在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其~~你對類似的句子感興趣嗎?編輯特別編輯了“朝花夕拾的句子摘抄大全錦集(36條)”,不妨參考一下。希望你喜歡!
1、文章記述了作者在留學(xué)日本仙臺時,與他的老師藤野嚴九郎先生的來往過程中的幾件事,贊揚藤野先生用心治學(xué),關(guān)心學(xué)生,沒有狹隘的民族偏見的精神,表達了對他的尊敬與懷念之情。文章有兩條線索:以作者與藤野的往來為明線;以作者的愛國情感為暗線。本文章被中國大陸的課本“人教版八年級下語文教材”收錄。
2、特點:沒有文化,粗俗,好事,而又心地善良,富有愛心,熱心幫助孩子解決疑難。
3、《朝花夕拾》好句摘抄及賞析一:
4、我和南京所謂的無常人生,是死者的陰涼處穿的一份衣服,有著真實的無常人生的名字,大背經(jīng)典,荒誕得很。
5、"蝮蛇之神,乘黃驢,聞波旁之歌,因而醉也"——《海內(nèi)北經(jīng)》這個句子中,充滿了神秘色彩,同時也頗具幽默感。
6、——五猖會是一個迎神賽會,在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情,和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘,表達了作者對封建時期的思想習(xí)俗的批判和大人不為孩子著想的嘆息。
7、《朝花夕拾》把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體,充滿詩情畫意。
8、魯迅《朝花夕拾》里的N先生就是一個代名詞。只是為了表達某種情感而塑選的一個人物形象!
9、人生如一本書,應(yīng)該多一些精彩的細節(jié),少一些乏味的眼;人生如一支歌,應(yīng)該多一些昂揚的旋律,少一些憂傷的音符;人生如一幅畫,應(yīng)該多一些亮麗的色彩,少一些灰暗的色調(diào)。——魯迅《朝花夕拾》
10、長媽媽——有愚昧迷信的一面,但她身上保存著樸實善良的愛,令作者永生難忘。從長媽媽的身上,我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情:歌頌他們身上美好善良的一面。(質(zhì)樸善良、勤勞)
11、《朝花夕拾》中第三四章的好句好段有:
12、賞析:寫出了作者要寫《朝花夕拾》時的環(huán)境,渲染了一層悲傷的氛圍。
13、有些回憶被燒掉了,有些回憶被埋在心底,純凈的歲月如流水劃過金色的歲月。
14、衍太太——給魯迅看不健康的畫,唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服,衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她,實際心中卻是鄙視衍太太的,因為這是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的婦人。(自私、陰險)
15、(2)她睡相難看,平日喜歡“切切察察”,滿肚子繁瑣的道理,常給“我”講事故,“謀害”過“我”的隱鼠,后主動為“我”買來思慕已久的《山海經(jīng)》。
16、"山下為兔,山上為鹿,遂成佳話"——《海外南經(jīng)》這句話雖然簡單樸素,但是卻充滿了故事性,也象征著人們對自然、生命的敬畏和愛。
17、不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無限趣味。油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣; ,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,木蓮有蓮房一般的果實,何首烏有擁腫的根。有人說,何首烏根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來,牽連不斷地拔起來,也曾因此弄壞了泥墻,卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得遠。
18、(2)魯迅的父親身患重病,請了兩位有名的中醫(yī)看病,中醫(yī)給魯迅寫了藥引奇怪的藥方,命魯迅去找藥引。但是奇特的藥方?jīng)]能救父親,卻讓魯迅家付了不少看病的錢。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健。父親被江湖庸醫(yī)治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦。
19、《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集。作者說,這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。
20、《朝花夕拾》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集。分篇為:
21、不僅這些,讀完這本書后還讓我明白了友情的可貴以及當時清政府的昏庸,百姓對政府的痛恨,對我實在是受益匪淺.
22、想想生活的樂趣,可以懷舊生活;但想想人生,無常未必是壞事。
23、鶴立雞群:比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
24、好詞:青翠欲滴、克以奉公、甜美無比、甘甜適口、余味無窮。
25、當一個人即將死去時,死神獨自降臨。因為他一到,生命的無常就會顯現(xiàn)出來。
26、葉圣陶沒有評價過朝花夕拾,但他曾說過:“與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長。”
27、長媽媽也就是阿長,她是魯迅的保姆,是一位沒有文化、舉止粗俗的婦人。但是阿長也有善良的一面,如魯迅迫切的想要《山海經(jīng)》,是阿長利用自己休息的時間不辭艱難給魯迅買了回來并送給他,這使魯迅對她產(chǎn)生了感激與敬意之心。
28、希望源于失望,奮起始于憂患,正如一位詩人所說:有饑餓感受的人一定消化好,有緊迫感受的人一定效率高,有危機感受的人一定進步快。3、別在樹下徘徊,別在雨中沉思,別在黑暗中落淚。
29、一切都是那么的天真,引起了我的共鳴,魯迅先生以童年的角度去看待世界,一切都是多么的美好啊!
30、世界上的真理就像一張大網(wǎng),永遠溫暖著人們的心,像母親的愛,無窮無盡。
31、瑣記刻畫了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”,又對自己南京求學(xué)一段生活作了總結(jié),在這里批判了當時的教育是學(xué)非所用,爬上二十丈的桅桿不可以當個好水兵,鉆進二十丈的地道也不能做個好礦工。這說明當時教育和實踐相脫節(jié),作者對這樣的教育非常不滿。
32、阿長━《從百草園到三味書屋》《阿長與》《狗·貓·鼠》
33、特點:簡樸的生活作風(fēng),正直、熱情,誨人不倦,治學(xué)嚴謹,沒有民族偏見。
34、(1)魯迅的朋友。與魯迅在日本留學(xué)時相識。
35、特點:是一個為人孤傲,正直、倔強、愛國的知識分子,不滿黑暗社會,追求革命。
36、在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法,寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對他的景仰。另外,藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比,體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
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