2024有關(guān)教育專著讀后感系列

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？下面是小編精心為你整理的“2024有關(guān)教育專著讀后感系列”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

有關(guān)教育專著讀后感 篇1

如今的21世紀(jì)是一個(gè)多姿多彩、光彩奪目的誘人世界，到處充滿了人與人之間的各種和諧與不和諧、公平與不公平。這源于每個(gè)人形形色色的性格、興趣。當(dāng)然，每個(gè)人剛剛降生在這個(gè)世界的時(shí)候，除了性別的不同，其實(shí)并沒有什么不一樣，但是最終成為一個(gè)什么的人，還要取決于你的后天學(xué)習(xí)，環(huán)境氛圍、成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)能力等等因素都將會影響你后天的學(xué)習(xí)，因此孩童時(shí)期的教育至關(guān)重要。這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的性格習(xí)慣、興趣愛好對你以后的為人處世、成才之路有著決定性的作用。而且人人都說孩子是祖國未來的接班人，所以我們更要為他們的教育著想，為他們的社會環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍營造一個(gè)良好的條件，這必須依賴于我們熱于奉獻(xiàn)、不去回報(bào)的教師。

作為一名幼兒教師工作人員，我身肩巨大的責(zé)任。我必須要學(xué)會孩子的教育是如何去展開的，主要分學(xué)前教育、后續(xù)教育和自我認(rèn)知教育。其中學(xué)前教育是一個(gè)人從小必學(xué)的，也是人與人之間開始不同的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從師范學(xué)院畢業(yè)至今，學(xué)到了一定的知識，得到了一定的技能，在我看來，覺得對幼兒教育有了較深的了解。其實(shí)不然，當(dāng)我滿懷自信踏進(jìn)幼兒大門后，我才發(fā)現(xiàn)，字的懂得的知識只是幼兒教育的皮毛，并不顯眼，是那么的微不足道。每個(gè)孩子都是那么的活潑，理論知識只能作為一個(gè)參考，真的要學(xué)的是社會實(shí)踐知識。而我卻不知要怎么把理論與實(shí)踐相結(jié)合。

當(dāng)孩子們一個(gè)個(gè)踏進(jìn)幼兒大門時(shí)是如此的迷茫，真如我一樣的不知所措，像剛剛被拋棄的流浪貓一樣。但是我必須要帶領(lǐng)他們學(xué)會各種我自己都還沒有學(xué)會的種種種種。一位幼兒教師的教學(xué)方式非常重要，因?yàn)橛變河兄鴱?qiáng)大的好奇心，有了好奇心他們就會產(chǎn)生模仿能力，久而久之就會形成自己的習(xí)慣。因此一位幼兒教師的性格、愛好對他們的影響是可想而知的重要。孩子的性格好壞有時(shí)就會取決于你。下面就大概的說一下本人的個(gè)人成長，總結(jié)一下自己的成長經(jīng)驗(yàn)和性格去向。

個(gè)人成長分析

我出生在一個(gè)并不富裕的農(nóng)村家庭，鄉(xiāng)村生活是如此的美麗，美麗在何處？美麗在這里是文明的發(fā)源地—長江！父母從小就把我當(dāng)成掌上明珠捧著，小時(shí)的淘氣長大后也就忘記了當(dāng)我拉著父親的受走進(jìn)校園時(shí)我都不知道這是什么地方、是干什么的。長大后才知道這是我第二個(gè)家、是我學(xué)習(xí)各種能力的地方。那年我8歲，在學(xué)校里都不敢和別人說話，因此也就養(yǎng)成了不善于主動談話，做事較為靦腆的性格。可我比較喜歡幫助別人，記得在10歲時(shí)我

就是因?yàn)闃酚谥硕粚W(xué)校表揚(yáng)。記得那時(shí)經(jīng)常和同村的孩子去長江河堤邊玩，松軟的泥土，偌大的江面，看了就會覺得心曠神怡。因?yàn)榻?jīng)常在河堤進(jìn)行一些有點(diǎn)危險(xiǎn)度的游戲，所以從小我就擁有了一顆勇敢的心。

進(jìn)入中學(xué)了我的好奇心就愈發(fā)強(qiáng)烈，對于人與人之間的相處總是摸不透，那時(shí)我總覺得你怎么對別人別人就一定會怎么對你，但是我想我錯(cuò)了，因?yàn)槔蠋熀图依锶烁嬖V我我正處于青春期，這是一個(gè)胡思亂想，心里矛盾，極為叛逆的時(shí)期。他們對我灌輸了許多解決的辦法，但是我一點(diǎn)都聽不進(jìn)去。因?yàn)槲矣凶约旱南敕?。也許這就是青春吧！但是這也確實(shí)是一個(gè)美好的時(shí)期，它讓我明白了許多做人的道理，讓我擁有了我的知己，讓我結(jié)識了許多朋友，讓我明白了朋友的重要性。因此我就變得喜歡廣交朋友，但是始終記住“善交益友、勿交損友”這八個(gè)字。也就使我變得比較容易親近。

在幼兒師范學(xué)院的生活是最讓我留戀的，一起學(xué)習(xí)、一起娛樂、一起分擔(dān)互相的喜怒哀樂，感覺時(shí)間停留在那一刻該有多好，但是我們遲早要面臨畢業(yè)，面臨就業(yè)壓力。畢業(yè)了，我們互相拉住對方的手，輕聲叮嚀：“你要好好的！”就業(yè)壓力讓我頓時(shí)覺得喘不過氣，但是我就是不愿服輸，不相信被社會打敗。我成功了，我有了自己事業(yè)、有了一大群孩子每天的陪伴、有了無止境的童愛。我相信通過學(xué)校得到的理論知識和技能培訓(xùn)一定可以讓他們開心每一天。

我的成長經(jīng)歷相比其他人而言覺得還是挺幸福的，因?yàn)檫@一路都有不同的愛相陪，我從未孤單過，培養(yǎng)出了不服輸、勇敢等等的性格。我知道這些性格會影響我的職業(yè)生涯，但是我相信我會用行動證明我的能力。

個(gè)人夢想

不知為什么從小我就喜歡孩子，對孩子有著一種說不出的愛，不知是他們太可愛還是我天生就有孩子緣，他們也喜歡親近我。那時(shí)我就想要是總有一大群孩子每天都圍在自己的身邊該有多好，不知是天真的想法還是一時(shí)的沖動，因?yàn)槟菚r(shí)還不知道有幼兒教師這一職業(yè)，所以也就為我以后的擇業(yè)奠定了基礎(chǔ)，加上我的脾氣小、容易被別人親近，就更加讓我相信我可以勝任這一職業(yè)。有時(shí)我總會有一些奇思妙想的想法，就像孩子天馬行空的構(gòu)思，我覺得孩子們和我在一起會一直“張開嘴”的。畢業(yè)之時(shí)，家里人讓我去選擇醫(yī)生這一職業(yè)，但是我對此沒有一絲興趣，因?yàn)槲蚁矚g孩子的笑容，我必須要選擇我所感興趣的職業(yè)，只有這樣我才會努力的去做好它，才會完成我的夢想，才會對得起自己這些年的規(guī)劃。也許在未來的幾十年后，我回過頭我會說：“幼兒教師，一輩子的幸福，愛意永相隨，一輩子不后悔！”

職場分析

幼兒教育，也許有些人會說很簡單，因?yàn)樾『⒆勇?！哄哄就好了，但是這只是單方面的教學(xué)，哄孩子也有一定的要求和辦法，就不細(xì)細(xì)說了。作為一個(gè)幼兒教師，更重要的是幼兒的德智體美勞的全面發(fā)展，這就對老師巨大的挑戰(zhàn)，這就不只是單方面的帶孩子了，你說面對的不是大腦完全發(fā)育的群體，而是面對一大群剛剛來到人世間沒幾年的孩子，所以可想而知有多困難。孩子們的不懂事有事也讓我束手無策，我的性格告訴我我不會發(fā)脾氣的，更主要的是他們只是孩子，必須由我指引，當(dāng)我頂著巨大壓力一步一步向前挪進(jìn)時(shí)，我就知道我沒有任何退路的。我對他們的一切教學(xué)要通過別人審核的，孩子的監(jiān)護(hù)人的語言是我們工作優(yōu)與良的直接評論人。記得那次我只是按照規(guī)章規(guī)定管教孩子，結(jié)果卻引來監(jiān)護(hù)人的投訴，當(dāng)時(shí)的我頓時(shí)覺得好委屈，但是這就是不可避免的事情?？晌揖褪菓{著那顆不服輸?shù)男耐α诉^來，每一次的困難我都會記下來，方便下次作為解決參考。加上我有著奇思妙想的想法，因此我就使壓力轉(zhuǎn)為動力。也許性格決定了我的心情、我的做事構(gòu)思、我的一切一切。

對于幼兒的教育最主要的莫過于智力的開發(fā)，這有利于后期的智力挖掘，因?yàn)橛變旱膶W(xué)習(xí)能力在這一時(shí)期是比較優(yōu)越的。針對各方面的發(fā)展都有較大的好奇心，之所以有好奇心所以他們喜歡從各方面去學(xué)習(xí)，這就對幼兒教師提出了較大的挑戰(zhàn)，因?yàn)橐罄蠋煆母鞣矫孀尯⒆尤ジ惺軐W(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)。從而讓孩子覺得學(xué)習(xí)是件有趣而開心的事情，為他們后期去接受義務(wù)教育和高等教育奠定基礎(chǔ)?？梢?，幼兒的智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是多么重要的事情。因此幼兒教師的重要性是不可忽視的。前面所說的德智體美勞的全面發(fā)展也就是所謂的智力開發(fā)。當(dāng)我在學(xué)院接受技能培訓(xùn)時(shí)我就知道以后會發(fā)揮很重要的作用，要通過這些技能讓孩子們?nèi)プ约赫J(rèn)知，因此我對待每一項(xiàng)技能培訓(xùn)都很認(rèn)真的去努力學(xué)習(xí)。當(dāng)我彈起鋼琴時(shí)，看到孩子們天真的表情我就知道他們正在開心的接受音樂的熏陶，音樂可以舒緩他們的心情，讓他們看到世界的美妙，從而觸發(fā)他們的興趣。當(dāng)我訴說一篇又一篇的故事時(shí)，孩子們一聲不響的看著我，我知道他們正在進(jìn)入故事的深處，盡力的去開動大腦去聯(lián)想著那些畫面這極大的培養(yǎng)了他們的想象力。當(dāng)我教孩子們做些自理的事情時(shí)，雖然他們有些頑皮，不太喜歡去做，但是他們還是盡力的去做，做游戲是他們最喜歡的活動，他們會玩的忘乎所以，但是這會讓他們學(xué)會如何去開心，怎樣和別人一起開心，最終達(dá)到學(xué)會和別人分享快樂時(shí)光的目的。

幼兒是社會各祖國的接班人，是一代又一代人的期待，。幼兒教育是幼兒成才的基礎(chǔ)，是幼苗初出土壤的第一縷陽光。因此我們必須關(guān)注他們，關(guān)愛他們。作為幼兒教師，他們是我們的希望，我們身負(fù)使命。總之，給他們最好的教育都比不上給他們無限的愛，愛他們，

讓他們親近自己，感受到你的愛！

有關(guān)教育專著讀后感 篇2

讀《情境教育的詩篇》有感

鐘靈街小學(xué)凌君

暑期中，我有幸讀到了李吉林老師的《情境教育的詩篇》這本書，受益匪淺。

從中我們讀到的不僅僅是她的教育歷程，更有她的人格魅力——那是一種怎樣的精神狀態(tài)，支撐了她的漫漫人生之路。一路上，風(fēng)雨兼程；一路上，芳草萋萋；一路走來，桃李遍地都是，從中我們可以感受到研究的方法和態(tài)度，感受到研究的樂趣和喜悅。

讀著書，對“高山仰止”便有了一種更真切的感受；讀著書，對“不滿足向上的車輪”才有了時(shí)刻的警醒；讀著書，對“未來的召喚”才有了更多的期待。

這本書，對過去做了一番梳理，更對未來作了一番描繪——它像一個(gè)待探索的空間，召喚著一切有智者的參與——在“情境”的舞臺上，每個(gè)人都可以成為新的導(dǎo)演！

我對語文教學(xué)研究不深，讀了***的這本書，第一個(gè)也是最深刻的印象就是：如果她不是出于讀對兒童的真摯的熱愛，是寫不出這樣的著作的。在這本書的字里行間，有一種作者的深情。

她為兒童學(xué)習(xí)語文的長時(shí)低效而苦惱。她對一切不利于兒童身心健康發(fā)展的教育觀念和教學(xué)方法采取毫不妥協(xié)的態(tài)度，她從幾十年語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出“情境教學(xué)”的主張。她矢志不移，把在語文教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)哪些情境，硬是一條條地寫出來了。

她這樣孜孜以求的目的，是要兒童學(xué)得生動活潑而富有成效，使兒童在德、智、體、美諸方面得到全面的發(fā)展。她的教學(xué)目標(biāo)沒有錯(cuò)，教學(xué)方法符合小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的基本規(guī)律，教學(xué)效果明顯穩(wěn)定——這就是結(jié)論。

從《情境教育的詩篇》中，我們不僅能感受到***精深的學(xué)術(shù)造詣，還能感受到***豐富的人性和寬廣的胸懷。曾有專家打過這樣形象的比方，說***是一口深井，一座富礦，其含義不言而喻，這是對***教育生涯的極高評價(jià)。***并沒有獨(dú)享這座富礦，為了身邊年輕人的茁壯成長，為了開辟教育的美好明天，***在繁忙的工作之余，毅然承擔(dān)起了培養(yǎng)青年教師的重任。

在她的言傳身教下，從她一手創(chuàng)辦的情境教育研究所里，走出了一個(gè)個(gè)同樣激情洋溢、迅速成長的青年教師，他們正意氣風(fēng)發(fā)地行進(jìn)在教育改革的行列，播種著情境教育的希望，收獲著情境教育的快樂。

真羨慕那些在情境教育所里成長的老師們，真羨慕***身邊的那些年輕人，他們是幸福的，因?yàn)樗麄儞碛?**這樣一位好導(dǎo)師、好引路人。但能夠得到***親自指點(diǎn)的畢竟只是少數(shù)，大多數(shù)人只能在心中留住這一份幸福的守望。《情境教育的詩篇》的問世，將會讓我們眾多的普通教師有機(jī)會去追尋***的足跡，感受***的人格魅力，從***身上汲取力量，從情境教育里吸收營養(yǎng)，滋潤心靈。

***是南通福地上成長起來的一代名師，是南通福地上成長起來的兒童教育專家，作為南通基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線上的一員，我們更應(yīng)該主動地去學(xué)習(xí)情境教育、實(shí)踐情境教育，讓情境教育為更多的孩子插上飛翔的翅膀，讓更多的孩子享受教育的快樂，唱出我們心中的“小鳥之歌”。

人生，要有追求永恒的支持，要有激情常伴！這就是《情境教育的詩篇》給我最大的啟示。我們，帶著藍(lán)天的夢想，不能讓奮力飛翔的翅膀輕易退化；隨著大海的呼喚，我們不應(yīng)該讓勇氣在風(fēng)浪面前反擊；有了來自遠(yuǎn)方的呼喚，我們不能讓我們正在尋找的信念在我們無法走出的蕭條中沉淪。

激情成就了***的詩意人生，或許我們永遠(yuǎn)也無法達(dá)到這樣的高度，但我以為，只要有了激情，我們就能給自己加油，給自己上足馬力；只要有了激情，我們就能把工作中的不滿表達(dá)成上進(jìn)，從一時(shí)的壓抑中釀出一生的執(zhí)著，從一時(shí)的失意中迸發(fā)出一世的激情。如此下去，我們，就會無愧于自己的教育人生！

有關(guān)教育專著讀后感 篇3

再讀《給教師的建議》

------關(guān)注全體學(xué)生

江都區(qū)國際學(xué)校楊婷

“請記?。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中……”（蘇霍姆林斯基語）”

很多時(shí)候在琢磨“后進(jìn)生”這個(gè)詞語，細(xì)細(xì)想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準(zhǔn)確在于含蓄地給了差生一個(gè)稱謂。作為一個(gè)教育工作者我感到不安和羞愧。

更不用說加德納提出的七種智慧，就每個(gè)學(xué)生而言，他是一種生命，生命應(yīng)該被尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個(gè)印，末了還起個(gè)好聽的名字。

“后進(jìn)生”對應(yīng)“先進(jìn)生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分?jǐn)?shù)。雖然我們多年來一直在批判唯考論和唯績論，素質(zhì)教育的口號年年高喊，但考試還是考試，分?jǐn)?shù)還是分?jǐn)?shù)。

“語文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子？”“語文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個(gè)寫出了《圍城》？

當(dāng)上帝讓每個(gè)人來到這個(gè)世界，每個(gè)人都是不同的。每個(gè)人的面容、個(gè)性、特長和膚色都與世界不同。但我們每一個(gè)人都必須與上帝抗?fàn)?，并將每一個(gè)本應(yīng)不同的人培養(yǎng)成同一個(gè)。

我們用標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)的考試來規(guī)范每個(gè)人。我們不允許或鼓勵(lì)分歧。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個(gè)人，要取得成就，他就必須有特色。

“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞?！蔽覀兩钤谝粋€(gè)健全的社會，我們需要科學(xué)家，也需要負(fù)責(zé)的送奶工。平等對待每個(gè)學(xué)生，給每個(gè)人一個(gè)發(fā)展空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅(jiān)持。

有關(guān)教育專著讀后感 篇4

《每個(gè)孩子都能成功》這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根兒跟你不一樣。

托馬斯先生在書中具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子的天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)學(xué)校教育的“差生”，“學(xué)習(xí)上的殘疾人”，當(dāng)這些標(biāo)簽被無情地貼到孩子的身上時(shí)，孩子們就真正地成為了學(xué)業(yè)殘疾人了。

我現(xiàn)在所教的這個(gè)班上就有這樣一個(gè)特殊的學(xué)生。開學(xué)后，幾乎所有來教過課的老師一節(jié)課后就記住了他------A同學(xué)。上課時(shí)，他好像永遠(yuǎn)沉浸在自己的世界中，總是不來看你，不來聽你，伸出自己的手做周伯通“雙手互搏”狀，玩得不亦樂乎，而且嘴里還發(fā)出“啾啾，啪啪”之類的怪聲；學(xué)校實(shí)行音樂鈴聲，不管是上課下課鈴聲，還是眼保健操，《運(yùn)動員進(jìn)行曲》響起，總能聽到他獨(dú)具一格的配樂聲，引得小朋友哄笑。下課時(shí)更是情歌滿教室飛，令我哭笑不得。這些還不算，最讓我惱火的是，他“酷愛”美術(shù)！經(jīng)常早上見到我的第一句話就是：“老師，今天有沒有圖畫課？”如果回答他：“有?！彼銡g天喜地地去準(zhǔn)備美術(shù)用具，如若今天沒有美術(shù)課，他便會現(xiàn)出很疑惑，很無辜的神情，而且追著你問：“為什么今天沒有美術(shù)課？”我們戲稱：他是美術(shù)老師狂熱的“粉絲”。我曾經(jīng)暗地里猜測，這孩子會不會有多動癥之類的問題，但從他家人所講該同學(xué)在家里的行為看，又不像有這類問題，比如他在看動畫片，或做自己喜歡的事，如：手工，畫畫，那可是專心致志，很像模象樣呢。于是，一開學(xué)，我就被這個(gè)同學(xué)困繞著，苦惱之極。一個(gè)多月下來，學(xué)完拼音了。A同學(xué)每次成績都在倒數(shù)之列。

讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書，我進(jìn)行了深刻的反思，我認(rèn)識到A同學(xué)并非真是“學(xué)業(yè)殘疾”，他應(yīng)該有他自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，只是作為教師的我并不清楚而已，并非他在學(xué)習(xí)上患有“不治之癥”，而是我沒有找到對癥之藥……我努力探尋促使他成功的方法。首先將他開學(xué)以后表現(xiàn)出的不適應(yīng)學(xué)校生活的現(xiàn)狀與家長交流，平時(shí)發(fā)現(xiàn)他有一丁點(diǎn)的進(jìn)步，及時(shí)給予表揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)他老毛病又犯了時(shí)，悄悄地在他耳邊說：要管住自己。一天上課，我發(fā)現(xiàn)平時(shí)兩手不停的他，居然一本正經(jīng)地將手平放在桌上，雖然從他的眼神，我可以清楚地意識到，這一刻，他的思想不知道正在哪一片太空中神游，但還是走到他身邊，微笑地看著他，夸獎(jiǎng)他今天坐得好。他很意外地抬頭看著我。過了一會兒，開小火車讀生字時(shí)，快到他了，我特意靠近他，用眼神提醒他：“快到你了，準(zhǔn)備?！彼Y(jié)結(jié)巴巴讀出生字，使他們小組“小火車”順利開到，得到了獎(jiǎng)勵(lì)。放學(xué)后，我還有意地在他奶奶面前夸獎(jiǎng)他進(jìn)步了，今天表現(xiàn)很棒！雖然我做的這一切，他并不是很領(lǐng)情，但在我夸他時(shí)，從他突然露出的一絲笑容中，我還是感覺到了他被肯定的快樂。

李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

有關(guān)教育專著讀后感 篇5

對我來說，這是第二次閱讀《大眾哲學(xué)》。第一次是出于教學(xué)的需要，但這次是出于興趣。

《大眾哲學(xué)》作者艾思奇，在1930年代，他為了促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)，讓普通人能理解哲學(xué)的真正含義，在上海《閱讀生活》雜志上連載了近一年，因?yàn)樾Ч芎?，后來出版一個(gè)單獨(dú)的版本，《大眾哲學(xué)》的名字也是最后敲定的。

本書共分五章，將哲學(xué)概念、哲學(xué)分類、馬克思主義哲學(xué)的四大規(guī)律、五大范疇用通俗易懂的話講出來，向讀者展示了一個(gè)清晰的哲學(xué)世界，讓普通人對哲學(xué)感興趣。

艾思奇先生這種普慧的做法，對當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展都具有非凡的意義。

第二次讀《大眾哲學(xué)》我很興奮,好像突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光明的未來,作為教育工作者,我一直想哲學(xué)方法應(yīng)用于我的工作和學(xué)習(xí),因?yàn)閷W(xué)生教育本身是智慧繼承,是智慧的化身。

本書作者采用化繁為簡的方法，通過通俗易懂的案例講述深刻的哲學(xué)原理，讓人耳目一新，充滿自信。

例如，在第一章中，作者通過對日常生活中的案例分析，自然地引入了枯燥的哲學(xué)概念，告訴我們哲學(xué)既是世界觀也是思維方法。

通過“兩軍對戰(zhàn)”,“三分像人,七分像鬼”,“為什么會有不愉快的事情”等名言講述哲學(xué)的分類,明確馬克思主義哲學(xué)和其他哲學(xué)流派的區(qū)別,讓讀者認(rèn)識到只有馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)能夠經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。

第三章到第五章同樣是通過“用照相做比喻”“卓別麟和希特勒的分別”“是朋友還是豺狼”“無風(fēng)不起浪”等等家喻戶曉的比喻把馬克思主義哲學(xué)專家口中的原理通俗易懂的論述出來。

也許讀者很難相信，哲學(xué)真的有這么簡單么，通過多年的實(shí)踐，我覺得作者真是積極良苦，哲學(xué)理論再高深也是源于現(xiàn)實(shí)生活的，無源之水無本之木，就不會發(fā)展到現(xiàn)在普世的馬克思主義哲學(xué)，更不會有那么多人對馬克思及其理論的高度認(rèn)可。

教育工作的目的'之一就是教給學(xué)生智慧，熟悉生活的規(guī)律，努力在生活中變得堅(jiān)強(qiáng)。

許多管理方法都經(jīng)歷了從不適應(yīng)到適應(yīng)，從混亂到清晰的過程。面對知識的無數(shù)雙眼睛,深深感到責(zé)任重大,毫無疑問《大眾哲學(xué)》在馬克思主義哲學(xué)的中國化、大眾化、現(xiàn)實(shí)化、通俗化上起到了開拓性的意義。

因?yàn)槲业膶I(yè)，我在高中非常喜歡讀哲學(xué)書籍，因?yàn)檎軐W(xué)的原意是智慧的主題，我期待著第三次閱讀《大眾哲學(xué)》。

有關(guān)教育專著讀后感 篇6

讀《名師怎樣觀察課堂：小學(xué)語文卷》有感

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暑假里，我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書，匯集了全國諸多名師對課堂教學(xué)的理解，充分展示了名師對課堂獨(dú)特理解與精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)，這本書不僅讓我們知道了怎樣觀察課堂，更重要的是讓我們知道了怎樣來上好自己的課。

這本書共分為了四大部分：追尋童年的語文課堂、洗凈語文課上的浮華、怎樣看別人的課和探尋語文之“道”。在這里，名師可以與我們進(jìn)行一次心靈對話，這是對我們小學(xué)教師教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)探索的一種專業(yè)指導(dǎo)。

讀完后，你不得不佩服這位專家的理性思考、深刻分析和**遠(yuǎn)見卓識

書中留給我印象最深的就是：于永正老師提到了“語文教學(xué)的亮點(diǎn)在**”，尤其讓我印象深刻。

他回顧了在西安蘇教版語文教材培訓(xùn)會上執(zhí)教的《第一次抱母親》一課，既沒有做課件，也沒有表演，卻獲得了老師們的好評。于老師自我歸納為這堂課有三大亮點(diǎn)：一是老師的朗讀，二是學(xué)生的朗讀，三是對關(guān)鍵詞語的理解和處理。

他在書中說：“語文教學(xué)的所謂‘亮點(diǎn)’，首先應(yīng)該在朗讀上。教師正確、流利、感性地閱讀，引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、感性地閱讀，是一種美妙的境界。

朗讀的亮點(diǎn)，不僅體現(xiàn)在學(xué)生朗讀的聲情并茂上，即‘結(jié)果’上，更體現(xiàn)在老師的引導(dǎo)上，即‘過程’上。過**的比結(jié)果更重要。有過程，才有方法可言，才有能力可言。

指導(dǎo)學(xué)生把書讀好的過程，更是我追求的亮點(diǎn)?！庇诶蠋煹倪@段話，讓我領(lǐng)悟到：“讀”是語文教學(xué)的主旋律，我們的每一堂語文課應(yīng)該研究怎樣細(xì)化讀，讓讀成為閱讀教學(xué)中行之有效的學(xué)***。

此外，于老師在書中提到的對關(guān)鍵詞語的理解和處理，他歸結(jié)為是“批文得意”，他認(rèn)為語文教學(xué)如果只是始于“批文”，止于“得意”，就喪失了語文的本體。于老師特別提到，品味語言后，最后的落腳點(diǎn)還是讀，語文教學(xué)的亮點(diǎn)和味道，應(yīng)在關(guān)鍵的詞句里，在理解后的朗讀里，我極為認(rèn)同于老師的說法。

讀完這本書，閉目回顧，就是一個(gè)“實(shí)”。語文課要上的樸實(shí)，走的扎實(shí)。這本書里，無論是哪一位名家的論說，其實(shí)都是在說要上實(shí)實(shí)在在的語文課，讓語文課上充滿語文味。

要謹(jǐn)記：語文姓“語 ”，名“文”，也就是像葉圣陶老先生在七十多年前提到的，“語，即口頭語言，文即書面語言。語文課就是教師在用課文做例子來教孩子學(xué)說話寫話，課文只是例子而已，要教會他們用語文來學(xué)語文。

真的很難做到。我們需要努力學(xué)習(xí)。

讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯(cuò)誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過，不禁讓我汗顏。

1.教學(xué)內(nèi)容胖。我們在有領(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時(shí)候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺比較充實(shí)、有看頭，過于求全求美。

結(jié)果呢，往往是倉促結(jié)束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。

2.教學(xué)環(huán)節(jié)碎。在教學(xué)中要特別注意培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握能力。只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)，才能幫助學(xué)生掌握整本教材，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，有效地提高學(xué)生的綜合能力。

其實(shí)質(zhì)是提高提問質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各各環(huán)節(jié)的能力，保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)的空間。

3.教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多**的濫用，通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。

我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們應(yīng)該實(shí)事求是，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式，而不是盲目追求時(shí)尚。

這本書，不僅讓我認(rèn)識到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動學(xué)習(xí)，為主動學(xué)習(xí)。我感受到了教師角色轉(zhuǎn)變的必要性，學(xué)會了與時(shí)俱進(jìn)。“活到老，學(xué)到老”，名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高。

我被這種終身學(xué)習(xí)和無止境學(xué)習(xí)的熱情所感動。名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。讓它成為激發(fā)我思考和探索的思想火花和精神指南。

有關(guān)教育專著讀后感 篇7

夸美紐斯是17世紀(jì)捷克的資產(chǎn)階級民主主義教育家，他于1632所著的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。

教學(xué)論是教學(xué)的藝術(shù)，“大教學(xué)論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術(shù)”，這是一種“教得準(zhǔn)有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術(shù)。

《大教學(xué)論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問題，總結(jié)了歷史和當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作，它為近代教育學(xué)的建立打下了基礎(chǔ)。

讓人感動的是，《大教學(xué)論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了教育是一種和諧的藝術(shù)。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對學(xué)校在人的發(fā)展中的作用進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為“學(xué)校的產(chǎn)生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件，他建議，不僅有錢有勢的人的子女應(yīng)該進(jìn)學(xué)校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分富貴貧賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校。他堅(jiān)信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥‘智力遲鈍’兒童不宜學(xué)習(xí)的論調(diào)。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個(gè)人的智性孱弱到了不能用教化去改進(jìn)的地步?！?/p>

教育民主化的一個(gè)重要內(nèi)容就是教育平等，相信在很長一段時(shí)間里，我們在推進(jìn)教育的平等化方面還有要付出更多的努力！

教育平等是社會公平的基礎(chǔ)，（其涵義包含四個(gè)重點(diǎn)：第一，人即目的，人受教育的最終目標(biāo)是個(gè)體自由和諧地發(fā)展，只有尊重每一個(gè)個(gè)體的基本人權(quán)與自由的發(fā)展，才符合教育平等的原則；第二，教育權(quán)利平等原則。這是相對于政治、經(jīng)濟(jì)上的平等權(quán)利來說的。第三，教育機(jī)會均等原則。良好的教育制度是每個(gè)人有均等的人學(xué)機(jī)會，在教育過程中有均等的對待和成功的機(jī)會。第四，差別性對待的原則。由于教育的效果會因受教育者個(gè)人的天賦、機(jī)會與機(jī)遇而不同，機(jī)會均等不可能機(jī)械地實(shí)現(xiàn)，因此，教育平等的實(shí)現(xiàn)必然對每一個(gè)個(gè)體以不同的教育待遇。）

城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國家的經(jīng)驗(yàn)來縮小這種差距。

以日本為例：（據(jù)《中國教育報(bào)》報(bào)道，日本在學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教師管理、教學(xué)評價(jià)、課程設(shè)置等方面進(jìn)行了許多嘗試，摸索出一套促進(jìn)教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。

一、硬件均衡所有學(xué)校統(tǒng)一標(biāo)配

在日本，受教育機(jī)會均等是歷次教育改革的核心。為了體現(xiàn)教育的平等性，日本的中小學(xué)一般都沒有重點(diǎn)和非重點(diǎn)之分。不論山區(qū)學(xué)校，還是繁華的東京都學(xué)校，所有的教育教學(xué)設(shè)施均以全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校一座體育館、一個(gè)運(yùn)動場、一個(gè)游泳池。

為了保證青少年學(xué)生身體的正常發(fā)育，日本的學(xué)校向?qū)W生提供便宜的營養(yǎng)午餐。低收入家庭的學(xué)生可以向?qū)W校申請免費(fèi)午餐。

二、師資均衡所有教師參加流動

為了實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個(gè)很好的制度——教師經(jīng)常性流動。在日本，一位教師在一所學(xué)校最長只能任教7年，沒有一位教師和校長能在一所學(xué)校工作一輩子。

同時(shí)，在教師業(yè)績評價(jià)方面，由于日本公立學(xué)校一般只給學(xué)生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社區(qū)大學(xué)或短期大學(xué)，有多少學(xué)生考入大學(xué)，不會與教師的評估和待遇掛鉤。

三、個(gè)體均衡所有學(xué)生獲得發(fā)展

從上世紀(jì)

其實(shí)，教育公平堪稱世界性難題。我國在法律上直接規(guī)定了“義務(wù)教育免試、就近入學(xué)”、“地政府要為流動人口子女提供平等接受義務(wù)教育的條件”的“平等保護(hù)”。

從表面上看，這很公平，但實(shí)際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購房等手段為孩子的就學(xué)提供更有利的條件。也就是說你現(xiàn)在能否去得某個(gè)大城市的戶口和房產(chǎn)不是關(guān)系到你自己，而是關(guān)系到你的下一代的入讀學(xué)校的大問題。

所以，我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)真正的教育平等，最重要的是縮小各個(gè)學(xué)校與學(xué)校之間的差距。例如象日本一樣，設(shè)定某個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得每個(gè)學(xué)校的硬件設(shè)置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學(xué)校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會一步一步的縮小，離真正的教育平等也會越來越近！

有關(guān)教育專著讀后感 篇8

欲窮千里目更上一層樓

工農(nóng)小學(xué)劉小明

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，對我們的教育工作者來說既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。教育新形勢下，在全市范圍內(nèi)廣泛開展的“教育思想大討論、專業(yè)知識大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”活動，對加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩有云：

“欲窮千里目，更上一層樓?！被顒又校救艘彩芤娑喽?。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有思想，教育家就不能稱為教育家。他注定要白費(fèi)一生。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變不僅是個(gè)人命運(yùn)的改變，更是整個(gè)國家和民族命運(yùn)的改變。

二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和沉重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

思想創(chuàng)造是一種精神冒險(xiǎn)，需要勇氣、勇氣和寬松寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對教育有了新的認(rèn)識

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由?！?/p>

與“自由”相對的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保障自由，即教育是探索、啟蒙，不是宣傳、灌輸；它是平等的對話和自由的交流，而不是指令和命令；是豐富認(rèn)識，而不是統(tǒng)一思想；這是尊重和信任，而不是被動的預(yù)防。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。

任何教育無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。

三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的。

”（《給教師的一百條新建議》第40-41頁）

在新的教育形勢下，學(xué)習(xí)是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；以平常心對待學(xué)習(xí)，不急于求成，不急躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中，在**。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是努力的，也是快樂的，是一種由努力釀成的快樂。

學(xué)習(xí)是一種溝通、滋潤、反省和自省。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過學(xué)習(xí)，讓知識活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。

這就是教者的魅力所在。最后，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們有能力勝任我們的工作，我們將學(xué)習(xí)和共同努力，我們?nèi)〉昧烁玫纳睢?/p>

以上，是本人在讀了《教育新理念》《給教師的一百條新建議》《教育的理想與信念》等專著之后的所思、所悟、所得，文中有多處引用原著的部分，謹(jǐn)此說明，并向原作者致謝。

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