2024古都觀后感精品10篇

觀看視頻已經(jīng)取代看書成為人們知識獲取的一種主要方式，?要想讓感動長久留在心中，我們應(yīng)該認(rèn)真寫一份觀后感，寫觀后感是體現(xiàn)我們自主學(xué)習(xí)探究世界的一種方式，優(yōu)秀的影片觀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀坑變航處熃逃W(wǎng)的編輯經(jīng)過搜集和處理，為你提供“古都觀后感”，請在瀏覽器書簽中添加本頁以備查看！

古都觀后感 篇1

《古都》讀后感

****5y

m窗外的老楓樹發(fā)出了新芽。

我常想：在粗糙的楓樹樹皮上，卻有兩朵紫色的花盛開？可曾有一個像千重子那樣溫柔善良的姑娘，佇立在樹下久久凝望？

且不說此書內(nèi)容如何引人入勝，單看書中那些反復(fù)出現(xiàn)的地名“清水寺”、“嵐山”、“仇野”……不過簡單的三言兩語，卻把古城京都的血肉、靈魂貫穿全書。似乎一旦翻開書本，就會被美麗的風(fēng)景所吸引，徜徉在古雅的都市京都，那是春風(fēng)中盛開的，像一條裙子飄動的櫻花樹。還有獨(dú)特的和服街、有紙烤架的商店和繁榮的節(jié)日：

袛園節(jié)、盂蘭盆節(jié)、火節(jié)……不長的篇幅，竟如此真實(shí)地還原了一座城，竟如此動人地書寫了一段故事……

**它不僅用詩意的語言描寫了古城，而且生動地敘述了一個曲折的故事。故事發(fā)生在上世紀(jì)中葉的京都。主人公千重子是和服世家佐田家的長女。

她有著高貴的靈魂，一顆心思細(xì)膩敏感而又懂得感恩的心，一如那純潔的紅色垂櫻。

然而時代卻像個頑童一般和她開了個玩笑，在自己最天真、無憂無慮的豆蔻年華里，她卻不幸得知了自己是棄兒。知道這個殘酷的現(xiàn)實(shí)，她沒有怨恨，也沒有震驚，而是平靜地接受了。相反，她更感謝父母的養(yǎng)育之恩。從她得知自己有個孿生妹妹那一刻起，千重子就無時無刻不想著她的妹妹，為自己妹妹的命運(yùn)擔(dān)憂，擔(dān)心她像自己的親生父母一樣窮苦。

千崇子認(rèn)為她和妹妹就像院子里的那兩朵紫色的花，開在樹的兩頭，卻永遠(yuǎn)見不到對方。

最后，錢崇子在濟(jì)園節(jié)遇到了他的孿生妹妹苗子。當(dāng)她得知妹妹那多舛的命運(yùn)后，愧疚不已的她想方設(shè)法地想讓妹妹過得幸?！K于，兩姐妹如愿以償，相聚在一起。

望向窗外，老楓樹上的嫩芽生長的正茂盛，然而樹干上卻并沒有盛開的花。但是，總有一天，會有的吧！合上書，我似乎看見柴扉半掩的小園里，兩株紫花地丁不知何時相遇，成了一株，在陽光的照耀下正開得爛漫。

美麗的兩姐妹手牽手，她們面帶微笑，走進(jìn)花園，消失在一片金燦燦和紫丁香的光輝中。

****5ym

古都觀后感 篇2

在夏日的陣雨中重溫了《古都》，川端的筆調(diào)淡淡的，仿佛在蒙蒙細(xì)雨中故事一筆一墨暈染開來。千重子家的古樹上，寄生了兩棵紫花地丁，咫尺天涯，正如千重子和她的孿生姐妹苗子。身負(fù)棄兒這樣不祥的命運(yùn)，千重子的氣質(zhì)里帶著抹不掉的哀傷，但這并不妨礙身邊的人如此愛她。水木真一，是千重子的青梅竹馬。年齡相若的二人，情竇初開。兩人言談相處之間，還帶著稚氣未脫的羞澀。后來千重子的父親談及結(jié)婚的事，千重子心中浮現(xiàn)的是真一的模樣，內(nèi)心深處應(yīng)該對真一有著這樣的期待吧。兩人之間大概是默默的喜歡，然而也許是青梅竹馬太過順利，遲鈍的真一似乎沒有把和千重子的感情看的特別重要。和真一不同，真一的哥哥則是如此珍視千重子。“若是真的，那扔在我們店門前就好了……真的，扔在我們店門前就好了?！饼堉鷿M懷深情地反復(fù)說了兩遍。”雖然未直接提及愛情，這樣發(fā)自內(nèi)心的話語也讓千重子覺得窒息般的心動。龍助甚至也愿意為了千重子而放棄繼承家里的遺產(chǎn)。在第一次讀的時候，我最傾心的是真一。

這一次讀才感受到龍助對千重子的感情，與真一那樣輕松的談天說地不同，龍助對千重子是更加現(xiàn)實(shí)的、成熟的關(guān)注，這份感情也更加強(qiáng)烈和急切。這深深地?fù)糁辛宋?。然而川端的小說習(xí)慣了沒有結(jié)局的，人生確也如此。“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了。”千重子和苗子會怎樣選擇呢。還希望她們都能幸福地生活，不再孤單。

古都觀后感 篇3

讀《古都》，是在《雪國》和《千鶴》之后，讀完這兩篇頗有些違背道德意味的文章之后讀到《古都》，讀到紫花地丁和嬌美的櫻花的開場，便不由得感到耳目一新了。故事中事中充滿著濃郁的日本傳統(tǒng)文化，如“園博會”、“時間祭”、“竹刻祭”等。多次出現(xiàn)的北山冷杉和野花地，也象征著一些美麗的人、事物和道德。

因此讀來完全像是一次心靈的滌蕩，讓人感到極美。

故事開頭千重子的一番“棄兒”的話使故事多少帶了點(diǎn)憂愁的味道，而后出現(xiàn)的一心替千重子織腰帶的秀男又好像使故事變成戀愛**似的。故事的另一個主人公苗子是千沖子的孿生妹妹，但已經(jīng)很晚了。一出場就證實(shí)了千重子之前的“棄兒”一話，也帶來了父母雙亡的悲慘消息。

然而，苗子的性格令人欽佩。他堅強(qiáng)，樸實(shí)，勤奮，有點(diǎn)害羞，就像北山冷杉。千重子和苗子在山里的那場陣雨，苗子用身體替千重子擋雨的情節(jié)著實(shí)是讓我感到十分震撼。千重子雖然不及苗子的堅強(qiáng)，畢竟生活的環(huán)境有所差異，但有一顆細(xì)膩而溫柔的心，她愛自然，喜歡櫻花的秀美也憧憬北山杉的挺拔。

兩者雖然各不相同，但是都是令人非常喜愛的角色，表現(xiàn)出來的是積極的，美好的品格。

這個故事并沒有主要描述雙胞胎姐妹的愛情故事，而是著眼于千寵子和苗子之間的交流以及日本的傳統(tǒng)美。雖然故事塑造了兩個美好的人物，卻因為身份地位的懸殊，使得兩人還是無法真正的團(tuán)聚，苗子不愿意到千重子家住下，盡管千重子的父母都表示歡迎苗子的到來并且也樂意照顧她，苗子還是拒絕了，也許還是覺得身份差異太大吧，秋冬的景色，冷冷清清，小雪下起來的時候，也不免讓人感到更加憂愁，**中的紫花地丁也象征了姐妹倆的無法團(tuán)聚，因此全文還是籠罩著一層悲傷的感覺。

文章末尾以苗子應(yīng)邀在千重子家過夜，姐妹兩人的談話結(jié)束，使人感到非常溫馨，其實(shí)姐妹倆的情誼，并不只在結(jié)尾體現(xiàn)，千重子多次提出希望苗子可以和她一起住，并且送給她和服和杉樹的腰帶，苗子則是為姐姐遮蔽風(fēng)雨，對于姐姐的到來也是異常欣喜。兩姐妹間的手足情誼非常融洽。

總得來說，相較于前兩篇文章，《古都》確實(shí)讓我感到更加美好，簡單的姐妹之情也讓人感到充滿了人情味，非常多的自然描寫和日本的節(jié)日描寫也讓我感到心曠神怡，因此我也很喜歡這部作品。

古都觀后感 篇4

斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。

正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕]錯，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。

川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。

用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。

以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。

古都觀后感 篇5

《古都》讀后感

川端康成的《古都》，我讀了很久，讀著讀著會有種不知所云的感覺。

想當(dāng)年讀王小波的**，講一個紅拂夜奔的故事，捧著書，就像拿著共有一百二十四把的鑰匙串，望著眼前六十四個鑰匙孔，不知用哪把鑰匙打開哪扇門又會衍生出怎樣的劇情。（友情提醒：密集恐懼癥患者此處請不要聯(lián)想）

王小波的書讀的很慢，因為讀著讀著發(fā)現(xiàn)不知走到哪個路口了，還要停下來想一想，川端康成的《古都》卻是讀著讀著，發(fā)現(xiàn)自己怎么還在原地沒動呢，于是停下來又想了想。

這本書很清淡，淡到講了一個還沒開始就結(jié)束的故事，描寫了一對從出生起就被分開的孿生姐妹，長大后重聚、相認(rèn)相識的故事，姐妹倆就像北杉山上的兩棵北杉樹，掩埋在土地下的樹根緊緊相連，地表上卻僅僅是相逢一笑的交集，各自聽?wèi){命運(yùn)的安排，生活在設(shè)定好的故事情節(jié)里。

評論說，川端康成喜于并擅于寫“日本美”，何謂日本美呢？暢游在古都中，我所見的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厭世情緒感染了整幅畫面，即使是文中描寫的華麗、鮮艷、熱鬧，想起來卻只是清淡寡味，腦海中躍出一只紅艷的江鷗，無比寂寥的，在陰郁灰暗的天色中撲棱著飛向遠(yuǎn)方。

古都更像是一首日本傳統(tǒng)民歌，用近世邦樂演奏出別有韻味的旋律，書中提到的時代節(jié)，描繪的各種節(jié)日習(xí)俗，主人公們的盛裝打扮，包括太吉郎的厭世清高，水木龍助因愛入贅等等，都像是黑白電影里的故事情節(jié)。古都中的人們，生活是悠閑的、緩慢的，在還沒跨入工業(yè)時代的古都，男子操作著高機(jī)，織出一條條腰帶贈予心儀的女子。

看完后，川端康成似乎只是在講別人的故事，卻沒有摻雜自己的感情。他融入情境，揣測著千重子對真一的愛慕，卻平淡的敘述著最終嫁給佐助的歸宿，更令人驚訝的是在這過程中，千重子根本沒有想過反抗自己的命運(yùn)（嗎？），她只是隱忍著，接受命運(yùn)安排的一切。

這是一個發(fā)生在古都的故事。隨著古都?xì)v史的沉淀，它成為傳統(tǒng)文化的貢品。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，我想沒有哪個小女孩會為樹根下的兩朵紫丁地花而哀傷。

就讓命運(yùn)安靜的發(fā)生，安靜的結(jié)束。

古都觀后感 篇6

喜歡川端康成大概只因那一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”，莫名的感動和哀傷，我深深記住了這個一生充滿密集的哀傷與徹骨的孤獨(dú)但塑造了一個極致美的文學(xué)世界的作家，從《伊豆的舞女》、《千只鶴》、《雪國》再到《古都》，川端那種淡淡的憂傷始終揮之不去。而古都的美大概在我看來是最純粹、最動人的，無論是親情、友情還是愛情的呈現(xiàn)。

古都給你的感動是那種靜靜流淌的，你絕不會涕泗橫流但也不會無動于衷，就像歲月靜好這一個詞一樣，溫和從容。

京都是日本的故都，上千年的歷史發(fā)展和文化積淀，這里充滿了濃郁的歷史和文化氣息，豐富的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，古色古香的各類建筑，民間傳統(tǒng)工藝的小店，甚至每一處小路，和服腰帶上的花紋都在靜靜敘述著這里的古老和優(yōu)美。

川端康成用其細(xì)膩的筆觸展示了古都的一年四季，春的明媚，夏的清涼，秋的落寞，冬的清冷，無論是京洛八重櫻壓滿枝頭、青蓮院的楠木還是北山杉森然矗立，古都的美景無時不在。踏過的青石板路、垂在水池的櫻花、安靜肅穆的尼姑庵、莊重典雅的神社，歷史與現(xiàn)在，自然與人工在這里完美地契合，煥發(fā)出別樣的光彩。

《古都》將一年中各種節(jié)日盛事穿插其中，也作為一個線索巧妙地貫穿人物活動，從葵節(jié)、袛園節(jié)再到送火節(jié)、時代祭，從賞花到參觀各式各樣的游行、祭祀活動，古老的都城，虔誠的信仰，對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展?jié)B透其中，字里行間透露出作者對這座城市、對由來已久的風(fēng)俗以及淳樸善良的人民的摯愛。

那一句“千重子發(fā)現(xiàn)老楓樹干上的紫花地丁開了花。‘啊，今年又開花了?！е刈痈惺艿酱汗獾拿髅??！遍]上眼睛，你仿佛穿越時光的陰翳，聞得到花香，感受得到那種明徹的春光，一個少女踏春光而來。

千重子自幼因雙親窮苦被遺棄，善良的太吉郎夫婦無兒無女好心收留了她，將千重子視如己出般細(xì)心呵護(hù)。太吉郎夫婦從事綢緞批發(fā)生意，雖然現(xiàn)在行情已大不如從前，但是家境較為殷實(shí)，千重子雖然集寵愛于一生，但是她從內(nèi)心對自己的身世感到懷疑，因此變成了多愁善感的性格，無論處境如何千重子身上總是少不了淡淡的哀愁和落寞。按日本民間的迷信說法，棄兒會淪為終身不幸，千重子也常為此憂傷不已。她糾結(jié)于自己的身世，但是天性乖巧懂事，耐心細(xì)致地照料雙親，穿父親構(gòu)圖的衣裳，即使看起來不那么合適;在任何事情上服從父母的安排，即使在婚姻大事上;想讀大學(xué)但是為了父親的心愿寧可留下來繼承家業(yè)。

千重子還有一個孿生姐妹，命運(yùn)像一條神奇的鎖鏈將她們連在一起。即使身處不同的地方，終究還是會相遇。千重子格外喜歡北山杉，亭亭玉立，光潔明凈的杉樹讓千重子想到到如果人心也可以那樣，該多好。敏感地千重子覺得自己的內(nèi)心彎彎曲曲，“我頂多就是生長在楓樹干小洞里的紫花地丁，哎呀，紫花地丁的花，不知不覺也要凋謝了?！备袀乃龎舻搅四莻€在北山村莊遇到的酷似她形象的姑娘，村莊的情景也清晰地浮現(xiàn)在她的夢里。不久在袛園節(jié)的參拜中便遇到了苗子，苗子正在禱告希望得知姐姐的下落，神靈指引她們重逢。

苗子健康美麗，淳樸的喜悅讓千重子不知所措，她反而因為自己是遺棄的孩子而更加憂傷。但是千重子和苗子的親情卻可以沖淡一切。苗子深知自己與姐姐地位懸殊，她保證不告訴任何人他們相逢的事情，但是千重子卻牽掛著妹妹，她叫秀男給妹妹送腰帶，自己還親自為她挑選和服;千重子鼓起勇氣說服養(yǎng)父母，把苗子接到家里來，使她脫離貧苦。千重子再去見苗子，姐妹二人在雷電交加的山林中相擁，苗子更是冒雨保護(hù)姐姐，姐妹之情至深至濃。

當(dāng)千重子邀請苗子來她們家后，苗子含著眼淚說道，“我只要上你店去一次，只要一次也就行了。……我不愿意妨礙小姐的幸福，哪怕一星半點(diǎn)。我想我索性隱形埋名算了。”當(dāng)千重子希望苗子再來時，苗子搖搖頭，始終沒回頭。

而養(yǎng)父母太吉郎夫婦對千重子的寵愛也深刻體現(xiàn)了深摯的親情，他們從來沒有把千重子當(dāng)成棄兒看待，為她的將來考慮，為她的幸福謀劃。千重子的母親阿繁更是堅定的說不會把千重子的婚姻做買賣，只是要為千重子找一個好人家。當(dāng)阿繁知道千重子有孿生姐妹時毫不猶疑地叫她把妹妹帶到家里來，太吉郎則表示苗子有任何困難都可以收養(yǎng)她，還向千重子承諾，“千重子，你是我一手喂奶喂大的，我非常疼愛你，對那姑娘我也盡量做到一視同仁，不分彼此?！睕]有生離死別只是淡淡的愛，于細(xì)節(jié)中，于瑣事中，情不自禁地感動讓你熱淚盈眶。對于將孤獨(dú)視為生命悲劇的千重子來說，親情的溫暖雖然不能改變那與生俱來的愁思，但是太吉郎夫婦的愛給了千重子莫大的感動。即使身處寒夜，親情就像那永不泯滅的燈塔指引著你，給予你前行的力量。

川斷筆下的感情從來就沒有轟轟烈烈，波瀾壯闊，總是那么純真，那么唯美，即使是愛情依然如故，沒有牽手，沒有糾結(jié)，但是那真摯的情感卻始終縈繞在書中，真一與千重子從小青梅竹馬，互為了解，感情深厚;龍助較千重子年長對她疼愛有加，為了愛情寧肯放棄繼承權(quán);秀男情不自禁地喜愛苗子，大膽地與苗子相約。

清逸的筆觸，靈動的風(fēng)景，純真的情感，無一項占據(jù)全篇，無一項一筆帶過，相互穿插，情景交融，人物感情與四時之景巧妙地結(jié)合，以名勝古跡為背景，以風(fēng)俗節(jié)日為線索，將日本文化傳統(tǒng)的物哀表現(xiàn)地淋淋盡致，纖弱、傳統(tǒng)的美與深沉、風(fēng)雅的悲哀更是讓人難以忘懷。

故事的結(jié)尾寫到:“在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了。整個市街也也還在沉睡著。就像什么都沒有發(fā)生過一樣，真一還是那么天真，龍助只是幫忙打理店鋪，苗子義無反顧回到了生長的地方，千重子飄雪的清晨望著漸行漸遠(yuǎn)的妹妹。

含蓄地結(jié)尾，卻充滿了希冀，期盼著苗子可以一直健康活躍，期盼著千重子可以一直善良正直。京都就那么沉睡了，仿佛在絮語著什么古老的故事，又仿佛只是靜靜等待新的一天的到來。

古都觀后感 篇7

本文共有11412.5字，如對您有幫助，可購買打賞第一篇：《古都》讀后感

川端は伝統(tǒng)に対する適切な追求から、《古都》（1961—1962）を書いて、京都の風(fēng)習(xí)の畫面の上で、千の重い子と苗のこの雙子の姉妹の変転浮沈に対するストーリを展開します。川端康成は貫くために彼は《古都》の主導(dǎo)的な思想を創(chuàng)作して、生活の一部分の光景に助けを借りて、なでて古都の天然美、伝統(tǒng)の米に觸れて、すぐ1種の日本の米を求編は貫いて風(fēng)物を書いて、それは筋の発展のためにきっかけを提供して、また人物の作成と感情の述べ表すことために條件を創(chuàng)造しました。同時にそれもみごとに千の重い子と苗のこの２つの人物のイメージを形作って、男女の愛情の関係を描寫して、しかしその主旨決してなく敷き広げる男女間の愛情の波瀾、だから彼らに喜劇性の結(jié)合を発展させていません、彼らを悲劇的な分離にも推し進(jìn)めていないで、人物のが感情と微妙な心理を浄化することをで、京都の風(fēng)物の中で織りなして、男女の愛情を淡泊化してその既定に突き出て伝統(tǒng)の米、天然美と人情の美しい題の趣旨を広く宣伝古都》の魅力のありかです。

作者は《古都》の中で社會環(huán)境に対する認(rèn)識は比較的彼の社會、人間関係に対する認(rèn)識と體験も比較的に深くて、これはまさに戦後生活する賜ることです。彼は姉妹の間、戀人の間の感情の隔たりを通して、甚だしきに至っては別れる苦痛と人情の寒さと暖かさを引き起こして、社會を反映した中に身分の等級と家柄が存在して特にあけて、この貧富の違いと俗世間の偏見の形成した対立する現(xiàn)実を掲示しました。作品の時代の息、また作者鮮明ですで簡潔な筆觸で表現(xiàn)して、現(xiàn)れて戦後米軍が占領(lǐng)しますもとの社會の世相、たとえば伝統(tǒng)の文化は危機(jī)に直面して、景物は古都の情緒を失潤色、すべて川端康成の感想が出戦後の哀愁と米軍が日本の屈辱の感の入り組むことを占領(lǐng)する中でのを書くのです。

その時、彼は戦後のこのような狀態(tài)少しも変わらず悲しいと感じて、同じく度々嘆いて、しかし怒りに変わっていないで、批判の力に変わって、だからも1種の織りなしている憂いと悲しみと失望している悲しげに鳴く聲依然として時代、に対して社會の反応の一貫した獨(dú)特な方式に対して作者だかも知れません。同時、小説の中でまた少しの世の中が嫌になった情緒と宿命の思想が現(xiàn)れて、全力を盡くして“の幸運(yùn)を広く宣伝するのが短くて、孤獨(dú)にところが永久でした”。川端康成の小説が創(chuàng)作古都》の表現(xiàn)した天然美と人情の米、および伝統(tǒng)の息を維持して、すべて特有な色を持ちます。

古都觀后感 篇8

讀川端康成的**，最令我影響深刻的不是冷艷的《雪國》，也不是哀婉的《千只鶴》。而是那一篇少有言論提及的《古都》。在每一個無限悠長美好的下午，我都會給自己泡一杯暖茶，然后從書架的一隅拿起那本《古都》。

輕輕拂去表面一層細(xì)軟的灰塵。再一次走進(jìn)那個，常常讓我在午夜夢回溫暖的夢。

《古都》講述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離、相遇、相知、相認(rèn)，最后又相離的凄楚動人的故事。由于家庭貧困，千重子從小被生父母拋棄，幸運(yùn)的是她被心地善良的綢緞批發(fā)店老板夫婦收養(yǎng)，從此就生長在較為富裕的家庭環(huán)境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收養(yǎng)在一個貧寒的家庭中，在山中村落里做著繁重的體力勞動。

千重子無時不在掛念著自己遠(yuǎn)方的未見面的雙親。在京都北山的杉樹林和在傳統(tǒng)節(jié)日宵山日上千重子終于見到了失散多年的妹妹后，無微不至地關(guān)懷妹妹，全心全意地為她的前途著想，并且希望苗子來到城里與自己一起生活。在一個夜晚，苗子來到了千重子家，但成長在截然不同的家庭環(huán)境、命運(yùn)迥異的姐妹倆無法改變宿命的安排。

苗子知道自己貧民的身份不允許她這樣做，為了不影響姐姐的生活和愛情，在和姐姐共度了一生中最幸福的一宿后，苗子踏著冬日夜里下過的細(xì)雪，頭也不回地離開了。千重子倚著格子窗默默地目送著妹妹遠(yuǎn)去，此時，安睡的小街上一片潔白、寂靜。

這便是《古都》全部的故事情節(jié)。

有時候，當(dāng)我徜徉于書中美麗的仿佛不真實(shí)的場景，比如那座古風(fēng)典雅的小城，擁有紙窗格子的店鋪，繁華的寺廟、舊神社；比如那樹春風(fēng)中如裙擺飄動的紅色垂櫻，那隱淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的楓樹葉，高大挺直的北山杉；還有那些繁盛的節(jié)日：火節(jié)、曲水宴、祗園節(jié)以及節(jié)日里盛裝出行的人們，有花枝招展的年輕藝伎和舞女，扮相可愛的童男童女，和更多的平凡的卻又那么獨(dú)特的小城居民每當(dāng)此時我都會迷醉，醉于每一個華麗的細(xì)節(jié)。

于我，《古都》是帶著一種無法言說的美的。

然而，這種美不僅是一種來自異國的迷人的文化美，也是一種人格美。**的主人公，千重子與苗子，雖說是兩個在完全不同的環(huán)境下成長的兩姐妹，但在她們的身上，我從川端每一次不經(jīng)意或刻意的描寫里，我都讀出了、感受到了在她們身上閃爍著的一種人性的美懷有一顆感恩的心。

首先，關(guān)于千重子。雖然千崇子從小就生活在富裕的家庭，但她一點(diǎn)也沒有小姐氣質(zhì)。恰恰相反，錢沖子是一個溫柔、善良、敏感、感恩的女孩。雖然千重子在上初中時就得知自己并非綢布店夫婦所生，并且也知道自己是現(xiàn)在的父母偷來的，但她一點(diǎn)都不怨恨養(yǎng)父母的私心，反而因為養(yǎng)父母在成長中給予自己的愛而更加感恩他們?！?89a.CoM 生日祝福語網(wǎng)】

對于他們的父母來說，千崇子似乎生下了一種矛盾的自責(zé)。敏感的她認(rèn)為是自己的外表使父母難以謀生，給他們帶來了負(fù)擔(dān)。同時，當(dāng)千重子在祗園節(jié)上遇見自己的孿生妹妹后，她的這份自責(zé)就來得更加強(qiáng)烈。

千重子覺得是自己，使得妹妹流落山中鄉(xiāng)下，而做了那么多苦力正是因為這種種命運(yùn)對自己所開的玩笑，反而使得千重子更加珍惜眼前的幸福。她仿佛變成了一個小心翼翼的孩子，用心呵護(hù)著自己手心里那一片融融的幸運(yùn)：養(yǎng)父母的疼愛、孿生妹妹對自己的愛護(hù)、真一和秀男對自己的愛意

我至今還記得**開篇里千重子面對兩株紫花地丁而發(fā)出的哀憐，或許那時候的千重子還只是為自己的命運(yùn)悲傷。但是，在**接近收尾的時候，千重子變現(xiàn)出來的對命運(yùn)的勇敢面對和對身邊事物的感恩，著實(shí)讓我覺得暖心。是的，正是因為一種不尋常的命運(yùn)，這個美麗而單純的女孩學(xué)會了堅持自己現(xiàn)有的幸福，學(xué)會了用感恩的心、微笑和釋放來接受未來的召喚。

于是我看到了千重子依然是那個千重子，朝著她未來飛揚(yáng)的粉紅之星而去，但我看到了她更堅定的力量在她的身影里。我想，那是她，一位小姐，所擁有的人性的美用感恩的心態(tài)，走過每一次成長的花開。

而關(guān)于苗子這個人物，她的內(nèi)里卻擁有著與千重子不一樣的感恩之美。苗子從小就在北山的小村落里長大，從小便學(xué)著做一些苦力來謀生。于千重子的經(jīng)歷相比，它是苗子獨(dú)特的經(jīng)歷。

但正是這種艱苦的生活條件，使苗族獨(dú)特的個性外強(qiáng)內(nèi)軟。通過**對苗子的描寫和敘述，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)苗子實(shí)際上承載著更多的相思之痛和悲傷。因為從小，苗子就知道自己和孿生妹妹分開了。在這漫長的星光歲月里，苗子的感恩之情也可以從我們身上看到：

在每一個盛大的節(jié)日里，苗子都虔誠地向上帝祈禱，希望能見到自己的妹妹。其實(shí)我們細(xì)細(xì)想來，像苗子這樣堅強(qiáng)的姑娘，現(xiàn)在只能靠祈禱神明讓自己見姐姐一面，而且僅僅是一面，就足以說明，之前的苗子不是沒有去尋找過，而是她去尋找了，卻在百次希望與失望的交錯中，無奈地放棄了每次想讀到這里，我的腦海里就會聯(lián)想起這樣的畫面：夕陽的余暉里，苗子焦急地走在逐漸繁鬧起來的集市里，眼前掠過的不過是一張張重復(fù)的陌生的臉命運(yùn)如果說給了這對孿生姐妹過多的不公平，那么我有理由相信苗子承擔(dān)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過千重子但是，在這樣的情形下，苗子并沒有頹唐放棄。

相反，就像心靈感應(yīng)一樣，兩姐妹最終相遇了。苗子是懂得感恩的。她覺得這也是命運(yùn)的安排，讓她忙著感激這次美麗的邂逅，錯過了親近姐姐的機(jī)會。

當(dāng)時寫著這樣一句話：苗子說：我明白了。

小姐，對不起，請你原諒。她反復(fù)的說，我從小一直念著姐姐，姐姐，以致認(rèn)錯了人從這里我們便可以看出，苗子仿佛更加是一種小心翼翼，她仿佛覺得在角落里或人群中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著自己的姐姐就可以了。這也是一種感恩。

不過這份感恩，是對于命運(yùn)。與千重子的有著本質(zhì)的區(qū)別。但是，即使這樣，苗子這個人物還是成功地被作者塑造進(jìn)了讀者的心里。

苗子還有一種感恩之美。那是顯示在**最后一節(jié)中的。那一天，苗子來到千重子的家中。

苗子知道她是不能當(dāng)窮人的。她影響了她姐姐的生活和愛情。只要她能和她妹妹度過她一生中最快樂的一晚，她就該離開了。這里，為什么也說是苗子的感恩呢？其實(shí)，這和以前的情況是一樣的，但在這里筆者加深了苗子的形象。

讓讀者覺得苗子單純美好的個性。苗子把這歸結(jié)為自己一生最幸福的時刻，難道不足以表達(dá)她對命運(yùn)的感恩嗎？

是的，苗子，這個外表堅強(qiáng)的女孩，實(shí)際上是在她心中燃燒著一股感恩之火。真是這團(tuán)感恩之火，讓她在漫長的冬天里不再害怕一個人的寂寞與彷徨，而是，換上春天般的微笑，攜著暖熱的感恩之火，走向自己的未來

最后，我想再做一個小的總結(jié)。在那個特殊的時代里，日本剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭的洗禮，美國侵略者留下的痕跡尚未被時光磨滅。那時的青年男女們在這樣特殊的社會背景下，卻還能擁有一份純凈的、無雜質(zhì)的感恩之心，能懂得自己的幸福，珍惜自己的幸福，實(shí)在是那個時代的一大幸運(yùn)。

而這仿佛也是川端用以表達(dá)自己對當(dāng)代底層婦女的同情、哀憐、感動的載體：讓自己筆下的兩位少女都懷揣著一顆感恩的心，在漫長漫長的歲月里，以寵辱不驚的姿態(tài)，走過一季又一季的花開與花落

而在我的心目中，千重子和苗子，兩個不同的人生，一個相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個冬晨里微化的細(xì)雪。在同一個暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進(jìn)一個夢境，看到了一場絕美的八重櫻吹雪之宴。

《古都》這本書也讓我學(xué)會了在人生的道路上，漫漫成長途中，珍惜所擁有的幸福，接納命運(yùn)的坎坷，以一顆易感動、易感恩的心，慢慢成長。

川端康成古都讀后感（二）

安意如說過：邂逅一首好詞，如同在春之慕野，邂逅一個人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動而我，選擇了在這樣的一個冬天與川端康成相遇，之所以選在冬天是因為冬天終究是比其他時令都安靜些的，如果從物理學(xué)角度解釋的話就是因為雪落在地上比較松軟，中間有許多的空隙，聲音一旦進(jìn)入里面后，反射出來的很少，所以聲音就小了。也只有在這種安靜的情況下，才能更好的去品味川端康成的文字。

用什么詞來形容川端康成的文字呢？說實(shí)話，我真的想不出，并不是說我的詞匯太過貧乏而是因為他的文字中所包含的東西是遠(yuǎn)非一個詞所能表達(dá)的。在剛剛接觸日本文學(xué)的時候，我選擇從村上春樹入手，因為他說過我最喜歡的一句話：

死亡不是生的對立面，而是作為生的一部分永存?？墒谴迳系奈淖謪s有些華麗，遠(yuǎn)不如川端的文字來得悠遠(yuǎn)寧靜。

川端的文字是獨(dú)一無二的，他沒有三島由紀(jì)夫的暴烈美，沒有村上春樹的華麗。卻只是用樸素而深切的語言一點(diǎn)點(diǎn)得侵入人的心靈，使人沉浸在那種泛著淡淡的憂傷情調(diào)的文字世界中。

日本文學(xué)大師井上靖說過川端康成的美的方式是非常復(fù)雜的，不是用一根繩子就可以把它抓住的。川端康成完美的將西方的新潮文化與日本文化最深層的東西相結(jié)合，形成了獨(dú)特的川端康成文學(xué)之美。____年的諾貝爾獎評選委員會為表彰川端以敏銳的感受，高超的**技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華而授予他諾貝爾文學(xué)獎稱號。

川端康成的美學(xué)思想是建立在日本美學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，那什么是日本是的美呢？如果你經(jīng)?？慈毡倦娪埃?*和日本畫你就會發(fā)現(xiàn)日本的文化最大的特點(diǎn)就是細(xì)膩。不論是井上靖還是三島由紀(jì)夫還是川端康成，他們雖然是風(fēng)格迥異的三位大師，可是文字中都不乏細(xì)膩的描寫。

不論是動作上的、還是心理上的，細(xì)膩的描寫永遠(yuǎn)是日本文學(xué)中不可少的。

那么具體來講什么是日本美呢？繼承平安朝以后《源氏物語》為中心形成的物哀精神，往往包含著悲哀與同情的意味。川端康成經(jīng)常強(qiáng)調(diào)平安朝的風(fēng)雅物哀成為日本美的源流正如《古都》中的開篇千重子時而在廊道上眺望，時而在樹根旁仰視，不時被樹上那株紫花地丁的生命所打動，或者勾起孤單的傷感情緒，這句話正體現(xiàn)了日本美的物哀精神。

而《古都》一書中的最大特點(diǎn)就是對背景京都民風(fēng)民俗的描寫。川端通過撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：

袛園會，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對于描寫日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。

而最吸引我的則是川端康成的心理描寫，在那些細(xì)膩的心理描寫中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動的情愫。妙齡的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會不會相見，會不會相識呢？

以上這句是我最喜歡的一句心里描寫，它富有想象力并且透著些許的傷感。

而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說川端康成的作品中充滿了對于女性的同情，無論是《雪國》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。

然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘**不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個縫隙里，一直滲透到身體的每一個細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：

千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中。

讀罷川端康成的文字，我只覺得心中一片寧靜，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧！

近兩天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成筆下人物不多，情節(jié)也很簡單，寫景的多，對京都的一些文化節(jié)日用筆很多，人們的生活離不開節(jié)日，節(jié)日的熱鬧和節(jié)日文化的繁榮也是一個民族昌盛發(fā)達(dá)的象征，文學(xué)作品能起到記錄和再現(xiàn)這種文化的功能，這也是作家的責(zé)任之所在。《古都》向人們再現(xiàn)了古都人的居住特點(diǎn)：精致的格子門；彩車游行；古廟和尼姑庵這些具都古都特色的景觀；也有鄉(xiāng)村的杉樹林的山野風(fēng)光。

如大佛次郎《京都之戀》：北山的杉林層層疊疊，漫空籠翠，宛如云層一般。山上還有一行行赤杉，它的樹干纖細(xì)，線條清晰，整座山林像一個樂章，送來了悠揚(yáng)的林聲藝妓生活的描寫片斷在他的文章總是時而出現(xiàn)。

古都觀后感 篇9

去京都前拜讀了川端康成的《古都》，作為歷史人文普及本，很有幫助，即使我已經(jīng)對日本歷史和京都景物有所了解，對書中提到的人物典故還有很多不懂的地方，但譯者在每個地方都加了注釋。川端康成通過人物對話和描述，把平安神宮，清水寺，嵯峨嵐山，西陣，鴨川等風(fēng)貌一一展現(xiàn)在眼前，對京都人民日常節(jié)慶和風(fēng)俗如數(shù)家珍。對于初次旅行日本的游客來說真是不可多得的好書，勝過很多平鋪直敘的游記。

從文學(xué)角度來說，延續(xù)了《源氏物語》的風(fēng)格，風(fēng)花雪月，落花流水都引起淡淡的哀傷。川端康成用純熟的筆法細(xì)膩的描寫了少女心思，又以極少的篇幅刻畫了男性含蓄的對愛情的追求，還有感人的父女，母女，姊妹情誼。以季節(jié)為主線，從春櫻寫到冬雪，畫了個完滿的句號，然而故事才剛剛鋪開，凝望著紫花地丁到雪鋪滿枝頭，仿佛只是多愁善感的千重子發(fā)了場夢，其他人物都幻滅在雪中。

從言情小說角度看，川端康成也沒有離開一女多男的YY橋段。最早出場的青梅竹馬的水木真一，漂亮，隨和，平易近人，他從小暗戀著千重子，卻不討好她，相約在平安神宮看櫻花，千重子到了，他無動于衷躺著草地上，見佳人怒了，才起來說“你一出現(xiàn)我就知道”，就如大多數(shù)女生在學(xué)校時遇到的男同學(xué)，越是喜歡越愛捉弄對方，惹對方生氣。與中國不同，日本男人并不排斥漂亮，平敦盛、源賴朝都是美男子，男人美與女人美一樣，得到喜歡，受人憐惜。對于年輕的千重子來說，漂亮的真一非常具有吸引力。而且跟真一相處，千重子感到輕松，沒有壓力，所以她主動邀真一到清水寺跟他吐露心事，棄兒，是千重子十年來哀愁的來源，她沒有跟其他人說，但跟真一說了，也許是想她愛的人了解自己，自己并非他眼中的那樣幸福，也許是真一給人舒服的感激，是最好的聆聽者。但真一的表現(xiàn)無疑讓人失望的，他并沒有給千重子安慰，只是停留在驚訝與不相信，還覺得千重子只是找個理由拒絕他的愛，后續(xù)也沒有再找千重子，直到他哥哥追求千重子，讓他代為掛個電話，他才用輕松的口吻提到時代節(jié)見到千重子與其他男子約會的事。也許這個時候他已經(jīng)有了新的女朋友，對他來說千重子跟誰一起也無關(guān)緊要了。畢竟他家境富裕，容貌漂亮，同時跟幾個女生約會也很平常。但千重子聽出他的醋意，卻很高興，下次見面還特意解釋是真一認(rèn)錯人了，自己并沒有跟其他男子約會。

龍助在小說結(jié)尾才出場，就像一個重量級的炸彈，一出場就在千重子心中掀起波瀾。龍助與弟弟真一完全不同，自信、堅定、有主見、富有攻擊性，他看上千重子，不像秀男那樣討好千重子，也不像真一那樣玩曖昧。他直擊要害，讓父親出面勸千重子的父親佐田同意自己入主佐田的商行。因為千重子早就說過對婚姻是絕對服從，她作為佐田家的獨(dú)生女，需要擔(dān)起繼承店鋪的責(zé)任，但她本身承受不了這樣的擔(dān)子，佐田一直希望找到養(yǎng)老女婿，即使是身家地位不如自己的秀男，主要愿意入贅，他也愿意把千重子托付給他。而龍助作為財大氣粗的水木商行繼承人，為了娶千重子，放棄繼承權(quán)，入贅佐田家，這實(shí)在是讓佐田喜出望外，沒有拒絕的理由。龍助本身也是極其自信有能力，還是學(xué)生的他短短幾下就把佐田的掌柜治得貼貼服服，他根本不稀罕水木的身家，相信憑借自己的能力就可以讓佐田家東山再起。他毫不隱藏對千重子的愛，幾句話就把千重子弄得心神恍惚，發(fā)夢都是他的影子。他為了接近千重子，說學(xué)也可以不上，還可以把佐田看好的地段的房子買下來，還在千重子面前稱贊佐田。千重子一聽他來家里就慌亂，衣服選完又選，妝容也下足心思，給他倒茶手都在顫抖。龍助的缺點(diǎn)恐怕在于相貌，也許與真一不是同母所生，他父親形容他相貌平平。我妄自推測一下，兩兄弟如此大的區(qū)別，恐怕是二人在家里的地位并不一樣，真一是養(yǎng)尊處休的貴公子，而龍助就像地位低下的母親所生不得不靠自己努力證明自己的私生子，又或者根本非親生，他父親水木在得知他的心意時也沒有過多的阻攔，反而覺得這樣可以影響真一更加努力學(xué)習(xí)，以后繼承產(chǎn)業(yè)也是好事，水木和龍助得知千重子是棄兒時，完全沒有覺得驚訝，反而說這個沒什么打不了的。我從而更加堅定自己的猜測。

古都觀后感 篇10

說起川端康成的作品都離不開“物哀”的創(chuàng)作特色，這一特色幾乎貫穿他所有的作品。事物嘛，都是客觀存在的；哀嘛，是人對事物的主觀意向、感覺、情緒，這些由于萬物而引發(fā)人的低沉、憂傷、哀愁、迷蒙的情感其實(shí)是印映在每個個體人的身上。

日本國民由于他們國家的地理位置，特別是歷史、文化的發(fā)展，形成了自身獨(dú)特的看待世界美的視角，“物哀”就是其中的一種。這種表達(dá)注重以物寄情，特別是那些瞬間的、生命力極短的絢爛、凄楚、纖弱，則格外被大家所珍惜和欣賞，內(nèi)心由衷地敬畏這種美，享受這種美的感覺；如飄落的櫻花、絢麗的焰火、漫天的飛雪、遠(yuǎn)去的火車，甚至逝去的生命。

他們做起這些來都特別正式、隆重、有儀式感。

例如《古都》的第一部分“春花”中的平安神宮，千重子與兩小無猜的真一，在茶室外面的小道繼續(xù)前行，遇到一個較大的池子。在“池邊櫻樹的紅色垂櫻倒映在水中，凄美無比”這句話之前，是昏暗的林蔭小道、嫩葉的清香和濕土的芬芳撲鼻而來、明亮的庭院，一切看起來都是那么自然、清新、甜美。人美、情美、景美、花美，倒映在水中紅色垂櫻就“凄美”了，這完全是因為川端康成賦予千重子的個人感覺。因為千重子已經(jīng)想好了，要告訴真一自己是棄嬰這件事。

我不否認(rèn)川端康成的《古都》“物哀”特色的存在，千重子和苗子姊妹襁褓中分離的事實(shí)，個人成長經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)以及重聚的情感碰撞，都使兩人始終陷在縹緲、纏綿的感傷之中，故事本身就符合體現(xiàn)了川端的人生虛無和幽玄思想。但是，我從川端描述中也讀出了另外的含義。