眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？下面是小編為你精心整理的“阿瑟與無名之城讀后感(必備3篇)”，不妨參考一下。希望你喜歡！
《阿瑟與無名之城》是一部讓人感到震撼和深思的小說。通過閱讀這本書，我感受到了作者對自由和思想的追求，以及對社會問題的拷問。
故事的背景發(fā)生在一個(gè)名為無名之城的神秘地方。這座城市凌駕于時(shí)間之上，它是無盡的存在，不受時(shí)間的束縛。城市的居民被稱為“阿瑟”，他們用獨(dú)特的方式生活著。阿瑟們沒有名字，只有數(shù)字代號。他們的生活方式完全適應(yīng)了這個(gè)無法用常規(guī)方法解釋的世界。
故事的主人公是一個(gè)叫做亞瑟666（Arthur 666）的阿瑟。他生活在一個(gè)追求自由的世界里，從心底渴望著探索無名之城和解答他心中的問題。于是，他展開了自己的冒險(xiǎn)之旅。
在無名之城的探索過程中，亞瑟666與各種各樣的人物相遇。他們中有尋求力量和支配的統(tǒng)治者，也有追求和平與祥和的人。每個(gè)人物都代表著一種思想或者態(tài)度，同時(shí)也代表著在當(dāng)下社會中存在的問題。
亞瑟666的旅途并非一帆風(fēng)順。他會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但是，正是這些困難和挑戰(zhàn)塑造了他的性格和觀念。他逐漸認(rèn)識到，沒有固定的答案，而只有我們自己對于問題的思考和回答。他逐漸擺脫傳統(tǒng)的束縛，以更開放和包容的心態(tài)看待人類的存在和問題。
在這個(gè)小說中，作者拋出了一系列復(fù)雜而晦澀的問題。例如，自由與束縛，權(quán)力與道德，時(shí)間與存在等等。通過描述無名之城和亞瑟666的故事，作者引導(dǎo)讀者思考這些哲學(xué)和社會問題。這種引導(dǎo)使得讀者不僅可以積極思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，還能夠提高對自身存在的理解和認(rèn)識。
《阿瑟與無名之城》引人深思的一點(diǎn)是，它提醒我們在探索時(shí)保持一顆開放的心態(tài)。亞瑟666一開始就抱著懷疑和好奇的態(tài)度開始他的冒險(xiǎn)之旅，這讓我深受啟發(fā)。我們不能僅僅接受社會給予我們的設(shè)定和觀點(diǎn)，而應(yīng)該敢于質(zhì)疑和尋求真理。除此之外，小說也讓我重新審視了人的本質(zhì)和意義，以及我個(gè)人在這個(gè)世界中的存在和價(jià)值。
總的來說，《阿瑟與無名之城》是一本深入探討哲學(xué)和社會問題的小說。通過描述無名之城和亞瑟666的冒險(xiǎn)故事，作者呈現(xiàn)了對自由和思想的追求，并鼓勵(lì)讀者以開放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)真理。這本小說給予了我很多啟示和思考，使我更加清晰地認(rèn)識到了自己和這個(gè)世界的存在意義。閱讀完這本書后，我深刻地意識到，對于生命的探索和思考是一個(gè)終身的任務(wù)，而無名之城只是一個(gè)象征，我們每個(gè)人都在追求屬于自己的無名之城。
我讀過很多很多的書，有比安基寫的《森林報(bào)》，有雷歐幻象寫的.《查理九世》，還有中國十大名著之一的《三十六計(jì)》......其中，我最喜歡格爾德.呂本施特龍克寫的《阿瑟與無名之城》這本書，今天我就來向你推薦一下這本書吧。
《阿瑟與無名之城》這本書介紹了阿拉伯沙漠深處湮沒著一座無名之城，那里隱藏著“遺忘之書”的終極秘密。阿瑟和拉麗莎必須趕赴無名之城，才能將拉麗莎的父母從“影子”的魔掌中解救出來。為了戰(zhàn)勝兇險(xiǎn)的敵人，他們需要找到《空之書》——力量最強(qiáng)大的“遺忘之書”。又一場驚心動魄的冒險(xiǎn)之旅就此拉開了序幕，“遺忘之書”的最后命運(yùn)將決定一切......最后的結(jié)局是什么？我先不告訴你，你要自己去看這本書喔！
《阿瑟與無名之城》讓我記憶最深刻的一部分是阿瑟和拉麗莎與“影子”的最后決戰(zhàn)。里面的“影子”長得很怪，人不像人，動物不像動物，他還可以隨便變化人物，有可能是你的熟人，也有可能是其他人。阿瑟最后用《空之書》把“影子”的能量給吸了進(jìn)去，從此就沒有“影子”再搞破壞了。但是圖書管理員卻在這一次的戰(zhàn)斗中犧牲了。
這是一本充滿魔幻、懸疑、推理、冒險(xiǎn)的小說。這本書給我留下的感受是：只要不怕困難就能成功。這就是我為大家推薦的一本書《阿瑟與無名之城》。
《阿瑟與無名之城》是一部令人陶醉的小說，作者通過精心構(gòu)建的場景，細(xì)膩的描寫和深入的思考，將讀者帶入了一個(gè)神秘而又充滿想象力的世界。以下是對這本書的讀后感。
《阿瑟與無名之城》這本書的故事背景設(shè)定在一個(gè)神秘的城市中，這個(gè)城市不在地球上，也沒有特定的位置，它存在于一個(gè)完全不同的世界，充滿奇幻與魔力。在這座城市里，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的神奇能力，這些能力可以改變他們的外貌、形狀和力量，讓他們擁有非凡的能力去完成不可能完成的任務(wù)。
故事的主角是一個(gè)叫阿瑟的少年，他出生在這座奇特的城市，但是他卻沒有任何超能力，被認(rèn)為是一個(gè)“無名之人”。這讓他感到自卑和困惑，他一直在尋找自己的身份和目標(biāo)。然而，在這個(gè)城市里，阿瑟卻有著出人意料的冒險(xiǎn)，他不安分的性格和無畏的精神使他成為了一名英雄，幫助城市解決了重重困擾。
通過阿瑟的成長歷程，作者揭示了許多深刻的哲學(xué)思考。他將城市與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行了類比，城市里的每個(gè)人都擁有不同的能力，這與現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都有著不同的優(yōu)點(diǎn)和特長相呼應(yīng)。阿瑟是一個(gè)普通人，他的力量并不特別，但是他的勇氣和堅(jiān)持卻讓他成為英雄。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人，我們可能沒有超能力，但是我們有自己的價(jià)值和才能，只要勇敢地面對挑戰(zhàn)，我們都可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
另外，小說中的無名之人和超能力者之間的關(guān)系也引起了我的關(guān)注。超能力者經(jīng)常被視為城市的精英和領(lǐng)導(dǎo)人，而無名之人被視為平庸和無關(guān)緊要的人。然而，正是這些無名之人的存在和努力，才使得超能力者的能力得以展現(xiàn)和發(fā)揮。這讓我深思，每個(gè)人的價(jià)值都是平等的，無論我們有沒有特殊能力，我們都應(yīng)該被尊重和關(guān)注。
《阿瑟與無名之城》不僅僅是一本冒險(xiǎn)小說，它還探討了普遍的人性問題，如成長、認(rèn)同感和自我價(jià)值。通過阿瑟的經(jīng)歷，我們能夠看到自己的影子，反思自己的成長和內(nèi)心的想法。讀完這本書后，我對自己有了更深入的認(rèn)識，也對他人有了更多的理解和尊重。
總的來說，《阿瑟與無名之城》是一本令人著迷的小說，它引人入勝的情節(jié)、生動的描寫和深刻的思考都讓我深受觸動。這本書不僅僅是一部娛樂作品，它也是一部帶給我們啟示和思考的作品。讀完這本書后，我對于自己和他人的認(rèn)識都有了新的思考，我相信這本書也會對其他讀者產(chǎn)生同樣的影響。
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編輯為您整理了一些關(guān)于您所需的資料“讀后感”，作品里精彩的文字打動了無數(shù)讀者。對于作品中的情節(jié)人物我們應(yīng)該更加深刻的表達(dá)感受，一篇作品讀后感怎樣才能夠精準(zhǔn)地描述出自己的感動呢？閱讀這篇文章后您會有更加全面的了解！
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因?yàn)樵趯懽鬟^程中融入了詩歌的特點(diǎn)，使整部作品更具藝術(shù)的魅力。被譽(yù)為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨(dú)特的感悟和體認(rèn)。有人評價(jià)這是一部不會隨歲月老去、永遠(yuǎn)年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運(yùn)的小魚》后的感想。蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實(shí)生活體驗(yàn)。
《蹲在洋車上》講述的是一個(gè)童年的故事。作者以樸實(shí)細(xì)膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時(shí)的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。
“我眼看著那個(gè)驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經(jīng)脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細(xì)致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高?！?/p>
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個(gè)人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達(dá)出深遠(yuǎn)的人生悲涼感。
【篇一：《新豐田生產(chǎn)方式》讀后感】
豐田可以說是過去100年來最賺錢的汽車公司。關(guān)于新豐田生產(chǎn)模式的書必須足以容納內(nèi)閣成員。無論如何，日本制造業(yè)的國際競爭力仍然是其生產(chǎn)過程的強(qiáng)項(xiàng)。他所用的日本管理思想被認(rèn)為在世界上有著廣闊的前景。
現(xiàn)在，就連中國南方的一些鞋廠也開始借鑒這一領(lǐng)域的生產(chǎn)模式。對于更多的中國制造業(yè)企業(yè)來說，由于中西部地區(qū)的市場潛力尚未釋放，規(guī)?；牡缆愤€將繼續(xù)。因此，有了新的豐田生產(chǎn)模式，它們似乎找到了一種可以解決前一種生產(chǎn)模式弊端的靈丹妙藥。
通過此書學(xué)到的東西頗多，結(jié)合分廠實(shí)際，在此談?wù)剬齑婀芾淼囊恍\薄心得。新豐田生產(chǎn)方式是一種徹底杜絕浪費(fèi)的方式，是通過杜絕浪費(fèi)來提高勞動生產(chǎn)率。
所謂生產(chǎn)中的浪費(fèi)，是指生產(chǎn)中各種只會增加成本的因素，如人員過多、設(shè)備庫存過多等。一旦人員庫存設(shè)備超過需求，只會增加成本，這種浪費(fèi)會導(dǎo)致二次浪費(fèi)。
然而，生產(chǎn)過程中最大的浪費(fèi)是庫存過剩。為什么?占用資金，少了利息收入(戒者增加企業(yè)利息支出)，占用場地，豐田生產(chǎn)方式能夠顯著減少生產(chǎn)占地面積，減少人員，如果庫存很少，庫管人員減少，減少倉庫管理工作，庫存很少的話，盤點(diǎn)、庫存日常工作量都會大大減少。
如果庫存量很小，就不需要安裝庫存管理系統(tǒng)模塊和維護(hù)模塊所需的工作量和人員配置，這對一些企業(yè)來說可能是一筆不小的開支。
就庫存造成的浪費(fèi)而言，豐田稱之為二次浪費(fèi)。事實(shí)上，它造成的浪費(fèi)比這些還大。
那么如何減少庫存呢？實(shí)際上，目前我公司采用的是訂貨方式，**加零星采購方式正符合豐田新生產(chǎn)方式的庫存管理方式，大大降低了庫存。此外，豐田采用的看板庫存管理方法最值得學(xué)習(xí)。
看板管理是豐田公司生產(chǎn)現(xiàn)場管理的一種方法。它是利用卡片作為傳遞作業(yè)指示的控制工具，將生產(chǎn)過程中傳統(tǒng)的送料制改為取料制，以"看板"作為"取貨指令"、"運(yùn)輸指令"、"生產(chǎn)指令"迚行現(xiàn)場生產(chǎn)控制。看板作為可見的工具，反映通過系統(tǒng)的物流，使企業(yè)中生產(chǎn)各工序、車間之間按照卡片作業(yè)指示，協(xié)調(diào)一致地迚行連續(xù)生產(chǎn);同時(shí)，促使企業(yè)的產(chǎn)、供、銷各部門密切配合，有效和合理地組織輸入、輸出物流，滿足市場銷售需要，實(shí)現(xiàn)整個(gè)生產(chǎn)過程的準(zhǔn)時(shí)化、同步化和庫存儲備最小化，即所謂零庫存，保證企業(yè)獲取良好的經(jīng)濟(jì)效益。
可以說，各種看板的結(jié)合取得了很大的成效，因此這種看板管理方法將是我廠今后工作的重點(diǎn)。
這是我閱《新豐田生產(chǎn)方式》的體會，在今后工作中我將充分實(shí)踐此教材中的理念，并尋找解決問題的更好辦法，繼續(xù)鞏固現(xiàn)有成績，理清自已的思路，細(xì)化工作流程。針對自身的不足，我們將盡最大努力做的更好，為分廠創(chuàng)造價(jià)值，與公司一起展望美好的未來。
【篇二：**豐田生產(chǎn)方式讀后感】
結(jié)合自己的本職工作以及現(xiàn)在工廠涉及的tps業(yè)務(wù)中存在的疑惑，讀了《**豐田生產(chǎn)方式的密碼》一書，進(jìn)一步加深了對豐田生產(chǎn)方式的理解，這套生產(chǎn)方式是作者大野耐一先生經(jīng)過在豐田公司多年的實(shí)踐和創(chuàng)新總結(jié)出來的。實(shí)踐證明，它是一種先進(jìn)、高效的生產(chǎn)方式。
豐田生產(chǎn)模式的體系和基本理念——杜絕浪費(fèi)。
本書的第一章介紹的就是如何可以讓企業(yè)有競爭力，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展到今天，對于汽車這樣消費(fèi)品而言，消費(fèi)者有很多的選擇，面對這種競爭的壓力，作為企業(yè)，‘**=成本+利潤’的定價(jià)方式早已不能適用。在豐田生產(chǎn)方式中從成本意識出發(fā)對利潤有了全新的解釋‘利潤=**--成本’雖然只是簡單的公式變換但其中的內(nèi)涵有著天壤的差別，其中給我印象最深刻的就是**的定義，那就是售價(jià)必須在客戶所期望的銷售**以下!這就說明企業(yè)經(jīng)營者要想在同行內(nèi)獲得訂單、提高競爭力，降低成本成為不二之選。
降低成本的主要途徑是消除浪費(fèi)。
在我們工廠，浪費(fèi)也大量的存在，從大方面說，散片庫存積壓、整車成品在調(diào)試工段進(jìn)行返修、員工的流失、設(shè)備的停頓等等。往小的地方說，如生產(chǎn)線周圍散落的螺釘、輔料的浪費(fèi)、零部件不合格的替換，這些都存在于生產(chǎn)的方方面面。如果我們能消滅它，我們的生產(chǎn)效率可能會提高好幾倍。
豐田生產(chǎn)模式的兩大支柱是準(zhǔn)時(shí)和現(xiàn)場。
本書的第二章和第三章介紹了豐田作為汽車業(yè)巨頭的獨(dú)特管理風(fēng)格。準(zhǔn)時(shí)是指以市場為主導(dǎo)，在正確的是間生產(chǎn)出正確的數(shù)量和質(zhì)量的產(chǎn)品。是在以拉動式生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以平準(zhǔn)化為條件下進(jìn)行的，在去年的赴日研修過程中，我有幸親身感受到準(zhǔn)時(shí)化生產(chǎn)現(xiàn)場的狀態(tài)，在參觀奧德克斯工廠時(shí)，他們的內(nèi)部生產(chǎn)指示系統(tǒng)完全按照18分鐘的循環(huán)開展工作，每一個(gè)人按照同樣的節(jié)拍開展工作而且每日持續(xù)的堅(jiān)持，實(shí)在是令人欽佩。
自働化是指在生產(chǎn)過程中，充分利用人員與設(shè)備的有機(jī)配合，達(dá)到簡化生產(chǎn)，消除浪費(fèi)的目的，還有另外一種說法就是將設(shè)備賦予人的智慧，即當(dāng)機(jī)器發(fā)生異常情況就會停止運(yùn)做，等到工作人員把異常排除之后才能重新啟動機(jī)器。目視化管理是自働化能夠?qū)崿F(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，只有將各個(gè)環(huán)節(jié)的生產(chǎn)狀態(tài)進(jìn)行目視，才能第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)存在的問題，這就杜絕了現(xiàn)場中過量制造的無效勞動，防止生產(chǎn)不合格品的產(chǎn)生，也讓企業(yè)更好的解決生產(chǎn)中的難題。
建立在尊重人的基礎(chǔ)上的企業(yè)文化----持續(xù)改善豐田生產(chǎn)方式旨在作為一種由員工的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造性所促進(jìn)的動態(tài)過程，而不是一套固定不變的生產(chǎn)方法，它是不斷地尋找更好的生產(chǎn)方法的指南。各部門領(lǐng)導(dǎo)干部不可能一目了然，而工人每天在工作中都能觀察了解。斷斷續(xù)續(xù)地征詢員工的想法遠(yuǎn)不如制訂一項(xiàng)規(guī)定員工的建議如果得到采用，將會給予現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)的正式政策更有效。
如今，豐田在全球所有部門都采用了提案制度，每年都有數(shù)千項(xiàng)改進(jìn)。平均每個(gè)員工11條，其中99%以上得到采納。對比工廠現(xiàn)在每個(gè)員工1、98條的提案，差距還是比較大的，通常員工把精力主要放在看起來似乎微不足道的事上，例如建議在制造現(xiàn)場制作工具存儲盒，使生產(chǎn)更方便，建議改變器具存放方向，方便拿取零部件。
但近年來實(shí)施的許多建議，如更換車內(nèi)的升降座椅，或在裝配線上部分建成的汽車內(nèi)部和周圍操作時(shí)使用同步滑動小車等，都大大改變了豐田的運(yùn)營狀況。這些年來，大大小小的改進(jìn)都在不斷增加，使豐田獲得了更大的競爭優(yōu)勢。
對于工廠而言我們也有自己的改善提案激勵(lì)制度，只要我們持續(xù)的推進(jìn)行下去，經(jīng)過多年的積累也會向豐田一樣不斷的消除浪費(fèi)，提升企業(yè)的競爭力，公司的2020戰(zhàn)略一定可以實(shí)現(xiàn)。
【篇三：《豐田生產(chǎn)方式》讀后感】
1、1豐田生產(chǎn)方式的誕生豐田生產(chǎn)方式是由豐田自動車株式會社的第一任總經(jīng)理豐田喜一郎根據(jù)日本的市場需求創(chuàng)造出來的，經(jīng)原豐田公司副總經(jīng)理大野耐一在將近20年的摸爬滾打中得以完善的生產(chǎn)方式。在此，我要向創(chuàng)造豐田生產(chǎn)模式的前輩們，以及現(xiàn)在為豐田生產(chǎn)模式的進(jìn)步而奮斗的工作人員和研究人員們表示敬意。
第二次世界大戰(zhàn)后，日本本土因受到美軍的空襲到處是戰(zhàn)爭留下的瘡痍，可以說是百業(yè)待興，雖然當(dāng)時(shí)日本沒有物資也沒有技術(shù)，但是在美國的援助下日本很快就走出了經(jīng)濟(jì)困境。1960--1974年日本進(jìn)入了高速發(fā)展期，在此期間，日本的各行各業(yè)都紛紛仿效美國的大批量生產(chǎn)體制，從美國進(jìn)口了大量的生產(chǎn)設(shè)備，工廠從流程設(shè)計(jì)到生產(chǎn)技術(shù)、銷售方式等大多數(shù)也直接引進(jìn)了美國的方法。在經(jīng)濟(jì)高速增長期間，有計(jì)劃的大批量生產(chǎn)十分有效，可以大幅度降低生產(chǎn)成本，效仿美國的大批量生產(chǎn)方式使日本企業(yè)得到了一定程度的發(fā)展。
但自1975年開始，日本進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低潮，很多企業(yè)由于采用大批量生產(chǎn)而積壓了大量的庫存商品，由于資金積壓而破產(chǎn)的企業(yè)屢不見鮮，但此時(shí)豐田公司卻脫穎而出。由于豐田公司采用了獨(dú)特的生產(chǎn)方式，所以不僅沒有受到經(jīng)濟(jì)低潮的打擊，凈利潤反而不斷提高，豐田生產(chǎn)方式在產(chǎn)業(yè)界產(chǎn)生了巨大的影響。
1、2豐田生產(chǎn)方式的構(gòu)成
一旦你聽說豐田的生產(chǎn)模式，你就會想到看板模式。其實(shí)，看板方式只是豐田生產(chǎn)方式的一個(gè)代表方法，并不是豐田生產(chǎn)方式的全部。豐田生產(chǎn)方式主要由兩大部分組成：
(1)準(zhǔn)時(shí)制生產(chǎn)
(2)自慟化
準(zhǔn)時(shí)制生產(chǎn)的誕生和發(fā)展
為什么豐田公司會開發(fā)出豐田生產(chǎn)方式呢?這還要從前面提到過的豐田****株式會社的創(chuàng)始人之
一、豐田公司的第一位總經(jīng)理豐田喜一郎說起。當(dāng)年，豐田喜一郎曾奉父命到美國的福特汽車公司學(xué)習(xí)了3個(gè)月的汽車知識，回到日本后他認(rèn)為，日本和美國的國情不同，不能直接把美國的制造技術(shù)轉(zhuǎn)移到日本，要在美國技術(shù)的基礎(chǔ)上開發(fā)出適合日本國情的生產(chǎn)方式。只有這樣，日本的****才能與早已遙遙領(lǐng)先的美國競爭。
于是，他提出了效率化生產(chǎn)的“準(zhǔn)時(shí)制生產(chǎn)”方式的構(gòu)想：在汽車組裝生產(chǎn)線的各道工序上，只在需要的時(shí)候，才提供所需要數(shù)量的零件;每一道工序只在下一道工序需要的時(shí)候，才生產(chǎn)下一道工序所需要的零部件，這樣既不會出現(xiàn)各道工序的庫存積壓，也不會造成各種浪費(fèi)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了100%的生產(chǎn)效率。
當(dāng)年豐田喜一郎還提出了一個(gè)口號，即“3年趕超美國的****水平”。當(dāng)時(shí)日本和美國的生產(chǎn)效率相差9倍，也就是說，美國1名工人1天完成的工作，日本需要9名工人才能夠完成，3年趕超美國的口號在當(dāng)時(shí)聽起來簡直是天方夜譚，但也正是豐田喜一郎這種富于挑戰(zhàn)的精神造就了今天的豐田公司。不久，就出現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)豐田喜一郎構(gòu)想的最大功臣大野耐一。
大野耐一畢業(yè)于名古屋高等工業(yè)學(xué)校的機(jī)械?？?，畢業(yè)后進(jìn)入了豐田佐吉?jiǎng)?chuàng)立的豐田紡織公司工作，11年后他轉(zhuǎn)職到了豐田公司，在豐田喜一郎提出準(zhǔn)時(shí)制生產(chǎn)的時(shí)候大野已經(jīng)是豐田公司機(jī)械制造和組裝車間的負(fù)責(zé)人了。他在豐田喜一郎準(zhǔn)時(shí)制生產(chǎn)的啟示下，分析了日本和美國的生產(chǎn)效率差距巨大的原因，得到的答案是日本的工人在工作時(shí)做了很多無用功，也就是生產(chǎn)制造過程中有很多浪費(fèi)現(xiàn)象。問題的根本原因找到了，但怎么去解決卻是個(gè)難題。
【篇四：《豐田生產(chǎn)方式》讀后感】
認(rèn)真讀完《豐田生產(chǎn)方式》一書，基本了解了這一先進(jìn)生產(chǎn)方式的基本理念及具體實(shí)施辦法，這套生產(chǎn)方式是日本著名企業(yè)豐田公司的大野耐一先生經(jīng)過在豐田公司多年的實(shí)踐和創(chuàng)新總結(jié)出來的。實(shí)踐證明，它是一種先進(jìn)、高效的生產(chǎn)方式。
縱觀全書，也許我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：豐田生產(chǎn)方式的基本思想就是----杜絕浪費(fèi)，資源的浪費(fèi)、人力的浪費(fèi)、效率的浪費(fèi)、時(shí)間的浪費(fèi)?凡此種種。
經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展到今天，消費(fèi)者幾乎對任何一種商品都有很多的選擇，好比書中所說的：作為企業(yè)，‘成本+利潤=**’的定價(jià)方式早已不能適用。企業(yè)經(jīng)營者要想在同行內(nèi)獲得訂單、提高競爭力，降低成本成為不二之選。
降低成本的主要途徑是消除浪費(fèi)。
浪費(fèi)的危害書中都已經(jīng)提到，輕則利潤減少，重則企業(yè)虧損甚至倒閉。在我們公司，其實(shí)浪費(fèi)也大量存在：比如庫存積壓較多、大量的成品返修、大量的質(zhì)量事故、大量的員工流失、設(shè)備保養(yǎng)不善經(jīng)常損壞等等。
這些都是從大的方向說明浪費(fèi)是在公司客觀存在的。往小的地方說，如生產(chǎn)線周圍散落的螺釘、螺母、鋼球、以及其它各種小零件等等直觀的浪費(fèi)等。如果我們能夠設(shè)法加以杜絕和消除，那么我們的生產(chǎn)成本可能會大大降低。
從書中我們知道豐田生產(chǎn)方式的兩大支柱----準(zhǔn)時(shí)化、自動化。準(zhǔn)時(shí)化就是以市場為龍頭在合適的時(shí)間生產(chǎn)合適的數(shù)量和高質(zhì)量的產(chǎn)品。是在以拉動式生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以平準(zhǔn)化為條件下進(jìn)行的;自動化是指在生產(chǎn)過程中，充分利用人員與設(shè)備的有機(jī)配合，達(dá)到簡化生產(chǎn)，消除浪費(fèi)的目的。
利用“自動化”與“準(zhǔn)時(shí)化”兩大支柱來強(qiáng)有力的杜絕浪費(fèi)，其作用體現(xiàn)了在生產(chǎn)方式的效率的提高。準(zhǔn)時(shí)化：在通過流水作業(yè)裝配一輛汽車的過程中，所需要的零部件在需要的時(shí)刻，以需要的數(shù)量，不多不少地送到生產(chǎn)線旁邊。
而“看板”就成了實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)時(shí)化生產(chǎn)方式的手段。在這方面上可以減少庫存上的浪費(fèi)?！白詣踊保皇菃渭兊臋C(jī)械自動化，而是包括人的因素的自動化，是把人的智慧賦予機(jī)器，即當(dāng)機(jī)器發(fā)生異常情況就會停止運(yùn)做，等到工作人員把異常排除之后才能重新啟動機(jī)器。
在這過程中發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)中存在的弱點(diǎn)，要進(jìn)一步對設(shè)備進(jìn)行徹底維修或保養(yǎng)?！澳恳暬芾怼笔峭ㄟ^“自動化”就能實(shí)施了。這就杜絕了現(xiàn)場中過量制造的無效勞動，防止生產(chǎn)不合格品的產(chǎn)生，也讓企業(yè)更好的解決生產(chǎn)中的難題。
首先，對于工作的問題要時(shí)常問自己5個(gè)為什么?它有助于我們查明事情因果關(guān)系或者隱藏在背后的“真正原因”。根據(jù)對“準(zhǔn)時(shí)化”和“自動化”的研究就能夠引導(dǎo)出“均衡化”生產(chǎn)和“目視化管理”的生產(chǎn)手段。
然后，徹底分析浪費(fèi)。提高效率只有和降低成本結(jié)合起來才有意義。為此，就要以最少的人員(少人化)生產(chǎn)所需要的數(shù)量的產(chǎn)品為生產(chǎn)重心，再把每個(gè)操作以及相關(guān)組織聯(lián)系起來，以分廠為整體進(jìn)行提高。
其實(shí)，目前我公司在分廠局部實(shí)施的瓶頸工序現(xiàn)場產(chǎn)量公布就是一種典型的“目視化管理”，如果能運(yùn)用得當(dāng)，往往能收到良好的效果，事實(shí)也正在證明這個(gè)道理。
另外，豐田生產(chǎn)方式也注重團(tuán)隊(duì)合作的重要性。tps生產(chǎn)是按編組進(jìn)行的。10個(gè)人或者15個(gè)人做一項(xiàng)工作，是需要每個(gè)人都發(fā)揮自己的作用去共同完成的。
特別是流水作業(yè)，從單個(gè)零件直到組裝成一件產(chǎn)品，也是每個(gè)角色通過分工合作才可以完成的。這時(shí)，團(tuán)體協(xié)作就更顯重要了。彼此協(xié)作共同完成了幾件產(chǎn)品，比起一個(gè)人在這一流水作業(yè)中完成幾道工序或多打幾個(gè)螺釘重要得多。
我們的整機(jī)產(chǎn)品裝配就是一個(gè)特別需要重視團(tuán)隊(duì)合作的工作，要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量的完成整機(jī)的全部裝配檢測工作，沒有一個(gè)有效地團(tuán)隊(duì)來保證，那將是不可能的任務(wù)。
豐田始終把浪費(fèi)看做最大的敵人，把提高效率和降低成本緊密結(jié)合在一起，不做無用功，只做有價(jià)值的產(chǎn)品。這就體現(xiàn)了豐田人精益求精的務(wù)實(shí)精神，為實(shí)現(xiàn)精益化生產(chǎn)打下堅(jiān)實(shí)的執(zhí)行基礎(chǔ)。
大家也都知道，我們公司其實(shí)也一直在要求提高產(chǎn)品質(zhì)量、提升生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本。實(shí)際上三者是相互關(guān)聯(lián)的，品質(zhì)提升了，一次合格率提高了，生產(chǎn)效率就提升了，返修報(bào)廢就減少了，成本自然就下降了，許許多多的這樣的改善積累起來，那么我們的整體生產(chǎn)能力也將會有一個(gè)質(zhì)的提升。關(guān)鍵在于，我們怎樣找準(zhǔn)切入點(diǎn)，在不斷的實(shí)踐和摸索中找到一個(gè)適合我們公司特點(diǎn)的無錫專件精益生產(chǎn)模式，這肯定是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，需要公司上下共同謀劃，集眾人之智、之力才能逐步形成和完善。
豐田生產(chǎn)方式原意主要是針對生產(chǎn)一線，對于科室部門的工作，如何借鑒也是一個(gè)課題。仔細(xì)思考一下，你會發(fā)現(xiàn)它的許多思想、方法其實(shí)也同樣適用于科室部門的工作甚或是個(gè)人的工作。比如說，反復(fù)問5個(gè)“為什么”、團(tuán)隊(duì)合作、挖掘潛力、減少浪費(fèi)、行動勝于言行、觀念革新等等。
因此，我們要努力理解豐田生產(chǎn)方式的本質(zhì)，將其靈活的運(yùn)用到不同的工作當(dāng)中去，最終形成屬于自己的一套“豐田生產(chǎn)方式”，為個(gè)人也為企業(yè)創(chuàng)造更多更好的價(jià)值。
杜絕浪費(fèi)是豐田生產(chǎn)方式理論的一個(gè)落腳點(diǎn)，就讓我們大家一起從今時(shí)今日做起、從自身做起----杜絕浪費(fèi)，這是我們的唯一正確選擇，唯有如此，你才不會最終浪費(fèi)自己的生命價(jià)值!
【篇五：《豐田生產(chǎn)方式》讀后感】
《豐田生產(chǎn)方式》由中國鐵道出版社出版，原豐田****公司副社長大野耐一著作，全書共145頁。全書系統(tǒng)講述了豐田生產(chǎn)方式發(fā)展與起源過程，涵蓋其準(zhǔn)時(shí)化、自動化、看板方式、標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)、精益化等生產(chǎn)管理的各種理念，堪稱是表達(dá)豐田核心競爭力之名著，也是生產(chǎn)管理的標(biāo)桿。豐田生產(chǎn)方式(tps)其實(shí)就是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)對員工、社會和產(chǎn)品負(fù)責(zé)的目的，以徹底杜絕浪費(fèi)的思想為目標(biāo)，在連續(xù)改善的基礎(chǔ)上，采用準(zhǔn)時(shí)化與自主化方式與方法，追求制造產(chǎn)品合理性的一種生產(chǎn)方式。
通讀全書后，我就以下幾點(diǎn)談?wù)勛约旱恼J(rèn)知。
反復(fù)問5個(gè)“為什么”是豐田式科學(xué)態(tài)度的基本精神，也是豐田生產(chǎn)方式產(chǎn)生的基礎(chǔ)。通過連續(xù)問5個(gè)為什么，可以查明事情的因果關(guān)系或者隱藏在背后的真正的原因。然而在我們的工作現(xiàn)場，當(dāng)一臺機(jī)器不轉(zhuǎn)動了，可能就只會想到換上保險(xiǎn)絲或換上油泵軸，沒有進(jìn)一步深入查明它損壞的真正原因，幾個(gè)月后還會發(fā)生同樣的故障。
就生產(chǎn)現(xiàn)場而言，當(dāng)然要重視數(shù)據(jù)，當(dāng)更要重視事實(shí)，一旦發(fā)生問題，如果原因追查不徹底，解決辦法也就不會奏效。工作中我們?nèi)狈Φ恼沁@種“打破沙鍋問到底”的精神，比如一等品率，為什么只有95-;8%，因?yàn)橹亓窟^大絲卷比較多。為什么重量過大比較多?
因?yàn)榻z卷上油過多。為什么會上油過多?因?yàn)榧倌砥鳉馊^長。
為什么氣圈過長?因?yàn)榉露虐願(yuàn)A子(假捻器)出現(xiàn)故障。為什么會出現(xiàn)故障?
因?yàn)閷?dǎo)絲器內(nèi)纏有廢絲。通過這一系列的自問自答，當(dāng)下次遇到同樣的問題時(shí)就可以直接查看導(dǎo)絲器內(nèi)是否纏有廢絲。只有通過反復(fù)問5個(gè)為什么，追根究底，我們才能查明問題的原因，了解問題的本質(zhì)，找到真正的解決方法。
在經(jīng)濟(jì)高速度增長時(shí)代，通過增加產(chǎn)量來降低成本并不困難，但是，在經(jīng)濟(jì)低速增長的今天，不管采取什么形式，降低成本則并非易事。作為企業(yè)，成本+利潤=**的定價(jià)方式早已不能適用，降低成本的最主要途徑就是杜絕浪費(fèi)，豐田生產(chǎn)方式的基本思想就是徹底杜絕浪費(fèi)。過多、過早制造會造成浪費(fèi)，不必要的庫存會導(dǎo)致浪費(fèi)，質(zhì)量問題會帶來浪費(fèi)，生產(chǎn)線上等待也會形成浪費(fèi)，物件搬運(yùn)造成浪費(fèi)，加工造成浪費(fèi)，多余動作造成浪費(fèi)......
究竟什么是生產(chǎn)現(xiàn)場中的浪費(fèi)呢?作者認(rèn)為是指生產(chǎn)上只能增加成本的各種因素。例如過多的人員，過多的庫存，過多的設(shè)備等都會產(chǎn)生驚人的浪費(fèi)，增加企業(yè)的成本。
象分級包裝所用的包裝輔料都是暫時(shí)存放在車間內(nèi)的，比如紙板，廠家將紙板運(yùn)到車間，由老人卸下來放在車間，等分級員需要的時(shí)候再由她們自己去取用。再如一個(gè)成品包，先有打包工搬上推車卸下來放在車間，待次日搬上推車再拉往倉庫卸包，這種二次搬運(yùn)就是浪費(fèi)。是否可以考慮直接入庫呢?
(先前也試運(yùn)行過，但最終未能得以推行)
我們要充分認(rèn)識到浪費(fèi)的危害性，重視浪費(fèi)的問題，在生產(chǎn)過程中才會處處以杜絕浪費(fèi)為目的優(yōu)化生產(chǎn)方式。我們不能忽視因無效勞動和浪費(fèi)而造成的成本增加的部分，象前段時(shí)間的翻箱(土耳其紙箱換正常箱)就是一種浪費(fèi)，還有物檢檢測后指標(biāo)不合格而造成返工的。我們該如何避免這些浪費(fèi)現(xiàn)象呢?
我認(rèn)為應(yīng)該要按需求量進(jìn)行合理生產(chǎn)，后一道工序?yàn)榍耙坏拦ば蜃鰷?zhǔn)備。象物檢取樣后的絲卷指標(biāo)檢測結(jié)果，是否應(yīng)該在分級員檢驗(yàn)絲卷前就做出來呢?
如何減少生產(chǎn)過程中的浪費(fèi)呢?可通過看板管理來實(shí)現(xiàn)。“看板”是豐田生產(chǎn)方式所運(yùn)用的手段，也是豐田生產(chǎn)方式的運(yùn)行工具。
所謂看板管理就是指在同一道工序或者前后工序之間進(jìn)行物流或信息流的傳播。豐田生產(chǎn)方式是一種拉動式的管理方式，它需要通過信息流向上一道工序傳遞信息，這種傳遞信息的載體就是看板?？窗遄畛跏秦S田汽車公司于20世紀(jì)50年代從超級市場的運(yùn)行機(jī)制中得到的啟示，作為一種生產(chǎn)、運(yùn)送指令的傳遞工具而被創(chuàng)造出來的，運(yùn)用于生產(chǎn)之中。
在豐田公司，生產(chǎn)管理部根據(jù)市場**及訂貨而制定生產(chǎn)指令下達(dá)**配線，各道前工序的生產(chǎn)都根據(jù)看板來進(jìn)行。這相當(dāng)于生產(chǎn)工作指令單，如我們當(dāng)天計(jì)劃生產(chǎn)的產(chǎn)量，聚合需要消耗多少油劑、紡絲需要消耗多少紙管、包裝需要多少紙箱等等。使用看板可以促進(jìn)工作改善，防止過量生產(chǎn)與過量運(yùn)送，對生產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)行目視管理。
如聚合與紡絲等生產(chǎn)部門間就可進(jìn)行工序間看板方法。目前在我們公司運(yùn)行的是erp系統(tǒng)，每一道工序間進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)，指令的下達(dá)、工序間的信息溝通都通過電腦來完成。了解看板管理后，我覺得erp系統(tǒng)也是建立在看板管理的基礎(chǔ)上的，而看板方式更具實(shí)用性，它能讓生產(chǎn)線上的相關(guān)人員參與進(jìn)來，適量生產(chǎn)，防止過量生產(chǎn)引起新的浪費(fèi)。
通過《豐田生產(chǎn)方式》一書，我們可以認(rèn)識到豐田生產(chǎn)方式倡導(dǎo)的是以徹底杜絕浪費(fèi)的思想為基礎(chǔ)，追求汽車的合理性而產(chǎn)生的生產(chǎn)方式，豐田生產(chǎn)方式的核心理念的關(guān)鍵詞就是“徹底杜絕浪費(fèi)”與“合理性生產(chǎn)”。豐田生產(chǎn)方式是一種生產(chǎn)管理理念，我們在學(xué)***方式時(shí)要以杜絕浪費(fèi)為根本出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自己現(xiàn)場的實(shí)際情況去靈活應(yīng)用。我們應(yīng)該在學(xué)***礎(chǔ)上理解其精神實(shí)質(zhì)，一切從實(shí)際出發(fā)，改善工作現(xiàn)場，做到高效節(jié)約，創(chuàng)造出一套屬于華峰人的生產(chǎn)方式。
讀了《三體》之后，我特震撼。無疑這是一本十分好的小說，從地球的危機(jī)寫起，讓人們從中感悟深思與獲得哲理。
三部《三體》都呈現(xiàn)出一些老套的結(jié)構(gòu)。比如說，人類遇到了種種危機(jī)。從最開始的發(fā)現(xiàn)三體人到最終太陽系二維化，宇宙歸零。但這些老套中卻含著不少新穎，蘊(yùn)含種種不稱心如意的事，人類只剩下最終兩人。這種種跡象給讀者帶來一種錯(cuò)覺，這不是小說而是事實(shí)。我的心總會隨著這些突如其來的變化和本該按套路發(fā)生的事發(fā)生巨大改變而跌宕起伏。
下頭我就給諸君介紹一下整部《三體》。
《三體》講述的是，一個(gè)生活在時(shí)期的物理學(xué)家。不僅僅發(fā)現(xiàn)了三體人，還向他們發(fā)射信號，導(dǎo)致三體人大規(guī)模入侵地球。然而人們卻被蒙蔽在鼓里，直至21世紀(jì)才被人類發(fā)現(xiàn)。但明白真相的汪淼博士并不泄氣，還開懷大笑，為了人類禮貌更加努力研究新科技。
幾百年后，人類即將面臨世界末日。于是，啟動了神妙莫測的面壁計(jì)劃，以挽救人類未來?？墒窃S多計(jì)劃過于極端：逃跑主義、同歸余盡、控制思想……等等。他們費(fèi)盡心機(jī)，只可是期望人類在三體人面前有尊嚴(yán)地死去和為了人類禮貌種子的延續(xù)。
一百多年后決裁者移位，新任決裁者程心因母性的善良沒有啟用在黑暗深林中暴露位置的方法抗擊三體人，從而使三體人入侵地球獲得成功。在此之后，原本因和善而擔(dān)任決裁者的程心被世人罵作優(yōu)柔寡斷。
還有之前的自然選擇號為了人類禮貌有足夠燃料到達(dá)目的地，而殺害了周圍其他飛船。邏輯為了拯救人類，創(chuàng)造了在暗黑深林中暴露位置的方法，但因該方法過于殘忍，本人也受到人類審判。
在暗黑森林，人類是何等渺小，歌者的一張小紙片，就被太陽系兩維化，變成一個(gè)梵高手下的《星空》。
我想這本書的作者是想讓我們明白生存的重要性，更是要讓我們擁有時(shí)代憂患意識。
在全國第一支土改工作隊(duì)到來之前，元寶村像大多數(shù)1946年春天的中國村莊一樣，貧窮、安靜，還有些壓抑。多數(shù)人為了生計(jì)而忙碌：浪蕩漢趙光腚窮得穿不起新褲子;長工張殿榮給人賣力氣謀生;即便是地主韓鳳歧，也要靠養(yǎng)豬和老婆替學(xué)生們做校服來賺些外快。
在周立波的小說《暴風(fēng)驟雨》中，這里被稱作“元茂屯”。這個(gè)草屋頂上長滿青苔的地方，正度過暴風(fēng)驟雨前最后的寧靜。離韓老六被還有段日子;后來成為農(nóng)會主任的郭長興，此時(shí)還是郭孩子，窮得叮當(dāng)響。那個(gè)某種程度上改變他一生的作家周立波，還沒有進(jìn)入他的生活。
但風(fēng)正向這里吹來。曾任黑龍江省委宣傳部部長的老人張向凌記得清楚，當(dāng)時(shí)中共東北局的決議是：干部們脫下西裝和皮鞋，丟開汽車，成立工作隊(duì)，到鄉(xiāng)下發(fā)動群眾。他們的目的，用紀(jì)錄片《民主東北》的話說，是“用一切力量幫助被壓迫的群眾翻身”。
工作隊(duì)是被一架馬車?yán)皆獙毚宓?。有人記得，時(shí)間大約是正月剛過。也有人記得，時(shí)間似乎是7月份。
電影《暴風(fēng)驟雨》用人們熟悉的手法記述了這個(gè)場景。一身正氣的工作隊(duì)員向和氣的鄉(xiāng)民借住，并得到了熱切的回應(yīng)——這應(yīng)該是真實(shí)的，與此相交錯(cuò)的是另一種復(fù)雜情緒。這種復(fù)雜情緒在后來講述的老人們嘴里流露出來：老實(shí)巴交、甚至還有點(diǎn)懦弱的元寶村人，對這些陌生人客氣而狐疑。
其實(shí)，無論從哪個(gè)角度來看，他們生活得都并不舒適，需要改變。跟著工作隊(duì)來到元寶村的年輕人于洋，后來成了《暴風(fēng)驟雨》的主演。他記得，這里房子四面透風(fēng)，冬天格外難過。
但鼓動這些看起來受盡苦難的農(nóng)民起來反抗，卻并沒有想象中容易。比如，當(dāng)一個(gè)給韓老六扛活的農(nóng)民被反復(fù)問及他的悲慘遭遇時(shí)，竟然沒頭沒腦地說：我給他扛活他給我錢啊。
在這個(gè)沒見過什么世面的莊稼漢子來說，“我沒有錢雇他，我就得給他干”是最樸素的邏輯。至于“壓迫”、“團(tuán)結(jié)”這些工作隊(duì)員帶來的新鮮詞兒，他還太陌生，聽不大懂。
結(jié)果，在工作隊(duì)員熱情宣揚(yáng)的當(dāng)口，農(nóng)民們就在邊上懶洋洋地打架、抽煙，或是互相嘀咕。電影《暴風(fēng)驟雨》記錄下這個(gè)令人尷尬的時(shí)刻。以至于頭一個(gè)月，工作隊(duì)員都悶悶不樂的?！叭罕娡﹄y發(fā)動的，光發(fā)動群眾發(fā)動了一個(gè)來月。”
直到采取了一種行之有效的動員手段，這一切才有了改觀。一個(gè)叫小王的通訊員，隔三差五就到郭長興家。那時(shí)候，郭長興住在韓老六家路南，一趟“小趴趴房”，一看就是窮人家。幫他掃院子、挑水，交朋友。
從其他地區(qū)調(diào)到新成立的“元寶區(qū)”擔(dān)任區(qū)委副書記時(shí)，周立波38歲。據(jù)說，他喜歡到村民家“嘮嗑”，坐在炕上給他們說笑話，教他們唱革命歌曲。
對周立波，元寶村的村民并沒有談?wù)撎?，只記得他是工作?duì)員，口袋里總是裝著筆和本子，抄抄記記。等到郭長興(小說中名為郭全海)、韓老六和元寶村一起，隨著周立波的小說紅遍全國時(shí)，很多人才恍然大悟：原來周立波是個(gè)作家。
于娟，擁有留洋經(jīng)歷和博士學(xué)位的復(fù)旦大學(xué)青年教師，08年9月喜得一子，09年9月剛給孩子斷奶，該年12月就被確診為乳腺癌晚期骨轉(zhuǎn)移，最多存活兩年，11年4月離開人世?？醋种链?，我該懷著怎樣一種心情讀完此書？沉重，悲痛，還是無奈？
翻開書頁，一次年輕的旅行**打動了每一位讀者的心。很難相信這個(gè)美麗的女人又回到了塵世。我多么希望這一切只是一個(gè)故事，一個(gè)夢。
“在生死臨界點(diǎn)的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮云。如果有時(shí)間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子，和相愛的人在一起，蝸居也溫暖?！?/p>
非常普通的文字，普通到不認(rèn)同它，也許就像一個(gè)沒有見過大海的人永遠(yuǎn)難以體會波濤的洶涌，而沒有經(jīng)歷死亡臨界點(diǎn)的人，難以守護(hù)這一方寧靜。
于娟剛聽聞乳腺癌的消息，她不但沒有哭，反而發(fā)自內(nèi)心地哈哈大笑，“既然已然是癌癥，那么乳腺癌總是要強(qiáng)一點(diǎn)?！比橄侔┰缙谑强梢郧谐?，于娟卻不擔(dān)心，反而是在思考切除以后的事，如此幽默風(fēng)趣的筆鋒，實(shí)在難以想象是從一位年輕的癌癥晚期女子筆下出現(xiàn)。不幸的是，她連手術(shù)的機(jī)會都沒有。
“回望自己的老父老母，他們的獨(dú)生女兒終于事業(yè)起步、家庭圓滿，本以為可以享受天倫之樂，不想等來的卻是當(dāng)頭敲暈了的一棒，有白發(fā)人送黑發(fā)人之虞?！?/p>
回過頭來，我是如此的幸運(yùn)，平安度過二十余年，也是如此幸運(yùn)，擁有一個(gè)完善的家庭，天底下不幸之事這么多，若是我也不幸，但愿也能如此淡然處之。
書中有一則小故事，是作者同病室的一位老太太，她是個(gè)癱瘓了十五年的病人，老頭就一路服侍她十五年不動搖，字里行間滿滿的溫柔與呵護(hù)。我想，我又何時(shí)能尋得一位這樣的伴侶，不離不棄，毫無怨言。換句話說，在未來的某一天，**需要我的照顧。我能堅(jiān)持多久？
三年，五年？十年，二十年？
癌癥，是多么絕望的名詞，于娟筆下，癌癥患者都會想到自殺，因?yàn)樯眢w的疼痛和心靈的摧殘。于娟用幽默的語言描述了病友自殺未遂的趣事，有說有笑。然而，我讀得越多，越傷心，越孤獨(dú)。面對世界的懷舊和死亡的解脫，這是多么悲哀的選擇啊。每個(gè)人都有親人，都有著不同的故事，看故事的人，或許終難體會那些辛酸苦累。
“生不如死、九死一生、死里逃生、死死生生之后，我突然覺得，一生輕松。不想去控制大局小局，不想去多管閑事淡事，我不再有對手，不再有敵人，我也不再關(guān)心誰比誰強(qiáng)，課題也好，任務(wù)也罷，暫且放著。世間的一切，隔岸看花、云淡風(fēng)清。
”“對于化療，無甚好說，沒有經(jīng)歷的人會認(rèn)為很可怕，發(fā)須落盡，十指發(fā)黑，形容枯瘦，寢室難繼。然而，對于化療后的人來說，這只不過是掉頭發(fā)，十個(gè)手指變黑。它被形容為枯瘦，在宿舍里很難繼續(xù)?！?/p>
世上很多事，經(jīng)歷之前會認(rèn)為多么可怕驚駭，只有經(jīng)歷之后才知道，原來自己一直以為自己無法承受的一切都能承受，任何事都需要迎頭趕上，無所畏懼。
“無頭緒的追逐與奔忙，一旦站定思考，發(fā)現(xiàn)半輩子已經(jīng)過去，自己手里的成敗并無多少意義，然后轉(zhuǎn)身，才發(fā)現(xiàn)陪伴父母親人的時(shí)間已然無多，發(fā)現(xiàn)最重要的幸福已然沒有時(shí)間享用，人生最大的悲哀莫過如此?！?/p>
當(dāng)于娟寫到她姥姥姥爺走的時(shí)候，她還遠(yuǎn)在挪威不能回國的悲凄，再想想自己，那一顆想要遠(yuǎn)走的信念，卻是輕輕地顫了顫，“父母在，不遠(yuǎn)游”?；蛟S文字的魅力就在于此，不經(jīng)意間改變了一個(gè)想法，決定**買清明的機(jī)票回家。
這本書的作者印南敦史從一位慢速閱覽者變成一位快速閱覽者，從樂評人到專業(yè)談?wù)撊?，本書共享的是他的讀書技巧，讀書習(xí)氣與讀書環(huán)境。
一天2本，一年700本的閱覽量，靠的便是他的流水式閱覽法，自創(chuàng)一種快速閱覽辦法，與之對應(yīng)的存儲式閱覽法則是較為慢速的辦法，一字一句，我便是這種閱覽法的典型用戶。
怎么完成快速閱覽作者提煉幾個(gè)技巧，一是每天固定時(shí)刻閱覽，構(gòu)成閱覽習(xí)氣，二是挑選能夠快速閱覽的書，三是快速完畢一本書，不要把周期拖得太長，四是要有快速閱覽的決心，作者結(jié)合自己幼時(shí)大腦受傷的親身經(jīng)歷告知心思暗示的巨大作用。
在快速閱覽的基礎(chǔ)上加上側(cè)重前語，序以及目錄的要點(diǎn)閱覽，挑選性跳讀然后到達(dá)流水式閱覽的作用，注重讀與寫的結(jié)合，一行收集，一行精華，一行談?wù)摚钟浢利愓Z句，6天一次回憶，以此加深形象。
“讀一本書，只為遇到一段文字”，讀書的真實(shí)含義，并不在于“仿制100%的原文，而是在于邂逅1%的收成”，很喜歡書中的這段話，by the way，本書便是一本十分合適流水式閱覽的資料，好像找到一點(diǎn)點(diǎn)感覺，goon！
毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“翡翠城市讀后感(范本3篇)”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
《翡翠城市》讀后感600字心得感想范文：
生態(tài)都市主義以及景觀都市主義是當(dāng)今城市規(guī)劃及發(fā)展的主要趨勢。它顛覆了之前城市規(guī)劃的主導(dǎo)思想，以及與城市建設(shè)相關(guān)的學(xué)科排序。生態(tài)都市主義已經(jīng)不是烏托邦式的空想理論，而是當(dāng)前我們在實(shí)踐景觀規(guī)劃或城市微更新項(xiàng)目的方法論。但它所缺少的是系列的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)（現(xiàn)有的一些標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)城鄉(xiāng)規(guī)劃法、各項(xiàng)建筑或市政的法規(guī)），今后的城鄉(xiāng)規(guī)劃更需趨向以景觀為引領(lǐng)整合各個(gè)專業(yè)，因此相關(guān)的數(shù)據(jù)或法規(guī)也亟待更新?！遏浯涑鞘小愤@本書對可持續(xù)發(fā)展城市的理論做了系統(tǒng)的解讀，并結(jié)合實(shí)際案例讓人一路了然。它的理論并不復(fù)雜，以十項(xiàng)原則為基礎(chǔ)，并在書的第二部分以“濟(jì)南”的城鄉(xiāng)規(guī)劃為例。將十條原則化解到從總體規(guī)劃——控制性詳細(xì)規(guī)劃——各專項(xiàng)規(guī)劃。有較強(qiáng)的應(yīng)用性?？上驳氖菚羞€給出了不少標(biāo)準(zhǔn)，使得我們在進(jìn)行可持續(xù)城市的規(guī)劃是有了初步的依據(jù)。
以下是我在讀書時(shí)摘錄的一些關(guān)鍵語句：僅供各位同仁參考。
一．時(shí)代背景：
中國經(jīng)歷20多年高速而粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、當(dāng)前迫切需要從制造業(yè)經(jīng)濟(jì)向服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變與能否進(jìn)行合理的城市規(guī)劃息息相關(guān)。
二．理論起因：
2015年12月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作若干意見》——要求未來所有城市開發(fā)必須遵守小街區(qū)、密路網(wǎng)和其他可持續(xù)城市設(shè)計(jì)原則。
三．總體理念：
城市發(fā)展必須降低碳排放量的路徑依賴，而可持續(xù)城市設(shè)計(jì)是其中的關(guān)鍵。它同時(shí)還可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)機(jī)會、培養(yǎng)健康的生活方式。
四．原則與標(biāo)準(zhǔn)
本書的原則與標(biāo)準(zhǔn)：宗旨是打造綠色、適宜步行、混合用途和緊湊式的城市發(fā)展模式——即“翡翠城市”。
《翡翠城市》是一本令人印象深刻的書，講述了一個(gè)小城市的成長過程。本書通過一系列生動的描述，向讀者展現(xiàn)了這個(gè)城市在一個(gè)小小的起點(diǎn)上，經(jīng)過多年不懈的努力，現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)擁有繁榮經(jīng)濟(jì)、美麗景色、和諧社區(qū)的現(xiàn)代化城市。
書中，作者通過對翡翠城市的歷史和文化的描繪，讓人們對這個(gè)城市有了更深刻的了解。他一步步地引導(dǎo)讀者，向他們展示了翡翠城市是如何在城市規(guī)劃、交通、教育等方面進(jìn)行改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)城市的現(xiàn)代化和可持續(xù)性發(fā)展的。
首先，城市規(guī)劃的優(yōu)化是翡翠城市成長過程中的重要部分。在城市的規(guī)劃和建設(shè)過程中，翡翠城市采用了綠色環(huán)保的理念，注重城市美化和環(huán)境保護(hù)，使其成為一個(gè)充滿活力和生機(jī)的城市。
除此之外，翡翠城市還建設(shè)了巧妙的交通系統(tǒng)，為市民提供舒適便捷的出行條件。通過引入地鐵、公交等現(xiàn)代化交通工具，以及簡化城市交通流線，翡翠城市成功改善了市民的出行狀況，提高了城市的效率和可持續(xù)性。
書中作者還強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。翡翠城市高度重視教育，通過推廣普及教育、提供職業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)新科技教育等多種措施，為年輕人提供了更好的就業(yè)機(jī)會和更廣闊的發(fā)展空間。
另外，社區(qū)和諧是城市發(fā)展不可或缺的因素之一。翡翠城市提示市民要互助、互幫，加強(qiáng)交流和合作，使社區(qū)成為一個(gè)充滿互動的和諧社區(qū)。這有助于提高市民的生活品質(zhì)和城市的整體發(fā)展水平。
綜上所述，《翡翠城市》通過對翡翠城市的歷史與現(xiàn)狀的闡述，向讀者展示了一個(gè)城市是如何從一個(gè)小小的起點(diǎn)成長為一個(gè)繁榮而美麗的現(xiàn)代化城市的。這本書不僅揭示了翡翠城市的成功之處，同時(shí)也向其他城市提供了成功的借鑒和經(jīng)驗(yàn)。
《翡翠城市》是一本關(guān)于城市規(guī)劃的書籍，作者是美國建筑師威廉·溫納。這本書深刻地揭示了城市規(guī)劃的歷史背景、現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，對于我們理解城市的本質(zhì)和發(fā)展方向具有重要的意義。在讀完這本書之后，我對于城市規(guī)劃的認(rèn)識進(jìn)一步加深，更意識到城市規(guī)劃對于城市未來的發(fā)展的重要性。
書中作者提到了城市規(guī)劃的歷史，指出城市規(guī)劃始于17世紀(jì)荷蘭的防洪治水工程，但真正的城市規(guī)劃始于19世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)期的城市重建。隨著城市發(fā)展的進(jìn)程，城市規(guī)劃逐漸成為了一個(gè)重要的行業(yè)，在城市化進(jìn)程中扮演了重要的角色。通過對不同國家和地區(qū)的城市規(guī)劃的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)城市規(guī)劃的理論和實(shí)踐存在著多種差異，這些差異往往來自于歷史、文化和地理等因素的影響。隨著越來越多的城市出現(xiàn)了一些共性問題，城市規(guī)劃的研究也趨向于全球化，各國建筑師和城市規(guī)劃師之間的交流無疑成為了一個(gè)重要的途徑。
在書中，作者提出了一些關(guān)于城市規(guī)劃的基本理念，如城市極化模型、社區(qū)規(guī)劃和可持續(xù)性發(fā)展等。這些理論不僅可以幫助我們更好地理解城市的內(nèi)涵和發(fā)展規(guī)律，也可以指導(dǎo)實(shí)踐中的城市規(guī)劃工作。例如，社區(qū)規(guī)劃是一種用于解決城市社區(qū)之間差異化和不平衡問題的方法，它可以促進(jìn)公平性和包容性，提高城市居民的生活質(zhì)量?？沙掷m(xù)性發(fā)展也是近年來城市規(guī)劃追求的目標(biāo)之一，它要求我們在城市規(guī)劃與建設(shè)中考慮到環(huán)境保護(hù)、資源合理利用、能源節(jié)約與效率等方面，這也是未來每個(gè)城市必須考慮的方向。
城市規(guī)劃對于城市未來的發(fā)展是至關(guān)重要的。一方面，它可以促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展，更好地保護(hù)環(huán)境和人類居住的環(huán)境，使城市成為人們生活和工作的理想地方；另一方面，它可以幫助城市實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，促進(jìn)城市的繁榮和穩(wěn)定。城市規(guī)劃需要從長遠(yuǎn)角度出發(fā)，不能停留在眼前利益上，只有這樣，城市才能實(shí)現(xiàn)長期持續(xù)的發(fā)展。
翡翠城市是一個(gè)理想的城市規(guī)劃理念。它通過城市設(shè)計(jì)、社區(qū)規(guī)劃、資源保護(hù)等手段，實(shí)現(xiàn)了城市的可持續(xù)性發(fā)展。它使人與自然和諧共處，同時(shí)也是一個(gè)充滿活力的城市，容納了各類文化、旅游、商務(wù)等活動。在這樣的城市中，人們越來越注重健康、環(huán)保和安全，城市也越來越適于居住和繁榮。
總之，城市規(guī)劃對于城市的未來和發(fā)展至關(guān)重要，它既要考慮城市的現(xiàn)實(shí)問題，又要從全球視野出發(fā)，探討未來城市的發(fā)展方向。我們需要關(guān)注城市規(guī)劃的趨勢和方法，了解不同城市規(guī)劃之間的差異，更重要的是，我們需要積極參與城市規(guī)劃和建設(shè)，為城市的未來做出自己的貢獻(xiàn)。
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長和發(fā)展。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？以下為小編為你收集整理的阿里巴巴與四十大盜讀后感，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。
這篇文章講的是，貧苦善良的阿里巴巴上山砍柴，無意中碰上了強(qiáng)盜，他躲了起來，他看見強(qiáng)盜首領(lǐng)對著一塊大石頭喊“芝麻開門”，大石頭就開了，強(qiáng)盜們進(jìn)了那個(gè)洞，過一會兒就出來了，阿里巴巴想知道洞里面有什么，他走過去學(xué)強(qiáng)盜首領(lǐng)說了句“芝麻開門”，石頭就開了，阿里巴巴走進(jìn)洞里發(fā)現(xiàn)有很多金幣和珠寶，他拿走了一些金幣，由此過上了富裕的生活；后來他的貪財(cái)?shù)母绺缰篮?，就去了山洞，說了句“芝麻開門”，門就開了，他的哥哥在里面呆了很久，挑選了大量珠寶，要出來時(shí)忘記暗語，強(qiáng)盜回來了，殺了他的哥哥。埋葬哥哥遺體的阿里巴巴面臨被劫匪追殺的命運(yùn)。是他兄弟家的女仆馬爾佳納幫助阿里巴巴識破了劫匪的陰謀，殺死了所有的劫匪。
面對堆積如山的金銀財(cái)寶，好阿里巴巴把財(cái)寶分給了窮人和窮人，和大家過著幸福的生活。
這個(gè)故事寫出了遇到事情的沉著冷靜和勇敢是贏得勝利的關(guān)鍵。作者在沒有親身經(jīng)歷過的情況下，編造出了“阿里巴巴”這個(gè)人物，進(jìn)而引出了一系列曲折離奇的故事，令我贊嘆不已。
我挺欣賞阿里巴巴這個(gè)人。他的智慧令我欽佩，他那顆善良的心令我深受感動。我也很欣賞阿里巴巴的仆人馬爾基納，他是一個(gè)善良純潔的好女傭，對主人忠心耿耿，聰明才智，一次次幫助阿里巴巴度過難關(guān)。
相反，貪婪的卡辛夫婦，以及愚蠢的四十大盜，也被作者刻畫得入木三分，給人留下了深刻的印象。我倒覺得卡辛夫婦貪得無厭的下場是可悲的，如果他不想把強(qiáng)盜搶來的所有寶藏都拿走，說不定不會落得這樣的下場了！
這個(gè)故事還告訴我們， 錢是好東西，能夠?yàn)槲覀儙碓S多好處，但是不能貪財(cái)，特別是不能貪不義之財(cái)，否則會帶來嚴(yán)重的后果。我們應(yīng)該向阿里巴巴學(xué)習(xí)。雖然我們還沒有成年，但我們應(yīng)該以阿里巴巴為榜樣，成長為一個(gè)聰明、善良、不貪婪的人，能夠積極幫助窮人。
寒假里，我讀了一本《阿里巴巴與四十大盜》的書，這是一個(gè)非常有意思的書，故事的主要內(nèi)容是：
在很久以前，波斯國的一個(gè)城鎮(zhèn)中有一個(gè)叫阿里巴巴的窮人，一次偶然的機(jī)會，他發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜們藏寶的秘密，他偷偷地拿走了一些財(cái)寶。他貪心的哥哥卡西姆知道后也想拿寶藏，卻被強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)并殺害死了，強(qiáng)盜們還發(fā)現(xiàn)了阿里巴巴，于是前來報(bào)復(fù)。阿里巴巴在他機(jī)智的女仆莫吉娜以及阿布杜拉的幫助下一次次地消滅了強(qiáng)盜，四十大盜幾乎全部被他們消滅了，阿里巴巴和他的朋友們世世代代都過上了幸福的生活。
讀完這本書，我明白了，生活中當(dāng)然不可能有“芝麻開門”的好事，但是細(xì)心和機(jī)智是我們必須要養(yǎng)成的習(xí)慣。書中莫吉娜就是通過細(xì)致的觀察發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的強(qiáng)盜，并機(jī)智地消滅了他們。我想：在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們會遇到許許多多的困難，就像書中的強(qiáng)盜一樣，這些困難也會化裝成各種各樣，隨時(shí)成為我們前進(jìn)的“攔路虎”，只有憑著細(xì)致的觀察和堅(jiān)強(qiáng)的意志以及靈活的方法，才能把它們一個(gè)個(gè)地克服掉。而這些克服困難的經(jīng)驗(yàn)就是我們?nèi)〉贸晒Φ膶毑亍?/p>
《一千零一夜》里面有一個(gè)故事，它的名字叫《阿里巴巴和四十大盜》，讀完以后，這個(gè)故事讓我深受啟發(fā)。
這個(gè)故事主要寫了阿里巴巴的女仆馬爾基娜智斗四十個(gè)大盜的事。出身窮苦的阿里巴巴在去砍柴的路上，無意中發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜集團(tuán)的藏寶地，他輕而易舉地得到了大批財(cái)寶，但它并不據(jù)為已有。強(qiáng)盜們?yōu)槌蠡?，密謀要?dú)⒑Π⒗锇桶汀０⒗锇桶偷玫搅寺斆?、機(jī)智、嫉惡如仇的女仆馬爾基娜的幫助，才化險(xiǎn)為夷，度并戰(zhàn)勝了強(qiáng)盜。馬爾基娜三次機(jī)智地破壞了強(qiáng)盜們的罪惡計(jì)劃，使兩名匪徒死在了自己同伴的刀下，另外37名匪徒被她用滾油燙死。她又用獻(xiàn)舞的機(jī)會，用匕首刺死了匪首，最后阿里巴巴把一半財(cái)物送給了她，并讓他的兒子娶她為妻。在書中有一句話是我最喜歡的，我想把這名話送給你們：貪婪引來禍害。
在故事中，哥哥戈西姆和強(qiáng)盜因?yàn)樨澙方疱X丟掉了性命，阿里巴巴卻因?yàn)樯屏己蜔o私，腳踏實(shí)地經(jīng)營自己的生意，過上了富裕的生活。在書中我最喜歡的人物是：女仆馬爾基娜。因?yàn)樗斆髦腔郏R破強(qiáng)盜的圏套，救了阿里巴巴一家。
這個(gè)故事告訴我們：當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)，一定要沉著冷靜，要運(yùn)用自己的智慧，擺脫困境。
故事講了哥哥卡西姆娶了一個(gè)富有女子，而阿里巴巴娶了一個(gè)窮人女兒。一天阿里巴巴上山砍柴發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜的財(cái)寶，于是偷偷地拿走幾袋金幣，結(jié)果被卡西姆發(fā)現(xiàn)了?？ㄎ髂泛芰w慕，于是在一個(gè)中午偷偷地?fù)屫?cái)寶，結(jié)果被強(qiáng)盜殺了。最后，女奴仆用智慧殺了37個(gè)強(qiáng)盜，強(qiáng)盜頭子很氣惱，想殺了阿里巴巴，結(jié)果也被女奴仆殺了。
小學(xué)生作文大全。
女奴仆曾用自己的智慧幫助阿里巴巴，而阿里巴巴也非常珍惜自己的財(cái)富不會輕易告訴別人。就這樣，阿里巴巴的后代都嘗到甜頭，過著富足的生活，這種智慧值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
現(xiàn)在也有許多聰明的人，他們機(jī)智勇敢，卻將致富的方法告訴別人，像這樣的人不是吝嗇鬼，而是有勇有謀的人。古代張飛、關(guān)羽、張a、岳飛都是有勇有謀的，他們勇敢善戰(zhàn)，機(jī)智勇敢，為國家出了不少力。雖然這些人物都為了國家而犧牲了，可他們精神的力量卻是永不消失。
做人就要有智慧，有膽量。智猶孔明、魯肅、龐士元、周公明、勇學(xué)關(guān)張趙馬黃，張a岳飛……讓我們做一個(gè)有膽量，有智慧的人吧!
今年暑假，我讀了一本書，名字叫《天方夜譚》。這本書還有一個(gè)名字叫《一千零一夜》，是有264個(gè)小故事組成的。著名的《阿里巴巴和四十大盜的故事》《三個(gè)蘋果的故事》《辛伯達(dá)航海旅行的故事》和《阿拉丁和神燈的故事》，都出自這本書。
其中，最讓我震驚的是《阿里巴巴和四十大盜》這個(gè)故事。這個(gè)故事講了：有兩個(gè)兄弟，老大家很富裕，老二卻一貧如洗。一天，老二在森林里砍柴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了40個(gè)強(qiáng)盜，于是偷偷躲藏起來，偷聽密碼。之后，進(jìn)去看了一下，里面全部都是金銀財(cái)寶，于是拿了一些回來。后來被老大知道了這件事，他也進(jìn)了那個(gè)森林，找到那個(gè)山洞，進(jìn)去撿了一些，結(jié)果出來是，忘記了密碼。則被那些強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)了。后來阿里巴巴找了個(gè)裁縫把尸體封了起來。后來被強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)盜為了不讓別人知道這件事，就想辦法殺掉阿里巴巴，最后，還是被那個(gè)聰明的女仆，馬爾佳娜的智慧戰(zhàn)勝了。
讀了“隨后，她用瓦瓶盛著熱油拎進(jìn)院子，往每個(gè)藏有強(qiáng)盜的大罐里都澆了一下，那37個(gè)強(qiáng)盜，就這樣死了?！弊x了這句話，我仿佛看到了馬爾佳娜的智慧和勇敢。
讀了這個(gè)故事，我明白了，我們要向馬爾佳娜學(xué)習(xí)她的仔細(xì)觀察的好習(xí)慣，和勇敢和正義的精神。
多讀書，就會多一點(diǎn)自信，多讀書，就會多一點(diǎn)魅力，作品讓我們的心靈變得富足。讀后感總結(jié)了近期的閱讀收獲，每一個(gè)字眼都是我心中的真實(shí)感受。
讀書，對于我而言，不僅是獲取知識的途徑，更是一種享受。每當(dāng)我打開一本新書，翻開一頁頁，我就感覺自己仿佛置身于一個(gè)全新的世界中。從書中的文字中，我可以感受到作者的思想、情感和智慧。閱讀使我不斷充實(shí)自己的內(nèi)涵，提高自己的修養(yǎng)。
而最令我印象深刻的是，讀書給予了我更多的自信和魅力。當(dāng)我掌握更多的知識，培養(yǎng)了更深的思考能力，我感到自己變得更加自信。在與他人交流時(shí)，我可以更加從容地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更加自信地與人交流。同時(shí)，閱讀也讓我擁有了更廣闊的視野，更深入的思考問題的能力，這使我在與他人的交流中也顯得更加有魅力。
讀書的過程不僅讓我個(gè)人受益，也讓我的心靈得到了滋養(yǎng)和富足。通過閱讀不同類型的作品，我接觸到了不同的思想流派，拓寬了自己的思維方式，從而提升了自己的人文素養(yǎng)。有時(shí)，我讀到一些悲傷或動人的故事，會流下眼淚；有時(shí)，我讀到一些智慧或勵(lì)志的言論，會被深深打動。這些作品讓我的心靈得到了滋養(yǎng)，帶給我一種與世界連接的感覺。
通過這段時(shí)間的閱讀，我進(jìn)一步認(rèn)識到讀書的重要性。書籍是人類智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)藏了豐富的知識和智慧。多讀書，不僅能夠提升自己的知識水平，也能夠增添自信和魅力，豐富自己的心靈。因此，我會繼續(xù)堅(jiān)持多讀書，不斷吸取知識，陶冶情操，讓自己成為一個(gè)更有內(nèi)涵和魅力的人。
最后，我想向大家推薦一本書，《《邊城》讀書筆記》。這本書提供了一些關(guān)于讀書的建議和策略，可以幫助我們更好地領(lǐng)會讀書所帶來的收獲。當(dāng)然，這些建議和策略也需要根據(jù)自身情況進(jìn)行調(diào)整，因?yàn)槊總€(gè)人的閱讀體驗(yàn)和收獲都是獨(dú)特的。但是，相信通過閱讀這本書，我們能夠更深入地領(lǐng)會讀書的意義，不斷提高自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
無論是經(jīng)典之作還是新近的暢銷書，無論是文學(xué)還是科普，讀書都能帶給我們無盡的樂趣和收獲。讓我們一起享受閱讀的過程，擁抱知識的海洋，讓自己成為更加自信、魅力十足的人。
在寧靜的夜晚，避開白天城市的喧囂，沉浸在寂靜中，在自己的哮天里品味沈從文的《邊城》。他的思想隨著書中人物的變化而起伏.
《邊城》是一個(gè)愛情故事，情節(jié)簡單而美好。掌管湘西山城茶洞水上碼頭的天寶和諾松兩個(gè)兒子，愛上了碧溪老船夫的孫女崔璀。但崔璀的愛情是儺歌。同一天，包明白了這個(gè)三角戀的真相，知道自己不能勉強(qiáng)，主動退出比賽，航行到郴州，忘記了那里的一切，卻不幸遇難。諾松雖然還愛著崔璀，但他的哥哥卻為此而死，這讓他的心很沮喪，也讓他對老船夫產(chǎn)生了誤解。他也痛苦地離家去桃園。而崔璀獨(dú)自承受著所有的變化，等待著，等待著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不會回來或者明天就會回來的人。
詩意的邊城，詩意的詮釋生活，詩意的詮釋生活。書中人性的美浸透著完美，而崔璀無限的等待則顯示出不完美?？梢哉f她的愛情悲劇是那個(gè)時(shí)代造成的。她和諾松本來可以結(jié)合在一起，培育出一朵美麗的愛情之花?？上麄冨e(cuò)過了對方，留下了長久的遺憾。
而現(xiàn)在誰會放棄自己的愛情呢？當(dāng)今社會，誰自愿放棄自己想要的，完美的愛情就是我們想要追求的?！哆叧恰纺?，我放棄了對家人的愛。家庭固然重要，但為了家庭而放棄愛情是可悲的。崔并不知道天寶是因?yàn)榈貌坏剿膼鄱优艿羲锏?。她不知道她被送走是因?yàn)榈貌坏剿膼?。她也不知道爺爺?shù)耐蝗蝗ナ廊且驗(yàn)閾?dān)心自己的幸福。后來，楊向解釋后，她如夢方醒，讓人為她感到惋惜和難過。
故事到此結(jié)束。結(jié)局如何？給人留了懸念，諾送終于回來了？他們最后在一起了嗎？我不禁陷入幻想，希望他們的戀人結(jié)婚。看完《邊城》，我又一次對世界上完美的愛情產(chǎn)生了懷疑，對人性有了更好的認(rèn)識，但我明白我的幸福是應(yīng)該去爭取的，得不到也沒什么好后悔的。
《邊城》就是這樣一部健康純粹的愛情悲劇和人間悲劇，充滿了淡淡的憂傷和深沉的詩意。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”“讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人談話。”這些名人名言都告訴我們讀好書的重要性。《邊城》就是一部很耐人尋味的作品，讀了這本書，我受到了許多啟發(fā)。
汪曾祺曾經(jīng)評價(jià)：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃?！?/p>
《邊城》是一部懷舊的作品。沈老曾經(jīng)告白讀者：“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩，與生活不相粘附的詩?！薄哆叧恰酚萌诵悦枥L了一個(gè)瑰麗而溫馨的世界，一個(gè)充滿愛與美的天國。作品所描繪的人生，是在一種洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開的，社會背景與矛盾被詩化了，淡化了。這與當(dāng)時(shí)動蕩殘酷的社會現(xiàn)實(shí)是有很大距離的。有人認(rèn)為這表現(xiàn)出作者對現(xiàn)實(shí)政治的隔膜。而我卻認(rèn)為這是沈老故意為之，他刻意創(chuàng)造了一個(gè)純美的世界，表達(dá)了他內(nèi)心對理想人生的執(zhí)著追求。那么詩意的理想化世界；那么純真的兩個(gè)年輕人；那么美好的一段剛萌芽的愛情，結(jié)果卻是悲劇。這是作者的有意處理，以此引起讀者對“美”的毀滅的痛惜和思考。正如題記所寫：“認(rèn)識這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處”，即是對邊城歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行獨(dú)特的思辨與批判。創(chuàng)作《邊城》時(shí)沈老雖然宣稱是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩”，而實(shí)際上卻正是針對湘西的“現(xiàn)在”，與非人性，非人道的現(xiàn)實(shí)生活“粘附”起來，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的，美好的，“牧歌”式社會的回歸，并以此對當(dāng)時(shí)湘西封建宗法社會進(jìn)行批判。所以認(rèn)為他的創(chuàng)造太過于天馬行空，不切合當(dāng)時(shí)政治背景，是對他的誤解。沈從文是一位以“美”和“愛”來反觀黑暗現(xiàn)實(shí)社會的人道主義作家，而且具有深厚的悲劇意識。讀了《邊城》且內(nèi)心涌動出一股哀傷情緒的人，就會理解。
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬該味衫先说拇浯渑c船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個(gè)年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16
歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會于自然的心態(tài)也是美的。
沈從文小說獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語言，無不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫出一幅幅風(fēng)俗長卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節(jié)……無所不有，無所不奇，使他成為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。
美麗的人，美麗的景，美麗的邊城···
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
邊城為什么以邊城命名
應(yīng)該是受到這部小說“邊城”的小說抒發(fā)鄉(xiāng)土之情然后命名的。
《邊城》是沈從文（現(xiàn)代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物）小說的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光散化著茶峒白塔上兩個(gè)相依為命的擺渡人。爺爺年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，傍著黃狗，守著渡船，向來外船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與爺爺失散，幸得有美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深，而愿二兩心永相依”的美好愛情的萌芽。誰知儺送的哥哥天保哥哥也愛上了翠翠，為了儺送和翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠的爺爺終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長逝。翠翠守著渡船深情的等待著那個(gè)用歌聲把她靈魂載浮起來的年輕人。雁來音信全無憑，路遙歸夢難成。翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了”。她也希望“也許明天就回來”！沈從文以他獨(dú)到的文筆為我們描繪了已付明澈純凈的湘西邊城人事圖景。當(dāng)我慢慢走進(jìn)這宛如世外桃源的邊城時(shí)。一群善良淳樸的人將我深深吸引，他們的命運(yùn)開始牽動我的心弦。他們演繹了一段親情，愛情，鄉(xiāng)情交織的篇章。沒有驚心動魄的情節(jié)，沒有撕心裂肺的吶喊，只有夾雜著淡淡憂傷的美麗。
善良美麗的翠翠，淳樸厚道的老船工，豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵…… 這里的人們無不輕利重義，守信自約；酒家屠夫，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)。比起物欲橫流，紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限向往。然而即使是這樣淳樸的人，這樣美好的世外桃源，卻也躲不過命運(yùn)的安排。
親情，一個(gè)強(qiáng)大而溫暖的力量，當(dāng)爺爺意識到自己不能永遠(yuǎn)陪著翠翠時(shí)，他便便開始操心翠翠的婚事。面對青澀害羞的翠翠，他只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，小心翼翼地探問。爺爺所做的一切似乎那么不經(jīng)意，卻又那樣刻意。為了翠翠不重蹈母親的覆轍，他處處探聽。他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休——是那樣令人痛心和無奈。這一切卻是為了一個(gè)單純的愿望——讓孫女幸福。也許就是親情的力量吧！爺爺對翠翠的愛讓我想起了天下父母。每位父母都如文中的爺爺呵護(hù)翠翠般呵護(hù)自己的兒女。曾經(jīng)的我叛逆過，感覺那關(guān)愛是一種束縛。然而等我上了大學(xué)，離開了父母，卻發(fā)現(xiàn)自己會想念他們的叨嘮和小小的嚴(yán)厲。
愛情，美麗而又凄涼，當(dāng)翠翠對儺送一見鐘情。當(dāng)天保不由地愛上翠翠就注定這是一場沒有結(jié)局的愛情。在這場愛情劇中，兩兄弟沒有反目成仇，沒有勾心斗角，而是互相包容，鼓勵(lì)謙讓。也許這就是淳樸的湘西文化養(yǎng)育出來的兒女所具有的品質(zhì)吧。文中的愛情如此單純，而如今的愛情似乎摻雜著太多的目的和功利，原本純潔美好的愛情已經(jīng)變了味。
鄉(xiāng)里情，永遠(yuǎn)是那么質(zhì)樸。他們不計(jì)較錢財(cái)，不會為了名利爭斗，有的只是相互的扶持。在爺爺死后，楊馬兵和其他鄉(xiāng)里幫著翠翠料理后事。他們之間沒有血緣關(guān)系，卻有一種鄉(xiāng)里情。而如今社會，“鄰里情”已瀕臨滅絕，人們習(xí)慣于出門戴著面具！
《邊城》一個(gè)充滿愛的故事，一個(gè)骨子里充滿著悲涼與懷念的故事。作者是在懷念古老的文化，亦或是懷念一種質(zhì)樸的感情我們都不得而知。但我們在這個(gè)美麗而又悲涼的故事中至少可以感受到各種質(zhì)樸的情感。
湘西，花桓，茶垌。或許，這三個(gè)地名跟我永遠(yuǎn)不會有聯(lián)系，但是，沈從文先生的佳作《邊城》，卻讓我對這個(gè)依山傍水、風(fēng)景秀麗的小山城產(chǎn)生了濃濃的愛慕～仰慕那里的山，貪戀那里的水，喜歡那里豪邁的人。
《邊城》是關(guān)于翠翠的故事。翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。那是個(gè)還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情，當(dāng)看到翠翠第二次遇見了二老的時(shí)候，也許，讀者都幻想過他們以后幸福的生活，可是當(dāng)向翠翠提親的大老下船出了事后，翠翠的快樂將一去不復(fù)返了。確實(shí)，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著改變，最后，永遠(yuǎn)失去了她的祖父，也失去了天真快樂，只留下無盡的等待。
這是一個(gè)牽動人心的故事，卻不是一個(gè)完美的故事，然而，缺陷更讓人記憶深刻，在習(xí)慣各種大團(tuán)圓結(jié)局的氛圍中，不完美的作品更歷久彌新，這，未嘗不是一個(gè)美好的句號，等待，更耐人尋味。
《邊城》，不僅美在作品，更美在真正的邊城。沈從文先生給我們描繪了一個(gè)世外桃源，那里純樸的民風(fēng)，好似一股清泉，又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨?？偸亲屓艘芟脒B篇，在邊城，能看到翠翠快樂地生活著，那條祖父渡了大半輩子的船來往于溪間，爺爺扯著又粗又啞的嗓子唱起山歌，大黃狗守在門前等待一桌噴香的晚飯……
曾以為自己已經(jīng)習(xí)慣了早已打不起任何波瀾的平靜的生活，好像什么都不能吸引自己集中精神了，可是，邊城，硬生生地打破了這個(gè)僵局，好像又回到了曾經(jīng)年少無知的時(shí)代，在圖書館查閱各種資料，貪婪地領(lǐng)略著湘西的絕美，想更多地了解那個(gè)神奇的地方，想融入其中。
看著各種鳳凰游，我也有個(gè)期望，或者說是決心更恰當(dāng)吧，在年輕的時(shí)候，找個(gè)時(shí)間，自己一個(gè)人，在湘西住上幾天，可以不去鳳凰，但是，一定要在去花桓，靜靜地漫步茶垌，不為什么，只為領(lǐng)略那份無法言語之美。在喧囂的城市里，給自己留個(gè)等待，有等待，是好的。
一道斜陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！笔钦l的歌聲繞過遠(yuǎn)處隱沒在黃昏中的群嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉(zhuǎn)，繚繞散去……文學(xué)大沈從文的《邊城》帶著這樣的澄澈純凈，走進(jìn)了我的心中。讀罷文章，對于生活，對于愛，自己真的多了幾分的思考。
文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風(fēng)，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩如畫的展現(xiàn)了邊城的優(yōu)美意境。邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨(dú)有的湘西風(fēng)景，腦海里呈現(xiàn)：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風(fēng)從竹林穿過，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠(yuǎn)塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧靜的。邊城里也有喧鬧，但與城市里的車鳴不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的音樂。當(dāng)城市里的人疲憊時(shí)，停下來，望一望邊城，那里便是天堂。
這是一個(gè)充滿著憂傷卻清新質(zhì)樸的故事。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來的人。給人看似可以想象的結(jié)局，卻又掩不住其中悲傷。故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。
如果不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父?；蛟S他就是為這里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。
而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設(shè)著社會的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。
我想,人若是能在一個(gè)淳樸的世界里生活，何嘗不是一件樂事。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社會也飛速發(fā)展，邊陲小城無法容納那樣淳樸的民風(fēng)，再也無法成為邊城了。我無法再接受一個(gè)只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進(jìn)象牙塔里，躲進(jìn)《邊城》，享受人生難得的安靜。可是為了生存，我又無法逃避現(xiàn)實(shí)中的世界，我只想認(rèn)同在某一空間某一時(shí)間，有一個(gè)邊城，能容納人的多余情感。只有在書中，只有在心中。
記得你曾經(jīng)說過：“我的情感流動而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小?！蓖瑯?，你這一派清波各哦我的影響也實(shí)在不小。
讀罷《邊城》，我久久都不肯合上書，都不舍將你的巴山楚水置身于當(dāng)時(shí)的炮火連天的舊中國，不舍翠翠那雙清明如水晶的眸子被絕望所灼傷，也不舍茶峒的村民和吊角樓被我擱在記憶的深處。
更舍不得的是，你獨(dú)有的三尺浪漫。
“對于農(nóng)人和兵士，懷了不可言說的溫愛，我從不隱諱這點(diǎn)感情?！蹦闶窃趺凑f的，也是怎么做的，從《邊城》到《長河》，再到《湘行散記》，這其中的每一個(gè)人的背影，都映在農(nóng)人與兵士之間，都透著邊城人民的淳良的心靈，你自己也不例外，從軍例之家走出，加入了農(nóng)人大軍，浪跡與沅江上下，成了一個(gè)不不折不扣的游子。這也算為你以后馳騁文壇邁出了第一小步，更富傳奇的色彩是你憑你僅有的小學(xué)生的身份，轉(zhuǎn)到國立大學(xué)去教文學(xué)寫作。由標(biāo)點(diǎn)符號學(xué)起，用了不到十年就寫了六七十本小說，這在常人看來，這是做夢也夢不到的事。而你，不僅做到了，還為中國文壇鑲上了一顆千古不磨的珠玉，成就了二十世紀(jì)中文小說決無僅有的神話。你終于實(shí)現(xiàn)了“(我)動手寫他們(農(nóng)人和兵士)時(shí)，為了使其更有人情，更近人情，自然的便老老實(shí)實(shí)的寫下去”的寫作初衷，為華夏文壇添上了極富浪漫主義色彩的一筆。
拜讀《邊城》，我印象最深的是茶峒山水人情。山，是詩化的的山;水，是寫意的水;人，是淳良的人;情，是懵懂的情。這些富有靈性的意象，都是我從你的骨髓里挖掘出來的。每每讀到這些句子，我都會慢慢的咀嚼，細(xì)細(xì)的品味這寫原始而浪漫的感情，怎么能舍得你的浪漫。
你的《邊城》，遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代特有的灰色硝煙，還原了那些麻木的人民幾乎泯滅的人性，成就了一篇浪漫的童話，它給我們一給勇氣和信心，讓我們堅(jiān)信美好，憧憬未來。能不戰(zhàn)火里的中國濃縮在一做邊城的愛情里，天下唯你一人。在這里，你又著實(shí)浪漫了一把。
一直很遺憾，直到中學(xué)我才接觸到大家沈從文先生的作品，他的《邊城》是老師力薦的代表作。于是借書來讀，這一讀立刻被里邊的情節(jié)吸引了去，仿佛我也置身于那個(gè)年代，那片如世外桃源般美麗的湘西。
“這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只狗?！边@是第一段的最后一句話，我開始尋思著，沈先生應(yīng)該要寫祖孫相依為命的故事?？聪氯ズ?，的確如我所料，然而又出乎我的意料。因?yàn)閺淖掷镄虚g，我所感受到的不是祖孫兩人對生活的抱怨與不滿，而是面對生活勇敢與坦然的自在。
爺爺是個(gè)忠實(shí)的擺渡人，他堅(jiān)持為這份工作奉獻(xiàn)了五十多年，心甘情愿，因?yàn)閿[渡已是他生活的一部分，從弱冠之年到古稀之年，他的這份感情已無從割舍了?！八ㄒ坏呐笥训腵是一只渡船和一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”每次回味這一句，心里總泛上股淡淡的酸楚。自從女兒殉情后，他的心里應(yīng)該空出了一塊，每次去碰觸，都會不自覺地哀傷吧。然而爺爺在大家的眼中依然是最樂觀與自得的老頭。
小說中對翠翠的描寫是這樣的，“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的”“一對眸子清明如水晶”“為人天真活潑”“那么乖”“從不發(fā)愁，從不動氣”，儼然是鄉(xiāng)土氣息孕育下的清純化身。在美麗的外表下，我更佩服她的勤勞與堅(jiān)強(qiáng)。與爺爺?shù)纳?，她似乎從來都不覺得少了什么，盡管失去父母，但她的心是完整的，不像爺爺，有一些哀傷的過去，她的心里寬敞明亮。熱情大方的她，快樂地過著如平常少女般的生活。遇到新娘過渡，她會爭著撐渡，到岸后，目送花轎離開，然后采一把野花束在頭上裝扮新娘子……
因?yàn)樗且粋€(gè)不被世俗污染的女孩，所以她清澈如泉，明亮如水，一顆心被善良與天真填得滿滿的。如此美麗可人的姑娘自是男孩子們追逐的對象了。當(dāng)中就有兩位好少年，但好巧不巧的是，他們不但是情敵，更是好兄弟。兩年前的彼時(shí)，翠翠十三歲，哥哥十六歲，弟弟十四歲。
大佬天保和二老儺送是茶峒掌水碼頭的兒子，“兩個(gè)年青人皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長”一個(gè)豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)。一個(gè)眉清目秀，富于感情智慧。他們都學(xué)得做人的勇氣與義氣?？吹降艿軐鄣膱?zhí)著與勇氣，哥哥選擇退出成全；弟弟則不要碾坊寧愿做個(gè)擺渡人，娶翠翠為妻。然而事情總非想象的那樣簡單，誰能想到水鴨子的天保意外在闖灘落水溺死？他的死，不是成全，而是無法挽回的裂痕祖孫兩人仍然劃船過日子，一切依舊，惟對于生活，卻仿佛什么地方有了個(gè)看不見的缺口，始終無法填補(bǔ)起來。
而此時(shí)年邁的爺爺因?yàn)榇浯涞氖逻B番打擊已心力交瘁，他沒想到，一心只想為翠翠謀個(gè)好姻緣卻落得了這番局面。儺送既不愿娶不喜歡的人，又有愧于大哥的死，和父親吵了一陣后，他選擇了下桃源。
翠翠的愛情，沒有來得及自主便失去做主的權(quán)力了。她的幸福，原來已在不覺中悄悄流逝了大半。
而一夜雷電交加的風(fēng)雨過后，催醒翠翠的，不是萬里無云的晴天，而是一夜暴雨所造成的白塔倒坍、纜繩不見了、渡船不見了的現(xiàn)實(shí)，更令翠翠難以接受的是唯一的親人爺爺死去的噩耗。
在料理完?duì)敔數(shù)膯适Ш?，翠翠從老馬兵口中明白了爺爺活時(shí)所不提到的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對于爺爺?shù)睦涞?，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，爺爺?shù)乃酪?，又如何與翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事全明白了。她把事弄明白后，哭了一個(gè)夜晚。
懷著對爺爺離世不久的哀悼之情與對二老深深的思戀之情，她默默等待著，想著：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！
許多人感嘆這樣一部極力贊揚(yáng)美的小說以悲劇告終，桃源式的生活方式，落得個(gè)悲劇的結(jié)局，是不是沈老太過殘酷了？他自己說“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。命運(yùn)的無奈與無常使得翠翠的生命中有許多的錯(cuò)過與哀愁。然而，她的未來卻是不被控制的，它會隨著自然的發(fā)展而繼續(xù)她的故事。
在看到爺爺死的時(shí)候，我很傷心，因?yàn)槟菚r(shí)的翠翠還是個(gè)尚不成熟的女孩子，她一直以來都和爺爺相依為命，突然間要失去這樣一位至親，對她來說是何其巨大的一個(gè)打擊呢？幸而她有善良的鄉(xiāng)親鄰居，在他們的幫助下，爺爺才能入土為安。這就是沈老筆下的湘西人，處在偏僻山地的他們用純良的本性在演繹著湘西人簡樸而純凈的生活。
《邊城》最大的吸引力便是“愛”與“美”。這兩大主題也一直是沈老作品中流露最多的精神源泉。在《邊城》中，翠翠與儺送的愛情，翠翠與爺爺?shù)挠H情及鄰里鄉(xiāng)親的友愛，青山綠水的環(huán)繞，像極了陶淵明筆下的桃花源。作者以那個(gè)時(shí)代湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，用翠翠這樣的典型凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
我們每個(gè)人的心底都有一處桃花源，在彷徨與無助時(shí)時(shí)常會去那里小憩片刻，尋求安慰。而邊城，就像是沈老給我們在喧囂煩擾的俗世之外，尋到的一片如青溪般澄澈與簡樸的精神家園。而翠翠就是我們精神家園里那個(gè)最原始的自己。
假期有幸閱讀了著名作家沈從文老師所寫的《邊城·湘行散記》，初讀時(shí)，就被沈老的文字所吸引。那種美，美自內(nèi)心，像一泓清泉緩緩流出，無痕卻又刻骨銘心。
雋永語言美如畫
沈老年少時(shí)就投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。他沒讀過什么書，卻憑著對文學(xué)的愛好，對社會人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了美如畫一般的語言。例如《邊城》一書中寫道：“月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了?！背尸F(xiàn)出一種溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。
沈老也使用了大量的比喻、排比等修辭，但大都來自現(xiàn)實(shí)生活，就地取材，以物比物，使其更有藝術(shù)魅力，扣人心弦。例如描繪湘西邊城茶峒的自然景色時(shí)，他寫道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異?！币援?dāng)?shù)厝怂煜さ氖挛锉扔鳎淤N切形象。
哲理語言美如茶
沈老的語言也蘊(yùn)含哲理，引人深思。例如《小草與浮萍》中，詩人把小草和浮萍人格化，賦予他們?nèi)说乃枷牒颓樗?，講述了浮萍被風(fēng)吹在了一個(gè)岸旁，他以為自己到了一個(gè)虹的國度，可是并沒有，從而他覺得自己很孤單，但這是出現(xiàn)了一個(gè)小草，兩者說話投機(jī)，交了朋友。于是小草給浮萍講述了自己的經(jīng)歷，自己可以呆在溫室中，卻因?yàn)榉N種原因放棄了……表面上寫了小草與浮萍的經(jīng)歷，實(shí)際上寫了自己獨(dú)自在外，沒有親人的感情。表達(dá)了作者的寂寞感情以及對當(dāng)時(shí)社會的無可奈何。
從沈老的作品中我們可以知道，一些十分常見的事物，被細(xì)心的沈老所發(fā)現(xiàn)，接著對他們進(jìn)行了描寫。語言并沒有多么的華麗，完全是一些平易近人的詞語，句子等。但卻給人無限的想象空間，哲理也呼之欲出。
通俗語言淡如水
沈老常說：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人——鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情……”所以他的語言始終離不開湘西，那片生他養(yǎng)他的故土，以湘西地方話為母體，加工提煉，予以書面話，帶有濃郁的地方色彩。
例如：“下棋有下棋的規(guī)矩，車是車路，馬是馬路，各有走法。大老若走的是車路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹作主，請了媒人來正正經(jīng)經(jīng)同我說。若走的是馬路，應(yīng)當(dāng)自己作主，站在渡口對溪的高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。”使《邊城》呈現(xiàn)出恬靜、和諧、優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)情。
讀沈老的書，仿佛流連于湘西的優(yōu)美畫卷中，美無處不在，但有時(shí)有感到一絲悲傷，公雞，小草，浮萍這些東西在童話中都會象征著美好，但是在這本書中，作者描寫了將要被宰殺而沉溺于憂懼中的公雞，在溫室外的孤零零且渺小的小草以及被大風(fēng)吹走希望到達(dá)虹的國度卻希望落空的浮萍……
其中會有什么原因嗎？
我們不要忘記寫作時(shí)間——正值軍閥混戰(zhàn)的年代，而作者經(jīng)歷了新文化運(yùn)動以及五四運(yùn)動，存在了千年的封建文化，遇上了剛剛進(jìn)入中國的西方文化，人民備受折磨。所以作者必然對于國家的前途和命運(yùn)充滿了擔(dān)心，作自己的語言，將民族的悲哀寫在書中。
《邊城》——我想不僅僅指的是農(nóng)村古鎮(zhèn)，更是作者內(nèi)心中希望遠(yuǎn)離動蕩不安，民不聊生的社會，而代之的是和平寧靜的鄉(xiāng)村。
只愿人民安居樂業(yè)，無憂無慮的生活，讓“美”常駐心間！
您需要的信息我已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了：“大風(fēng)讀后感”。在閱讀時(shí)我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個(gè)世界，是一件非常幸福的事情，讀作者寫的作品之后我們收獲到許多。?在閱讀結(jié)束后，我們應(yīng)該認(rèn)真反思和總結(jié)自己的思路和感受。本文僅供參考希望能為您提供一些有用的信息！
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時(shí)全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡耍瑲⒘怂煜戮蜁?亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書。孔子說，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán).他不提倡以怨抱怨.因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨.他說那是一種浪費(fèi).是對人生的浪費(fèi).試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對他人寬容,忍讓,會讓那人感到你是可欺的.這樣會讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因?yàn)槿松邢?生也有涯.光明磊落才是你應(yīng)該做的事情.
于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖.讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要知道的.所以我認(rèn)真做著筆記.我需要學(xué)習(xí)這方面的知識,因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ?遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好.如今我找到了答案.
百家講壇之鮑鵬山新說水滸之魯智深 讀后感 不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門魯智深 要說起水滸英雄，魯智深可是一個(gè)特別的。說他是和尚，那也不盡然。他可是個(gè)“酒肉穿腸過”，不看經(jīng)卷的花和尚，可算得上是和尚中的“另類”。且看他： 頭裹芝麻羅萬字頭巾，腦后兩個(gè)太原府紐絲金環(huán);上穿一領(lǐng)鸚哥綠纻絲戰(zhàn)袍;腰系一條文武雙股鴉青絳;足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴;生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須，身長八尺，腰闊十圍。 好一條英勇剛武的大漢子! 從渭州經(jīng)略府的提轄官到梁山泊的`頭領(lǐng)，這便是魯智深的性格斗爭生命史。魯智深被-逼上梁山，不僅僅是現(xiàn)實(shí)對他的迫-害，也是他路見不平，拔刀相助的結(jié)果。他雖然是個(gè)粗魯之人，但他一身好武藝卻也是名副其實(shí)。 這不，為幫金氏，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西;遇見周通強(qiáng)搶民女，又將其痛揍一頓。瓦罐寺中驅(qū)惡人;野豬林中救林沖。魯智深雖然性情魯莽，但卻有著一腔熱血。他原本可以“逍遙自在”地當(dāng)他的提轄，然而卻無法忍受漠然的社會。魯智深不能忍受他所存在的社會，他對自己所看到的不合理的社會壓迫采取了進(jìn)攻的態(tài)度。魯智深的正義感造就了他的性格，造就了他的一生。他是個(gè)粗人，但他這個(gè)粗人卻是善良的。不畏強(qiáng)暴，見義勇為，一副俠義肝膽，此乃英雄也。 魯莽行事的魯智深“平生不修正果，只愛殺人放火”。他可是“酒肉穿腸過”，但佛祖是否心中留，那就得問他自己了。他大鬧五臺山，大力倒涼亭?？烧媸恰敖揭赘模拘噪y移”。 自從落發(fā)寓禪林，萬里曾將壯士尋。臂負(fù)千斤舉鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。
金融界確實(shí)有一些奇才。他們賺錢的手段很聰明，而且賺錢很快。于是，許多電影、書本里就把那一部分人敘述成了呼風(fēng)喚雨、只手遮天的“神奇小子”。梁鳳儀的《金融大風(fēng)暴》里并沒有這么多華麗的描述。
這本書講的只是那些平凡人的故事。
在西方世界，的確存在著一群人（在中國也一樣）為了自己的利益會不惜一切手段，哪怕犧牲別人的名譽(yù)、生命，也要達(dá)到自己的目的，而伴隨著這種充滿功利、自私的利益的，就是一些帶著血腥的手段。《金融大風(fēng)暴》里的故事從一個(gè)陷阱開始，到一個(gè)悲劇結(jié)束。
殷家寶在美國的遭遇就是這個(gè)陷阱的結(jié)果。楊的死成了故事中第一個(gè)但不是最后一個(gè)金融暴力受害者。這個(gè)故事告訴我們，一場金融風(fēng)暴是如何在一些強(qiáng)大集團(tuán)的中心醞釀的，以及它是如何正式爆發(fā)的。這場風(fēng)暴是如何在精神和物質(zhì)上摧毀了大量普通人的。
可貴的是，有一些正直、善良如樊浩梅的人仍存，她見證了多少人在風(fēng)暴中受折磨并痛苦地死去，好友、親人，以及那些許多不相識的人。但在物質(zhì)盛行的年代，只有她才能保持一顆善良的心。而故事的結(jié)局是無奈，以及悲哀的。
成績不好的人控制著整個(gè)系統(tǒng)，但他們不必受到法律的懲罰。只有用暴力，才能給老百姓帶來些許安慰。
但惡果已就，逝者已去，就算元兇首惡已被懲處，又如何彌補(bǔ)蕓蕓眾生被傷害了的心？金融危機(jī)仍有，巧取豪奪仍有，草菅人命的事件仍有，只要人類摒棄不了貪婪，這一切仍然會有。
勇氣，讓人在風(fēng)雨中挺直身軀！
今天楊子老師帶我們閱讀了莫言的《大風(fēng)》這篇短篇小說，真的直擊內(nèi)心，讓人沉思。
《大風(fēng)》寫的是因86歲的爺爺去世，我趕回故鄉(xiāng)。母親遞給我爺爺留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼時(shí)與爺爺割草，歸途遭遇一場颶風(fēng)，最后整車草全被刮走，只剩一棵老茅草夾在車榫縫里，也被我不在乎地扔掉了。
龍卷風(fēng)是可怕的，可以席卷、肢解旋渦內(nèi)的一切物體，活了大半輩子的爺爺不可能不知道。在龍卷風(fēng)來前小說寫道：“我偶爾回過頭，從草捆縫隙里望望爺爺。爺爺眼淚汪汪地盯著我……”爺爺?shù)难蹨I，是為“我”這個(gè)不知世事的孫子而擔(dān)心。出人意料的是，當(dāng)年少的我感到莫名的恐懼時(shí)，爺爺未做任何解釋，只是“淡淡地說，使勁拉吧，孩子”，沒有掙扎，沒有驚慌失措，也沒有任何動作上的愛撫……
在與龍卷風(fēng)殊死搏斗時(shí)：“爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來?！币粋€(gè)剛毅的、堅(jiān)強(qiáng)的東北鄉(xiāng)漢子展現(xiàn)在我們眼前。但是，“我”還幼小，并不理解這棵草的意義，也不理解爺爺?shù)木?。多年以后，爺爺去世，此時(shí)，“我”才理解了這棵草的象征意義：“人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！比说恼嬲齽倮?，是精神的勝利；物質(zhì)上，人無論取得多大成就，都不會贏得我們崇高的敬意。
這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)無畏的老人，內(nèi)心壯麗，奮勇。永不言棄，永不言敗。外在的肉體可以接受折磨，內(nèi)在的意志卻神圣不可侵犯。這，才是偉大的定義，這，也是我們要學(xué)習(xí)的，毫不畏懼，不低頭折節(jié)，勇往直前，披荊斬棘！
我懂了！
在莫言的短篇小說中，覺得《大風(fēng)》最打動人心，讓人沉思。《大風(fēng)》寫的是因86歲的爺爺去世，我趕回故鄉(xiāng)。母親遞給我爺爺留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼時(shí)與爺爺割草，歸途遭遇一場颶風(fēng)，最后整車草全被刮走，只剩一棵老茅草夾在車榫縫里，也被我不在乎地扔掉了。
龍卷風(fēng)是可怕的，可以席卷、肢解漩渦內(nèi)的一切物體，活了大半輩子的爺爺不可能不知道。在龍卷風(fēng)來前小說寫道：“我偶爾回過頭，從草捆縫隙里望望爺爺。爺爺眼淚汪汪地盯著我……”
“眼淚汪汪”，預(yù)示爺爺知道將會遭遇一場龍卷風(fēng)，一大把年紀(jì)，難道一天的勞作就這樣打了水漂，付之東流?爺爺?shù)难蹨I，還存有為“我”這個(gè)不知世事的孫子而擔(dān)心。出人意料的是，當(dāng)年少的我感到莫名的恐懼時(shí)，爺爺未做任何解釋，只是“淡淡地說，使勁拉吧，孩子”，沒有掙扎，沒有驚慌失措，也沒有任何動作上的愛撫。但這并不是說爺爺不愛孫子，爺爺是認(rèn)命的，我們不要忘記小說開篇第二段那淡淡的一筆：
“爺爺是個(gè)干瘦的小老頭兒，膚色黝黑，眼白是灰色，人極慈祥，對我很疼愛。我很小時(shí)，父親就病故了，本來已經(jīng)‘交權(quán)’的爺爺，重新挑起了家庭的重?fù)?dān)，率領(lǐng)著母親和我，度過了艱難的歲月……”
在與龍卷風(fēng)殊死搏斗時(shí)，“爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來”。一個(gè)剛毅的、堅(jiān)強(qiáng)的東北鄉(xiāng)漢子展現(xiàn)在我們眼前。如此一位老者，面對自然對生命摧殘的態(tài)度，令人震撼。龍卷風(fēng)后，只剩下一棵茅草，它是否具有一種象征意味?草，也許是爺爺不屈的象征，不屈服于自然，不屈服于命運(yùn)的抗?fàn)幘瘛５谝淮?，我還幼小，并不理解這棵草的意義，也不理解爺爺?shù)木?。多年以后，爺爺又去了東北洼割草，帶回一棵草的當(dāng)晚去世，我忽然感到一種震撼力。此時(shí)，我理解了這棵草的象征意義。爺爺為減輕家庭負(fù)擔(dān)，用自己蒼老的力量去換取勞動果實(shí)而不幸去世，但是，只要草在，爺爺?shù)木窬驮??！洞箫L(fēng)》的題目中，莫言是否向讀者透漏著這樣的信息?
《莫言大風(fēng)》讀后感范文800字
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《莫言大風(fēng)》讀后感范文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
親人，是人們的避風(fēng)港，是人們的后備軍，也是人們的必需品。
《莫言大風(fēng)》文中的爺爺雖然已經(jīng)去世了，但星兒的記憶是永遠(yuǎn)也抹不去的，爺爺與他經(jīng)歷了大風(fēng)的危險(xiǎn)，經(jīng)歷了割草的厭煩，也經(jīng)歷了吃螞蚱的快樂。
經(jīng)歷大風(fēng)的危險(xiǎn)讓我記憶深刻，爺爺那種面臨危險(xiǎn)冷靜執(zhí)著的精神值得我學(xué)習(xí)。當(dāng)爺爺知道要刮大風(fēng)時(shí)，并不灰心，而是帶上星兒快點(diǎn)回家；當(dāng)世間萬物都動了起來，卻沒有聲音甚至天地之間變成了紫色時(shí)，爺爺一點(diǎn)恐懼都沒有……看到這里，我不由得想起了我的爺爺，他與星兒的爺爺一樣都有這樣的性格。以前爺爺身體好的時(shí)候，經(jīng)常帶我出去玩。那天早上陽光明媚，天氣晴朗，我倆高高興興地去公園玩，可到了中午天色漸漸暗了下來，我對爺爺說：“爺爺，天好像要下雨了，我們回家吧?！睜敔斦f：“現(xiàn)在回家肯定是來不及了，過會就下雨了，我們要不先去商場避避雨，還可以逛逛。”不一會兒，雨果真隨著雷聲從天而降。不知是因?yàn)樘鞖獾年P(guān)系還是爺爺說雷電會劈死人的關(guān)系，我的內(nèi)心好像有一塊堅(jiān)硬的石頭，放不下來，充滿了恐懼與害怕，爺爺好像看出了我的心思，對我說：“放心吧，房子里是安全的，不會有事的?！辈恢怯袪敔斣谖疑磉呥€是文章中的星兒與爺爺給了我力量，我的內(nèi)心變得不那么害怕了，心中的那塊石頭也放了下來。雷雨過后，天放晴了，我似乎也沒有了煩惱與憂愁。我的爺爺與星兒的爺爺是不是很像呢？
星兒的爺爺，他是一位能干的老人。只要經(jīng)爺爺出的活兒總是那樣的好，他割出的麥茬又矮又齊，捆出來的麥個(gè)子，中間卡，兩頭多，麥穗齊齊的.連一個(gè)倒穗也沒有。我的爺爺也是一個(gè)能干的老人，經(jīng)他手種的稻子也是又大又好，吃起來也很香很軟。
星兒的爺爺，他是一位懷舊的老人。當(dāng)經(jīng)歷大風(fēng)這場災(zāi)難后，他車?yán)镏皇Ｏ乱活w普通的草，然而就是這顆普通的草勾起了爺爺?shù)幕貞?。在他臨死前，還推著小車到東北洼轉(zhuǎn)了一圈，割回了一棵草，這棵草不僅代表星兒與爺爺之間的回憶，更表達(dá)出爺爺與星兒的愛。
親人是多么重要，我看了這篇文章，懂得了這個(gè)道理。親人會一個(gè)個(gè)走到另一個(gè)世界，但親人留給我們最美好的回憶永遠(yuǎn)抹不去，就像那棵草的根一樣，永遠(yuǎn)不會消失。
大風(fēng)襲來，辛苦割來的草所剩無幾，前進(jìn)的道路被黑色的狂風(fēng)旋渦阻斷，但是因?yàn)閳?jiān)持，狂風(fēng)未能奪走爺爺?shù)耐栖?，也未能爺爺后退一步。爺爺是這場與風(fēng)對決的勝者。五四前夕，當(dāng)代作家莫言在《不被大風(fēng)吹倒》一文用短短數(shù)十字描寫刻畫出了爺爺與狂風(fēng)對峙的畫面，以此來勉勵(lì)青年人在困境當(dāng)中飽含希望，奮勇前進(jìn)。
道阻且長，青年人應(yīng)如何面對成長生活中的狂風(fēng)驟雨呢？我們不妨從莫言先生的爺爺身上取取經(jīng)。
弓下脊背，保持前進(jìn)的姿態(tài)。周恩來曾機(jī)智地對外國記者說道：“中國人彎腰是走上坡路的.狀態(tài)?！蹦骘L(fēng)而行，只有弓下脊背，直面困難，保持前進(jìn)的姿態(tài)，才能不被大風(fēng)吹倒，站穩(wěn)腳步，不亂陣腳。弓下脊背，必然要將頭顱置于旋渦當(dāng)中，任憑勁風(fēng)肆虐，1919年的5月4日，正是一群青年人義無反顧地為了國家興亡投身風(fēng)暴當(dāng)中，才開啟了中國的新民主主義道路；弓下脊背，必然是一場負(fù)重前行，從知青下鄉(xiāng)到西部大開發(fā)，每一段崎嶇的逆行之路上都有一群青年人奔赴的身影，正是他們的負(fù)重前行開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)發(fā)展的奇跡；弓下脊背之后，目之所及、心之所念的就只有腳下的路，扶貧路上，多少青年將自己融入了他鄉(xiāng)的土地，用青春點(diǎn)燃了脫貧的火炬。
緊握雙拳，把牢生活的希望?？耧L(fēng)中，莫言爺爺?shù)碾p手始終緊緊握著推車把手，對于他而言，推車是勞動的工具，是生活的希望。當(dāng)疫情逆風(fēng)來襲，冬奧運(yùn)動員們每天在隔離酒店房間里堅(jiān)持訓(xùn)練；上海交大的何紅弟老師一邊為學(xué)生送餐一邊將配餐運(yùn)作化為活教材融入《運(yùn)籌學(xué)》課程；上海打工小哥在方艙醫(yī)院里每天準(zhǔn)時(shí)9點(diǎn)上線開始辦公?？谡种?，我們是運(yùn)動員、是教師、是公司職工。作為青年人，我們要始終保持對事業(yè)的堅(jiān)守，將崗位職責(zé)銘刻于心，只有緊緊地將“吃飯的家伙什”攥在手中，才不會被逆風(fēng)熄滅生活的希望，阻礙前進(jìn)的步伐。
雙腿堅(jiān)挺，烙下有力的腳印。能夠在大風(fēng)中屹立不倒，“像釘在大壩上一樣”，靠的還是雙腿的力量，青年人也應(yīng)磨煉自己的定力、能力、毅力，在逆境當(dāng)中烙下有力的腳印。要砥礪“亂云飛渡仍從容”的定力，只有始終不忘初心、不失信仰，才能在風(fēng)暴當(dāng)中依舊知方向、明目標(biāo)，保持前行；要磨煉“踏平坎坷成大道”的能力，疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，逆境是檢驗(yàn)?zāi)芰Φ哪サ妒挥胁粩嗵嵘芰Σ趴梢詧?jiān)若磐石，不被大風(fēng)吹倒；要保持“不破樓蘭終不還”的毅力，逆風(fēng)而行，舉步維艱，稍有松懈便會滿盤皆輸，在這場持久戰(zhàn)中只有保持奮戰(zhàn)到底的決心和毅力才能笑到最后，迎接風(fēng)暴后的美景。
青年人，當(dāng)逆風(fēng)襲來，不要灰心，不要沮喪，請相信陽光就在風(fēng)暴之后，讓我們向陽而生，逆風(fēng)前行！
近日?？匆槐久麨椤短焐洗箫L(fēng)》的半自傳小說。細(xì)細(xì)品讀著淡淡地流淌在空中的語句，柔柔地融入在風(fēng)中的故事。這書，不如塵世間的種種華麗，不像塵世間的絲絲經(jīng)典；這書，只是記載著一個(gè)行者的流浪人生，一個(gè)少年的精神追求，只是記載著自己對于生命和自由的理解與詮釋。生活到底應(yīng)該是什么樣子？什么是自由？什么又是孤獨(dú)？這一個(gè)又一個(gè)問題總在等待著解答，但有太多的問題永遠(yuǎn)都不會有一個(gè)完美的答案。然而，作者在書中描繪的那個(gè)少年詩人葉遠(yuǎn)影，在16歲那年，帶著三十多元錢毅然離開了大學(xué)校園，用他那沉重而堅(jiān)定的步伐來尋求生命的意義，探索自己的未來。最終，他在一片虛無澄清的天地間，找回了心靈的平靜與快樂
一切的故事，從開始到結(jié)束，當(dāng)我在仰望長天的時(shí)候，都在大風(fēng)里面，隨生隨滅，風(fēng)過如夢。行者說自己曾不顧一切的找尋，得到后又一次次懷疑，直到懷疑掉一切，然后竟然發(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界水落石出，原本那么自然平常。讀完這本書，我仿佛看見了這個(gè)我們既熟悉又陌生的社會中那些看得見或者看不見的角落。
是的，這是一個(gè)有關(guān)夢和生活，有關(guān)自然生態(tài)的和諧，有關(guān)社會的殘酷的真相可以一笑而過，也可以深深思考。無論人，無論物，都如同一陣天上大風(fēng)從都市到鄉(xiāng)村再回到起點(diǎn)，從懵懂到絢爛再回到樸實(shí)，伴隨著快樂與絕望，生存與死亡，直到天空中劃出一道奇異的彩虹，然后又將悄然淡去
生命中最自由、最未知、最不可復(fù)制的一段經(jīng)歷，而這種經(jīng)歷叫做流浪。《天上大風(fēng)》，流浪者的歌：真正的行者，不在于走過多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。
少年成為了行者。而我，何時(shí)才能乘著自己心中的風(fēng)去流浪，去造就那道最為絢麗的彩虹？
內(nèi)容簡介：行者的半自傳小說，講述了一個(gè)少年的流浪故事，也是一部心靈成長史。16歲那年，一個(gè)少年詩人為了尋找生命的意義，只帶了三十多元錢，離開大學(xué)校園，獨(dú)自一人外出流浪。在5年的時(shí)間里，他做過各種艱辛的工作維生，隨處睡過街頭、墳?zāi)惯?、廢棄的工廠、夜晚的森林，流浪了大半個(gè)中國，以及越南、尼泊爾，也嘗盡了人間的悲歡離合。最終，在無人區(qū)的死亡經(jīng)歷中，他在一片虛無澄凈的天地間，找回了心靈的平靜與快樂……
天上大風(fēng)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：他野性未馴，顛覆了我關(guān)于真正生命和生活的概念。他的故事不應(yīng)該由我來寫，應(yīng)該出現(xiàn)在他自己的書中。最可貴的就是他獨(dú)立自由的人格和理想主義者的純粹。
天上大風(fēng)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：得知這本書，是看了行者的博客。在我讀行者的博客時(shí)，就非常好奇，感覺他就像個(gè)迷一樣，超凡脫俗，讓我們捉摸不透。他穿漢服、吹古樂器尺八、彈古琴，這在現(xiàn)代人的眼?，完全是脫離了正常人的軌道~還有他流浪的經(jīng)歷，驅(qū)使我迫不及待的買了他的半自傳體小說《天上大風(fēng)》。感覺行者和職業(yè)旅行第一人的小鵬對于旅行的初衷都很相似，都是為了尋找夢想，尋找人生的意義才出走的。這使我更加好奇的想馬上讀完這本書，看看行者有什么樣的夢想，對于人生的意義到底下了怎樣的結(jié)論。這不禁讓我聯(lián)想到我的同齡人，好像都不知道為了什么，每天朝九晚五的重復(fù)著自己的生活，沒有目標(biāo)也沒有動力。和小鵬比較起來，感覺行者的方式更激烈：他只上了1個(gè)星期的大學(xué)，就一聲不響的逃離了庸庸碌碌的生活，開?了心靈的流浪之旅。其間，他嘗盡了生活的酸甜苦辣，甚至直面過死亡?？吹剿麤]有水喝、沒錢吃飯、沒地方睡覺、受人欺負(fù)、摔斷腿的時(shí)候，我的心被震撼了，不停的問自己，如果換做是我，可能早就撐不下去了，但他從來沒有放棄過，最終尋找到心靈的凈土?！短焐洗箫L(fēng)》真的很吸引我，在這個(gè)炎炎夏日里，它讓我感受到了內(nèi)心的清涼和感動~
今天楊子老師帶我們閱讀了莫言的《大風(fēng)》這篇短篇小說，真的直擊內(nèi)心，讓人沉思《大風(fēng)》寫的是因86歲的爺爺去世，我趕回故鄉(xiāng)。母親遞給我爺爺留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼時(shí)與爺爺割草，歸途遭遇一場颶風(fēng)，最后整車草全被刮走，只剩一棵老茅草夾在車榫縫里，也被我不在乎地扔掉了。
龍卷風(fēng)是可怕的，可以席卷、肢解旋渦內(nèi)的一切物體，活了大半輩子的爺爺不可能不知道。在龍卷風(fēng)來前小說寫道：“我偶爾回過頭，從草捆縫隙里望望爺爺。爺爺眼淚汪汪地盯著我……”爺爺?shù)难蹨I，是為“我”這個(gè)不知世事的孫子而擔(dān)心。出人意料的是，當(dāng)年少的我感到莫名的恐懼時(shí)，爺爺未做任何解釋，只是“淡淡地說，使勁拉吧，孩子”，沒有掙扎，沒有驚慌失措，也沒有任何動作上的愛撫……
在與龍卷風(fēng)殊死搏斗時(shí)：“爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來?！币粋€(gè)剛毅的、堅(jiān)強(qiáng)的東北鄉(xiāng)漢子展現(xiàn)在我們眼前。但是，“我”還幼小，并不理解這棵草的意義，也不理解爺爺?shù)木?。多年以后，爺爺去世，此時(shí)，“我”才理解了這棵草的象征意義：“人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！比说恼嬲齽倮?，是精神的勝利;物質(zhì)上，人無論取得多大成就，都不會贏得我們崇高的敬意。
這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)無畏的老人，內(nèi)心壯麗，奮勇。永不言棄，永不言敗。外在的肉體可以接受折磨，內(nèi)在的意志卻神圣不可侵犯。這，才是偉大的定義，這，也是我們要學(xué)習(xí)的，毫不畏懼，不低頭折節(jié)，勇往直前，披荊斬棘!
金融界里的確有一些奇才，他們賺錢的手段相當(dāng)高明，賺錢的速度相當(dāng)快。于是，許多電影、書本里就把那一部分人敘述成了呼風(fēng)喚雨、只手遮天的“神奇小子”。梁鳳儀的《金融大風(fēng)暴》里并沒有這么多華麗的描述。這本書講的只是那些平凡人的故事。
在西方世界，的確存在著一群人（在中國也一樣）為了自己的利益會不惜一切手段，哪怕犧牲別人的名譽(yù)、生命，也要達(dá)到自己的目的，而伴隨著這種充滿功利、自私的利益的，就是一些帶著血腥的手段?！督鹑诖箫L(fēng)暴》里的故事從一個(gè)陷阱開始，到一個(gè)悲劇結(jié)束。
殷家寶在美國的遭遇正是那個(gè)陷阱的結(jié)果，楊的死則成為了故事里第一個(gè)卻非最后一個(gè)金融暴力的犧牲品。故事告訴了我們，一場金融大風(fēng)暴是如何在某些權(quán)勢集團(tuán)中心醞釀，又是如何正式爆發(fā)的。大風(fēng)暴是如何從精神上、物質(zhì)上摧殘大量的平民百姓的?？少F的是，有一些正直、善良如樊浩梅的人仍存，她見證了多少人在風(fēng)暴中受折磨并痛苦地死去，好友、親人，以及那些許多不相識的人。但卻只有她才能在物質(zhì)盛行的年代保持一顆良善的心。而故事的結(jié)局是無奈，以及悲哀的。那些制造惡果的人控制著整個(gè)體系，他們作惡卻不必受到法律的懲罰。只有運(yùn)用正義的暴力，才能最終為普通人眾帶來些許安慰。
但惡果已就，逝者已去，就算元兇首惡已被懲處，又如何彌補(bǔ)蕓蕓眾生被傷害了的心？金融危機(jī)仍有，巧取豪奪仍有，草菅人命的事件仍有，只要人類摒棄不了貪婪，這一切仍然會有。
怎樣寫好一篇讀后感？在讀作品時(shí)，內(nèi)心都會被震撼到。此時(shí)我們可以靜下心來寫一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯搜集了多篇文章其中“阿米巴經(jīng)營模式讀后感”最為精彩。
三。提高員工的成本意識和會計(jì)意識；稻盛說，企業(yè)的經(jīng)營無非是一個(gè)如何增加銷售額、降低費(fèi)用的問題，一點(diǎn)也不復(fù)雜。事實(shí)上，經(jīng)營企業(yè)和經(jīng)營家庭是一樣的：
我們經(jīng)營一個(gè)家庭會根據(jù)工資多少安排各類花銷，要有存款，要處理房子、車子等大項(xiàng)目的投資，要考慮贍養(yǎng)父母，養(yǎng)育子女等問題，家庭出現(xiàn)矛盾也要去解決，能把這些做好，也就具備了做為一個(gè)經(jīng)營者所需要的才能。只有每個(gè)員工具備了經(jīng)營中所具備的成本意識和核算意識，企業(yè)才會是一個(gè)生機(jī)勃勃的團(tuán)體。
四。最根本的是培養(yǎng)人才。人才不是天生的，而是在實(shí)踐過程中，在特殊的環(huán)境中，通過自身的努力和組織的培養(yǎng)而形成的。很多經(jīng)營者都會說企業(yè)沒有京瓷那么多人才，所以變形蟲經(jīng)營不適合我們，這是錯(cuò)誤的。實(shí)際上在京瓷，很多以前在其它公司只是打雜的員工，都把自己的阿米巴經(jīng)營的紅紅火火，取得很大的成就。
變形蟲的經(jīng)營者通過管理權(quán)和人事權(quán)的下放，不僅實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的利潤，而且在試圖增加利潤的過程中培養(yǎng)了正確的思維方式和判斷能力。只有讓每個(gè)小阿米巴經(jīng)營者的潛力得到最大的發(fā)揮，整個(gè)企業(yè)才會突飛猛進(jìn)。
從管理的角度來體會這兩者，大則企業(yè)，小則部門都會遇到這樣的問題，隨著本身的發(fā)展，人員和設(shè)備的數(shù)量總會增加，假如碰到要實(shí)現(xiàn)比以前多50%的產(chǎn)值的話，你會同意需要增加50%的人員和設(shè)備嗎?很多人的回答是：不需要。
的確，非常不需要，也不允許需要，原因很簡單假如經(jīng)濟(jì)不景氣，訂單量減少，只會導(dǎo)致前期投入的人員和設(shè)備投資成為烏有，繁重的人員負(fù)擔(dān)和設(shè)備借貸只會給企業(yè)或者是部門經(jīng)營者的狀況雪上加霜，最終導(dǎo)致預(yù)計(jì)目標(biāo)完成不了。但如何解決這個(gè)問題呢？只有一個(gè)答案：
只有變革才能適應(yīng)，利用管理手段提高工作效率，增加每個(gè)員工單位時(shí)間的附加值，并且只增加1%到2%的資源。還有這么一種情況，假如以前需要10個(gè)人完成的工作量，現(xiàn)在工作量小了，只需要8個(gè)人就可以完成，作為一個(gè)企業(yè)或者是部門的經(jīng)營者您會怎么辦?對，采用阿米巴的管理手段，改變方能適應(yīng)，將其他多余的兩名員工分配到其他地方，讓這個(gè)小型阿米巴一直積極緊張的工作氛圍，嚴(yán)格禁止他們進(jìn)入生產(chǎn)廠區(qū)。
古人云：“小人閑居為不善”，的確人一閑下來就會做些不太符合要求的事情，胡思亂想起來，對于工作是要不得的。所以可以讓員工忙起來，讓他們熱愛自己的工作，因?yàn)橹挥邢矚g才能讓人感覺不那么累。
以上是能夠適應(yīng)變化的**，接下來談生存的是國王。企業(yè)或者是部門經(jīng)營者如果達(dá)不到股東們預(yù)計(jì)的目標(biāo)，通俗點(diǎn)講:賺不到錢，結(jié)果只有一個(gè)被淘汰。
人類社會在這一點(diǎn)上的表現(xiàn)還不夠顯著，因?yàn)槲覀冇泻芏喔＠麢C(jī)構(gòu)和慈善機(jī)構(gòu)，但自然界中的生物群體尤為明顯。適者生存是幾百年前達(dá)爾文提出的，現(xiàn)在我們都承認(rèn)了。作為企業(yè)和部門經(jīng)營者沒有這個(gè)意識是可怕的，就像跟兄長在一起說道：“賺不賺到錢是另外的，能在這個(gè)環(huán)境中生存下來才是當(dāng)務(wù)之急。
”所以，有必要學(xué)***巴的生存精神，改變再改變，努力再努力，成功總會向我們招手。
其次談?wù)勅绾谓⒚装偷墓芾砟Ｊ健０⒚装偷臋C(jī)構(gòu)組建：
1.劃分成小集體，明確職能;
2。能夠適應(yīng)市場變化的靈活組織。支持變形蟲行動的業(yè)務(wù)管理部門。
阿米巴的成立的前提條件：1.把組織細(xì)分為事業(yè)組成單位;2.
變形蟲之間的定價(jià)。領(lǐng)導(dǎo)者需要有經(jīng)營理念。變形蟲需要相互信任和尊重。
本文提出了兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：1。單位時(shí)間核算表；2
管理意識：所有的企業(yè)，特別是大企業(yè)，很多員工不知道自己每天都在做什么，不知道每天工作后為公司創(chuàng)造了多少價(jià)值，因?yàn)樗麄儗ψ约旱恼J(rèn)識是個(gè)螺絲釘。做管理的經(jīng)營者很容易忽視掉員工的這個(gè)意識，所以阿米巴就特別強(qiáng)調(diào)此項(xiàng)，特別引進(jìn)“單位時(shí)間核算表”，其計(jì)算公司為：單位時(shí)間附加值=(銷售-經(jīng)營費(fèi)用)/(正常班數(shù)+加班數(shù))，將一年的目標(biāo)從空間上和時(shí)間上細(xì)化到每一天，每一個(gè)阿米巴組織個(gè)體的日完成目標(biāo)，對于“單位時(shí)間核算表”的出現(xiàn)，的確讓每個(gè)阿米巴小組成員知道他為公司創(chuàng)造多少價(jià)值，今天的任務(wù)有沒有完成，同時(shí)也讓管理者很輕松看到當(dāng)前的問題出在什么地方，下步應(yīng)該如何處理。
領(lǐng)導(dǎo)者必須具備經(jīng)營意識，第一，如何保持每個(gè)阿米巴即相互競爭又相互合作;第二，如何適應(yīng)外界的改變而改變阿米巴的數(shù)量和規(guī)模;第三，如何在管理中將銷售最大化，經(jīng)費(fèi)最小化;第四，如何將自己的經(jīng)營哲學(xué)移植到每一個(gè)阿米巴的成員中去，讓每一位員工都是經(jīng)營的主角。
再次，談?wù)剰陌⒚装徒?jīng)營中透視的成功方程式：成功=思維方式×熱情×能力，稻盛和夫先生指出三者是構(gòu)成成功的關(guān)鍵要素，其中以思維方式和熱情最為重要，阿米巴的管理很好的展現(xiàn)了思維方式×熱情，后續(xù)將深入剖析，至于能力這各因素老先生的觀點(diǎn)是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通訊在招聘員工時(shí)強(qiáng)調(diào)：1.
一流大學(xué)的人才被視為普通大學(xué)的人才。高學(xué)歷人才作為一般學(xué)歷人才。對背景較深的人員按拒絕原則處理。
可見老先生對能力這個(gè)東西并不持贊許的態(tài)度。因?yàn)槔舷壬鳛橐粋€(gè)實(shí)業(yè)家，體會到的東西或許更深入，更透徹。正如他說的：
人格第一，勇氣第二，能力第三。
人力二班劉婷 ***
阿米巴經(jīng)營模式是一種全新的企業(yè)管理理念，它是由日本企業(yè)家福田康夫在20世紀(jì)初提出的，旨在提高企業(yè)的運(yùn)營效率和盈利能力。這種經(jīng)營模式的核心思想是將企業(yè)分為小區(qū)域經(jīng)營，形成自主經(jīng)營的“小企業(yè)”，以達(dá)到高效盈利的目的。
作為一種創(chuàng)新型的經(jīng)營模式，阿米巴經(jīng)營模式的特點(diǎn)看起來有些“另類”，但恰恰也是這一點(diǎn)使得這種經(jīng)營模式備受推崇。首先，阿米巴經(jīng)營模式強(qiáng)調(diào)小單位之間的競爭和合作，各個(gè)小企業(yè)既要互相協(xié)作，又要競爭取勝，從而達(dá)到共贏的目的。其次，阿米巴經(jīng)營模式還注重員工的自我管理和自我發(fā)展，每個(gè)小企業(yè)負(fù)責(zé)管理自己的業(yè)務(wù)和員工并自行決策，員工更容易獲得成長和發(fā)展的機(jī)會。
阿米巴經(jīng)營模式的實(shí)踐者已經(jīng)證明了這種模式的有效性。在這種模式下，企業(yè)的運(yùn)營變得更加靈活和精準(zhǔn)，小企業(yè)能夠逐步形成自己的管理機(jī)制和經(jīng)營模式，不斷提高自身盈利能力和核心競爭力。另外，阿米巴經(jīng)營模式還能夠促進(jìn)員工創(chuàng)新，激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，從而提高企業(yè)整體的創(chuàng)新能力。
阿米巴經(jīng)營模式帶給我們的是一種全新的管理理念。在這種理念下，企業(yè)不斷地自我革新、自我管理、自我發(fā)展，通過小區(qū)域管理的方式實(shí)現(xiàn)盈利增長和市場拓展。同時(shí)，員工可以得到更多發(fā)展的機(jī)會，發(fā)揮自己的特長，促進(jìn)自身的成長，并從中獲得更多的成就感和自豪感。這種經(jīng)營模式體現(xiàn)了人本、創(chuàng)新等多種價(jià)值觀，使得企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
在現(xiàn)代企業(yè)管理中，阿米巴經(jīng)營模式已成為越來越多企業(yè)的選擇。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和擁抱這種創(chuàng)新的經(jīng)營模式，通過站在新的角度觀察問題、思考問題，從而找到更加高效、精準(zhǔn)的解決方案。只有以開放的心態(tài)、包容的態(tài)度、創(chuàng)新的思維去接受這種新的管理理念，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的發(fā)展和長遠(yuǎn)規(guī)劃。
阿米巴經(jīng)營模式寓意深遠(yuǎn)，對于現(xiàn)代企業(yè)的管理和發(fā)展具有重要的借鑒意義。我們需要深入理解這種理念，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)，使其落地為實(shí)際的管理操作。只有這樣，才能使得企業(yè)在激烈的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展和持續(xù)增長。
在我辦公桌上，一直放著兩本書，兩本都是橘黃色封面，一本是《阿米巴經(jīng)營實(shí)踐指南》,另一本更是讓世界很多公司管理者為之動容的管理學(xué)著作——《阿米巴經(jīng)營》。
變形蟲的經(jīng)營這個(gè)詞最初來自京都陶瓷有限公司的一位年輕員工，用來生動地比較稻盛和夫創(chuàng)造的經(jīng)營方法。這種方法的核心是將企業(yè)劃分為獨(dú)立的會計(jì)單位，每個(gè)會計(jì)單位都是變形蟲。稻盛締造三家世界五百強(qiáng)企業(yè)——京瓷、kddi和jal(日航)，能夠一直保持高收益并可持續(xù)發(fā)展，按他自己的說法，其奧秘全在他的經(jīng)營哲學(xué)和阿米巴組織。
一、阿米巴經(jīng)營的目的
稻盛和夫指出：“所謂的‘阿米巴經(jīng)營’就是將企業(yè)劃分為一個(gè)個(gè)的小集體即阿米巴，每個(gè)阿米巴獨(dú)立核算，他們以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制定各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標(biāo)，每個(gè)阿米巴就像一個(gè)小商店、小企業(yè)獨(dú)立經(jīng)營，他們之間是買賣關(guān)系?！本唧w來說，阿米巴經(jīng)營有三個(gè)主要目的：
第一，“確立與市場掛鉤的單元核算制度”
稻盛將企業(yè)的核算簡單理解為“追求銷售額最大化和費(fèi)用最小化”，并要求可以核算的每一道工序、每一個(gè)部門，都要學(xué)會自己算賬，降低支出，增加銷售。
第二，“培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才”。
變形蟲的領(lǐng)導(dǎo)者有權(quán)進(jìn)行操作，制定變形蟲的計(jì)劃，并提出相應(yīng)的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)，變形蟲領(lǐng)導(dǎo)必須采取多種措施，降低自身消耗，提高工作效率，并在與下游變形蟲協(xié)商的基礎(chǔ)上，努力提高標(biāo)準(zhǔn)。因此，經(jīng)營變形蟲就像經(jīng)營一家獨(dú)立的小公司，這需要領(lǐng)導(dǎo)者具備各種能力。
第三，“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營”。
為了調(diào)動全體員工的積極性，稻盛一方面不斷強(qiáng)調(diào)自己的經(jīng)營理念，使之獲得所有員工的認(rèn)同；另一方面將阿米巴的經(jīng)營信息以晨會方式通報(bào)給所有員工（包括臨時(shí)工），實(shí)現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營，所有員工能夠?qū)崟r(shí)掌握所在阿米巴的動態(tài)，明確努力的方向以及成果。
二、阿米巴經(jīng)營單元的構(gòu)建
劃分阿米巴單元是阿米巴經(jīng)營的開始。
稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，阿米巴經(jīng)營成功與否，系于其劃分是否合理。“組織的劃分必須準(zhǔn)確地把握事業(yè)的實(shí)際情況，并以此為依據(jù)進(jìn)行劃分?！币话愣裕瑒澐职⒚装蛻?yīng)遵循三個(gè)原則。
首先，劃分后的阿米巴必須能夠獨(dú)立核算。
其次，劃分后的阿米巴必須能夠獨(dú)立完成業(yè)務(wù)。
再次，劃分后的阿米巴必須能夠貫徹公司的整體目標(biāo)和方針。
變形蟲科的決策權(quán)在于它的直接上級管理者，只要管理者認(rèn)為有必要，而且這個(gè)群體符合變形蟲的條件，就可以劃分。因此，根據(jù)管理者劃分思路的不同，存在多種阿米巴劃分方式。在京瓷公司，有些阿米巴是管理者根據(jù)工序流程進(jìn)行劃分的，有些則根據(jù)團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作和配合進(jìn)行劃分；有些阿米巴只有幾個(gè)人，是被管理者根據(jù)條件細(xì)化的結(jié)果，有些雖然人數(shù)較多，但會被管理者作為一個(gè)阿米巴。
在變形蟲的經(jīng)營過程中，需要根據(jù)市場動態(tài)和經(jīng)營狀況對變形蟲進(jìn)行調(diào)整?？梢詫⒁粋€(gè)原蟲**成多個(gè)變形蟲，或者將多個(gè)變形蟲合并成一個(gè)變形蟲。變形蟲的調(diào)整決策一般由管理者根據(jù)單位時(shí)間核算表的結(jié)果做出，現(xiàn)場確認(rèn)的調(diào)整決策可立即付諸實(shí)施。
三、阿米巴經(jīng)營模式核心——管理會計(jì)核算
(一)實(shí)效數(shù)據(jù)是管理會計(jì)基礎(chǔ)
變形蟲的商業(yè)模式是基于數(shù)據(jù)管理，這可以使簡短的對話更加具體。各級領(lǐng)導(dǎo)和員工可以通過數(shù)據(jù)輕松掌握經(jīng)營現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上，在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行更具體的溝通，及時(shí)采取相應(yīng)措施。數(shù)據(jù)管理的關(guān)鍵是數(shù)據(jù)一出來就討論實(shí)績的性能，并采取相應(yīng)的措施。
人們在工作中經(jīng)常有很多想法，但很長時(shí)間后很容易忘記。在京瓷，領(lǐng)導(dǎo)者將年度計(jì)劃、月度計(jì)劃分解,得到日計(jì)劃；數(shù)據(jù)都在車間前面貼著；員工在每天晨會時(shí)會獲得前一天的總生產(chǎn)、達(dá)成率、單位時(shí)間核算、良品率等實(shí)績，同時(shí)指出當(dāng)前的問題及當(dāng)天的工作任務(wù)，所有的成員都邊聽邊做筆錄。在晨會和其他會議上的反復(fù)溝通使所有員工對會計(jì)非常敏感，并對手頭工作創(chuàng)造的利潤產(chǎn)生濃厚興趣。
（二）單位時(shí)間核算是管理會計(jì)核心
阿米巴經(jīng)營的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是“單位時(shí)間內(nèi)追求銷售額最大化和經(jīng)費(fèi)最小化”。單位時(shí)間核算制度是京瓷公司獨(dú)創(chuàng)的一種會計(jì)體系，讓不懂財(cái)務(wù)的員工也能輕松的核算。單位時(shí)間核算制度見圖-1：
圖1 單位時(shí)間核算制度
1、部門獨(dú)立核算
阿米巴經(jīng)營要求各部門獨(dú)立核算，這個(gè)獨(dú)立核算讓他們自行決策，這樣部門就變成了小的經(jīng)營體。部門核算表體現(xiàn)了一個(gè)“細(xì)”字。只涉及到一個(gè)部門的管理，一張單位時(shí)間核算表就有50項(xiàng)左右。
包括收入管理，經(jīng)費(fèi)管理和時(shí)間管理的內(nèi)容，每一項(xiàng)都清晰地用金額來表示，劃分詳細(xì)，例如，經(jīng)費(fèi)管理中的水電費(fèi)被劃分成了水費(fèi)和電費(fèi)兩項(xiàng)以進(jìn)行區(qū)分。
單位時(shí)間核算表是經(jīng)營的晴雨表。每一個(gè)阿米巴將每天經(jīng)營的數(shù)據(jù)填寫到表格中，由部門進(jìn)行匯總，計(jì)算出本阿米巴的單位時(shí)間附加價(jià)值。通過縱向和橫向的比較，得出當(dāng)天經(jīng)營優(yōu)劣的結(jié)論。
2、透明核算。
阿米巴核算的透明表現(xiàn)在任何員工都可以查看單位時(shí)間核算表的核算結(jié)果，而一般企業(yè)經(jīng)營特別是上市公司的披露環(huán)節(jié)，會計(jì)核算結(jié)果只有管理者知道。員工，特別是一線員工，只有了解經(jīng)營業(yè)績，才能有主人翁意識，才能緊密合作，把實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)作為自己的責(zé)任。
3、內(nèi)部購銷制度。
物資在阿米巴的部門之間以及同一個(gè)部門的不同阿米巴之間流轉(zhuǎn)，都可以通過購銷的方式。也就是一個(gè)阿米巴和另一個(gè)阿米巴的買賣關(guān)系。這些在阿米巴之間進(jìn)行購銷的半成品的定價(jià)一般是根據(jù)工序的單位時(shí)間以及銷售給客戶的最低價(jià)進(jìn)行倒推。
具體情況見表-1：
表1 京瓷內(nèi)部購銷實(shí)際案例
變形蟲業(yè)務(wù)以客戶為出發(fā)點(diǎn)，通過內(nèi)部訂貨實(shí)現(xiàn)物資和資金的流動。銷售部通過層層分解，收取傭金。例如一件產(chǎn)品100元，阿米巴a用了3個(gè)單位時(shí)間，阿米巴b用了4個(gè)單位時(shí)間，阿米巴c用了3個(gè)單位時(shí)間，總生產(chǎn)總值100元，那么阿米巴管理者通過協(xié)商就會將內(nèi)部購銷價(jià)格設(shè)定為：阿米巴b用30元從阿米巴a處購得物資，阿米巴c用70元從ｂ處購得物資，阿米巴c市場賣價(jià)為100元。
其中，阿米巴a的工序生產(chǎn)總值就是30元，阿米巴ｂ的生產(chǎn)總值是70元減去對ａ公司的內(nèi)部采購30元，剩余40元就是其生產(chǎn)總值，阿米巴c的100元對外發(fā)貨價(jià)減去對阿米巴b的70元公司內(nèi)部采購，生產(chǎn)總值為30元。
4、每日核算。
單位時(shí)間核算制度以天為單位，每天進(jìn)行核算。這不同于國際通用以月、季、年為單位進(jìn)行事后統(tǒng)計(jì)的審計(jì)報(bào)表。阿米巴會計(jì)可以進(jìn)行日常結(jié)算。這種高效的會計(jì)核算方法使管理者和現(xiàn)場員工能夠在第一時(shí)間得到統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，及時(shí)了解市場趨勢，快速調(diào)整經(jīng)營計(jì)劃，增強(qiáng)企業(yè)的靈活性。
3、利潤體系是管理會計(jì)的目標(biāo)
變形蟲經(jīng)營的目標(biāo)是是每一個(gè)變形蟲都成為利潤的創(chuàng)造者和利潤的主體。她改變了傳統(tǒng)企業(yè)責(zé)任中心的劃分，如圖2所示；
圖2 利潤管理體系
傳統(tǒng)的責(zé)任劃分一般分為成本中心和利潤中心。變形蟲要求利潤來自制造部門，銷售部門收取傭金，成為制造部門與客戶之間的中介。
在人生的道路上，總有那么一兩部作品讓我們記憶猶新，通過閱讀作者所寫的作品，我收獲頗多。?寫讀后感時(shí)要實(shí)事求是地評價(jià)文章，避免主觀臆斷。根據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)為您量身定制了一份專業(yè)的“多元智能教與學(xué)的策略讀后感”，分享能夠讓你收獲感動喜悅和滿足！
細(xì)讀了《多元智能教與學(xué)的策略》一書，本書的宗旨在于**如何構(gòu)建一個(gè)開放的教育系統(tǒng)，使人的才能得以充分地、盡性地發(fā)展。這本書是為教育工作者，特別是中小學(xué)教師而寫的。多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)的加德納教授提出的，多元智能理論提出共有八種智能，即語言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體—運(yùn)動智能、**智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能和自然觀察者智能。
加德納教授認(rèn)為：一方面，智力不是一種能力，而是一組能力；另一方面，智力不是一綜合的方式存在，而是一獨(dú)立的方式存在。這些理論與中小學(xué)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)緊密結(jié)合，為教師提供了教育情境下多元智能理論的實(shí)踐方法，為教師的教學(xué)活動提供了新的視角。
多元智能理論認(rèn)為，無論在哪種情況下，沒有一種好的方法適合所有的學(xué)生。所有的孩子在八種智力上都有不同的傾向，所以任何一套特定的方法對某些孩子來說都是成功的，但對其他孩子來說則未必。因此，教師應(yīng)隨時(shí)改變教學(xué)方法，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。
加德納的多元智能理論認(rèn)為，智力是發(fā)展的、可以培養(yǎng)的，在許多方面都能達(dá)到較高的水平。這給了很多人希望，尤其是那些在傳統(tǒng)智力理論中沒有優(yōu)勢的人。加德納關(guān)注的正是這些人。
多元智能理論使教師看到了學(xué)生的多元潛能，增強(qiáng)了我們對每個(gè)人受教育可能性的信心。
多元智能理論對我的教育觀念的影響是非常明顯的。這個(gè)理論給了我一個(gè)新的視角和改進(jìn)教學(xué)的方法。我是一名英語老師。這一理論改變了我對英語學(xué)習(xí)困難學(xué)生問題的看法，也使我看到了英語學(xué)習(xí)困難學(xué)生轉(zhuǎn)變的希望。從多元智能理論的角度重新審視英語學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的問題，以多元智能為理論基礎(chǔ)，制定切實(shí)可行的方法來指導(dǎo)和幫助他們，使他們樹立學(xué)習(xí)的信心，走出學(xué)習(xí)的低谷
多元智能理論對英語學(xué)習(xí)困難學(xué)生的轉(zhuǎn)化是可行的。新英語課程標(biāo)準(zhǔn)指出，英語課程面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育，特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助他們樹立成就感和學(xué)習(xí)自信。按照英語課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，英語教學(xué)也應(yīng)面向全體學(xué)生，尤其對于學(xué)困生，更需要老師的關(guān)心和教育，每一位老師應(yīng)該不要輕言‘放棄’。
這一目標(biāo)與多元智能理論的教育目標(biāo)是一致的。多元智能在尊重個(gè)體差異的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對學(xué)生的影響。教育者的任務(wù)是認(rèn)識和接受每個(gè)人的智力發(fā)展不平衡的事實(shí)，幫助每個(gè)學(xué)生發(fā)展自己的優(yōu)勢智力，挖掘自己的潛能，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。
我將多元智能理論在實(shí)際的教學(xué)中運(yùn)用。我對班級中的英語學(xué)困生的學(xué)習(xí)動機(jī)、習(xí)慣和家庭狀況等基本情況進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)通過加德納多元智能量表對他們進(jìn)行檢測，把學(xué)生測試的選項(xiàng)鍵入量表,統(tǒng)計(jì)每一位被測試者各種智能的得分?jǐn)?shù)據(jù)，得分偏高的智能者被視為該智能傾向較強(qiáng)的學(xué)生。通過本次調(diào)查，找出八種智力中每個(gè)學(xué)習(xí)困難學(xué)生相對較強(qiáng)的智力，并記錄下來。
結(jié)合觀察其在學(xué)校生活中的表現(xiàn)來驗(yàn)證其在多元智能量表的結(jié)果。以前我只把學(xué)習(xí)困難程度和心理特征等作為分類的標(biāo)準(zhǔn)來分析學(xué)困生，通過《多元智能教與學(xué)的策略》的學(xué)習(xí)，按照學(xué)困生智能的分類，使我發(fā)現(xiàn)了每一個(gè)學(xué)生的天賦和優(yōu)勢，從而找到教育的切入點(diǎn)。
多元智能理論認(rèn)為：人的智能只有傾向不同和強(qiáng)弱的差別，而沒有智商高低之分；誰都不應(yīng)該因?yàn)閷W(xué)生某幾項(xiàng)智能的暫時(shí)遲緩發(fā)展，就給這個(gè)學(xué)生定性為差生，給予他們不公正的待遇或者放棄對他們的幫助。在英語學(xué)科中，語言智能起著主導(dǎo)作用。大多數(shù)英語學(xué)習(xí)困難的學(xué)生沒有其他智力發(fā)達(dá)。
因此，英語教師要有寬廣的胸懷，充分尊重學(xué)生智力發(fā)展的差異性，對每一個(gè)學(xué)生都持積極樂觀的態(tài)度，對他們寄予殷切的期望，愿意從多個(gè)角度對他們進(jìn)行評價(jià)、觀察和接受。我相信每個(gè)學(xué)生都能得到全面的發(fā)展，只要我們能把多元智能理論結(jié)合起來，為他們創(chuàng)造合適的時(shí)間。認(rèn)識到這一點(diǎn)，老師就不會再以傳統(tǒng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)看待學(xué)困生，而是主動挖掘他們的優(yōu)勢潛能，給予充分的欣賞和肯定，樹立學(xué)生的自尊和自信，這樣就能夠大大減少學(xué)困生在英語學(xué)習(xí)中的挫敗感。
大多數(shù)學(xué)生放棄學(xué)習(xí)的原因是他們對學(xué)習(xí)失去了信心。教師給予的真正的信賞和肯定，有助予他們克服自卑，樹立重新學(xué)習(xí)的信心。只有老師的教育觀轉(zhuǎn)變了才能促使學(xué)困生在學(xué)習(xí)觀念上的轉(zhuǎn)變。
我們教的每一個(gè)學(xué)生都不可能全面發(fā)展這八種智力，但他總是有自己的長處的。作為一名教師，我們應(yīng)該發(fā)掘?qū)W生的智力潛能，開發(fā)他們的潛能。對于更多英語落后的學(xué)生，我們不能像以前那樣拋棄和漠不關(guān)心，而應(yīng)該注入更多的熱情和耐心；我們應(yīng)該多角度觀察學(xué)生，引導(dǎo)他們朝著適合自己的方向發(fā)展。
在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，要把智能因素放在重要位置。為了使不同的智力提供可能的學(xué)習(xí)機(jī)會，課堂設(shè)計(jì)應(yīng)整合更多的智力活動，調(diào)動學(xué)生的智力興奮點(diǎn)，開發(fā)優(yōu)勢智力，激發(fā)弱智。無論在哪勵(lì)學(xué)習(xí)，老師都會幫助學(xué)生找到至少一種力量，鼓勵(lì)學(xué)生探索自己的興趣，這對學(xué)生至關(guān)重要。
這些追求不僅培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且激發(fā)了學(xué)生在掌握學(xué)科內(nèi)容和創(chuàng)新方面的毅力和毅力。
教師應(yīng)該針對學(xué)困生的智能特點(diǎn)和學(xué)習(xí)中的困難環(huán)節(jié)進(jìn)行方法指導(dǎo)。有許多學(xué)習(xí)困難的學(xué)生覺得學(xué)習(xí)英語詞匯很困難。我會鼓勵(lì)他們充分發(fā)揮智力優(yōu)勢，找到記憶詞匯的最佳方法。例如：
李瑤同學(xué)視覺-空間智能較強(qiáng)，我和她一起分析和尋找適合的方法，最后決定采用制作個(gè)人詞典的方法，把重點(diǎn)詞匯寫在本子上，并配上插圖或圖標(biāo)，使記憶單詞成為她的樂趣。張浩同學(xué)人際交往智能很強(qiáng)，我?guī)退业搅诵〗M記憶單詞的方式，在小組中互相幫助，使他的詞匯學(xué)習(xí)不再乏味。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，老師應(yīng)該用他們的愛心和多元智能的知識來幫助他們解決困難，為他們指明前進(jìn)的道路。
多元智能所主張的教育評價(jià)應(yīng)該是多渠道，采用多種形式、在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行的。多元智能所欣賞的評價(jià)方法，將跨越物質(zhì)條件的限制，最終找到解決問題和制造產(chǎn)品的能力。每一種智能的評價(jià)，都應(yīng)該側(cè)重這種智能所要解決的問題。
教師在設(shè)計(jì)評價(jià)活動時(shí)，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的評價(jià)體系，提供多元的方式，根據(jù)學(xué)困生的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合他們的評價(jià)活動，打開他們通向成功之門。提供靈活多樣的評價(jià)方式使學(xué)困生不再認(rèn)為語言的學(xué)習(xí)高不可攀，他們能依照自身的優(yōu)勢智能特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)姆绞酵瓿扇蝿?wù)，還會主動加深與其他同學(xué)間的交往，互相取長補(bǔ)短，發(fā)展優(yōu)勢智能的同時(shí)語言智能也得到了更大的發(fā)展。
我們對英語學(xué)困生的態(tài)度，也應(yīng)該從過去的盲目指責(zé)中走出來，以積極樂觀的態(tài)度接受每一個(gè)孩子的獨(dú)特性。我們相信人的智能高低關(guān)鍵在于教育者的開發(fā)，老師的職責(zé)就是通過科學(xué)的方法了解孩子，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)?！抖嘣悄芙膛c學(xué)的策略》在最后一章中寫道：
一個(gè)成功挑戰(zhàn)學(xué)生的教師會根據(jù)學(xué)生的努力提供反饋，而不會威脅到學(xué)生的自信心，并可以激發(fā)學(xué)生掌握自己的學(xué)習(xí)。他們培養(yǎng)冒險(xiǎn)心并推崇成功。這種讓學(xué)生逐漸喜愛學(xué)習(xí)的老師，可以鼓勵(lì)學(xué)生帶著自信與好奇面對未來的世界。
愿每一位老師都能夠培養(yǎng)學(xué)生尤其是學(xué)困生的自信心，激發(fā)他們極大的學(xué)習(xí)興趣，勇敢面對所有的困難。
本學(xué)期我讀了《多元智能教與學(xué)的策略》一書感受很深!多元智能理論共有八種智能即語言智能邏輯—數(shù)學(xué)智能空間智能身體—運(yùn)動智能**智能人際關(guān)系智能自我認(rèn)識智能和自然觀察者智能。：《多元智能教與學(xué)的策略》讀后感_
《多元智能教與學(xué)的策略》讀后感_
本學(xué)期我讀了《多元智能教與學(xué)的策略》一書感受很深!多元智能理論共有八種智能即語言智能邏輯—數(shù)學(xué)智能空間智能身體—運(yùn)動智能**智能人際關(guān)系智能自我認(rèn)識智能和自然觀察者智能。每一種智能都有其獨(dú)特的發(fā)展順序。智力生活的不同階段都在萌芽和開花。
其中**智能的天賦顯現(xiàn)最早在孩提時(shí)表現(xiàn)卓越的**天賦這種智能可能不必依賴人的生活經(jīng)驗(yàn)。多元智能理論為教師提供了創(chuàng)新教學(xué)方法的機(jī)會。多元智能理論認(rèn)為，在這兩種情況下，沒有一種方法適合所有學(xué)生。
要練說，得練看?？春驼f是統(tǒng)一的。如果你不確定，很難說好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中，積累詞匯、理解詞義、發(fā)展語言。
在運(yùn)用觀察法組織活動時(shí)，我著眼觀察于觀察對象的選擇，著力于觀察過程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察能力和語言表達(dá)能力的提高。
。例如，那些經(jīng)常用拍子唱法進(jìn)行教學(xué)的老師會發(fā)現(xiàn)，那些有**反應(yīng)熱情傾向的學(xué)生，而那些不喜歡的學(xué)生則往往漠不關(guān)心。同時(shí)使用**和圖像進(jìn)行教學(xué)的教師會發(fā)現(xiàn)，具有空間思維的學(xué)生與身體和語言發(fā)達(dá)的學(xué)生產(chǎn)生不同的反應(yīng)。
因此，教師因材施教，隨時(shí)改變教學(xué)方法，都能取的教好的教學(xué)效果。因?yàn)槲医?*科目，所以我想談?wù)勎覀€(gè)人的看法，**智力可以幫助課堂。
(1)節(jié)奏歌曲擊節(jié)和吟唱。不管你教什么，把他做成你可以說唱的形式。在低年級學(xué)習(xí)新單詞時(shí)，可以把它們做成兒歌供學(xué)生演唱。
也可以把想強(qiáng)調(diào)的講課重點(diǎn)故事中心思想觀念主題編成詩歌快板形式。還可以讓學(xué)生自己編寫概括總結(jié)綜合或應(yīng)用他們所學(xué)科目的知識的歌曲快板或詩歌這樣使學(xué)生的能力更上一層樓。
宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。
到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”。
“教授”“學(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對于在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長、西席、講席”等。
(2)超記憶**。當(dāng)老師有節(jié)奏地在背景**的情形下講課(如講拼寫生字歷史事實(shí)科學(xué)詞匯)時(shí)學(xué)生的狀態(tài)應(yīng)該是放松的這樣便于他們學(xué)習(xí)和記憶。
(3)**概念。**旋律可以用作表達(dá)許多主題的概念，規(guī)則和大綱的工具。例如，我們用**來表達(dá)圓的概念。我們先唱一個(gè)音調(diào)，然后降到一個(gè)低的音調(diào)，然后逐漸上升到最初的音調(diào)。
你可以用類似的方式解釋其他科目，也可以用節(jié)奏來表達(dá)概念，給老師和學(xué)生充分的機(jī)會來富有想象力地表達(dá)。
(4)情感**。為一個(gè)單元或課程尋找合適的情感氛圍。它還包括音效、自然聲音或古典或現(xiàn)代情感表達(dá)。
假如在學(xué)生閱讀一個(gè)發(fā)生在海邊的故事前放一段大海聲的錄音(如海浪敲擊巖石海鷗叫聲等)如故事發(fā)生在山林里或放一段林中鳥叫或泉水流過的**(如民樂《百鳥朝鳳》《高山流水》等)：《多元智能教與學(xué)的策略》讀后感_《多元智能教與學(xué)的策略》讀后感_
本學(xué)期我讀了《多元智能教與學(xué)的策略》一書感受很深!多元智能理論共有八種智能即語言智能邏輯—數(shù)學(xué)智能空間智能身體—運(yùn)動智能**智能人際關(guān)系智能自我認(rèn)識智能和自然觀察者智能。
三、“有效創(chuàng)設(shè)”教學(xué)情境。“情境性教學(xué)”也是加德納非常強(qiáng)調(diào)的，他強(qiáng)調(diào)智力是在某一特定文化或特定環(huán)境中的能有效表現(xiàn)。他認(rèn)為，理解智力力不開學(xué)習(xí)文化，只有體現(xiàn)在社會活動或社會實(shí)踐中的能力才是真正意義上的智力。
智力的培養(yǎng)不僅是人與人之間的交往，更是人與環(huán)境之間的交往。在情境教學(xué)中，他非常重視“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”，他認(rèn)為這種學(xué)***有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)***動性，有利于使學(xué)***活實(shí)際相聯(lián)系，有利于學(xué)生廣泛運(yùn)用各種智力、發(fā)展各種智力。有效的問題情境之所以能調(diào)動學(xué)生的思維積極性，是因?yàn)樵趩栴}情境中，新的需要與原有的數(shù)學(xué)水平之間產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，使學(xué)生的求知心理和教材內(nèi)容之間形成了一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入與問題有關(guān)的情境中去，進(jìn)而誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思維。
有效的問題情境能提高數(shù)學(xué)知識教學(xué)的表現(xiàn)力，使學(xué)生自主探索、動手實(shí)踐、合作交流等活動成為可能，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)***的改變具有極其重要的意義，這是因?yàn)閷W(xué)***的轉(zhuǎn)變將會牽引出思維方式、生活方式、生存方式的轉(zhuǎn)變。宣傳學(xué)生的自主性、自主性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
四、“恰當(dāng)選擇”教學(xué)策略?！岸嘣橇碚摗碧貏e強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生智力的差異性，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法不僅要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而不同，而且要根據(jù)不同的教學(xué)領(lǐng)域、不同的教學(xué)情境而有所不同；每一個(gè)體都有相對優(yōu)勢的智力領(lǐng)域，這是個(gè)體區(qū)別于他人的關(guān)鍵領(lǐng)域，當(dāng)然每一個(gè)個(gè)體也有其弱勢的領(lǐng)域。據(jù)此，我們的教學(xué)就應(yīng)該充分尊重每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢智力特點(diǎn)，努力挖掘?qū)W生的特殊的巨大潛力，進(jìn)行卓有成效的個(gè)性化教育，同時(shí)，我們還應(yīng)該幫助每個(gè)學(xué)生認(rèn)識自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域及其相互關(guān)系，并以此為切入點(diǎn)，把優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去，使其優(yōu)勢智力領(lǐng)域與弱勢智力領(lǐng)域相得益彰，最終使其智力獲得最佳的發(fā)展。
總之，多元智能理論為當(dāng)前的教學(xué)改革提供了許多新的啟示，為我們樹立新的教學(xué)理念，推進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供了許多積極而有益的參考框架。
長期以來，智力被狹義地理解為語言和數(shù)學(xué)的能力。我們的傳統(tǒng)教育也非常重視語文和數(shù)學(xué)中智力的表現(xiàn)。因此，在傳統(tǒng)的教育過程中，有些學(xué)生在其他方面的智力無法得到發(fā)揮和發(fā)展。這些學(xué)生通常被認(rèn)為傳統(tǒng)上很難學(xué)。
多元智能理論否定了人類智能的定義。以下是我對多元智能的一些粗淺的認(rèn)識。
首先，作為教師的我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到所面對的每一位學(xué)生都具備完整的智能光譜，人人都至少具有語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動智能、**智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能、自然觀察者智能等八種智能。那種把智能局限在語言與數(shù)學(xué)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)智能觀已經(jīng)過時(shí)了。
其次，每個(gè)人的各種智能的潛力不同，在多種智能中，相對發(fā)展水平比較高的智能被稱之為優(yōu)勢智能，每個(gè)人的優(yōu)勢智能都是在學(xué)***活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)起來的，并在優(yōu)勢智能方面會表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智能是教育教學(xué)的重要任務(wù)。
第三，各種智能之間是可以相互促進(jìn)的。有些學(xué)生的智能并不突現(xiàn)于語文和數(shù)學(xué)方面，他可能在運(yùn)動、**或人際關(guān)系方面表現(xiàn)較為突出。這些學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)中傾向于學(xué)習(xí)有問題的學(xué)生或有問題行為的學(xué)生。
教師可以利用學(xué)生的優(yōu)秀智力促進(jìn)其語文和數(shù)學(xué)智力的發(fā)展。這就要求教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的洞察力。如：
在此書的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教師，就成功地運(yùn)用了波拉在舞蹈方面的才能（運(yùn)動智能）幫助和促進(jìn)了其在語文方面的智能。
另一個(gè)例子：在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們經(jīng)常采用動手操作的形式。因?yàn)閷W(xué)生可以通過動手操作，更加積極、全心全意地解決問題。通過動手操作，更容易進(jìn)行邏輯思維，培養(yǎng)和提升學(xué)生的邏輯數(shù)學(xué)智能。
第四，各類智力的培養(yǎng)和發(fā)展需要一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、積極的、激勵(lì)的、互動的環(huán)境。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)設(shè)計(jì)和安排呼喚和鍛煉學(xué)生多元智能的活動和場景，在單調(diào)的活動中難以有效地培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，游戲?qū)嵺`包含著多種智能活動。
學(xué)生的思維過程是一個(gè)邏輯數(shù)學(xué)思維過程。學(xué)生之間的合作與交流不僅是語言智能的表現(xiàn)，也是人際智能的表現(xiàn)。同時(shí)，也可以看到學(xué)生的不同的自我知識智能。
最近我校接觸了多元智能理論，我對教師和學(xué)生的認(rèn)識發(fā)生了很多的變化。為了在教育教學(xué)中更好地實(shí)施運(yùn)用多元智能理論今年暑期我讀了《多元智能教與學(xué)的策略》。這本書是專門為教育工作者而撰寫的教學(xué)指導(dǎo)書。作者們把加德納的多元智能理論與中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合起來，為教師開啟了新的思維空間，為教師的教育教學(xué)活動提供了嶄新的視角，為教師們提供了多元智能理論在教室情境中的實(shí)踐應(yīng)用方法。教室如果能夠熟練地掌握多元智能教與學(xué)的策略，猶如掌握了開啟學(xué)生心靈的鑰匙，能夠更好地適應(yīng)不同學(xué)生的智能特長，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展。書中闡述了各種與八種智能開發(fā)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)策略，并且很多策略都對我們又很大的啟發(fā)作用。
讀完書后，反思自己的教學(xué)，感覺自己仍然呆在傳統(tǒng)教學(xué)的圈子里，自己在日復(fù)一日，年復(fù)一年地自我專研教材，參考教學(xué)參考書與教案設(shè)計(jì)認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、悉心指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地工作著。有些孩子學(xué)習(xí)語文，老師費(fèi)了很多的精力卻減小甚微，這些孩子便被貼上了"笨孩子"、"差生"的標(biāo)簽。讀完《多元智能教與學(xué)的策略》這本書中第三章的例子：《波拉的舞蹈》后，我豁然開朗。波拉的教師，就成功地運(yùn)用了波拉在舞蹈方面的才能（運(yùn)動智能）幫助和促進(jìn)了其在語文方面的智能。我平時(shí)只是注重學(xué)生語言智能的發(fā)展，沒有更具孩子個(gè)體的優(yōu)勢智能來幫助他們學(xué)習(xí)語文。只要找準(zhǔn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，并恰當(dāng)引導(dǎo)，每個(gè)學(xué)生都能輕松愉悅地學(xué)習(xí)。
書中列舉的一些事例和教學(xué)策略以及具體詳細(xì)的圖表都是國外的，與我國基礎(chǔ)教育的教育實(shí)際不盡適應(yīng)。在借鑒多元智能理論時(shí)，要做到中西結(jié)合，尋找多元智能理論與我國基礎(chǔ)教育的結(jié)合點(diǎn)，與課程改革的結(jié)合點(diǎn)，取長補(bǔ)短豐富我們的教育教學(xué)。我對今后的工作有了以下設(shè)想：
一、創(chuàng)設(shè)智能環(huán)境
智力的培養(yǎng)不僅要通過人與人之間的交互作用，而且還要通過人與環(huán)境的交互作用。環(huán)境造人，良好的環(huán)境對學(xué)生的成長發(fā)展會起到潛移默化地促進(jìn)作用。對教師而言，更重要的是，不僅要辨認(rèn)我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認(rèn)識到我們能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活和學(xué)習(xí)的"聰明環(huán)境"。加州大學(xué)伯克利分校的代蒙等神經(jīng)心理學(xué)家提出：學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)е麓竽X結(jié)構(gòu)和功能的改變，使之變得更好或更糟。在生活中，置身于積極、富有營養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里，我們能夠持續(xù)地促進(jìn)心智能力的發(fā)展。我準(zhǔn)備在教室里為學(xué)生創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)八種智能所需的環(huán)境。把教室周圍分社稱八個(gè)活動區(qū)域，每個(gè)活動區(qū)域分別對應(yīng)一種智能，讓學(xué)生在課間甚至課堂參與活動?；顒觾?nèi)容初步設(shè)為：講故事、朗誦、趣味數(shù)學(xué)、角色表演、舞蹈、繪畫展示、手工制作、音樂欣賞、歌曲演唱、設(shè)立求助箱成立合作互助小組、個(gè)人領(lǐng)悟日記交流和別人眼中的我。
二、課堂中融入多元智能策略
傳統(tǒng)教育的語文課堂只重視語言智力內(nèi)容的選擇，對其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外，造成教學(xué)內(nèi)容的狹窄化。人類個(gè)體具備的八種智能：語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、運(yùn)動智能、視覺空間智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能成為教育工作者組織教學(xué)的工具，可以決定他們所教的內(nèi)容應(yīng)該為學(xué)生開啟幾扇窗戶。在自己的教學(xué)中我要盡量將多元智能理論應(yīng)用到自己的教學(xué)中。要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢智能，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。今后的教學(xué)從以下三方面改進(jìn)：
1、改變教學(xué)方式單一化，采用多元化教學(xué)。面對同一知識或問題時(shí)采用不同解決方式。讓學(xué)生自主自愿選擇符合自己優(yōu)勢智能的方法來學(xué)習(xí)，學(xué)生解決問題的方式可以百花齊放，不拘一格。
2、加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生人際關(guān)系智能的和諧發(fā)展。英國心理學(xué)家韓普瑞曾提到，人際關(guān)系智能是人類智能最重要的方面。他主張："人類心智最具創(chuàng)意的運(yùn)用是有效地維系人類社會。"成功的生活通常依賴于人際關(guān)系智能。在課堂中試著嘗試三種方法培養(yǎng)學(xué)生人際關(guān)系智能。三種方法是小組合作閱讀、大聲地解決問題、文學(xué)的`合作討論。
3、把多元智能作為教學(xué)工具，為學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容提供了八個(gè)切入點(diǎn)。可以根據(jù)教材內(nèi)容，教學(xué)需要從八個(gè)切入點(diǎn)中選擇恰當(dāng)?shù)胤绞街苯咏虒W(xué)。
本學(xué)期我讀了《多元智能教與學(xué)的策略》一書感受很深!多元智能理論共有八種智能即語言智能邏輯—數(shù)學(xué)智能空間智能身體—運(yùn)動智能音樂智能人際關(guān)系智能自我認(rèn)識智能和自然觀察者智能。這每一種智能都具有獨(dú)特的發(fā)展順序知識人生的不同階段萌芽開花。其中音樂智能的天賦顯現(xiàn)最早在孩提時(shí)表現(xiàn)卓越的音樂天賦這種智能可能不必依賴人的生活經(jīng)驗(yàn)。多元智能理論又給教師一個(gè)革新教學(xué)方法的機(jī)會。多元智能理論建議不論在哪種情況下沒有一種對所有學(xué)生都適合的好方法。
所有的孩子在八項(xiàng)智能中有不同的傾向所以任何一組特定的方法可能對某些孩子很成功但對另一些孩子卻不一定奏效。例如那些常用節(jié)拍歌唱方法進(jìn)行教學(xué)的教師會發(fā)現(xiàn)有音樂傾向的學(xué)生反應(yīng)熱烈而沒有音樂傾向的學(xué)生卻無動于衷。同樣用圖畫和形象教學(xué)的教師會發(fā)現(xiàn)空間思維發(fā)達(dá)的學(xué)生與肢體和語言發(fā)達(dá)的學(xué)生反應(yīng)不同。因此教師因材施教隨時(shí)變換教學(xué)方法可以達(dá)到更佳的教學(xué)效果。因?yàn)槲沂侨谓桃魳房颇克栽谶@里我主要想談?wù)勎覀€(gè)人認(rèn)為音樂智能對課堂的幫助。
(1)節(jié)奏歌曲擊節(jié)和吟唱。無論你教什么把他變成可以說唱的形式。在低年級學(xué)習(xí)音生字時(shí)可以把它們編成兒歌讓學(xué)生吟唱。也可以把想強(qiáng)調(diào)的講課重點(diǎn)故事中心思想觀念主題編成詩歌快板形式。還可以讓學(xué)生自己編寫概括總結(jié)綜合或應(yīng)用他們所學(xué)科目的知識的歌曲快板或詩歌這樣使學(xué)生的能力更上一層樓。
(2)超記憶音樂。當(dāng)老師有節(jié)奏地在背景音樂的情形下講課(如講拼寫生字歷史事實(shí)科學(xué)詞匯)時(shí)學(xué)生的狀態(tài)應(yīng)該是放松的這樣便于他們學(xué)習(xí)和記憶。
(3)音樂概念。音樂曲調(diào)可以用來作為表達(dá)很多科目的觀念規(guī)律或綱要的工具。例如用音樂表達(dá)圓周概念開始先唱一個(gè)音調(diào)然后下降到一個(gè)低音調(diào)然后再逐漸上升到最開始的唱調(diào)。你可以用類似的方法講解其他科目內(nèi)容也可以用節(jié)拍表達(dá)概念同時(shí)給教師和學(xué)生有想象力地表達(dá)以充分的機(jī)會。
(4)情感音樂。為某個(gè)單元或課程尋找適合感情氣氛的音樂。這種音樂也包括音響效果自然聲音或容易表達(dá)感情的古典或現(xiàn)代音樂。假如在學(xué)生閱讀一個(gè)發(fā)生在海邊的故事前放一段大海聲的錄音(如海浪敲擊巖石海鷗叫聲等)如故事發(fā)生在山林里或放一段林中鳥叫或泉水流過的音樂(如民樂《百鳥朝鳳》《高山流水》等)這樣效果會不會好很多呢
您對作品讀后感有多少了解嗎？優(yōu)秀的書籍能夠讓我們閱讀過后充滿力量。眾所周知，寫一篇讀后感一勢必要通讀全文，經(jīng)過周密的考慮編輯為您挑選了“困境與出路讀后感”，即使只是一個(gè)小笑話也要分享給您的朋友！
在世界前十名的行列中，中國化妝品牌沒有，香水品牌沒有，制藥企業(yè)沒有，紅酒品牌沒有，高科技企業(yè)沒有，著名跨國公司還是依然沒有。面對如此多方面的問題，我國還處于相對落后的階段，尤其是民營科技企業(yè)和品牌。品牌是一個(gè)行業(yè)發(fā)展的靈魂。沒有真正的品牌，就不可能形成真正的產(chǎn)業(yè)。
知道了品牌的重要性，要改變這一現(xiàn)狀就一定要打造出屬于我們的并且令世界矚目的國有品牌。首先要確定品牌，光這樣是不夠的，還要以科技為指導(dǎo)提升品牌的競爭能力與科技含量，以標(biāo)準(zhǔn)為核心建立行業(yè)自律與質(zhì)量管理體系，以負(fù)責(zé)任的精神建立與各級**溝通的渠道，以產(chǎn)業(yè)鏈為主線建立市場服務(wù)體系，以培養(yǎng)教育為國擴(kuò)大社會影響。本文以以上幾點(diǎn)為主線，詳細(xì)介紹了具體的出路，讓人們對香水有一個(gè)美好的未來和充滿希望。
在文章的最后一部分，讓我更具體地知到芳香產(chǎn)品與我們的日常生活息息相關(guān)，而芳香離我們?nèi)绱酥?。首先，有香草茶、香草酒、香草醋、香草汁等。其次還有安全需求方面的空氣清新劑，除污劑及健康需求方面的藥品保健品等。
但是其最吸引我的最讓我關(guān)注的是芳香的功效，它可以改善記憶改善睡眠，改善腦功能，改善情緒，提高免疫力，抗氧化抗衰老抗菌消炎，降血壓血脂血糖，促進(jìn)生長，促進(jìn)泌乳，祛痘，祛斑，**消脂，消食導(dǎo)積，緩解疲勞，護(hù)肝利膽，強(qiáng)身健體。面對如此多的效果真是太神奇了。這些效用激起了我對芳香更大的興趣，芳香對人體健康有很大幫助，并且對美容有很好的功效，這無疑讓萬千群眾尤其是對女性朋友對其產(chǎn)生興趣，所以多來了解芳香知識對我們是有益的。
最后真誠的祝愿李博士提出的這些出路能付諸行動，能打造出屬于我們的國際品牌，將我國的芳香產(chǎn)業(yè)推向國際的大舞臺。
讀《困境與出路》，企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)破壞性增長!
“股票市場殘酷地懲罰了那些讓增長停滯下來的公司”。增長的停滯直接導(dǎo)致股票市值大幅縮水，也直接表現(xiàn)為投資者賬戶回撤，而超預(yù)期的增長會帶來市場的亢奮和巨大的收益。因此，增長成為企業(yè)家和投資者關(guān)注的焦點(diǎn)。
為什么強(qiáng)大的公司會發(fā)展停滯甚至走向失敗？新公司如何顛覆并取代目前該行業(yè)內(nèi)的霸主企業(yè)？為了找到答案，克里斯坦森與雷納研究了企業(yè)增長的路徑，《困境與出路》這本書提煉了兩個(gè)人的研究成果。
書中的重點(diǎn)是創(chuàng)新性增長，它被進(jìn)一步劃分為維持性創(chuàng)新和破壞性創(chuàng)新。維持性創(chuàng)新以挑剔的、高端產(chǎn)品消費(fèi)者為目標(biāo)，這些消費(fèi)者要求要求得到性能更好的產(chǎn)品。為持續(xù)創(chuàng)新更多發(fā)生在市場地位強(qiáng)大的公司，它們延續(xù)原有成功路徑，退出更好的產(chǎn)品和服務(wù)，比如更好的手機(jī)、更大的銷售網(wǎng)絡(luò)。
與此相反，破壞性創(chuàng)新是指引入與現(xiàn)有產(chǎn)品相比尚不夠好的產(chǎn)品和服務(wù)，他們破壞并重新定義了這一軌跡。
破壞性創(chuàng)新有兩種：新市場破壞和低端破壞。
“新市場破壞”推出的產(chǎn)品使用更簡單或是價(jià)格更便宜，面對的是新的消費(fèi)者，這些消費(fèi)者沒有使用或擁有過原來的舊產(chǎn)品。智能手機(jī)就屬于新市場破壞。當(dāng)年的諾基亞手機(jī)，質(zhì)量可靠、價(jià)格便宜，人見人愛，看上去市場地位無比穩(wěn)固，可是當(dāng)智能手機(jī)面世并不斷發(fā)展，諾基亞的大廈轟然倒塌。諾基亞CEO奧利拉在記者招待會上說過一句話：我們并沒有做錯(cuò)什么，但不知為什么，我們輸了。說完，連同他在內(nèi)的幾十名諾基亞高管不禁落淚。令人悲涼的是，市場競爭不相信眼淚。
“低端破壞”沒有創(chuàng)造新市場，代表了低成本的商業(yè)模式。沃爾瑪就是典型的低端破壞，其商業(yè)口號是天天低價(jià)，商業(yè)模式的核心就是低毛利率、高周轉(zhuǎn)率，傳統(tǒng)的西爾斯百貨毛利率是40%，存貨一年周轉(zhuǎn)3次，沃爾瑪毛利率降為25%，存貨周轉(zhuǎn)竟提高到一年5次，總收益美美噠。面對沃爾瑪這樣的競爭者，西爾斯百貨大勢已去。
通過對維持性創(chuàng)新和破壞性創(chuàng)新的分析，作者的觀點(diǎn)是：破壞是增長的主要源泉。
創(chuàng)始于1987年的國美電器，與成立于1990年的蘇寧電器，曾經(jīng)是家電零售領(lǐng)域的競爭對手，當(dāng)年江湖地位十分風(fēng)光。2006年在上海市場的爭奪戰(zhàn)中，國美收購了永樂電器，而蘇寧則在上海連續(xù)開出多個(gè)門店，“美蘇爭霸”雙方的舉措都是維持性創(chuàng)新。
破壞者來自電商，阿里和京東利用互聯(lián)網(wǎng)，消除中間商，降低交易成本，創(chuàng)造了新的商業(yè)模式。電商是一個(gè)混合型破壞者。它采用降低交易費(fèi)用的方式從美蘇那里搶奪了部分顧客，又通過網(wǎng)絡(luò)，覆蓋了美蘇市場以外的消費(fèi)者。目前的國美營收連續(xù)3年下滑，蘇寧奮力轉(zhuǎn)型追趕，前景仍難言樂觀，“破壞性創(chuàng)新”的威力可見一斑。
這本書更像是寫給投資者看的，對于把握成長性投資機(jī)會還是很有幫助的。
《困境與出路》這本書給我留下了深刻的印象。它通過各種生動的故事和案例，精彩地展示了人們在困境中面臨的挑戰(zhàn)，并揭示了如何尋找出路和解決問題的方法。這本書為我提供了許多啟示和思考的機(jī)會，讓我對困境與出路有了更深刻的理解。
首先，這本書講述了許多真實(shí)的故事，這讓我更容易與書中的人物產(chǎn)生共鳴。每個(gè)故事都描述了不同的困境，從個(gè)人生活困境到組織管理的困境，涵蓋了各個(gè)層面。例如，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，團(tuán)隊(duì)成員之間的合作出現(xiàn)了問題，導(dǎo)致項(xiàng)目無法順利完成。面對這個(gè)困境，團(tuán)隊(duì)成員們糾結(jié)于互相指責(zé)，陷入了一個(gè)死循環(huán)。然而，在一次意外的機(jī)會中，團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者提出了一個(gè)創(chuàng)新的解決方案，重新激發(fā)了團(tuán)隊(duì)成員的合作精神，并最終成功完成了項(xiàng)目。這個(gè)故事讓我明白了在困境中尋找出路的重要性，以及創(chuàng)新思維在解決問題中的作用。
其次，這本書還詳細(xì)描述了一些困境的根源，并提出了相應(yīng)的解決方法。有時(shí)候，我們可能覺得困境是出乎意料的，不知道問題的根源在哪里。然而，這本書挖掘了這些困境背后的真正原因，并提供了一些實(shí)用的建議。例如，在一個(gè)家庭中，父母對孩子的教育差異導(dǎo)致了困境的產(chǎn)生。一位父親更加嚴(yán)厲，而一位母親則更加寬容。孩子由于這種差異而感到困惑，既不敢違反父親的規(guī)矩，也不敢和母親過于親近。為了解決這個(gè)困境，父母需要重新審視自己的教育觀念，并達(dá)成一致的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)案例讓我明白了解決困境的關(guān)鍵在于找到問題的根源，并采取相應(yīng)的措施。
最后，這本書還探討了困境與出路之間的相互關(guān)系。困境并不是壞事，它們是我們成長和發(fā)展的機(jī)會。困境的存在讓我們不斷地思考和探索，從而找到出路并邁向成功。這種思維方式讓我對困境有了全新的認(rèn)識。我不再害怕困境，而是把它們視為一種挑戰(zhàn)和機(jī)會。無論是個(gè)人生活還是工作中，都會面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)。掌握發(fā)現(xiàn)和解決困境的能力對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。
通過閱讀《困境與出路》，我學(xué)到了很多關(guān)于困境與出路之間的關(guān)系和如何解決困境的方法。這本書提供了豐富的案例和故事，讓我更加深入地了解了困境和出路之間的相互作用。我深深地認(rèn)識到，每個(gè)困境都是一個(gè)機(jī)會，是我們成長和發(fā)展的契機(jī)。只有積極面對困境，尋找出路，我們才能夠不斷地成長并取得成功。這本書對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我將繼續(xù)努力運(yùn)用其中的智慧，面對生活和工作中的困境，找到自己的出路。
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