您是否正在苦惱于咋樣寫作品的讀后感呢？作品一書給讀者們留下了難以忘懷的印象。勤寫讀后感對于我們寫作水平的提升非常重要，這份“雙桅船讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯用心制作的希望能夠達(dá)到您的預(yù)期。
章玲萍 “舒婷”這個名字，我是從語文老師那里得知的。從他那兒，我還得知不少人認(rèn)為舒婷的
詩“晦澀”、“朦朧”、“看不懂”。正因如此，我才閱讀了她的詩集《雙桅船》。
“也許旋渦眨著危險的眼，也許暴風(fēng)張開貪婪的口，呵，生活固然你已斷送，無數(shù)純潔的夢，也還有些勇敢的人，如暴風(fēng)中疾飛的海燕……”，這首《致大海》，使我感到舒婷的詩并不朦朧晦澀，字里行間都能換起我心靈的共鳴，并且使我窺見了詩人的苦悶和追求、沉淪和探索、窺見了詩人在生活這個洶涌的海洋中是如何掌舵的。
起初，“憑著一個簡單的信號，集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊伍，向沒有被污染的地方出發(fā)”。是的，童年是一個“沒有被污染的地方”，是一個天真地認(rèn)為自己將成為愛因斯坦的年代，是一輪帶著金色光圈的太陽。然而，隨著年齡的逐年增長，童年也隨著溝里的溪流溜走了。
于是，“生活表面的金粉漸漸剝落，露出凹凸不平的真相來”，舒婷把生活比做大海，這樣來描述它：“大海的日出引起多少英雄由衷的贊嘆；大海的夕陽招忍多少詩人溫柔的懷想，多少支在峭壁上唱出的歌兒，還由海風(fēng)日日夜夜地呢喃；多少行在沙灘上留下的足跡，多少次向天邊揚起的風(fēng)帆，都被海濤秘密，秘密地埋葬”。生活是豐富而多變的，有日出和夕陽般美好的日子，也有奮斗被惡運沖垮的時候，當(dāng)我解出一道難題之后，當(dāng)我在球場上和伙伴們一起享受拼搏后的間歇時，當(dāng)我從自己制作的收音機(jī)中聽到**的一剎那，我感覺到了自己的價值，感覺到了生活中的日出和夕陽。
然而，當(dāng)我因為批評一位老師“照本宣科”而被批判時，當(dāng)我看到一位女生幫助后進(jìn)同學(xué)而遭到誤解時，我看到了生活的另一面：并非“不斷朝前走去，就能把天邊的彩霞摟在懷里”。
從五彩繽紛的夢中回首，突然面對變幻莫測的現(xiàn)實，有時難免郁悶。我夸大了生活的黑暗面和理想與現(xiàn)實的距離。這正像舒婷在《船》里寫的一樣：
“一只小船……傾斜地擱淺在荒涼的焦岸上……滿朝的海面只在離它幾米地地方……無垠的大?？v有遼遠(yuǎn)的疆域，咫尺之內(nèi)卻喪失了最后的力量“。在這里，舒婷把船比作理想和奮斗，理想和奮斗有時會在生活中擱淺，但詩人好似對我的惆悵進(jìn)一步提問：“難道真摯的愛將隨著船板一起腐爛？
難道飛翔的靈魂將終身監(jiān)禁在自由的門檻？”是啊，難道自己對生活的愛，對理想的追求，就這樣因暫時而消失嗎？難道它們從此就失去了魂麗的色彩？
不，我絕不能相信。
我開始更認(rèn)真地讀書，從魯迅到王蒙，什么都讀。我希望從書本中把握人生，觀察整個世界，體驗我從未經(jīng)歷過的旅程，品嘗我從未嘗過的悲歡離合。恰如舒婷在《這也是一切》中寫的：“不是一切大樹都有被暴風(fēng)折斷；不是一切種子都有長不到生根的土壤；不是一切真情都流失在人心的沙漠里；不是一切夢想都甘愿被折掉翅膀。
”是的，我開始堅信，在這敏感的大地上，一個真誠的嗓音，不論多么微弱，也會引起應(yīng)有的反響，就是因為有了這種信念才使得那“動人的熱帶陽光”和“最可靠的春風(fēng)”回到我身旁，新的信念和新的追求再次產(chǎn)生。
其實，舒婷的詩一點也不難懂，它是生活的哲理，是搏擊的歌，是向現(xiàn)實和思想中的謬誤宣戰(zhàn)的歌，是向遠(yuǎn)大理想和美好未來奮進(jìn)的歌，它使人堅信，勝利，屬于高歌猛進(jìn)的搏擊者！
舒婷這個名字是我從語文老師那里得知的。從老師那兒，我還知道了不少人認(rèn)為舒婷的詩“朦朧”，“晦澀”，“看不懂”。正因為如此，我才閱讀了她的詩集《雙桅船》。
細(xì)讀之后，我感覺舒婷的詩并不朦朧晦澀。它的每一行詩句，都能喚起我心靈的共鳴，并且使我窺見了詩人內(nèi)心的苦悶與追求，迷茫與探索，窺見了詩人在生活這個波濤洶涌的海洋中是如何劈波斬浪的。
從五光十色的夢想中回頭，突然面對變幻莫測的現(xiàn)實，有時難免會消沉。我夸大過生活的`陰暗面，夸大過理想與現(xiàn)實之間的距離。在《船》這首詩里，舒婷把船比作理想。理想有時會在生活中擱淺。但詩人問道：“難道飛翔的靈魂將終身監(jiān)禁在自由的門檻？”是啊，難道自己對理想的追求，就這樣因暫時的挫折而沉淪？難道它們從此就失去了瑰麗的色彩？不，我絕不相信！
我要昂起頭來，頑強(qiáng)拼搏，讓“動人的熱帶陽光”和“最可靠的春風(fēng)”回到我的身旁，堅定信念井開始新的追求。
其實，舒婷的詩一點也不難懂。它是來自生活的哲理，是捕擊者的頌歌。它使我堅信：勝利，屬于高歌猛進(jìn)的搏擊者！
一段感情猶如一杯水，冰涼、升溫、沸騰、冷卻、冰涼，如此循環(huán)，經(jīng)歷了這一段過程。我們開始深思：愛情倘若比翼鳥、連理枝般成長、堅固該有多好?。?/p>
但愛情畢竟也需要一個過程，就像一粒種子，發(fā)芽，生長，開花，結(jié)果。在這期間，我在改變，你在改變，甚至我們的環(huán)境也在改變。所以，朝朝暮暮，天長地久，似乎成了我們彼此的期待和夢寐以求的歸宿。
為此，我們努力奮斗。霧打濕了我的雙翼，不要緊；風(fēng)吹遠(yuǎn)了我們的距離，沒關(guān)系。只要兩顆相愛的心在一起，就連地極也近了。
暴風(fēng)雨阻礙了你和我，但總有一盞燈在彼此呼喚。愛的信念，可以穿過霧靄抵御風(fēng)暴。也正是這場風(fēng)暴，讓兩顆相愛的心再次親密相依，盡管此使此刻他們已分道揚鑣。
相信我，總會有風(fēng)暴把你和我?guī)У揭黄穑驗槲沂谴?，你是岸。不管風(fēng)怎么吹，我的航程永遠(yuǎn)不會離開你的視線。
岸那，親愛的岸，此刻我們要分開，昨天的告別不是說：不送別不送別。為何今日你又在這里？
讓我如何忍心責(zé)怪你呢？千里相見，你的大臂是我永恒的家。船漸行漸遠(yuǎn)，岸默默相望，直至淡出模糊的視線。
我的思緒就像這浩瀚的大海，讓波浪充當(dāng)信使，傳達(dá)我無盡的情感。當(dāng)海浪又急又高時，是我強(qiáng)烈的思念，歸心似箭；當(dāng)海浪又平又緩時，是我淡淡的憂愁，企盼歸期。望著連綿不斷的波濤，我知道你已經(jīng)接受了我的思緒和悲傷，繼續(xù)傳達(dá)著我前進(jìn)的勇氣和動力。
因為明天，我們將在另一個緯度相遇。
經(jīng)歷了這么多，我終于明白了兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮的愛情誓言。原來，分離、聚集、散落的愛，就是那經(jīng)過霜凍的楓葉。它非常漂亮和紅色！
舒婷這個名字，我是從我的一位語文老師那里得知的，從她那兒，我還得知了不少人都認(rèn)為舒婷的詩朦朧、看不懂。正因為如此，我才閱讀了她的詩集《雙桅船》。
也許旋渦眨著危險的眼，也許暴風(fēng)張開貪婪的口，呵，生活，固然你已斷送，無數(shù)純潔的夢，也還有些勇敢的人，如暴風(fēng)雨中疾飛的海燕這首《致大?！?，使我感到舒婷的詩并不朦朧。它的每一行，都能喚起我心靈的共鳴，并且使我窺見了詩人的苦悶和追求、沉淪和探索，窺見了詩人在生活這個洶涌的海洋中是如何掌舵的。
起初，憑著一個簡單的信號，集合起星星，紫云英和蟈蟈的隊伍，向沒有被污染的地方出發(fā)（《童話牧人》）。是的，童年是一個沒有被污染的地方，是一個天真地認(rèn)為自己將成為愛因斯坦的年代，是一輪帶著金色光圈的太陽。然而，年齡一年年增加，童年也隨著小溝里的溪水一起溜走了。
于是，生活表面的金粉漸漸剝落，露出凹凸不平的真相來。（《生活、書籍與詩》）。舒婷把生活比作大海，這樣來描繪它：大海的日出引起多少英雄由衷的贊嘆；大海的夕陽招惹多少詩人溫柔的懷想。多少支在峭壁上唱出的歌兒，還由海風(fēng)日日夜夜地呢喃；多少行在沙灘上留下的足跡，多少次向天邊揚起風(fēng)帆，都被波濤秘密地埋葬（《致大?！罚?。生活是豐富而多變的，有日出和夕陽般美好的日子，也有奮斗被惡運沖垮的時候。當(dāng)我解出一道難題之后，當(dāng)我在操場上和伙伴們一起享受拼搏的間歇時，我感覺到了自己的價值，感覺到生活中的日出和夕陽。然而，當(dāng)我因為批評一位老師照本宣科而被批評時，當(dāng)我看到了生活的另一面：并非不斷朝前走去，就一定能把天邊的彩霞摟在懷里（《生活，書籍與詩》）。
我開始認(rèn)真地讀各種書。我希望從書籍中把握生活，觀察世界的全貌，經(jīng)歷我未曾經(jīng)歷過的旅程，品嘗我未曾品嘗過的甘苦。正如舒婷在《這也是一切》中寫的：不是一切大樹都被暴風(fēng)雨折斷；不是一切種子都長不到生根的土壤里；不是一切真情都流失在人心的沙漠里；不是一切夢想都甘愿被折掉翅膀。是的，我開始堅信：在這敏感的大地上，一個真誠的人的噪音，不論多么微弱，也會引起應(yīng)有的反響。就是因為有了這種信念，才使得那動人的熱帶陽光和最可靠的春風(fēng)回到我身旁，新的信念和新的追求再次產(chǎn)生。
其實，舒婷的詩一點也不難懂。它是生活的哲理，是搏擊者的歌，是向現(xiàn)實和思想中謬誤宣戰(zhàn)的歌，是向遠(yuǎn)大理想和美好未來奮進(jìn)的歌。它使我堅信：勝利，屬于高歌猛進(jìn)的搏擊者！
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眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《礪讀后感》，供你參考，希望能幫到你。
小時候，只有過年才可以穿新衣裳，而每次過年的新衣服都是二姨給買的。平時穿的衣服幾乎都是撿哥哥的，哥哥撿媽媽的。所以當(dāng)時買衣服第一條就是要選大的。
畢業(yè)后，選擇的第一個行業(yè)就是服裝。衣裳成為了每日必須接觸的商品。最開始的心態(tài)特別有意思，總想把最漂亮的擺在最顯眼的位置，讓顧客去試穿，自己穿的都是進(jìn)貨回來，挑出來的殘次品。后來你會發(fā)現(xiàn)，顧客很少有自己的主見去決定自己應(yīng)該穿些什么，總是聽著你去告訴他或看著你穿什么服飾。為了增加自己的銷售，就把自己裝扮的很時尚，并且非常有開頭。我把所有的服裝都變得有根有據(jù)地說出，哪些是明星穿過的，哪些是明星代言的，哪些是在時尚雜志出現(xiàn)的，讓顧客穿上感覺很幸福。我的世界每天出現(xiàn)的衣裳，不僅僅有保暖、漂亮的作用，更重要的是直接與我的銷售額掛鉤。逐漸的就給自己養(yǎng)成了一個習(xí)慣，就是特別喜歡穿新衣服。一件衣服，一旦超過兩三天，自己就渾身不舒服。好像能感覺到別人的眼光，看著自己說這都兩天了，還不換。 現(xiàn)在經(jīng)常會用出門如見大賓來給自己找買衣服和換衣服的借口，典型的自欺。尊敬別人可以讓自己的衣服干凈，不一定非要天天的換不同的衣服。還好自己的惡習(xí)不多，愛人也接受了我這種習(xí)慣。會穿衣服，會讓自己的品位得到提升，也會讓自己內(nèi)在的氣質(zhì)表現(xiàn)出來。不會穿衣服，往往會適得其反。充分了解自己的體型，膚色，身高來決定挑選衣裳。有一句話說女為悅己者容。也是很重要的一點，就是女人在穿衣服上面需要注意品質(zhì)。在滿足保暖，漂亮的基礎(chǔ)上，還有第三個意義，就是人可以通過著裝，來向外傳達(dá)自己是一個什么樣的人。自己喜歡什么樣的東西，自己是什么樣的品位，都可以通過衣服來表現(xiàn)，就因為衣服具有第三種意義，所以中國的假冒偽劣猖獗。一個東西的出現(xiàn)一定是有需求的地方，它才會無限量的增長。從開始懂事的時候就聽打假，人越長越大，假越來越多。好像跑題了，那就這樣吧。
《礪想人生衣裳》是一本令人深思的書，通過作者的文字和故事，可以獲得很多關(guān)于人生的啟示和智慧。這本書以生動的繪畫和幽默的文字，向展示了人生的不可預(yù)測性和多變性。
在書中，作者用一個個小故事展現(xiàn)了人生中的各種情景和選擇。有些故事講述了人們堅持自己理想的故事，有些講述了人們因為追求名利而失去了真實幸福的故事。這些故事引發(fā)了我對人生的思考，引導(dǎo)我去為自己的人生設(shè)定正確的目標(biāo)和價值觀。
在我讀完這本書后，我深深地體會到了人生的無常和變化。一些認(rèn)定的事情有時候并不是那么一成不變，而是會隨著時間和環(huán)境的改變而變化。這讓我明白了靈活性和適應(yīng)能力的重要性。不能對一成不變的事物抱有過高的期望，而應(yīng)該學(xué)會適應(yīng)變化，積極尋找新的機(jī)會和挑戰(zhàn)。
《礪想人生衣裳》還提醒我要堅守自己的夢想。其中一個故事講述了一個年輕人在厭倦乏味的生活后突然決定離開一切追求自己的理想。這個故事讓我明白，在人生的道路上，追求自己的夢想是非常重要的。當(dāng)迷失了自己，不知道該做什么時，應(yīng)該回到內(nèi)心去找到自己的方向和動力。
這本書還教會了我要善待他人。在書中的每一個故事中，都有一個共同的主題：關(guān)愛他人。無論是一個陌生人還是身邊的親友，都應(yīng)該被懷著寬容和善意的心去對待。的生活不僅僅是個人的，它還深受他人的影響。通過關(guān)愛他人，可以建立更加和諧和美好的社會。
在讀完《礪想人生衣裳》后，我感受到了很多人生的智慧和哲理。無論是面對困難還是選擇，書中的故事都提醒著我要保持鎮(zhèn)定和冷靜。它教會我如何善待他人，追求自己的夢想，尋找人生的意義。這本書幫助我明確了自己對人生的期望和理想，為自己的未來做好了規(guī)劃。
《礪想人生衣裳》是一本引人深思的書籍。通過繪畫和文字的結(jié)合，作者創(chuàng)造了一個豐富的人生世界，引領(lǐng)思考和探索自己的人生之路。這本書的每個故事都教會了我珍惜時間，追求夢想，并與他人建立真摯的關(guān)系。它是一本值得深入閱讀和思考的書籍，我希望更多的人能夠從中獲得啟示和智慧。
讀《苦難童年礪壯志》有感
我曾經(jīng)讀過一個是關(guān)于清末將領(lǐng)黑旗軍的首領(lǐng)劉永福將士的故事，故事中說到他曾經(jīng)是讓法國侵略者聞風(fēng)喪膽的大英雄，讀過之后真的讓我對他肅然起敬。
故事中寫到：劉永福小時候因為家境貧寒，他們家為了生計，幾次輾轉(zhuǎn)搬家，但老天爺好像要跟他們作對似的，剛開始做生意還可以解決溫飽，可是好景不長，不久，生意不景氣，一家人只好靠種地勉強(qiáng)維持生活。后來，懂事的劉永福就去拜了灘師為師，學(xué)習(xí)拉纖，分擔(dān)了家里的負(fù)擔(dān)，但還是好景不長，母親因為勞累過度而離開了人世，母親的離世，使劉永福的家境更是雪上加霜，父親也由于長期帶病勞作，在一個貧困交加的晚上離開了人世。
后來，叔叔也一病不起，撒手人寰，面對接二連三的沉重打擊，劉永福并沒有被困難嚇倒，相反讓他的意志更堅強(qiáng)了，兩年后，他帶著哥哥和幾個鄉(xiāng)親，投奔了農(nóng)民起義軍。
看到這，我不禁為劉永福感到難過，而又為他感到驕傲，小小年紀(jì)就失去了三位親人，無論是換作誰，都會很傷心，可是，劉永福并沒有為此萎扉不振，而是把這當(dāng)作生活中的一種磨煉。這使我想到了我們現(xiàn)在的好多人，如今，國家強(qiáng)大了、和平了，人們的生活水平提高了，不愁吃不愁穿，特別是我們這些“小皇帝”“小公主”們，卻不懂得珍惜革命先烈用鮮血換取來的生活，我們只懂得“衣來伸手，飯來張口”，完全不懂得父母賺錢的艱辛，稍不順心就發(fā)脾氣。你知道，在那個時候，吃飽飯是不容易的。一件衣服是補(bǔ)了又穿，另一件是補(bǔ)了又穿。
記得有一次，我們學(xué)校要舉辦一次文藝表演，老師要求我們要穿戴整齊，盡量穿一些漂亮的衣服來，回到家后，我把這個消息告訴了奶奶，要她買一套漂亮的裙子給我。奶奶說：“前兩個星期過生日時，不是剛買了一套嗎，我看到時候穿那套就可以了。
”我聽了之后，嘴噘得老高，說道：“不就是一套衣服嗎？而且，我媽媽每個月都給你那么多錢。
”現(xiàn)在想起，那時我真是太不懂事了。和劉永福小時候相比，真的很遠(yuǎn)。
讀了劉永福英雄的故事后，我學(xué)會了珍惜今天來之不易的生活，理解父母的艱辛。今后我要多做自己力所能及的家務(wù)活，不要惹家人生氣，在學(xué)校做個好學(xué)生，在家里做個好孩子，從小礪志做個像劉永福那樣胸懷大志的人。
讀后感，在于我們?nèi)ァ白x”，通過讀，抓住原文的重要內(nèi)容，進(jìn)行思考，每個人讀完作者寫的作品，內(nèi)心都有不一樣的感悟。作品的讀后感主要包括哪些內(nèi)容？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您精挑細(xì)選了“竊讀記讀后感”相關(guān)內(nèi)容希望對您有所指引。
今天，我讀《竊讀記》。文中講我非常喜歡讀書，可是因為種種原因，和家里情況不好，使我非常沮喪。但最令人開心的是下雨天，因為那時我便充足的理由在書店待下去。就像在屋檐下躲雨，你總不好意思趕我走吧？
我就悄悄地走進(jìn)書店，看我喜歡的書，店里人山人海但很安靜。這樣我會貼到一個大人身邊，仿佛我是他的小女兒。這樣店主就不會趕我走了也不會對我起懷疑，我很快樂也很懼怕這種竊讀的滋味。我的腿很酸，但是我學(xué)到的知識是無盡的，只有學(xué)到知識才能改善自己。每當(dāng)我覺得當(dāng)時環(huán)境已不適宜再讀下去的時候我會知趣的走出去。我低頭走出去，腳站的有些麻木，我卻渾身輕松。這時，我會想起老師的話：記住，你們是吃飯長大的也是讀書長大的。這句話讓我久久不能忘。
這篇文章使我得到了很多啟示。讀書，不是讀給別人的，而是讀給自己，知識也是由自己得到的。但要讀好書，這樣才能使我們從中吸取營養(yǎng)，才能知識豐富，心胸開闊，才能明白許多道理。
閱讀，不僅可以學(xué)到知識，還可以收獲快樂?！陡`讀記》這篇課文，讓我深刻地體會到這個道理，并且深深地愛上了閱讀！
《竊讀記》的作者是一位非常愛讀書的小女孩，可她那時卻掏不出半分錢來買書，于是想方設(shè)法，風(fēng)雨無阻地去書店竊讀。從中，她收獲了大量的知識，并感受到了閱讀的樂趣。
文中的小女孩熱愛讀書，我同她十分相似，也是一個愛讀書的孩子。記得不久前的一個下午，我手捧童話書走在放學(xué)路上，目不轉(zhuǎn)睛地盯著書看，被書中曲折的情節(jié)所吸引，頭也不抬地往前走。這時，我的鐵桿姐們兒小張看見我，便追上來跟我打招呼，可是我實在看得太入迷了，竟沒有聽到，小張見我不理她，就湊到我耳邊大吼一聲：“嘿，站?。 蔽冶贿@突如其來的吼聲嚇了一跳，還以為是童話中的怪獸跑出來了呢，想都沒想，撥腿就跑。小張見我不但不理她，反而一溜煙兒跑了，大喊：“喂，你跑什么呀？曹操！”我一聽：糟了，這怪獸還知道我小名兒！不行，得跑快點。于是，我立馬加快速度，如百米沖刺一般“飛”了出去。誰知我才剛飛出去就被一只手抓了回來，我心想：這下完了，大白天的，被鬼逮到了。我顫顫巍巍地回過頭去一瞧：咦？怎么是小張！怪獸呢？見我一頭霧水，小張也奇怪：“曹靜怡，你跑啥呀？怕我不成？”當(dāng)真相大白之后，我和小張笑得氣兒都喘不過來了。呵呵，都是這好書惹的“禍”！
讀書給人以樂趣，給人以內(nèi)涵，給人以光彩！茫茫書海，豐富的知識等我們?nèi)W(xué)習(xí)，無窮的奧秘待我們?nèi)ヌ剿?，正如李若禪所說：“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”。多讀書吧，讓我們一起收獲知識和快樂！
開學(xué)第一篇課文就是這篇課文主要寫了作者林海音小時候到書店偷偷的讀書，晴天她擠在大人的里邊偷偷看書，陰天她一邊看書一邊皺著眉頭望著街心，好像這雨害得她會回不到家，可是心里卻盼望著雨下的再大些他就有充足的理由在書店呆著，想起作者林海音比我，我感到無比慚愧，我不愛讀書但是我要什么書。
媽媽可以不睡覺的給我去買，可我一買回來就是圖個新鮮，不到一天就亂扔，有時在媽媽的捶打下才極不情愿的去讀，用不了多長時間這兒吃一個蘋果，哪兒喝一杯水，自己給自己開小差。
文章中令我感受最深的句子是國文老師說的那句話“記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的”仔細(xì)一想，這句話有著深深的含義，老師告訴我們，糧食哺育到我們的身體，知識哺育的是我們的精神食糧。
莎士比亞說“書籍是全人類的營養(yǎng)品?！边@句話說得太對了，以后我一定要好好讀書。
《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，直到日光燈亮起，才依依不舍的回家。她這種強(qiáng)烈的求知欲望和對讀書的渴望令人動容?？戳诉@篇文章，我想到了我的竊讀記。
我也非常喜歡看書，每次放學(xué)回家，就扎進(jìn)自己的房間里，二話不說，拿出作業(yè)爭分奪秒地寫，為了騰出一點一滴的時間給自己看書。有一次回到家中，我直接拿出《三國演義》看了起來，當(dāng)媽媽走進(jìn)來時，我立馬把書放進(jìn)抽屜里，桌上擺的都是主課課本。但還是被媽媽發(fā)現(xiàn)了，雖然這次沒有成功，但總會成功的。于是，我早上四點鐘就起床，偷偷爬到書桌上，就像爬著作戰(zhàn)的戰(zhàn)士。我打開電燈，小心翼翼拉開抽屜，如饑似渴地吮吸著書中的智慧息，暢游在書中的世界，探索書中的知識?？吹綍械挠哪那楣?jié)，我會笑得前仰后合?！斑?、咚、咚………”媽媽來了!我一個鯉魚翻挺跳上床，假裝睡覺。但我又準(zhǔn)備看書時被發(fā)現(xiàn)了，這次計劃宣告失敗。
書就是我言行的導(dǎo)師，它是一位朋友，是一臺傳播精神糧食的機(jī)器，也是一個讓你超越對手的交通工具。
讀書不僅是拓寬我們的知識面，還可以提高我們的寫作水平，讓我們一生都與書為伴吧!
從上一年級起，讀過的課文也不少，它們讓我學(xué)到了很多知識，也讓我懂得了很多做人的道理，其中在這個學(xué)期中，有一篇叫《竊讀記》的課文，就讓我體會很深。這篇文章的主要內(nèi)容是：故事中的主人公林海音很喜歡看書，在少年時一放學(xué)，就匆匆趕到書店讀書。
可林海音小時候家里很窮，沒錢可以買書，只好到書店里偷偷摸摸、掩人耳目地竊讀。為了不被書店老板發(fā)現(xiàn)和懷疑，林海音一會兒貼在大人身邊裝著是他的小妹妹或小女兒，一會兒又往另一家書店繼續(xù)看，盡管又餓又累，但她卻天天建持往讀書，她以此來滿足強(qiáng)烈的讀書欲望。多么令人贊嘆不已的讀書精神呀!她珍惜讀書的黃金時間和堅持不懈的精神深深地感動了我。掩卷深思，我不由得想起了自己。想起了平時的作為。在平時，我對看書僅僅只是憑借自己的心情，心情好就看一看，心情不好就放一邊。而看起書來，也僅僅明白這書本的內(nèi)容講什么，從不去了解其中深刻的含義。
所以，通常我看完的書只要經(jīng)過幾個月后，我便把這本書的內(nèi)容忘得一干二凈。其實這是不對的，如果要讀書，就得把它讀的透徹，就要好像吸塵機(jī)一樣，把里面的精華都吸干凈。而為了讀的透徹，就要把書讀多幾次，而不是像我一樣，僅僅只讀一次就把書放一邊了。
《竊讀記》，咋一看，“竊”有偷的意思，是貶義詞，怎樣偷著讀呢?于是，“竊讀”就刺激著我的好奇心，促使我迫不及待地要解開這“竊”的謎。
這篇文章是著名作家林海音寫的，主要寫了她小時候很喜愛讀書，一放學(xué)就急忙奔向書店看書。當(dāng)她千辛萬苦找到自己昨天看過的書后，便趕緊打開書，像一匹餓狼一樣貪婪地讀著。她很快樂，也很懼怕。因為她常常喜歡光顧書店而從不購買書，害怕被書店老板發(fā)現(xiàn)后，訓(xùn)斥她并驅(qū)趕她。她喜歡到顧客多的書店。她總是要把自己隱藏起來。有時她會貼在那些大人的身邊，仿佛自己就是他們的小妹妹或小女兒。每當(dāng)她覺得當(dāng)時的環(huán)境已不適宜再讀下去的時侯，便會知趣地放下書走出去，再走進(jìn)另一家。有時，一本書甚至要奔波幾家書店才能看完。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的!”仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂。對我們來說，書籍和糧食同樣重要，因為書籍就是我們的精神糧食，它可以使我們增長知識，豐富我們的精神世界。可見，讀書是多么重要啊!
我讀了《竊讀記》，很受啟發(fā)。雖然現(xiàn)在我們時時刻刻都可以讀書，但是卻有些同學(xué)不愛讀書，不愿意與書交朋友。想一想從前，作者要讀一本書有多困難啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來之不易的讀書機(jī)會。高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”杜甫也說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書不僅可以拓寬我們的知識面，還可以提高我們的寫作水平。所以，今后我要多讀書，多看書，讀各種有知識的書，學(xué)習(xí)林海音孜孜不倦的讀書精神，學(xué)習(xí)她渴望得到知識的好品質(zhì)。
《竊讀記》讀后感800字【一】
著名的詩人杜甫曾經(jīng)說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”是的，一個人只要讀了很多有益的書，寫作文的時候就好像有馬良的神筆在幫忙，寫起來很輕松。在五年級上冊的課本中，有一位酷愛讀書的小女孩，她就是《竊讀記》中的林海音。
課文中，作者林海音經(jīng)過飯店，來到了一家擠滿顧客的書店。她擠進(jìn)書店，找到一本喜歡看的書，像餓狼一樣貪婪地讀著。在讀書的過程中，她并不能像我們一樣安心地讀書，而要不時地觀察書店里的一舉一動。兒時的林海音看書時既快樂又懼怕，她快樂是因為找到了自己喜歡看得書，懼怕會被店員發(fā)現(xiàn)然后被趕走。因此，她喜歡去人多的書店。每次她去書店看書時，總是一看就要看幾個鐘頭——盡管她早已餓得饑腸轆轆。
課文中我感受最深的句子就要數(shù)國文老師鼓勵我們的話了：你們是吃飯長大的，也是讀書長大的。從這些話中我知道了糧食哺育的是人的身體，而書籍哺育的是靈魂。所以，一個知識與智慧都在不斷增長的人，才是一個健康的.人。
文中的林海音如此喜愛讀書，可她為什么不光明正大地讀書，而是要偷偷地去書店竊讀呢?跟著這個問題，我走進(jìn)了林海音兒時的那個年代……
我從一條文化街走過去看見了許多被擠得水泄不通的書店，里面的顧客看起來都是一個個富翁，而且都是男人。門前，有幾個穿著破破爛爛、都是補(bǔ)丁的衣服的小女孩眼巴巴地看著富人的孩子興高采烈地跑進(jìn)書店，出來時抱著自己心愛的書。這條街上都是這樣，到處都是渴望讀書但因為家庭貧困而買不起書的窮學(xué)生。
這時，一個長得像林海音的小女孩從書店里跑出來，我忙問她為什么不光明正大地讀書，而是要偷偷地去書店竊讀這個問題，她笑著告訴我：“在我這個年代，大人都是重男輕女，不像你所說的‘天堂’，男女平等?，F(xiàn)在，能讀書的只有家里富裕的男孩才能讀書，而我們女孩子有讀書也是讀到一半，十五六歲就要出嫁。而且，大部分的書店老板都很兇，看我只看書不買書就用木棍打我，趕我走?！甭犃怂脑挘壹雀吲d又難過。高興是因為我很幸運沒有出生在林海音的年代。難過是因為林海音這個年代年齡和我差不多的女孩因為沒錢買書，只能在書店門口坐“白日夢”。
我想，我們現(xiàn)在的生活是多么幸福：書店里的書免費看暑假里圖書館、書店成了學(xué)生們乘涼避暑的好地方。可是，有的同學(xué)卻身在福中不知福，不好好珍惜。
同學(xué)們，讓我們愛上讀書，遨游書海，在讀書中學(xué)到知識，在讀書中體會快樂，在讀書中感受關(guān)愛吧!
《竊讀記》讀后感800字【二】
讀完《竊讀記》一文，大腦里定格于一副畫面：林海音家里很貧窮，所以只能偷偷摸摸地讀書。她喜歡在顧客多的書店讀書，也喜歡在下雨天讀書，因為這樣她便能看更多的書。她害怕被書店老板發(fā)現(xiàn)，為了躲避老板，她必須小心翼翼地讀書。到了晚上，飯店飄來了一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地回家。
這篇文章講述了作者因為沒錢買書而只能在書店偷偷看書的故事。其中嚴(yán)厲的書店老板和體貼的店員形象形成了鮮明的對比，店員沒有責(zé)怪，沒有令人尷尬的言語，有的只是對一個愛讀書孩子溫暖的照顧。最值得稱道的是，我感動于作者對閱讀的摯愛，以至于站上兩個多鐘頭，換好幾個書店，都算不了什么。以至于“我”讀完一本好書，會“被快樂激動的忘形之軀，便險些撞到樹干上去，”以至于會“咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了。”
我非常欣賞林海音讀書的那種精神，因為她可以為了讀書而忍受許多痛苦。為了讀書，她得到處躲避書店的老板;為了讀書，她得四處奔波尋找自己喜歡的書;為了讀書，她愿意在書店里站兩個多鐘頭;為了讀書，她寧愿忍饑挨餓去書店竊書讀。林海音這種精神十分值得我們學(xué)習(xí)!
文中第九自然段最后一句話讓我感觸頗深：我合上書，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都咽了下去。這句話用“咽了一口唾沫”這樣一個動作寫出了作者盡管腿又酸又麻，已餓得饑腸轆轆，卻在這兩個多鐘頭內(nèi)學(xué)到了很多東西。這真像一次精神上的盛宴!竊讀記的讀后感林海音為了讀書可以忍受一切痛苦，但我只知道吃喝玩樂。家中爸爸媽媽為我買回的書幾乎可以堆成一座小山，但我認(rèn)真去讀的卻沒有幾本，甚至有幾本從未翻過的書在書架里放久了已經(jīng)被我扔進(jìn)了垃圾桶里。這樣的我怎能與林海音相比呢?
俗話說得好：書是人類進(jìn)步的階梯。是啊，書就像一排高高的階梯，你讀書讀得越多，你就爬得越高，我相信當(dāng)你爬到頂端之時，就是你成功之日!
書就像營養(yǎng)品一樣滋潤著我們的心田，像朋友一樣陪伴我們的人生，像鑰匙一樣打開知識的寶庫。朋友們，讀書吧，它會讓你受益匪淺!
《竊讀記》，寫了作者為了讀書去書店看書的事情，說明了作者愛看書。雖然作者在書店里站得很累，但依然看著書，這使我很是感動。作者這樣刻苦地讀書值得我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種勤奮努力的讀書精神，這樣我們才能實現(xiàn)我們回報祖國的偉大夢想。
有這樣一個關(guān)于讀書的故事，抗日戰(zhàn)爭期間，曹禺在四川江安國立劇專認(rèn)教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內(nèi)不時傳出稀落的水聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一手拿著毛巾在有意無意地拍水。
我們是祖國的未來，讓我們的祖國更加富強(qiáng)，大家是祖國的花朵，未來的建設(shè)靠我們，書本就像是雨露一般滋潤著我們，使我們更加有知識。
每個人都有自己的夢，每個夢想都是美好的，從愛看書做起，做個好學(xué)的人，山村女孩魏學(xué)紅因為讀書，她學(xué)到了許多東西，最終成為了一個人才。
梁啟超先生曾說：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！钡拇_如此，中國正是有我們這些少年，中國才會更加強(qiáng)大，更加美好，我現(xiàn)在的夢想只有一個“好好讀書，回報社會，當(dāng)一個有用之人”。
要想實現(xiàn)夢想，我們只有好好學(xué)習(xí)，用自己的力量，去完成自己美好的夢想。只要我們的夢還在，我們的夢想之火一直在燃燒，而這團(tuán)火在我們的心中永不熄滅。讓我們通過努力走向成功，讓我們的祖國變得更加強(qiáng)大，繁華，讓夢想照耀中國，閃亮世界，這就是我的夢想。為了我們美麗的中國，讓我們一起去努力吧！
這是一篇《竊讀記》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點“學(xué)習(xí)這種勤奮努力的讀書精神”，全文語言流暢自然，較為生動，是一篇不錯的習(xí)作。
今天我們學(xué)習(xí)了第《竊讀記》課，它告訴我們，作者放學(xué)后經(jīng)常去書店看書，但她只光顧，從不買書。時間長了，作者怕被書店老板發(fā)現(xiàn)，驅(qū)逐她，所以總是躲在一個成年人后面，讓書店老板以為她是自己的女兒或者妹妹。下雨的時候，是我們著急的時候，但對作者來說，是她最幸福的`時候。因為下雨天，作者有足夠的理由說：“雨下得太大了！我回不去了?！蹦敲磿昀习鍥]有理由把她趕走。當(dāng)食物的味道到達(dá)作者的鼻子時，她餓了，腿也無力了，但她似乎忘記了自己還沒有吃東西。相反，她把書當(dāng)成食物，一字一句地讀，就像把知識和智慧一起吞下去一樣。
看了這個故事，才知道在作者那個年代，大部分家庭都買不起書。如果他們想看書，就只能像作者一樣躲在書店的角落里，津津有味地“品味”書的精髓，從書中學(xué)到知識來彌補(bǔ)自己的不足。讓我們再看看我們。父母天天求我們看書，我們卻一次次逃避，一次次找理由，從來不主動去看。每天書店都開放給大家看，但是我們不去。如果他們在作者的時代，他們會很樂意每天閱讀和學(xué)習(xí)知識。
所以我們要像作者一樣，在書海中旅行，在書海中收獲知識，感受知識的力量。
《竊讀記》一文主要講了林海音童年時代因無錢買書,所以只好在書店里竊讀,竊讀的滋味讓林海音感到快樂、懼怕。其中使我感動、深有體會的句子很多,下面就由我來和你們分享分享吧! 《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。藏在人群中或者貼在一個大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強(qiáng)烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的!”仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂。對我們來說，書籍和糧食同樣重要，因為書籍就是我們的精神糧食，它可以使我們增長知識，豐富我們的精神世界。可見，讀書是多么重要啊
暑假期間，爸爸為了讓我多閱讀圖書還給我辦了一張圖書證，雖然我可以時時刻刻去圖書館借書看，但我就是堅持不下去，原來借幾的書我還看些，現(xiàn)在不知怎么就是看不下去。想一想小女孩要讀一本書有多困難，我要珍惜現(xiàn)在來之不易的讀書機(jī)會。
這篇《竊讀記》給我的啟發(fā)很大。我要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
林海音《竊讀記》讓我的心兒酸酸的。.我家最近也 常常上演新版《竊讀記》，那又是怎樣的一番滋味呢？請看下集。
最近鑒于我和書過分“親密接觸”，導(dǎo)致視力急劇下降，媽媽給我下達(dá)了“黃牌警告”逼迫我和課外書‘絕交’，我豈是“背叛朋友”之人，總是想法子和“好朋友”零距離接觸。這不，這個星期作業(yè)極少，恰好我手中又有一本精彩絕倫的小說一〈到處都是壞男孩〉，我自然不會放過這個絕妙的機(jī)會，當(dāng)然得好好補(bǔ)充補(bǔ)充我那早已“欠缺”多日的“精神食糧”啦盡管種種因素都利于我方，可我還是小心翼翼，因為我那雷達(dá)般敏銳的老媽就“潛伏”在隔壁，隨時都有可能“現(xiàn)身”可為了心愛的書，我只好硬著頭皮與老媽周旋了。
我躡手躡腳地走出房間，向媽媽的房里探了探頭，呵呵，媽媽正入迷地看著電視劇呢。要知道，媽媽一迷上電視劇，可就是打也打不動的。我回到房間，拿出書，津津有味地看了起來，正看的入迷，忽然一陣輕微的腳步聲傳入我耳中，由遠(yuǎn)到近------我一驚，把書扔進(jìn)“藏書閣”——抽屜。老媽無聲無息地走進(jìn)房間，我連忙低下頭，裝作認(rèn)真寫作業(yè)。媽媽在房間里四處“偵察”了一番，我在一旁，大氣也不敢出，生怕露出什么“蛛絲馬跡”被媽媽抓了個正著，幸好，媽媽一無所獲地回到了她的房間。
見此計成功，我便不斷仿效?？蓩寢屗坪跻蔡矫髁宋业摹暗准?xì)”常常以送水果，送點心為由，動不動半路殺出，我又要藏書，又要對付媽媽，忙得不可開交。
哼哼，媽媽，你未免太小看我了，你有你的張良計，我有我的過墻梯，那課外書，早以被我轉(zhuǎn)移地點了。
我將課外書，塞進(jìn)了作業(yè)本下，有將本子移過來了一點點，這樣就能大包眼福了?？蓩寢尣恢裁磿r候已來到房間門口，趁我不防備之時，一下子沖進(jìn)房間，那開作業(yè)本，課外書暴露無疑了。
趁媽媽正在專心“研究”那本“閑書”時，我趕緊腳底抹油一溜之大吉了，傻瓜才
在那兒等著挨K呢！
教育政策可以有效的解決教育問題，雙減減掉了教育培訓(xùn)中的課外輔導(dǎo)、超前輸入等造成教育資源不平衡的板塊。對于“雙減”，其實老師們是非常有發(fā)言權(quán)的，關(guān)于雙減政策中哪些印象最為深刻呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您收集整理“雙減政策出臺后教師的切身感受”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。為響應(yīng)國家“雙減政策”的出臺，2021年10月26日我們xx小學(xué)英語組全體教師進(jìn)行了有關(guān)教研，老師一致認(rèn)為“雙減”政策應(yīng)堅持學(xué)生為本，遵循教育規(guī)律，著眼學(xué)生身心健康快樂，保障學(xué)生休息權(quán)利，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸學(xué)校，整體提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，減輕家長負(fù)擔(dān)，緩解家長焦慮情緒，回應(yīng)社會關(guān)切，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，是個好政策。
在本次研討中我們探討了“雙減”與英語教育的關(guān)系。雙減，英語是重點對象。必須減輕家庭對英語教育的焦慮，必須減少社會培訓(xùn)中英語教育的比重。這對應(yīng)高質(zhì)量、低能耗的英語教育是好事，優(yōu)化作業(yè)就是一種選擇。
針對作業(yè)我們重點進(jìn)行了討論。作業(yè)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生為達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而對課堂已學(xué)未會內(nèi)容的深化開展的學(xué)習(xí)活動，其特征是通過繼續(xù)學(xué)習(xí)而深化教師講授、學(xué)生觀察與體驗中所初步建構(gòu)的知識、能力、態(tài)度。
有質(zhì)量的作業(yè)必須有意義作業(yè)。以知識、能力、態(tài)度為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)之后的知識記憶和技能鞏固，知識的遷移，思維的激活（鑰匙），好奇的追問，理解的加深，但都應(yīng)以價值意義為指向。
有質(zhì)量的作業(yè)應(yīng)該遵循深化學(xué)習(xí)的機(jī)制我國小學(xué)生的英語作業(yè)，應(yīng)該遵循我國小學(xué)生英語學(xué)習(xí)的已學(xué)未會的訓(xùn)練的機(jī)制，其核心為：鞏固已學(xué)，強(qiáng)化實踐，達(dá)到能會。
有質(zhì)量的作業(yè)需要有溫度的話語。作業(yè)的對話和情感交流，不僅可通過語言，還可通過圖像、聲音、動漫，需要設(shè)計情景。作業(yè)的提示、指導(dǎo)、評語，都應(yīng)從情感出發(fā)。語言，除了準(zhǔn)確、鮮明、生動、得體等語言基本規(guī)范外，作業(yè)語言更多的要詼諧有趣、親切友好，對思維引導(dǎo)、意義追尋的作業(yè)，語言表述要有“能引而不發(fā)、激勵喚起”等效果。
面對“雙減”政策的下發(fā)，教師內(nèi)心多是惶恐不安。至今“雙減”已實施了一段時間，縱觀這段時間以來出現(xiàn)的問題，針對“練習(xí)”有以下思考。
練習(xí)的本意，是鞏固所學(xué)并查漏補(bǔ)缺。作為教師，我們課上課下讓學(xué)生練習(xí)的內(nèi)容是什么？為什么要進(jìn)行練習(xí)？又是為誰練？或許每位老師都會說，練習(xí)是為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展而練。但事實上，很多時候，我們組織的練習(xí)都是為了學(xué)生的考試而練。于學(xué)生而言練過了，就行了，于教師而言“練”就要有練的效果。
數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試。尤其在雙減政策的大背景下，沒有了考試數(shù)量的鋪墊，教師對于學(xué)生的學(xué)情掌控心理沒底。如何突破這個現(xiàn)狀？這無疑就需要我們將目標(biāo)轉(zhuǎn)向練習(xí)設(shè)計。
首先，學(xué)生不是解題機(jī)器、考試工具。所以對于練習(xí)，我們不應(yīng)只關(guān)注練習(xí)課容量及練習(xí)題量的多少，而是需要關(guān)注思維含量的多少。
教師對于一次次的題目設(shè)計，一個個的問題提出，一次次的學(xué)習(xí)活動安排，我們能否換一個視角：如何設(shè)計比較大的問題，把學(xué)生帶人學(xué)習(xí)活動中，讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)想法呢？不了解學(xué)生的思維過程，又怎能改善學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀呢？
這就要求教學(xué)中，教師要注重學(xué)生思考方法的指導(dǎo)。教學(xué)中有的學(xué)生對問題的改編停留于表層的欣賞，有的則深人思考改編問題的合理性。教師要幫助學(xué)生把所學(xué)的知識裝上“鉤子”，讓學(xué)生把知識建立起聯(lián)系。同時，教師要在學(xué)生練習(xí)過程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他人的想法，在自己想法與他人想法之間建立聯(lián)系。
教學(xué)中，我們因引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)中多思考，讓練習(xí)因思考，不再是“冷冰冰”的。通過設(shè)計具有一定挑戰(zhàn)性的問題的思維含量激活學(xué)生，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣，讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)思考的酸甜苦辣咸，享受智力活動的振奮與愉悅。
數(shù)學(xué)練習(xí)課，比“練”更重要的是“思”，讓我們給予學(xué)生較大的思考、展示、交流的空間，讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)越學(xué)越簡單，讓教師覺得學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得越來越不簡單。
近些年來，關(guān)于教育的謊言廣為傳播，如“別讓孩子輸在起跑線上”“只要你考上大學(xué)就好了”。誰也不知道起跑線在哪里，每個人都可以畫一條起跑線然后去比輸贏，每個人都想通過搶跑以處于領(lǐng)先位置，于是社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迅速的擴(kuò)張，學(xué)生的學(xué)業(yè)和心理負(fù)擔(dān)越來越重，家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和內(nèi)心焦慮越來越重，“只要你考上大學(xué)就好了”是一支學(xué)生和家長共用的麻醉劑，許多人錯誤地把學(xué)習(xí)的目標(biāo)定為考上大學(xué)，那么學(xué)習(xí)的終點是高考。談教育無法繞過考試，中考、高考固然重要，但如何把孩子教育成一個健康、善良、成熟、正直的人，能夠適應(yīng)未來社會生活中的各種考驗和挑戰(zhàn)，對家庭和國家作出貢獻(xiàn)，才是家長和教育者們更應(yīng)反思的命題。
2021年國家通過了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，是站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對“雙減”工作作出了重要決策部署。學(xué)校是教育的主陣地。課堂是學(xué)校教育教學(xué)最基本的形式，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是在上好每一節(jié)課的基礎(chǔ)上逐步形成的，而不是在校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中形成的。課堂教學(xué)的不足是學(xué)生參與校外培訓(xùn)的重要原因，因此，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，設(shè)計好每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生活動，讓課堂教學(xué)過程充滿生機(jī)活力，面向全體學(xué)生，因材施教，實現(xiàn)全面而有個性的發(fā)展，才能減少絕大多數(shù)學(xué)生的補(bǔ)課需求，進(jìn)而推動“雙減”的真正落地。
提升課堂教學(xué)質(zhì)量的主體是老師，絕大多數(shù)的老師愛崗敬業(yè)，愛生如子，在平凡的崗位默默奉獻(xiàn)，不計名利，寒來暑往，培養(yǎng)一批又一批學(xué)生；絕大多數(shù)的學(xué)生長大后，對他們當(dāng)年的老師心存感激，學(xué)校課堂發(fā)生的點點滴滴成了師生共同的美好回憶。但我們也痛心的看到，個別教師課堂教學(xué)水平不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，課外補(bǔ)課牟取私利，嚴(yán)重影響了教師隊伍整體形象，失守學(xué)校教育的主陣地，在“雙減”政策下，這樣的不良現(xiàn)象會得到嚴(yán)肅處理。作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，科學(xué)布置家庭作業(yè)，鞏固當(dāng)日所學(xué)，同時又具有開放性、拓展性和應(yīng)用性，對于不同能力水平的孩子具有選擇性，這樣不僅不會增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，還可以增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)的動機(jī)。優(yōu)秀的教師不會布置太多的作業(yè)，通過“刷題”提高學(xué)業(yè)成績；優(yōu)秀的作業(yè)一定是用心設(shè)計的，是一種巧妙的師生信息交流途徑。堅守學(xué)校教育陣地，離不開家長的配合支持。
家長是孩子的第一任老師，家長言行背后的情感、態(tài)度和價值觀，在孩子成長過程中發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。有的家長不投入時間陪孩子成長，卻將大量的時間放在盲目跟風(fēng)攀比上，孩子成績稍微下降，不與孩子和老師一起分析原因，馬上想到的就是補(bǔ)課，一擲萬金，仿佛我花錢了，我盡到做父母的責(zé)任了。家長的焦慮情緒來自教育的謊言，來自培訓(xùn)機(jī)構(gòu)鋪天蓋地的宣傳，來自社交軟件里的小道消息，來自對子女發(fā)展空間的錯誤定位，但是，沒有任何一種教學(xué)方法或者一個老師，能夠在短時間內(nèi)大輻度地提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。
緩解家長的焦慮情緒，需要營造良好的社會氛圍，一方面規(guī)范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的行為，另一方面努力實現(xiàn)教育均衡和優(yōu)質(zhì)發(fā)展，同時要辦好家長學(xué)校和網(wǎng)上家庭教育指導(dǎo)平臺，引導(dǎo)家長樹立科學(xué)教育質(zhì)量觀念，理性確定孩子成長預(yù)期，從而形成減負(fù)共識。
教育部將“作業(yè)管理”作為“五項管理”的重要內(nèi)容，根據(jù)此次“雙減”工作提出的作業(yè)管理機(jī)制、作業(yè)總量、設(shè)計質(zhì)量、完成指導(dǎo)等方面的要求，楊校長和程副校長提出老師們在今后的教學(xué)中應(yīng)科學(xué)合理的布置作業(yè)，提高作業(yè)質(zhì)量上下功夫，作業(yè)量減了，但是育人的質(zhì)量要提上去。這就要求教師在作業(yè)設(shè)計的質(zhì)量上下真功夫。學(xué)生作業(yè)要達(dá)到鞏固或者提升的效果，不是為了作業(yè)而作業(yè)。要強(qiáng)化教師職責(zé)，切實減輕家長負(fù)擔(dān)。
???對于學(xué)生作業(yè)量雙減政策給出了明確的標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)一、二年級不布置家庭書面作業(yè)，可在校內(nèi)適當(dāng)安排鞏固練習(xí)；小學(xué)三至六年級書面作業(yè)平均完成時間不超過60分鐘。要求教師認(rèn)真批改作業(yè)，及時做好反饋，加強(qiáng)面批講解，認(rèn)真分析學(xué)情，做好答疑輔導(dǎo)。不得要求學(xué)生自批自改作業(yè)。對于課余時間，鼓勵從事力所能及的家務(wù)勞動，開展適宜的體育鍛煉，開展閱讀和文藝活動。保護(hù)好學(xué)生的身體健康、心理健康、家長要積極與孩子溝通，關(guān)注孩子心理情緒。充分用好課后服務(wù)時間，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)，對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)習(xí)輔導(dǎo)與答疑，為學(xué)有余力的學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間，開展豐富多彩的科普、文體、藝術(shù)、勞動、閱讀、興趣小組及社團(tuán)活動。不得利用課后服務(wù)時間講新課。
???“雙減”工作是站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度和政治高度作出的重要決策部署，是構(gòu)建教育良好生態(tài)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，健康成長的國之大計。作為一線教師，更是站在了“雙減”工作的主陣地上，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會并貫徹到學(xué)習(xí)工作中去。
???在我看來，“雙減”不是讓學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)，虛度光陰，輕視教育，更不是在教育質(zhì)量上做減法，不是在教育責(zé)任上撂挑子。而是對我們教育工作者提出了更高的要求：我們要提高課堂教學(xué)效率，我們要認(rèn)真?zhèn)湔n，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生自主探究問題，解決問題；要健全作業(yè)模式和形式，減輕學(xué)生過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)；同時轉(zhuǎn)變教育評價方式等。
“雙減政策”有利于國家教育朝著一個良好的方向發(fā)展，一定程度上緩解了當(dāng)下國家因教育內(nèi)卷而產(chǎn)生的教育焦慮。作為一名教師，應(yīng)該樹立正確的教育觀念，秉承以學(xué)生全體全面發(fā)展為中心，著眼于學(xué)生身心健康成長，提升整體教育教學(xué)質(zhì)量。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面做起：
一、教學(xué)理念
教師的教學(xué)理念應(yīng)該由傳統(tǒng)的“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩＜倚汀薄敖逃摇毙徒處?。熟悉課程理念、課程標(biāo)準(zhǔn)，更新教育觀念。樹立正確的教師觀、學(xué)生觀，掌握正確的教學(xué)方法以及如何讓學(xué)生學(xué)的更好的學(xué)習(xí)方法。做到“兩基兩全”，在教授學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時發(fā)展他們的基本能力，面對全體學(xué)生使他們?nèi)姘l(fā)展。
二、教學(xué)過程
新課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從“注重結(jié)論”轉(zhuǎn)為“重結(jié)論的同時更注重過程”。不僅讓學(xué)生知道是什么，更要讓他們明白為什么是這樣；作為教師就要在教學(xué)過程中思考如何巧妙構(gòu)思自己的課堂，使學(xué)生的課堂體驗感和參與感更強(qiáng)。
三、課后服務(wù)
充分利用“因材施教”教學(xué)原則，針對不同的學(xué)生用不同的方法，有的放矢的使每一個學(xué)生都得到不同的發(fā)展。在布置作業(yè)上要注意分層，遵循“最近發(fā)展區(qū)”原則。使不同程度的學(xué)生都能得到發(fā)展。
總而言之，“雙減政策”是國家針對教育提出的利好政策，作為教師應(yīng)該深入貫徹其思想意識，踐行到位；秉持終身學(xué)習(xí)的理念，在教育這條道路上越走越遠(yuǎn)，越走越好！
你知道寫好一篇讀后感的體內(nèi)容包括哪些嗎？在再仔細(xì)閱讀作者寫的作品中，他的一些話語引人深思。?一篇好的讀后感能夠在文字中呈現(xiàn)出對書籍的全新認(rèn)識，為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“播種讀后感”。
為深入推進(jìn)“不忘初心、牢記使命，貫徹落實黨的十九大精神”學(xué)***活動，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)***常態(tài)化制度化，2018年7月13日，天恒名城居民區(qū)黨總支組織全體黨員在綜合文化活動室開展“鐘揚同志的崇高精神和先進(jìn)事跡，牢記初心使命服務(wù)群眾”學(xué)***。
大會一開始，與會人員**了講述鐘揚同志援藏經(jīng)歷的紀(jì)錄片《播種未來》。不足5分的紀(jì)錄片字字句句飽含真情，一件件親歷的往事、一個個鮮活的細(xì)節(jié)，彰顯出鐘揚同志熾熱的家國情懷和崇高的精神品格，令聽者動容。
自發(fā)援藏、科研報國，16年間**行路50萬公里，收集上千種植物的4000萬顆種子，推動**大學(xué)生態(tài)學(xué)學(xué)科建設(shè)和高層次人才培養(yǎng)；為人師表、立德樹人，為國家悉心培育專業(yè)棟梁，為年輕人點亮理想之光。
鐘揚同志是“不忘初心、牢記使命”的優(yōu)秀代表，是“兩學(xué)一做”學(xué)***中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型。黨總支在認(rèn)真組織學(xué)***揚同志的先進(jìn)事跡后，號召全體黨員將學(xué)***同志先進(jìn)事跡與深入貫徹落實黨的十九大精神緊密結(jié)合，牢記黨員第一身份，立足本職工作和學(xué)習(xí)，切實發(fā)揮先鋒模范作用；號召黨員們要學(xué)***同志始終愛黨、信黨、護(hù)黨、為黨，始終堅持實踐實干實效，始終堅持人民利益高于一切，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。號召黨員們要以鐘揚同志為榜樣，學(xué)***崗敬業(yè)、心系民生、造福人民的至誠情懷，學(xué)***畏艱險、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神；號召黨員們學(xué)***人先正己，做事先做人，做一個坦坦蕩蕩的人。
腳踏實地，不為名利所累，不為利所迫，立足本職，努力學(xué)習(xí)，用實際行動為本職工作貢獻(xiàn)自己的力量。
鐘揚，注定如同他的名字一樣“鐘聲遠(yuǎn)揚”，也注定成為我們新時代黨員學(xué)***模和踐行“兩學(xué)一做”的標(biāo)桿，每個時期都需要英雄，鐘揚教授當(dāng)之無愧。
看完鐘揚教授的事跡，淚水濕透了我的眼眶，他的精神深深的激勵著我。在事跡中鐘揚教授提到“任何生命都有其結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因為我的學(xué)生會將科學(xué)探索之路延續(xù)，而我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想?！彪m然鐘揚教授已經(jīng)離開了我們，但是他的種子、他的精神還留在世間，繼續(xù)生根發(fā)芽。
作為一名教師，鐘揚常說，“教師是我最在意的身份?！彼男睦锸冀K將學(xué)生放在第一位。鐘揚把每一個學(xué)生都當(dāng)作寶貴的種子。他曾經(jīng)接受過一個患有肌無力的學(xué)生做他的博士生。
這名學(xué)生在畢業(yè)**答辯完成后說：“我今天很激動，特別要對鐘老師說一聲謝謝！他的胸懷和青藏高原一樣寬廣。在他身上，我看到了力量和奮斗，看到了對生活和事業(yè)的熱愛。
我期望有一天，也能到青藏高原去！”我也是一位老師，當(dāng)看到鐘揚教授愛生如子的故事我非常的感動，從教師的角度我也在反思自己，在工作中我們愛學(xué)生、愛孩子，我們的工作面對的是更幼小的學(xué)齡前兒童，我們更應(yīng)該尊重兒童的生命高度，把每一個孩子的都看作一顆寶貴的種子，盡心竭力的澆灌這些幼苗，成為他們生命中的助推。幫助他們茁壯成長。
作為一名黨員，在一部名為《黨員說》的微**中，鐘揚被這樣定義：“一名黨員，就是甘于成為先鋒者，向更高的高度攀登；就是愿意把生命最寶貴的時光，獻(xiàn)給祖國最需要的地方。”鐘揚教授用自己的行動實踐著共產(chǎn)黨人的誓言。
我也是一個像鐘揚教授那樣的黨員，但我缺乏鐘揚教授的先鋒模范作用，缺乏他的攀登精神和奉獻(xiàn)精神。我要向鐘揚教授學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，勇于挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)。竭盡全力努力工作，爭取能起到先鋒模范作用。
鐘揚曾這樣詮釋對生命高度的理解，“在一個適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們造就了生命的輝煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當(dāng)一個物種想要拓展自己的領(lǐng)地，必須迎對惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)時，總是需要一些先驅(qū)者犧牲個體的優(yōu)勢，為整個群體乃至物種交換新的生存空間和發(fā)展機(jī)會。
……這就是生長于珠穆朗瑪峰的高山雪蓮給我的人生啟示，它將激勵我畢生在青藏高原研究之路上攀登。”
它就像雪蓮的堅韌，高山的雄偉，松樹的挺拔，他播種未來的廣闊高原，為國家挺起科學(xué)的脊梁，燃燒生命，為社會留下不朽的溫度。正如鐘揚教授留下的種子將孕育無數(shù)新生命一樣，他的攀登也將激勵更多的**人堅定前進(jìn)。
拿到高福軍先生這本帶著墨香的新書時，正是華燈初放的美麗傍晚。捧著書，端著美酒，在書香伴著酒香的氛圍里，我醉了！是一種陶醉，是興奮的醉意。
真正說起來，我應(yīng)該是《用嘴播種幸?；ā愤@本書的第一讀者，因為我有幸成為了這本書的校對。
毫不虛假地說，當(dāng)我拿到這本書的手稿后，翻開第一頁時就被吸引住了。因為我發(fā)現(xiàn)這是一本非?！傲眍悺钡淖髌?。它既不是小說散文，也不是政論文體，只是一種娓娓道來的敘述，更像是一個老朋友與你在聊天，在談?wù)撛趺床拍芨玫娜フf話，而且談?wù)摰氖羌妊灾形镉置钊M生，真實客觀的一個個例子，讓你在快樂的潛移默化中，與文章內(nèi)容產(chǎn)生出一種共鳴。
在作品的開頭，我首先就覺得全篇的各個小標(biāo)題特別好，不僅準(zhǔn)確地涵蓋了所敘內(nèi)容，而且特別有抓讀者眼球的吸引力。比如第一章的小標(biāo)題“臉上有張嘴”，這題目設(shè)計得多奇特啊？作者才在這樣有吸引力的題目下，將全書的中心思想——“言可興邦，言可喪邦”娓娓道來。然后順理成章地點出書名的含義，以及為什么要去寫這樣一本書，因為我們的社會和諧需要《用嘴播種幸福花》。
應(yīng)該說這本書對“嘴”或者嚴(yán)格地說是對如何“說話”，進(jìn)行了全方位的解讀和指導(dǎo)，把“嘴”的功能和“語言”的功能分析講解得淋漓盡致。讀后不僅令人在如何“說話”上有所收益，同時對中華傳統(tǒng)文化也有了更加深刻的了解。
通讀全書，我對高福軍先生更加敬佩。高先生在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的大師級人物，他所創(chuàng)辦的“清流學(xué)堂”和其帶領(lǐng)的清流團(tuán)隊，卻仍在克服諸多因難，不遺余力的彰顯、弘揚著正能量。
清流文學(xué)創(chuàng)作實踐基地的'成立，首先應(yīng)該感謝撫順國學(xué)協(xié)會，感謝以高福軍先生為代表的清流人，給了撫順市文學(xué)藝術(shù)工作者弘揚中華文化的更廣大的空間。
國學(xué)是中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價值理念和追求，是幾千年來中國人的思維方式、行為方式、生活方式，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，讀書筆記。它是中國人信仰的天空和大地。在實現(xiàn)中華偉大復(fù)興夢的今天，我們傳承國學(xué)文化更是意義重大。高先生不僅是在努力守護(hù)著中華兒女的血脈、精神和靈魂，而且更在親身著書立說去承傳和發(fā)展這些血脈、精神和靈魂。這部浸透著高先生哲學(xué)思想與德行智慧的作品，無疑就是他以實際行動踐行*核心價值觀的具體體現(xiàn)。
陶淵明曾言：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。我想，在這樣的環(huán)境形勢下，高福軍先生的這本《用嘴播種幸福花》一定會與其錦上添花。現(xiàn)在，我不知道高先生是不是又在思考著下一部大作，但是我知道他一定不會辜負(fù)這個偉大的時代。
自古以來，中國的知識分子就有“為天地立心，為生民立命”的志向和傳統(tǒng)。高福軍先生作為弘揚中華傳統(tǒng)文化的領(lǐng)軍人物，一定會立于時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。祝福高福軍先生，祝福清流文化，能用嘴播種更多的幸福花，花團(tuán)錦簇。
（一）推薦書名：《播種希望的日子》
（二）精彩詞語：
佝僂 留連忘返 慈愛 滾圓滾圓 等待 真真實實 英俊 興致勃勃
（三）精彩句段：
（1）我記憶中的爺爺是佝僂著身子，瘸了腿的。聽爸爸說，爺爺年輕時是很英俊的，而且很能干的。
（2）寬闊的原野，高高的草垛，脆脆的鳥鳴，使我留連忘返。
（3）但是他沒有這么做，而是讓我真真實實地體驗了“希望”與“成功”的滋味。
（四）獨特感悟：
一個人有了美好的愿望，才能為實現(xiàn)這個愿望付出努力，充滿希望，等待著。有了希望才能看到未來的美好，才能一步步走向成功的波岸……
這個故事告訴我們：一個人要學(xué)會體驗“希望”與“成紅”的滋味。
（五）我的問題：
（1）為什么他非要中西瓜呢？
（2）為什么內(nèi)布拉斯加州中不出西瓜？
（3）希望是怎樣播種的呢？
《播種才有收獲》是一本富有啟發(fā)性和哲理的書籍，通過作者的描述和觀察，讓我深刻明白了人生道路上播種和收獲的重要性。讀完這本書，我對如何取得成功和實現(xiàn)自己的目標(biāo)有了更深入的理解。
首先，在這本書中，作者通過許多生動的例子告訴我們，只有努力工作并付出汗水，我們才能真正取得成功。正如農(nóng)民播種種子，只有他們辛勤的勞動和耐心等待，才能種出茂盛的莊稼。這個思想啟迪了我，讓我明白到只有通過付出努力，我們才能收獲豐碩的成果。沒有人可以坐等成功的降臨，我們需要在每一個機(jī)遇面前努力奮斗，才能取得真正的成就。
其次，在這本書中，作者也提到了敢于冒險嘗試的重要性。很多時候，我們因為害怕失敗而不敢去嘗試新的事物，甚至寧愿一直保持現(xiàn)狀。然而，作者通過講述很多成功人士的故事告訴我們，只有勇敢面對挑戰(zhàn)并嘗試新的事物，我們才能有機(jī)會收獲成功。在我讀完這本書后，我決定要勇敢地去追求自己的夢想，不再害怕失敗，因為只有在不斷嘗試中，我們才能發(fā)現(xiàn)更多的可能性。
此外，這本書給了我以希望和信念。作者通過講述很多普通人變得成功的故事，告訴我們每個人都有機(jī)會實現(xiàn)自己的夢想。無論我們的出身如何，只要愿意努力，我們都有機(jī)會取得成功。這個觀點讓我更加堅定了自己的信念，要相信自己的能力和潛力，努力奮斗才能追求自己的目標(biāo)。
最后，讀完這本書，我明白到成功的道路上充滿了困難和挑戰(zhàn)。就像農(nóng)民在播種時需要面對天氣和其他不可控因素一樣，我們在實現(xiàn)自己的目標(biāo)時也會面臨各種困難和阻礙。然而，正是這些挑戰(zhàn)使我們變得更加堅強(qiáng)和成熟。通過努力克服困難，我們才能真正獲得成功的喜悅和成就感。
綜上所述，《播種才有收獲》這本書給了我很多啟發(fā)和思考。通過閱讀這本書，我明白到只有通過辛勤的努力和付出，我們才能收獲豐碩的成果。同時，我們也需要敢于冒險嘗試，相信自己的能力和潛力。在實現(xiàn)自己的目標(biāo)的過程中，克服困難和挑戰(zhàn)是必不可少的。相信自己，努力奮斗，我們定能在人生的道路上收獲成功的果實。
《播種者寓言》的故事梗概是：2025年，地球自然環(huán)境急劇惡化，美國社會和經(jīng)濟(jì)危機(jī)四伏，新的奴隸制度悄然興起……一個晴朗的夜晚，15歲的黑人女孩勞倫仰望星空，腦中出現(xiàn)一個詞：地球之種。兩年后，當(dāng)她獨自走上流亡之路，她又一次望向“地球之種”。她不知道，有個更大的使命在等待著自己，關(guān)于未來，關(guān)于人類的命運……
看到了嗎？可以說巴特勒的科幻小說是寫給這三類人看的：黑人、女性主義者和科幻迷。
正因為這樣，一開篇就是2025年的混亂狀況，猛一看，我們會以為這是現(xiàn)實主義小說的寫法，而非科幻小說。但是很多人在今年說，巴特勒在1993年創(chuàng)作的《播種者寓言》居然就寫出了現(xiàn)在20xx年的美國的大環(huán)境的感覺，這難道還不是偉大而超前的科幻小說嗎？簡直就是反烏托邦的代表作啊。
奧克塔維婭·E.巴特勒（OctaviaE.Butler），科幻界頗負(fù)盛名的非裔美籍女作家，1947年出生在加利福尼亞州，由寡母撫養(yǎng)長大。20xx年，巴特勒因中風(fēng)摔倒，后去世，享年58歲。
可以說，在巴特勒之前，很少有女人能闖入美國科幻小說創(chuàng)作界，更不要說是黑人女作家了。巴特勒的寫作風(fēng)格一點也不柔弱，看著根本不能夠?qū)?yīng)到女作家的身份上來，反而在故事中顯示了個人超前的擔(dān)憂和超大的格局，在科幻小說界算是獨樹一幟。
很多人稱道巴特勒的偉大在于她寫作這個二部曲開始是在1993年，那個時候的科幻小說還沒有類似的表達(dá)，在基于未來N多年后的現(xiàn)實世界卻令人感到崩潰的未來設(shè)想，可以說這樣的表達(dá)甚至改變了美國和世界的科幻小說創(chuàng)作的整體格局。
巴特勒在1995年成為第一位以科幻小說獲頒麥克阿瑟天才獎的作家。20xx年入選“科幻名人堂”。20xx年，國際天文學(xué)聯(lián)合會將冥王星的衛(wèi)星卡戎(Charon)的一座山命名為巴特勒山，以紀(jì)念作者。20xx年，小行星7052號以她的名字命名。
巴特勒曾在有“科幻黃埔軍校”之稱的號角科幻寫作班學(xué)習(xí)寫作，后在此授課，她的學(xué)生有《你一生的故事》作者特德·姜和《雷切帝國》三部曲作者安?萊基等科幻界名人?，F(xiàn)在，在巴特勒的帶動和影響下，至少活躍著超過三十位黑人科幻小說作家，很多人也取得了非常好的創(chuàng)作實績。
《播種希望的日子》是一本扎實而又溫情的小說，它通過豐富的描寫和細(xì)膩的情感展現(xiàn)了一個充滿希望和生機(jī)的時代。這本小說讓我對生活有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我更加珍惜自己的生命和時間。
小說的故事背景設(shè)定在中國新中國成立之后的幾年，這個時代對于幾十年來一直受到戰(zhàn)爭折磨的中國人民來說是一個充滿希望和機(jī)遇的時代。小說的主人公劉胡蘭是一個位于農(nóng)村的少女，她在家鄉(xiāng)的親友們的共同努力下考上了醫(yī)學(xué)院，因為她深知自己家鄉(xiāng)缺醫(yī)少藥的現(xiàn)狀，所以她義無反顧地選擇了留在家鄉(xiāng)，為農(nóng)村的百姓服務(wù)。
小說描寫了劉胡蘭在家鄉(xiāng)的生活和工作，她與鄉(xiāng)親們一起戰(zhàn)斗在缺水、缺糧、缺藥和缺醫(yī)的環(huán)境中，展現(xiàn)出了一種嶄新的生命力和生存狀態(tài)。小說形象地描寫了農(nóng)村的土地、作物、動物和人民的生活狀態(tài)，讀者仿佛可以看到這個小村莊的美麗景象是如何在劉胡蘭的努力下得到了保護(hù)和發(fā)揚的。
小說還精彩地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實和歷史背景，通過劉胡蘭和她的鄉(xiāng)親們的口述，讀者可以更深入地了解到這個時代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境。小說既揭示了當(dāng)時的黑暗面，也展現(xiàn)了獨特的文化和人性的光輝。
這本小說最讓人感動的地方在于它展現(xiàn)了人性的偉大和生命的價值。小說中的劉胡蘭是一個堅強(qiáng)、勇敢的女孩子，她的人生信條是“無私奉獻(xiàn)、助人為樂”，她不計較個人得失、不怕艱苦困難，把自己所有的時間和精力投入到為家鄉(xiāng)人民服務(wù)中。她展現(xiàn)出了真正的人性和生命的價值，成為了家鄉(xiāng)人民心中的英雄和代表。
總之，《播種希望的日子》是一部充滿溫情和感動的小說，它那生動鮮活的情節(jié)和細(xì)膩入微的情感描寫，讓人從而認(rèn)識到生命的可貴和 英雄無畏的精神。閱讀這本小說，當(dāng)我們重溫那個年代的歷史風(fēng)云和生活場景的時候，我們更深刻地了解到，只要我們堅定信仰、堅持不懈、開拓進(jìn)取、拼搏努力，就一定能夠在這個世界中播種希望，并收獲幸福。
當(dāng)我拿到高福軍先生的新書《墨香》時，那是第一次放燈籠的美麗夜晚。捧著一本書，端著一瓶好酒，在書與酒的氛圍中，我醉了！是一種陶醉，是興奮的醉意。
真正說起來，我應(yīng)該是《用嘴播種幸?；ā愤@本書的第一讀者，因為我有幸成為了這本書的校對。
的確，當(dāng)我拿到這本書的手稿時，當(dāng)我打開第一頁時，我被吸引住了。因為我發(fā)現(xiàn)這是一本非常"另類"的作品。它既不是**散文，也不是政**體，只是一種娓娓道來的敘述，更像是一個老朋友與你在聊天，在談?wù)撛趺床拍芨玫娜フf話，而且談?wù)摰氖羌妊灾形镉置钊M生，真實客觀的一個個例子，讓你在快樂的潛移默化中，與文章內(nèi)容產(chǎn)生出一種共鳴。
在作品的開頭，我首先就覺得全篇的各個小標(biāo)題特別好，不僅準(zhǔn)確地涵蓋了所敘內(nèi)容，而且特別有抓讀者眼球的吸引力。例如，第一章的副標(biāo)題“臉上有嘴”。這個話題的設(shè)計有多奇怪？作者才在這樣有吸引力的題目下，將全書的中心思想——"言可興邦，言可喪邦"娓娓道來。
然后順理成章地點出書名的含義，以及為什么要去寫這樣一本書，因為我們的社會和諧需要《用嘴播種幸?；ā?。
應(yīng)該說，這本書對“嘴”或如何“說”進(jìn)行了全面的解讀和指導(dǎo)，對“嘴”和“語言”的功能進(jìn)行了淋漓盡致的闡釋。閱讀后，人們不僅會從如何“說話”中收益，還會對中國傳統(tǒng)文化有更深的了解。
通讀全書，我對高福軍先生更加敬佩。高先生已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的著名大師。他創(chuàng)辦的“清流派”和領(lǐng)導(dǎo)的清流隊，仍在克服重重困難，不遺余力地展現(xiàn)和發(fā)揚正能量。
清流文學(xué)創(chuàng)作實踐基地的建立，首先要感謝撫順市漢學(xué)協(xié)會和以高福軍先生為代表的清流人，給撫順市文藝工作者更多弘揚中華文化的空間。
國學(xué)是中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價值理念和追求，是幾千年來中國人的思維方式、行為方式、生活方式，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，它是中國人信仰的天空和大地。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，繼承國學(xué)文化具有重要意義。
高先生不僅在努力保護(hù)中國人民的血脈、精神和靈魂，而且在寫書繼承和發(fā)展這些血脈、精神和靈魂。這部充滿高先生哲學(xué)和道德智慧的著作，無疑是他以實際行動踐行社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。
陶淵明曾言：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。我想，在這樣的環(huán)境形勢下，高福軍先生的這本《用嘴播種幸?；ā芬欢〞c其錦上添花。
現(xiàn)在，我不知道高先生是否在考慮下一個大的工作，但我知道他將不辜負(fù)這個偉大的時代。
自古以來，中國知識分子就有“立志為天地為民”的知向和傳統(tǒng)。高福軍先生作為弘揚中華傳統(tǒng)文化的領(lǐng)軍人物，必將站在時代的潮頭，溝通過去和現(xiàn)在的變化，弘揚自己的思想，肩負(fù)起歷史賦予的光榮使命。南有樛木，葛藟累之。
樂只君子，福履綏之。祝福高福軍先生，祝福清流文化，用你的嘴種上更多幸福的花朵。
----徐品
在我國古代就有“正為本孝為先”之說，許多人也用行動詮釋著“孝”這個字。偉大的思想家孔子把孝道放在一切道德的首位，把孝道視為人的第一?？兹谧尷娴墓适潞臀覀円黄鸪砷L。民族英雄岳飛是孝順母親、忠于國家的楷模。
責(zé)任不是外在的要求，而是內(nèi)心的渴望。
儒家的核心理論是“仁”字,這個仁字包含了所有的美德。播種仁慈，收獲希望。善良是對自己、家庭和社會負(fù)責(zé)的。為了家庭的幸福和生活的美好，我們應(yīng)該學(xué)會做一個善良的人。
我們的一生成長，有一個一個的瞬間，這些瞬間的連接，幾個關(guān)鍵的點，就會決定我們對生命的態(tài)度。
交往是每個人一生必修的課程。只有一個人一步一步地測量許多地方，他才能意識到有那么多不同的生活，帶給我們?nèi)绱硕嗖煌母惺堋?/p>
在人生的道路上，生命要堅強(qiáng)，要頑韌，要有志向，要有那么一種獨立的能力，要有一種對社會規(guī)則的認(rèn)同，要有一種承擔(dān)。事實上，生活就像一盒巧克力。你無法**下一步會發(fā)生什么。人活著就要做有意義的事。
只要今天比昨天好，這就是希望。生活是一個問題重疊的問題。我們唯一能做的就是解決這些問題。
世上無難事只怕有心人，只要你擁有了自信，勇氣和智慧，那就不會有什么會牽絆住你前進(jìn)的腳步。
托爾斯泰認(rèn)為，如果一個老師只愛教育，那么他只有把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，才能成為一個好老師，他是一個完美的老師。由此可知，師愛是師德的重要表現(xiàn)之一。
也正像教科文總干事馬約翰先生說的：“世界上只有一種教育——愛的教育?！?/p>
一個人最高尚的愛是愛別人，老師最高尚的愛是全心全意地愛每一個學(xué)生，這也是老是愛的原則。在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教育教學(xué)過程之中，善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，用愛去贏得一切學(xué)生的信賴。
愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵?！敖瘌P凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光。多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，出自真心地去贊揚、去鼓勵。
為他們提供更多體驗成功的機(jī)會，讓他們滿懷信心地?fù)P帆起航。相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，身正為范。走上三尺講臺教書育人；走下三尺講臺當(dāng)老師。
教師既是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，也是學(xué)生的道德基因。因此，師德不是簡單的說教，而是一種精神的體現(xiàn)，一種深刻的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)、教育，更重要的是每個教師的修養(yǎng)！
讓我們用良好的師德支撐教育的藍(lán)天！
20xx年12月14日，李校長辦了一個教學(xué)思想研討會，寒假期間我看了這個研討會的錄像。
第一張碟寫的是李校長對自己的學(xué)校管理，文化建設(shè)，以及教學(xué)經(jīng)驗的講解，還有對愛的八顆種子進(jìn)行分解。分別是愛人、愛大自然、愛學(xué)習(xí)、愛生命、愛夢想、愛真、愛善、愛美。愛人是對每一個人都用公正的心態(tài)來對待，對人人有禮貌，積極幫助別人。愛自然是愛花草樹木和生態(tài)環(huán)境，不能過度地砍伐。愛學(xué)習(xí)才能成大業(yè)，學(xué)習(xí)認(rèn)真才能干出大事，千萬不能厭倦學(xué)習(xí)。愛生命是告訴我們不要濫殺動物，生態(tài)平衡被打破，人類就會滅亡。愛夢想的人才能實現(xiàn)夢想，對夢想連起碼的愛都沒有，實現(xiàn)就是不可能的，夢想就永遠(yuǎn)是夢想。愛真是要誠實，對每一件事都要以誠實的.心來對待，別人也會對你誠實。愛善是要廣行善，你在別人危機(jī)的時候救了別人，別人也會回報你。愛美是人類的天性，我們喜歡一切美的東西，愛美是肯定的。擁有這八顆種子的人就會他愛人人，人人愛他。如果人人都擁有這八顆種子，整個世界就會充滿愛。我希望我擁有這八顆種子。不過，如果人人充滿體諒的心的話，法不徇情的清官就煙消云散了。李校長喜歡繁體的“愛”字，因為繁體的愛字下面有心，告訴大家用心來愛。他還說：“會愛學(xué)生是一種藝術(shù)?！保@點我不是很理解。
第二張碟是老師講自己是怎么愛學(xué)生的，還有家長和學(xué)生一起感謝老師的，這些故事確實很感人，有一位家長還邊講邊不停地擦眼淚。
第三、第四張碟是北京的李校長和其他專家們講教學(xué)經(jīng)驗，讓人聽了覺得這所學(xué)校真的不錯，我也是，因為我是親身體驗者。他們讓孩子們提前掌握電腦寫作文，排除了作文不會寫字的問題，另外，他們還創(chuàng)造了良好的閱讀條件，讓同學(xué)們對此樂此不疲，提高了識字范圍，這是個好辦法。這兩張碟還講了其他部門領(lǐng)導(dǎo)的意見，主要就是讀書。
最后一張碟是《今日南山》節(jié)目，里面采訪了在教學(xué)思想研討會里面的人物，比如李校長、李曉白、唐海海等，還報道了李校長教學(xué)思想研討會的主題、內(nèi)容，還有我們的歡送儀式等等，讓人眼花繚亂。學(xué)校還另外放了許多教學(xué)思想研討會的花絮，放了很久。
總之，這些碟都非常好看！
——讀《薛瑞平班級日志》有感
克拉瑪依第五小學(xué)馬琳
老師，這個專業(yè)得獨特優(yōu)勢是它可以陪伴孩子的成長。然而，在成長的道路上，教師的指導(dǎo)是非常重要的。
我陪這些孩子讀三年級。在我的影響下，他們逐漸愛上了閱讀。我之所以能有這么大的“法力”，是因為，我有一個良師益友——《薛瑞平班級日志》。這套書是我第一次參加工作時主人給我的。當(dāng)時，師傅對我說：
“年輕老師不缺乏熱情，缺乏的是經(jīng)驗。你可以跟我學(xué)很多，但是有了書，你可以學(xué)到更多，收獲更多?！彼?，我的書房里“朋友”越來越多，在他們的陪伴下，我的生活越來越充實。
當(dāng)我第一次接觸這本書時，我可能只是參考書中的方法來管理和培養(yǎng)我們班的孩子。漸漸地，我有了自己的想法。
一年級時，為了培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣，我向薛老師學(xué)習(xí)，每周抽出一點時間給班上的孩子們讀一些有趣的故事。當(dāng)我讀到有趣的地方，我會像薛先生一樣停下來，故意吊孩子的胃口?；蛘?，讓孩子想象并猜測故事將如何發(fā)展。
孩子們的思路就這樣漸漸被打開了。后來，我專門在書店里挑選了一套《西頓動物記》，讀書的時候，故意把書皮露在外面，結(jié)果不出我所料，沒過幾天，等我再次讀故事時，有的孩子搶著告訴大家故事的結(jié)局。
二年級時，孩子們的成績有了些許分化，理解能力較強(qiáng)的孩子，成績遙遙領(lǐng)先；而其余的則感覺有點兒吃力了。讀完薛老師的班級日志，我有了自己的主意：用“表揚卡”鼓勵這些有困難的孩子。
寫“表揚卡”不僅只有我，我還發(fā)動愛讀書的孩子，在書中摘抄有意思的句子寫在卡片上，送給同學(xué)；同時，我還鼓勵家長，用放大鏡找到孩子的優(yōu)點寫在卡片上，送給自己的孩子；有時候，我還會讓最近一段時間有進(jìn)步的同學(xué)，把自己的感受寫在卡片上，貼在我們的墻報專欄里，供大家參觀。這樣，這些有潛力的孩子漸漸對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，當(dāng)然成績的提高也不是問題。
進(jìn)入三年級后，隨著知識的快速增長，很多孩子顯然一時無法適應(yīng)這樣的變化。我又打開薛老師的班級日志，想辦法解決這個問題。繼續(xù)采用分層布置作業(yè)的方法，同時，還增加了作業(yè)的趣味性。
例如，完成《快樂讀寫》時，剛開始，有的同學(xué)遇到辨字組詞、找反義詞、近義詞這類的題，還勉強(qiáng)能夠應(yīng)付，而遇到問答題就會望而卻步。一方面，我用一朵小紅花來獎勵那些積極思考的孩子。另一方面，我也讓有自己想法的孩子成為一個小老師，把自己的想法告訴學(xué)生。一來二去，孩子們的積極性就被調(diào)動起來了。
事實上，我知道有些孩子為了當(dāng)一名小老師在家里努力學(xué)習(xí)，他們的父母也在指導(dǎo)和幫助他們的孩子。這實際上為孩子們提供了鍛煉自己的機(jī)會，使他們更快地成長。閱讀制度在這個階段也推行的扎實有效。
我不僅改革了閱讀評價方式，而且還改革了借書的要求。在精心思考下，我設(shè)計出了“親子讀書評價卡片”，督促孩子們閱讀的同時，也要求家長抽空讀讀家庭教育著作，只有兩項都完成了，才能得到小紅花的獎勵。當(dāng)然，這些方法都是受到了薛老師的啟發(fā)。
事實上，這本書告訴了我很多。最重要的是，堅持閱讀和表達(dá)能提高孩子的能力。只要把閱讀的種子種在孩子們的心中，他們就會在漢語的世界里茁壯成長。
這本書給予我的太多，我會繼續(xù)拜讀。
《播種希望的日子》是一部扣人心弦的小說，講述了苦難的農(nóng)村少年劉胡蘭在艱苦的環(huán)境中，通過自己的奮斗和堅持最終實現(xiàn)了自我救贖的故事。這部小說以細(xì)膩真實的筆觸描繪了人物形象，雖然沒有太多的懸疑和曲折的情節(jié)，但卻讓人感受到了強(qiáng)烈的情感沖擊力。
小說以劉胡蘭為主角，通過她的成長和堅持，表達(dá)了對正義、友情和家庭的熱愛和執(zhí)著。劉胡蘭出身于一個貧苦的農(nóng)民家庭，她的父親是一位堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，從小就教育她要為人民事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。在劉胡蘭看來，農(nóng)村的孩子不應(yīng)被困于貧困的環(huán)境，他們也可以通過知識和勤奮來改變自己的命運。
小說中，劉胡蘭通過不懈地努力和勇敢的行動，最終考上了大學(xué)。在大學(xué)中，她結(jié)識了許多志同道合的同學(xué)，他們共同追求知識和追求真理。劉胡蘭用自己的努力為人民做出了巨大的貢獻(xiàn)，她開始關(guān)注農(nóng)村教育和貧困農(nóng)民的生活，積極參與社會實踐和志愿者活動。通過她的努力，她成功地將自己的知識和經(jīng)驗傳遞給了更多的人，并在農(nóng)村建立了學(xué)校和圖書館，為更多的孩子提供了接受教育的機(jī)會。
小說中的情節(jié)雖然簡單，但卻飽含著濃厚的情感。通過劉胡蘭的故事，看到了她內(nèi)心的善良和勇敢，也看到了她為了實現(xiàn)自己的理想所經(jīng)歷的各種困難和挫折。她沒有被環(huán)境所限制，她用自己的智慧和勇氣不斷挑戰(zhàn)自己，最終實現(xiàn)了自己的夢想。
讀完《播種希望的日子》，我深受觸動。劉胡蘭的故事告訴，無論身處何種環(huán)境，只要擁有夢想并為之努力，就一定能夠改變自己的命運。她的堅持和努力也鼓舞著我，在生活中遇到困難時，我將會更加勇敢地面對，堅持自己的信念。
這部小說還讓我對農(nóng)村教育的重要性有了更深的認(rèn)識。農(nóng)村教育一直以來都存在著不公平和質(zhì)量低下的問題，許多孩子因為貧困而無法接受良好的教育。教育是農(nóng)村孩子改變命運的關(guān)鍵。通過劉胡蘭的故事，我意識到每個人都有責(zé)任去關(guān)注和改善農(nóng)村教育，為農(nóng)村孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會。
讀完《播種希望的日子》讓我深受觸動。這個故事告訴只要擁有夢想并為之努力，就一定能夠改變自己的命運。同時，它也讓我認(rèn)識到農(nóng)村教育的重要性，每個人都應(yīng)該為之負(fù)責(zé)任。我相信，只要真心相信自己，為之奮斗，就一定能夠播種希望，實現(xiàn)自己的夢想。
讀書常?？梢栽黾游覀兣c他人的共情感，結(jié)識到更多好朋友，作品令我感慨居多。我們寫讀后感梳理感悟的過程，也是加深我們對作品理解的過程，你知道在書寫讀后感的時候要考慮到哪些內(nèi)容嗎？這篇“芭蕉讀后感”文章是幼兒教師教育網(wǎng)的心水之作細(xì)節(jié)精彩值得一看，想要了解更多信息請訪問我們的網(wǎng)站！
《西游記》是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國四大名著之一，其中一段被稱為“三調(diào)芭蕉扇”。在這段故事中，唐僧一行人遇到了一只妖怪，無法對付。觀音菩薩為了幫助他們，將芭蕉扇賜給了孫悟空，使他可以驅(qū)趕妖怪。孫悟空運用芭蕉扇的神奇力量，成功將妖怪趕走，并讓唐僧一行人安全地繼續(xù)他們的西行之路。
《西游記》是一部寓意深刻的作品，其中蘊(yùn)含著許多哲理和道理。在這一段故事中，芭蕉扇被賜予了特殊的意義，它不僅代表了觀音菩薩的慈悲和智慧，還體現(xiàn)了孫悟空的勇氣和智慧。通過芭蕉扇這個道具，我們可以看到作者對于正義與邪惡、智慧與愚昧的深刻思考。
在現(xiàn)實生活中，我們也常常遇到各種各樣的妖怪，比如困難和挑戰(zhàn)，面對這些問題，我們常常感到手足無措。但是，正如孫悟空運用芭蕉扇一樣，只要我們勇敢地面對挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮自己的智慧和勇氣，就一定可以戰(zhàn)勝困難，走出困境。
芭蕉扇也給我們帶來了一種信仰和希望。觀音菩薩賜予芭蕉扇給孫悟空，是希望他可以幫助唐僧一行人順利取經(jīng)，克服各種困難。這種信仰和希望，讓人感覺到無論面對多么艱難的時刻，總會有一線陽光照進(jìn)心中，給予我們動力和勇氣。這種正能量的傳遞，也是我們在讀完《西游記》三調(diào)芭蕉扇這一段故事后所獲得的啟示。
《西游記》三調(diào)芭蕉扇這一段故事，不僅有著生動的情節(jié)和絢麗的想象力，還有著豐富的思想內(nèi)涵和啟發(fā)。通過這一段故事，我們可以學(xué)到如何勇敢面對困難，如何發(fā)揮自己的智慧來解決問題，以及如何保持信念和希望。這種積極向上的精神，將會伴隨著我們前行，幫助我們克服一切困難，迎接更加美好的未來。
寒假我讀了《西游記》，其中我印象最深的是孫悟空三借芭蕉扇。
《三借芭蕉扇》主要寫了師徒四人來到了火焰山，可火焰山里都是火，環(huán)境及其惡劣，要翻過這座火焰山據(jù)必須要用鐵扇公主的芭蕉扇才能扇滅。于是，孫悟空就去向鐵扇公主要扇子，卻拿了一把假的；第二次又去了，這次他變成了牛魔王，成功地拿到了真的芭蕉扇，但被牛魔王變的豬八戒騙走了；最后，孫悟空以他高超的武藝拿到了芭蕉扇，扇滅了火焰山的火，師徒四人繼續(xù)向西邊走去。
魯迅曾經(jīng)說過：“困難對于弱者而言是一座山，對于堅強(qiáng)的人而言，那不過是一只外強(qiáng)中干的紙老虎，你越怕他，它越兇?！蔽矣X得孫悟空就是一個強(qiáng)者，他在遇到借不到芭蕉扇的時候，沒有退縮，反而知難而上。孫悟空這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
我本來是非常膽小，要是自己上樓梯，我就很害怕，總會出現(xiàn)一些幻覺?，F(xiàn)在的我已經(jīng)變勇敢了，不再像以前一樣膽小如鼠，那些奇怪的幻覺也就沒有了。
勇敢是每個人必備的素質(zhì)，只有勇敢才能讓我們向前走。不管多困難，多艱苦，也會挺過去的。任何人都必須勇敢，因為勇氣是戰(zhàn)勝所有困難的唯一方法。我也要變得更加勇敢些。
讀了《老香蕉》和《小香蕉》兩篇文章后，我被老香蕉的精神神深打動了。這篇文章說了一件這樣事：
老師帶著同學(xué)來到校園里載了一棵芭蕉苗。秋天到了，老芭蕉已經(jīng)憔悴了，不久長出了
一株小芭蕉。小香蕉長得越來越精神，而老香蕉長得越來越憔悴，最后枯萎。
這篇文章讓我意識到老車前草為了讓小車前草長得好犧牲了自己的生命。植物竟然能為了自己的孩子，不惜犧牲自己的生命，讓我深深地感動。
在生活中，這樣的例子也很多。例如，有一次，我讀了一篇關(guān)于同步閱讀的文章。這篇文章說一個母親的孩子被死神搶劫了。
然而，母親并沒有放棄。為了找到自己的孩子，她把一切都給了別人，只要求自己的孩子能活下來。還有一次，我在報紙上看見一個發(fā)生在一個母親身上的一件事。一個母親和她的孩子因為沒有飯吃，肚子很餓，那孩子因為餓而哭泣。
母親把她的鮮血喂給孩子這些故事太感人了，我讀是止不住流淚。
我深信，母愛是天底下最真摯最偉大的愛。
我摯愛的母親：
每年交秋時，
你總會暈倒，
每看到你在痛苦中掙扎著，
我的心，
便開始一點點的破碎。
你削瘦的面龐，
滄桑的臉，
總是帶給我無盡的悲傷。
我哭過，
我傷心過，
卻無能為力。
看到你日漸消瘦，
我的心，
更是碎成無數(shù)塊冰涼的卵石。
我曾幻想，
媽媽是天使，
一直快樂地陪伴我，
沒有病痛，沒有憂愁，
你的臉上，
布滿了容光煥發(fā)的笑容，
你跟我一樣無憂無慮，
幸福安康……
你一次又一次病發(fā)，
喚醒了沉浸在母子情深的夢中的我，
母親，每當(dāng)看到腥紅的血珠，
從你干裂的嘴唇流出時，
我晶瑩的淚珠，
也隨之落下。
在陽光撒在你蒼白的臉時，
你的臉，
并沒有紅潤，
我只是依稀看到兩雙朦朧的淚眼，
慈愛的看著我……
媽媽，苦澀的芭蕉花，
真能治你的病嗎？
如果能，
只要你能好起來，
使我那顆冰涼的心溫暖，
摘一朵芭蕉花，
又算得了什么呢?
在天后官，
我小心翼翼的把芭蕉花捧在手心，
我知道，
母親需要它，
它是我心中的唯一一絲希望。
我和二哥帶著這絲我心中的溫暖，
獻(xiàn)給了你。
為什么，為什么？
為什么你和父親對我責(zé)打，
這是你最需要的呀！
你還是沒有收下芭蕉花，
你還是在痛苦…….
因為你嚴(yán)厲的愛，
我已失去了摘取芭蕉花的勇氣，
我已知道了你責(zé)罰我的原因，
但我……
媽媽，在我心中，
我對你的那份愛，
已化為天使的羽翼，
寄向海的另一端……
我總是記得《西游記》的最初印象是從《86版》的《西游記》系列開始的。一個中學(xué)生不知道自己有多少妖魔鬼在金箍棒下。直到他能觸及原著，我們才忍不住感慨：《西游記》就像一個荒誕的夢。
吳京忠心耿耿，吳能滑頭，唐僧善良，但我相信現(xiàn)在的錯覺，但我最喜歡的是驕傲的悟空叛逆者。
這并不是因為他足智多謀沒有玄奘，他可能得不到佛經(jīng)；不是因為他那么勇敢，他被迫進(jìn)入八卦爐，各種神鷹的眼睛；不是因為他足智多謀。他用香蕉扇得到它，白骨精。但由于他的固執(zhí)，他可以放下心來拯救主人有危險這句話。他有很多特點。
經(jīng)過9981個硬盤由國家的女兒，在黑風(fēng)洞里，各種危險的寫作，給我印象最深的是終于很難得到圣經(jīng)，畢竟，這是發(fā)現(xiàn)，通過白皮書，過馬路日歷痛苦，最終結(jié)果是一個篩子，所有的悲傷，也導(dǎo)致質(zhì)疑佛悟空，最后的困難。
有時候我們會忍不住想，悟空是吳承恩先生在灌注自己情感發(fā)展的過程中獲得的人物，還是一個集數(shù)千人于一體的塑性設(shè)計？師徒之間總是有自己的主見，堅持實現(xiàn)目標(biāo)管理的方向，即使天冷地凍，路遙馬亡。在悟空的前半生，他離經(jīng)叛道，放蕩不羈。然而，我認(rèn)為他一直在追求自由這個詞。然而，研究發(fā)現(xiàn)，責(zé)任是最終目的地。王國珍先生有一首詩。我以為企業(yè)選擇了距離，所以他們只關(guān)心風(fēng)雨。
他們質(zhì)疑遠(yuǎn)處的路嗎？在路腳下，夢在遠(yuǎn)處。
行者我們一個人，夢啊，請留下來！
今天考試的閱讀題目是《芭蕉》。因為這篇文章是考試題目，所以我讀得很認(rèn)真。
我覺得這篇文章是一篇借物喻人的文章。它主要寫了：老芭蕉不顧自己的枯萎把養(yǎng)分輸送給小芭蕉。通過借物喻人，把這件事轉(zhuǎn)化為老師對學(xué)生的無私的愛。文中有兩處感人的地方。
第一處：文中說老芭蕉越來越枯，卻仍然堅持給小芭蕉送養(yǎng)分。我一開始想：老芭蕉為什麼在自己都快枯萎了還把自己的養(yǎng)分送給小芭蕉呢？后來，我又讀了一遍，想到了這是因為那些小芭蕉是自己的孩子，老芭蕉當(dāng)然會疼愛自己的孩子，所以都想不到自己了，就把自己僅剩的不多的養(yǎng)分送給小芭蕉。我認(rèn)為這其實是一種偉大的母愛。
第二處：文中一位同學(xué)的作文中寫他長大也要當(dāng)老師，像老芭蕉一樣……我覺得老師對學(xué)生和母親對孩子的愛是不同的。我覺得老師對學(xué)生的愛比母親的母愛更加可貴，因為母親的母愛也許是因為有血緣關(guān)系才產(chǎn)生的，可老師對學(xué)生的愛就不同了，它是沒有建立在任何血緣關(guān)系上的愛，是沒有任何回報的愛，所以這才是真正無私的愛。
將來我也要爭取體驗一次當(dāng)老師，來給學(xué)生傳授這偉大而無私的愛！
四年級在學(xué)校禮堂匯演了精彩的課本劇，我們班的《三借芭蕉扇》一劇妙不可言，深受歡眾歡迎。
演出開始，扮演唐僧的葉子桐、扮演孫悟空的樊家虎、扮演豬八戒的張景龍和扮演沙和尚的`黃大鵬一起粉墨登場，他們師徒四人趕路前往西天取經(jīng)。舞臺的一邊幾位同學(xué)不停地上下舞動著紅布條，那就是火焰山。
神通廣大、機(jī)智勇敢、精靈古怪的孫悟空，被彎腰曲背斜扛著金箍棒的樊家虎得惟妙惟肖。他問土地神，一會兒變小蟲子戲弄鐵扇，一會兒和牛魔王打斗，一會兒請靈吉菩薩和李天王父子幫忙。他會同張景龍扮演的憨態(tài)可掬，橫肩著九齒釘耙的豬八戒和黃大鵬扮演的挑擔(dān)專業(yè)戶沙和尚，治服了陳志明扮演的助紂為虐的牛魔王，最終從精明強(qiáng)干的李小丹扮演的詭計多端的鐵扇公主手里借來寶扇，滅掉了大火，保護(hù)唐僧繼續(xù)向西天而去。
演員們出神入化的風(fēng)趣表演，引得觀眾笑聲不斷，掌聲雷動。這樣的課本劇真的好極了，它把枯燥無味的讀死書變成了好玩的游戲，這真是推行素質(zhì)教育的一個好辦法。
《西游記》是中國文學(xué)史上的一顆明珠。它是一本神話小說，講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧去西天取經(jīng)的故事。最為膾炙人口、曲折動人的故事有悟空大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇等。今天，我讀了《三借芭蕉扇》，感想很多。
故事講了師徒四人正走在大路上，奇熱難忍。悟空聽老者說可以向牛魔王的妻子—鐵扇公主借芭蕉扇驅(qū)除熱浪。悟空知道不借扇子，就不能過火焰山。悟空只好硬著頭皮去向牛魔王與他妻子借芭蕉扇。鐵扇公主一見到悟空，就和他打了起來。鐵扇公主扇了一下，就把悟空扇得無影無蹤了。悟空落在了小須彌山上，去請教了靈吉菩薩，菩薩給了悟空一粒頂鳳丹，鐵扇公主就扇不動他了。于是鐵扇公主，拿出了她的寶貝一扇，沒有扇走悟空，她就轉(zhuǎn)身回洞了。悟空變成小蟲飛進(jìn)鐵扇公主的肚子里，踢得她直叫饒命，就把扇子給了他。悟空用假芭蕉扇扇火焰山，結(jié)果火越燒越大。悟空又變成了牛魔王的樣子，把真的芭蕉扇拿走了。
從這故事中我覺得孫悟空是個本事高強(qiáng)、勇猛好斗的人，但又是個掉以輕心、得意忘形的人。我也知道了我們做事不能掉以輕心，否則你所做的事都會失敗的。
四年級讀后感:(西游記之三借芭蕉扇)
暑假里，我認(rèn)真閱讀了四大名著之一—《西游記》。其中，令我深有感觸的一個故事是“孫悟空三借芭蕉扇”。
這個故事的主要內(nèi)容是：唐僧師徒在路過火焰山時，看見火焰山上的熊熊烈火如同一只兇猛的巨獸噴吐著火焰，周圍一片熾熱，土地被烤的焦黑，村民們痛苦地呻吟著，一顆顆豆大的汗珠從臉上滴到地上；莊稼們一個個面無生機(jī)，臉是黑色的，個個都耷拉著腦袋……孫悟空看到這，下定決心，一定要幫村民解決這些問題。然后他聽說只有牛魔王的香蕉扇才能撲滅火焰山上的熊熊烈火。
于是，孫悟空靠著他的聰明才智，冒著生命危險與牛魔王斗智斗勇，終于在第三次才將芭蕉扇借了回來，解除了火焰山上的熊熊烈火，讓老百姓過上了太平的日子。
讀了這個故事，使我深有感觸的是孫悟空的耐心。孫悟空每次借香蕉扇，都會遇到各種困難，但他不放棄，堅持不懈。用他那超凡的耐心在第三次終于借到了芭蕉扇。
我們學(xué)習(xí)的時候也要有耐心。遇到困難時，我們不應(yīng)該急躁。我們應(yīng)該多考慮一下，結(jié)果會出來的。
孫悟空的聰明才智也值得學(xué)習(xí)。這是他第三次利用自己的聰明才智，巧妙地與牛妖搏斗，讓牛妖借給他香蕉扇。在我們學(xué)習(xí)的時候，也要運用聰明才智，遇到不會的地方，換一種方法，一條路走不通時，往往會有更多通向成功的道路。我們不妨試一試其它的道路。
孫悟空那為民著想的精神更值得我們學(xué)習(xí)。他為了老百姓不再受到火焰山上的高溫，冒著生命危險去借芭蕉扇，借到芭蕉扇后，他又二話不說就到了火焰山，用芭蕉扇滅火，同時還承受著高溫。最后終于艱難地滅掉火，使老百姓過上了太平的日子。
所以我想，如果大家都為人民著想，那一天會是多么的安寧！
“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，我們是祖國的接班人?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上。當(dāng)我們長大了，我們會回到祖國，用我們所有的才智為祖國做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
我最喜歡的書要數(shù)《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。比如說， 《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機(jī)會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī)，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認(rèn)出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。
只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會。
《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍幽X筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!
認(rèn)識范婉，實在很偶然。今年盛夏，《蘇州日報》吳靖宇兄引一女子來見我，說是他的作者，要將其所寫文字結(jié)集出版，請我玉成其書。
夜讀范婉的書稿，意外發(fā)現(xiàn)其字里行間透溢出姑蘇女子特有的文學(xué)天賦，寫人狀物，娓娓道來，取舍得體；描景抒情，才情橫溢，婉麗喜人。一個并非以文字為生的女子，能寫到這個地步，想來范婉是下過一番功夫的。
蘇州自古地靈人杰，小河流水，亭臺樓閣，本是一個出人才的地方。清代狀元300多人，江蘇占其一半；江蘇狀元中，蘇州又占了半壁江山。狀元不等同才子，但要考入三甲，書是一定讀了不少的，一個人在墨香之間徘徊久了，自然會滋生出才情。通過范婉的文字，我也依稀看到了姑蘇才女的情韻。以其文字觀之，知其個性品行。一是她性喜自由，好讀書又好書畫琴棋，舉止與思緒皆無拘無束，向往閑云野鶴的日子，那境界與追名逐利之徒相異，委實便是才子的境界。二是其文字無世俗氣，無市儈味，觸景生情之間，信手拈來才是好文章。范婉其人，多情善感。多情于滄桑變遷，善感于花開花落，大到名山大川，小至風(fēng)花雪月，她皆能突發(fā)奇想，妙語如珠，雖非篇篇錦繡文字，亦為肺腑之言，時有獨具慧眼之見。此可喜可賀也。
與范婉只匆匆見過兩次，對她的了解也僅限于她的文字之間，她自稱只是一個尋常女子，卻有一顆不安分的心靈，風(fēng)吹草動，月落烏啼皆牽動她細(xì)膩的目光，撩起她波瀾起伏的思緒。她本是想學(xué)畫的，但后來卻走了另一條與藝術(shù)無關(guān)的道，其令尊大概是覺得自古搞藝術(shù)的人的道路太坎坷了。但她醉入書香，好學(xué)不倦，外表文靜雅致，內(nèi)心卻很熱烈，有一種不向命運服輸?shù)臍飧?。是書讓她神游四海，目極五洲。38年的歲月終于磨煉出她自然率真的頑皮性格和清新隨和的舉止風(fēng)度。以她的個性而言，她與這個世俗的社會有點不合拍，與這個混濁的世界也難以相融。但人生的經(jīng)驗讓她坦然面對一切。初看范婉，有點朱淑真、李清照的情韻，又有點董小宛、柳如是的影子，這不僅是指她的才氣，而更重要的是她追求人格上的獨立。她雖未伶牙俐齒，卻亦不甘人云亦云。再看范婉，與現(xiàn)代才女林徽音頗有幾分相似。只是她生于江南，長在姑蘇。倒底還是多了一點姑蘇女子的柔情。
文學(xué)是一座山，愿她從山腳下努力起，從而登上一個又一個高峰，因為“無限風(fēng)光在險峰”。人生之美，豈不如此。
如果您需要遵循某些要求的“丑人讀后感”建議，優(yōu)秀的書籍通常能夠拓寬我們的視野。?把內(nèi)心所得的啟示用文字表述，留作對自己的思考，是不是對于寫作品讀后感沒有頭緒？期望這些知識能夠為你的日常生活帶來便利！
今天，我又默默地讀了《海的童話》中的《丑人魚與老海龜》這篇童話。讀后，感觸很深很深，激動的心情無法用語言形容。
該童話通過記敘了海底生物再也受不了人類對海洋的破壞，于是進(jìn)行了一系列可怕的復(fù)仇，接著引發(fā)了一場巨大的戰(zhàn)爭，后來經(jīng)過協(xié)商，科學(xué)家魯皮博士采取了一系列挽救大海的措施這樣的一個故事，警示我們?nèi)祟愐獝圩o(hù)海洋、保護(hù)環(huán)境，也給人類敲響了警鐘：請愛護(hù)我們的海洋吧！
“關(guān)于海洋的起源，只能靠人類自己來說明……”是?。∷€是人類的母親，可人類卻在向海洋進(jìn)行了毀滅性的破壞。童話中的那只有靈性的老海龜靈浦先生氣憤地說道：“總有一天人類會吃虧的?！?/p>
看看如今的海洋，確實讓人膽顫：海面上飄著大片大片翻著肚皮的魚，每天還有成千上萬的垃圾向海洋傾倒，石油飄在海面上……人類已對賜予自己無窮寶藏的大海犯下了不可饒恕的罪行。渾濁的海水痛苦地晃蕩著，仿佛在流淚……
人們啊，怎么能貪圖眼前的方便和利益呢，你們怎么不去考慮子孫后代的利益呢？童話中老海龜?shù)膽n慮也正是我們的憂慮：“未來的海洋仍將多災(zāi)多難！
“我們只有一個海洋，也只有一個地球！”請好好珍惜自然資源吧。熱愛家鄉(xiāng)，熱愛資源，保護(hù)地球是我們的責(zé)任。
我出生時，接生的大夫把我抱出來，看到我的模樣，便口吐白沫，鼻孔出血，變得兩眼無神，全身抽搐，幸虧是在醫(yī)院，直接進(jìn)了ICU（重癥監(jiān)護(hù)室）。
我上學(xué)時，總是戴著面具，同學(xué)們都想知道我的模樣，一位好奇心超重的武剛同學(xué)在我回家路上，揭開我的面具，他臉“唰”的一下就白了，瞳孔急劇縮小，昏了過去。醒后變成了植物人，終生面部表情不變，目光呆滯，嘴形呈O狀，并患有癲癇。
我長大以后，去參加吹牛大賽，只說了一句話就永久保留冠軍頭銜。我說的是：“我不丑?！比珗鏊腥艘积R回答：“I服了U！”暈……
我步入中年，卻還未成家，不是沒有人說媒，而是對象一見到我就會狂奔，結(jié)果沒有一個不被國家田徑隊選中，甚至有人為了進(jìn)國家隊，天天跑來看我。
我老了，有了病，但是沒有一家醫(yī)院肯為我治療。一位老醫(yī)師可憐我，為我做手術(shù)，卻因手發(fā)抖而把手術(shù)刀留在了我的肚子里。我只好靜靜地死去，誰知閻王久聞我的大名，將我拒在鬼門關(guān)外，使我失去投帥哥胎的機(jī)會。
我站在世界之巔，向天大喊：“我不丑！”“不，你在撒謊?！碧焐蟼鱽砩系鄣穆曇簟?/p>
讀《丑人魚與老海龜》有感
今天，我又默默地讀了《海的童話》中的《丑人魚與老海龜》這篇童話。讀后，感觸很深很深，激動的心情無法用語言形容。該童話通過記敘了海底生物再也受不了人類對海洋的破壞，于是進(jìn)行了一系列可怕的復(fù)仇，接著引發(fā)了一場巨大的戰(zhàn)爭，后來經(jīng)過協(xié)商，科學(xué)家魯皮博士采取了一系列挽救大海的措施這樣的一個故事，警示我們?nèi)祟愐獝圩o(hù)海洋、保護(hù)環(huán)境，也給人類敲響了警鐘：
請愛護(hù)我們的海洋吧！“關(guān)于海洋的起源，只能靠人類自己來說明……”是??！它也是人類的母親，但人類正在毀滅海洋。
童話中的那只有靈性的老海龜靈浦先生氣憤地說道：“總有一天人類會吃虧的。”看看如今的海洋，確實讓人膽顫：
海面上飄著大片大片翻著肚皮的魚，每天還有成千上萬的垃圾向海洋傾倒，石油飄在海面上……人類已對賜予自己無窮寶藏的大海犯下了不可饒恕的罪行。渾濁的海水痛苦地晃蕩著，仿佛在流淚……人們啊，怎么能貪圖眼前的方便和利益呢，你們怎么不去考慮子孫后代的利益呢？童話中老海龜?shù)膽n慮也正是我們的憂慮：
“未來的海洋仍將多災(zāi)多難！“我們只有一個海洋，也只有一個地球！”請好好珍惜自然資源吧。
愛家鄉(xiāng)、資源、保護(hù)地球是我們的責(zé)任。小貼士：作文是學(xué)生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。
寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。離不開平時對身邊事物的觀察，除了學(xué)習(xí)書本知識外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對作文水平的提高很有幫助。
今天，我讀了《海的童話》中《丑人魚和老海龜》這篇童話，感觸頗多，無法用言語來表達(dá)我此刻的心情。
這個童話通過對海底生靈的描寫，反映出人類對海洋破壞這一嚴(yán)肅問題。海底生靈再也受不了人類對海洋的破壞，進(jìn)行了可怕的報復(fù)戰(zhàn)爭。經(jīng)過協(xié)議，科學(xué)家魯爾博士采取了一系列挽救大海的措施。警示我們要愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)海洋，盡快治理海洋污染，也給人類敲響了警鐘：請愛護(hù)我們唯一的海洋吧！
“關(guān)于海洋的起源，只能靠人類自己來說明。因為人類最早就是生活在海洋中的魚類呀……”是的，大海是人類的母親，可人類卻在向海洋進(jìn)行著毀滅性的破壞。童話中那只有靈性的老海龜靈浦先生氣憤地說道：“總有一天，人類會吃虧的?！笨纯慈缃竦暮Ｑ螅_實讓人心寒：海灘上一大片一大片翻著白肚皮莫名其妙死去的魚兒，還有成千上萬的垃圾倒向海洋，一層石油漂浮在海面上。人類破壞了臭氧層，使海水溫度一年比一年高，人類已經(jīng)對賜予自己無窮寶藏的大海犯下不可饒恕的罪行。渾濁的海水痛苦的搖晃著，仿佛在流淚哭泣。童話中另一個主要人物就是“丑人魚”。
它是人和海豚的合成品。它把海族公民的憤怒毫無保留地傳達(dá)給人類海洋研究中心的魯皮博士，魯皮博士采取了一系列挽救海洋的措施：停止對海洋生物的捕殺，停止向海洋傾倒垃圾，用篩子把海洋過濾一遍。這些雖然有些不現(xiàn)實，可表現(xiàn)了海洋公民和人類對停止破壞海洋的美好心愿，也使我們看到了恢復(fù)海洋本來面目的一絲曙光。不僅是海洋，人類對大自然的破壞也總有一天會導(dǎo)致地球的毀滅。傳播媒體一直在報道湖泊污染嚴(yán)重的新聞。武漢人引以為榮的東湖也“慘遭破壞”。
東湖邊排滿了大大小小的水上餐廳，深綠色的臟水冒著白泡沫、糞便、草紙、垃圾不滿了湖面，讓人看了覺得惡心。我不禁發(fā)出這樣的感嘆：“救救東湖?！比藗儼?怎能貪圖眼前的方便，而不去考慮子孫后代的利益呢！童話中老海龜?shù)膽n慮也正是我的憂慮：“未來的海洋仍將多災(zāi)多難??！”請讓我用童話中最后一句結(jié)尾吧！“我們只有一個海洋，也只有一個地球！”
今天上午，我看了〈〈丑人魚和老海龜〉〉這本書后，激動的心情無法用言語來形容。
這是一個童話故事，故事講的是海底生物再也受不了人類對海洋的破壞，進(jìn)行了可怕的報復(fù)戰(zhàn)爭的事。海洋生物研究所里的科學(xué)家魯爾博士想出了一系列挽救海洋的方案措施，告示人類要愛護(hù)海洋，保護(hù)環(huán)境，盡快治理海洋污染，給人類敲響了警鐘：請愛護(hù)海洋吧，要不然，海洋會進(jìn)行可怕的報復(fù)。
童話中的那只有靈性的老海龜靈浦先生看見許多人提著垃圾走到海邊，把垃圾倒進(jìn)海里，化工廠里把工業(yè)廢水排入河道，流到海里，人類大量地砍伐樹木，制造五花八門的家具……氣憤萬分，含著淚說：“總有一天，人類會吃虧的。”
看著書中的故事，確實讓人心寒：海灘上大片大片翻著白肚皮莫名其妙死去的魚兒，成千上萬的垃圾在海上游蕩，石油漂在海面上，海水發(fā)黑發(fā)臭……人類破壞了臭氧層，使海水的溫度一年比一年高。渾濁的海水痛楚地晃蕩著，仿佛在流淚，仿佛在哭泣，又仿佛在向人類求救：請救救我吧，有我，才能有你們?nèi)祟惷篮玫拿魈臁Ｈ祟愐褜n予自己無窮寶藏的海洋犯下了不可饒恕的罪行，人們應(yīng)該醒一醒了，來看清這個世界，來看清我們將要面對的懲罰。
童話中的另一個主要人物就是“丑人魚”。它是人和海豚的合成品。它把海族公民對人類的憤怒傳達(dá)給了海洋生物研究中心的魯皮博士，然后一起想辦法挽救這個世界。
看到這些觸目驚心的一幕幕，使我不由地想起了自己身邊的一些事物。
可不是嘛，我們身邊的景物也在慢慢地惡化。就拿東湖來說吧!現(xiàn)在的東湖旁邊有許多賣吃的小攤，人們吃完了食物就把垃圾袋隨手一丟，一陣風(fēng)吹過，就能把這些垃圾帶到了湖里。深綠色的湖面總好像浮著一層油，許多垃圾就在上面蕩呀蕩!看了，就讓人覺得惡心。特別是陰天的時候，東湖的空氣真是糟糕透了，潮濕中帶著一股臭味，揮之不去。
人類啊!你們怎么能貪圖眼前的一點點方便，而不去考慮子孫后代的利益呢!其實隨手把垃圾放入垃圾箱是一件很小的事，每個人都能做到，你們?yōu)槭裁床荒軓纳磉叺男∈伦銎鹉?為了我們?nèi)祟惒皇艽笞匀坏膽土P，請大家一起行動起來，讓我們一起保護(hù)海洋，保護(hù)自己的家園吧!
毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個人成長和發(fā)展。如何動筆寫一篇教育筆記呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了論愛讀后感，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
——讀盧梭的《愛彌兒——論教育》有感
盧梭是18實際法國近代資產(chǎn)階級進(jìn)步思想家，他不僅在政治理論上給法國大革命做了先導(dǎo)，而且對近世宗教、社會、文化和教育的改革都做出了偉大的啟發(fā)和指導(dǎo)。就是這樣一位偉大的人物，在撰寫教育文獻(xiàn)時，卻是那樣的如履薄冰，他嘔心瀝血了20載，然后用整整3年時間撰寫，最后匯集為這本不朽的作品——《愛彌兒》。于是，他的這部《愛彌兒》與柏拉圖的《理想國》并駕齊驅(qū)，成為了古今中外歷世不敗的教育巨著，成為了人類教育歷史上最珍貴的遺產(chǎn)。
在翻開這本書籍之前，我以為這么一位偉大的人物撰寫的巨著應(yīng)該需要意志來啃，甚至還需要翻閱一些文獻(xiàn)來輔助才能讀得懂，不想，從第一頁起，從字里行間之中，我從始至終都好象是與一位睿智的、崇尚自然的，一位極其隨和而對待兒童生命的成長又極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊晃焕险呓徽?，他是那么深情地講解、焦急地述說，猶如山巒疊翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸潤你的心田，給我這么一個在教育領(lǐng)域彳亍前行了近17載的教育工作者以深深的啟迪，也讓我教育的心境豁然開朗了很多，尤其是在當(dāng)今紛亂的教育迷障中更加返璞歸真。
《愛彌兒》的主題思想是教育要遵循自然規(guī)律，要發(fā)展兒童的天性。這種說法真的很普通，一點也不時髦了。但是給我震撼的是，就是這么一個普普通通的道理，對于當(dāng)今五彩斑斕的、層出不窮的教育時尚理念來說，這么一個不起眼的主題思想，竟然需要盧梭這么一位偉大的教育家來以上、下卷和鴻篇巨著來論述、來證明。而且尤其讓我難過的是，從18世紀(jì)到現(xiàn)在的21世紀(jì)，整整3個世紀(jì)過去了，人們在教育下一代的看法、做法上卻還是不斷地迷路，總是被許許多多、變化莫測的教育新論調(diào)給糊涂了心思，走錯了方向。對照我們當(dāng)今的基礎(chǔ)教育，就是我們這些教育工作者，何嘗又不是迷途沒知返呢？摘選其中一些我們交錯很遠(yuǎn)的事例，與我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實行；我們一開始生活，我們就開始教育自己了；我們的教育是同我們的生命一起開始的。簡短的三句話，只要我們誠實，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中我們的做法有時相距很遠(yuǎn)。作為教師，我們好像更多地在于說教，或者是頤指氣使型、或者是苦口婆心型，共同的心態(tài)是懷抱師道尊嚴(yán)居高臨下地說教，共同的特點是不以平等的身份去傾聽、去理解，而是以過來人的“睿智”指點，永遠(yuǎn)正確，但也永遠(yuǎn)隔靴搔癢。孩子們從理性上“認(rèn)定”教師是正確的代表，但是情感上就止不住地難過、痛苦，或者逃避。教育與孩子的生活息息相關(guān)，教育與學(xué)生的生命成長相融與共。從這點看，我們就把教育的領(lǐng)域狹窄化了，我們教師更多地是關(guān)注學(xué)生在課堂三學(xué)什么知識，鍛煉什么能力，學(xué)生學(xué)會了沒有，能力得到了多少發(fā)展，盡管新課程在不斷地強(qiáng)調(diào)要注意過程與方法，要發(fā)展情感態(tài)度與價值觀，但是，在現(xiàn)實的教育實踐中卻少有土壤，或者說只有播種，少有耕耘。當(dāng)然，我也為我們老師叫屈，我們身上的責(zé)任好像越來越重，政治化、任務(wù)化、行政化的味道越來越濃，而所擁有的時間卻越來越少。我們的言行與思想好像在火車的軌道上，永遠(yuǎn)為伴前行，但也永遠(yuǎn)不能交叉融合。
其二：遵循自然，跟著她給你畫出的道路前進(jìn)，她在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；她用各種各樣的考驗來來磨礪他們的性情；她叫他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。說得多好啊，只要是生命，從出生起，自然就會用種種磨難來鍛煉意志，磨礪性情，強(qiáng)壯身體。但是我們智慧的人類好像過于聰明，總想以人類的力量來阻擋自然的力量。雖然我們懷抱愛的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地責(zé)備地面的過錯；例如孩子遭受失敗了，我們總是憂心地去安慰，甚至用禮品來安撫……許許多多的例證，從中雖然我們總是獲得了一時的溫馨，但是，縱觀宏觀與長遠(yuǎn)，遭受教訓(xùn)的總是自作聰明的人們自己。所以，所有的父母和老師，需要放下形式的呵護(hù)與關(guān)愛，當(dāng)孩子們在自己自然的生活狀態(tài)中遇到痛苦和煩惱時，不要以為貼心關(guān)懷就是愛，有時“作壁上觀”，甚至“冷眼旁觀”才是真正的愛，因為只有這樣，才會讓孩子懂得自然的道理，才會學(xué)會遵循自然的意志，才會成為一位遵循自然規(guī)律行事的人。
其三：……一個孩子被（老師）教了這樣和那樣之后，也就是說，在孩子腦中填入了一些他不明白的語言或?qū)λ粺o好處的事物之后，用他們培養(yǎng)的情緒把他的天性扼殺之后……由這位老師來發(fā)展他也以充分養(yǎng)成的人為的病原，教給他一切的知識，卻就是不教他認(rèn)識自己，不教他利用自己的長處，不叫他如何生活和謀求自己的幸福。最后，但這個既是奴隸又是暴君的兒童，這個充滿學(xué)問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會，暴露其愚昧、驕傲和種種惡習(xí)的時候，大家就對人類的苦痛和邪惡感到悲哀。在我們的課堂，依從教材出發(fā)，我們是不是好像在脫離學(xué)生的生活實際在以未來的名義教給孩子們現(xiàn)在并無好處也并無作用的知識？我們面對班級，我們是不是也因為需要面向全體的理由而對學(xué)生的天性置之不理？看看現(xiàn)在的學(xué)生，準(zhǔn)確地說看看現(xiàn)在這些個個都是較重獨一無二的，至上重要的獨生子女寶貝，他們身上的暴君、脆弱、惟我獨尊的品性是不是的確常見呢？滿對生活中教育的現(xiàn)實，18世紀(jì)的盧梭早就在對教師吶喊了！
還有很多很多，例如“只要父母之間沒有親熱的感情，只要一家人的聚會不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢必來填補(bǔ)這些空缺了”。單親家庭的孩子往往就是問題兒童就是鐵證，因此為愛而寬容，為愛而甜蜜對于健康成長的孩子是營養(yǎng)的必須。例如“只有一門學(xué)科是必須要教給孩子的，這門學(xué)科就是做人的天職，這門學(xué)科是一個整體，是不可分割的?！蔽覀兛傄詾榇笕藢⒆拥某砷L擔(dān)負(fù)一切責(zé)任，以為她的什么都需要成人來教，須不知只有做人的天職才是成人必須擔(dān)負(fù)的教育責(zé)任，其他都應(yīng)該遵循自然和孩子的天性，順勢理順。例如“從孩子開始對事物有辨別能力的時候起，就必須對我們給他的東西加以選擇”。我們父母和老師早已習(xí)慣以愛的名義來越俎代庖了，孩子們早已習(xí)慣了衣來伸手，飯來張口的接受，當(dāng)他一個人的時候，孩子們對自然就不再是親切和歡喜，而是陌生與恐懼，于是依賴性越來越強(qiáng)，生存能力越來越低，社會上也就越來越多長大的孩子……其實教訓(xùn)很多，我們的迷惑也很多，或許我們思考的也不少，可是我們總是在十字路口彷徨。看看教育經(jīng)典名著吧，她讓我們頭腦清晰，心性清純，可以讓我們回歸教育自然，貼近教育的本真。
大同路小學(xué)
高晶《愛彌兒--論教育》讀書心得
通過讀這本書，盧梭對于教育學(xué)的觀念深深折服了我，對于初入校園，初登講臺的我，有很大的啟發(fā)，在今后的教育生涯中，我將盡自己所能，在傳道授業(yè)解惑的前提下，不斷思考，不斷進(jìn)步。
盧梭的教育思想是以他的自然人性觀為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”，以培養(yǎng)理性王國的“新人”。
盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實踐，主張采用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。盧梭還與自然教育緊密相聯(lián)，倡導(dǎo)勞動教育和對兒童的自由、平等、友愛教育，使他們學(xué)會謀生的手段，盡早發(fā)展控制自身自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。
評價與反思：
盧梭的按年齡特點分階段教育思想，無疑是教育史上的一個重大進(jìn)步。它對資產(chǎn)階級教育學(xué)的后期發(fā)展，特別是教育心理學(xué)的發(fā)展，提供了寶貴的啟示。但有人認(rèn)為，這種體育分期教學(xué)、智育與德育完全分離的方法是不科學(xué)的。
“正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過！”“罪過”，很沉重的一個詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構(gòu)的**主人公愛彌爾從出生到**的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。
他的教育是建立在“人性本善”的基礎(chǔ)上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！比藗兤茐淖匀恢畱B(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會更糟一些。
”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個有用的社會人，一個幸福的人。因此，教育是必要的，直到現(xiàn)在，教育仍然是人類社會不可忽視的。但教育的目的是培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童的天性，讓他們身心自由發(fā)展。
盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個人：一個人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對誰，都能做到做人的本分。
”教育的目的之一就是要培育人，讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個大寫的人。盧梭這樣的一句話更堅定了我的信念“熱情可以彌補(bǔ)才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關(guān)系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。
雖然本書有很多可取之處，具有廣泛的教育意義，但是書中也有很多觀點我無法茍同。
盧梭也認(rèn)為遵受教育是兒同的天性，但在下一卷中，很難看到他的指導(dǎo)，愛彌兒是在他的教育干預(yù)下。與盧梭本身的觀點自相矛盾。他選擇的教育對象也不是那么全面，他所教育的愛彌兒，不是針對所有的人，原因是“窮人是不需要受么教育的，他的環(huán)境的教育是強(qiáng)迫的，他不可能受其他的教育。
” 他的學(xué)生愛彌兒必須是來自于溫帶的土地富饒的地方，家里富有，但卻是個孤兒，而且只服從于“我”，誰也不能把他們分開。我不明白他為什么一定要把愛彌兒變成孤兒？父愛和母愛不是十分重要的么？
如果他沒有父母，他最好去孤兒院找一個回去教書！哪一個富人，或者哪一個人愿意讓自己的孩子只聽從別人的話呢？
他說阿彌兒是一個普通人，他想教的是一個普通的孩子。這樣，人們就可以比較他們所教的孩子和他們在社會上以其他方式教的孩子之間的差異。在我看來，愛彌兒的普通也就是在一定意義上的普通。
因為他的教育目的是培養(yǎng)一個新的資產(chǎn)階級，所以他的教育必須有一定的階級局限性。在此不必多說。
教育事一個不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的職業(yè)，必須不斷更新知識儲備，努力成為一名合格的教師。
《愛彌兒》的主題思想是教育要遵循自然規(guī)律，要發(fā)展兒童的天性。這種說法真的很普通，一點也不時髦了。但是給我震撼的是，就是這么一個普普通通的道理，對于當(dāng)今五彩斑斕的、層出不窮的教育時尚理念來說，這么一個不起眼的主題思想，竟然需要盧梭這么一位偉大的教育家來以上、下卷和鴻篇巨著來論述、來證明。而且尤其讓我難過的是，從18世紀(jì)到現(xiàn)在的21世紀(jì)，整整3個世紀(jì)過去了，人們在教育下一代的看法、做法上卻還是不斷地迷路，總是被許許多多、變化莫測的教育新論調(diào)給糊涂了心思，走錯了方向。對照我們當(dāng)今的基礎(chǔ)教育，就是我們這些教育工作者，何嘗又不是迷途沒知返呢?摘選其中一些我們交錯很遠(yuǎn)的事例，與我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實行;我們一開始生活，我們就開始教育自己了;我們的教育是同我們的生命一起開始的。簡短的三句話，只要我們誠實，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中我們的做法有時相距很遠(yuǎn)。作為教師，我們好像更多地在于說教，或者是頤指氣使型、或者是苦口婆心型，共同的心態(tài)是懷抱師道尊嚴(yán)居高臨下地說教，共同的特點是不以平等的身份去傾聽、去理解，而是以過來人的“睿智”指點，永遠(yuǎn)正確，但也永遠(yuǎn)隔靴搔癢。孩子們從理性上“認(rèn)定”教師是正確的代表，但是情感上就止不住地難過、痛苦，或者逃避。教育與孩子的生活息息相關(guān)，教育與學(xué)生的生命成長相融與共。從這點看，我們就把教育的領(lǐng)域狹窄化了，我們教師更多地是關(guān)注學(xué)生在課堂三學(xué)什么知識，鍛煉什么能力，學(xué)生學(xué)會了沒有，能力得到了多少發(fā)展，盡管新課程在不斷地強(qiáng)調(diào)要注意過程與方法，要發(fā)展情感態(tài)度與價值觀，但是，在現(xiàn)實的教育實踐中卻少有土壤，或者說只有播種，少有耕耘。當(dāng)然，我也為我們老師叫屈，我們身上的責(zé)任好像越來越重，政治化、任務(wù)化、行政化的味道越來越濃，而所擁有的時間卻越來越少。我們的言行與思想好像在火車的軌道上，永遠(yuǎn)為伴前行，但也永遠(yuǎn)不能交叉融合。
其二：遵循自然，跟著她給你畫出的道路前進(jìn)，她在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;她用各種各樣的考驗來來磨礪他們的性情;她叫他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。說得多好啊，只要是生命，從出生起，自然就會用種種磨難來鍛煉意志，磨礪性情，強(qiáng)壯身體。但是我們智慧的人類好像過于聰明，總想以人類的力量來阻擋自然的力量。雖然我們懷抱愛的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地責(zé)備地面的過錯;例如孩子遭受失敗了，我們總是憂心地去安慰，甚至用禮品來安撫……許許多多的例證，從中雖然我們總是獲得了一時的溫馨，但是，縱觀宏觀與長遠(yuǎn)，遭受教訓(xùn)的總是自作聰明的人們自己。所以，所有的父母和老師，需要放下形式的呵護(hù)與關(guān)愛，當(dāng)孩子們在自己自然的生活狀態(tài)中遇到痛苦和煩惱時，不要以為貼心關(guān)懷就是愛，有時“作壁上觀”，甚至“冷眼旁觀”才是真正的愛，因為只有這樣，才會讓孩子懂得自然的道理，才會學(xué)會遵循自然的意志，才會成為一位遵循自然規(guī)律行事的人。
其三：一個孩子被(老師)教了這樣和那樣之后，也就是說，在孩子腦中填入了一些他不明白的語言或?qū)λ粺o好處的事物之后，用他們培養(yǎng)的情緒把他的天性扼殺之后……由這位老師來發(fā)展他也以充分養(yǎng)成的人為的病原，教給他一切的知識，卻就是不教他認(rèn)識自己，不教他利用自己的長處，不叫他如何生活和謀求自己的幸福。最后，但這個既是奴隸又是暴君的兒童，這個充滿學(xué)問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會，暴露其愚昧、驕傲和種種惡習(xí)的時候，大家就對人類的苦痛和邪惡感到悲哀。在我們的課堂，依從教材出發(fā)，我們是不是好像在脫離學(xué)生的生活實際在以未來的名義教給孩子們現(xiàn)在并無好處也并無作用的知識?我們面對班級，我們是不是也因為需要面向全體的理由而對學(xué)生的天性置之不理?看看現(xiàn)在的學(xué)生，準(zhǔn)確地說看看現(xiàn)在這些個個都是較重獨一無二的，至上重要的獨生子女寶貝，他們身上的暴君、脆弱、惟我獨尊的品性是不是的確常見呢?滿對生活中教育的現(xiàn)實，18世紀(jì)的盧梭早就在對教師吶喊了!
《愛彌兒》是法國十八世紀(jì)著名的啟蒙運動思想家、教育家盧梭的代表作，是他構(gòu)思xx年，然后用3年時間撰寫而成的教育哲理小說。在書中，盧梭尖銳地批判了腐朽的舊封建教育，并通過它所虛構(gòu)的兒童愛彌兒從出生到成人的教育過程系統(tǒng)地闡述了他的教育理論，如自然教育、教育分期理論等。
《愛彌兒》開篇即提出：出自教育之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。這體現(xiàn)了盧梭的自然主義教育思想，他認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)自然人，也即具有高尚情操的人。盧梭強(qiáng)調(diào)對兒童進(jìn)行教育是必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的自然本性，使之成長為懂得如何做人的自然人。在盧梭看來，忍受痛苦也是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的一件事情。比如兒童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑過去安撫他。盧梭認(rèn)為傷痛既然已經(jīng)發(fā)生了，兒童就必須忍受。在兒童年幼時學(xué)習(xí)勇敢的精神，他便會漸漸學(xué)到如何忍受更大的痛苦。否則，在他們長大后面對痛苦時就沒有足夠的勇氣和經(jīng)驗來對付。大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，兒童有它特有的看法、想法和感情，其成長和發(fā)展是一個自然的過程。因此在不同年齡階段應(yīng)實行不同的教育內(nèi)容和教育方法;拔苗助長、操之過急只會適得其反。自然的教育必須保護(hù)兒童的天性，使其身心得到自由的發(fā)展，充分尊重他們的自由。
當(dāng)然，由于受時代和歷史的局限，盧梭在自然主義教育中不免出現(xiàn)主觀臆斷和過于極端的觀點，比如他認(rèn)為兒童在幼年時期應(yīng)該在鄉(xiāng)村的自然中進(jìn)行教育，應(yīng)該讀的惟一的書是《魯濱遜飄流記》，應(yīng)該學(xué)的工藝是木工;女子的教育應(yīng)該以賢妻良母為宗旨等等。但他在教育上的理論貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的，我們要辯證地看待盧梭的教育理念，汲取其合理的成分并為我所用。
"存在和價值的關(guān)系這個哲學(xué)的根本問題上的對立，并由此而產(chǎn)生了本體論、認(rèn)識論和價值論上的分歧，形成了兩個完全不同的世界觀體系，當(dāng)人們從不同的世界觀所提供的特定視角觀察教育和課程時，得到的看法必然是大相徑庭
“理想主義雖然失去了對階級對立認(rèn)識的幫助，但我們不能否認(rèn)它們在任何時候都是不相容的
搖擺在時代教育發(fā)展轉(zhuǎn)型要求上的教師個體的理解認(rèn)識，由于身處于作為社會人的社會現(xiàn)實和作為教師的學(xué)?，F(xiàn)實的雙重、及其產(chǎn)生的多重局限的擠壓下，面對著滿天花雨似的"先進(jìn)"教育理念，誠實地表現(xiàn)了脆弱乏力的承認(rèn)以及"屈服"之后情緒對抗
面對這樣的社會現(xiàn)實，所謂的教育觀更接近教師個體的“生存觀”，即教師個體求生的社會壓力
從教育觀念上看，它仍然是哲學(xué)觀點在教育領(lǐng)域的延伸
哲學(xué)作為教育學(xué)存在的前提，與教育價值論和教育黨的認(rèn)識論結(jié)構(gòu)有關(guān)
理念畢竟只是某一種哲學(xué)信念下的實踐假設(shè)和形成，今天所謂的"新理念"幾乎全部是"拿來主義"的成品或半成品，如果不在教師個體的認(rèn)識的交流溝通中去考察它的背景、檢證它的有效性并重新確立它的實踐地位的話，那么，別人的東西終歸還是別人的東西，再好也與自己無關(guān)
“作為一種教育價值論哲學(xué)，評價教育的價值、對象和內(nèi)容是教育學(xué)的一個基本理論問題
對教育的價值評判，無非是問教育有什么用處？對學(xué)生身心發(fā)展和社會進(jìn)步有積極意義嗎？教育對象的價值判斷是問什么是人性？
有沒有教育的可能性？教育內(nèi)容的價值判斷是問什么知識最有用？--在所有這些問題中，最哲學(xué)的是思考人性
關(guān)于人的本性的哲學(xué)假設(shè)，對課程內(nèi)容的選擇、編排方式及教學(xué)方法的選擇運用，都起著指導(dǎo)作用
知識的價值判斷與課程理論有著更直接的關(guān)系
有的強(qiáng)調(diào)知識的真值，有的強(qiáng)調(diào)智力訓(xùn)練的價值，有的強(qiáng)調(diào)實用價值或?qū)嵱脙r值，有的強(qiáng)調(diào)倫理價值或?qū)徝纼r值
知識的價值判斷是確定課程范圍和選擇課程內(nèi)容的基礎(chǔ)之一
事實上，在討論課程理論時，我們總是遇到這個問題
沒有哲學(xué)價值論的幫助，很難確定教育目標(biāo)
"無論是作為特定環(huán)境[學(xué)校]中經(jīng)實踐提煉總結(jié)的理念，還是作為教師個體"自由創(chuàng)造"的成果，理念總是距離著社會現(xiàn)實而存在
它不能也無法超越教師個體所面對的現(xiàn)實狀況，對于教師個體的實踐來說更為優(yōu)先的是學(xué)校的現(xiàn)實而不是什么理念因此，理念的實踐價值是必須經(jīng)過教師個體的教育認(rèn)識價值觀的個性化再判斷，才能具有實踐的指導(dǎo)力和說服力也就是說，理念和現(xiàn)實之間的距離中間，硬生生地隔著教師個體與個體的差異，不僅包括了專業(yè)職性范疇的個體差異性，并且還存在著教師的實踐社會力的差異因為，教師個體對教育認(rèn)識的價值觀是建立在他的人生價值觀基礎(chǔ)上，或者說，專業(yè)領(lǐng)域的教師職性并不是孤立于作為社會人的教師的社會認(rèn)識領(lǐng)域，它在很大程度上同個人[教師個體]的社會實踐息息相關(guān)那么，通過教師個體的教育認(rèn)識價值觀評判之后的"理念"，是否適宜于作為教師個體已經(jīng)形成了的價值觀的改造對象，就要看"主體意識與行為"的現(xiàn)實力量如何了所謂"現(xiàn)實力量"，就是指教師在具體實踐展開的過程中對現(xiàn)實狀況的把握能力新理念或者先進(jìn)理念，雖然大都包裹在"人的發(fā)展和人的社會性發(fā)展"的外衣下，但是無不隱隱約約地多多少少帶著"美式"的價值觀痕跡，如果不能客觀地使之與中國的社會現(xiàn)實、尤其是中國的歷史文化及文化心理結(jié)構(gòu)相交融，不能從教師自身的認(rèn)識觀角度去建立實踐基礎(chǔ)的話，那么，即使不讓我們感到這是一場"美國價值模式"的教育侵略，至少中國的課程改革將成為非中非美的不倫不類吧看看今天的教師們，在課堂內(nèi)圍繞著"教學(xué)過程"的"理念化"左沖右突，一面按照各種"境界"展開具體的教學(xué)活動，一面謀求著師、生關(guān)系的異位處理，正在將"課程"引向自己都不知道的地方去與其說這是課程改革，母寧說是"新理念"已經(jīng)使太多的的教師失去了實踐的方向感和操作規(guī)制正是這樣的現(xiàn)象普遍存在，使得"理念"僅僅成為實踐的外在形式，就像一頂魔術(shù)師的帽子一樣，可以隨意地東扣西戴
"作為教學(xué)方**的哲學(xué)，始終是作為認(rèn)識世界的一般方法而存在由于各種哲學(xué)派別對世界的看法有所不同，而用不同的哲學(xué)觀點去解釋某一現(xiàn)象和事物時，就會形成不同的方法例如，經(jīng)驗主義中持機(jī)械決定論觀點的人傾向于把動物和人看成高級的機(jī)械裝置，因而認(rèn)為對動物的訓(xùn)練和對人的訓(xùn)練都可以通過簡單的條件作用來完成在方**論上，這一觀點主張用研究物的方法研究動物和人，把嚴(yán)格的自然科學(xué)方法運用于教育研究，而且主張用類似于機(jī)械加工方法去訓(xùn)練學(xué)生，在這種方**的指導(dǎo)下，他們只注意學(xué)生的行為變化，忽視甚至故意排斥內(nèi)在的心理過程意識持非理性主義觀點的人們，既不重視理性思維能力的培養(yǎng)，也不
提倡行為的塑造，他們要求學(xué)校為學(xué)生的非理性因素的自由發(fā)展創(chuàng)造條件，也就是讓學(xué)生按照自己的志趣、情感和意志，毫無拘束地發(fā)展，使他的"自我"或"自由意志"不受任何壓抑和限制在方**上，他們反對一切理性思維，否定一切規(guī)律性，只強(qiáng)調(diào)個人的感覺、內(nèi)心體驗和直覺邏輯實證主義者和語言分析學(xué)派把哲學(xué)看成一種邏輯分析工具，去分析教育現(xiàn)象他們主張在對教育現(xiàn)象進(jìn)行分?jǐn)鄷r，應(yīng)該排除那些無法從邏輯上加以驗證的形而上的問題，認(rèn)為在研究教育和其他任何現(xiàn)象時，只應(yīng)關(guān)心那些能用實驗的方法或邏輯的方法加以證實的命題
"應(yīng)試觀的教育認(rèn)識與機(jī)械決定論親近地勾肩搭背，片面強(qiáng)調(diào)感性的個體的"體驗"中非理性主義者陰魂不散，而現(xiàn)今拿來的所謂"新理念"，它的大靠山就是邏輯實證主義者和語言分析學(xué)派以日本戰(zhàn)后的學(xué)校教育發(fā)展來看，"機(jī)械決定論"是六十年代-七十年代的主流思想；七十年代末至九十年代初期則鐘情于"非理性主義"，二十一世紀(jì)之后學(xué)校教育成為"邏輯實證主義和語言分析學(xué)派"的天下對于這些來自西方課程論研究成果的所謂先進(jìn)的教育理念，楊愛程先生進(jìn)一步明確指出："由于世界觀和方**上的種種謬誤，西方學(xué)者都未能對教育的本質(zhì)和過程，對感性與理性、理論和實踐、系統(tǒng)知識與實踐經(jīng)驗、理性和非理性的關(guān)系等，做出科學(xué)的論斷，而只有馬克思主義哲學(xué)才能做到這一點
"當(dāng)我們羅列一串姓名：杜威、懷海特、麥克唐納、拉格、博比特等等之后，有關(guān)于"教育和課程"的兩個世界觀對立就赤裸裸地呈現(xiàn)在面前，中國的教師們，要費多大的勁才能消化吸收他們就"理念"所作的長篇論述啊，之后，又要花多大的力才能將這些以歐美孩子為對象的研究成果實踐在中國的孩子身上啊歷史唯物觀指出："只有從社會實踐出發(fā)，不離開人的社會性去觀察、認(rèn)識問題，指明認(rèn)識對社會實踐的歷史具體的依存關(guān)系，包括指出人的感覺知覺的形成發(fā)展是社會實踐的歷史產(chǎn)物
... 人的終極實在與本體，事實是人的物質(zhì)生產(chǎn)的社會實踐
......從哲學(xué)上說，這也就是，不是從語言[分析哲學(xué)]，也不是從感覺[心理學(xué)]而應(yīng)從實踐[人類學(xué)]出發(fā)來研究人的認(rèn)識語言學(xué)、心理學(xué)應(yīng)建立在人類學(xué)[社會實踐的歷史總體]的基礎(chǔ)上，這才是馬克思主義的實踐論
"人類主體是通過"使用和制造工具"的勞動[社會]實踐而獲得科學(xué)真理的普遍必然的認(rèn)識，人是作為一個存在整體從使用物質(zhì)工具到使用符號[語言]工具的過程而建立了個體的世界觀也就是說，是實踐操作而不是感知活動或語言活動才是認(rèn)識論的基礎(chǔ)和起點把
把握這一認(rèn)識，是把握唯物史觀地位的關(guān)鍵，也是進(jìn)一步質(zhì)疑和驗證“先進(jìn)理念”普遍必然性和客觀有效性的根本依據(jù)
"可見，所謂'普遍必然'在根本上被決定于人類社會實踐在一定歷史時期內(nèi)所達(dá)到的一定水平、范圍和限度，它無不打上社會性的烙印這種社會性是客觀社會性，因為它不是來自人們主觀觀念的聯(lián)想，不是某種人為的約定，不是先驗的規(guī)范，而是來自作為主體的人類社會實踐的客觀性的物質(zhì)活動這并不是說客觀自然界的種種規(guī)律[如力學(xué)、生物學(xué)等等所揭示的]是人類實踐所創(chuàng)造，客觀自然及其規(guī)律的存在并不依存于人類社會和實踐，但它們是為社會實踐所發(fā)現(xiàn)、所掌握、所利用、所認(rèn)識，他們在一定時期一定范圍內(nèi)的所謂普遍必然的客觀有效性，是由社會實踐所提供、所開辟、所證實
“那么，課程改革就有了所謂的先進(jìn)教育理念。它的普遍必要性和客觀有效性需要通過全體教師的具體實踐來重新認(rèn)識。所謂“先建立，后突破，先試驗，后改進(jìn)”
只是，僅僅依靠校園內(nèi)的實踐是多么的孤立無助、單薄可憐啊，更不用說教師個體的努力是多么的蒼白因此，應(yīng)該讓教師集體和教師個體站在整個中國的教育環(huán)境上來，從啟蒙開始，到實踐中去審視和思考、總結(jié)并推廣課程改革的理念實踐成果也就是說，課程改革更需要擴(kuò)展走出教育相關(guān)的范圍，走進(jìn)社會，并從社會的聲音中匯聚中國基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實力量p>
眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？下面，小編為大家整理的“2023雙城記讀書筆記”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
小說的開頭便是名句：這是最好的時代，這是最壞的時代。相信這句話大部分都不陌生，但這句話之后是什么，大部分又都不知道。為了將這句話的“逼感”發(fā)揮到淋漓盡致，自然免不了一長段的排比，才能形成恢弘的氣勢，讓整本書提升到家國的格調(diào)。
這段話兩種不同的翻譯方法，將它對比著看，或許對選擇哪個譯本有參考價值，于筆者更傾向于第一種，白話文的質(zhì)樸厚實比文言文更能打動普通人的內(nèi)心，引發(fā)共鳴。
第一種翻譯：這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的年代，這是愚蠢的年代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是絕望之冬；我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有；我們正走向天堂，我們也正直下地獄。
第二種翻譯：時之圣者也，時之兇者也，此亦蒙昧世，此亦智慧世，此亦光明時節(jié)，此亦黯淡時節(jié)，此亦篤信之年，此亦大惑之年，此亦多麗之陽春，此亦絕念之窮冬，人或萬物具備，人或一事無成，我輩其青云直上，我輩其黃泉永墜。
開頭這一段，便讓人聯(lián)想到一體兩面，一個硬幣必然有兩個面，人具有雙重性，光明和黑暗可以共存在一個肉體中。而文章便是從兩個不同的國家的對比、同一個人在不同情境下的不同行為的對比，對開頭這一段進(jìn)行點題。
整本小說充滿了古典小說特有的巧合橋段，雖然劇情沖突不斷，但層出不窮的各種巧合讓小說中人物精簡到最少人數(shù)，因而十分適合改編為舞臺劇，同時故事結(jié)構(gòu)形成閉環(huán)，故事情節(jié)形成閉環(huán)，故事人員也形成閉環(huán)，戲劇張力和沖突點存在感明顯。
雙城指的是英國的倫敦和法國的巴黎，故事的歷史背景是法國大革命，于是兩個不同的城市形成了對比，英國的倫敦還留有對現(xiàn)有秩序的維護(hù)、對私有財產(chǎn)的保護(hù)，而法國的巴黎在認(rèn)清貴族階級中部分荒淫無道、橫征暴斂、殘酷無度的丑惡后，市民革命后各種勢力你方唱罷我登場，反而造成整個社會的動蕩不安。
出場的人物不多，但每個人有幾重身份，而且身份夾雜，不能簡單通過身份判定好惡。醫(yī)生曾在巴黎因揭發(fā)貴族殺人暴行而被冤下獄，在銀行家及旅店夫婦的幫助下好不容易逃亡倫敦，和女兒過幾年清凈日子。女婿本是貴族家后裔，因看不慣家族暴行而自決于家族，單槍匹馬、身無長物、只身闖倫敦，最后抱得美人歸，贏取醫(yī)生女兒。
大革命開始后，為了幫助曾經(jīng)的仆役，女婿重返前途未卜的巴黎，結(jié)果直接被下監(jiān)獄判處死刑，送他上斷頭臺的竟然是當(dāng)初營救醫(yī)生的旅店夫婦。醫(yī)生和女兒為救女婿被迫重返傷心地，醫(yī)生利用自己曾經(jīng)的經(jīng)歷得到同情，銀行家也在其中多方活動，最后在愛慕者的幫助下李代桃僵，終于一家三口安全的逃離亂世巴黎返回倫敦。
單單看書中的人物，個性并不典型且鮮活，戲劇化成分中，標(biāo)簽明顯。最有意思的莫過于愛慕者的角度，從他最開始的玩世不恭、到對愛情執(zhí)著追求、到為心上人全力付出、到最后平和赴死。這個人物身上有較多的情感變化，反而能打動讀者。同時從死去后愛慕者的角度重新看待書中的各個角色，感受到一種安詳客觀，坦然接受所有人所有事，接受世界的不美好，欣慰于不美好之下依然存在的美好。
同時書本中還能看到部分貴族的荒淫無德、革命運動從激烈到時空，雅各賓當(dāng)權(quán)派從懵懂無章法到全面失控崩潰，歷史總是驚人的相似和重復(fù)，太陽底下無新事。被壓迫的大多數(shù)終于爆發(fā)后，會進(jìn)入一種失去秩序到無序的狀態(tài)，被其中激進(jìn)的小部分人莫名其妙的裹挾著，走入暴力血腥殘忍的快車道，沉默的大多數(shù)無法得到期待中的平靜生活。想想烏合之眾、想想白色恐怖、甚至想想現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)暴力搜索，或多或少能看出類似的影子。
只希望能有類似愛慕者的存在，在公共輿論危機(jī)中，能有效的將矛盾斗爭降溫，用一種相對溫和泰然的態(tài)度化戾氣為祥和。當(dāng)然，如果愛慕者不需要付出生命的代價，該是更好了。
---為愛犧牲法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，存在著不確定性；在這種無序的狀態(tài)下，毫無疑問，人性的一切表現(xiàn)。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
在這個故事中，馬內(nèi)特醫(yī)生從監(jiān)獄里獲釋，和他的女兒住在倫敦。五年后，他們在法庭上向一為名叫查爾斯·代爾內(nèi)的年輕法國男子做證，他結(jié)婚是因為他們的愛情。
1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾作為貴族后裔被捕并被判處死刑，在關(guān)鍵時刻被一向愛露西的英國青年西得尼·卡登斬首。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。
有了這種對露西的溫柔和愛，卡登做出了一個重大的決定——取代代爾的斷頭臺——用自己的生命換另一個人的生命，換一個家庭的幸福和微笑。這是卡登守護(hù)露西，為愛犧牲的表演。在那個大時代，甚至在現(xiàn)代，它是多麼高尚！與所代表的溫柔和愛相比，多法希夫人是殺戮和鮮血的象徵。
由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。雖然多法希夫人的嗜血讓人不寒而栗，但也讓人感嘆仇恨的力量，將幸?？鞓返呐怂茉斐蓮?fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，我希望我們能夠創(chuàng)造一個真正平等、自由和博愛的新世紀(jì)。
卡登的死，像一根羽毛輕輕地浮在水面上，沒有水，卻有漣漪，提醒人們：真正的自由和平等不能用斷頭臺來建立。總有一天，世界會變得更好，就像卡登死前看到的世界，它不是天堂的幻影；總有一天，它會是我們的世界。
提問者評價如果能
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動。特別是讀到最后兩三章的時候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述，這部小說使他“深受感動，無比興奮”，并且渴望能親自在舞臺上扮演西
德尼?卡頓；在我看來，西德尼?卡頓確實是一個能讓人“深受感動，無比興奮”的人物，雖然我一開始對他的出場沒十分感興趣，只是一個放蕩君子而已；最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺的那個場景真的讓我淚如雨下。
尤其是最后的留言，包含了小說的結(jié)局，又顯示了西德尼?卡頓的性格，以及讓我們再次看到了人性的善良之處?！拔宜龅?，是我一生做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ?/p>
”，確實是五段催人淚下的“臨終告別詞”。首先，對于人物，稍微做一點個人見解。就按人物的出場順序，第一個就是賈維斯?
洛瑞。從后面的描寫來看，他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員，極度忠實于銀行以及后文中遇到的朋友亞歷山大?馬奈特。
他起碼在銀行里待了幾十年吧，從作者風(fēng)趣的描寫“在臺爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間，一些年邁老頭鄭重其事地在辦公。每次倫敦臺爾森銀行雇用一個年輕人，他們總是把他藏在老地方，像一塊奶酪一樣把他藏在黑暗的角落里，直到他充滿了臺爾森的味道和青霉素。”中就可以看出。
對于他極其重要的工作，可以忽略的是對老朋友的關(guān)心和幫助。我記得在文中確實寫過一處，為了老友他可以連工作都放在一旁。露西結(jié)婚后她父親的病讓洛瑞先生很不安：
“洛瑞先生度日如年，希望越來越渺茫，心情也越來越重?！薄ⅰ奥迦鹣壬捎诮辜辈话驳厝找故刈o(hù)，弄得精疲力竭，竟在值班時睡著了?！薄ⅰ安贿^這時他突然犯起疑來，懷疑自己是不是仍在夢中。
”都到了這種身心疲憊的程度了，可以看出他對朋友一家子的友誼有多深。還有，最后要不是有洛瑞為他們準(zhǔn)備行程，較坦然地通過各個驗收，光憑后面一個驚恐的女人，一個昏厥的男人，一個弱小的小孩，一個神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。再一個人物就是露西了。
她自己的外表決定了她是一個有同情心的軟弱而堅強(qiáng)的女人。對于被囚禁18年的父親，她用自己的愛幫助他度過難關(guān)。她先找回了自己的父親，幫他脫離的肉體上的束縛，而對于父親那深刻入腦海中的不定期的苦難的回憶，只有她才能最快、最輕柔地安慰住父親那不定的心，這一點是連老友洛瑞都束手無策的。
還有的就是在法庭上的作證，她相當(dāng)?shù)赜们椋懊鎸χ@樣的同情，這樣動人的青春和美貌，被告此時的心情，比面對所有看熱鬧的人群要難受多了?！钡鹊让鑼懙木渥佣硷@得露西極有同情心；最終吻別丈夫的時候，她還是堅
堅持下來了，和所有面對悲劇的人一樣，堅強(qiáng)地面對；雖然后來還是有些力不從心，但她還是愛的化身。說道女兒不免要提到她的父親。亞歷山大?
馬奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的經(jīng)歷，多大的思想創(chuàng)傷，都令我們?nèi)ニ伎?。他受到女兒的關(guān)心后，同樣地力所能及地回報他的女兒。他最后展示的是一個父親用愛來關(guān)心女兒的故事。
同樣的，本人認(rèn)為他也有他的極大的不幸。這號人物的身世十分坎坷，而最終并為實實在在地為女兒帶來幸福，舊病復(fù)發(fā)，滿屋子尋他的活計，就是這時，他才顯得蒼老又無依無靠。一個悲劇導(dǎo)致另一個悲劇的發(fā)生。
對于達(dá)內(nèi)，這個人一般般，追尋著母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”（這里并不是對他的否定）。他其實也是內(nèi)心善良的人，由于這個使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了困境。這也是一系列錯綜復(fù)雜的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。
其中最傳奇和含淚的是悉尼卡爾頓。出場時的情況“一直看著天花板”顯出他的放蕩不羈，而后來我們發(fā)現(xiàn)他實在是一個被湮沒的才子，有才而在無法溶入當(dāng)時的社會。
內(nèi)在的情感也很高尚，最終是成全了情敵（姑且這么說，但是還沒有覺得他倆的關(guān)系真的像以往故事中說的那種斗得你死我活的，恩，這里也看出他的心平氣和了，或許是裝的？如果是裝的，那么就說明他很有才干了。真是一個夠令人欽佩的人物。
）。在幫助達(dá)內(nèi)越獄的時候，他還是那么一幅什么都不在乎的樣子，但只有他在那時心里是最清楚的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做?；杷赖倪_(dá)內(nèi)和他的妻子，紀(jì)念他的死是天經(jīng)地義的事！
最后的他于他的妹妹的相遇，上刑場，安慰、鼓勵他妹妹，真是一種看盡人生的超脫，小說也寫了“那天晚上，巴黎城里人談起他，說是歷年上吉蘿亭最平靜的一個。不少人還說他表情神圣，像是先知的預(yù)言家?！边@個人物的設(shè)訂還是很扣人心弦的，比如在要去監(jiān)獄幫達(dá)內(nèi)越獄之前和洛瑞先生交代之后，“卡頓走進(jìn)院子，在那兒獨自呆了一會兒，仰望著她屋里的燈光。
他輕聲地向它祝福，道一聲‘永別了’，邊消失在茫茫的黑夜里?！蔽以诳催@句的時候，心里隱隱地覺得有些不對，但是又因為前文交代了卡頓要洛瑞等他的，也想不出有什么會變動的。這句就有些淡淡的傷感，想讓人哭但又不讓人哭出來的味道。
這個就是卡頓內(nèi)心的描寫，輕浮浪蕩的表面下藏著一顆對他人的愛而不顧獻(xiàn)身的人的心。反派人物特別是德發(fā)日太太，可以說是以人民的利為幌子而復(fù)仇的一個深謀老算的人物。她最平常的
動作就是編織，一句話都不說，但是樣樣事都記在心里，記在她的毛線上；像這種人都會使人對她有一種懼怕的感覺，冰冷、毫無人情的化身。他們身邊的雅克三號，復(fù)仇女等等都屬于一種瞎起哄的，只覺得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒有像德發(fā)日太太的那種覺悟，只是對生命的褻瀆，從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。
對于德發(fā)日，他雖然想推翻國王，但是對于自己以前服侍過的老主人，還是有一定的隱惻之心的。他妻子也說了，要她自己動手，他丈夫“老實想救那醫(yī)生一家”，可見德發(fā)日還可以算得上中立派，但事實強(qiáng)迫他對主人一家動手，他就是活在矛盾之中的，可能受他復(fù)仇心強(qiáng)烈的妻子的影響。這本小說懸念很多，鋪墊很充實，是那種越看越明白的，就像一條條小溪逐一地匯聚，最后成了奔騰的大江，使人越看越激動，越想看下去。
舉例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無關(guān)系，如果把第七章單獨拉出來，也可以成為一本小說。直到后面才看出他是關(guān)系到達(dá)內(nèi)的身世，再后來看出了關(guān)系到露西，再后來看出了他關(guān)系到老醫(yī)生，最后伴隨著醫(yī)生的信件，復(fù)雜的人物關(guān)系一覽無余，對闡述人物關(guān)系，有很好的輔助作用。無疑，最后兩章是高潮，最令人激動的部分。
最后兄妹的相認(rèn)是超乎我想象的，作者這樣安排無疑突出了卡頓，他是一種正義的象征。現(xiàn)在冷靜下來，覺得要思考一下為何兄妹會全部關(guān)在里面的。我覺得最根本的原因就是這場大革命在作者眼力本身就是混亂的，無人權(quán)可言，瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事，那終究導(dǎo)致悲劇。
這部作品終究還是善與惡的對抗，善的勝利，令人激動地收場了。讓我們深思的，復(fù)仇到底是否值得人們?nèi)プ觯堑掳l(fā)日太太的復(fù)仇之心不是那么一日造就的，是對死去的哥哥，姐姐，父親的回應(yīng)；是階級斗爭的烙印，無可避免地形成復(fù)仇的觀念，造就她冷冰冰的性格。說到底造成這種結(jié)果，各方面都要負(fù)一定的責(zé)任，社會環(huán)境也是一個不可分割的因素。
這是一個以兩百多年前的兩個偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。 對于當(dāng)時那場發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。
這對法國來說是一場具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對于歐洲，對于整個世界來說也是如此。作者狄更斯，是英國最杰出的現(xiàn)實主義批判作家之一。雖然他沒有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時的景象。
《雙城記》被譽(yù)為描寫法國大革命的最杰出的代表
作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。
但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。
這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。 作為一個優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。
“……于是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天；……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣?！敝T如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。
我相信這對我們平時的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢？
在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
《獵人筆記》是一部形式獨特的特寫集，屠格涅夫以“我”的行獵為線索，描寫了地主、磨坊主婦、管家、農(nóng)家、農(nóng)家孩子等各種形象。展示了奴農(nóng)制在外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。作者寥寥數(shù)筆，描寫出了地主表面光明正大，實際卻陰險殘暴的丑陋心理。無聲的控訴了地主的對農(nóng)奴的欺壓，反映了俄國當(dāng)時社會的生活。充滿了對忍辱負(fù)重，備受欺壓的農(nóng)奴表示同情。
《獵人筆記》以耐人尋味的故事、怡人的風(fēng)景吸引著讀者。再在故事中又巧妙地加入反襯的手法，使讀者在生動形象的故事中激起對舊社會的憎惡以及對美好生活的向往。
屠格涅夫在反映當(dāng)時社會時不是直言不諱，而是以含蓄，簡約的描寫，充滿話外之音的語句，讓讀者在不知不覺中感受到俄國當(dāng)時社會的黑暗。
在這部名著里，使我感觸最深的是《活骷髏》中的女主人公——露凱麗婭。當(dāng)我翻到這一頁并看到題目時，我曾渾身打冷顫——骷髏?也太嚇人了吧!過了一會兒，恐懼漸漸被好奇替代了。于是，我鼓起勇氣讀了下去。這是一位名叫露凱麗婭、活潑、可愛，能歌善舞的女仆役。可是，她因為一場怪病變成了既不能站也不能做、不想吃也不能喝、想笑卻笑不出來的“活骷髏”，可她卻依然樂觀地面對著嚴(yán)重的病情。她唯一的愿望就是希望農(nóng)奴們的租稅能減少點……讀完后，我舒了一口氣，原來“活骷髏”是這樣的?？蓾u漸的，我開始敬佩這位命運坎坷的姑娘了。她，被病魔剝奪了活動、笑的權(quán)利，可她還是積極，樂觀的看待生活。要是換成別人，早就含恨而終了，哪能開心、快樂地過好每一天呢?而露凱麗婭卻做到了，病魔雖把她的活動與笑帶走了，卻帶不走她那開朗、善良的靈魂。
讀完這部特寫集，“不公平”三個字便在我腦海中浮現(xiàn)。地主們都是身披綾羅綢緞，腰纏萬貫。而農(nóng)奴卻是早起貪黑，拼命干活，為的是掙回一點面養(yǎng)家糊口。地主的餐桌上擺的都是美味佳肴，而農(nóng)奴卻是忍饑挨餓。相比之下，現(xiàn)在我們的生活是多么美好——沒有饑餓、沒有勞苦。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，去過好每一天。
《雙城記》讀后感復(fù)仇與愛
《雙城記》是英國作家查爾斯狄更斯所寫的一部以法國大革命為背景的長篇**，書中有一段為人稱道的話；這是最好的時代，這是最壞的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄”明明是含義相差甚遠(yuǎn)的幾個詞語，卻如此詭異和諧得出現(xiàn)一起，這正是一個動亂年代的矛盾縮影。
翻開《雙城記》，歷史的氣息便撲面而來。全書共分為三個部分：“復(fù)活”、“寶貴線索”、“風(fēng)暴蹤跡”。
初讀雙城，不免對郵差送信“復(fù)活”二字感到疑惑。驅(qū)使人繼續(xù)讀下去，在英國長大的美麗善良的孤女路茜在獲知自己有一個被關(guān)多年的父親，一時難以接受，本以為早已死去的人竟是活著，心頭震動不可謂不大，認(rèn)清現(xiàn)狀后，在臺爾生銀行老紳士勞雷先生的陪同下漂洋過海去巴黎的一家酒莊閣樓接走老人，形容憔悴蒼老的老人已精神失常，坐在破舊的矮凳上，拿著工具，雙手機(jī)械不停地做鞋。子路西之前的不安完全消失了，反而充滿了愛和心痛。
在返回英國途中受到法國青年講師查爾斯·代爾那的悉心照料。在女兒的精心照料下，馬內(nèi)特先生的病情逐漸好轉(zhuǎn)。不久幾人為一起訴訟案出庭，而被誣告為勾結(jié)他國，泄露****的犯罪分子就是曾與他們同行的代爾那，法官昏聵、小人奸詐、民眾麻木，幸而得到一位叫卡爾登卓越的律師相助洗清冤屈，在這之前路茜為代爾那流下同情悲憫的淚水，并一度昏厥。
在與路茜的相處中，代爾那和卡爾登漸漸喜歡上了可愛善良的姑娘路茜，也包括當(dāng)時一位有錢有勢的法官斯特萊佛，他本來不屑路茜，卻也無可避免的動了心，固執(zhí)德要把幸運慷慨施舍給她，卻因各種原因不得不放手，很自以為是的一個男人。代爾那因為內(nèi)心的悸動和對路茜的深沉的愛意向醫(yī)生坦白，年輕人的真摯情感令醫(yī)生動容，最終肯定和允可他追求女兒。我最為印象深刻的則是卡爾登，他以一個騎士的身份一直陪在他身邊，他同樣英俊睿智，心底卻凄苦可憐，渴望溫暖，所以當(dāng)可愛善良的露茜出現(xiàn)時，他便義無返顧的愛上了，即使那只是個夢，“一個沒有結(jié)果的夢”，所以他去見路茜，向路茜吐露心聲，然后將感情塵封心底。
他說：“我愿為你和你所愛的人做任何事。”“我愿抓住一切機(jī)會為你和你所愛的人做出任何犧牲。
”這樣隱忍卑微的愛讓人心疼，路茜卻什么也不能給他，不能回應(yīng)也無法回應(yīng)。露西很快久嫁給了達(dá)爾內(nèi)，他們有了一個可愛的女兒。一家人在英國度過了一段安寧幸福的時光與此同時，法國貴族為所欲為，厄弗里蒙地侯爵在鄉(xiāng)間游玩，若無其事軋死一個農(nóng)民的孩子，還用用語言和行動對民眾各種侮辱，一場革命的浪潮正在醞釀之中。
得罰石的酒店就是革命活動的聯(lián)絡(luò)點，他的妻子不停的編織，并能面不改色地與密探周旋，手仍然不離織針。原來，她編織的是貴族的殘暴和間諜的出現(xiàn)，等待復(fù)仇。
1789年，法國大革命終于暴發(fā)了。巴黎人攻占了巴士底獄，把貴族們一個接一個地送上斷頭臺。代尓那收到管家蓋白勒的求救信，冒險回國，一到巴黎就被入獄。法國侯爵之子戴安娜不習(xí)慣貴族對人民的欺凌。他愿意放棄繼承權(quán)，去英國當(dāng)法國文學(xué)史教師。
法國人民被復(fù)仇的火焰淹沒，痛恨打擊一切貴族和與之相關(guān)的人們:首都成立革命法庭，監(jiān)獄胡亂吞吃并未犯罪而申訴無門的人們；私自設(shè)立達(dá)拉佛斯監(jiān)獄，犯人被倉促判決并斬首；四天四夜的恐怖事件，殺害了1100個毫無抵抗的各種年齡的男女囚犯。正如文中所言，“這革命具有同歸于盡的復(fù)仇性質(zhì)，以致將一切都摧毀了”。
梅尼特醫(yī)生憑借自己曾被關(guān)巴士底獄的身份為女婿開脫罪責(zé)，代尓那得以釋放，卻在幾小時后又遭逮捕，在法庭上得罰石宣讀了醫(yī)生多年前在獄中含淚寫下的血書，再次揭示了厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行，真相終于大白，醫(yī)生被囚18年的緣由也水落石出:多年前醫(yī)生在一個夏夜湖邊散步被侯爵兄弟強(qiáng)迫出診，在那里目睹了一個發(fā)狂的絕色農(nóng)婦及其兄弟被殘害致死的狀況，他決定舉報侯爵罪行，還未實施，寫好的舉報信就被截走，自己也被擄進(jìn)巴士底獄。漫長的等待和孤獨幾乎把他逼瘋了。事實上，他真的瘋了。他多次請求允許在監(jiān)獄里做鞋，每天一刻。
而必須殺了你的得惠希太太，是被**兄妹的妹妹。隨著年齡的增長，她對貴族的仇恨像藤蔓一樣在心中生長，成為領(lǐng)導(dǎo)法國大革命的中堅力量。很自然，她不會放過敵人的最后繼承人戴娜，她必須死去！即便有醫(yī)生的證明、請求也無濟(jì)于事，善良的醫(yī)生曾為了女兒的幸福痛苦大度地放下抽根，欣然同意兩人的婚事，如今卻又葬送女兒的幸福，不幸的老人在有一次營救無效后再次病發(fā)，路茜也悲痛欲絕昏倒在地，于是卡爾登站出來，那個與代尓那面容肖似同樣深愛路茜的青年，他不忍心上人受苦，便想出絕妙的計策，迷昏代尓那，李代桃僵替他赴死。
我佩服代尓那的勇氣，愛情是自私的，但他卻為愛情獻(xiàn)出了生命，生時不能和她真正在一起，默默地關(guān)心她、愛憐她、守護(hù)她，卻無法得到她的傾心，她對他只是友誼之情，他卻無怨無悔，以實際行動還了他對她的承諾，甘愿一死成全她的幸福。
全書情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，開首設(shè)下懸疑，引人深讀，真實再現(xiàn)了法國大革命前后法國及英國兩個城市的人民生活境況，將人們在貴族統(tǒng)治下的悲慘生活及迫不得已推翻貴族政權(quán)，瘋狂報復(fù)的活動過程展現(xiàn)的細(xì)致入微，似毫不留情地揭開歷史丑惡的疤痕，鮮血淋漓。**它刻畫了許多性格鮮明的人物：誠實善良的梅內(nèi)特父女，忠誠可靠的羅瑞先生，溫文爾雅的代尓，懲罰石夫人瘋狂的復(fù)仇，獻(xiàn)身于卡登的愛情
幾者組成有機(jī)統(tǒng)一的整體再現(xiàn)了法國大革命人民的掙扎與抗?fàn)?，帶給人極大的思想沖擊。
14級漢語國際教育：馬麗梅***
而最后一類則是理想化的人物，在同是虛構(gòu)的所有人物中，他們形成了鮮明的對比，幾乎集合了所有的真、善、美，他們是作者心目中以人道主**決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，這些人包括梅尼特父女、代爾納、羅瑞和卡爾頓等等。這些人也不是與黑暗的社會毫無關(guān)系，反而有著更為悲慘的身世，梅尼特醫(yī)生從一開始就被侯爵兄弟害得家破人亡，還不清不白的進(jìn)入了巴士底獄，他對侯爵兄弟的深仇大恨應(yīng)該是不共戴天的，但是他沒有被黑暗的仇恨所沖昏了頭腦，他為了女兒的愛，毅然的摒棄了宿仇舊恨，寬懷的接納了侯爵之子——代爾納，而對于代爾納自己，他雖然是侯爵兄弟的子侄，但他并不與黑暗的貴族們同流合污，反而毅然大義滅親，譴責(zé)自己家族的罪惡，好不猶豫的拋棄了爵位和財產(chǎn)，并且決心以自己的行動來“贖罪”，徹底脫離這個黑暗而又骯臟的貴族群體，這對完全不同環(huán)境下的人物，形成鮮明的反差和對比，一位是貴族黑暗**統(tǒng)治下的受害者，但卻能因為女兒的幸福寬容為懷；一位是貴族侯爵的繼承人，卻因內(nèi)心的善良的本性斷絕自己與黑暗的聯(lián)系，主張仁愛。他們可以保持這種純潔的變化，也可以作為露西的女兒和妻子。
正是因為露西，他們有一種無形的愛的紐帶，在這種紐帶下，他們形成了一個相互理解、感情和諧的幸福家庭，在世俗驚喜的目光下。這么一個真善美的境界，仿佛是在十八世紀(jì)中的一道曙光，充滿著愛與希望，這顯然是作者刻意刻畫出來的場景，從理性思維和人道主義的立場中誕生的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路。
閱讀整篇文章，我想大多數(shù)讀者都能深刻理解作者的意圖，即永恒的主題。愛是世界上最偉大的情感，它比恨強(qiáng)大的多。世界上的一切都是相對的，愛和恨也是相對的。**這本書的開篇完美地解釋了世界的相對存在：
“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好是最高的；說它壞是最高的?！?/p>
所有的事都沒有其固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞，只與人的心境有關(guān)，一切由心而生，由心而終，而其中的一切，將是由我們自己去把握了。
愛情徘徊在生與死的懸崖邊，而死亡是解決最終愛情的唯一途徑。
“這是最美的時代，也是最糟糕的時代;這是智慧的年代，也是愚昧的年代;這是信仰的時期，也是懷疑的時期;這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)?！边@是書中我認(rèn)為最經(jīng)典、最有分量的語句。
英國著名作家狄更斯在如此復(fù)雜的背景下給我們講述了一個感人的愛情故事。
卡頓，這個故事中的一個男主角。他深愛女主人公露西，但露西有一個深愛她的情人，代爾內(nèi)。在這方面，他選擇了放棄，用寬容來完成自己的愛情。
書中，他在每個喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。在寒冷的月光下，只有街道兩旁的影子陪伴著他——坐在那里，像那樣看著房子。我不知道早晨的第一縷陽光是什么時候灑在不遠(yuǎn)處的教堂頂上的。
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死。”書中，道路悄然，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著他腳步的回音，在空中回蕩。由于達(dá)內(nèi)爾一家之間的關(guān)系，他將被法國大革命后憤怒的人們送上斷頭臺。
為了愛情，卡頓毅然決定用與達(dá)內(nèi)爾相似的長相來換取達(dá)內(nèi)爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒涌著，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉(zhuǎn)瞬退去。新的生命還是死亡？在這個最好和最壞的時代，一切都是未知的。
在即將踏上斷頭臺的那一剎那，他看見露西：抱著那個以他來命名的孩子在多年以后，和達(dá)爾內(nèi)在一起，達(dá)內(nèi)爾向這個孩子講述著他的故事。長大**的孩子在這條路上奮勇前進(jìn)……
他心滿意足地笑了：因為他所做的比他所做的好，他會去一個比他所知道的更好的地方好好休息！
卡頓為了愛情，選擇了犧牲。但是，我不知道為什么，在我身邊和許多影視作品中，人們在愛情的道路上往往是自私的?？纯茨銗鄣娜说男腋?，不是一種幸福嗎？
道路悄然，夜色漸濃，泰戈爾的那句話似乎又在吟唱，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的愛?！?/p>
《雙城記》讀后感
這是一個200多年前發(fā)生在兩個大城市的故事。濃霧彌漫，倫敦的燈光閃爍，絕望頹廢的巴黎的底部。
對于當(dāng)時發(fā)生在巴黎的大革命來說，太多的人花了太多的時間來描述它。這對法國來說是一場具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對于歐洲，對于整個世界來說也是如此。狄更斯是英國最杰出的現(xiàn)實主義批判作家之一。
雖然他沒有看到，但他依靠豐富的想象力看到了當(dāng)時的情景。
《雙城記》被譽(yù)為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。雖然當(dāng)時，這些小人物本身并沒有引起世人的注意。
但筆者敏銳地捕捉到，這些小人物與大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系?？梢哉f，法國大革命本身就是有小人物的力量引發(fā)的。
在這部作品中，我看到許多不同的人。正直善良卻慘遭**的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。
作為一位優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品中，語言的光輝是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰?！啊谑?，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天;……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣。
……”諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。因此，作者要表達(dá)的每一個中心都體現(xiàn)得淋漓盡致。我相信這對我們的正常學(xué)習(xí)有很大幫助。
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢?在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。
主題是分析大革命與人民的關(guān)系，看是什么引發(fā)了革命，血洗給人民帶來了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
《雙城記》讀后感()
為了你，為了你愛的任，我愿意做任何事。如果我在生命中有犧牲的可能和機(jī)會，我愿意為你和你愛的人犧牲。
西德尼卡爾頓
就這樣被感動了。這是一段波瀾壯闊的歷史，是一個感人的故事，是一段純潔高尚的愛情。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。
這本書色彩復(fù)雜。作者以一系列引人入勝的故事為框架，以18世紀(jì)法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會，農(nóng)民和工人階級忍受著對資產(chǎn)階級的無情剝削。正如作者所說：
“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履峥栴D、露西曼內(nèi)特和查爾斯達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在這場運動中，狄更斯成功地塑造了主人公鮮明的個性。曼內(nèi)特是個深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對面站立兩小時;查爾斯是個正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財產(chǎn)。
**中還有一個人物，就是讓人有點憎惡的泰雷茲德伐日。唯一能讓她活著的，就是在革命勝利時為家人報仇。可是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復(fù)仇卻失去了對象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。
最后，惡人有惡報，她戲劇性地因為手槍走火而結(jié)束了自己充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日一樣，把復(fù)仇作為人生唯一目的的人，即使命運坎坷，也永遠(yuǎn)無法贏的人們的同情。
在整篇文章中，律師助理西德尼·卡爾頓是我最喜歡、最感人的一位。他一出現(xiàn)，就充滿了憂郁，失去了光明。他總是灰心喪氣、失望、冷漠和凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。
他和查爾斯非常相似，他也同樣愛露西，但兩人的命運卻大不相同。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因為“愛比恨更為強(qiáng)有力得多”。
這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
終于，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營的那個甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢想。
我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)……”
當(dāng)查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺接受行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻(xiàn)出自己的生命。
當(dāng)他走上斷頭臺的時候，面上依然保持著笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”
盡管**以一個意外的“大團(tuán)圓”收場，但當(dāng)讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。
這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你愛的任，我愿意做任何事。如果我在生命中有犧牲的可能和機(jī)會，我愿意為你和你愛的人犧牲?！?/p>
《雙城記》是英國作家查爾斯狄更斯所著的一部以法國大革命為背景所寫成的長篇歷史**，情節(jié)感人肺腑，是世界文學(xué)經(jīng)典名著之一，下面是收集推薦的雙城記讀后感悟，歡迎閱讀參考。
精選雙城記讀后感悟 (一)
“這是最好的時代，也是最壞的時代?！薄峨p城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并一定**《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。
如果你想理解這句話的原意，以及你為什么說和寫這句經(jīng)典的話，你應(yīng)該閱讀原著。
“簡而言之，那個時代和當(dāng)今這個時代是如此相似?！边@句話其實解釋了上述經(jīng)典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。
這也就是**出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本**，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了**的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的**，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對**無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在**中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。
在他看來，革命是一種壓迫而不是另一種壓迫，是一種直接而厚重的血液而不是另一種。對巴士底獄的襲擊和對人民的一系列描述——血腥、殘忍、狡猾和惡毒，是共產(chǎn)黨最引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民**之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當(dāng)然，作為一個人文主義者，狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。
這種愛，體現(xiàn)在**中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。事實上，卡爾頓是狄更斯的化身。狄更斯首先想到了這個人和他的某種精神，然后構(gòu)思了這本書。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?
**中描述：”太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。
他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡?！?/p>
雙城記讀后感
“那是最好的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時代，那是愚蠢的時代…我們直接上天堂，我們直接下地獄”，狄更斯以這樣的句子，拉開了《雙城記》序幕。
美麗的曼內(nèi)特小姐死后，突然知道她父親還活著。一直以來處理她父輩家庭事務(wù)和財產(chǎn)特爾森銀行職員賈維斯。洛里先生陪著她一同去接父親。
在回家的路上，失去的父親受到了女兒的愛戴。在從法國回英國的郵船上，一個查爾斯兄弟。達(dá)奈先生幫助正在甲板上休息的父母。他們互相了解，留下了很好的印象。在查爾斯。
達(dá)奈第一次受審時，馬內(nèi)特小姐作為證人，后經(jīng)卡頓先生的幫助，查爾斯。達(dá)奈脫險。他們?nèi)说拿\聯(lián)系在一起。
癡情的查爾斯。達(dá)奈告訴馬內(nèi)特醫(yī)生他對馬內(nèi)特小姐的愛。當(dāng)我讀這本書時，我認(rèn)為他很聰明，是知道的關(guān)鍵。讀完這本書，我明白曼內(nèi)特先生需要多少勇氣來祝福他的女兒。眼前的求婚人正是讓自己家破人亡妻離子散元兇的后代。
當(dāng)他感受到女兒對查爾斯。達(dá)奈的愛后，給了兩位新人最圣潔的祝福。夫妻相愛，父女相愛，孩子健康，朋友忠誠，天堂就是這樣。
“不消說，由于她勤儉持家，既精打細(xì)算，又安排的很雅致，一家過得富富裕裕，毫不浪費，他們這個和美的家哪怕最輕微的回聲，對她都像**一樣美。不消說，她的父親多次告訴她，他覺得婚后比未婚時更孝順?biāo)ㄈ绻赡芨㈨樀脑挘?，他的丈夫多次跟她說，盡管她有種種操心事，要盡種種義務(wù)，似乎并未分心，影響她對他的愛，對他的幫助，便問她，“我們都把你看得重于一切，好像我們就一個人，而你似乎從不手忙腳亂，也不太勞累，你這戲法有什么秘訣呀，親愛的？””
卡頓源于對馬內(nèi)特小姐的愛，訴說一生的遭遇和對她的情誼，是如此莊重、如此高潔。馬內(nèi)特小姐也給了他最美好的友情。“難道沒有情意，我就無法挽救你，卡頓先生？
我不能讓你高興起來-再次原諒我！---走上正道？我決不能報答你的信任嗎？
我知道這是信任，?！彼恼嬲\，贏得了朋友的愛戴，拯救了她的愛人和家庭。
讀《雙城記》有感
為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會，
我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動了。這是一段波瀾壯闊的歷史，是一個感人的故事，是一段純潔高尚的愛情。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。
這本書色彩復(fù)雜。作者以一系列引人入勝的故事為框架，以18世紀(jì)法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會，農(nóng)民和工人階級忍受著對資產(chǎn)階級的無情剝削。正如作者所說：
“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內(nèi)特是個深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財產(chǎn)。
小說中還有一個人物，就是讓人有點憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝
利之時為親人報仇。但是，當(dāng)革命勝利后，她多年來夢想的復(fù)仇就失去了。她怒不可遏
然而，在想象中，為了發(fā)泄子及的憤怒，她帶著侯爵兄弟的兒子和家人認(rèn)罪。她走上了一條和那些偽貴族一樣殘酷的道路
在這條路上，她的種種行為使她一步步失去了讀者的理解。最后，惡人有惡報，她戲劇性地因為手槍走火而
結(jié)束了自己充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，
即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。
而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出現(xiàn)，就充滿了憂郁，失去了光明。他總是灰心喪氣、失望、冷漠和凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。
他和查爾斯非常相似，他也同樣愛露西，但兩人的命運卻大不相同。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因為“愛比恨更為強(qiáng)有力得多”。
這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
終于，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營的那個甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢想。
我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以來，我一直為一種我以為再也不會譴責(zé)我的悔恨而苦惱。我聽到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”
當(dāng)查爾斯因家庭罪行被判處死刑時，西德尼代替他去了斷頭臺執(zhí)行死刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西。為了她的幸福，他把自己的生命獻(xiàn)給了她的愛人。
當(dāng)他走向斷頭臺時，臉上仍然掛著微笑。他遵守了對露西的諾言，因為他的愛是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”
盡管小說以一個意外的“大團(tuán)圓”收場，但當(dāng)讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。
這種愛無形中上升到一個新的境界，永遠(yuǎn)散發(fā)著美麗迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。如果我在生命中有犧牲的可能和機(jī)會，我愿意為你和你愛的人犧牲。”
讀本科時,在朋友推薦下讀過一本叫做《浮生六記》的書，是一個自傳性質(zhì)的散文作品，時隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時期的人，名叫沈復(fù)，字三白，是個不紅不紫的畫師。本書真實記錄了沈復(fù)平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說是后人仿寫。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂》用深情的筆墨，描寫了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因為這個可愛而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住，才得以讓它永遠(yuǎn)散發(fā)出了人生智慧的無窮芬芳!
可能是年齡漸長的緣故，同一本書，同樣的我，不同的時段，不同的年齡，不同經(jīng)歷過后不一樣的心境又讀出了不一樣的味道，五年前讀此書，似懂非懂，然后又找了其白話本看了一遍才透徹明了，對其中描寫童趣的部分那時記憶深刻，寫得活靈活現(xiàn)，妙趣橫生，童心幼稚可愛的舉動，讀后覺得相當(dāng)有趣，有些場景仿佛自己也曾經(jīng)如作者一樣玩過一樣，身臨其境，對其后的游山玩水一略而過，如今也忘光了;五年后的現(xiàn)在又重溫此書，居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》，以《詩經(jīng)》為模，第一篇章也列閨房趣事為首寫開篇，本篇講與他自己的表姐結(jié)為夫妻，可是古代傳統(tǒng)封建的父母卻對這對恩愛夫妻的行為看不慣，對這兒媳也頗有微詞，夫妻倆雖伉儷情深，最后終被趕出家門。兩人生活舉步維艱，甚至經(jīng)常要到朋友家借宿，但能夠苦中作樂，生活過的很有情趣?？上Ш髞砥拮由≡缢?，沈復(fù)很悲傷，十分懷念妻子,覺得要把這段感情和記憶流傳后世，便寫了這本書。它是中國古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒百年之久。直到“五四”新文化運動，它的光彩才第一次展現(xiàn)于世人眼前。林語堂、俞平伯等新文學(xué)家都極為贊譽(yù)這部作品。林語堂曾經(jīng)說過“蕓，是中國文學(xué)和中國歷史上的一個可愛的女人?！彼?dāng)初把《浮生六記》翻譯成英文，也曾說“應(yīng)該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名，又一方面，因為我在這兩小無猜的夫婦簡樸生活中，看她們追求美麗，看她們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負(fù)，同時一意追求偷得浮生半日閑的清?！?我深深的被文中聰慧，嫻淑，勤勞而又不失情趣，熱愛生活的蕓娘所打動，也為很多沈復(fù)與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來的伉儷情深所感動，因此現(xiàn)在的芳鄰二八的我最喜愛的還是第一篇章《閨房記趣》。
文中插花擺設(shè)的花藝技巧可看出蕓娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和見地;文中蕓娘用六個小碟，五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客，可見她蕙質(zhì)蘭心的靈巧創(chuàng)意;文中與其夫君關(guān)于“腐乳與鹵瓜”和“茉莉與佛手”小品對話故事，也讓人見識了蕓娘的聰明機(jī)智過人的頭腦;文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詞句，以及對唐詩宋詞李白杜甫詩型的精辟分析和見解，可見她又不失才氣;她對婆家尊老敬愛幼，謙和有禮的美好品德也無一不在書中時有體現(xiàn)，這也是我們現(xiàn)代諸多女子身上缺少的隱忍品格;喜愛《閨房記樂》愛的精華所在就是蕓娘一身的智慧，蕓娘的一身是短暫的，但回憶絕對是綿長的，這也是我讀此書能深受感染的部分，鄉(xiāng)間的做菜種花，男耕女織，怡情小釣，逢時休閑,踏青郊游等等這些情調(diào)和記事，都是世界上任何一個女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;蕓娘是可憐的，深受封建禮教的束縛，幼年喪父，辛苦勞作養(yǎng)母供弟維持一個家，青年喪弟失母;出嫁從夫，公婆的苛刻保守固執(zhí)，導(dǎo)致其夫妻淪落離家，顛沛流離，家徒四壁，甚至有過身無文銀的地步;但蕓娘也是幸福的，能夠在最適當(dāng)?shù)臅r機(jī)遇到自己情透意合的人，并嫁給了這個志趣相投，情深義重的不離不棄的癡情男人，即使死也是合目于自己深愛人懷中，他們攜手走過的幾十載歲月終其一生讓沈復(fù)無法忘懷，這也是令人所羨慕的.在這個復(fù)復(fù)雜雜，紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會要想遇到這么一個人，有過這樣一段情是何其之難，“易得無價寶，難得有情郎”!
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會正因鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一齊到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一向愛戀露西的英國青年西得尼卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的主角之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選取為另一名律師工作。可是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個好處重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自我的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多高貴的舉動!
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最終終於讓自我死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該歡樂幸福的女生塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和好處不能正因歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什，相同的杯具依舊會重演。兩百年后的這天，期望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會是我們的世界。
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