最新誡子書(shū)讀后感9篇

編輯推薦一篇有關(guān)“誡子書(shū)讀后感”的文章希望大家喜歡，在閱讀作品的過(guò)程中，我們會(huì)有新的感悟產(chǎn)生。?讀后感體現(xiàn)了作者在作品中反思人類(lèi)命運(yùn)和情感體驗(yàn)的深刻思考，你是否對(duì)寫(xiě)一篇作品讀后感不知從何落筆？希望您能在我們的網(wǎng)頁(yè)上找到您需要的內(nèi)容！

誡子書(shū)讀后感 篇1

《誡子書(shū)》寫(xiě)于公元234年(屬漢建興十二年)。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫(xiě)的一封家書(shū)。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧?kù)o上下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。

圍繞如何做人和怎樣做人的問(wèn)題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說(shuō)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。意思是說(shuō)，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧?kù)o中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；講明了寧?kù)o淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。

《誡子書(shū)》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛＜葒?yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已！

寫(xiě)《誡子書(shū)》時(shí)，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長(zhǎng)的永恒動(dòng)力。

《誡子書(shū)》以獨(dú)到的卓見(jiàn)，寥寥數(shù)語(yǔ)，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說(shuō)，提出這樣的觀點(diǎn)，很不容易，由此看來(lái)，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的激勵(lì)作用，而且在今天，對(duì)于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。

誡子書(shū)讀后感 篇2

《誡子書(shū)》顧名思義，就是告誡子嗣的一篇文章，是54歲的諸葛亮寫(xiě)給八歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)短短的86個(gè)字，卻闡述了修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的深刻道理。

文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)靜字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)躁字，對(duì)比鮮明。靜，安靜、寧?kù)o、心靜、身靜。躁，煩躁、急躁、險(xiǎn)躁、暴躁。靜有寧?kù)o的力量，并告誡我們靜以修身，只有靜下心來(lái)才能修身，才能學(xué)有所成。而躁則告訴我，性格決定成敗，險(xiǎn)躁則不能冶性。

生活中的我，就是一個(gè)急躁的人。寫(xiě)作文的時(shí)候總想著快一點(diǎn)寫(xiě)，再快一點(diǎn)，寫(xiě)完早解放。而寫(xiě)出來(lái)的質(zhì)量總是不理想，如果別人都寫(xiě)完了，就剩下我時(shí)，我的心里就會(huì)止不住的煩躁，字寫(xiě)得七上八下，作文也是草草結(jié)尾，淡然無(wú)味。學(xué)習(xí)了《誡子書(shū)》后，靜字常常圍繞在我的心頭。

心只有靜，才能明志；心只有靜，才能成學(xué)；心只有靜，才能修身。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，乃是修身養(yǎng)性，治學(xué)做人之道啊！

誡子書(shū)讀后感 篇3

近日，讀了諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家信，題目為《誡子書(shū)》。區(qū)區(qū)幾百字，從諄諄教誨中，感受到了那顆慈父晶瑩剔透的心，從正反論述中，領(lǐng)悟到“靜”對(duì)于一個(gè)人成才的至關(guān)重要。

何為靜？“靜”就是淡泊、寧?kù)o，是一種摒除雜念和干擾而安寧專(zhuān)一的精神狀態(tài)?！办o以修身”“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”文中的名言警句充分道出了寧?kù)o專(zhuān)一是學(xué)習(xí)和修身的基礎(chǔ)和前提，只有寧?kù)o專(zhuān)注才有利于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)身心，品德修養(yǎng)足夠好，學(xué)有所成才能達(dá)成遠(yuǎn)大目標(biāo),才能成才。[作文5000網(wǎng) ZW5000.COm]

古往今來(lái)，在國(guó)內(nèi)外，在某一領(lǐng)域有突出成就的人，一般都有淡泊、平和的生活態(tài)度。

晉代陶淵明做了短短八十幾天的彭澤縣令，就厭惡了官場(chǎng)的虛偽黑暗，他毅然改變了人生的航向，選擇了歸隱田園，過(guò)上了淡泊寧?kù)o，專(zhuān)注詩(shī)文的生活，于是后人才有幸能讀到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣的清新舒暢的名句。試想如果當(dāng)時(shí)他沒(méi)有選擇“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，而是繼續(xù)周旋于官場(chǎng)，浮躁地過(guò)完一生，那么世上就會(huì)少了一位田園詩(shī)人。

居里夫人亦是不逐名利的人，最厭煩那些無(wú)聊的應(yīng)酬.她或許覺(jué)得太多的酒會(huì)舞會(huì)，太多的喧鬧會(huì)打破內(nèi)心的寧?kù)o，沒(méi)有了寧?kù)o就不能專(zhuān)注于實(shí)驗(yàn)研究。清醒的頭腦讓她醉心于科學(xué)，在沒(méi)有紛擾的實(shí)驗(yàn)室里揮灑青春和智慧，在1903年12月她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),1911年,居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng).

一位女科學(xué)家,在不到10年的時(shí)間里,兩次在兩個(gè)不同的科學(xué)領(lǐng)域里獲得世界科學(xué)的最高獎(jiǎng),這在世界科學(xué)史上是獨(dú)一無(wú)二的事情。這其中的原因是不言而喻的。

“始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。”面對(duì)喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。

誡子書(shū)讀后感 篇4

今天，我在學(xué)習(xí)了《誡子書(shū)》，《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給自己八歲兒子諸葛瞻的一封信，信中告訴諸葛瞻要修身養(yǎng)性，治學(xué)做人，與其說(shuō)告訴諸葛瞻，還不如說(shuō)是告誡全天下的孩子。

靜以修身，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，這是寧?kù)o的力量。險(xiǎn)躁則不能冶性，這是性格險(xiǎn)躁的后果。諸葛亮意思是說(shuō)內(nèi)心寧?kù)o才可以修身養(yǎng)性，冒險(xiǎn)急躁不能陶冶性情。靜下心來(lái)，做事從容不迫，不要急躁，險(xiǎn)燥是不對(duì)的。

諸葛亮說(shuō)的這兩點(diǎn)，可真是戳我的內(nèi)心，我的性格就很急躁，不會(huì)靜下心來(lái)做事。記得有一次，數(shù)學(xué)老師留了一項(xiàng)很難的作業(yè)，我真是很著急，靜不下心思考。就越來(lái)越煩躁，越煩躁越寫(xiě)不好，看什么都煩，最后我一生氣把作業(yè)本撕了?？擅髅鲿r(shí)間很充足，我卻那么急躁，一心想要早點(diǎn)寫(xiě)完?？粗滥敲磸娜莶黄龋胰滩蛔?wèn)他為什么不著急，還能寫(xiě)得這么好？他只回答不要那么急躁，心要靜下來(lái)，自然就寫(xiě)得又快又好。我同桌不就像是《誡子書(shū)》中所說(shuō)的靜以修身嗎？

往往一個(gè)人太過(guò)急躁，一心只想著成功，這樣不僅不會(huì)成功，反而會(huì)適得其反。只有內(nèi)心寧?kù)o，做事從容不迫才會(huì)真正的成功。我以后也要像《誡子書(shū)》所說(shuō)的那樣，要修身養(yǎng)性，治學(xué)做人。

誡子書(shū)讀后感 篇5

讀《誡子書(shū)》反思

讀完了《誡子書(shū)》，也備完了這一課，真真切切感受到一位父親對(duì)兒子的愛(ài)。在兒子面前，沒(méi)有臥龍?jiān)诼≈凶鲋鳎瑳](méi)有蜀相與文人打斗，沒(méi)有孔明燒新野，只有54歲的父親對(duì)8歲兒子的教誨。

全篇僅86個(gè)字，卻把修身治學(xué)的大道理談得透徹深刻。

文章開(kāi)篇就明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出具體要求：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。儒家經(jīng)典論著《大學(xué)》中說(shuō)：

“欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意”，這是儒家人士的理想人生規(guī)劃，這其中最為基礎(chǔ)的就是修身。如何修身呢？“靜”與“儉”，接著明確“靜”與“明志”，“成才”的關(guān)系，最后殷殷叮嚀要珍惜時(shí)間，正如孔子所說(shuō)：

逝者如斯夫，不舍晝夜。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，所有的節(jié)省歸根結(jié)底都是節(jié)省時(shí)間。

越是年輕越應(yīng)該珍惜時(shí)間。

讀完《誡子書(shū)》想起了筷子兄弟那首《父親》，想借用幾句中歌詞對(duì)父親說(shuō)：

時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要再讓你變老了

我愿用我一切換你歲月長(zhǎng)留

我是你的驕傲嗎？還在為我而擔(dān)心嗎？

你牽掛的孩子啊，長(zhǎng)大啦

感謝一路上有您

誡子書(shū)讀后感 篇6

學(xué)生誡子書(shū)讀后感作文三篇

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。下面是小編分享學(xué)生誡子書(shū)讀后感作文，提供參考，能幫助到你，歡迎大家閱讀。

作文一

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!這就是《誡子書(shū)》的原文。

這篇文章不長(zhǎng)，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)英雄所見(jiàn)略同，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)的生活，這樣的生活才有意義。

而我也向往這種生活。

作文二

《誡子書(shū)》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對(duì)我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。

一、勤于開(kāi)卷，敏于探索。

《誡子書(shū)》中說(shuō):“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū)，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個(gè)肯讀書(shū)、肯學(xué)習(xí)的人，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以 “翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。

清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在?！墩]子書(shū)》中說(shuō):“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō):“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余;輕薄浮躁者，小用不足?！比艘靡环N超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說(shuō):“高飛之鳥(niǎo)，死于美食;深水之魚(yú)，亡于誘餌。”面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，面對(duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。

? ? ? ? ?三、勇于開(kāi)拓，敢于作為。

《誡子書(shū)》中說(shuō)得好:“怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！庇袨椴庞形?，有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。一是要?jiǎng)?chuàng)新執(zhí)政理念。

為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé)，對(duì)一方的資源負(fù)責(zé)，對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅(jiān)持集思廣益。一個(gè)人的能力總是有限，一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)民-主決策。三是要力求開(kāi)拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破;破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專(zhuān)心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實(shí)事、求實(shí)績(jī)。

作文三

諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

《誡子書(shū)》說(shuō):夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!文章主張通過(guò)靜來(lái)個(gè)修身，通過(guò)儉來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落，成為社會(huì)無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。

諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆](méi)有澹泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山，名垂千古，肯定是從小寧?kù)o致遠(yuǎn)，博覽群書(shū)。我想我如果從現(xiàn)在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習(xí)，寧?kù)o修身、勤儉養(yǎng)德，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。

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誡子書(shū)讀后感 篇7

誡子書(shū)讀后感范文一“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫君子須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!

”這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給8歲的兒子諸葛瞻的家書(shū)，是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛(ài)??！這也是后代教育孩子的典范。

《諫書(shū)》的主要內(nèi)容是：大丈夫要修身養(yǎng)性，以儉樸陶冶情操，淡泊名利。學(xué)***清靜，努力而有毅力，要有遠(yuǎn)大的志向。

如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。最后，我只能傷心地呆在我可憐的小屋里，后悔來(lái)不及！

諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo)，有志向?！靶闹袥](méi)目標(biāo)，一根稻草壓彎腰;心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰!”但是，光說(shuō)是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。

年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ)，充分地汲取知識(shí)，好好學(xué)習(xí)。不然年與時(shí)馳，意與日去，等到老的時(shí)候，才后悔，空悲切，時(shí)不再來(lái)。所以我們要珍惜時(shí)間，把有限的時(shí)間用在無(wú)限的知識(shí)海洋中。

現(xiàn)在我已經(jīng)上六年級(jí)了，我必須明確我的目標(biāo)，盡我所能進(jìn)入一流的中學(xué)?？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng)。這段時(shí)間，我的收獲本寫(xiě)的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。

我要把課外閱讀積累的材料，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量，每天都有一個(gè)有價(jià)值的收獲！

“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會(huì)，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。

當(dāng)本子發(fā)下來(lái)，錯(cuò)的一塌糊涂，好慚愧!這就是首先沒(méi)有靜下來(lái)，長(zhǎng)期草率、浮躁就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。

戒子書(shū)——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩(shī)文。它讓我反省自己，讓我明白很多道理，終身受益！

范文二諸葛先生是我國(guó)古代著名的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)***果。

《誡子書(shū)》說(shuō)："夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

文章主張通過(guò)“靜”、“儉”來(lái)修身養(yǎng)性。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過(guò)努力學(xué)***才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)***識(shí)就要寧?kù)o專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落，成為社會(huì)無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。

諸葛亮老師這樣教他的兒子，相信他也這樣做了。

《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓，以至于學(xué)***起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆](méi)有"澹泊明志"、"寧?kù)o致遠(yuǎn)"。

諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山，名垂千古，肯定是從小"寧?kù)o致遠(yuǎn)"，博覽群書(shū)。我想，如果我從現(xiàn)在開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習(xí)，如果我不能通過(guò)“平和修身”、“節(jié)儉修身”成為諸葛的老師，我會(huì)比諸葛的兒子強(qiáng)。

讀了《誡子書(shū)》后，雖然是兩千多年前寫(xiě)的，但仍值得細(xì)讀。

《誡子書(shū)》強(qiáng)調(diào)“靜”、“儉”，是學(xué)習(xí)、能力、志向的基礎(chǔ)，是修養(yǎng)、修養(yǎng)、自強(qiáng)的關(guān)鍵。什么是真正的寧?kù)o？“靜”在身體外部的表達(dá)可以理解為冷靜、穩(wěn)重、禮貌、安靜、含蓄等。

“靜止”在身體中的表現(xiàn)可以理解為滿足、專(zhuān)注、快樂(lè)、充實(shí)、激情、樂(lè)觀、向上等等。一切能使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的事物，都應(yīng)稱(chēng)之為“靜”。

在"小窗幽記"中講"多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者，必?zé)o卓越之見(jiàn);多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者，必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅"。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到"靜"的最佳狀態(tài)。

我認(rèn)為諸葛亮是對(duì)的。只有努力學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，我們才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書(shū)，長(zhǎng)大就是一個(gè)沒(méi)用的人。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。

誡子書(shū)讀后感 篇8

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書(shū)”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)：”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

“誡子書(shū)”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專(zhuān)注，快樂(lè)，充實(shí)，激情，樂(lè)觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱(chēng)之為“靜”。

在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見(jiàn)；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。

在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說(shuō)過(guò)：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

“誡子書(shū)”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！

誡子書(shū)讀后感 篇9

《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，讀來(lái)給我們一種恍然大悟的感覺(jué)。不得不說(shuō)《誡子書(shū)》，令我們受益匪淺。

古言今象

“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。”在現(xiàn)代社會(huì)中隨著獨(dú)生子女人口的大幅度增長(zhǎng)，越來(lái)越多的獨(dú)生子女處在溺愛(ài)的環(huán)境中。在家庭中，子女們大多被溺愛(ài)，這就使得他們?cè)絹?lái)越肆無(wú)忌憚。漸漸得欲望愈來(lái)愈大，相比對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情愈來(lái)愈少，因?yàn)榧抑兄挥幸粋€(gè)孩子，沒(méi)有其他孩子與之競(jìng)爭(zhēng)，所以在這種情況下，孩子沒(méi)有任何的學(xué)習(xí)緊張感。最終當(dāng)他們的成績(jī)下降到一定的程度時(shí)，他們就會(huì)喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵(lì)精”也。

而下一句則更符合如今的一部分獨(dú)生子女，那就是“險(xiǎn)躁則不能治性。”即輕率和浮躁的行為會(huì)讓人無(wú)法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。這話絕不是危言聳聽(tīng)，想一想幾年前的一個(gè)新聞一個(gè)十來(lái)歲的孩子因?yàn)槟赣H不給他買(mǎi)心愛(ài)的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對(duì)母親發(fā)泄心中的不滿，而這時(shí)一位善良的女路人過(guò)來(lái)勸解，也被這名孩子惡語(yǔ)相加趕走。這難道不是因?yàn)檩p率浮躁的行為失去了中國(guó)應(yīng)傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統(tǒng)喪失了，反觀現(xiàn)在不少的孩子因?yàn)楦改覆蛔屚嬗螒?，不給買(mǎi)一些東西就對(duì)父母惡語(yǔ)相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。

挑戰(zhàn)自己

難道這些孩子只得像文中所說(shuō)的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會(huì)的。只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的心。就仍會(huì)成為一位對(duì)社會(huì)有用的正人君子，而不會(huì)最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著光明前途的志士。在當(dāng)代，《誡子書(shū)》仍然可以是我們的行為規(guī)范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。

所以《誡子書(shū)》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價(jià)值，對(duì)后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹钏嫉摹?/p>

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