

內(nèi)供聽人家講到震旦的事情，提及蜀漢的劉玄德耳朵是長的，他想，那要是鼻子的話，該多么能寬解自己的心啊。

震旦是古代印度對中國的稱呼。

內(nèi)供一方面這么消極地苦心**，另一方面又積極地想方設(shè)法要把鼻子弄短，在這里就無須贅述了。他幾乎什么辦法都想盡了。他喝過老鴰爪子湯，往鼻頭上涂過老鼠尿。

但不管怎樣，五六英寸長的鼻子不是還耷拉在嘴上嗎？

一年的秋天，內(nèi)供學(xué)徒到北京做生意，從一個熟悉旋轉(zhuǎn)的醫(yī)生那里學(xué)到了縮短長鼻子的絕技。醫(yī)生原來是隔著海從震旦來的。當(dāng)時他是長樂寺的和尚。

內(nèi)供跟平日一樣裝出對鼻子滿不在乎，偏不說馬上就試試這個辦法?？赏瑫r他又用輕松的口吻念叨著每頓飯都麻煩徒弟，未免于心不安。其實，他心里是巴望徒弟勸說他來嘗試這一辦法。

徒弟也未必不明白內(nèi)供這番苦心。這并沒有引起學(xué)生的反感。相反，利用這個計劃的隱險意圖似乎贏得了學(xué)生的同情。于是，他苦口婆心地勸說起內(nèi)供來。

內(nèi)供如愿以償，終于依了這番熱心的勸告。

方法極其簡單，只要用熱水燙一下鼻子，然后讓人用腳踩上去。

寺院的浴室照例每天都燒水。徒弟馬上就用提桶從浴室打來了熱得伸不進(jìn)指頭的滾水。要是徑直把鼻子伸進(jìn)提桶，又怕蒸氣會把臉（火通）壞。

于是他在木紙的紙盤上打了一個洞，把它放在桶上，把鼻子從洞里伸進(jìn)熱水里。惟獨這只鼻子浸在滾水里也絲毫不覺得熱。過一會兒，徒弟說：

燙夠了吧。

內(nèi)供苦笑了一下。因為他想，只要聽這句話，沒人會想到會指著鼻子。鼻子被開水（火）燙得發(fā)癢，好像被跳蚤咬了一樣。

內(nèi)供把鼻子從木紙托盤的窟窿里抽出來之后，徒弟就兩腳用力踩起那只還熱氣騰騰的鼻子來了。內(nèi)供側(cè)身躺在那里，把鼻子伸到地板上，看著徒弟的腳在自己眼前一上一下地動。徒弟臉上不時露出歉意，俯視著內(nèi)供那禿腦袋瓜兒，問道：

疼嗎？醫(yī)生說得使勁踩，可是，疼嗎？

內(nèi)供想搖搖頭表示不疼。可是鼻子給踩著，頭搖不成。他就翻起眼睛，打量著徒弟那腳都皴了，用慢怒般的聲音說：不疼。

說實在的，鼻子正癢癢，與其說疼，毋寧說倒挺舒服的呢。

踩著踩著，鼻子上開始冒出小米粒兒那樣的東西?？茨切螤罨钕褚恢话喂饬嗣駠鱾€兒烤的小鳥。徒弟一看，就停下腳來，似乎自言自語地說：說是要用鑷子拔掉這個呢。

內(nèi)供不滿意般地鼓起腮幫子，一聲不響地聽任徒弟去辦。當(dāng)然，他不是不知道徒弟是出于一番好意的。但自家的鼻子給當(dāng)做一件東西那樣來擺弄，畢竟覺得不愉快。

內(nèi)供那神情活像是一個由自己所不信任的醫(yī)生來開刀的病人似的，遲遲疑疑地瞥著徒弟用鑷子從鼻子的毛孔里鉗出脂肪來。脂肪的形狀猶如鳥羽的根，一拔就是四分來長。

錯了一通之后，徒弟才舒了一口氣，說：再燙一回就成啦。

內(nèi)供依然雙眉緊蹙，面呈溫色，任憑徒弟做去。

把燙過兩次的鼻子伸出來一看，果然比原先短多了，跟一般的鷹勾鼻子差不離。內(nèi)供邊撫摸著變短了的鼻子，邊靦腆地悄悄照著徒弟替他拿出來的鏡子。

鼻子那只耷拉到顎下的鼻子，已經(jīng)令人難以置信地萎縮了，如今只窩窩囊囊地殘留在上唇上邊。上面滿是紅斑，興許是踩過的痕跡吧。這樣一來，管保再也沒有人嘲笑他了。

鏡子里面的內(nèi)供的臉，對著鏡子外面的內(nèi)供的臉，滿意地腴了腴眼睛。

可是那一整天內(nèi)供都擔(dān)心鼻子又會長了起來。不論誦經(jīng)還是吃飯的當(dāng)兒，一有空他就伸出手去輕輕地摸摸鼻尖。鼻子規(guī)規(guī)矩矩地呆在嘴唇上邊，并沒有垂下來的跡象。

睡了一宿，第二天清早一醒來，內(nèi)供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。內(nèi)供恰似積了抄寫《法華經(jīng)》的功行，心情已經(jīng)多年不曾感到這么舒暢了。

然而過5兩三天，內(nèi)供發(fā)現(xiàn)了意想不到的情況。有個武士到池尾寺來辦事兒，他臉上擺出一副比以前更覺得好笑的神色，連話都不正經(jīng)說，只是死死地盯著內(nèi)供的鼻子。豈但如此，過去曾失手讓內(nèi)供的鼻子杵到粥里去的那個中童子，在講經(jīng)堂外面和內(nèi)供擦身而過的時候，起先還低著頭憋著笑；后來大概是終于憋不住了，就噗哧一聲笑了起來。

他派活兒給雜役僧徒的時候，他們當(dāng)著面還畢恭畢敬地聽著，但只要他一掉過身去，就偷偷笑起來，這樣已不止一兩回了。

內(nèi)供最初認(rèn)為這是因為自己的相貌變了。然而光這么解釋，似乎還不夠透徹。當(dāng)然，中童子和雜役僧徒發(fā)笑的原因必然在于此。

同樣是笑，跟過去他的鼻子還長的時候相比，笑得可不大一樣。倘若說，沒有見慣的短鼻子比見慣了的長鼻子更可笑，倒也罷了。但是似乎還有別的原因。

內(nèi)供誦經(jīng)的時候，經(jīng)常停下來，歪著禿腦袋喃喃地說：以前怎么還沒笑得這么露骨呢？

這當(dāng)兒，和藹可親的內(nèi)供準(zhǔn)定茫然若失地瞅著掛在旁邊的普賢像，憶起四五天前鼻子還長的時候來，心情郁悶，頗有嘆今朝落魄，憶往昔榮華之感?？上?nèi)供不夠明智，回答不了這個問題。

人們的心里有兩種互相矛盾的感情。當(dāng)然，沒有人對旁人的不幸不寄予同情的。但是當(dāng)那個人設(shè)法擺脫了不幸之后，這方面卻又不知怎地覺得若有所失了。

說得夸大一些，甚至想讓那個人再度陷入以往的不幸。于是，雖說態(tài)度是消極的，卻在不知不覺之間對那個人懷起敵意來了。內(nèi)供盡管不曉得個中奧妙，然而感到不快，這無非是因為他從池尾的僧俗的態(tài)度中覺察到了旁觀者的利己主義。

內(nèi)供的脾氣日益乖張起來了。不管對什么人，沒說上兩句話就惡狠狠地責(zé)罵。最后，連替他治鼻子的那個徒弟，也背地里說：

內(nèi)供會由于犯了暴戾罪而受懲罰的。那個淘氣的中童子尤其意他生氣。有一天，內(nèi)供聽見狗在狂吠不止，就漫不經(jīng)心地踱出屋門一望，中童子正掄起一根兩尺來長的木條，在追趕一只瘦骨嶙嶙的長毛獅子狗。

光是追著玩倒也罷了，他還邊追邊嚷著：別打著鼻子，喂，可別打著鼻子！內(nèi)供從中童子手里一把奪過那根木條，痛打他的臉。

原來那就是早先用來托鼻子的木條。

鼻子短了反倒叫內(nèi)供后悔不迭。

一天晚上，大概是日暮之后驟然起了風(fēng)，塔上風(fēng)鈴的嘈音傳到枕邊來。再加上天氣一下子也冷下來了，年邁的內(nèi)供睡也睡不著。他在被窩里翻騰，忽然覺得鼻子異乎尋常地癢，用手一摸，有些浮腫，那兒甚至似乎還發(fā)熱呢。

內(nèi)供以在佛前供花那種虔誠的姿勢按著鼻子，嘟囔道：也許是因為硬把它弄短，出了什么毛病吧。

第二天，內(nèi)供像往常一樣一大早就醒了。睜眼一看，寺院里的銀杏和七葉樹一夜之間掉光了葉子，庭園明亮得猶如鋪滿了**?？峙率怯捎谒斏辖盗怂木壒拾?，九輪在晨曦中閃閃發(fā)光。

護(hù)屏已經(jīng)打開了，禪智內(nèi)供站在廊子里深深地吸了一口氣。

就在這當(dāng)兒，內(nèi)供又恢復(fù)了某種幾乎忘卻了的感覺。

他趕緊伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只長鼻子，從上唇一直垂到顎下，足有五六寸長。內(nèi)供知道自己的鼻子一夜之間又跟過去一樣長了。

同時他感到，正如鼻子縮短了的時候那樣，不知怎地心情又爽朗起來。

內(nèi)供在黎明的秋風(fēng)中晃蕩著長鼻子，心里前南自語道：這樣一來，準(zhǔn)沒有人再笑我了。

介川龍之介讀后感 篇2

山藥粥解讀：習(xí)慣了當(dāng)一只任人凌辱的喪家之犬，唾手可得的幸福反而使人心生不安。

五品是一只任人凌辱的喪家之犬，被同行欺負(fù)，被小孩看不起，可無奈性格軟弱，別人鬧得再兇，自己嘴里也擠不出一句怨言，人慫志短，最大的愿望就是飽餐一頓山藥粥，幸運的是，他突然得到了這樣一個機會，飽食山藥粥這個執(zhí)念讓他跟著利仁跋涉到敦賀。

到了可以吃到山藥粥的前夜，溫暖的床榻，加上幾杯酒帶來的醉意使他感覺夢幻，唾手可得的幸福使他心生不安，像他這樣的人，只會去討好別人，根本沒有自己追求幸福的能力，明天喝完藥粥，他又得重新上路，繼續(xù)以前那樣的生活，施予的幸福對他來說有什么意義，如果人沒了想法，只是一天跟著主人的狗，明天的生活全得靠著別人施舍，就像路上遇到的狐貍，行動物之道，卻要替人辦事，即使別人施予它藥粥，也不假思索去吃，狐貍吃肉，卻要違背本性，就像五品作為人，卻違背本性因他人而活，人若舍棄了自由意志，真正的幸福便遙不可及。

介川龍之介讀后感 篇3

談起禪智內(nèi)供的鼻子，池尾地方無人不曉。它足有五六寸長，從上唇上邊一直垂到顎下。形狀是上下一般粗細(xì)，酷似香腸那樣一條細(xì)長的玩藝兒從臉中央茸拉下來。

內(nèi)供是內(nèi)供奉的簡稱，也叫內(nèi)供奉僧，侍奉主佛的僧侶。

內(nèi)供已年過半百，打原先當(dāng)沙彌子的時候起，直到升作內(nèi)道場供奉的現(xiàn)在為止，他心坎上始終為這鼻子的事苦惱著。當(dāng)然，表面上他也裝出一副毫不介意的樣子。不僅是因為他覺得作為一個應(yīng)該專心往生凈土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的還是他不愿意讓人家知道他把鼻子的事放在心上。平素言談之中，他最怕提“鼻子”這個詞兒。

內(nèi)供膩煩鼻子的原因有二：一個是因為鼻子長確實不便當(dāng)。首先，連飯都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的飯上去了。內(nèi)供就吩咐一個徒弟坐在對面，吃飯的時候，讓他用一寸寬兩尺長的木條替自己掀著鼻子?？墒窍襁@么吃法，不論是掀鼻子的徒弟，還是被掀的內(nèi)供，都頗不容易。一回，有個中童子來替換這位徒弟，中童子打了個噴嚏，手一顫，那鼻子就扎到粥里去了。這件事當(dāng)時連京都都傳遍了。然而這決不是內(nèi)供為鼻子而苦悶的主要原因。說實在的，內(nèi)供是由于鼻子使他傷害了自尊心才苦惱的。

中童子是寺院里供使喚的十二三歲的童子。

池尾的老百姓替禪智內(nèi)供著想，說幸虧他沒有留在塵世間，因為照他們看來憑他那個鼻子，沒有一個女人肯嫁給他。有人甚至議論道，他正是由于有那么個鼻子才出家的。內(nèi)供卻并不認(rèn)為自己當(dāng)了和尚鼻子所帶來的煩惱就減少了幾分。內(nèi)供的自尊心是那么容易受到傷害，他是不會為娶得上娶不上妻子這樣一個具體事實所左右的。于是，內(nèi)供試圖從積極的和消極的兩方面來恢復(fù)自尊心。

他最初想到的辦法是讓這鼻子比實際上顯得短一些。他就找沒人在場的時候，從不同的角度照鏡子，專心致志地揣摩。他時而覺得光改變臉的位置心里還不夠踏實，于是就一會兒手托腮幫子，一會兒用手指扶著下巴額，一個勁兒地照鏡子?？墒窃趺磾[一弄鼻子也從不曾顯得短到使他心滿意足。有時候他越是挖空心思，反而越覺得鼻子顯得長了。于是，內(nèi)供就嘆口氣，把鏡子收在匣子里，勉勉強強又對著經(jīng)幾誦他的【觀音經(jīng)】去了。

內(nèi)供還不斷地留心察看別人的鼻子。僧供經(jīng)常在汕尾寺講道。寺院里，禪房櫛比鱗次，僧徒每天在浴一室里燒澡水。這里出出進(jìn)進(jìn)的僧侶之輩，絡(luò)繹不絕。內(nèi)供不厭其煩地端詳這些人的臉。因為哪怕一個也好，他總想找個鼻子跟自己一般長的人，聊以自一慰。所以他既看不見深藍(lán)色綢衣，也看不見白單衫。至于橙黃色帽子和暗褐色僧袍，正因為平素看慣了，更不會映入他的眼簾。內(nèi)供不看人，單看鼻子：鷹勾鼻子是有的，像他這號兒鼻子，卻連一只也找不到?？傉矣挚傄舱也坏剑瑑?nèi)供逐漸地就懊惱起來。他一邊跟人講話，一邊情不自禁地捏一捏那尊拉著的鼻尖，不顧自己的歲數(shù)絆紅了臉，這都怪他那惆悵的情緒。

最后，內(nèi)供竟想在內(nèi)典外典里尋出一個鼻子跟自己一模一樣的人，好排遣一下心頭的愁悶?？墒鞘裁唇?jīng)典上也沒記載著目鍵連和舍利弗的鼻子是長的。龍樹和馬鳴這兩尊菩薩，他們的鼻子當(dāng)然也跟常人沒什么兩樣。內(nèi)供聽人家講到震旦的事情，提及蜀漢的劉玄德耳朵是長的，他想，那要是鼻子的話，該多么能寬解自己的心啊。

震旦是古代印救對中國的稱呼。

內(nèi)供一方面這么消極地苦心自一慰，另一方面又積極地想方設(shè)法要把鼻子弄短，在這里就無須贅述了。他幾乎什么辦法都想盡了。他喝過老鴰爪子湯，往鼻頭上涂過老鼠尿?？墒遣还茉趺粗辶玳L的鼻子不是依然耷一拉到嘴上嗎？

一年秋天，內(nèi)供的徒弟進(jìn)京去辦事，從一個熟捻的醫(yī)生那里學(xué)到了把長鼻子縮短的絕技。那位醫(yī)生原是從震旦渡海來的，當(dāng)時在長樂寺作佛堂里的供奉僧。

內(nèi)供跟平日一樣裝出對鼻子滿不在乎，偏不說馬上就試試這個辦法。可同時他又用輕松的口吻念叨著每頓飯都麻煩徒弟，未免于心不安。其實，他心里是巴望徒弟勸說他來嘗試這一辦法。徒弟也未必不明白內(nèi)供這番苦心。這倒也并沒有引起徒弟的.反感，毋寧說內(nèi)供用這套心計的隱衷似乎贏得了徒弟的同情。于是，他苦口婆心地勸說起內(nèi)供來。內(nèi)供如愿以償，終于依了這番熱心的勸告。

辦法極其簡單，僅僅是先用熱水燙燙鼻子，然后再讓人用腳在鼻子上面踩。

寺院的浴一室照例每天都燒水。徒弟馬上就用提桶從浴一室打來了熱得伸不進(jìn)指頭的滾水。要是徑直把鼻子伸進(jìn)提桶，又怕蒸氣會把臉（火通）壞。于是，就在木紙托盤上鉆了個窟窿，蓋在提桶上，從窟窿里把鼻子伸進(jìn)熱水。惟獨這只鼻子浸在滾水里也絲毫不覺得熱。過一會兒，徒弟說：“燙夠了吧。”

內(nèi)供苦笑了一下。因為他想，光聽這句話，誰也想不到指的會是鼻子。鼻子給滾水（火通）得發(fā)一癢，像是讓屹蚤咬了似的。

內(nèi)供把鼻子從木紙托盤的窟窿里一抽一出來之后，徒弟就兩腳用力踩起那只還熱氣騰騰的鼻子來了。內(nèi)供側(cè)身躺在那里，把鼻子伸到地板上，看著徒弟的腳在自己眼前一上一下地動。徒弟臉上不時露出歉意，俯視著內(nèi)供那禿腦袋瓜兒，問道：“疼嗎？醫(yī)生說得使勁踩，可是，疼嗎？”

內(nèi)供想搖搖頭表示不疼。可是鼻子給踩著，頭搖不成。他就翻起眼睛，打量著徒弟那腳都皴了，用慢怒般的聲音說：“不疼?！?/p>

說實在的，鼻子正癢癢，與其說疼，毋寧說倒挺舒服的呢。

踩著踩著，鼻子上開始冒出小米粒兒那樣的東西?？茨切螤罨钕褚恢话喂饬艘幻秽駠鱾€兒烤的小鳥。徒弟一看，就停下腳來，似乎自言自語地說：“說是要用鑷子拔掉這個呢?！?/p>

內(nèi)供不滿意般地鼓起腮幫子，一聲不響地聽任徒弟去辦。當(dāng)然，他不是不知道徒弟是出于一番好意的。但自家的鼻子給當(dāng)做一件東西那樣來擺一弄，畢竟覺得不愉快。內(nèi)供那神情活像是一個由自己所不信任的醫(yī)生來開刀的病人似的，遲遲疑疑地瞥著徒弟用鑷子從鼻子的一毛一孔里鉗出脂肪來。脂肪的形狀猶如鳥羽的根，一拔就是四分來長。

錯了一通之后，徒弟才舒了一口氣，說：“再燙一回就成啦?！?/p>

內(nèi)供依然雙眉緊蹙，面呈溫色，任憑徒弟做去。

把燙過兩次的鼻子伸出來一看，果然比原先短多了，跟一般的鷹勾鼻子差不離。內(nèi)供邊撫一摸一著變短了的鼻子，邊靦腆地悄悄照著徒弟替他拿出來的鏡子。

鼻子——那只耷一拉到顎下的鼻子，已經(jīng)令人難以置信地萎一縮了，如今只窩窩囊囊地殘留在上唇上邊。上面滿是紅斑，興許是踩過的痕跡吧。這樣一來，管保再也沒有人嘲笑他了?！R子里面的內(nèi)供的臉，對著鏡子外面的內(nèi)供的臉，滿意地腴了腴眼睛。

可是那一整天內(nèi)供都擔(dān)心鼻子又會長了起來。不論誦經(jīng)還是吃飯的當(dāng)兒，一有空他就伸出手去輕輕地摸一摸鼻尖。鼻子規(guī)規(guī)矩矩地呆在嘴唇上邊，并沒有垂下來的跡象。睡了一宿，第二天清早一醒來，內(nèi)供首先一摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。內(nèi)供恰似積了抄寫【法華經(jīng)】的功行，心情已經(jīng)多年不曾感到這么舒暢了。

然而過5”兩三天，內(nèi)供發(fā)現(xiàn)了意想不到的情況。有個武士到池尾寺來辦事兒，他臉上擺出一副比以前更覺得好笑的神色，連話都不正經(jīng)說，只是死死地盯著內(nèi)供的鼻子。豈但如此，過去曾失手讓內(nèi)供的鼻子杵到粥里去的那個中童子，在講經(jīng)堂外面和內(nèi)供擦身而過的時候，起先還低著頭憋著笑；后來大概是終于憋不住了，就噗哧一聲笑了起來。他派活兒給雜役僧徒的時候，他們當(dāng)著面還畢恭畢敬地聽著，但只要他一掉過身去，就偷偷笑起來，這樣已不止一兩回了。

內(nèi)供最初認(rèn)為這是因為自己的相貌變了。然而光這么解釋，似乎還不夠透徹?！?dāng)然，中童子和雜役僧徒發(fā)笑的原因必然在于此。同樣是笑，跟過去他的鼻子還長的時候相比，笑得可不大一樣。倘若說，沒有見慣的短鼻子比見慣了的長鼻子更可笑，倒也罷了。但是似乎還有別的原因。

內(nèi)供誦經(jīng)的時候，經(jīng)常停下來，歪著禿腦袋喃喃地說：“以前怎么還沒笑得這么露骨呢？”

這當(dāng)兒，和藹可親的內(nèi)供準(zhǔn)定茫然若失地瞅著掛在旁邊的普賢像，憶起四五天前鼻子還長的時候來，心情郁悶，頗有“嘆今朝落魄，憶往昔榮華”之感。可惜內(nèi)供不夠明智，回答不了這個問題。

——人們的心里有兩種互相矛盾的感情。當(dāng)然，沒有人對旁人的不幸不寄予同情的。但是當(dāng)那個人設(shè)法擺脫了不幸之后，這方面卻又不知怎地覺得若有所失了。說得夸大一些，甚至想讓那個人再度陷入以往的不幸。于是，雖說態(tài)度是消極的，卻在不知不覺之間對那個人懷起敵意來了。——內(nèi)供盡管不曉得個中奧妙，然而感到不快，這無非是因為他從池尾的僧俗的態(tài)度中覺察到了旁觀者的利己主義。

內(nèi)供的脾氣日益乖張起來了。不管對什么人，沒說上兩句話就惡狠狠地責(zé)罵。最后，連替他治鼻子的那個徒弟，也背地里說：“內(nèi)供會由于犯了暴戾罪而受懲罰的。”那個淘氣的中童子尤其意他生氣。有一天，內(nèi)供聽見狗在狂吠不止，就漫不經(jīng)心地踱出屋門一望，中童子正掄起一根兩尺來長的木條，在追趕一只瘦骨嶙嶙的長一毛一獅子狗。光是追著玩倒也罷了，他還邊追邊嚷著：“別打著鼻子，喂，可別打著鼻子！”內(nèi)供從中童子手里一把奪過那根木條，痛打他的臉。原來那就是早先用來托鼻子的木條。

鼻子短了反倒叫內(nèi)供后悔不迭。

一天晚上，大概是日暮之后驟然起了風(fēng)，塔上風(fēng)鈴的嘈音傳到枕邊來。再加上天氣一下子也冷下來了，年邁的內(nèi)供睡也睡不著。他在被窩里翻騰，忽然覺得鼻子異乎尋常地癢，用手一摸，有些浮腫，那兒甚至似乎還發(fā)一熱呢。

內(nèi)供以在佛前供花那種虔誠的姿勢按著鼻子，嘟囔道：“也許是因為硬把它弄短，出了什么一毛一病吧?！?/p>

第二天，內(nèi)供像往常一樣一大早就醒了。睜眼一看，寺院里的銀杏和七葉樹一一夜之間掉光了葉子，庭園明亮得猶如鋪滿了黃金?？峙率怯捎谒斏辖盗怂木壒拾桑泡喸诔筷刂虚W閃發(fā)光。護(hù)屏已經(jīng)打開了，禪智內(nèi)供站在廊子里深深地吸了一口氣。

就在這當(dāng)兒，內(nèi)供又恢復(fù)了某種幾乎忘卻了的感覺。

他趕緊伸手去摸鼻子。摸一到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只長鼻子，從上唇一直垂到顎下，足有五六寸長。內(nèi)供知道自己的鼻子一一夜之間又跟過去一樣長了。同時他感到，正如鼻子縮短了的時候那樣，不知怎地心情又爽朗起來。

內(nèi)供在黎明的秋風(fēng)中晃蕩著長鼻子，心里前南自語道：“這樣一來，準(zhǔn)沒有人再笑我了?！?/p>

介川龍之介讀后感 篇4

芥川龍之介是日本大正時期的重要作家，短篇小說巨擘，也是當(dāng)時新思潮文學(xué)流派的柱石。他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個完滿的結(jié)局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一?！读_生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段，實質(zhì)平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。

主人公設(shè)定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是一個善良而普通的人，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，事實上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自我也對自我是否真能夠“走當(dāng)強盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當(dāng)強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自我開脫時，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實生前也是干過壞事的。

作者在《羅生門》中細(xì)膩的描述了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。

從性本“善”到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自我的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。

介川龍之介讀后感 篇5

《芥川龍之介鼻》讀后感

《芥川龍之介鼻》是日本作家芥川龍之介于1910年創(chuàng)作的一篇小說。這個標(biāo)題充滿了神秘感，并且與一個人的面部特征，鼻子，相關(guān)聯(lián)。通過閱讀這篇小說，我被芥川龍之介獨特的寫作風(fēng)格所吸引，并對故事中的主人公以及其中蘊含的深意產(chǎn)生了深深的思考。

《芥川龍之介鼻》以一個奇特的故事開始，講述了一個叫高頻寺鼻的中年人突然失去了自己的鼻子。這個鼻子奇跡般地消失了，而故事接下來卻揭示了這個失去鼻子的中年人日常生活中的掙扎和痛苦。高頻寺鼻由于失去了自己的鼻子，被社會和他人視為怪物，在職場和社交場合都備受歧視和嘲笑。在這個社會中，鼻子被認(rèn)為是一個人地位和聲望的象征，高頻寺鼻失去了鼻子，也失去了自己的尊嚴(yán)與價值。他感到自卑、孤立和絕望，但在這一切背后，卻蘊含著更深層次的主題。

通過高頻寺鼻失去鼻子的遭遇，芥川龍之介向讀者拋出了關(guān)于身份認(rèn)同和人性的深刻問題。鼻子作為一個人身體的一部分，本應(yīng)僅僅是表面上的外貌特征，但在小說中，它承載著那么多壓力和期望。我們不禁想問，一個人的價值難道只是因為他的外貌嗎？這個世界是否存在著對那些不符合社會期望的人的壓迫和歧視？通過這個寓言般的故事，芥川龍之介向我們提出了這些困惑的問題。

除了主題，小說還以其獨特的文學(xué)風(fēng)格給我留下了深刻的印象。芥川龍之介的描寫充滿了細(xì)節(jié)和畫面感，給了讀者一種沉浸式的感受。例如，在描述高頻寺鼻被發(fā)現(xiàn)失去鼻子時，作者用大量的形容詞描繪了周圍人的驚慌和驚奇，使得讀者仿佛親身經(jīng)歷了這一幕。此外，芥川龍之介通過對主人公內(nèi)心的描寫來展示他的痛苦和內(nèi)心沖突，這種細(xì)膩入微的刻畫使得故事更加真實感人。

《芥川龍之介鼻》讓我不禁反思了社會中對外貌的過于重視。它提醒我們應(yīng)該超越外貌，去關(guān)注一個人真正的內(nèi)在。每個人都應(yīng)該被平等對待，無論他們的外貌如何。此外，這個故事還向我展示了一個人的自我認(rèn)同對自信和幸福的重要性。高頻寺鼻之所以感到痛苦和絕望，并不是因為他失去了鼻子，而是因為他迷失了自我。對于我們每個人來說，找到自己的真正價值和意義是至關(guān)重要的。

總之，芥川龍之介的《芥川龍之介鼻》是一篇充滿深意和思考的小說。通過它，我不僅體驗到了芥川龍之介獨特的文學(xué)風(fēng)格，也對社會對外貌的過于重視和一個人的自我認(rèn)同產(chǎn)生了思考。這個故事讓我意識到每個人都應(yīng)該被平等對待，并且我們的價值不應(yīng)該僅僅取決于外貌?！督娲堉楸恰凡粌H僅是一篇小說，它更是一個發(fā)人深思的寓言，給我們提供了對人性和社會問題的重要洞察。

介川龍之介讀后感 篇6

《羅生門》的故事取材自平安時代的故事集《今昔物語》，其小說內(nèi)的時代背景也是平安時代末期，芥川龍之介以古材寫今事，將一幅人間煉獄般的場景活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了我們面前，內(nèi)容充斥著對社會風(fēng)氣的諷刺和對人類善惡觀的思考，道出了一個生存需求的“無奈”。

小說開篇就寫道：

薄暮時分。羅生門下。一個仆人正在等待雨的過去。

空曠的門樓下，除了他別無旁人，只有一只蟋蟀伏在紅漆斑駁的粗圓的桂木門柱上。

寥寥數(shù)語，就將一股濃重陰翳的氣氛描繪了出來，漆紅的粗圓的桂木門柱與伏在上面渺小的蟋蟀形成了鮮明的對比，暗示了羅生門曾經(jīng)的輝煌與如今的破敗。

之后小說對羅生門為什么變得如此破敗進(jìn)行了解釋：原因是京都連年遭災(zāi)，天災(zāi)人禍不斷才至于此，原本熱鬧的朱雀大路變得人跡罕至，盛金箔銀箔用的木箱也變得如柴火般廉賤。

日暮之后，這里更是猶如一座鬼城，狐貍作窩，烏鴉覓食，強盜流竄，死尸遍地。作為小說的主人公，一個落魄的仆人，望著沉沉的黑夜，孤寂的等待著，他被大雨困在羅生門前，身后羅生門更是像一座修羅殿一般可怖。

被雇主辭退的仆人無處可去，縱使雨停了他也不知道該往何處生存，為了尋一個過夜的地方，他被逼無奈進(jìn)入了羅生門內(nèi)。

羅生門如傳聞的一樣，死尸遍地，充斥著“惡”，仆人進(jìn)入羅生門是受迫于這個黑夜，在羅生門內(nèi)的選擇則是他自己做出了選擇。

他意外的在尸橫遍地的閣樓上發(fā)現(xiàn)了一個老嫗。老嫗滿頭白發(fā)，又瘦又矮，正在一具死尸頭上一根一根地拔著頭發(fā)，仆人不明所以，也不知該將老嫗的行為歸為善還是惡。

他出聲質(zhì)問老嫗為何如此，老嫗卻對他說：只是想取這女尸的頭發(fā)做個發(fā)髻，倒騰些假發(fā)生意。

這時仆人的心中升起了一絲憎惡與輕蔑的情緒，因為仆人之前對于生存的抉擇，是做一個強盜還是活活餓死，他一直在猶豫，出身于大戶人家，縱使他已經(jīng)被解雇，但他認(rèn)為自己還是應(yīng)該比強盜要高尚一些的，此時看到了老嫗的行為，內(nèi)心的鄙夷不免油然而生。

老嫗見其露出這樣的表情，就又對他說：這具尸體生前也曾把蛇切成段曬干當(dāng)成魚干賣給禁軍軍營，在大家看來也是缺德事一樁，但是自己不覺得這是缺德事，無非都是為了生存，就像自己現(xiàn)在拔她的頭發(fā)一樣。

仆人聽完了老嫗的敘述，思考一番后，內(nèi)心也仿佛得到了答案一樣，他粗暴地上前推到老嫗并搶走了她的衣服，他說：自己同樣是為了生存。

人的本性暴露無遺，仆人也在生存的需求面前做出了選擇。

小說的結(jié)尾寫道：

過了好一會兒，死一樣倒著的老太婆才從死尸中撐起裸體，發(fā)出不知是囈語還是呻吟的聲響，借著仍在燃燒的火光爬到樓梯口，垂下短短的白發(fā)朝門下張望。外面，唯有黑洞洞的夜。

仆人的去向，自然無人知曉。

此時的老嫗已經(jīng)和這里的死尸沒有區(qū)別了，作惡者自有更惡者懲罰，死去的女尸是這樣，茍且偷生的老嫗是這樣，奪門而出的仆人也一定是這樣的結(jié)局，正如魯迅先生所言：強者怯懦，揮刀向更強者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。

我對這段結(jié)局的理解是，它既體現(xiàn)了芥川龍之介的悲觀情節(jié)，對這個“人吃人”的社會感到深深的絕望，同時也隱喻了作者心中尚存的一絲希望。

外面只有黑洞洞，不知何時會亮的天，以及無人知曉去向的仆人，結(jié)局的不明朗更容易令人產(chǎn)生遐想，在這個黑夜里不知還有多少人會失去生命，又有多少人會放棄信仰淪為強盜，我們無從推測，但是我們知道天總是會亮的，雨總是會停的。

人生善惡一念之間，羅生門好比是人間和地獄間隔的一扇門，地獄之門只需要自己給自己一個理由便會為你打開，當(dāng)生存成為第一需要的時候，人便淪為了獸。

芥川龍之介借這個故事批判了社會上自私的利己主義，也寫出了在這個“人吃人”的社會上生存之艱難，這讓我想到了《狂人日記》，同樣也寫出了社會吃人的本質(zhì)，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在滿是“吃人”的歷史上也分辨不了其他的字眼。

關(guān)于小說的感受就寫到這里了，個人認(rèn)為隨著時代的進(jìn)步，當(dāng)代社會的人們對黑夜的心得理解更加豐富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，錯付了光。

介川龍之介讀后感 篇7

人性本惡唯恕而已

——讀《羅生門》有感

翻開這一頁，我們面對的是深惡痛絕，令人不快。

羅生門，因為感到很熟悉的一個詞語，所以在圖書館看到的時候，便將它借回來，很好奇它寫的是什么內(nèi)容。結(jié)果，我遇到了我眼中最煩人的主題之一：挖掘人性的黑暗。

這本書分為兩個內(nèi)容，前面是作者寫的**集，后面是作者的一些評論，都將人心中深深隱藏的黑暗明明白白的表述出來了，無所遁藏。書上的一字一句，仿佛都在說著：“人性本惡，人生來便有七大原罪：

憤怒，嫉妒，貪婪，懶惰，欲望，暴食和傲慢。

每一篇**都能感受到作者置身之外的冷靜，他通過奇思妙想想將一個個故事凝結(jié)于筆端之下，將人性的丑惡冷冰冰地剖白于天下。**中時時刻刻都有著作者本人的存在，讓人無法忽視，讓人無法沉迷于故事中，只能隨著文字，跟著他的步驟去欣賞這篇**。人內(nèi)心的欲望、良知、利益與糾結(jié)，就這樣被他玩弄于筆端。

這幾篇**內(nèi)容含蓄卻深刻，構(gòu)思嚴(yán)整縝密，立意獨辟蹊徑，總有令人意想不到的地方，不愧其“鬼才”之名。

書后面的一部分——《侏儒警語》——寫的是一些評論，林林總總，涵蓋了人生、道德、藝術(shù)、政治等等一些方面，篇幅都不是很長，但每一個字都在對人性惡意的赤裸裸的揭示和冷冰冰的剖析。讀到每一個字，人們的背都涼了，心禁不住發(fā)抖，靈魂開始蜷縮起來。

是的，人性本惡，人總是有各種各樣的欲望：憤怒，嫉妒，貪婪，懶惰，欲望，暴食和傲慢。這是人類的原罪。這是人類不可避免的罪惡。

正因為如此，因為我也是一個人，所以在認(rèn)識到這些原罪之后，恐怕我也有這樣的原罪，討厭別人的原罪。

我討厭這種**的題材，并不是我不能與作者寫下的故事產(chǎn)生共鳴，也并不是我不相信人性會有那么多的惡意，只是無法直面在人性在冷冰冰的剖析之后自己的內(nèi)心。所以，我更喜歡溫馨的文字，只能一遍又一遍地對自己說，要相信人性的善良。

然而，在這本書中，作者引導(dǎo)我認(rèn)識到人性的丑陋，也讓我認(rèn)識到人性中的糾結(jié)之處。雖然不多，但也讓我看到人性善良與惡意斗爭的一面。人性的惡意與善意的糾結(jié)，也更加讓我全面地認(rèn)識人性，所以啊，即使害怕、厭惡，但是最后的最后，我所能想到的也唯有寬容與饒恕。

人是萬物的靈魂。一只手可以做任何事，一個人的思想可以帶來任何事。然而，當(dāng)亞當(dāng)和夏娃吃了禁果后，人類打開了潘多拉的魔盒，人類有了人性，無論是惡意的還是善良的。我們不能害怕和厭惡我們的原罪，這和我們的影子一樣荒謬。

我們所能做的唯有接受所有的罪，接納所有的人，即所謂的“惡其罪，不惡其人”。

最后，我只想說：人性是**的，只有寬恕。

介川龍之介讀后感 篇8

《鼻》是日本文學(xué)家芥川龍之介的一篇短篇小說，被譽為他的代表作之一，也是世界文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。這部小說通過虛構(gòu)一個嚴(yán)重畸形的鼻子脫離主人的奇幻故事，表達(dá)了對自我認(rèn)同和社會關(guān)系的深刻探討。

故事的主人公是一個名叫克萊門特的年輕醫(yī)生，他驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的鼻子竟然在一天早上離開了自己的臉，變成了一個有獨立思想和行動能力的人形鼻子。克萊門特驚恐萬分，試圖找回自己的鼻子，卻陷入了一系列離奇、笑料和荒謬的事件中。鼻子對主人的自負(fù)、虛榮和壓迫態(tài)度感到厭煩，決心獨立生活，展開了一系列與主人斗爭的故事。

通過這個荒誕的故事，芥川龍之介探討了人與自我、人與社會之間的復(fù)雜關(guān)系。主人公克萊門特雖然是一個醫(yī)生，卻表現(xiàn)出極度的虛榮和自我膨脹，以至于連自己的身體都無法控制。而鼻子的離開也諷刺了社會上一些自以為是、自大的人物，尤其是那些忽視他人感受、只顧自己利益的人。芥川龍之介通過這個奇怪的故事揭示了人性的一些缺陷和社會問題，引發(fā)了讀者對自我認(rèn)知和社會關(guān)系的思考。

在這個故事中，鼻子最終回歸到克萊門特的臉上，但是兩者之間的關(guān)系已經(jīng)徹底改變了。鼻子意識到自己并不是主人的附屬品，而是一個獨立的生命體，與主人可以平等相處。而克萊門特也意識到自己的虛榮和自大是多么可笑和荒謬，他對自己的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。通過這一轉(zhuǎn)變，芥川龍之介告誡讀者，要珍惜自己的生命，不要過于自負(fù)和自大，要與他人和諧相處，才能獲得真正的快樂和滿足。

《鼻》是一部充滿荒誕和幽默的小說，卻蘊含了深刻的哲理和思考。芥川龍之介通過虛構(gòu)的故事，揭示了人性的一些弱點和社會的一些問題，引發(fā)了讀者對自我的思考和對社會關(guān)系的反思。這部小說不僅在文學(xué)上具有重要價值，也給予人們深刻的啟示，值得我們深入品讀和深思。

介川龍之介讀后感 篇9

《鼻》是日本作家芥川龍之介的一部短篇小說，講述了一個悲慘的故事，同時也帶給讀者深度的思考。在我讀完這部作品之后，我不禁產(chǎn)生了許多的共鳴和感悟。

首先，小說通過對主人公的刻畫，呈現(xiàn)出一種深刻的自卑感。鼻子是人們的身體器官中最不起眼的部分，但在《鼻》中，它卻成為了主人公的困擾和痛苦。由于他的鼻子異常巨大，引發(fā)了他一系列可笑且悲慘的遭遇。這使得主人公從小就擁有了自卑感，并對自己形象缺乏信心。他不敢正視自己的鼻子，也因為害怕被他人嘲笑而閉塞了自己的內(nèi)心。

與此同時，作者對社會的諷刺貫穿全文。在《鼻》中，作者通過夸張和荒誕的描寫，展現(xiàn)了一個虛幻而荒謬的世界。人們對主人公鼻子的反應(yīng)無異于瘋狂，追捧和崇拜之情亦令人匪夷所思。這種對權(quán)力和面子的追求，將人性中的丑陋一覽無余。這種諷刺的手法令人深思，也讓我意識到，人類社會中的某些價值觀和行為，并非是真正的正確和美好。

另一方面，本作品也透露出作者對于身份認(rèn)同和自我接納的思考。在《鼻》中，主人公因為自己與眾不同的鼻子感到非常尷尬和不安，這讓我不禁反思自己對于個體差異的看法。每個人都有自己的優(yōu)缺點，都有自己獨特的特點和價值。我們應(yīng)該學(xué)會接納和尊重每個人的存在，不要因為某個外在特征而否定他們的身份和價值。

在讀完《鼻》之后，我深刻地認(rèn)識到了自身的卑微和渺小，并思考了自己在社會環(huán)境中的位置。我們都曾為了適應(yīng)整體而隱瞞自己的缺點，甚至喪失了獨特的個性。但是，《鼻》告訴我們，每個人都是獨一無二的存在，我們的價值不應(yīng)該取決于別人的看法，而應(yīng)該來自于內(nèi)心對自我的認(rèn)同和接納。

《鼻》這部作品不僅是對社會的諷刺，也是對人性和自我認(rèn)同的深刻思考。在閱讀過程中，我被作者獨特的寫作風(fēng)格和細(xì)膩而準(zhǔn)確的描寫所吸引。他將一個現(xiàn)實生活中的小事情通過夸張和戲謔的手法呈現(xiàn)給讀者，引發(fā)了我對自身身份和社會認(rèn)同的反思。這使得我深感芥川龍之介作為一位作家的深度和思想的力量。

總的來說，芥川龍之介的《鼻》給我留下了深刻的印象。通過對自卑感、社會諷刺和自我認(rèn)同的探討，這部作品引發(fā)了我對于個體差異和社會認(rèn)同的反思。它告訴我們，每個人都應(yīng)該接納和珍視自己的獨特之處，而不是試圖適應(yīng)他人的標(biāo)準(zhǔn)。這種思考方式將伴隨我一生，并且在我與他人的交往中起到指導(dǎo)作用。感謝芥川龍之介為我們帶來了這樣一部優(yōu)秀的作品，它將在我的心中熠熠生輝。

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