教師的專業(yè)素養(yǎng)讀后感

“教師的專業(yè)素養(yǎng)讀后感”是個什么東西我們?yōu)槟灰坏纴?，我們致力于提供高質(zhì)量的資訊和經(jīng)驗歡迎大家閱讀和借鑒這篇文章。讀書能幫助人了解他們的看法，重新審視原有的偏見，當(dāng)我們對待作者寫的作品有不同的看法時。讀后感可以從眾多思想中挑選最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的重要核心。

教師的專業(yè)素養(yǎng)讀后感 篇1

教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。以下教師讀書心得體會范文《幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)讀書心得體會》是教師讀書心得體會頻道為您整理的，希望您對您有所幫助。

在《幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)》中提到：“對幼兒園老師而言，與家長溝通，積極尋找教育的最佳切入點，從而提高教育的質(zhì)量，顯得尤為重要。幼兒教師除了在每天上學(xué)、放學(xué)的過程中與家長面對面溝通、進行家訪等方式之外，還可以努力思考，建立多種渠道，采用多種方法與幼兒家長溝通?！爆F(xiàn)在我們每個月都會去孩子的家中進行家訪，以家訪的形式面對面的與家長進行交流，這種形式受到家長們的歡迎，作為老師也能在家訪的過程更多的全面的了解孩子。但我們的家長由于平時工作比較忙很少來幼兒園里，接送的大部分都是孩子的爺爺奶奶，更別說走進學(xué)校、走進課堂，了解老師的教育工作，體會幼兒園的教育活動的重要性了。雖然我們幼兒園在學(xué)期中也會組織一些親子開放活動，但家長對幼兒園平時的常態(tài)教學(xué)活動卻知之甚少。

為了促進家園之間的理解、溝通，我們曾經(jīng)開展過“利用家長資源，讓家長走進課堂”的親子系列活動，該活動得到了家長們的積極響應(yīng)，有很多家長都表示愿意走進幼兒園，嘗試著做一回老師體驗幼兒園的教學(xué)工作：記得我們有一位在銀行工作的媽媽，她準備了一些錢幣給孩子上了一堂“認識人民幣”的數(shù)學(xué)活動，一開始上課孩子的積極性非常高漲，特別是她的孩子更是非常開心和自豪，但后來由于都是以講解和示范為主，孩子們開始蠢蠢欲動起來，讓這位媽媽無法掌控，活動結(jié)束后她對我說：“周老師!你們上課時怎么能讓孩子注意力一直集中的，我在課上真是沒有辦法，你們可真不簡單啊……”還有一位是在環(huán)保局工作的媽媽，準備了一些環(huán)境污染的'圖片，給孩子們上了一節(jié)環(huán)保課;還有是警察爸爸，給孩子上了認識“安全標記”的活動……這些家長通過走進幼兒園，“客串”一回老師，他們更加了解了幼兒園的工作，也體會了老師工作的不易，對我們的教育教學(xué)更加的支持和理解了，而我們也在此類活動中受到更多的啟發(fā)。因此，利用家長的豐富資源，讓更多的家長走進課堂，架起家園溝通的橋梁，受益的是我們的孩子。

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教師的專業(yè)素養(yǎng)讀后感 篇2

我通過讀了吳穎新主編的《幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)》一書，對“幼兒教師專業(yè)角色及基本素養(yǎng)”深有感觸，在幼兒園的教學(xué)中，我們老師一直努力嘗試讓自己的思想與幼兒的認識貼得更近一些，就像筆者所說“與動態(tài)的活動過程相對應(yīng)，教學(xué)更是一門對話語言的藝術(shù)，幼兒教師教學(xué)語言使用的好壞，對及時調(diào)控活動起了關(guān)鍵的作用。

教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是增強他們的學(xué)科意識。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個人理論，保持自己的教育實踐在理性的軌道上持續(xù)運行，也就是在教育過程中，要不斷地學(xué)習(xí)、實踐、活動后進行反思，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點和事例相結(jié)合說服了我的心，用感人的故事事例幫助我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。

其中最重要的是教師職業(yè)的人格塑造。教育的本質(zhì)是教育人。教育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠最影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格。

”以及彼得浦洛斯基的“教師自己是以整個人格來與兒童接觸的。”這些都將教師的人格擺到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有”點燃生命的力量。”老師平時的一句話、一個動作都會感染著、教育著身邊的每一孩子。

我覺得作為教師平時對待工作一定要認真，執(zhí)著，忠誠于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動力。

書中還有一部分介紹的是三位優(yōu)秀幼兒教師的成長足跡，故事娓娓道來向我展示了一個快樂、純凈又充滿愛的世界。用她們自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實的、有聲有色的。”我要學(xué)習(xí)她們用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活、對同伴友愛、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)。

還要正確全面的了解幼兒，知道他們的生活規(guī)律，知道他們喜歡和不喜歡的事物，了解他們的個性，只有這樣才能更好地有利于幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展。尤其是在一天的活動中，我會認真對待每一個孩子，因為他們是平等的，有權(quán)學(xué)習(xí)老師教的技能。我在進行生活教育活動時，要十分注意觀察幼兒的生活，要面向全體幼兒，用親切、關(guān)懷的眼光看待身邊的每一個孩子。

因為孩子們渴望得到老師的關(guān)注和欣賞，老師的點頭、微笑和表揚會給孩子們前進的信心和動力。如果老師把欣賞的目光投向個別幾個孩子的身上，那么其他孩子的自尊心和自信心必然會受到重創(chuàng)，對老師對班級的情感也會隨之淡化。因此，作為一名幼兒園教師，我應(yīng)該以公平的態(tài)度對待每一個孩子，給每一個孩子一個發(fā)展的機會。

用我的愛去感染孩子，用我真善美得心去教育孩子，做孩子心中真正的好老師。

教師的專業(yè)素養(yǎng)讀后感 篇3

我碰巧在網(wǎng)上看到這個話題，被她吸引低頭看。才知是竇桂梅老師的一篇文章，在這篇文章中，竇老師稱“作為一名語文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。語文教師是否至少應(yīng)該具備這樣的條件，才有勇氣走進語文課堂：

好的手，好的口才，好的文章。” 她又提出“語文教師提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識地自我修煉、積累經(jīng)驗，更要注意為自己的專業(yè)發(fā)展積淀來自根部的力量——文學(xué)素養(yǎng)的提升?！? ；“讀書，是每個語文教師專業(yè)成長必須的生命方式。

從這個意義上講，從這個高度講，教師必須讀書。沒有閱讀的學(xué)校就是沒有希望的學(xué)校。閱讀是最先進的精神美，閱讀是最長遠的備課，最好的教學(xué)準備。

不讀書的教師是對工作的一種瀆職，不帶領(lǐng)教師讀書的領(lǐng)導(dǎo)是一種瀆職” ；“文品高了，人品高了；人品高了，教品自然也就高了?！?/p>

……我讀著她的文字，感受著她的思想，感悟著語文教師專業(yè)素養(yǎng)的重要性，她的話語深深地叩動著我的心，我久久地思考著。

隨著社會的快速發(fā)展，社會對教師的要求也越來越高。為了達到高效率，我們也變得急功近利。我們經(jīng)常抱怨教學(xué)太辛苦，太累，太大的壓力。

在這樣的心態(tài)下，我們往往缺乏對教材的認真解讀和認真研究。教學(xué)上生搬硬套，課上的很雷同。幾乎每天都過得很相似。

但這種學(xué)習(xí)和解讀教科書的能力只是語文教師專業(yè)素質(zhì)的一部分。也許是平時的瑣事太多，讓我們無力靜心、潛心、全心去研究語文。在外人看來，語文教師最容易。任何人都可以試試。

作為語文教師的我們聽了，不知心里有什么樣的想法。今天，我看到了竇桂梅老師的文章。我有一種難以形容的品味。她的熱情和永恒的思想深深地影響了我

從竇老師的字里行間，我們可以看出，作為一名小學(xué)語文教師，除了要有解讀教材和課堂教學(xué)的功夫，還要勤讀書，常反思。我們都知道讀書的重要性，但有多少人認真學(xué)習(xí)呢？不管工作多忙，竇小姐都要抽出時間學(xué)習(xí)各種教育和文學(xué)名著。

在繁雜的工作之余，她還會努力擠出時間寫教學(xué)隨筆和教育心得，哪怕是頭腦里閃現(xiàn)的幾十個字她也要趕緊記下來。積累知識、總結(jié)知識已成為竇先生的習(xí)慣。我也很喜歡讀書，但是我沒有養(yǎng)成一個好習(xí)慣。

只是偶爾看一些教育類的書籍和雜志，摘錄一些感覺比較好，但沒有及時反映的文章。所以當(dāng)自己有一些好的想法時，總是苦于自己才思疏淺，無從下筆。如果你能經(jīng)常閱讀和思考，你可能會找到解決問題的好方法，積累更多的經(jīng)驗。

我要向竇老師學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，善于反省，用良知教書，做一名文雅的老師！

教師的專業(yè)素養(yǎng)讀后感 篇4

第二學(xué)期

讀書心得：審視自我,認識幼兒教師的需要

——讀《幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)》后感

教師是人類文化的傳播者、是社會主義新一代的培養(yǎng)者.教師隊伍的狀況,教師素質(zhì)的好與差,決定了幼兒的素質(zhì),決定了幼兒園的教育水平.因此,每所幼兒園都十分重視提高教師隊伍素質(zhì)這項工作.

但作為一線幼兒教師，他應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？也許有人會說：這是一項扎實的基本技能，是對孩子的愛，是

不可否認,一名教師的基本功是教師立教的基礎(chǔ),是教師開展教學(xué)活動的保障.試想一下,在**活動中,教師以悅耳的琴聲及優(yōu)美的舞姿感染孩子,引導(dǎo)孩子進行美的熏陶；在語言活動中,教師以生動的故事帶領(lǐng)孩子走進童話殿堂,充分激發(fā)孩子的興趣……由此可見,基本功是非常重要的,但僅僅擁有扎實的基本功是遠遠不夠的,如何才能讓基本功在教學(xué)活動甚至是日?；顒又邪l(fā)揮的淋漓盡致,教師的教學(xué)機智也是非常關(guān)鍵的,教學(xué)機智建立在對孩子充分了解的基礎(chǔ)之上,能尊重孩子,知道孩子的能力水平,了解孩子的發(fā)展需要,才能更好的對孩子實施教育.

幼兒教育,由于工作對象的特殊性,教師不可能是單一刻板的執(zhí)教,更多的是以愛為前提,由心而生的教育感染.在生活中,教師以自身為教學(xué)材料,給予孩子關(guān)心,讓孩子感受到溫暖,從而不排斥幼兒園的生活,并在過程中以朋友、老師、共同學(xué)***多種身份融入孩子的生活,讓孩子在相互交往中學(xué)習(xí)、成長.教師愛孩子,但并不是溺愛,從心出發(fā),尊重孩子,以孩子為準,但卻不縱容孩子,滿足孩子的無力要求,做到愛而不溺,嚴而不厲.

在幼兒教育的遠途中,責(zé)任心也十分重要.作為一個幼兒教師,必須要有責(zé)任心,要對自己負責(zé),對孩子負責(zé),對家庭、社會乃至國家負責(zé).因為教師的責(zé)任心對于幼兒的成長具有非常重要的作用.

教師首先要關(guān)注孩子的需要,當(dāng)孩子表現(xiàn)出不同的行為,給予不同的幫助,如上課時孩子皺著眉頭,在凳子上扭來扭曲,這時教師應(yīng)本著對孩子負責(zé)的態(tài)度,關(guān)注所有的孩子,但對于該孩子給予特別關(guān)注,猜測、詢問、了解孩子異常的原因；平時活動中,孩子主動的表現(xiàn)自我,應(yīng)當(dāng)以鼓勵為主,不應(yīng)繁復(fù)而忽略孩子,致使孩子自尊心受損等.

作為一名幼兒教師,基本功、愛心、責(zé)任心都是必不可少的,但是有些部分仍會被我們所忽略,如書中提到的創(chuàng)新,研究精神,教學(xué)素養(yǎng),心理素養(yǎng)等.雖然平時我也在做,但是就某些方面做的還存在不足.新的一年,在審視自身的前提下,更多的以愛心、責(zé)任心為基礎(chǔ),努力提升自己,不斷為成為一個合格的幼兒教師而奮斗！

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教師專業(yè)成長讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯找到這篇精品“教師專業(yè)成長讀后感”必定讓您受益匪淺，為了方便訪問請將此頁添加到收藏夾。書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南，仔細閱讀過作者寫的作品之后，腦中有了許多新的想法。讀后感的聯(lián)想要注意形式。

教師專業(yè)成長讀后感 篇1

作為一名新教師，邵秀娟在專業(yè)成長的道路上會遇到很多挫折。總希望有一盞指路的明燈可以為自己指明方向，讀了園長為我們推薦的由張萬祥和萬瑋主編的《教師專業(yè)成長的途徑》這本書，我收益匪淺?！督處煂I(yè)成長的途徑》這本書介紹了30位優(yōu)秀教師成長的案例。

他們都是普通教師，包括小學(xué)教師、中學(xué)教師、高中教師和職業(yè)學(xué)校教師。其中有語文教師、數(shù)學(xué)教師、英語教師、計算機教師和地理教師。他們以對教育的熱愛和對網(wǎng)絡(luò)教育論壇的熱愛，努力奮斗，取得了成功。他們成長為網(wǎng)絡(luò)名人、工作能人、生活強人，實現(xiàn)了自己的教育價值。

通過拜讀30位優(yōu)秀教師的案例，我有了豐厚的收獲：

一、教師的學(xué)養(yǎng)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

蘇霍姆林斯基說過，成功的教師是用一生在備課。教師必須不斷豐富自己的知識，愛讀書師一種有效的途徑。要進行大量的專業(yè)閱讀，要勤于記錄。

尤其對于我們非專業(yè)畢業(yè)的教師來說，專業(yè)知識可以說是先天的不足，所以只有通過后天不斷的充實自己，才能在教育的過程中不斷成長。就像書中的這些優(yōu)秀教師一樣，他們在網(wǎng)絡(luò)的海洋中遨游，在網(wǎng)絡(luò)中充實自己，最終成為網(wǎng)絡(luò)名人。例如：

書中的黃利鋒先生起初對計算機一無所知，但他利用業(yè)余時間自學(xué)計算機，自學(xué)成功。可是他并不滿足現(xiàn)狀，他大膽地利用多**進行輔助教學(xué)，取得成績之后，他的嘗試也并未停止。他試圖運用信息技術(shù)將學(xué)科、現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教學(xué)進行整合，進而達到最終的整合，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性，實現(xiàn)了新課程改革的目標。

黃先生不斷探索、不斷嘗試、永不滿足的精神值得我們好好學(xué)習(xí)。

二、在反思中成長

《教師專業(yè)成長的途徑》這本書中的鄭老師指出：教育智慧**于教師反思型的實踐，**于教師對教育教學(xué)實踐的深刻省察，**于教師不懈的探索，**于教師對經(jīng)驗的理性評判。新教師缺乏的就是老教師們所擁有的豐富的寶貴的經(jīng)驗，而這些經(jīng)驗就是他們在運用地過程中進行不斷地反思，不斷地調(diào)整，以及再運用地循環(huán)過程中積累而來的。

作為一名新教師，除了向經(jīng)驗豐富的老教師學(xué)習(xí)外，還不能缺乏自我反思意識和自我調(diào)適能力。反思必須有規(guī)律、有系統(tǒng)。這樣的反思將使我們認識到自己的局限，突破狹隘的經(jīng)驗局限，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。

三、無謂失敗與挫折

人們常說教師是一個高尚的職業(yè)，而這個職業(yè)的高尚在于無私奉獻。因為喜歡，所以選擇了這份需要付出愛的職業(yè)。人生最快樂的是什么？

不是做自己喜歡做的事，而是喜歡自己做的事。老師工作很辛苦很累，備課、處理班級雜務(wù)，當(dāng)家長不理解、不支持的時候，老師的工作就更糟了。抱怨？

心灰意冷？情緒低落？可是當(dāng)你聽到孩子們早上來園時那聲甜甜地“老師，早上好！

”當(dāng)孩子們偷偷地把他喜歡吃的零食塞到你嘴巴里的時候。當(dāng)你看到一群整天哭泣的小搗蛋鬼，他們?nèi)绱藢Ｗ⒂谧约旱奶剿鳎械氖紩АＤ銜院赖卦谛睦锵耄?/p>

這些就是我的成功。只要我努力了，我就會成功。案例中的魏智淵老師在他的《一路狂奔》中寫道：

真正的強者不會抱怨。命運把他拋向天空，他變成了一只鷹；把他拋向草原，他變成了一只狼；把他拋向山林，他變成了一只老虎；把他拋向大海，他變成了一條鯊魚。既然選擇了做教師，我們就要選擇做強者而不是怨天憂人弱者。順應(yīng)環(huán)境，改變自己。

四、熱愛學(xué)生，用“贊美”代替“訓(xùn)斥”

在我們的教育工作中我們會碰到不同差異的孩子。由于家庭環(huán)境、父母教育水平和社會環(huán)境的不同，兒同的行為也有所不同。作為教師我們要正確對待孩子們的不同差異性。

對于受教育的孩子來說，畢竟由于各種因素的影響，他們的心理發(fā)展存在這樣那樣那樣的問題?？梢赃@么說,沒有不存在問題的孩子,只不過存在問題的表現(xiàn)不同而已。最關(guān)鍵的問題是，當(dāng)一個孩子有問題或犯錯誤時，他作為老師應(yīng)該做什么？

可以簡單的訓(xùn)訴,可以批評,可是效果呢?如果把這些統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)椤肮膭睢?，那效果又會如何呢?/p>

熱愛孩子，用贊美的方法“教訓(xùn)”人，其實并不比批評的效果差,只不過在平時的工作中,我們的不少教師缺少這種思維方式,就覺得批評來的干脆,從而運用的“得心應(yīng)手”;而要將“批評”改為“贊美”，有時只要改變以下思維方式即可。正如《教師專業(yè)成長的途徑》這本書中所帶給我一種與眾不同的教育藝術(shù)：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚自己的優(yōu)點，又能正視自己的缺點。

我將把這種教育藝術(shù)運用到未來的教育教學(xué)中，希望它能創(chuàng)造一個又一個奇跡。

雖然我已讀完《教師專業(yè)成長的途徑》這本書，但是它帶給我的許多點點滴滴的幫助和感悟還沒有結(jié)束。我相信：教育世界需要我們的投入和上癮。

在教育過程中，我們應(yīng)該像魏智淵先生一樣，一路奔跑，一路癡迷，一路思考。在這平凡中享受孩子所帶給你的驚喜和快樂。

教師專業(yè)成長讀后感 篇2

平雨川我在一次參加培訓(xùn)時，得到《教師專業(yè)成長》這本書，我就被這本書上所保留的講演稿的風(fēng)貌、講演的口語化和隨意的本色吸引。劉良華教授的思想很活躍。雖然他沒有親自聽過他的演講，但他極為口語化的話語卻如春風(fēng)。讀完全書，以下幾點體會讓我感受頗深：

首先來說，最受學(xué)生歡迎的十種老師中，先告訴我們是兩大部分：第一部分：一個好的教師，他應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)，第二部分，我們將討論如何成為一個受學(xué)生歡迎的老師。

我想劉教授寫出并歸納出十種，主要是一種啟示，事實上，受學(xué)生的歡迎遠不止十種，我認為最受學(xué)生歡迎的老師，是具有多種優(yōu)秀品質(zhì)的綜合體，最重要的是自己會學(xué)習(xí)，同時善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；自己動手，善于引導(dǎo)學(xué)生動手。

事實上，教師一到教師崗位就不可能受到學(xué)生的歡迎。如果他或她不受歡迎呢？這是大多數(shù)教師必須面對的問題。劉教授的問題給了我靈感，我有一些想法。

實習(xí)教師受學(xué)生歡迎的原因，實習(xí)教師具有年輕、精力充沛、富有激情，能夠以平等的身份對待學(xué)生，作為中年教師，一定要好好學(xué)習(xí)，把教師成長作為自己奮斗目標，再一次富有激情的投入到教育教學(xué)改革中。

作一位真實的老師，富有表情的教師，湖南電視臺和浙江電視臺的主持人的富有表情的動作與語言，不能不說是湖南電視臺取得成功的原因，作為教師，給學(xué)生一個真實我，學(xué)生才會把真實的他交給你，你的教育才能走進學(xué)生的心里，能與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴的教育才是真正的教育，才是高效的教育。

風(fēng)趣幽默的語言不僅僅是教師的一種智慧，也是一種美德，通過風(fēng)趣幽默的言語激發(fā)學(xué)生的興趣，同時也把美傳遞給了學(xué)生。學(xué)生們喜歡我的幽默，必須保持它。

身體可以老，精神不老，智慧不老，一個真正優(yōu)秀的老師，他的學(xué)生很難超越他。一個好老師，他的經(jīng)驗，他的所見所聞，不斷地轉(zhuǎn)化為課堂上的東西，深深地吸引著學(xué)生，使他們成長。

教師專業(yè)成長讀后感 篇3

一個老師僅僅靠他的外表或者專業(yè)知識去打動學(xué)生是不長久的，只有他的獨特的人格魅力對學(xué)生的影響才是長久的。

——題記

讀了劉良華教授的著作《教師專業(yè)成長》，我深有感觸。在這本書中，劉教授并沒有徒勞地說教，而是通過積累案例、教育事件和相關(guān)的教育故事來闡釋教育的原則。他的知識的淵博以及他對教育事業(yè)的執(zhí)著探索，委實讓我敬佩。

書中的建議使我們作為教師有了一個更加明確的努力方向，并在思考上給予我們指導(dǎo)。它就象一盞明燈，指引著我們的教學(xué)方向！

本講提供了三條建議。

第一條建議是“吃透教材”；（1） 改變教材有一個前提：應(yīng)該知道什么樣的改變是正當(dāng)?shù)模幸饬x的？如果是對教材的隨意調(diào)整，給學(xué)生提供一些毫無意義、相對簡單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣的改變總比不改變要好。

所以我們得出了一個基本結(jié)論：先吃透課本，再超越課本。不可以連自己現(xiàn)有的教材都沒有弄明白，就想拋棄教材，另起爐灶。

（2）你知道教材怎么產(chǎn)生的嗎？教材是經(jīng)過審議的，審議通過之后，再做教材。每家出版社在制做教材時，都要匯集眾多專家的智慧和優(yōu)秀中小學(xué)教師的智慧。

你如果認為這個教材很糟糕，這個可能性不是太大。所以，要先吃透教材，然后再超越教材，這是最基本的前提。

第二條建議是“補充教材”；（1） 推薦了三個案例，一是竇桂梅老師的《游園不值》。第二個案例是上海復(fù)旦大學(xué)附中黃玉峰老師的“反叛”。 第三個“補充教材”的案例是武漢的何文浩老師。

（2）什么是課程資源？有一種資源，就是教師自身的智慧、閱讀、記憶和批判性思維。這就是資源。

每一個老師不一定都要有絕招，但每個老師都要過這一關(guān)：他必須能夠“補充資源”。

第三條建議是“更新教材”。（1）除了“補充教材”之外，還有一種比較劇烈的改變，叫做“更新教材”，或者叫做“更換教材”，也可以叫做“開發(fā)教材”，就是重新開發(fā)一個教材來。這跟一般意義上的“補充教材”不同。

一般意義上的補充教材是做“加法”，“更新教材”不僅僅是做“加法”，它首先要做“減法”。（2） 第一個案例是山東的王澤釗老師。王澤釗老師是一個真正的語文教學(xué)的“叛徒”。

他自己編語文課本。無論哪個教材，他都不會用現(xiàn)成的。他偶爾也會用現(xiàn)成的教材。

怎么用呢？就是把多種版本的教材聚攏起來，在這本教材里面哪篇文章好，他就把它拿過來。最后，教材就變得很厚了。

推薦的第二個“更新教材”的案例是張思明老師的“數(shù)學(xué)建?！?。張思明老師是北大附中的數(shù)學(xué)老師。張老師的課最美的地方在于他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有著更為開拓性的探索。

他的方法是引導(dǎo)學(xué)習(xí)和探索，獨立解決問題，然后進行數(shù)學(xué)建模。（3）有一個說法：“做正確的事情比正確地做事情更重要。

”我們首先要保證我們教的知識是正確的，有意義的，然后我們才去想：如何用好的、正確的方法去教授這些知識。一個好老師必須先是一名課程工作者，然后才是一名教師。

中國的教育界一直把教師視為“教學(xué)工作者”，這沒錯。但是，真正優(yōu)秀的教師，他首先是一名課程工作者。

什么叫課程工作者呢？這個說法有很多涵義，可以說得簡單一點：教師善于加工、改變教材。

然而，真正有經(jīng)驗的教師利用自己的閱讀和經(jīng)驗，尋找有意義的材料，為學(xué)生提供有意義的補充資源。首先，要確保提供給學(xué)生的知識材料有意義、正確、值得閱讀。

讀《教師專業(yè)成長》讀書筆記三：

第二講教師應(yīng)具備哪些教學(xué)智慧

（1）嚴格地說，教師的“課程智慧”與“教學(xué)智慧”是連在一起的，很難分割。教師的“課程智慧”以及課程資源的開發(fā)既顯示為教師的“備課”行為，也可能存在于具體的教學(xué)過程的現(xiàn)場。在課堂教學(xué)過程中，教師還需要有相關(guān)的課程智慧和課程資源的臨時使用和開發(fā)智慧。

但是，還是可以做一個簡單的劃界：教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學(xué)智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。

（2）將教師的“教學(xué)智慧”概括為三點，這三點也可以視為一堂好課的基本要素：第一是傳道，推薦的第一個有關(guān)“傳道”的案例是美國電影《死亡詩社》。第二個案例是南京師大附中的吳非老師。

筆名是吳非，真實的姓名叫王棟生老師。他寫這本書叫《不跪著教書》。第三個案例是“教師的氣質(zhì)”。

有一種教師，他有自己的精神氣質(zhì)。北京師范大學(xué)的顧明遠先生，中國教育學(xué)會的會長，給劉可欽老師寫過一篇文章，文章的標題就叫做《教師的氣質(zhì)》。第二是授業(yè)。

“授業(yè)”指的是什么呢？可以理解為傳授一些專業(yè)技能、專業(yè)知識、生活技能等。第三是解惑。

“解惑”意味著先讓學(xué)生有困惑，然后教師才去引導(dǎo)?！敖饣蟆睂嶋H上是引起學(xué)生“主動學(xué)習(xí)”，這是一堂好課的最高境界或終極使命。

（3）推薦的有幾篇文章，一篇叫做《承受苦難》。人要是不能承受苦難，人永遠長不大。他的臉上只有淺薄，只有淺薄的樂觀。

另外一篇文章是《受傷的蜜蜂》。最后推薦一篇文章是：《夏令營中的較量》。

（4）“好課”總是讓學(xué)生有一種感覺：他被你感染，一種力量感染，新課程稱之為“情感、態(tài)度、價值觀”。

讀《教師專業(yè)成長》讀書筆記四：

第三講教師應(yīng)具備哪些管理智慧

（1） 如果一個人有課程智慧和教學(xué)智慧，基本上可以說這位老師能上好一課。但是，僅僅能夠上好一堂課，還是不行。有些老師在課堂上表現(xiàn)很好，但這個老師卻被學(xué)生們痛恨。

所以，我們討論了教師的“課程智慧”，“教學(xué)智慧”之后，我們要討論教師的“第三種智慧”。我把它叫做“管理智慧”。

（2）教師應(yīng)具備的管理智慧是：

首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生的民主精神，即民主管理。提供的第一個案例，是魏書生老師的講座。關(guān)于魏書生老師的管理經(jīng)驗，大家可以去讀他的《班主任工作漫談》。

第二、教師要有一些管理技巧。推薦老師讀書。這本書的作者是萬瑋。萬瑋老師的書在很多地方可以找到，叫做《班主任兵法》，華東師范大學(xué)出版出版。

不過，不要迷信這本書。它的技巧并不總是正確的。這幾年華東師范大學(xué)出版的書，有一個“大夏”系列，做得很不錯。全國教師都在讀這個系列的書，比如鄭杰的《給教師的100條新建議》、萬瑋的《班主任兵法》、竇桂梅的《玫瑰與教育》，等等。

第三、教師要有威信。教師在學(xué)生中是否有威信，取決于教師能否使學(xué)生敬畏、喜歡教師。教師可以詢問自己：

我要讓學(xué)生敬畏我，我做到了嗎？如果做到了這一條，緊接著可以詢問第二條：我要讓我的學(xué)生喜歡我，我做到了嗎？

推薦一些案例，其中敬畏和喜歡是兩個基本要素。三份案例：一是電視劇“大宅門”；二是1999年李鎮(zhèn)西老師出版《愛心與教育》（四川少年兒童出版社）；三是魯迅的“藤野先生”。

（3） 教師威信是重要的。但是，無論教師的威信怎么重要，也只能成為一個“民主”的前提條件。它不是最重要。

有些老師威望很高。如果他在教室門口停下來，整個教室就會立刻安靜下來。當(dāng)然，這樣的老師會感到很驕傲，有成就感，但這樣的老師師不成功的。為什么？

因為他并不能夠讓學(xué)生自己管理自己。就是說，他只有威信，沒有民主。

（4）作者的意見是：威信和技巧都是重要的，但是更重要的是民主。這有些類似前面討論的“教學(xué)智慧”：

教師的“傳道”、“授業(yè)”是重要的，但是，更重要的是“解惑”，即能夠引起學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

讀《教師專業(yè)成長》讀書筆記五：

第四講教師應(yīng)具備哪些人格魅力

（1）教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”?！爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠?chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：

在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。這里面隱藏了一個問題：

當(dāng)一個人慣于雷厲風(fēng)行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個說法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。

（2）教師不僅要執(zhí)行，而且在對自己的一生負責(zé)，要有“生涯設(shè)計”。教師的職業(yè)生涯設(shè)計實際上是讓自己活在希望中：知道明年要做什么，兩年后要做什么。

有一個詞語，可以為教師的主動精神提供解釋，叫“自強不息”。

（3）關(guān)于“自強不息”，舉了幾個案例。第一個是《同學(xué)的差別》。推薦第二個案例。

這個案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的病例。它是一個心理學(xué)實驗。

推薦第三個案例是《水木清華》的一個片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個片段。

（4）清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。

第一種是自我完善，它暗示著男人的性格，第二種是美德，它暗示著女人的性格。不是那么絕對：有時候男人需要女人的性格，有時候女人需要男人的性格。

每個人都需要這兩種性格：自我完善和美德。

（5）“主動精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設(shè)計”。

讀《教師專業(yè)成長》讀書筆記六：

第五講怎樣通過行動研究促進教師專業(yè)成長

（1） 教師行動研究包括三個要素：一是教師的學(xué)習(xí)；二是教師的行動；三是教師的出版。在這三個要素中，教師行動是最關(guān)鍵的要素，但教師行動必須有一個“前因后果”，否則，教師行動就做不下去。

“前因”是“教師學(xué)習(xí)”，“后果”是“教師發(fā)表”。

（2） 當(dāng)教師遇到困難時，當(dāng)然可以通過自我反思來解決相關(guān)問題。只是有時，教師不能只憑自己的經(jīng)驗解決問題。這就需要獲得他人的經(jīng)驗和智慧的支持。

他人的經(jīng)驗和智慧往往保存在專家、書籍或圖像中。因此，教師可以通過訪問教師、閱讀和學(xué)習(xí)獲得專業(yè)支持。

（3） 人類的學(xué)習(xí)始于模仿。向老師學(xué)習(xí)實際上是一種模仿的體驗。閱讀使人對遠古的智慧的領(lǐng)會與借鑒成為可能，這種閱讀既包括“讀書”，也包括“讀圖”，比如**教育電影、教育錄像。除此以外，還要進行研修。

教師專業(yè)成長讀后感 篇4

在我校課程改革的背景下，大多數(shù)教師逐漸認識到專業(yè)發(fā)展的必要性，專業(yè)成長成為他們的需求。在這方面，我想結(jié)合自己的經(jīng)驗，探索教師專業(yè)成長的有效途徑。

首先，要在系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)的支持下，強化反思意識?！翱茖W(xué)的價值在于求真，理論的價值在于實踐”，教師需要不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論以檢驗和指導(dǎo)自己的教學(xué)行為。

其次，積極的教學(xué)反思應(yīng)以多種方式進行。一要重視課堂教學(xué)，做好課前準備、課前準備和學(xué)生準備。課堂教學(xué)過程中及時發(fā)現(xiàn)存在的問題，隨時應(yīng)付突發(fā)狀況，課后對當(dāng)堂課進行回顧和評價，對課堂中出現(xiàn)的一些未預(yù)料到的問題和教學(xué)效果不佳的地方認真反思，做好反思筆記。

其二，案例借鑒中反思。在新課程理念的轉(zhuǎn)變和實踐中，同伴案例的積累是我成長的主要渠道。如本學(xué)期我借鑒其他教師的課前情景創(chuàng)設(shè)從現(xiàn)實生活入手的教學(xué)方法，將游戲和比賽引入英語教學(xué)中，同時在口語訓(xùn)練中讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)實際情景，通過排演各種課本劇、情景劇來訓(xùn)練學(xué)生的日?？谡Z，激活了他們口語交際的欲望，每堂課同學(xué)們都處在濃濃的交際氛圍中，成功地完成話題訓(xùn)練，提高了他們的英語口語表達能力。

最后，以課題為載體進行積極的教學(xué)研究。教師必須具有研究者的主動性，認識到自己有權(quán)進行教學(xué)研究。同時，還要積極參與研究行為。

事實上，問題是主題。教學(xué)中產(chǎn)生的問題都是教師研究的對象。只要老師用心教，就會有問題要研究。雖然問題很小，但很有價值。如果我們把這些問題作為課題來研究，教師的研究能力會隨著時間的推移而有質(zhì)的飛躍。最終教師會實現(xiàn) “以研促教，以教促研?！?/p>

教師專業(yè)成長讀后感 篇5

東汽八一中學(xué)語文組溫麗

教育是為了世界的未來；教師是建設(shè)未來世界的工程師。教師的思想素質(zhì)和工作質(zhì)量決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。我認為在今后的教學(xué)工作中，我會充分了解每一個學(xué)生，掌握教材，在學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生進行思想教育，合理組織教育教學(xué)活動，有效地管理和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

主要觀點記錄

教師專業(yè)標準的基本理念是：學(xué)生第一、師德第一、能力第一、終身學(xué)習(xí)。因此，要想成為一名合格的教師，必須規(guī)范自己的行為，促進專業(yè)發(fā)展和自我發(fā)展的能力，提高教育思想和觀念。

一、教師專業(yè)標準的實行背景。1.教師職業(yè)是一個專業(yè)的職業(yè)，不同于其余的行業(yè)。

2.教師專業(yè)保準是合格到的標準。3.

為教師的職前培訓(xùn)和職后培訓(xùn)提供了目標參照。4.為我國教師專業(yè)發(fā)展提供了比準。

5.在教師錄用等過程中需要這樣的一句。6專業(yè)標準在四大標準中處于基礎(chǔ)的地位。

2、 發(fā)展思路：是在結(jié)合本國實際和國外經(jīng)驗的前提下制定的。

三、框架結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容：維度、領(lǐng)域和基本要求。專業(yè)知識和專業(yè)能力。

現(xiàn)在我將結(jié)合自己的實際談?wù)剬@些基本概念的理解。通過對教師專業(yè)標準基本概念的學(xué)習(xí)，我的思想得到了啟發(fā)，感觸頗多?，F(xiàn)在我將在學(xué)習(xí)后與學(xué)生們交流我的知識：

1、 在我的教學(xué)中，首先，我要以學(xué)生為本，教師只扮演組織者和指導(dǎo)者的角色。首先，我們應(yīng)該教學(xué)生如何學(xué)習(xí)。在課堂上，我們應(yīng)該多采取游戲等方式進行教學(xué)，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。學(xué)生身心全面的和諧發(fā)展。

以學(xué)生為本，師德第一，能力第一，終身學(xué)習(xí)為典范。所謂“以學(xué)生為本”，就是要尊重小學(xué)生的權(quán)益，以小學(xué)生為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮小學(xué)生的主動性；遵循小學(xué)生的身心發(fā)展特點和教育教學(xué)規(guī)律，提供適宜的教育，促進小學(xué)生活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長?；仡檸啄甑慕虒W(xué)實踐，我仍然非常重視以學(xué)生為中心。

在教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求是主體。根據(jù)學(xué)生的身心特點，采用直觀形象的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，按時完成教學(xué)任務(wù)。

2、 在工作中，師德第一，要愛護、耐心、細心、愛護學(xué)生，做教師，用人格和知師德魅力教育和感染學(xué)生，給學(xué)生精心的教育和培養(yǎng)，做學(xué)生健康成長的向?qū)?。它告訴我們要熱愛小學(xué)教育，要有職業(yè)理想，要實現(xiàn)社會主義核心價值體系，要踐行師德。關(guān)愛小學(xué)生，尊重他們的個性、愛心、責(zé)任心、耐心和細心；當(dāng)老師，教書育人，自尊自律，引導(dǎo)和引導(dǎo)小學(xué)生健康成長。

在今年的教學(xué)活動中，我始終堅持以德育為先，把德育滲透到數(shù)學(xué)和美術(shù)課堂教學(xué)中，在完成教學(xué)任務(wù)的同時，也及時對學(xué)生進行自立教育，讓學(xué)生明白自己應(yīng)該學(xué)會獨立思考，不要過分依賴大人。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，我還教育學(xué)生誠實守信，鼓勵學(xué)生勇于承認錯誤，不隱瞞錯誤，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。此外，我還結(jié)合平時的教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生進行思想道的教育，讓他們努力學(xué)習(xí)，與他人合作，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，讓他們了解與他人合作的樂趣，明白沒有努力就沒有成功的道理。

3、 平時要多讀書，加強業(yè)務(wù)能力，教學(xué)理論與實踐相結(jié)合，不斷反思實踐，形成教育經(jīng)驗。以能力為中心，結(jié)合學(xué)科知識、教育理論和教育實踐，突出教書育人的實踐能力；研究學(xué)生，遵循學(xué)生成長規(guī)律，提高教育教學(xué)專業(yè)化水平；堅持實踐、反思、實踐、反思，不斷提高專業(yè)能力。做為一名高級教師，我一直把提高自己的專業(yè)能力做為首要任務(wù)。我不僅堅持教育教學(xué)理論的自學(xué)，而且積極配合學(xué)校的工作，進行各種專業(yè)能力的培養(yǎng)，不斷提高自己的實踐水平。

在學(xué)習(xí)中求進步，在知識中求進步是我長期的工作原則。

四、堅持終身學(xué)習(xí)。作為一名英語教師，我們應(yīng)該注重專業(yè)知識的積累，了解中西文化的差異，提高文化素養(yǎng)。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，了解社會和教育的變化，了解小學(xué)教育的改革和發(fā)展，才能跟上時代的步伐。

樹立終身學(xué)習(xí)的典范。學(xué)習(xí)先進的初等教育理論，了解國內(nèi)外初等教育改革發(fā)展的經(jīng)驗和實踐；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素質(zhì)；具有終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的意識和能力，成為終身學(xué)習(xí)的典范。十幾年的教學(xué)經(jīng)驗并不能滿足日新月異的教學(xué)變化，除了平時的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，我利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開通個人博客，加大與教師隊伍的溝通交流，為自己開拓自己的視野做了較多的準備。

平時積極撰寫教學(xué)論文、教學(xué)和教育論文，為提高自己的教學(xué)能力打下良好的基礎(chǔ)。

總之，經(jīng)過教師專業(yè)標準的學(xué)習(xí)，我相信以后的教學(xué)中，自己的工作目標一定會更有方向性及準確性。以后我一定嚴格按照專業(yè)標準的基本內(nèi)容來要求自己，力求讓自己成為一位德才兼?zhèn)涞暮细窠處煛?/p>

教師專業(yè)成長讀后感 篇6

我們平時工作繁忙、壓力大是客觀現(xiàn)實，因此有針對性有選擇性地讀書，對提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力往往能起到事半功倍的作用。首先，語文教師手邊常備的書應(yīng)有：《現(xiàn)代漢語辭典》、《辭?！?、《辭源》、《成語詞典》等必備工具書，為了是在對某一字詞的音、義或某一典故的出處等追根求源時，能做到準確無誤。另外，業(yè)務(wù)參考的書目如:《語文教學(xué)通訊》、《小學(xué)語文教學(xué)參考》等傳統(tǒng)的輔助書刊，都是作為語文教師不能空白的閱讀范疇。再有，從學(xué)科需要出發(fā)或根據(jù)自身的興趣愛好來有選擇性地，對自己的閱讀進行由點到面的“定位”及“輻射”，來擴大閱讀面，從而使閱讀對自身的提高真正起到深遠積極的影響，亦值得嘗試：

（一）粗讀史書——縱貫古今，胸有丘壑。

一個語文教師，如果對歷史一無所知或歷史知識支離破碎，那么，對語文的教學(xué)也會有“斷章取義”或形同“漂萍”的負面影響。中華文化與歷史一脈傳承，初中的很多課文與古代史、近代史有千絲萬縷的聯(lián)系?！拔氖废嗤ā保纱丝磥?，對《中國通史》、《世界史大事紀》、《上下五千年》等歷史書籍，如能廣泛涉獵或粗讀瀏覽，就能做到在課堂教學(xué)中胸有丘壑，信手拈來。就看待問題的眼光而論，如能增長歷史的洞察力，更是“無心插柳”的意外收獲。

二）接觸哲學(xué)——豐富思想，啟迪智慧。

有道是“世事洞察皆學(xué)問，人情練達即文章”，語文亦是一門充滿哲理和智慧的學(xué)科。我們看大師的筆端，流淌的不僅僅是涌動的真情，更多的是智慧的源泉。語文教師不必去讀專業(yè)性很強的哲學(xué)著作，但對哲學(xué)的接觸還是必要的。哲學(xué)在使人深刻而明智的同時，帶給人豐富的思想啟迪和襟懷曠達的陶冶。

一些淺顯易懂的哲學(xué)小冊子或是“智慧”叢書，都可以成為很好的閱讀食糧。例如周國平的《哲思語錄》，用睿智的只言片語或精萃的小段落把人生每一階段的感悟，匯集成閃爍著個性光彩和智慧光芒的語錄，令人讀來甘之如飴，回味悠長。又如當(dāng)代世界出版社發(fā)行的一套“智慧文叢”，有《鞋里的沙》、《心里的鎖》、《虛掩的門》、《上帝的笑》等，揭示的都是“小故事中的大智慧”、“小毛病中的大問題”。這套書中，在每一個引人深思的小故事的后面都附有一段富于啟迪的反思和感悟，幫助你體會故事中的哲理。

有些立即可以悟到，有些則需要我們付出更多的時間和心智來體味。哲學(xué)實在是個好東西，對于任何人，接觸它都有必要，更何況是語文老師，因為語文是最真實的生活寫照，人生歷煉中，有了哲學(xué)的思考，就如高屋建瓴般，有了非同尋常的見地。

（三）咀嚼文學(xué)——陶冶情操，提升品位。

語文教師應(yīng)該是熱愛文學(xué)的，文學(xué)樣式之多，異彩紛呈：詩、詞、歌、賦、諸子百家的散文、文言白話的小說都可以是閱讀的對象。筆者以為，讀一點詩，可以使語言更凝煉而優(yōu)美，讀一些名家的散文，可以在獲得審美的同時，凈化心靈、陶冶性情，讀幾部經(jīng)典名著，可以增加對傳統(tǒng)文化精萃的吸納，讀一點外國的文學(xué)精品，可以了在解異域風(fēng)情的同時，潤物無聲地接受西方文化的熏染，都是大有裨益的。別的不說，且看《三國》的老辣，《西游》的神異，《水滸》的勇武，《紅樓》的高妙，這些好書，讀一部便使人終身受益，不讀是損失！文化是無形的東西，但也是可以追求的東西，“底蘊”一詞，說白了就是底子，文化底子薄不要緊，只要愿學(xué)習(xí)，任何時候都不算晚。之所以提出“咀嚼”文學(xué)的說法，我的認識是，文學(xué)精品值得反復(fù)回味，精讀細讀。

例如余秋雨的《文化苦旅》、《千年一嘆》；劉墉的《點一盞心燈》、《在風(fēng)雨中成長》；周國平的《百年沉重》；還有一些較好的期刊如《讀者》、《青年文摘》等等，都是值得一讀的好書刊。文化品位是在耳濡目染之無形中提升的，這最佳途徑就是讀好書。

教師專業(yè)成長讀后感 篇7

我并不是一個非常愛讀書的人，我是在帶著完成讀書任務(wù)的情況下開始讀《教師專業(yè)成長的途徑》這本書的。慢慢地，我被書中30位優(yōu)秀教師的教育理念所吸引，不禁想起這樣一個故事：

在非洲的巴姆巴族中,至今依然保存著一種古老的生活儀式，當(dāng)族里某個人行為有失檢點而犯了錯誤的時候,族長便回讓犯了錯誤的人站在村落的**,公開亮相,以示懲戒。每當(dāng)這時,整個部落的人都會放下手中的工作,從四面八方趕來,將這個犯錯誤的人團團圍住,用贊美“教訓(xùn)”他。

圍上來的人們,會自動分出長幼,然后從最年長的人開始發(fā)言,告訴這個犯錯誤的人,他今生曾經(jīng)為這個整個部落做過哪些好事。每個族人必須將犯錯誤人的優(yōu)點和善行,用真誠的語言敘述一遍。在敘述中，既不能夸大事實，也不能言不由衷，更不能重復(fù)別人已經(jīng)說過的贊揚。

整個贊美儀式應(yīng)該持續(xù)到所有人都完成了他們的真實評論為止。

巴貝姆巴族人是智慧的,他們對待犯錯人的態(tài)度是：盡管你犯了錯,有了缺點,我們依然愛護你,關(guān)心你,接納你,既然你曾經(jīng)為整個部落做過那么多的好事,善事,有著那么多的優(yōu)點,那么,請你認真的反思,然后心悅誠服地改正自己的錯誤。我們整個部落的人都堅信：

你一定具備改過向善的信心與能力。

在我們的教育工作中不也是這樣嗎？對于受教育的學(xué)生來說，由于各種因素的影響，他們的心理發(fā)展中畢竟存在著這樣或那樣的問題?？梢赃@么說,沒有不存在問題的學(xué)生,只不過存在問題的表現(xiàn)不同而已。

最關(guān)鍵的問題是，當(dāng)學(xué)生有問題或犯錯誤時，他們作為老師應(yīng)該做什么？

可以簡單的訓(xùn)訴,可以粗暴的批評,甚至可以來點體罰……可是效果呢?巴姆巴族人的做法實實在在給我們教育工作者上了一堂生動的課,那就是“鼓勵”是教育人的最好方法。

用贊美的方法“教訓(xùn)”人，其實并不比訓(xùn)斥的效果差,只不過在平時的工作中,我們的不少教師缺少這種思維方式,就覺得訓(xùn)斥來的干脆,從而運用的“得心應(yīng)手”;而要將“訓(xùn)斥”改為“贊美”，有時只要改變以下思維方式即可。

《教師專業(yè)成長的途徑》這本書，帶給我一種與眾不同的教育藝術(shù)：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚自己的優(yōu)點，又能正視自己的缺點。我將把這種教育藝術(shù)運用到未來的教育教學(xué)中，希望它能創(chuàng)造一個又一個奇跡。

教師專業(yè)成長讀后感 篇8

在房間里面讀《教師專業(yè)成長的途徑》，仿佛明人為自己指了一條路。我很想從事教育工作，但現(xiàn)在我只是一個在校學(xué)生，缺乏實際操作能力。而閱讀這本書，從中找到一些志同道合的東西。

我知道有一個k12論壇，據(jù)說還在東莞，還有教育**這樣的論壇。正如一些老師提到的，我以前不知道互聯(lián)網(wǎng)可以這樣使用。在過去，互聯(lián)網(wǎng)只是用來聊天、看電影和搜索信息。沒想到我真的能和一些志同道合的朋友交流。

這是一年前，當(dāng)我偶然讀到這本書時，我寫了幾句話。今天，我重讀了這本書，有了更深的理解。

正如許多老師所說，教學(xué)在臺上十分鐘，臺下十年。以前還不是很理解。覺得教師這個行業(yè)嘛，只要不斷重復(fù)地教同樣的知識，自己也能牢固掌握這些知識。

事實上，這是一個錯誤，一個沒有侵略性的錯誤。我從來沒想過進入教學(xué)行業(yè)后還能做些什么。在試用期，老師的閱讀成長方式為我打開了這扇窗。

結(jié)合這次高中地理實習(xí)活動，我覺得講座是十分鐘上臺，十年上臺。因為老師授課的時候不單只要按照自己備好的內(nèi)容來傳授知識，同時也要應(yīng)對學(xué)生的突然提問以及隨時為學(xué)生提供解答技巧。

重讀這本書，我想，作為一個即將站在舞臺上的未來教師，有四點要做：

1、 教學(xué)第一步：準備教材、教案、學(xué)生

教科書，不僅需要閱讀學(xué)校使用的教科書，還要參考其他版本的教科書，這樣在處理教科書和高考知識點時，就不能錯過。教案，即自己上課的教案，作為新老師，寫教案是不能偷懶的。以前我模擬課堂時，總喜歡從網(wǎng)上粘一份教案，懶得提筆，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，既然進入教師這個行業(yè)，那么筆頭功夫是少不了的，該動筆時就動筆。

當(dāng)然，學(xué)生是三個不同班級的學(xué)生（主要是高中生

二、高三已經(jīng)分班的學(xué)生），我這樣說并不是刻意把學(xué)生分類，而是結(jié)合學(xué)生的需要進行授課。比如，術(shù)科班的學(xué)生高考是不用考地理的，他們只需要參加水平測試，所以，在上課時，不必往課外拓展得太寬，因為術(shù)科班學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)也很重，我們文科地理就不要給學(xué)生太多負擔(dān)了。但重點班的學(xué)生不同。他們的高考主要集中在文科的學(xué)習(xí)上，所以這個班的氣氛不一樣。

二、課堂重難點的處理

以前自己上網(wǎng)看別人寫的教案。不明白重難點的處理是怎么一回事，見識過真正的課堂時候有了一點想法，盡管還很不全面。比如，在《熱力環(huán)流》這一節(jié)課中，如何讓學(xué)生理解等壓面變形以及等壓面變形之后氣壓的變化這個知識點時，最好用一道題，讓學(xué)生在做題過程突破這個難點。

又比如黃土高原水土流失的治理措施，在講這個時，學(xué)生剛剛上完水土流失的原因，如果這樣照本宣科地把書本上的治理措施讀給學(xué)生，學(xué)生會覺得相當(dāng)乏味，而且記憶這些內(nèi)容的時間也變得很有限，很快就把這些知識遺忘了。那么，可以怎么做呢？讓學(xué)生先做一個水土流失問題，讓他們先回顧水土流失的原因。

然后，再從原因中找對應(yīng)措施。例如，造成水土流失的原因之一是過度放牧和植被破壞。相應(yīng)措施如下：

合理放牧，退耕還林還草。這樣子，就能讓學(xué)生在記憶原因時把對應(yīng)措施也記住了！

三、教師的技能

以前在學(xué)校就聽師兄師姐說過在學(xué)校要學(xué)好哪些能力，但是，沒有真正上戰(zhàn)場，是不知道這些能力的重要性的?，F(xiàn)在，我看到了許多優(yōu)秀教師的成長經(jīng)歷，我知道我是如此的不足。特別是板書版圖能力。

地理課堂的學(xué)習(xí)，很多都要用圖來解釋，在看到許多老師能直接手繪中國版圖、單手畫圓的能力之后，我覺得，是要勤奮學(xué)這些了。

四、教師的心理輔導(dǎo)

我一直認為學(xué)生都有向師性，同時學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師作為學(xué)生的心理輔導(dǎo)者，必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點、心理困惑和心理壓力等，以給予及時的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。比如，學(xué)生剛剛經(jīng)歷了期中考試，考試結(jié)束后有些人高興，有些人擔(dān)心。特別是對于付出努力卻得不到收獲的同學(xué)，此時更需要鼓勵和幫助，但是，一個老師對60多名學(xué)生，一對一根本輔導(dǎo)不過來。

所以，了解學(xué)生的特點之后，可以在課堂上進行集體輔導(dǎo)，當(dāng)然，其中你要讓學(xué)生感覺到，你的某些話語是對他一個人說的，這樣子他就會在課堂上重拾信心，繼續(xù)學(xué)習(xí)！至于輔導(dǎo)的內(nèi)容，我認為除了必要的心理知識和了解學(xué)生的實際情況外，我們可以在語言上做出適當(dāng)?shù)呐Α１热?，可以加入學(xué)生的一些口頭禪，讓學(xué)生感覺師生距離其實很近等等

以前以為，教育就是自己關(guān)在辦公室里，拿起書本備備課，其實不然。原來，在教育的路上，我并不孤單。有一天，我闖進教育論壇，發(fā)現(xiàn)了一個新世界，于是我驚呼：

還有這么精彩的去處！在教育的道路上，有志同道合的人，不孤單！

教師專業(yè)成長讀后感 篇9

我們班很多老師抱怨孩子不愿意做公益工作，缺乏責(zé)任感。但是，如果我們不是一味地去指責(zé)和要求他們，而是自己先去做那一個“熱心公務(wù)的學(xué)生”，看到教室里的一片紙屑，彎腰將它撿起來，看到走廊上掉落在地的雨衣，小心將它放回原處。從自己做孩子身邊有著良好行為習(xí)慣的“高人”開始，培養(yǎng)一個又一個新的“高人”，營造一個“高人”環(huán)境，大家都來為集體負起責(zé)任。

有些孩子不喜歡讀書和背誦。許多教師采用獎懲的方法，但收效甚微。如果我們這時候能放開學(xué)生，像美國最佳教師獎獲得者羅恩.克拉克那樣，先自己去做那一個“熱愛朗讀的學(xué)生”，在給孩子們示范朗讀的時候，總是做到感情飽滿、精力充沛、全身心地投入，在必要時甚至可以做出各種各樣的動作，模擬各種各樣的嗓音，用盡力氣大叫……這種如癡如醉表現(xiàn)力極其豐富的朗讀，能深深地感染學(xué)生，他們也會帶著表情朗讀，根據(jù)角色變換嗓音。

身邊的“朗讀高人”讓他們懂得，朗讀的過程充滿了樂趣，朗讀，是一件多么令人著迷的事情。

想讓孩子學(xué)會傾聽，首先自己得善于傾聽，即使學(xué)生的回答讓我們失望，即使他的觀點毫無價值，都要用心的耐心的聽他講完；

想讓孩子一聽到上課鈴就能很快安靜下來，首先得自己在鈴聲響之前，就做好課前準備，在鈴聲響起的那一秒鐘已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上巡視所有同學(xué)……

總之，我們希望學(xué)生們擁有哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與優(yōu)秀的品質(zhì)，首先自己就去做那一個“理想中的學(xué)生”，以孩子們身邊的能影響他的“高人”的身份去感染他們，讓他們因為崇拜你而學(xué)習(xí)你，因為敬你而服你。不要只是簡單粗暴的“高高在上”的行使你的管理權(quán)。

還有就是總有家長向我告狀說孩子在家不好好寫作業(yè)。一會兒看電視一會兒吃零食，拖拖拉拉老是沉不下心來。用他們的話說就是“坐不穩(wěn)”。

而這些家長很難想象的是，他們的孩子，在學(xué)校自習(xí)課時卻能安安靜靜穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈聛韺懽鳂I(yè)，一坐就是四十分鐘。問題出在哪兒，在家長自己身上！我們必須保障孩子有一個獨立的寫作業(yè)的空間，這個空間很安靜，沒有電視和電腦的**，沒有父母和客人的打擾。

如果你的孩子不得不與你同處一室寫作業(yè)，家長不妨先以身作則做一個“能坐得穩(wěn)的好孩子”，準備一些書、一些紙和筆，穩(wěn)穩(wěn)地坐在桌前認真學(xué)習(xí)吧。你可以看書，可以寫文章，一定要堅持40分鐘以上全神貫注不動聲色。（如果你自己都覺得這樣做很為難，又怎樣去要求孩子呢？

)在這樣一個好的學(xué)習(xí)伙伴的影響下，我們的孩子會隨著時間的推移改正他們頑固的習(xí)慣。

越來越多的家長抱怨“孩子難管”，而問題其實在于：孩子一天天在長大，世界一天天在變化，我們大人尚未跳出常規(guī)思維的圈子！做父母的總是過高的估計了自己的力量，以為自己可以改變孩子的想法，代替孩子做出決定，而事實是小小年紀的孩子也是一個獨立的個體，他們有自己獨立的意志和獨立的思維，特別是已經(jīng)升入中學(xué)的孩子，他們的個性日漸明顯，與父母之間存在差異與分歧是必然的。

在出現(xiàn)分歧的時候，做父母的總以為道理就是這么簡單明白，把道理講完了，孩子就應(yīng)該被說服。其實，父母所說的只是父母自己理解的事實，并不代表孩子能理解。即使孩子們明白了，他們也不會立即屈服，因為他們需要自己做決定。

最后令人滿意的結(jié)果只能是孩子自己的勸說。所以最好的教育不是試圖控制孩子，而是成為孩子周圍的導(dǎo)師，提高他們的自我管理能力。《素質(zhì)教育在美國》一書的作者黃全愈提出，培養(yǎng)孩子的自我管理能力，最適當(dāng)、最有效的方法，是管理學(xué)中的“目標管理法”。

在目標管理方法中，父母應(yīng)該容忍孩子在實現(xiàn)自己目標的過程中的重復(fù)或失敗。成年人不一定能控制自己。對幼兒來說，不可能一步到位，在短時間內(nèi)做到盡善盡美。因此，家長一定要耐心、耐心、再耐心，要注意鼓勵孩子，千萬不能看到孩子的自我管理不到位，就失掉信心，放棄所有的努力。

這時候我們應(yīng)該做孩子身邊的一個好伙伴，給予孩子適當(dāng)?shù)亩酱俸吞嵝?，鼓勵他一點一滴的進步，絕不應(yīng)該總是“高高在上”去指責(zé)和批評。那可是日本教育家鈴木鎮(zhèn)一命名的“半狼母親”！我是一個初中二年級孩子的家長，在漫長的暑假中我和兒子一起確立目標，我有我的假期任務(wù)，他有他的各科作業(yè)，都通過自己管理自己的方式去制定計劃、落實行動、達到既定的目標。

我們管理好自己，只會互相督促和提醒。甚至，我的孩子能在某些方面，成為我身邊的“高人”。

教師專業(yè)成長讀后感 篇10

《教師的詩意生活與專業(yè)成長》讀后感

肖川教授在《教師的詩意生活與教師成長》這本書中談到“享受失眠，簡單生活，無欲則剛”這十二個字，我想從另一個視角來簡單闡述一下我自己對此的理解。

一、 享受失眠

教師這個職業(yè)是一個學(xué)無止境、教無盡頭的職業(yè)。學(xué)無止境是

據(jù)說，教師從從事教學(xué)工作的第一天起，就要做好終身學(xué)習(xí)的準備，在以后的生活和工作中，一步一步地學(xué)習(xí)有益于專業(yè)成長的知識。那什么對教育教學(xué)有用呢？我們的專業(yè)知識必須學(xué)的深入透徹，這是教好學(xué)好的最基本保證。此外，我們?nèi)粘Ｉ钪械乃兄R都應(yīng)該包括在我們的學(xué)習(xí)范圍內(nèi)。

專業(yè)要精，知識要博，對教學(xué)來講，對學(xué)生的成長來說又有什么知識沒有用呢？

教學(xué)無止境一位著教師一輩子都在教書，他使用的教材也許不會改變，但時代在變，社會在變，學(xué)生在變。同一種教學(xué)方法、同一種教學(xué)模式、同一種思維方式，我們的教師如何應(yīng)對如此多的變化？經(jīng)常失眠的人是那些經(jīng)常思考教育和教學(xué)中各種問題的人。只有當(dāng)我們經(jīng)常反思自己在教育教學(xué)中的得失，經(jīng)常在大腦中出現(xiàn)問題時，失眠才會出現(xiàn)。享受失眠就是享受思考和解決問題的過程。只有這樣，我們才能找到解決問題的辦法，取得進步，享受這份職業(yè)，享受它。

當(dāng)然，如果我們的老師能在緊張的工作中學(xué)會自我調(diào)節(jié)和自我放松，他們就不會失眠。

二、 簡單生活

隨著社會的進步，人們的物質(zhì)生活發(fā)生了質(zhì)的飛躍，與教師的相遇

的不斷提高，我們教師的生活也得到了很大改善，但這并不意味著我們教師就會和社會上其他職業(yè)的人一樣講究吃穿、講排場、擺闊氣，這是因為教師這個職業(yè)實在太特殊了，我們面對的是一個空白或辦空白的靈魂體，我們教師往里面灌輸什么這些靈魂就承載什么，而這種承載將會影響到學(xué)生的一生。教師的知識傳授、答疑解惑和思想教育對學(xué)生的影響是有形的，是可見的，而教師的一舉一動、一言一行，他的穿著打扮，從社會上傳到學(xué)生耳朵里有關(guān)他們的信息對學(xué)生的影響卻是無形的，不可見的，是潛移默化的，同時又是巨大的。教育無小事，老師們的簡單生活，樸素的打扮，謙虛的話語其本身就是對學(xué)生一種無形的教育，無形的財富，無形的影響。

三、 無欲則剛

無欲則剛這個詞語是古人的智慧結(jié)晶。對“剛”這個字我有種

理解，一是堅定的信念，二是堅強的體魄。要有堅定的信念和堅強的身體，就必須沒有欲望和要求。只要我們有欲望，我們就是起不來。我們教師的身體健康和壽命都不及其他行業(yè)的同齡人，據(jù)我的理解原因就是在工作中我們在強烈的責(zé)任感驅(qū)使著我們產(chǎn)生一個有一個連續(xù)不斷的“我要把學(xué)生教好、我要把班級帶好、我要成為全區(qū)第

一、我要。。。。。?！痹谶@種強烈的欲望下我們教師年復(fù)一年地重復(fù)著這種機械的運動，這使得我們身心疲憊，精力和體力過早的衰竭，其結(jié)果必然會導(dǎo)致我們教書育人信念的動搖，到職業(yè)生涯最后的幾年我們就真的成為“教書匠”了，教育教學(xué)沒有一點創(chuàng)新，進取心徹底消失，人成了一部機器，身心都麻木了。

那有人會問沒有教好學(xué)的欲望我們怎么能盡職盡責(zé)地完成教育教學(xué)的任務(wù)你呢？其實，無欲和教好學(xué)并不矛盾。無欲不是什么都不去想，什么也不做，而是該干什么就干什么，順其自然地生活、工作和學(xué)習(xí)，順其自然地努力，順其自然地應(yīng)付教育教學(xué)工作中所產(chǎn)的各種問題與疑惑。

順其自然這個成語一般人會感到很抽象，其實順其自然這個詞語是從我們周圍的大自然中得來的，要想明白它的含義我們就要去觀察、去領(lǐng)悟那無聲無語，又包含千萬種信息的我們熟視無睹的自然現(xiàn)象。春耕、夏管、秋收、冬眠，這是大自然的啟示，我們不能根據(jù)自己的愿望和愿望改變這一自然規(guī)律。在教育教學(xué)中，如果你有急功近利的想法，那不就意味著你想冬播春收嗎？

無欲是按照自然規(guī)律辦事，無欲是拋棄自己的主觀妄動，無欲是要求我們遵循教育規(guī)律進行教學(xué)活動。只有我們順其自然了我們才會擁有的堅定的信念和堅強的體魄，而堅定的信念和堅強的體魄正是我們能夠成就我們事業(yè)的堅強后盾。

教師專業(yè)成長讀后感 篇11

讀著劉良華教授的《教師專業(yè)成長》，感覺受益匪淺，特別是對教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧這一講有著深刻感觸。

老師對學(xué)生的影響是深刻的。有的時候甚至可以與父母的影響力相提并論。學(xué)生喜歡某個教師，就會對這個教師所教的學(xué)科感興趣，就能提高該科學(xué)習(xí)成績。所以，教師能否與學(xué)生很好的溝通，對他們的成長有很大影響。作為一名教師，一定要注重自身形象，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動中以人格魅力影響學(xué)生。

就如劉教授所講，教師應(yīng)該有人格魅力，也就是教師要有美好的內(nèi)在形象。如果說較好的外在形象是學(xué)生對老師的感性認識，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識等內(nèi)在的素養(yǎng)，就是學(xué)生對老師的理性認識。后者遠比前者更為重要，對學(xué)生的影響更為深刻和久遠。一個教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒有良好的道德修養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。身教勝于言教，教師應(yīng)注意自身的道德修養(yǎng)。因為教師與學(xué)生朝夕相處，其自身的言談舉止、道德風(fēng)貌、敬業(yè)精神、工作態(tài)度、生活作風(fēng)，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，具有榜樣示范的力量。一般說來，教師的學(xué)識越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好。這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然是不同一般的了。

此外，教師要與學(xué)生建立一種新型、和諧的師生關(guān)系。作為教師既要注意到自己的外在儀表形象，也要具備美好的內(nèi)在形象。然而如果除了上課，絕少與學(xué)生接觸，不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就會對你敬而遠之。那么，這樣的教師在學(xué)生心目中的形象也是不完美的。為此，教師應(yīng)有博大的心胸、豁達的心態(tài)，要常與學(xué)生接觸交談，善于傾聽學(xué)生心聲，虛心接受學(xué)生意見；尊重、關(guān)懷和理解學(xué)生，建立新型、和諧的師生關(guān)系。這是與學(xué)生溝通的必要途徑。

教師的人格魅力來源于從不滿足的執(zhí)著精神，他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無愧的強者。他們不會陶醉于成功之中而不思進取，更不會沉溺于暫時失敗的痛苦中不能自拔。他們會反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標，用勤奮和智慧澆灌出更豐碩的成果。實踐告訴我們，要想做一名成功的教師，必須首先做一個充滿美好的人格魅力的人。

以上是我讀過《教師專業(yè)成長》后最為深刻的感想，我將會以此為目標，提升內(nèi)在修養(yǎng)，努力早日成為一個有人格魅力的教師。

教師專業(yè)成長讀后感 篇12

1篇；這些優(yōu)秀教師雖甘心平凡，卻絕不甘平庸，成功的信念和獲取知識的渴望造就了他們的不平凡，而與絡(luò)的相識更滿足了他們渴望交流、獲取更多知識，得到強大精神支柱的愿望。另外，讓志同道合的人的思想火花在教育事業(yè)中與網(wǎng)絡(luò)碰撞，以網(wǎng)絡(luò)為平臺，充分展示自己的教育才華和智慧。在網(wǎng)絡(luò)中，他們找到了提高自身專業(yè)能力的有效途徑，學(xué)會了如何讓自己的教育生活更快樂、更精彩，從而實現(xiàn)自己的價值。

正如老師常說的，經(jīng)絡(luò)使我的教學(xué)更加生動民主；經(jīng)絡(luò)使我的學(xué)生更加自主自覺地學(xué)習(xí)；經(jīng)絡(luò)使我的課堂更加豐富多彩。羅有如此神奇的力量，無數(shù)的教育家都能用它神奇地獲得成功，并在它面前展示自己的魅力。再看看你自己。這一年，既有工作中的幸福和快樂，也有教育上的困惑和困惑。

讀完這本書，我真正感受到了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的意義，也知道了它的重要性。在平時的教學(xué)中，我也和書中的人們一樣滿懷抱負和理想，從不曾氣餒過，盡管屢遭挫折，我還是滿懷愛心地對待學(xué)生，為了出成績，課外廢寢忘食地輔導(dǎo)學(xué)生，加班加點，從不肯放棄。每天認真?zhèn)湔n，查閱資料，與其他老師協(xié)商，反復(fù)學(xué)習(xí)教材，努力把每節(jié)課都教好。

這是我一年來的努力，但在認識了書中的名人、優(yōu)秀教師和模范班主任之后，我為自己感到羞愧。不是我讓其他老師都這么做的嗎？有什么值得夸耀的呢？努力工作只能算是老師。新世紀的教師需要更多的知識和能力，更多地運用教育智慧來教育孩子。只有教師長大了，學(xué)生才會有更大的成長。

而我現(xiàn)在只看了幾本教育專著，沒有開創(chuàng)一條適合自己能使自己快速提高教育教學(xué)水平的道路，在教學(xué)上沒有任何創(chuàng)新和發(fā)展，我現(xiàn)在只是一個極其普通的沒有任何作為的教師，我感到自己知識的貧乏，自身的素質(zhì)有待提高。如何改變呢？我想只有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，反思、反思、再反思，多讀教育理論專著和一些有關(guān)專業(yè)教學(xué)的文章，向名家名師學(xué)習(xí)，學(xué)***的教育智慧，并形成自己的心得智慧2篇；《教師專業(yè)成長的途徑》一書描述了30位優(yōu)秀教師的案例，我斷斷續(xù)續(xù)地閱讀了一番。

這本書記錄了30位教師通過網(wǎng)絡(luò)成長進步的真實故事，是一堆真愛。從書中你看不到任何的矯揉造作，一絲假大空的理論，有的都是每位老師成功、失敗的真實再現(xiàn)，有的都是他們一步一個腳印學(xué)習(xí)、交流、進步。這本書中我讀到三個關(guān)鍵詞。

草根。絡(luò)。勤奮。

30位教師，大多來自一線。有的甚至來自最艱苦的鄉(xiāng)村。他們大多是通過網(wǎng)絡(luò)喚醒自己的職業(yè)意識，然后自覺地實現(xiàn)對專業(yè)化的追求。

他們都通過努力實現(xiàn)了專業(yè)成長，成為了優(yōu)秀的教師。我每天晚上睡覺前看這本書,每次閱讀一個或兩個老師的成長故事,然后用心去感悟,體會,很有收獲! 讀這本書讓我有種到處在放火的感覺，而這火苗一旦進入心里，是會情不自禁地熊熊燃燒的。

魏智淵：觸動我的，不是為了不讓自己偷懶，我堅持洗冷水澡，堅持寫日記，甚至在日記本上的每一頁都寫上今天你做到了嗎幾個字，如果沒有做到，就自己打自己一個耳光，而是他不斷追問生活的意識和勇氣。驚回首，我發(fā)現(xiàn)曾幾何時，自己多了幾分浮躁，少了幾分沉靜。

小曼，感受最深的就是她懂得積累得失，小曼的10分鐘+10分鐘+10分鐘＞30分鐘理論讓我印象比較深刻，如果在平時我們能利用這10分鐘把上課的閃光點記錄下來，哪怕只有幾行字，日積月累一定是一筆不小的收獲。有計劃、有步驟地利用每一點時間。好好利用每一點時間！這是我看過后最大的體會。

似乎沒有時間讓我們能夠與自己的心交談和審視自己。實是上，我們是浮躁的，不能冷靜下來認真反思我們的教學(xué)，實際上實在記錄和積累一些東西。我們無法改變教育的現(xiàn)狀。我們可以不斷地提高自己，使自己在工作中更加得心應(yīng)手和快樂。書中的衣奎偉老師每天都認真總結(jié)自己教育教學(xué)的得與失------一件事情，今天成功了，是怎么做的，有什么體會；今天發(fā)生了什么矛盾，是怎么解決的；今天遇到了什么挫折，有什么感受；今天讀了什么書，有什么感悟。

具體到課堂教學(xué)，課程的成功、課程的亮點、課程的不足、學(xué)生的進步等，都被完整地記錄下來。與他們相比，我以前在這方面做得太少了，今后我會盡力改變。

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點，更新教育觀念，積極推進教學(xué)改革。努力實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實施新課程的過程中，要加強教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實施課程改革實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學(xué)***學(xué)實踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實踐有機結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級新教材的教研活動。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認真落實好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個。進一步開發(fā)完善教研組主頁，加強與兄弟學(xué)校的交流。堅持團結(jié)、溝通、研究、探索、實效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗教訓(xùn)的前提下，出色完成各項任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動計劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學(xué)生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學(xué)期生物教研組工作計劃年下學(xué)期生物教研組工作計劃20xx年化學(xué)生物教研組計劃20xx年化學(xué)生物教研組計劃中學(xué)生物教研組工作計劃第一學(xué)期生物教研組工作計劃

20xx-2019高中英語教研組第二學(xué)期工作計劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標準，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強課程改革，密切關(guān)注新課程實施過程中存在的問題，尋找解決辦法和途徑。

要加強課研項目建設(shè)，積極支持和開展校本科研，提高教學(xué)科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強理論學(xué)習(xí)，推進新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學(xué)***臺和機會。2。加強課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強化落實教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導(dǎo)、評價等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

加強教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進教學(xué)方法的同時，引導(dǎo)學(xué)生改進學(xué)***和學(xué)***。3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，并向報刊雜志和年會投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂本學(xué)期教研組工作計劃、教研組工作計劃和公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動。3、組織好高三第一次模考、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復(fù)***會。五月份：

1、組織好高三第二次模考、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計劃

一、指導(dǎo)思想堅持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點，以促進教師隊伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標，全面實施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點加強對教師評課的指導(dǎo)，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動安排，開展各項有意義的學(xué)生活動，培養(yǎng)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標準，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動**意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)。2、進一步加強語文教師隊伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結(jié)合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動計劃，開展形式多樣的學(xué)***活動、過關(guān)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動中提高學(xué)生的綜合實踐能力，促進個性和諧發(fā)展。6、 加強學(xué)***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學(xué)指標。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學(xué)模式”這個主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進行識字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭取出成績。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實錄等途徑，根據(jù)個人教學(xué)需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強調(diào)考生對文科各學(xué)科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復(fù)***。堅持學(xué)科教學(xué)為主，落實基礎(chǔ)知識要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實際出發(fā)，落實基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒有人進行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認真，學(xué)***積極主動，課后也很自覺，當(dāng)然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學(xué)生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮喗?。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學(xué)生是老師怎么教也不會。

二、教材分析本冊的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運算；（3）量的計量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點：混合運算和應(yīng)用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學(xué)***式題的混合運算順序，學(xué)***小括號，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運用所學(xué)知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認數(shù)范圍擴展到千億位，總結(jié)十進制計數(shù)法，然后對整數(shù)四則運算的意義，運算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分數(shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準備。

三、教學(xué)目標（一）知識與技能：1、使學(xué)生認識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進制計數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

教師專業(yè)標準讀后感經(jīng)典

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教師專業(yè)標準讀后感 篇1

我認真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標準解讀》，一邊學(xué)習(xí)，一邊暗暗結(jié)合自身教育教學(xué)行為反思，欣喜有之——自己做到了很多要求.《標準》確立了四條基本理念——學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。這四個理念與課程大綱相一致，與新課程改革理念相一致，立足于教師的教育教學(xué)工作。

《標準》從專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力對教師做出了詳細要求。細細閱讀每一條要求，無不體現(xiàn)著對學(xué)生的愛，對每一個學(xué)生全面發(fā)展的深切關(guān)懷，教師的職業(yè)理念、個人修養(yǎng)、工作態(tài)度，學(xué)科知識、教育知識、通識知識、對學(xué)生發(fā)展的了解，教育教學(xué)的設(shè)計、組織、實施能力，激勵與評價學(xué)生的能力，溝通與合作的能力，反思與發(fā)展的能力……所有對教師的高要求都是為了給學(xué)生們提供最好的教育環(huán)境，由最好的老師為他們的人生做最好的啟蒙，為他們創(chuàng)造最好的成長機會?！坝H其師，信其道”，小學(xué)生的心理特點決定了老師的重要作用，對教師的嚴格要求正是對學(xué)生的負責(zé);“少年智則國智，少年強則國強”，對教師的嚴格要求也是對國家、對民族未來的負責(zé)。

這次學(xué)習(xí)讓我感覺到為人師者，要努力消除自己視野中的“盲區(qū)”，把師愛灑向班級的每一個角落.在很多班級都有這樣的學(xué)生，他們或者因為性格內(nèi)向，或者因為沒有表現(xiàn)出自己的特長，于是各種表揚、獎勵輪不到他們，課堂提問也很少“光顧”他們，甚至老師的目光也極少投向他們。于是他們成為班級中被遺忘的人群。

但是正如陰影中的草木特別渴望陽光照耀一樣，這些學(xué)生希望得到老師關(guān)注的愿望尤為強烈，在愿望被忽視的情況下就會常常出現(xiàn)一些諸如不愿回答問題等的不合常規(guī)的行為。了解他們的要求，關(guān)心他們的成長，開發(fā)他們的潛能，幫助他們?nèi)谌胝n堂，這是我們老師的職責(zé)。我們每一個教師都應(yīng)檢查一下，自己班上有沒有這樣的被自己“遺忘”的學(xué)生，努力消除自己視野中的“盲區(qū)”，把“師愛”灑向班級的每一個角落。

既愛中意的“白馬王子”，更愛看不慣的“丑小鴨”，對“丑小鴨”尤其要愛得真，愛得切。善待每一個學(xué)生，做一個學(xué)生喜歡的老師，這樣老師和學(xué)生都會有快樂的情感體驗。

通過學(xué)習(xí)，我明白只有通過不斷的學(xué)習(xí)、實踐和反思，我才能在教學(xué)過程中成長。我相信，只要我們堅持不懈，以良好的態(tài)度對待成長中的困難和挫折，不斷求知務(wù)實，積極反思，我們一定會成為符合現(xiàn)代教育需要的優(yōu)秀教師！

教師專業(yè)標準讀后感 篇2

石阡縣泉都荊坪幼兒園：張玉香

高爾基說，書籍是人類進步的階梯；讀書之美，美在感悟；閱讀之美，積累之美，閱讀之美，更多的是美在量變中促進質(zhì)變。作為一名從小學(xué)到學(xué)前教育的專業(yè)工人，他對學(xué)前教育的熱愛與他的專業(yè)水平形成鮮明對比。通過認真學(xué)習(xí)了《幼兒教師專業(yè)標準》之后，我才深刻領(lǐng)悟到自己離一個專業(yè)型教師的標準還有很大距離。

下面**學(xué)習(xí)《幼兒專業(yè)教師標準》后的幾點體會：

幼兒園教師專業(yè)標準的實質(zhì)是什么？區(qū)分合格幼兒教師和不合格幼兒教師，指導(dǎo)其專業(yè)發(fā)展；學(xué)前教育必須以幼兒園專業(yè)標準理念為核心：兒童第一、師德第一、能力第一、終身學(xué)習(xí)；教師必須有職業(yè)理想和職業(yè)道德，尊重和愛護兒童，做教師，教書育人。

一。以身作則、以身作則是教師必備的基本素養(yǎng)。原教育部長周濟說過：教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。

教師職業(yè)的特點決定了教師必須具備較高的素質(zhì)，師德是教師最重要的素質(zhì)和靈魂。師德決定著教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定著教師的執(zhí)著追求和高尚人格；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成

身教重于言教，對于幼兒幼小心靈的健康和成長是任何東西都無法代替的最燦爛的陽光，所以幼兒教師要加強師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的思想道德風(fēng)范去感染幼兒和教育幼兒，為幼兒樹立良好的榜樣，給予他們正面，積極的教育，使幼兒從小身心都得到健康的發(fā)展，常有家長向我們反映說，老師的話就是“圣旨”，老師說一句抵我們說十句。這句話不僅是對我們的贊美，也是對我們的鞭策。兒童的可塑性和模仿性強，教師是他們學(xué)習(xí)模仿的對象；每一個言行對孩子都有潛移默化的影響，孩子也有老師的影子。

因此，我們要努力提高自我修養(yǎng)，為孩子們樹立好榜樣。

二、尊重孩子，因材施教。陳萌萌是班上一個活潑的孩子。通常，有孩子告訴她?！袄蠋煟?。

陳萌萌打我了；她搶我的玩具；”……為此，我們不知教育了她多少次。有一天，她和小朋友一起玩手工制作，開始時，她自己玩得很開心，過了一會兒，她忽然把旁邊孩子的橡皮泥搶了過去。我剛想大聲斥責(zé)她，可轉(zhuǎn)念一想，看看她要干什么。

于是，我沒有大聲指責(zé)她，而是走到她身旁，很隨意地問：“你在干什么呢？” 她說：

“他不會做，我想幫幫他?！? 那個小朋友立刻說：“ 我不需要她幫。

”聽了這話，我才恍然大悟。我鼓勵她澄清自己與伴侶的意圖，并幫助她找到結(jié)交朋友的正確方式。事后，我暗自慶幸，如果我暗照之前的主觀判斷批評她，不尊重孩子的觀念，肯定會傷害孩子的自尊。

因此，作為一名幼兒園教師，我們應(yīng)該學(xué)會尊重孩子。也就是要努力做到不武斷地批評或否定幼兒的想法和做法，不簡單、粗暴的指責(zé)幼兒，而是了解實情的來龍去脈，再給予必要的幫助和指導(dǎo)。這樣，才能真正促進孩子們的進步，成為孩子們喜歡的好老師。

三、必須學(xué)會與家長交流，擺正自己的位置。要按著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和積極參與，積極支持和幫助家長提高教育能力。” 真誠對待每一位家長，如實的和他們交流對孩子教育方面的看法，對家長提出的合理要求盡量去滿足，對家長提出的教育孩子的疑問幫著查資料回答。

當(dāng)問題出現(xiàn)時，第一時間與家長聯(lián)系是非常重要的，這樣家長才能知道老師非常重視他們反映的問題，也關(guān)心孩子的發(fā)展。家長是我們的重要合作伙伴，幼兒園的每項工作都離不開家長的支持，比如說材料的收集、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等等，我們必須學(xué)會相處，放下身段，與家長做朋友，讓家長積極參與到幼兒園的工作中來，和我們一起，為幼兒創(chuàng)建游戲的空間，改變家長的育兒觀念。

4、 制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高專業(yè)素質(zhì)

幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是一個漫長的，永無止境的完善過程，面對日新月異的課改新形勢，只有不斷地學(xué)習(xí)和充實，不斷地更新觀念，不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)改革的需要。我認為，提高自身專業(yè)素質(zhì)的主要途徑是對幼兒教育教學(xué)實踐進行不斷的反思，找出自己工作中的優(yōu)缺點，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，多思考自己該怎樣做更好，樹立反思的意識，養(yǎng)成反思的習(xí)慣，使自己的工作做得更好。

幼兒教育事業(yè)是燦爛的，幼兒教師的使命是崇高的，我將時時刻刻以《幼兒園教師專業(yè)標準》激勵自己，把《幼兒園教師專業(yè)標準》轉(zhuǎn)換為具體的奮斗目標，通過努力學(xué)習(xí)，不斷提高保教能力，成為一個品德高尚、業(yè)務(wù)精良，擁有“愛和能力”的專業(yè)幼兒園教師。

教師專業(yè)標準讀后感 篇3

讀《中小學(xué)教師專業(yè)標準》有感

2012年10月，我通過學(xué)大文件學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標準》，通過學(xué)習(xí)，我在以下方面有一些收獲。

首先《標準》在“基本理念”中突出:“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，這是與時俱進的理念。以學(xué)生為本，關(guān)鍵是要尊重學(xué)生的權(quán)益。我們還需要以人為本，對學(xué)生和家長負責(zé)。

教育教學(xué)的最終目的是為了學(xué)生的發(fā)展。我們應(yīng)該熱愛教育。教師為了適應(yīng)新時代的教育教學(xué)需要，必須終身學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)能力，加強師德修養(yǎng)，不斷完善自己，在教育是為奮斗終身

其次在“專業(yè)理念與師德”部分，《標準》從四個領(lǐng)域?qū)χ袑W(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。一是強調(diào)教師專業(yè)的專業(yè)性和獨特性，要求教師關(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展。第二，突出學(xué)生的生命教育。

教師要“將保護學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重學(xué)生的人格”，“信任學(xué)生，尊重個體差異”。第三，要求教師積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生過上幸福的學(xué)校生活。第四，教師要注重自我修養(yǎng)。

《標準》提出了指向教師個人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求，這些要求是從事教育行業(yè)最基本的要求，我們只有在充分認識自身的不足，才能加以改正和進步

最后在“專業(yè)知識”部分，《標準》從四個領(lǐng)域?qū)χ袑W(xué)教師的專業(yè)知識提出具體要求。專業(yè)知識事教師從事教育活動的基礎(chǔ)。如果教師缺乏教育學(xué)生的專業(yè)知識，教學(xué)過程就不能順利進行。教師作為一位施教者，只有掌握了凝聚著人類數(shù)千年文明的知識，才能內(nèi)化到學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)中去，轉(zhuǎn)化為學(xué)生所擁有的精神財富，賦予學(xué)生新的品質(zhì)，這一切還有賴于教師專業(yè)知識的數(shù)量和質(zhì)量。

任何一位教師，要完成一門課程的教學(xué)，如果缺乏教學(xué)理論做指導(dǎo)，專業(yè)知識又貧乏，這樣，就猶如建造一幢大廈而缺少基本的建筑材料和設(shè)計藍圖?？梢妼I(yè)知識對教師的重要性。

在工作中，要貫徹教育方針，遵守教育法，具有團隊精神，積極開展合作交流。關(guān)心學(xué)生身心健康，把保護學(xué)生生命安全放在首位。信任學(xué)生，尊重個體差異，滿足學(xué)生身心發(fā)展的不同需要。

要樹立育人為本、德育為先的思想，重視學(xué)生的全面發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的樂趣，保護學(xué)生的好奇心和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的廣泛興趣、實踐能力和**精神。培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣。

在個人修養(yǎng)和行為上，富有愛心，責(zé)任心，和細心，樂觀向上，熱情開朗，有新和力，善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。勤奮學(xué)習(xí)，銳意進取，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，行為文明禮貌。

通過學(xué)習(xí)《標準》，我感覺做一名學(xué)管師除了不斷開拓、創(chuàng)新，更要執(zhí)著的愛崗、敬業(yè)。我們要依據(jù)《標準》做一個好老師，做一個有成就感老師，做一個享受教育的老師，做一個學(xué)生喜歡的老師。一起成就我們的事業(yè)，享受我們事業(yè)的幸福。

教師專業(yè)標準讀后感 篇4

我讀了《幼兒園教師專業(yè)標準》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》之后，認識到自己離合格的幼師的差距還很大。而作為不久以后的幼師，我現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)的東西真的還有很多很多。

這兩篇文獻讓我感觸很深的有以下幾點：

一、 教師必須具備廣泛的知識

《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域，而作為幼兒的引導(dǎo)者，幼師就必須先掌握每個領(lǐng)域所包含的各種知識，但并不僅僅是掌握了這些專業(yè)知識就能夠應(yīng)付每個愛提問的幼兒，還必須了解其他專業(yè)知識。好奇是每個幼兒的天性，而這一天性需要得到保護，幼師就應(yīng)該積極回應(yīng)幼兒，并且可以和幼兒一起探索。

在我們見習(xí)的過程中，當(dāng)老師講魚在水里游啊游，其中有一個小朋友就問：“魚為什么在水里生活啊？”老師就回答說：

“因為魚沒有腳，不會向我們?nèi)祟愐粯幼呗?，而且魚怕熱，水里比較涼快，所以魚喜歡待在水里呀?！比缓蠼處煿膭钣變鹤约簮奂依镳B(yǎng)魚，進一步了解魚的特性。

二、 教師根據(jù)幼兒的特點來實施保教

每個年齡階段的兒童都有自己的特點。同時，每個孩子都有自己獨特的特點。教師要遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，尊重兒童的個體差異，充分尊重和保護兒童的好奇心。

一。3-6歲的孩子對世界充滿好奇，為什么問不完，對學(xué)習(xí)也充滿興趣。教師要保護自己的好奇心，用自己的好奇心，讓他們逐漸了解社會、自然、科學(xué)等方面。這一階段的幼兒非常愛玩，教師就根據(jù)幼兒的特點來教學(xué)，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)。

2、《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中，根據(jù)幼兒的年齡特點，制定了與各領(lǐng)域相應(yīng)的目標，這些目標很詳細，內(nèi)容涉及了五個領(lǐng)域的方方面面。這些目標和教育建議有利于兒童身心健康，有利于兒童長大后更好地適應(yīng)社會，有利于兒童求知欲和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

三、幼兒教師應(yīng)具備師德和良好的個人修養(yǎng)

1、關(guān)愛幼兒

幼兒園教師面對的是無辜的孩子。面對他們，他們?yōu)樗麄兯龅囊磺卸急仨殎碜杂趷?。有了愛，幼兒教師會更有?zé)任心和耐心；有了愛，孩子們會露出幸福的笑容，更愿意與老師合作。有了愛，父母才放心把幼兒放在幼兒園。

現(xiàn)在出現(xiàn)有很多幼師用各種方式虐待兒童，我想他們對這些兒童是沒有愛的。

2、保持一顆童心

我來自農(nóng)村。我小時候沒上幼兒園。一個好的童年對我來說很短暫。我的父母和小學(xué)老師對我的教育比較刻板，特別是老師上課總是擺苦瓜臉，這讓人不敢靠近我。因此，我認為如果幼兒園老師經(jīng)常擺出一副撲克牌的樣子，老師會把這些情緒帶給孩子，不利于他們的身心發(fā)展。幼兒本身對世界充滿著好奇，還有一顆好玩的心，作為幼兒的引導(dǎo)者，幼師應(yīng)保持著一顆童心，和他們一起好奇，去探索原因，和他們一起做游戲，體驗玩中學(xué)、學(xué)中玩的樂趣。

幼兒成長的同時，教師也在成長。

以上寫的感觸是自己以前沒有重視的，也有很多需要學(xué)習(xí)的沒有寫出來，還剩下接近兩年的時間，自己會向合格的幼師邁進。

教師專業(yè)標準讀后感 篇5

《專業(yè)標準》是國家對幼兒園、小學(xué)和中學(xué)合格教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是教師實施教育教學(xué)行為的基本規(guī)范，是引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展的基本準則，是教師培養(yǎng)、準入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。

帶著學(xué)習(xí)的欲望，我默默地讀了三遍，從最初的瀏覽到最后的品嘗，咀嚼和內(nèi)化。每一篇文章，每一行，和我自己相比，我發(fā)現(xiàn)，做為一名教師，有很多事情需要努力。。。。。。

首先《標準》在 “基本理念”中突出:“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，這是與時俱進的理念。學(xué)生本位時期教師的基本素質(zhì)、師德、能力和終身學(xué)習(xí)也是新課程改革中最為突出的因素。

教育教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的發(fā)展。為了適應(yīng)新時期教育教學(xué)的需要，教師必須終身學(xué)習(xí)，提高教學(xué)能力，加強師德修養(yǎng)。

讀到這我不禁想起“春蠶”、“蠟燭”、“園丁”古今對教師的比喻，但我想說：新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

其次在“專業(yè)理念與師德”部分，《標準》從四個領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。一是強調(diào)教師專業(yè)的專業(yè)性和獨特性，要求教師關(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展。第二，突出小學(xué)生的生命教育。

教師要“將保護小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個體差異”。這意味著教師要服務(wù)于學(xué)生的生活成長需要，關(guān)心學(xué)生的生活狀態(tài)，同時也要關(guān)注學(xué)生自身的體驗和生活態(tài)度。第三，要求教師積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生過上幸福的學(xué)校生活。

外部環(huán)境的改善固然重要，但在師生互動的微觀世界中，教師對教育和學(xué)生的理解和行動將直接決定小學(xué)生能否過上幸福的學(xué)校生活。第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性?！稑藴省诽岢隽酥赶蚪處焸€人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。

這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)模浯尾艑⒔處熥鳛椤敖逃摺碧赜械男男?、品質(zhì)和行為要求融入進來。在“師德”中把“個人修養(yǎng)和行為”專門作為一個“領(lǐng)域”提出來，更加凸顯 “個人修養(yǎng)和行為”的重要性。

我覺得這是《標準》中亮點中的亮點。教師是用心培養(yǎng)心智的職業(yè)。教師的言行對學(xué)生有著潛移默化的影響。老師的個人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道。

”同時，《標準》中提出心理調(diào)試方面的要求：樂觀向上、熱情開朗、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，這對我們的心理有極大的幫助。

在這個浮躁的社會，在大部分教師職業(yè)倦怠的情況下，對教師提出這個“標準”非常必要。要想在學(xué)生心中播撒陽光，自己首先心中有陽光。新時代，新形勢，呼喚陽光教師。

一個樂觀、熱情、開朗、心態(tài)平和的教師，必將為學(xué)生提供一個高質(zhì)量的文化場域，保證他們健康快樂的成長。

最后在“專業(yè)知識”部分，《標準》從四個領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)知識提出具體要求。首先，要求教師了解和掌握小學(xué)生的發(fā)展知識。第二，小學(xué)教師對學(xué)科知識的要求體現(xiàn)出一定的特殊性。

第三，要求教師掌握小學(xué)教育與教學(xué)理論。第四，關(guān)注通識性知識的重要價值。

在“專業(yè)能力”部分，《標準》從五個領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)能力提出具體要求。以下五個方面體現(xiàn)了鮮明的時代精神和教育發(fā)展特點。第一，對教師能力的要求處處體現(xiàn)“兒童為本”的理念。

第二，對教師能力的要求盡可能跟上時代發(fā)展的新需要，如要求教師“幫助小學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系”、“現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透運用于教學(xué)中”等。三是注重小學(xué)教師在專業(yè)能力建設(shè)過程中的獨特性。第四，十分強調(diào)教師的溝通與合作能力。

第五，重視培養(yǎng)教師的反思與發(fā)展能力。

通過學(xué)習(xí)《標準》，我感覺做一名教師除了不斷開拓、創(chuàng)新，更要執(zhí)著的愛崗、敬業(yè)。我們要依據(jù)《標準》做一個好老師，做一個有成就感老師，做一個享受教育的老師，做一個學(xué)生喜歡的老師。一起成就我們的事業(yè)，享受我們事業(yè)的幸福。

2024專業(yè)主義讀后感模板

你是否經(jīng)常為寫讀后感而煩惱？無論再讀多少遍作者的作品，心中總會產(chǎn)生許多想法。每個人對同一本書的理解程度是不同的，為此幼兒教師教育網(wǎng)的編輯搜尋到了一篇非常有用的“專業(yè)主義讀后感”。

專業(yè)主義讀后感(篇1)

一口氣讀完大前研一的書《專業(yè)主義》，精彩自不在話下，深刻的領(lǐng)會了在未來，能夠牽動世界大勢、鍛造核心競爭力的就是個人！而個人的成功依靠的是專業(yè)主義！只是很遺憾，為何我在這本書都出版了十一年之后才讀到它，大有相見恨晚的感覺！

書的開篇首先拋出的一個問題是：你夠?qū)I(yè)嗎？由此引出對專家的定義：

專家是不斷學(xué)習(xí)，并樂此不疲的人，對新事物反復(fù)消化并不斷積累經(jīng)驗，經(jīng)過持續(xù)的訓(xùn)練，并能夠把自己的知識提供給別人。沒有好奇心作為驅(qū)動力，是無法達到一流境界的，這一點也是區(qū)分非凡與平凡的決定性因素。真正的專家是對客戶信守誓言，而且無一例外的以顧客為第一位，同時專家懂得控制自己的感情，靠理性去行動。以上條件全部具備的人才，才稱之為專家。

而專家的素質(zhì)又被概括為以下四個方面，即先見能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。

看到如此的條件，我不禁認真的反觀自己，是否可以一直是靠理性行動，或者始終抱有一顆好奇心和進取心？在我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，更多的時候，到底是在以客戶為第一位，還是其它的內(nèi)容？

先見能力

在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們經(jīng)常使用的“dog year”這個詞，指的是狗的一年相當(dāng)于人的7年，換言之，不到兩個月就相當(dāng)于一年，也就是說社會在不到兩三個月的時間就會改頭換面，面對新的社會狀態(tài)，謹慎和被動對企業(yè)而言將導(dǎo)致致命的損失，因為當(dāng)下錯過了時機就不會成功。

本書有一個重要的論據(jù)就是：只有那些總認為自己的經(jīng)營環(huán)境危機四伏并時刻關(guān)注各種壞消息的企業(yè)，才有可能免于滅亡，看到這段的時候，我第一時間想到的就是華為，從90年代中華巨龍"至今，華為在四家企業(yè)中穩(wěn)步前行，走到今天，靠的一直是危機感和創(chuàng)新能力，所以才有了任正非的“華為的冬天”，有了“第一個倒下的將是華為”等等文章，這樣的企業(yè)已經(jīng)成為了行業(yè)的神話，卻依然因為緊張感而不斷在未曾開發(fā)的新競爭領(lǐng)域中尋找生機并獲得先見能力的動力，始終站在行業(yè)的前列無法超越。

這本書第一次出版迄今，已經(jīng)過去了整整十一年，而書中很多內(nèi)容已經(jīng)實現(xiàn)，由此可見大前研一作為管理學(xué)大師的先見能力令人折服，驚嘆！

構(gòu)思能力

僅憑先見能力出眾并不足以取勝，要想成為新競爭領(lǐng)域的霸主，不僅要能夠抓住機會，還要有能力以最快的速度和最佳的方法讓機會變現(xiàn)，也就是要構(gòu)思新的事業(yè)并付諸行動。

對于新的競爭領(lǐng)域，電子商務(wù)無疑首當(dāng)其沖，本書提出要關(guān)注的是三個關(guān)鍵點：門戶網(wǎng)站、綜合物流和結(jié)算。十一年前，這三個關(guān)鍵點無疑是最佳電子商務(wù)的構(gòu)思！對于門戶網(wǎng)站或者商業(yè)街，最重要的生命線就是保持中立，稍微偏離中立的立場，用戶會懷疑“這里也許不是最好的”而最終離去，如此說法充分的詮釋了關(guān)于百度廣告事件導(dǎo)致的股價下跌，因為它們唯利是圖偏離了中立的立場。

綜合物流則是需要組成最合適和強大的聯(lián)盟，之前順豐和菜鳥之爭，到上一周的天天快遞和京東的官司，都是門戶網(wǎng)站和物流之間的利益糾葛，得客戶者得天下，巨大的購物平臺作為門戶網(wǎng)站與各大物流公司的股權(quán)及控制成為當(dāng)下最大的一場利益博弈。

對于結(jié)算，恰好在本月20號的一則新聞吸引了大家的關(guān)注，新加坡總理李顯龍在國慶群眾大會上說新加坡打造智慧國的規(guī)劃離不開移動支付，而現(xiàn)在已經(jīng)遠遠落后于中國。這本書里提到，在互聯(lián)網(wǎng)世界中，有一個概念叫作“零摩擦“，意思是人和錢會流向摩擦較少的地方?？吹竭@段話的時候，我簡直已經(jīng)對大前研一佩服的五體投地，感覺這本不算厚的書基本在幾十年里都可以不斷研讀，并當(dāng)成寶典了。他所說的理論不正是馬云和馬化騰在做的事情嗎？無現(xiàn)金貨幣的支付不就是零摩擦的最終方案嗎？

書里還講了一個非常核心的思想，就是我們在構(gòu)思電子商務(wù)市場時，從起始階段就要把多個市場置于自己的視野中，與世界主要市場保持等距離，截止20xx年，全世界存在年收入超過一萬美元的有接近8億人，約占世界人口74億的10.6%，這些人的學(xué)歷、收入和生活方式接近，與國籍和所居住的國家無關(guān)，而在互聯(lián)網(wǎng)的全球化市場里，這些人就是一個巨大的成熟市場。

討論的能力

杰克韋爾奇曾經(jīng)說：“我并不具備什么特別的創(chuàng)造性，只不過是發(fā)現(xiàn)這種創(chuàng)造性的能力比較強而已”。他善于聆聽和發(fā)問，同時積極面對各種問題。從提問和展開討論到解決問題，韋爾奇是具備這方面才能的為數(shù)不多的經(jīng)營者，這也正是通用電氣持續(xù)發(fā)展的原因所在。

在麥肯錫公司的討論中，我們經(jīng)常能聽到“whatanew（什么是新的？）""sowhat（那又怎么樣？）"的話，他們還有個習(xí)慣，就是”whatX5"（問5次為什么）這就要求不能以以往獲得的知識和價值做判斷，而是放棄判斷，冷靜思考和觀察?！癲iscuss”（討論）由dis（否定）和cuss（怨恨）組成，也就是說對對方的意見進行反駁，也不會招致怨恨。

討論是為了尋找最佳答案。專家一定是會不斷的提問并進行討論的人，同時會在不斷的思考中提出符合邏輯的問題，只有這樣，對方才會做出符合邏輯的回答，而且要不斷的去嘗試換位思考，那么無論自己被置于怎樣的立場，都能夠通過靈活多變的思考坦率的提出問題。

適應(yīng)矛盾的能力

德魯克曾經(jīng)說過：“經(jīng)營者與員工的關(guān)系如同樂隊的指揮與團員的關(guān)系，對經(jīng)營者而言，最難得是指揮組織的成員，也就是如何讓成員了解自己的意志”。以往曾經(jīng)帶來成功的模式并不一定適用于今天，如今需要的不是把問題進行分解并還原為諸多因素，而是俯瞰全局思考問題的能力。企業(yè)經(jīng)營沒有唯一的最佳答案，解決問題的第一步就是思考“我們能做什么”，然后清除那些把“能做的事“變?yōu)椤辈荒茏龅氖隆暗恼系K。通用杰克。韋爾奇的指揮無疑是強有力的，因為大企業(yè)擁有接受過訓(xùn)練的管理者，對于領(lǐng)導(dǎo)者明確的決策，組織是具備理解能力的，因為大家充分信賴領(lǐng)導(dǎo)者。這一點也值得中小企業(yè)在培養(yǎng)管理團隊的時候借鑒，在市場與顧客的反應(yīng)方面，經(jīng)營者必須磨練自己的溝通能力，以捕捉微妙的變化，并準確地傳達自己的指令。

企業(yè)的成功在于靈活操縱不合理與合理兩方面的因素，并把不合理轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟效益，這兩種矛盾互不相容，但由此產(chǎn)生的變化卻豐富多彩。同樣，書里提到一個企業(yè)需要具備“全球的經(jīng)濟，地域的行動”，但有時“地域的思考，全球的行動”也必不可少。這一切歸根結(jié)底，就是適應(yīng)矛盾的能力。

大前研一的歸納和戰(zhàn)略預(yù)見能力實在是令我在讀書的過程中不斷驚嘆，他的所有說法放到今天也一樣那么貼切和實用，讀這本書如同一位大師在一點點由淺入深的講一堂精彩的管理課程，如果你是一名管理者，或者專業(yè)人士，一定不要錯過！

專業(yè)主義讀后感(篇2)

我們夸一個人工作做得好，就會用“專業(yè)”來評價他。我最早開始接觸“專業(yè)”這個詞源于一部電影——《喜劇之王》，娟姐夸贊周星馳飾演的尹天仇“這就是專業(yè)”，因為尹天仇演戲的時候只要導(dǎo)演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一個群眾演員，飾演一個尸體。這里的專業(yè)與大前研一所認為的專業(yè)主義有相似之處，關(guān)鍵不在于演員的演技是否爐火純青到能拿奧斯卡，不在于你是否通過了等等專業(yè)認證、擁有豐富的工作經(jīng)驗和知識，而在于你的工作態(tài)度，是否能“以客戶為中心”。

與一般人的看法不同，大前研一認為專業(yè)主義并非是指在某一領(lǐng)域有專業(yè)知識和能力的一群人，也無法通過職業(yè)來進行劃分，專業(yè)主義的核心在于“以客戶為核心”。每一份工作都有相應(yīng)的客戶，即便是職能部門，他們的客戶也是公司股東或老板。在專業(yè)主義之下，大前研一又提出了四大能力——先見能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。

在日本經(jīng)歷了二戰(zhàn)后經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，上世紀90年代經(jīng)濟便陷入了“失去的十年”。說好十年又十年，已經(jīng)快有三十年。在日本經(jīng)濟不景氣和日本階級分明、相對固化的企業(yè)氛圍下，大前研一提倡企業(yè)不拘于戰(zhàn)略框架和企業(yè)格局、把握住時代的變化和發(fā)展、自我更新。大前研一的奔走吶喊，深得日本的企業(yè)、員工共鳴，對我們也有不少裨益，比如“對事情抱有好奇心，刨根問底，懷疑一切，多問幾個“why””、“不怕失敗、執(zhí)著探索，對事業(yè)傾注全力”等等。

對于我們個人而言，何為專業(yè)？

第一層次，態(tài)度的專業(yè)，與能力無關(guān)，要有一顆干好工作的心，態(tài)度為先。無論是不是主角、配角，只要在工作的舞臺上，就要做成一個稱職的演員。

第二層次，工作能力與工作方法的'專業(yè)，追求自身能力的提升，對我們的客戶負責(zé)，一切以結(jié)果說話；這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的各方面能力。

第三層次，常懷歸零之心，不斷清空自己，重新出發(fā)。俱往矣，不被以前的經(jīng)驗和教條束縛，進入更高的境界。

精進，用于止境；專業(yè)，亦無止境！

專業(yè)主義讀后感(篇3)

我理解的專業(yè)主義

讀大前研一《專業(yè)主義》有感

讀到這本書，完全是個偶然。今年5月30日，我被組織部青年干部處調(diào)任為今年考生面試室工作人員。面試結(jié)束后，從早上6點到下午6點，所有工作人員的手機和其它通訊設(shè)備都被沒收了，所以我只能在候車室里找其他的方式打發(fā)一天。

面試是在一所中學(xué)進行的。現(xiàn)在中學(xué)的教室條件很好。每個教室都有一個讀書區(qū)。我想找個**看看。但突然發(fā)現(xiàn)一本叫《專業(yè)主義》的書，我和另一名工作人員感嘆現(xiàn)在的中學(xué)生看的書竟然這么專業(yè)。好奇之余，我便拿下來看了一下。

接下來，我一天的時間基本上都耗在這本書上了。第二天便立馬網(wǎng)購了此書細細閱讀。

本書作者大前研一開篇就向我們拋出了一個棉里藏針式的問題，你夠?qū)I(yè)嗎，你算得上專家嗎？然后大前先生定義了專家，即真正的專家應(yīng)該控制自己的情緒，理性行事。他們不僅具有很強的專業(yè)知識和技能、很強的職業(yè)道德，而且無一例外地以顧客為第一，從不厭倦好奇心和主動性，嚴格遵守紀律。

以上全部條件全部具備的人才，我們才把他們稱為專家。定義了專家的概念后，他又具體論述專家應(yīng)該具備的四種能力，即先見能力、構(gòu)思能力、討論的能力和適應(yīng)矛盾的能力，每一章都堅持做到，不僅講明白為什么需要這種能力，更主要的是如何從不同的角度訓(xùn)練這種能力，這一點可以看出大前先生是煞費苦心的。讀完這本書，我對專業(yè)有了如下的理解：

一、關(guān)于顧客

大前研一一直強調(diào)，真正的專家是把客戶的利益放在第一位。他有真正的全球視野，知道客戶對公司未來的意義和價值，知道應(yīng)該獲得什么樣的服務(wù)，并為此而努力。結(jié)合窗口工作，我了解到，要努力讓客戶獲得滿意的服務(wù)，同時使服務(wù)在我局的承諾能力范圍內(nèi)。所以專家不允許“妥協(xié)”，但要找到共贏的路還需一番苦功。

二、關(guān)于授權(quán)

大前研一先生的授權(quán)觀也很高明。授權(quán)人應(yīng)在承認下屬能力和技能的基礎(chǔ)上，并考慮此人的未來發(fā)展，確定適當(dāng)?shù)氖跈?quán)范圍。說白了，你授權(quán)一個人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運用此權(quán)利的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無心理準備。授權(quán)也是對下屬的投資。下屬的成長將導(dǎo)致公司更高的成長。

三、關(guān)于職業(yè)精神

人們常說“干一行愛一行”，僅僅是愛這么簡單嗎?工作是謀生的手段還是一種事業(yè)？比如專家，是為了招搖撞騙或是造福人類？

在21世紀這個多變的環(huán)境中，如果你不注意，你會把自己消滅的！但專家們并不認為自己的能力是絕對的，而是需要不斷地學(xué)習(xí)。這是非常正確的。我經(jīng)常提醒自己，我不應(yīng)該僅僅因為比別人看得多就認為自己是專家。我必須不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和努力工作以保持我的優(yōu)勢。

四、關(guān)于預(yù)見的能力

大前研一強調(diào)，專家要有預(yù)見能力，看到別人看不見的未來，才能邁出第一步。為此真正的專家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索。能把握未來趨勢的人是非常厲害的。

不過一個矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺能力，這和他強調(diào)理性思考就矛盾了，感覺大前研一仿佛希望一個專家是一個完美的人，什么都全面，這不對，不是每個人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標準要求每一個人，我覺得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專家。能幫我解決一些問題的專家往往是我們非常需要的。當(dāng)然，我們可以稱他們?yōu)閷I(yè)人士。

五、關(guān)于構(gòu)思的能力

大前研一又提出僅有先見能力是不夠的，還必須有對未來的構(gòu)思能力并付諸行動。然而，把預(yù)見到的未來藍圖具體變?yōu)樯虡I(yè)模式，必須詳盡而周密地構(gòu)思出一個滿足成功的必要條件和充分條件的計劃。然而，成功的必要條件和充分條件隨著技術(shù)創(chuàng)新而不斷變化。即使是同一個商業(yè)計劃書，如果創(chuàng)業(yè)的事件和發(fā)展速度不同，成功的必要條件和充分條件也不同。

因此，作者提出， 構(gòu)思要快，在未找到正確答案之前，馬上行動；構(gòu)思要懂得放棄，即放棄舊大陸的成**則；構(gòu)思要懂得否定，要敢于否定自己的想法、經(jīng)驗；構(gòu)思無止境，要視成功為過去時。

六、關(guān)于討論的能力

為什么要說討論的能力？當(dāng)看本書看到這里時，我也有些疑惑。仔細想了想，明白了。

當(dāng)事情發(fā)展到?jīng)]有現(xiàn)成的經(jīng)驗和教訓(xùn)可借鑒的地步時，就只有一堆智慧需要討論。但究竟是膚淺的討論，還是觸及問題本質(zhì)的討論？現(xiàn)實中，會很多，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)發(fā)言，群眾拍拍手，該干嘛干嘛去。

因此，大前研指出，要有邏輯思維方法合邏輯討論，否則就無法獲得討論的能力。外行依賴情感和經(jīng)驗，而專家至少依賴邏輯來討論問題。傾聽能力和說服能力可以提高思維能力。

同時，不要陷入詭辯的陷阱，不要害怕權(quán)威，在權(quán)威做出決定之前不要停止討論。在反駁對方時，則要進行符合邏輯的反駁。

七、關(guān)于適應(yīng)矛盾的能力

經(jīng)營沒有唯一最佳的答案，經(jīng)營中包含著相互矛盾的事物，或者說需要同時解決兩方面的問題。這是僅憑邏輯所無法認清的。因此，識別和適應(yīng)業(yè)務(wù)流程中的矛盾顯得尤為重要。

我們應(yīng)該正視矛盾的作用，不要把它當(dāng)做負擔(dān)，而要讓它成為一種成功的幫助。

讀完這本書，我對“專家”這個詞有了更深的理解，對自己充滿了希望。因為，專家不是天生的，而是通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，任何人都有成為專家的潛力。但僅僅有專業(yè)知識和能力是不夠的，成為真正的專家，則要按照作者所說的那樣，對顧客忠誠，對事業(yè)忠誠，保持對職業(yè)的獨立性，開放的心態(tài)，摒棄變革惰性，積極地去適應(yīng)，這些能力才是我在以后的工作中最需要注意的。

專業(yè)主義讀后感(篇4)

專業(yè)主義

----讀后感

有幸拜讀了大前研一的《專業(yè)主義》，初次閱讀就深感體會良多。許多原創(chuàng)性以及富于啟發(fā)的思考路徑，給我很大的啟迪。也確實發(fā)散了我的思維。

大前研一——世界上很有名的“策略先生”，著名的管理學(xué)家、經(jīng)濟評論家。大前先生研究的兩個重要方面是對事物的預(yù)見性和逆向思維的習(xí)慣。這在《專業(yè)主義》中體現(xiàn)很多。

雖然有相當(dāng)一部分觀點不受支持，但任然不失為一位大師。特別是在日本這樣的國度產(chǎn)生的大師。

在《專業(yè)主義》這本是書中，大前先生充滿緊迫感的為我們描述了一個激烈競爭的21世紀，個人之間、企業(yè)之間、國家之間的競爭已經(jīng)跨越國界，勝利者與失敗者的區(qū)分變得更為清晰，唯有專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)兼?zhèn)涞膶＜也拍茉谌蚧?jīng)濟社會站穩(wěn)腳跟。大師大前研一為我們清晰地闡述了國際化專業(yè)人才必備的四種能力要求：先見能力、構(gòu)思能力、討論能力和適應(yīng)矛盾的能力，對于現(xiàn)代職場人士的個人職業(yè)修煉有很強的指導(dǎo)意義。

大前研一也客觀地站在全球化的高度，以翔實的案例和敏銳的洞察力，分析了企業(yè)和國家在復(fù)雜的前進道路上需要面對的挑戰(zhàn)和專業(yè)素質(zhì)。

關(guān)于顧客

大前研一一直強調(diào)真正的專家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對公司未來的意義和價值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。

關(guān)于授權(quán)

大前研一先生的授權(quán)觀也很高明。授權(quán)人應(yīng)在承認下屬能力和技能的基礎(chǔ)上，并考慮此人的未來發(fā)展，確定適當(dāng)?shù)氖跈?quán)范圍。說白了，你授權(quán)一個人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無心理準備。實際上，授權(quán)也是對下屬的投資。下屬的成長將導(dǎo)致公司更快的成長。

關(guān)于職業(yè)精神

人們常說“干一行愛一行”，僅僅是愛這么簡單嗎？工作是一種謀生的手段還是一種事業(yè)？比如專家，是為了招搖撞騙或是造福人類？

在21世紀這個多變的環(huán)境中，如果你不注意，你會把自己消滅的！積極、主動的工作、學(xué)習(xí)，力求至臻至善。雖然人人能成為專家，但不可能人人是專家。

拼過了，博過了，才是無悔的人生！

關(guān)于討論的能力

為什么要說討論的能力？當(dāng)看本書看到這里時，我也有些疑惑。仔細想了想，明白了。

所以，大前先生說了很多。這是合乎邏輯的。復(fù)雜化是不可能的等等。在現(xiàn)實中，會有很多人，他們大多數(shù)是講話的領(lǐng)導(dǎo)人，群眾拍手叫好。我們該怎么辦。所以，大前研一專門提出來，并且列舉了詳細的方案。

21世紀，專業(yè)之路！

專業(yè)主義讀后感(篇5)

《專業(yè)主義》作者大前研一對“專業(yè)”進行了全新詮釋，“業(yè)”是一種業(yè)績和成果，為顧客創(chuàng)造價值是“業(yè)”，“專”就是把這“業(yè)”作為目的、目標、宗旨!那么在企業(yè)里權(quán)力就是“?！?，就是為“業(yè)”服務(wù)的，也就是一種責(zé)任。

權(quán)力是一種責(zé)任，為顧客創(chuàng)造滿意的價值。那么企業(yè)的顧客是誰?是我們的供應(yīng)商、我們渠道商、我們的消費者。那我們的這些顧客需要的滿意價值是什么呢?供應(yīng)商需要的是誠信的合作，相對優(yōu)勢的合作;渠道商需要的是誠信的合作，良好的服務(wù)，產(chǎn)品的競爭力，有效的利潤;消費者需要的是誠信的合作，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，價格低廉。所以我們手里的權(quán)利就是盡一切努力在自由競爭市場中最大限度的滿足顧客的價值創(chuàng)造。

權(quán)力是一種責(zé)任，為老板股東回報滿意價值。老板、股東顧名思義就是企業(yè)所有者或投資者，那么他們需要滿意價值就是有持續(xù)競爭力的穩(wěn)定團隊、打造知名品牌、及最大投資回報。所以我們手里的權(quán)利就是打造精益化、標準化、持續(xù)化戰(zhàn)斗力的團隊，從而創(chuàng)立品牌，以致帶來最大價值回報。

權(quán)力是一種責(zé)任，為下屬員工提供滿意的價值。員工就是我們企業(yè)里一起工作的同事，他們需要的滿意的價值就是最高的收入、愉快工作的環(huán)境氛圍、成長的空間及平臺。所以我們手里的權(quán)力就是幫助員工提升技能、提高效率，獲得高收入;創(chuàng)造一個生活、工作的優(yōu)良環(huán)境，搭建一個溝通交流、互動的開心空間;規(guī)劃、幫助員工成長。提供更多更高的平臺。作文正如大前研一所講的公式：100——X=自己的工作，對待下屬我們要因材施教，要做教練型管理者，要識別下屬目前的能力，即通過培養(yǎng)可達到的能力來授權(quán)和培養(yǎng)。其實一個卓越的管理者不只是自己創(chuàng)造多少業(yè)績，而是能培養(yǎng)更多的人創(chuàng)造更大的業(yè)績，就像世界名牌大學(xué)一樣，之所以稱之為名牌是因為培養(yǎng)了無數(shù)的元首、政治家、經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家等!

曾經(jīng)有人問：“如果你作為總經(jīng)理，權(quán)利在手，你對誰負責(zé)”，毫無疑問是對顧客、老板股東、員工負責(zé)，這三者必須達到有效平衡，才能把有限資源發(fā)揮更大附加值。所以權(quán)力不只是命令，權(quán)力是對權(quán)限范圍內(nèi)的資源有效搭配，充分利用從而創(chuàng)造更大的附加值，來為回報各方。

專業(yè)主義讀后感(篇6)

大前研一《專業(yè)主義》是很有名的，專業(yè)——是21世紀唯一的生存之道。這是他堅持的一個觀點。而在現(xiàn)在專家遍地的社會，他要告訴我們專業(yè)不是職業(yè)，職業(yè)人士更不同于專家。

不是隨便拿來一個就可以自稱自己是專家的。

這本書有些觀點現(xiàn)在看來，也未必全部正確，但有一個觀點我是很贊同的。真正的專家是控制自己的情緒，理智行事。他們不僅具有很強的專業(yè)知識和技能、很強的職業(yè)道德，而且無一例外地以顧客為第一，從不厭倦好奇心和主動性，嚴格遵守紀律。

以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱為專家。

大前研一一直強調(diào)真正的專家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對公司未來的意義和價值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。

同時，本書中的授權(quán)觀點也非常精彩。授權(quán)人應(yīng)在承認下屬能力和技能的基礎(chǔ)上，并考慮此人的未來發(fā)展，確定適當(dāng)?shù)氖跈?quán)范圍。說白了，你授權(quán)一個人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無心理準備。這樣的人本來就不是一個合格的管理者。

筆者認為，專家不應(yīng)認為自己的能力是絕對的，而應(yīng)不斷學(xué)習(xí)。這是非常正確的。我也經(jīng)常提醒自己，我不應(yīng)該僅僅因為比別人看得多就認為自己是專家。我必須不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)和努力工作，以保持我的專家的優(yōu)勢。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡(luò)一年半了，我很快被很多人認為是專家，但我自己應(yīng)該清楚，離一個全面的專家，我要走的路還很長。

他強調(diào)，專家應(yīng)該能夠預(yù)見和看到別人看不見的未來，以便邁出第一步。為此真正的專家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點要求可以講，大前研一說的不是普通的技術(shù)專家了，這方面的能力不太可能快速過時。

能把握未來趨勢的人是非常厲害的。

不過一個矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺能力，這和他強調(diào)理性思考就矛盾了，感覺大前研一仿佛希望一個專家是一個完美的人，什么都全面，這不對，不是每個人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標準要求每一個人，我覺得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專家。

能幫我解決一些問題的專家往往是我們非常需要的。當(dāng)然，我們可以稱他們?yōu)閷I(yè)人士。

此外，在本書中，大前研一又提出有先見能力還不夠，還必須有對未來的構(gòu)思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當(dāng)然這一切必須以邏輯為核心。

大前研一也為我們提出了關(guān)于專家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說邏輯也無法解決經(jīng)營中存在相互矛盾的同時要處理的地方，因為我們要發(fā)展適應(yīng)矛盾的能力，這樣的專家，是不好做的。

專業(yè)主義讀后感(篇7)

大前研一是亞洲知名管理學(xué)家，這在西方管理占據(jù)管理理論主流的情況下，很不容易。按道理哪里經(jīng)濟越發(fā)達，商業(yè)活動模式越活躍，哪里應(yīng)該出第一流的管理學(xué)家。因為我相信，管理是門實證的科學(xué)，哪里的管理實踐最豐富，就更容易出好的專家。從這個角度，日本出一個大前研一很正常，將來中國也應(yīng)該出幾個才合理。

大前研一《專業(yè)主義》是很有名的，我一直沒有看，今年才買回來，最近在公交車上總算翻完了。

這本書有些觀點現(xiàn)在看來，也未必全部正確，但有一個觀點我是很贊同的。

就是真正的專家是要控制自己的情感，并靠理性而行動。他們不僅具備較強的專業(yè)知識和技能以及較強的倫理觀念，而且無一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進取心，嚴格遵守紀律。以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱為專家。

大前研一一直強調(diào)真正的專家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對公司未來的意義和價值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專家不允許妥協(xié)，要找到共贏的路真的是傷腦筋。

大前研一關(guān)于授權(quán)的觀點也很精彩，授權(quán)者應(yīng)該在認清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎(chǔ)上，確定合適的權(quán)限范圍。說白了，你授權(quán)一個人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無心理準備。這樣的人本來就不是一個合格的管理者。

大前研一說授權(quán)就是對下屬進行投資。這個想法也很好。

大前研一認為專家絕不認為自己的本領(lǐng)的絕對的，而是需要不斷學(xué)習(xí)。這非常對，我也經(jīng)常提醒自己，千萬不要因為自己比別人多看到一點就以為自己是專家，我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷努力才能保持我專家的優(yōu)勢。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡(luò)一年半了，我很快被很多人認為是專家，但我自己應(yīng)該清楚，離一個全面的專家，我要走的路還很長。

大前研一強調(diào)專家要有預(yù)見能力，能看到別人看不見的未來，這樣才能先行一步。為此真正的專家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點要求可以講，大前研一說的不是普通的技術(shù)專家了，這方面的能力不太可能快速過時。能把握未來趨勢的人是非常厲害的。

不過一個矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺能力，這和他強調(diào)理性思考就矛盾了，感覺大前研一仿佛希望一個專家是一個完美的人，什么都全面，這不對，不是每個人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標準要求每一個人，我覺得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專家。

能幫我解決一部分問題的專家也往往是我們大量需要的，當(dāng)然我們可以把他叫專業(yè)人士。

大前研一又提出有先見能力還不夠，還必須有對未來的構(gòu)思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當(dāng)然這一切必須以邏輯為核心。

大前研一也為我們提出了關(guān)于專家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說邏輯也無法解決經(jīng)營中存在相互矛盾的同時要處理的地方，因為我們要發(fā)展適應(yīng)矛盾的能力，呵呵，這樣的專家，可真不好做。

一句話：水無常形，兵無常勢，解決問題，創(chuàng)造價值，你就是專家！

專業(yè)主義讀后感(篇8)

《專業(yè)主義》這本書是我同事推薦給我的，是他以前在IBM的領(lǐng)導(dǎo)極力推薦給他的。我拿到手后匆匆看了一遍，覺得十分有價值，就一邊摘抄地又認真讀了一遍，感覺有很多收獲。

這本書，文如其名，講述了什么是專家，怎么成為專家。

在他看來，專家的大前提是“先為客戶的利益著想“。無論是在組織內(nèi)如何分配權(quán)利、如何進行討論、甚至何如決定今后的發(fā)展方向，客戶利益始終是應(yīng)該放在第一位考慮的。這既是大前研一這樣睿智的職業(yè)人的信條，也是麥肯錫這樣成功的咨詢機構(gòu)的格言，足見”顧客至上“的重要性。

恪守顧客利益第一的信條，很多組織內(nèi)的問題似乎可以迎刃而解，例如”官僚主義“，”集權(quán)與放權(quán)“，”終身學(xué)習(xí)“等，讓人有眼前一亮，茅塞頓開的感覺。

在知道了專家的信條之后，后面的幾章都是在討論如何成為專家，或者說在作者眼中，專家最重要的特征是什么。綜合來看，他認為最重要的是有以理性為本，用邏輯分析對問題進行客觀思考，同時具有感性認知，用直覺發(fā)現(xiàn)方向，領(lǐng)先于時代的能力。

如果用簡單的話總結(jié)就是”一個核心兩個基本點“：顧客利益第一位為核心，邏輯分析和感性認知兩手抓，兩手都要硬，這樣才能成為一個他眼中具備專業(yè)主義的專家。

修養(yǎng)讀后感

關(guān)于"修養(yǎng)讀后感"，欄目小編專門整理了一些重要的信息給大家。讀書是一件值得貴重的事情，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度，因為懷疑可以啟發(fā)我們的智慧。漸漸地閱讀，才能真正地積累知識和取得成果。閱讀作家們寫的作品，可以拓寬我們的視野。通過寫讀后感，我們能夠思考作品中隱藏的思想和情感。請一定要收藏我們的網(wǎng)站，以便第一時間獲取我們的最新信息！

修養(yǎng)讀后感 篇1

從《中國人的修養(yǎng)》這一本書中，可以看到百年之前的歷史文化，他用自己校長的身份，對于一個民族起到了很大的作用，我們要努力學(xué)習(xí)，成為一個有修養(yǎng)的人，堅持一生，為祖國的建設(shè)奉獻自己的力量，下面是小編帶來的中國人的修養(yǎng)讀后感。

最近因院長推薦，有幸拜讀了蔡元培先生的大作《中國人的修養(yǎng)》一書，著實受益匪淺。雖然此書已完成百年，較于百年前的**時代，我們新時代有著截然不同的風(fēng)貌，然蔡元培先生把握住了歷史的脈搏，這本書對我們中國人的要求不僅承襲了上下五千年源遠流長博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是連接了未來社會的文明要求，依舊緊扼時代的脈搏。我們可以想象蔡元培先生對時代的把握，他對未來和現(xiàn)代文明的杰出貢獻。

正如杜威所說：“以一個校長身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對一個民族，對一個時代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二個?！蓖ㄟ^這本書，就能感受到蔡元培先生在那個黑暗與迷茫的時代，引領(lǐng)出新的潮流，使學(xué)術(shù)界，使整個社會撥開迷霧的偉大。

如今中國進入新時代，社會風(fēng)貌煥然一新，但新時代的中國，對于每一個中國人修養(yǎng)的要求，從這本書中，依舊可以找到完美的答案，其內(nèi)容并不過時，依舊站在時代前沿。讀了這份背書，我對學(xué)習(xí)、生活和修養(yǎng)有了更深的理解。

在學(xué)習(xí)方面，我對于自己的知識技能水平不能得到有效提升的疑惑在這里找到了答案。江河成于涓流，習(xí)慣成于細故。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)生活中最重要的一點。它不知不覺地滲入了我的靈魂。我不能粗心。

良好的習(xí)慣要想培養(yǎng)，則必須自制。愛幸福，避痛苦，人情，我也不例外，從小就愛玩。兒時愛玩具動畫，少時愛游戲電視，今有手機難以釋手，然要想在學(xué)習(xí)上取得突破，這些欲望就需要遏制。

蔡先生說：“自制之目有三：節(jié)體欲，一也；制欲望，二也；抑熱情，三也。

”正如流傳的段子所說：天將降大任于斯人，必先卸其**，封其微博，刪其微信，去其貼吧，收其電腦，奪其手機，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線，使其百無聊賴，然后靜坐、喝茶、思過、鍛煉、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進，而后必成大器也。在新的時代，學(xué)習(xí)仍然很重要

一個國家的貧富強弱與其國民知識的深度成正比。文明國所恃以競爭者，非武力而智力也。在國家的富強之際，我們作為祖國未來的建設(shè)者和**人，必須養(yǎng)成良好習(xí)慣，勤勉學(xué)習(xí)，提高自己，才能為國家貢獻更多力量。

在修養(yǎng)方面，蔡元培先生告誡我們：要有耐心，不要固執(zhí)；要自由而不放縱；鎮(zhèn)定而不是冷淡；要熱心而不要有野心；要果敢而不魯莽；要精細而不要多疑，要互助而不要依賴；要方正而不要拘泥，要謹慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等等。這些我們可能都知道，但真正面對問題時，恐怕就想不起來了，而蔡先生為我們做到這些指明了方法，指出了其中的度，過猶不及，讓我們懂得如何成為一個真正有修養(yǎng)的人。

讀了這本書，著實令人醍醐灌頂，對于修養(yǎng)問題茅塞頓開，作為一個中國人，作為一個祖國的建設(shè)者和**人，作為一個礦大人，一個文法人，我必將努力做到這些，提升自我修養(yǎng)，并堅持一生。

修養(yǎng)讀后感 篇2

[愛心]他們嚴重缺乏基本的閱讀能力，是那種買一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說明書的人，是那種無論拿到什么都要問別人怎么用的人……特別常見吧？

韭菜之所以是韭菜，絕大多數(shù)情況下只不過源自于一個相同的原因，他們一進場就買買買。

連你都開始進場的時候牛市就要結(jié)束了，你就應(yīng)該看著啥都不買，到了熊市等大家都罵娘的時候才開始買買買。

還有一個比一進場就買買買更可怕的錯誤，是一進場就把自己的錢花光了。當(dāng)然還有更可怕的就是一進場就連借來的錢都花光了。人越窮，掙錢的欲望就越強烈，所以常常不惜鋌而走險，很多新手就這樣給自己挖好了陷阱，栓好了吊繩，他們不僅把自己僅有的一點錢在交易市場里花光，還要加上杠桿借錢投資……結(jié)果呢？很慘。

如果你發(fā)現(xiàn)自己必須向別人咨詢，或者必須打探小道消息，才能決定交易的方向

，那么說明你既然真的就是一根所謂的韭菜，因為你全然不懂自己正在做的交易。如果這個時候你竟然不自己去學(xué)習(xí)自己去研究，不想著得出自己的結(jié)論，那么你甚至就是一根沒有修養(yǎng)的韭菜。

思考帶來決策決策帶來行動行動改變命運-這是大實話。

他們?nèi)缓鲆暳私灰资袌隼镒畲蟮囊粋€作用力經(jīng)濟周期，或者通俗點講就是牛熊交替。在牛市里絕大多數(shù)人都賺到了錢，少數(shù)人賠掉的金額全然比不上那么多人賺到的總數(shù)，到底哪一根韭菜被割了？在熊市里絕大多數(shù)人都賠錢了，大量的人賠掉的總金額是少數(shù)人占到的總額的無數(shù)倍，是誰在割韭菜？所以這根本就不是零和游戲。事實上在牛市的尾巴上，無論是誰買到的，都是打了激素催肥了的價格，在熊市的尾巴上，無論是誰買到的都是瘦骨嶙峋嗷嗷待哺的價格。

公平的交易，市場上沒有人能拿著槍跟你交易，每個人都是自愿的，可為什么自愿買的時候歡天喜地后面就開始呼天搶地了呢？我們需要一個解釋，對我們每個人都需要給自己一個清楚的解釋，用來解釋自己所面對的尷尬。正確的解釋很簡單，我們買入的時機錯了。實際錯了，是最本質(zhì)最合理最有指導(dǎo)意義的正確解釋，甚至應(yīng)該是唯一的合理的解釋。

修養(yǎng)讀后感 篇3

偶然讀到周恩來同志的《我的修養(yǎng)要則》，讀來三遍還感覺不夠解渴，受益頗深。

現(xiàn)將七條周總理的修養(yǎng)要則附文如下：（一）加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多；（二）努力工作，要有計劃，有重點，有條理；（三）習(xí)作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；（四）要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭；（五）適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚自己的長處，具體地糾正自己的短處；（六）永遠不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀律；（七）健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

周總理從學(xué)習(xí)、工作、生活、政治、思想等各方面嚴格要求自己，字字句句是那么的普通，又包含著深刻的道理，可以說，每一句都在我們身上曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生，一位日理萬機的總理，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，直到現(xiàn)在我認為還一點也不過時，還需要我們認真研究，并繼續(xù)發(fā)揚。在當(dāng)今社會，隨著中西文化的交流，生活水平的提高，許多人忘記了學(xué)習(xí)，忘記了艱苦奮斗、拼搏團結(jié)的精神，存在個別當(dāng)官、有錢就任性，我們要多向周總理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他大公無私、以身作則、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，努力工作，為家庭、為社會做出自己的貢獻。

修養(yǎng)讀后感 篇4

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。今天，中國共產(chǎn)黨在風(fēng)雨中走過了92年。隨著改革開放，中國也在翻天覆地的變化中變得富強起來。初讀這本書的時候，我是疑惑的，它還能適用于新時代的共產(chǎn)黨員嗎？

當(dāng)我?guī)е芾砗瓦h見拿起老一輩國家領(lǐng)導(dǎo)人的作品，重新研究時，我不禁眼前一亮。這項工作是用馬克思列寧主義的原則和方法總結(jié)出來的，經(jīng)得起時見的考驗，適和任何時期的共產(chǎn)黨員。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，以馬列主義為指導(dǎo)思想，形成了獨具特色的黨性理論。黨性與修養(yǎng)相結(jié)合，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化形式和內(nèi)容與馬克思主義黨性理論的完美結(jié)合，實現(xiàn)了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成具有中國特色的黨性修養(yǎng)理論。劉少奇同志在書中指出：

“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負歷史上空前未有的改造世界的大任的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)”。所以我認為，雖然時代不同，但每一個共產(chǎn)黨員時刻鍛煉和提高自身修養(yǎng)，為黨、為國家、為人民做出貢獻的宗旨是不會改變的。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》從黨性的高度上教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實踐的結(jié)合上，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員加強黨性鍛煉和修養(yǎng)的重要性。

所以，讀完這本書，我不禁要想，在新時代，怎樣做一個真正的共產(chǎn)黨員，怎樣做一個共產(chǎn)黨員，怎樣加強黨性修養(yǎng)？共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，是一個長期的過程。我認為每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該從實際出發(fā)，用行動檢驗自己的理論研究成果。

修養(yǎng)的效果在很大程度上取決于我們每個黨員能否堅持修養(yǎng)。只有堅持修身一輩子的黨員，才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治性，始終站在時代的前列。

然后要不斷適應(yīng)新形勢，以高度的責(zé)任感、使命感和緊迫感，帶頭加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人堅強的精神支柱和力量源泉。然而，隨著改革開放的深入發(fā)展，利益格局多樣化、生活方式多樣化、社會地位分化等新現(xiàn)象的出現(xiàn)，都對我們黨的政治信仰提出了新的挑戰(zhàn)。

如何保持共產(chǎn)黨員的先進性，不被各種糖衣炮彈打敗，不被眼前利益所迷惑，就顯得尤為重要。黨員干部要有堅定的意志，就必須不斷加強政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過深刻理解鄧小平理論、“****”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進一步認識黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與黨**保持一致。同時，要不斷提高用科學(xué)的世界觀和方**來觀察、分析和解決實際問題的能力。

作為黨員干部，其人格品行有強大的示范性和輻射性。那么，在日常工作中，在保證工作質(zhì)量的同時，更要注重工作作風(fēng)和工作態(tài)度。黨員干部的每一句話、每一件事，都會被群眾看到、記住，反映我們黨的形象。

我國老一輩革命家，他們之所以有巨大的號召力和凝聚力，我們的軍隊之所以能取得最后戰(zhàn)爭的勝利，其中一個重要原因就在于他們具有人所共仰的道德風(fēng)范，也就是我們所謂的“人和”。正是這種人格魅力，贏得了黨員和人民的擁護。

欲望是無窮的，貪婪需要警惕，挑戰(zhàn)是無限的，黨員干部的修養(yǎng)應(yīng)該永遠銘記在心。每一名黨員干部都要淡泊名利，嚴以律己，時時自重、自省、自警、自勵，正確認識自身地位和權(quán)力的內(nèi)涵，錘煉拒腐防變所必需的意志品質(zhì)，以共產(chǎn)黨人光明磊落、無私無畏、驅(qū)邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物欲、美色的**，永葆清正廉潔的本色。

隨著時代的發(fā)展和社會的進步，幸福生活給我們帶來幸福的同時，也給我們帶來了保持高度警惕的挑戰(zhàn)。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》給了我們正確的理論指導(dǎo)，黨員干部就要在實踐中逐步提高自身的黨性修養(yǎng)，用行動來服務(wù)于社會、造福于人民，作一個合格的共產(chǎn)黨人！

修養(yǎng)讀后感 篇5

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理，。在這本書中，作者對為什么要培養(yǎng)共產(chǎn)黨員，如何搞好培養(yǎng)鍛煉，如何正確對待黨內(nèi)斗爭作了系統(tǒng)的論述?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。

雖然這本書的寫作年代離我們還很遠，但書中仍有許多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“人們的社會存在，決定人們的思想意識”。

“為了保持我們無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養(yǎng)”。

我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇，人民的選擇。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是時代的要求，人民的要求。我們的共產(chǎn)黨員是改造社會、改造世界的現(xiàn)代化推動者。

加強執(zhí)政能力建設(shè)，把自己培養(yǎng)成為忠誠純潔的模范黨員，必須在實踐中加強修養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)開闊胸懷和視野，提高能力和素質(zhì)。人們需要知識來改造客觀世界，所以他們必須學(xué)習(xí)。同樣，人們需要學(xué)會改造主觀世界，提高道德水平。

作為黨員教師，加強理論學(xué)習(xí)是加強職業(yè)道德修養(yǎng)的必要途徑。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)、全面、深刻地認識社會和正確的人與人之間的關(guān)系，就不可能形成正確、科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上講，一名教師的高度社會主義導(dǎo)的義師是以正確的科學(xué)世界觀、人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。

只有確立這樣的科學(xué)的世界觀，人生觀，才能堅定不移的熱愛社會主義祖國，熱愛和獻身人民教育事業(yè)，自覺地把個人生命意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好學(xué)生，為教育事業(yè)作貢獻，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗，讀后感《》。我們還需要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代社會教育工作者必須具備的各方面知識，提高我們不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬思維、把握規(guī)律的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維和專業(yè)技術(shù)能力，成為這一行業(yè)的專家。

“每個共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實地，實事求是，努力鍛煉，認真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)”?！霸谒枷?、言論、行動上嚴格地約束自己”。少奇同志70多年前的諄諄教誨，告誡廣大黨員干部注意道德修養(yǎng)，操守道德。

今天的知識經(jīng)濟已經(jīng)出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會是一個終身學(xué)習(xí)的社會。教育教學(xué)也處于與時俱進的狀態(tài)。因此，要適應(yīng)時代要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力。要不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)、改進和完善知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，適應(yīng)教育事業(yè)不斷發(fā)展的需要；要努力創(chuàng)新，樹立個人目標，追求成功；要敢于進行教育教學(xué)改革，站在教育改革的前沿，走可持續(xù)發(fā)展之路。

無私奉獻是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和使命決定的黨員的基本行為。有了無私奉獻的精神，才能磨煉意志，保持本色，抵御權(quán)力、金錢、美貌等誘惑；能吃苦在前，享受在后，執(zhí)政為民，服務(wù)大眾；能知足，淡泊名利，抵御誘惑，忍受貧窮。教師需要一種奉獻精神，建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念；我們要為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展努力奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值。

陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”教師是先進科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們要不斷學(xué)習(xí)汲取營養(yǎng)，無私的奉獻給學(xué)生，要以一種積極向上的時代精神去感召下一代。

教育沒有小事。教師的言行都受到學(xué)生的關(guān)注，往往起著潛移默化的作用。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以正確的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。

作為學(xué)生的榜樣和向?qū)?，我們?yīng)該永遠記住做老師——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要用自己良好的師德形象，促進更多高素質(zhì)人才的誕生，培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生的素質(zhì)。

共產(chǎn)黨員的培養(yǎng)內(nèi)容廣泛，有很高的基本要求。它需要我們練習(xí)很長一段實踐；它需要我們從自己做起，從小事做起，從身邊做起。教師不僅要通過理論學(xué)習(xí)來辨別是非，更重要的是要實踐和運用這些知識來指導(dǎo)自己的行為，培養(yǎng)良好的品行。就像我國近代著名的教育家蔡元培先生指出的：

道德不是記熟幾句格言就了事的，要重在實行。我要獻身事業(yè)，譜寫人生美好篇章；我要奏響新時代的理想之歌！我要讓平凡的生活充實而有意義，讓我們的心每天充滿希望，澆灌祖國花園里嬌嫩的花朵。

面對一個個生動活潑的孩子，我愿化成一個個小小的音符，譜寫成一曲曲永恒的教育之歌；我愿化成涓涓細流注入學(xué)生的心田，澆鑄出累累碩果。

修養(yǎng)讀后感 篇6

小編希望 《談修養(yǎng)》的讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀。一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，讀完他的《談修養(yǎng)》，我感受頗深。在朱先生看來，作為一代年輕人，我們都應(yīng)該有崇高的理想和信念，應(yīng)該尊重理性和意志，不應(yīng)該輕視情感和人格。

在朱先生看來，這本書就像一朵浮云，一次出現(xiàn)，一次消失。但這本書，確實能在它出現(xiàn)的片時呈現(xiàn)一篇燦爛的光影。下面，我著重挑選出對自己影響比較大的幾個章節(jié)談一下自己的看法。

書中的第一談《一番語重心長的話給現(xiàn)代中國青年》中，朱老先生談到，現(xiàn)在的大學(xué)生平庸的固居多數(shù)，他們大半被一個共同的命運注定有關(guān)做官，無官教書，就了職業(yè)就困于職業(yè)，正當(dāng)?shù)墓ぷ飨チ硕止怅帲耸碌膽?yīng)付消磨了七八分光陰。它真正反映了大學(xué)生的現(xiàn)狀。令人心碎，但沒什么可做的。

我們讀書是為了什么呢？只是為了找到一份可靠的工作，在未來過上穩(wěn)定的生活？又或是為了賺取大量的金錢，閉著眼睛醉生夢死，求得個人的榮華富貴嗎？

我覺得若僅僅是如此，就顯得有些淺薄了。國家花了大量的人力和財力來培養(yǎng)成千上萬的年輕人。我希望我們將來能肩負起國家和民族的責(zé)任。如果我們年復(fù)一年地走上同樣的共同和陰暗的道路，這無疑將辜負我們國家的期望。

我們應(yīng)該知道，如果國家沒有出路，個人就沒有出路；如果我們想為個人找到出路，首先必須為國家找到出路。我們必須覺悟，要經(jīng)過艱苦的努力磨練自己，培養(yǎng)健全的身體和優(yōu)良的品格、高深的學(xué)術(shù)和熟練的技能，把自己造成社會中堅力量。只有這樣，個人的價值才能在社會發(fā)展和國家進步中得到詮釋，才能不辜負自己最初的理想。

書中的第三談《朝抵抗力最大的路徑走》中，朱老先生談到，他自己缺乏超人的意志，不能拼死力往里鉆，只朝抵抗力最低的路徑走，這是一種失敗，一個人在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。

教育專著讀后感精品

思索良久，我挑選了一篇十分有益的“教育專著讀后感”，期待它能給你帶來幫助。請點個收藏，與好書結(jié)緣，終身受益；請同它為伴，人生充實；請享受閱讀的快樂，人生幸福。不同的人對于該作品也會有個性化的閱讀感受和理解。借助書中人物氣質(zhì)特點，我們能以讀后感記錄自己的心靈感悟和思考。

教育專著讀后感【篇1】

新世紀教育事業(yè)的飛速發(fā)展對我們教育工作者而言既是機遇又是挑戰(zhàn)。教育新形勢下在全市范圍內(nèi)廣泛開展的“教育思想大討論、專業(yè)知識大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”活動對加強教師的自身學(xué)習(xí)提高教師的自身素質(zhì)非常必要。古詩有云：“欲窮千里目更上一層樓。”活動中本人也受益多多。

一、做一個有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者有思想的行政管理者有思想的教育刊物更需要有成千上萬有思想的教師這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話沒有了思想人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有了思想教育者就不能稱其為教育者他注定了會一事無成、枉度此生。

做一個有思想的教育者它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為用思想去重塑我們的教育行為“觀念改變行動改變；行動改變命運改變”。命運的改變遠遠不只是個人命運的改變也將是整個國家和民族命運的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中倘若有豐富的思想熠熠生輝倘若有豐富的思想相互碰撞倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心我們的事業(yè)我們的人生才更有趣味更有魅力我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)不可替代無比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生是一種精神的歷險需要膽識需要勇氣也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營造讓我們用心去呵護生長思想的土壤讓陽光灑滿大地讓美好永駐人間讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中自由地舞蹈。

二、對教育有了新的認識

《教育——財富蘊藏其中》這篇報告中指出：“教育的基本作用似乎比任何時候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由。”

教育專著讀后感【篇2】

作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有夢想的教育不可能在教育活動中洋溢著活力、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的夢想和抱負。可是，光有滿腔的熱情和遠大的夢想是遠遠不夠的。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)當(dāng)認真思考，什么是教育教育為了什么

通讀全書，我們認為它有如下幾個明顯特點:第一，教育夢想與教育現(xiàn)實相結(jié)合。第二，教育理念與教育實踐相結(jié)合。實踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標、資料、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。

朱永新教授說“我心中的夢想教師，應(yīng)當(dāng)是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。理解教育的時間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎我們該如何人保護兒童的想象力與好奇心呢

我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不一樣于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處煟桃荒?，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。所以，作為一個教師，我覺得應(yīng)當(dāng)具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。

感觸之二:師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識本事教育作貢獻的動力。教師的主角是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用，學(xué)會生存，學(xué)會做人。”教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認知解決，實用，貼近。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學(xué)生的主體地位，進取引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。

行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過耐心、細心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進生的病態(tài)心理是能夠轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力必須會收到成效。轉(zhuǎn)化后進生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風(fēng)化雨，讓愛之花常開在后進生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進生不斷取得提高，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

讀完這本書，我感覺到自我過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的夢想教師”中的資料，更是感觸頗深?！皦粝氲慕處?，應(yīng)當(dāng)是一個胸懷夢想，充滿活力和詩意的教師；夢想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；夢想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個善于合作，具有人格魅力的教師；夢想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；夢想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；夢想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；夢想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個關(guān)注人類命運，具有社會職責(zé)感的教師；夢想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！敝旖淌谠谡撌鲞@些夢想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，并且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“夢想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們此刻的很多教師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡闹鹘?，無限地放大學(xué)生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)?。教師僅有對學(xué)生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的歡樂。讀了他的這些論述，想想自我對學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來的時

候，我和我的許多同事真的扮演著朱教師所說的那些可怕主角。讀了他的論述以后，我決心改變自我的形象，僅有真心愛學(xué)生、賞識學(xué)生，學(xué)生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有夢想的教育不可能在教育活動中洋溢著活力、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的夢想和抱負。也許我們離人們心中的夢想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的夢想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，夢想的教育會開創(chuàng)新世紀中國禮貌的燦爛輝煌!”

教育專著讀后感【篇3】

通過閱讀《新教育之夢》。我深深地體會到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：

一、要有“激情”。

讀朱永新先生的《新教育之夢》時，、讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會很成功。

二、要有“愛心”。

有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在，一個合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！痹鯓觼怼坝眯摹睂Υ覀兘逃坝眯摹标P(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。

三、要有“責(zé)任心”。

有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說明了教師職業(yè)的.特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外，教師的責(zé)任心是很重要的，因為教師面對學(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。

四、要有“扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)”。

要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；另外，扎實的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

五、要有“健康的個性”。

古語說得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅韌、剛強、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。

我們都知道《夸父追日》的故事。而無數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因為對教育的夢想而無畏的前進嗎。朱永新老師為我們描繪了一個美麗的畫卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實踐行動追逐這個夢想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來自于我們教育者的愛。讓我們用夢想的翅膀呵護每一個孩子幼小純真的童真，讓他們快樂地成長

教育專著讀后感【篇4】

教育專著讀后感

江濱小學(xué)丁麗麗

“讀萬卷書，行萬里路?！睂τ诨顒涌臻g有限而閑暇時間也極少 的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中 可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。“做一個有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活。”是我作為人民教師的一個目標。讀了《愛心與教育》這本書，感觸頗深。感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這 種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的 學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐 厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。

對于師生來說，開學(xué)都是一個特別的時刻。怎樣營造良好的氛圍？怎樣鼓舞學(xué)生的士氣？怎樣讓學(xué)生很快喜歡上自己？《彼岸的教育》開篇便介紹了5個成功的創(chuàng)意。首先吸引我的是“是對還是錯”?；顒酉葟慕處熼_始，由教師在幻燈片上寫出4句關(guān)于自己的話，其中3句是與事實相符的，另一句則是錯誤的。讓學(xué)生對這4句話進行判斷的過程其實就是教師向?qū)W生進行自我介紹的最佳時機。隨后，每個學(xué)生也以此形式來讓大家做關(guān)于他自己的“判斷題”。其實像這樣的“介紹彼此”的活動，我們很多教師也進行過，可大多有點嚴肅，有點拘謹。而這個活動顯然情趣萬千，能讓師生在輕松愉悅的氣氛中了解彼此，親近彼此。接著，書中又介紹了“他是誰”，“猜，猜，猜”等游戲，目的只是“讓新同學(xué)盡快互相認識，讓學(xué)生明白我們從錯誤中學(xué)到的并不比從正確中學(xué)到的少?！?/p>

而一學(xué)年的最后一天該怎么過？當(dāng)這個問題橫在我面前的時候，我的腦中映出的是一些忙亂的畫面：表揚進步的學(xué)生，寄語調(diào)皮的孩子，發(fā)放喜報及獎品……值得回味之處甚少。而美國教師貝絲·劉易斯的經(jīng)驗之談讓我大開眼界?！敖o下學(xué)年的學(xué)生寫一封信”是讓學(xué)生把在課堂上獲得的成功竅門，值得珍藏的回憶和笑話，以及任何一個新同學(xué)需要或希望知道的寫下來。透過文字，我們可以想象到學(xué)生采擷記憶中珍寶時的喜悅，可以想象到教師閱讀時那難以名狀的快感，更可以想象到下學(xué)期的學(xué)子拿到這份“秘籍”的驚喜，真是一舉多得，其樂無窮！

《我在成長，我在寫》中告訴我們：“要立足課堂??并隨時隨地記錄自己的心得”。隨時隨地地記錄，就意味著要隨時隨地地思考，思考我們的教育生活，思考我們的人生。

同時書中竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議： 一是改變態(tài)度?！拔覀兏淖儾涣耸虑?，就改變對這件事情的態(tài)度?！笔前?，“再偉大的人物，歷史也不能為你折腰”，重要的是我們要擺正自己的位置，自己只是“滄海一粟”，只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒，理性做事，理性做人是保護自己的最好辦法。二是享受過程?！吧且粋€括號，左邊是出生，右邊是死亡，我們要做的事情就是填括號。要學(xué)會享受這個過程——無論是精彩還是糟糕。”竇老師的這句話說得多好！每一個人都有著獨特的人生過程，有風(fēng)景如畫，也有的殘頁敗筆；有繁花似錦，也有落葉紛飛；有春華秋實，也有雜草枯榮??只要我們仔細品嘗，品出它的意義，即便過程有些艱辛，即便其間會遭遇痛苦，我們就會感到不枉到世上走一遭。三是活在當(dāng)下?！耙嘈琶恳粋€時刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展開?！边@句話，聽起來有幾分禪意，但如果真具備了這樣的心態(tài)，人生的快樂便是無處不在了，知足長樂嘛！四是學(xué)會感恩。“懷著愛心吃菜，勝過懷著恨吃牛肉?！边@是西方的一句格言，樸實中卻道出了幸福的本質(zhì)意義。我一直認為幸福只是一種感覺，一種源于每個人心底的一種暖暖的感覺！

教育專著讀后感【篇5】

《教育財富蘊藏其中》讀書心得

教育新形勢下，對加強教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩有云：欲窮千里目，更上一層樓。

一、做一個有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會一事無成、枉度此生。

做一個有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變。命運的改變，遠遠不只是個人命運的改變，也將是整個國家和民族命運的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險，需要膽識，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對教育有了新的認識

《教育財富蘊藏其中》中指出：教育的基本作用，似乎比任何時候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由。

與自由相對的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是??和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。

任何教育無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。

三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有一桶水也是不夠用的。在教育新形勢下,做一個與時俱進的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是思接千載，視通萬里的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂的，是一種用努力釀造的快樂。

學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實，介入生活，創(chuàng)造生活。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過學(xué)習(xí)，讓知識活化成了諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因為學(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實現(xiàn)了我們美好的生活。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟五篇

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。在閱讀作者寫的中華上下五千年后可以學(xué)到很多，擴充自己的知識庫，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。應(yīng)該怎么寫好一篇中華上下五千年的讀后感呢？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈現(xiàn)“培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟”，希望對您的工作和生活有所幫助。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇一)

這是一本開啟博學(xué)智慧之門的書，這是一本孩子不可不讀的書，它就是《中華上下五千年》。

從古至今，多少歲月的滄桑全都凝聚定格在這里，歷史上的真善美和假惡丑都可以一覽盡知。《中華上下五千年》講述了中華五千年的歷史，生動有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件，重要的歷史人物和歷史現(xiàn)象。通過對這些故事的閱讀，可以形象地了解和掌握中國歷史發(fā)展的基本內(nèi)容。而且這些故事是以文字、彩圖和史料照片相結(jié)合的形式再現(xiàn)了中華五千年風(fēng)云的種種精彩片斷和瞬間，勾勒出中華文明發(fā)展的曲折歷程。這本書的內(nèi)容簡約而豐富，充分照顧到了兒童的心理特征和認知水平。

歷史是一座取之不竭的知識寶庫，蘊藏著人類文明的光輝成果與深刻智慧。在青少年時期，盡早地閱讀這些歷史故事，不僅可以學(xué)到知識，還可以懂得一些做人的道理，在我們幼小的心靈里播下知識的種子和為人處事、應(yīng)酬帷幄的智慧。

“讀書使人明智。”這是英國科學(xué)家培根的至理名言。是啊，閱讀歷史同樣可以使人聰明，使人睿智，那么這本《中華五千年》就是你最理想的選擇。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇二)

有一本書，它縱觀華夏五千年的風(fēng)起云涌，記載了近三十個朝代的改變興衰。它，就是《上下五千年》。

在《大禹治水》個故事里，鯀去治理洪水，可他只知道筑壩擋水，過了九年，洪水依然沒有消退。后來，舜讓禹去治理洪水。禹誠實可信，勤勉認真，他不停地工作，日日夜夜奔走在治水工地上，他三次路過自己的家門，卻從不進去看一下。他自己省吃儉用，卻愿意為了治洪水，出大錢，花大力氣。十三年過去了，禹帶領(lǐng)眾人，開辟了九州的道路，疏通了九條大河，整治了九個大澤，開鑿打通了九座大山?？磥?，鯀沒有成功地治理好洪水，并不是他沒有禹聰明，而是沒有禹那么勤勉，認真，踏實。我們不僅要學(xué)習(xí)禹的勤勉，認真與踏實，更要學(xué)習(xí)他為民造福，無私奉獻的精神。

后來，禹接替了舜，帶兵征服了南方和東方的一些部落，使中原地區(qū)的百姓們有了一個安定的環(huán)境。當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展很快，又發(fā)明了煉銅技術(shù)，所以社會物質(zhì)財富也在不斷地增多。因此，人們除了日常開支外，物資也有了較多的剩余。這使人民的文化又進步了一個臺階。

看來，讀上下五千年，不僅能夠了解中華民族的悠久歷史，更能夠看到華夏文明的璀璨，民族精神的可貴。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇三)

暑假之所以我會選擇《中國上下五千年》這本書其實有兩大理由：一是看準了這本書的價值，所謂知歷史，明事理；二也是因為看這本“歷史書”像是看故事書一樣吸引我一直看下去，不會像課本那樣煩躁無味。

這本書是從盤古開天辟地開始講述到晚清結(jié)束，里面包含了大把大把的歷史著名事件還有許多有趣的神話故事。中國文明源遠流長，從茹毛飲血的遠古時代，到形成等級分明的封建王朝；從吃生食的遠古時代，到文明經(jīng)濟繁榮的大一統(tǒng)國度；從技術(shù)單調(diào)的遠古時代，到科技不斷革新的朝代更變。中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和挫折。無數(shù)的愛國人士、知識思想家、英雄豪杰在歷史上留下了自己的足跡。

而我我最喜歡的是《大禹治水》。傳說在帝堯時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責(zé)這項工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

合上《上下五千年》，心中涌動著太多的激情，而再多的激情不如化作我們的行動，那就是熱愛我們的祖國吧！對，相信你們，我可愛的學(xué)生們，也一樣如我一般涌動著沸騰的愛國熱情。那就讓我們從身邊的小事做起，愛父母，愛同學(xué)，愛老師，愛學(xué)校，愛祖國美好的河山吧！

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇四)

今年的暑假我讀了一本書《中國上下五千年》。這本書讓我知道了我們的祖先們創(chuàng)造了燦爛的民族文化，有許多民族英雄，都以他們的業(yè)績和成就為我們的祖國的歷史畫卷增添了光彩。

重溫五千年的歷史的確使我們每個炎黃子孫感到自豪，從孔子到孫中山我知道了祖國在這五千年里出現(xiàn)了如此多的偉大人物。讓我看到了祖國從古到今的巨大變化。當(dāng)我讀到了文天祥寫的那首“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時我熱血沸騰。是呀這句豪言壯語激勵了多少人，我們雖然是少年兒童也要明白它的深刻含義，時刻鞭策自己。

當(dāng)秦始皇統(tǒng)一中國的那天就注定我們的民族是個偉大民族，五千年的歷史源遠流長，歷史中出現(xiàn)的許多戰(zhàn)爭許多忠臣以及奸臣。如今每當(dāng)瀏覽那些名勝古跡的時候，是不是讓我們想起當(dāng)年那段歷史。

讀完這本書讓我感觸最深。作為一個少先隊員，我覺得我們身上的責(zé)任更加艱巨。我們的祖國有這樣的歷史感到驕傲和自豪，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來報效祖國。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇五)

它不僅讓我了解了中華上下五千年燦爛的歷史文化，還讓我明白了許多道理。

從盤古開天地到席卷全國的“五四”運動。其中更換了多少朝代，多少君主。有的君主操勞不息，熱愛人民，國家繁榮昌盛?？捎械木髯x了《中華上下五千年》以后，我的感觸很深。它不僅聽信讒言，殘害忠良，最終落了個滅亡的下場。許多賢士的謀略，令我不得不拍手叫好。大禹治水，親自深入調(diào)查，認真研究，費盡心血，為了解除水患，他幾次經(jīng)過家門也狠下心未進去探望。最終他制服了洪水。事實證明，做任何事都要遵循事物的客觀規(guī)律，相反將勞民傷財。只要掌握了事情的正確的解決方法，沒有辦不成的事。

堯帝讓位，不讓給兒子，因為兒子無德無才，不賢不能，他不能使國家富強，人民過上好日子。所以他把位傳給孝順的舜。堯這種大公無私，為國為民的品格值得我們代代相傳。

趙括目中無人，自己毫無本事，只會紙上談兵，結(jié)果使四十萬大軍全軍覆沒，損失慘重。想要干成一件大事，必須要有真才實學(xué)，多到實際工作中去鍛煉、實踐。這個故事告誡我們不要口頭說自己多優(yōu)秀，而在行動中慘敗?！吨腥A上下五千年》告訴我們太多太多的道理，使我明白了許多真諦。

中華上下五千年就好像一臺時空倒流機，讓我回到了許多許多年以前，也好像一位 歷史 老師，不厭其煩地為我講述中華悠久的歷史故事。我非常喜歡《中華上下五千年》。

2023教師職業(yè)道德讀后感

作文可以提高學(xué)生口頭交流和文字表達能力。寫作文可以刷新我們對一些事物的認知，一篇優(yōu)秀的作文一定是經(jīng)過反復(fù)衡量才寫出來的，寫好一篇作文需要什么？經(jīng)過小編精心整理，推出2023教師職業(yè)道德讀后感，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

教師職業(yè)道德讀后感(篇1)

新田鎮(zhèn)中心小學(xué)劉承鋒

教師肩負的是雙重任務(wù)，教書、育人。教育工作在教學(xué)工作中的作用也是不可忽視的，因為它是一種育人的工作，而育人質(zhì)量的高低，決定于教師。在學(xué)校，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和道德水平對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和影響具有重要意義。

《教師職業(yè)道德》一書緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點，對師德問題展開了充分的討論。其中有一個章節(jié)講到了中華民族的傳統(tǒng)師德——教師對學(xué)生的愛。書中說，孔子愛學(xué)生，對學(xué)生真誠無私，傳授知識毫無保留；荀子愛學(xué)生，留下“青出于藍而勝與藍”的名言，鼓勵學(xué)生超過自己的老師；魯迅先生愛學(xué)生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠保惶招兄壬鷲蹖W(xué)生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學(xué)校，讓窮人的孩子有受教育的機會，“愛生”并不容易。

在我的日常教學(xué)、教育工作中，會時常碰到學(xué)生犯了個小錯誤，需要老師去正確引導(dǎo)、耐心指正的時候，有時，教師一個粗暴的動作，甚至一個責(zé)備的眼神，盡管不是刻意的，卻能在師生之間隔起一道心靈的屏障，使學(xué)生關(guān)閉他們的心門，這對老師來說實在是一種失敗的教育。我們中華民族的師德優(yōu)良傳統(tǒng)有著幾千年的積淀，博大精深，光輝燦爛，那么，在工作中，我們?nèi)绾尾拍苷_地關(guān)愛每一個學(xué)生呢？讀過《教師職業(yè)道德》后，我認為應(yīng)該抓住以下三個方面教育的機智。

一、尊重學(xué)生的人格。

關(guān)愛學(xué)生，首行要尊重學(xué)生的獨立人格。哲學(xué)家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。

任何一個教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的個性，從本質(zhì)上愛護學(xué)生，在教育、教學(xué)和管理上取得成功。教師應(yīng)在學(xué)生心目中樹立起尊重學(xué)生個性、善待每一個學(xué)生、平等師生關(guān)系、激發(fā)學(xué)生自我肯定意識的示范地位。我擔(dān)任小學(xué)體育教學(xué)工作，更要多化時間和工夫在小學(xué)生身上，多一點笑容，多一點關(guān)愛，去扶植這些祖國的幼苗，讓他們健康、快樂地成長，民主、平等的師生關(guān)系，既能發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用、教育作用，又能調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，只有師生關(guān)系的融洽，才能使學(xué)生感受到老師的愛，班級氣氛就會融洽，工作才能取得良好的效果。

二、講究批評的藝術(shù) 。

批評也是一種關(guān)心、愛護的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對做錯事的學(xué)生，如果一味地劈頭蓋臉地對他們進行指責(zé)，未必能收到好的效果，特別對低年級學(xué)生，尤其不能這樣，他們需要的是諄諄善誘，及時的引導(dǎo)。批評學(xué)生要注意一件事一批。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，我們應(yīng)該批評學(xué)生的錯誤，不要輕易把他們過去的錯誤聯(lián)系起來。

批評學(xué)生，要對事不對人，無論是優(yōu)秀的學(xué)生，還是經(jīng)常出錯的學(xué)生，我們都要一視同仁，批評學(xué)生，評語要準確，恰如其分，同時還可以對他（她）做得好的地方加以肯定，借此來鼓勵他（她）及時改正缺點，使優(yōu)點更多，讓他們懂得老師會更喜歡他（她）的。

準確、真誠的評語，會使學(xué)生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說：只有學(xué)生把教育視為自己的需要，愿意接受教育，才能取得最好的教育效果。

他曾經(jīng)處理過這樣一件事：一個學(xué)生殺了一只麻雀。為了教育學(xué)生，他命令學(xué)生找到巢，看到巢里有幾只小雞在等著喂食。蘇霍姆林斯基不無憂傷地說：

“它們失去了媽媽，現(xiàn)在誰也無法救活它們了。”這情景使這個學(xué)生非常懊悔，二十年后，他對蘇霍姆林斯基說：“如果當(dāng)年您嚴厲批評我，那么這么多年來我就不會自己懲罰自己。

”可見自我教育是批評達到的最高境界，藝術(shù)的批評是教師奉獻給學(xué)生的一份財富。

三、讓每一位學(xué)生體驗成功。

我會創(chuàng)造條件，使每個學(xué)生都有體驗成功的機會。例如，在學(xué)習(xí)了每一個新動作后，我會給他們一個交流和表演的機會，并給予他們表揚。學(xué)生們很高興。這樣，越來越多的學(xué)生希望得到老師的表揚。對他們來說，這不僅僅是一種贊揚，而是一種榮譽的象征。同時要讓學(xué)生體驗成功，我就要發(fā)揮學(xué)生的強項。

曾經(jīng)有個學(xué)生，他有多動癥，上課不專心，于是我請他做課前小班長，在兩分鐘預(yù)備鈴時督促學(xué)生排好隊，等候老師上課，那我對他就有了個要求，要求他上課要克服多動的缺點，要以身作則，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，他基本能做到上課不多動了，學(xué)習(xí)也有了很大的進步，成績一下提高。可見，成功的激勵效應(yīng)會使學(xué)生自覺、主動地要求進步。

讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學(xué)習(xí)和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學(xué)規(guī)律，更大膽的在教學(xué)的道路上探索，前進，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。

教師職業(yè)道德讀后感(篇2)

楊萍：武漢市漢南區(qū)銀蓮湖小學(xué)

（**:***或

作為人類靈魂的工程師，我們不僅要教好書，還要培養(yǎng)好人，做個方面的老師。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師應(yīng)善于培養(yǎng)學(xué)生的靈魂工程師。首先，他們應(yīng)該有高尚的道德情操。只有這樣，他們才能以德治國，以德治國。

近來，接二連三地在互聯(lián)網(wǎng)和報紙上看到了幾例“學(xué)生弒師”的事件，心里不免想法頗多。起初是對學(xué)生的這種瘋狂的行為感到害怕，感到恐懼。教師是人類靈魂的工程師，是學(xué)生良好思維和行為的塑造者。

在培養(yǎng)學(xué)生成才的過程中，教師起著至關(guān)重要的作用。但為什么學(xué)生會有這樣瘋狂的行為，不僅剝奪了教師的生命，也扼殺了他們的未來？在這些悲劇中，有些教師的確是無辜的受害者，但在學(xué)生如此極端行為的背后，是不是沒有社會、家庭和教師的責(zé)任？

所以我一直在想，作為一名教師，如何規(guī)范自己，為社會培育健康心靈的棟梁？讀完《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，我又似乎從中得到了答案。

“尊重學(xué)生”。哲學(xué)家愛默生說過:教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。

任何一個教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的個性，從而在本質(zhì)上愛學(xué)生。在很多情況下，教師往往把成績和分數(shù)作為優(yōu)秀學(xué)生的評價標準。這不僅傷了學(xué)生的心，也造成了師生之間的隔閡。學(xué)生不愿意與教師交流，給教學(xué)帶來困難。

如果我們能用熱情、善良和真誠平等地對待所有的學(xué)生，那么我相信有一天他們會對老師坦誠相待，這樣可以避免很多不必要的悲傷甚至傷害。所以我認為在我們的教學(xué)工作中，我們應(yīng)該花更多的時間和精力在學(xué)生身上，多微笑，多關(guān)心，多寬容，讓他們健康快樂地成長。民主平等的師生關(guān)系不僅可以發(fā)揮教師的引導(dǎo)和教育作用，而且可以調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。

只有師生關(guān)系和諧，才能讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，課堂氣氛才會和諧，工作才能取得成效。

“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每一位公民和每一位教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會主義法制國家是中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標。

要實現(xiàn)這一目標，需要社會每一個成員都了解和遵守法律，用法律規(guī)范自己的行為，不要做法律禁止的事情。作為一名教師，我們面對的是未成年人和未來**祖國人民。我們應(yīng)該用自己的言行塑造國家的守法、教養(yǎng)和教育下一代，使他們從小樹立愛國主義和守法意識，為將來成為祖國的棟梁奠定堅實的基礎(chǔ)。

“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的最基本的要求。沒有責(zé)任就教不好學(xué)生，沒有感情就做不好教師。我們要始終牢記神圣職責(zé)，**遠矚，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)和祖國的繁榮昌盛緊密聯(lián)系起來，在深刻的社會改革和豐富的教育實踐中履行光榮職責(zé)。

不辜負****對我們的殷切希望“人民教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠?！蔽覀円冒俦?、千倍的責(zé)任心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。

“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂。教師從事的一項高尚的教育-----愛的教育。我們必須真心的關(guān)愛全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。

要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會去“愛”社會的每一個人。引導(dǎo)他們學(xué)會知恩圖報、學(xué)會感恩社會、報效祖國。當(dāng)學(xué)生處在學(xué)習(xí)或者生活的低谷時，幫助他們面對困難，解決困難，讓學(xué)生感到“世界充滿愛”的道理。

我想很多的悲劇就可以避免。

“教書育人”是教師的天職。“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”。在我們“傳道”的過程中，教師應(yīng)該要以學(xué)生發(fā)展為本，在和學(xué)生一起探索知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和科研能力，而不要過分地以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準。

各行各業(yè)，總有杰出的人才。我們的目標不是讓所有的學(xué)生都成為專家和教授，而是讓每一個學(xué)生都成為未來祖國建設(shè)的有用人才。

“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。不僅僅是在教師的著裝、儀容等方面提出的要求。更深層次的是對教師的言行舉止的要求。

作為一名教師，你的言行會影響學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣和標榜。一個好的教師不僅是一個學(xué)術(shù)水平高的教師，更是一個師德高尚的教師。他還以自己的人格魅力和知識魅力教育和影響著學(xué)生。

“終身學(xué)習(xí)”是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。因此，對我來說，努力學(xué)習(xí)商業(yè)，不斷提高我的商業(yè)水平是一門永久的必修課。積極向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)，逐步形成各知識點的有效整合，提高課堂教學(xué)效率，不斷加強對先進教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，吸收先進教育理念，豐富和完善其知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)科研能力。

“要給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水，常流水”否則就跟不上時代的發(fā)展，就不能適應(yīng)新時期的要求，最終要被淘汰。

總之，我認為教師的職業(yè)道德應(yīng)該體現(xiàn)并滲透到正常教學(xué)的每一點。

2011年7月28日

教師職業(yè)道德讀后感(篇3)

一、愛崗敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)事情有“鞠躬盡瘁”的決心。既然選擇了教育，就應(yīng)該對自己的選擇無怨無悔，無視名利，積極進取，勇于創(chuàng)新，無私奉獻。

3，愛是教師道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高尚的師愛表明，他對學(xué)生一視同仁，從不偏袒一方，根據(jù)結(jié)果對學(xué)生區(qū)別對待。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，出格對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“出格的愛給出格的你”，切忌易怒易暴，言行過ji，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)明，發(fā)明他們的“閃光點”，而且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，積極進取。俗話說，沒有學(xué)不到的學(xué)生，只有教不到的老師。這就對教師提出了更高的要求，不斷提高自己的素質(zhì)，不斷提高自己，從而向每一個學(xué)生請教。

怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師必然要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，而且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻籌備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”插手到學(xué)校組織的念書活動中去，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。

五、以身作則、率先垂范。 教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡仿照，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師必然要時時隨處為學(xué)生做出模范，通常教師要求學(xué)生要做到的，本身首先做到；通常要求學(xué)生做的是不做。嚴于律己，以身作則，能夠說服學(xué)生把你當(dāng)成導(dǎo)師。

總之，我要從思想上嚴格要求本身，在動作上提高本身的事情責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生處事的思想。吃苦鉆研業(yè)務(wù)常識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

教師職業(yè)道德讀后感(篇4)

李國麗最近，接二連三地在互聯(lián)網(wǎng)和報紙上看到了幾例“學(xué)生弒師”的事件，心里不免想法頗多。起初是對學(xué)生的這種瘋狂的行為感到害怕，感到恐懼。教師是人類靈魂的工程師，是學(xué)生良好思維和行為的塑造者。

在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，教師起著重要的作用。但為什么，學(xué)生會有這樣瘋狂的行為，不僅剝奪了教師的生命，也扼殺了自己的人生前景。在這些悲劇中，有些教師的確是無辜的受害者，但在學(xué)生如此極端行為的背后，是不是沒有社會、家庭和教師的責(zé)任？

于是我一直在想，到底作為教師該如何規(guī)范自己，為社會培養(yǎng)出身心健康的棟梁呢？讀完新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，我又似乎有從中得到了答案。

“尊重學(xué)生”。哲學(xué)家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。

任何一個教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的個性，從而在本質(zhì)上愛學(xué)生。在很多情況下，教師往往把成績和分數(shù)作為優(yōu)秀學(xué)生的評價標準。這不僅傷了學(xué)生的心，也造成了師生之間的隔閡。學(xué)生不愿意與教師交流，給教學(xué)帶來困難。

如果我們能夠用一顆熱心、一顆善心、一顆真心平等對待我們的每一位同學(xué)。那么我相信學(xué)生，畢竟是學(xué)生?？傆幸惶?，他們會對老師坦誠相待，這樣可以避免很多不必要的悲傷甚至傷害。所以我認為在我們的教學(xué)工作中，我們應(yīng)該花更多的時間和精力在學(xué)生身上，多微笑，多關(guān)心，多寬容，讓他們健康快樂地成長。

民主平等的師生關(guān)系不僅可以發(fā)揮教師的引導(dǎo)和教育作用，而且可以調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。只有師生關(guān)系和諧，才能讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，課堂氣氛才會和諧，工作才能取得成效。

“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每一位公民和每一位教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會主義法制國家是中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標。

要實現(xiàn)這一目標，需要社會每一個成員都了解和遵守法律，用法律規(guī)范自己的行為，不要做法律禁止的事情。作為教師我們面對的是未成年人，是祖國未來的**人，我們要**國守法的模范，用我們的言行去熏陶、教育下一代，使他們從小樹立愛國守法的意識，為將來成為祖國的棟梁之才打下堅實的基礎(chǔ)。

“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的最基本的要求。沒有責(zé)任就教不好學(xué)生，沒有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責(zé)。

不辜負****對我們的殷切希望“人民教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠。”我們要用百倍、千倍的責(zé)任心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。

“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂。教師從事的是一種高尚的教育——愛的教育。我們必須真心的關(guān)愛全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。

要引導(dǎo)學(xué)學(xué)會去“愛”社會的每一個人。引導(dǎo)他們學(xué)會感恩，學(xué)會感恩社會，學(xué)會報效祖國。當(dāng)學(xué)生處在學(xué)習(xí)或者生活的低谷時，幫助他們面對困難，解決困難，讓學(xué)生感到“世界充滿愛”的道理。

我想很多的悲劇就可以避免。

“教書育人”是教師的天職?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑者也”。在我們“傳道”的過程中，教師應(yīng)該要以學(xué)生發(fā)展為本，在和學(xué)生一起探索知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和科研能力，而不要過分地以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準。

社會上的各行各業(yè)中，總能出現(xiàn)出類拔萃的人才。我們的目標不是讓所有的學(xué)生都成為專家和教授，而是讓每一個學(xué)生都成為未來祖國建設(shè)的有用人才。

“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。這不僅是對教師著裝和儀表的要求。更深層次的是對教師的言行舉止的要求。

作為一名教師，你的言行會影響學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣和標榜。一個好的教師不僅是一個學(xué)術(shù)水平高的教師，更是一個師德高尚的教師。他還以自己的人格魅力和知識魅力教育和影響學(xué)生。

“終身學(xué)習(xí)”是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。交通大學(xué)附屬中學(xué)是上海四大名校之一。它有城里一流的學(xué)生。要成為交通大學(xué)附屬中學(xué)的一名教師，就必須具備較高的專業(yè)水平。因此，對我來說，努力學(xué)習(xí)商業(yè)，不斷提高我的商業(yè)水平是一門永久的必修課。

積極向組內(nèi)的有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，逐漸形成各個知識點之間的有效整合，提高課堂教學(xué)效率，不斷加強先進教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，吸收先進的教育思想，豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自己教學(xué)與科研能力?！耙o學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水”否則就跟不上時代的發(fā)展，就不能適應(yīng)新時期的要求，最終要被淘汰。

總之，我認為教師的職業(yè)道德應(yīng)該體現(xiàn)并滲透到正常教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。

教師職業(yè)道德讀后感(篇5)

王艷萍近段時間讀了該書以后，感悟頗深。我覺得要成為一名好老師，我需要不斷學(xué)習(xí)。特別是拜讀了《順乎人性是最美》，觀念上更有了很大的改變。

這本書提到作者反對任何形式的關(guān)于教師形象的說教。也許根本就不存在一種假定的標準用來描述或約束教師群體的形象，更沒有一個固定的畫面去繪制或限定教師個體的形象。我們習(xí)慣的思維方式總要使千姿百態(tài)的生命體凝固在統(tǒng)一的模理，似乎只有這樣才算掌握了用于衡量每個人的尺度。

意象是對一個人或一個群體的外在行為的抽象概括。有時我們會感到疑惑，是先有形象標準，我們才學(xué)會做一名老師，還是我們做了教師之后，才有了對教師個體或群體外部表現(xiàn)的抽象概括。一旦將教師形象放到民間來討論，那觀點一定難以統(tǒng)一，教師對教師形象看法不一，學(xué)生對教師期待不同，家長對教師要求也各異，不同年齡不同階層不同經(jīng)歷和意見可能都不一致，甚至有可能差異較大。

多元文化社會必然導(dǎo)致需求的多樣化，這是時代進步的標志。如果對教師職業(yè)有什么一致性的要求的話，無非是要求教師遵守教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，教師職業(yè)道德規(guī)范本身也無任何特殊之處，凡是和人打交道的職業(yè)道德大同小異，無非是要求你把人當(dāng)人看待，即平等、尊重和善待。

在教育民主化和平民化的今天，應(yīng)該創(chuàng)造良好的**環(huán)境，讓教師悄悄地走下坐了幾千年的神壇，也應(yīng)該告訴所有人：教師，每一個教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。

當(dāng)你是老師的時候，首先，你應(yīng)該做你自己。不要故意玩，也不要總想證明自己，證明自己像個老師。如果你是真的，如果你是善良的，如果你有知識，請在學(xué)生面前展示你自己！當(dāng)你展示自己的時候，在學(xué)生的心目中，你雖然不高也不美，但卻是最美的。

將來，當(dāng)學(xué)生長大后，他們會完全忘記所學(xué)的知識，但永遠不會忘記你。

教師職業(yè)道德讀后感(篇6)

15歲。在顯微鏡下，我們可以看到葉細胞中的葉綠體和葉表皮上的氣孔。

第四單元環(huán)境和我們

15歲。在顯微鏡下，我們可以看到葉細胞中的葉綠體和葉表皮上的氣孔。

4、科學(xué)家研究表明昆蟲頭上的觸角就是它們的“鼻子”，能分辨出各種氣味，比人的鼻子靈敏得多。

6。月球是一個不透明的非發(fā)光球體。我們看到的月光是它從太陽反射的光。15歲。在顯微鏡下，我們可以看到葉細胞中的葉綠體和葉表皮上的氣孔。

2、你知道日食的形成過程嗎？

一、填空：《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

11號。顯微鏡的發(fā)明是人類認識世界的一次重大飛躍，它是人們進入了一個新的微觀世界。為了能看到更小的物體，人們開發(fā)了電子顯微鏡和掃描隧道顯微鏡。電子顯微鏡可把物體放大到200萬倍。

15歲。廢水經(jīng)有效處理后，可排入湖泊、河流和海洋，也可滲入地下。

不同時代有不同的道德觀念，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學(xué)生活中,我深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進步的引導(dǎo)者。

教師的人格、道德和思想素質(zhì)無疑會對學(xué)生產(chǎn)生重大影響，而教師的特殊職業(yè)和地位必然會對整個社會道德產(chǎn)生重大影響。在讀完《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。

打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

體會一：沒有愛就沒有教育。

你用什么樣的心情去看待周圍的事物，可以決定你最終得到什么。心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過，人性中最本質(zhì)的東西就是被欣賞的欲望。無論年齡、地位如何，每個人都渴望得到別人的肯定，不會拒絕被別人表揚和表揚。

這一點在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實踐證明，學(xué)生對教師的欣賞會促使他們有愉快的情感體驗，從而形成積極的心理暗示和良好的自我評價，并促使他們朝著教師評價的方向發(fā)展。在我教過的學(xué)生中，有一個比其他的有點特別。

他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活***行為***太好，而且孩子的成績也不理想，我也總會留他在學(xué)校補習(xí)，有時看他學(xué)不會，總會批評他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識還是不會，一批評他，他就會低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評孩子，他對自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵他，表揚他，每當(dāng)他有一丁點的進步，我就會表揚他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對自己有了一些自信心，補***識也能學(xué)會一些了。我相信如果這樣下去，孩子會有更大的進步。

我想這就是愛的力量。

“沒有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識就沒有教育。欣賞識溝通、平等和溝通生活的橋梁。賞識源于發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的愛，對教育事業(yè)的愛。

教師如果有海納百川的胸懷，賞識自己的學(xué)生，便能走進學(xué)生的心靈。

體會二：平等、尊重、愛護。

教師在小學(xué)生心目中是至高無上的，也是最公正的。教師要樹立良好的形象，就要平等對待每一個學(xué)生。當(dāng)你和學(xué)生在操場上做游戲時，不妨將學(xué)困生也叫上；當(dāng)你和優(yōu)生們在一起親切交談時，也不妨給學(xué)困生一絲微笑；當(dāng)你在表揚優(yōu)生時，不妨也給學(xué)困生一點鼓勵。

因為他們需要的是心靈的關(guān)懷和慰藉，需要老師的尊重和關(guān)愛。他們不是腐爛的木頭，也不都是壞的。他們有許多優(yōu)點，我們需要發(fā)現(xiàn)。他們心中也有一片綠蔭，等待我們?nèi)バ蕾p。

愛是一種正義。要愛學(xué)生，就要公平對待所有的學(xué)生，特別是那些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們永遠追求的目標。

時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊！

教師職業(yè)道德讀后感熱門

我們?yōu)榇蠹揖x了與“教師職業(yè)道德讀后感”相關(guān)的十個知識點，再次感謝您的光顧希望您能多多留意我們的網(wǎng)站。只要對原作品的內(nèi)容有所感受，都可以寫成讀后感，我讀了幾本書，其中最讓我難忘的是作品這本書，它讓我受益匪淺，感動至深。寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。

教師職業(yè)道德讀后感(篇1)

通過學(xué)習(xí)，我認為教師職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進一步明確教師職業(yè)道德的特點和作用，對加強教師隊伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義。尤其是進行新課改具有推動作用。

一、教師職業(yè)道德的基本特征

1、先進性。教師是人類靈魂的工程師。師德應(yīng)該比其他職業(yè)道德有更高、更高的要求。

教師教育學(xué)生，不僅通過言教，而且通過身教，不僅要用淵博的知識教人，更要用自己的高尚品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。

2、示范性?！皫熣撸酥！薄＝處煹慕逃龑ο罂伤苄源?。教師的言行、對他人的對待，乃至氣質(zhì)、性格等，都起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

3、繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德標準不是一蹴而就的。它們是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積累、繼承和發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神。

兩千多年來，師德已成為我國寶貴的道德財富。

4、奉獻性。教師的工作是“育人”工程，功在千秋，但卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師具備無私高尚的品質(zhì)，特別是在當(dāng)前體制轉(zhuǎn)型、各種利益調(diào)整和改革碰撞的形勢下，更需要以職業(yè)道德為基礎(chǔ)的無私奉獻。

二、師德在精神文明建設(shè)中的作用

教師職業(yè)道德是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，在精神文明建設(shè)中具有特殊而重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。

二是教師職業(yè)道德的凝聚力和契約論在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊的作用。進一步明確教師職業(yè)道德的特點和作用，對加強教師隊伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。三是繼承性和穩(wěn)定性。

師的不是一蹴而就的，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積累、繼承和發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富。四是奉獻性。

教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

三、加強師德建設(shè)的途徑

首先，要學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的理論，提高理論素養(yǎng)。其次，要嚴格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵。

同時，還要進一步強化師德監(jiān)督機制。除加強法律監(jiān)督、行政監(jiān)督和**監(jiān)督外，要積極開展社會監(jiān)督，全面加強師德建設(shè)，聘請校外各界人士擔(dān)任師德監(jiān)督員。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。

二是凝聚和約束作用。教師的道德標準把教師凝聚成一個熱愛崗位、無私奉獻的群體。師德規(guī)范對教師行為也有很強的約束作用。這種制約一般表現(xiàn)為檢查、監(jiān)督、激勵和評價。

三是輻射作用。一方面，師德通過對學(xué)生良好品德的培養(yǎng)，影響社會風(fēng)氣的變化；另一方面，師德通過學(xué)生在家庭中的作用，影響社會風(fēng)氣。

教師職業(yè)道德讀后感（二）

面對知識經(jīng)濟時代，信息技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)與機遇，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正做到“學(xué)會認知、學(xué)會做事”，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關(guān)鍵所在。

道德，在古代是分開的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。

世界是熙熙攘攘的，走在同一條路上，不可避免的沖突和摩擦，禮讓已成為一種美德。道和德之所以密不可分，就是因為一個“行”字。同樣是在天地之間，人和動物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。

所以“走自己的路”，為自己負責(zé)，同時需要別人的選擇，保持寬容和理解。

道德是一個人的行為準則，它決定著人生的方向，一個錯誤的方向，一切都是錯誤的。道德往往可以彌補智慧的缺陷，但智慧永遠無法彌補道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。

教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在調(diào)解和處理與他人、社會、集體和專業(yè)工作的觀系時所遵循的基本行為規(guī)范，師在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。

教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生，從每一個學(xué)生的不同特點出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對學(xué)生的愛不僅僅是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛學(xué)生，不是因為他想要這么做，更不是因為他應(yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。

而課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構(gòu)成部分。對教師來說，課堂教學(xué)是教師職業(yè)生活中最基本的組成部分。它的質(zhì)量直接影響著教師對專業(yè)的感受和態(tài)度，影響著教師專業(yè)水平的發(fā)展，影響著教師生命價值的體現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基指出，教育者最有價值的品質(zhì)之一，就是教育者要充分體現(xiàn)和發(fā)揮人性、人格尊嚴和人的價值，其核心標志是對學(xué)生的態(tài)度。尤其體現(xiàn)在對學(xué)生的信賴上。信任是教育關(guān)系的必要條件。教師應(yīng)避免過早地懷疑學(xué)生，因為這種懷疑會阻礙學(xué)生的發(fā)展，并可能使他們誤入歧途。

教師對學(xué)生的信任表現(xiàn)為對學(xué)生的親近感、理解感和期望感，這不僅會使學(xué)生對教師的態(tài)度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)***理前提。

作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。

教師職業(yè)道德讀后感（三）

讀了《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，因此了解和弄清什么是教師職業(yè)道德，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，從而形成良好的教師職業(yè)道德是非常必要的。

目前，我國教師職業(yè)道德的主要規(guī)范是：依法教學(xué)、熱愛崗位、愛護學(xué)生、嚴謹學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作、尊重父母、誠實教學(xué)、當(dāng)教師。其核心內(nèi)容是愛崗敬業(yè)，教書育人，做一名教師。

依法教學(xué)是調(diào)整教師職業(yè)道德與法律關(guān)系，判斷教師行為好壞的首要標準。在各種道德規(guī)范的聯(lián)接中，敬業(yè)是工作的基礎(chǔ)，而其他規(guī)范則是對工作奉獻的體現(xiàn)。教師愛崗敬業(yè)必然會熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)，因為學(xué)生是教師工作的對象，傳授知識是教師工作的主要方式；教師愛崗敬業(yè)，必然期望自己工作取得更大的成績，而人的培養(yǎng)教育都不是孤立進行的，要取得成效必然要與他人團結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教；為人師表是教師職業(yè)道德人格的主要特征。

依法教學(xué)、敬業(yè)、嚴謹學(xué)習(xí)、愛護學(xué)生、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、誠信教學(xué)，都是教師的重要方面。

作為一名教師，教師的職業(yè)道德無比重要，只有謹記職業(yè)道德，才能夠真正規(guī)范自己的行為，贏得學(xué)生的尊重，教出好的學(xué)生?？傊ㄟ^《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，使我收獲很大，在今后的教育教學(xué)工作中，我一定把這次的學(xué)***盡快地運用到我的工作實踐中，嚴格要求自己，真正做到教書育人，為人師表，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。

教師職業(yè)道德讀后感(篇2)

面對知識經(jīng)濟時代，信息技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)與機遇，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正做到“學(xué)會認知、學(xué)會做事”，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關(guān)鍵所在。

道德，在古代是分開的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓于是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因為一個“行”字。同樣是在天地之間，人和動物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。所以“走自己的路”，為自己負責(zé)，同時需要別人的選擇，保持寬容和理解。

道德是一個人的行為準則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆誤。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會、集體、職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為準則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。

教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生，從每一個學(xué)生的不同特點出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對學(xué)生的愛并不只是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛學(xué)生，不是因為他想要這么做，更不是因為他應(yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。而課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構(gòu)成部分。對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質(zhì)之一，就在于人性、人的尊嚴、人的價值要在教育者那里得到最充分的體現(xiàn)和最大發(fā)揮，其核心的標志表現(xiàn)在對待學(xué)生的態(tài)度上。尤其體現(xiàn)在對學(xué)生的信賴上。信任是教育關(guān)系中的必要條件，教師避免過早地對學(xué)生產(chǎn)生猜疑，因為這種看法會阻礙學(xué)生的發(fā)展，并可能由于這類猜疑把學(xué)生引入歧途。教師對學(xué)生的信任表現(xiàn)為對學(xué)生的親近感、理解感和期望感，這不僅會使學(xué)生對教師的態(tài)度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理前提。

作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。

教師職業(yè)道德讀后感(篇3)

王艷萍近段時間讀了該書以后，感悟頗深。我覺得要成為一名好老師，我需要不斷學(xué)習(xí)。特別是拜讀了《順乎人性是最美》，觀念上更有了很大的改變。

這本書提到作者反對任何形式的關(guān)于教師形象的說教。也許根本就不存在一種假定的標準用來描述或約束教師群體的形象，更沒有一個固定的畫面去繪制或限定教師個體的形象。我們習(xí)慣的思維方式總要使千姿百態(tài)的生命體凝固在統(tǒng)一的模理，似乎只有這樣才算掌握了用于衡量每個人的尺度。

意象是對一個人或一個群體的外在行為的抽象概括。有時我們會感到疑惑，是先有形象標準，我們才學(xué)會做一名老師，還是我們做了教師之后，才有了對教師個體或群體外部表現(xiàn)的抽象概括。一旦將教師形象放到民間來討論，那觀點一定難以統(tǒng)一，教師對教師形象看法不一，學(xué)生對教師期待不同，家長對教師要求也各異，不同年齡不同階層不同經(jīng)歷和意見可能都不一致，甚至有可能差異較大。

多元文化社會必然導(dǎo)致需求的多樣化，這是時代進步的標志。如果對教師職業(yè)有什么一致性的要求的話，無非是要求教師遵守教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，教師職業(yè)道德規(guī)范本身也無任何特殊之處，凡是和人打交道的職業(yè)道德大同小異，無非是要求你把人當(dāng)人看待，即平等、尊重和善待。

在教育民主化和平民化的今天，應(yīng)該創(chuàng)造良好的**環(huán)境，讓教師悄悄地走下坐了幾千年的神壇，也應(yīng)該告訴所有人：教師，每一個教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。

當(dāng)你是老師的時候，首先，你應(yīng)該做你自己。不要故意玩，也不要總想證明自己，證明自己像個老師。如果你是真的，如果你是善良的，如果你有知識，請在學(xué)生面前展示你自己！當(dāng)你展示自己的時候，在學(xué)生的心目中，你雖然不高也不美，但卻是最美的。

將來，當(dāng)學(xué)生長大后，他們會完全忘記所學(xué)的知識，但永遠不會忘記你。

教師職業(yè)道德讀后感(篇4)

兩千多年來，中國涌現(xiàn)出了無數(shù)的師德高尚的教師?！盀槿藥煴怼?，“學(xué)高為師，身正為范”成為我國優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，一直影響至今。然而，改革開放以來，在市場經(jīng)濟的影響和多元化的沖擊下，這種師德傳統(tǒng)在當(dāng)今時代受到了挑戰(zhàn)。

讀完新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，使我對教師這個職業(yè)又有了一個新的認識和感受。

“尊重學(xué)生”。哲學(xué)家愛默生說過:教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。

任何一個教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的個性，從而在本質(zhì)上愛學(xué)生。在很多情況下，教師往往把成績和分數(shù)作為優(yōu)秀學(xué)生的評價標準。這不僅傷了學(xué)生的心，也造成了師生之間的隔閡。學(xué)生不愿意與教師交流，給教學(xué)帶來困難。

在平時的工作中，由于種種原因，我經(jīng)常出現(xiàn)對學(xué)生評價片面的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)了新標準后，我覺得僅僅以分數(shù)來評價是不全面、不科學(xué)的，對學(xué)生也是不公平的。把學(xué)生的評價標準擴大到道德水平、心理健康、學(xué)業(yè)質(zhì)量、身體素質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造力等方面，這不僅需要學(xué)校和教師的自覺規(guī)范，更需要社會和家長的觀念轉(zhuǎn)變。如果我們能夠用一顆熱心、一顆善心、一顆真心平等對待我們的每一位同學(xué)。

然后我相信有一天他們會對老師坦誠相待，這樣很多不必要的事情都可以避免。所以我認為在我們的教學(xué)工作中，我們應(yīng)該花更多的時間和精力在學(xué)生身上，多微笑，多關(guān)心，多寬容，讓他們健康快樂地成長。民主平等的師生關(guān)系不僅可以發(fā)揮教師的引導(dǎo)和教育作用，而且可以調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。

只有師生關(guān)系和諧，才能讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，課堂氣氛才會和諧，工作才能取得成效。并且，有的學(xué)生酷愛文化課鉆研；有的學(xué)生愛好體育；有的學(xué)生善于藝術(shù)，學(xué)生各有所長，而社會發(fā)展對人才的需求也是多方面的，學(xué)校對學(xué)生的評價應(yīng)從一元化走向多元化，使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點，提高學(xué)生自我管理的意識和自我約束力，揚長避短，不斷進步，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“閃光點”，形成良好的心理環(huán)境。這種評價方法能促進學(xué)生的成長和發(fā)展，促進學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的提高，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長，幫助學(xué)生了解自己，促進學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會合作，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，從而達到教育的培養(yǎng)目標。

我們要面向全體學(xué)生，不歧視、不放棄任何一個學(xué)生，因為我們的教育目的不是讓全體學(xué)生都成為專家、教授，而是讓每一個學(xué)生都成為未來祖國建設(shè)的有用人才。

“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂。教師從事的一項高尚的教育-----愛的教育。我們必須真心的關(guān)愛全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。

要引導(dǎo)學(xué)學(xué)會去“愛”社會的每一個人。引導(dǎo)他們學(xué)會知恩圖報、學(xué)會感恩社會、報效祖國。當(dāng)學(xué)生處在學(xué)習(xí)或者生活的低谷時，幫助他們面對困難，解決困難，讓學(xué)生感到“世界充滿愛”的道理。

師德的核心問題是“愛”。這種“愛”一定是消除了自私和思祥的父母的溫情和善良的愛，是教師德高尚和純潔的愛。當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時候，主動噓寒問暖，送藥送飯；對待學(xué)生的提問，耐心細致，和藹可親地給予解答；嚴格要求學(xué)生，幫助學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將教書和育人有機的統(tǒng)一起來。關(guān)心學(xué)生，要平等對待每一個學(xué)生，不能偏袒一部分學(xué)生，也不能冷落或歧視另一部分學(xué)生。

每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，像我校四年級陸江山就是生活在一個特殊變故家庭的學(xué)生，他的心理健康存在著問題，現(xiàn)跟隨伯父母生活，伯父母教育方法不當(dāng)，經(jīng)常打罵小孩，造成小孩的情緒極其不穩(wěn)，經(jīng)常不回家，到處撿破爛；在學(xué)校與班上同學(xué)與同學(xué)打架，上課注意力分散，學(xué)習(xí)成績低下，受同學(xué)歧視，這樣的學(xué)生就要求我們教師多加關(guān)心，做思想工作時應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們，讓他在愉快的情感體驗中接受教育，健康的成長。

“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。不僅僅是在教師的著裝、儀容等方面提出的要求。更深層次的是對教師的言行舉止的要求。

作為一名教師，你的言行會影響學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣和標榜。一個好的教師不僅是一個學(xué)術(shù)水平高的教師，更是一個師德高尚的教師。他還以自己的人格魅力和知識魅力教育和影響學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。

學(xué)校是讀書的地方，是讀書的王國，真正的老是一定是個讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會影響學(xué)生。教師有責(zé)任帶領(lǐng)每一個學(xué)生走進圖書世界，培養(yǎng)他們對圖書的熱愛，使圖書成為智識生活的指路明燈。

不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅持讀書。

“終身學(xué)習(xí)”是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。新時期的教師要有很高的業(yè)務(wù)水平。因此，對我來說，努力學(xué)習(xí)商業(yè)，不斷提高我的商業(yè)水平是一門永久的必修課。

積極向?qū)W效經(jīng)驗豐富的教師學(xué)習(xí)，逐步形成各知識點的有效整合，提高課堂教學(xué)效率，不斷加強對先進教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，吸收先進教育理念，豐富和完善其知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)科研能力?！耙o學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水”否則就跟不上時代的發(fā)展，就不能適應(yīng)新時期的要求，最終要被淘汰。不斷學(xué)習(xí)、不斷充電、不斷補充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。

努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力。要以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結(jié)、向上。

我相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會贏得社會的豐厚回報。讓我們一起努力吧！

新《規(guī)范》集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求和時代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。我要認真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會新《規(guī)范》的精神實質(zhì)，時時刻刻用新《規(guī)范》對照自己，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，做一名合格的人民教師，為祖國的教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻。

教師職業(yè)道德讀后感(篇5)

三、加強師德建設(shè)的途徑

首先，要認真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論素養(yǎng)。其次，要嚴格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強師德教育中的剛性因素。第三，自尊自省，自我警示，自我鼓勵。

同時，要進一步強化師德監(jiān)督機制。除加強法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、**監(jiān)督外，應(yīng)積極開展社會監(jiān)督，通過聘請校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強教師職業(yè)道德建設(shè)是導(dǎo)向作用。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。

二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個熱愛工作、無私奉獻的群體。師德規(guī)范對教師行為舉有強烈的制約作用。這種約束效果一般通過檢查、監(jiān)督、激勵、考核等方式體現(xiàn)出來。

三是輻射作用。一方面，師德會通過教師對學(xué)生良好品德的培養(yǎng)，影響社會風(fēng)氣的變化；另一方面，師德會通過學(xué)生在家庭中的角色來影響社會氛圍。

教師職業(yè)道德讀后感 （二）

面對知識經(jīng)濟時代，信息技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)與機遇，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正做到“學(xué)會認知、學(xué)會做事”，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關(guān)鍵所在。

道德，在古代是分開的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。

世界是繁華的，走在同一條路上，難免會發(fā)生沖突和摩擦，所以禮讓就成了美德。道和德之所以密不可分，就是因為一個“行”字。同樣是在天地之間，人和動物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。

所以“走自己的路”，為自己負責(zé)，同時需要別人的選擇，保持寬容和理解。

道德是一個人的行為準則，它決定了人生的方向，錯了方向，一切都錯了。道德常?？梢詮浹a智慧的缺陷，但智慧永遠不能彌補道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人 。

教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會、集體、職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為準則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。

教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生，從每一個學(xué)生的不同特點出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對學(xué)生的愛不僅僅是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛學(xué)生，不是因為他想要這么做，( )更不是因為他應(yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。

課堂教學(xué)應(yīng)被視為師生重要的生活體驗，是他們生命中有意義的一部分。對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。

教師職業(yè)道德讀后感(篇6)

我國的希望在于教育，教育的希望在于教師。做為青年一代的教育家，我們肩負著時代的責(zé)任。我要認真履行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，以模范教師為榜樣，全面提高師德素養(yǎng)，做人民滿意的教師，我校愿意做如下承諾：

1.模范遵守憲法和法律法規(guī)，依法執(zhí)教。自覺遵守《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保**》等教育法律法規(guī)。

宣傳先進文化，普及科學(xué)知識，自覺抵制封建迷信邪教活動，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想邪教。

2.熱愛黨的教育事業(yè)。修身養(yǎng)性，默默奉獻，甘當(dāng)階梯；愛崗敬業(yè)，教書育人。

全面貫徹黨和國家的教育方針，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐動手能力為重點，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體諸方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和**人。

3.貫徹以人為本理念。熱愛學(xué)生，關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生;正確評價學(xué)生，不諷刺、挖苦學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生;以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。

要保護學(xué)生的合法權(quán)益，建立和諧的師生關(guān)系。

4.嚴謹教學(xué)。他們以復(fù)合型教師為自己的奮斗目標，勤奮、勤奮、積極探索、善于實踐，牢固樹立終身學(xué)習(xí)、嚴謹學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、不斷進取、于實俱進，不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

積極實施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)新一代人的全面發(fā)展做出自己的貢獻。

5個。積極與家長保持聯(lián)系，聽取家長的建議和意見。通過家訪、**、來信等方式與家長溝通，并將學(xué)生的表現(xiàn)反饋給家長。

妥善處理家長與學(xué)校、家長與家長、家長與學(xué)生之間的各種問題和矛盾。積極向家長宣傳科學(xué)的教育思想和方法。

6.嚴于律己、廉潔從教。嚴格執(zhí)行教育教學(xué)常規(guī)，不遲到、缺課、拖課、擅自調(diào)課;嚴格執(zhí)行國家、省、市教育收費標準，不違反規(guī)定向?qū)W生收費;不增加學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)，努力提高教育教學(xué)技能，向課堂教學(xué)要質(zhì)量;不利用職務(wù)之便謀取私利，不接受、不強迫、不暗示學(xué)生贈送禮品;不利用職務(wù)之便讓家長辦私事;不強迫或誘導(dǎo)學(xué)生購買規(guī)定用書以外的書籍資料和其他物品;不從事有償家教。

7.為人師表、舉止文明，以身作則。儀表端正，不穿戴與教師身份不符的服裝，不濃裝艷抹，衣著整潔得體，端莊大方;不賭博、不酗酒、不酒后駕車;不在教學(xué)區(qū)域內(nèi)或?qū)W生面前吸煙;課堂上不使用通訊工具，不做與教師身份不相符的任何活動。

附送：中小學(xué)教師聘任實施細則

中小學(xué)教師聘任實施細則

根據(jù)萬發(fā)（二十）17號文件精神，結(jié)合我區(qū)實際情況，制定以下實施細則：

一、指導(dǎo)思想和基本思路

1、指導(dǎo)思想：以鄧小平理論、“***x”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，以實行聘任制和崗位管理為重點，合理配置教育人才資源，調(diào)整優(yōu)化中小學(xué)人員結(jié)構(gòu)，充分調(diào)動廣大教職工的積極性和創(chuàng)造性，建立起人員能進能出、職務(wù)能上能下、待遇能升能降、優(yōu)秀人才能夠脫穎而出，符合中小學(xué)特點的充滿生機與活力的人事管理制度。文秘資源網(wǎng)

2?；舅悸罚喝嫱菩兄行W(xué)教師聘任制。對現(xiàn)有中小學(xué)教師全部解聘，然后按照“按需設(shè)崗、公開招聘、平等競爭、擇優(yōu)聘任、嚴格考核、合同管理”的原則，以校為單位，全面實施教職工聘任制。

2、 聘任范圍圍全區(qū)公辦教師，以學(xué)校為單位。

三、聘任原則

一。堅持實事求是、任人唯賢、秉公辦事的原則。堅持這一原則，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量，調(diào)動教師的積極性。

2、考核和考試相結(jié)合。考試內(nèi)容包括德、能、勤、績四個方面；考試以我教什么、我考什么為原則，包括教育理論、專業(yè)知識和教材三個部分。

3、學(xué)校和教職工雙向選擇。要把尊重個人意志和服從大局結(jié)合起來。既要考慮學(xué)校工作的整體需要，又要尊重教師的個人意志，妥善處理好個人與集體的關(guān)系。

4、平等競爭，擇優(yōu)聘用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)公布崗位設(shè)置、教師職責(zé)、教學(xué)任務(wù)、工作條件、工作目標等。教師和教職員工可以根據(jù)自己的實際情況平等參加比賽，學(xué)?？梢赃x擇最好的。

5、年齡、學(xué)科結(jié)構(gòu)合理。通過聘任制，使學(xué)校教師的年齡結(jié)構(gòu)更加合理，以適應(yīng)學(xué)校教育教學(xué)的需要。

四、聘任條件

1、堅持四項基本原則，忠誠人民教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，遵紀守法，為人師表，教書育人，廉潔自律，作風(fēng)正派，自覺履行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

2。具有一定的教育理論和教學(xué)能力，堅持教育創(chuàng)新，勝任本學(xué)科的教學(xué)工作。

教師職業(yè)道德讀后感(篇7)

作為一名教師，為了提高自己的職業(yè)理論水準，于是利用工作之余，認真閱讀了《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書，從中知曉了許多新知識，懂得了許多新道理。無疑，這將對自己今后的教育教學(xué)工作有莫大的幫助。

教師作為社會的一員，作為教育下一代的教師，其心理健康育下一代的培養(yǎng)息息相關(guān)。教師不是神，愛情和婚姻、子女和家庭、經(jīng)濟收入、名譽等瑣碎的生活事務(wù)都不可避免地會影響他們的情感。情緒不好時，容易把內(nèi)心的不耐煩投射到學(xué)生身上。語言不對，甚至動手施暴，都破壞了學(xué)生心目中的良好形象。

它使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，對學(xué)生產(chǎn)生負面影響，引起學(xué)生對社會的不信任，甚至影響學(xué)生的生活。做人有規(guī)矩，工作需要起碼的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德。如果說對教師有什么特別的要求，我認為，比“學(xué)高為師”，德高為范更重要，這是對自己所從事的職業(yè)價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質(zhì)的最重要的方面。

教師是傳承和弘揚文化遺產(chǎn)的橋梁，工程師是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。

道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣。"我國自古以來，就非常重視教師的師德。"為人師道，端品為先""師者，人之模范也"這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。

“學(xué)為師，德為天下楷模”的高度概括，強調(diào)了師德的示范作用和重要地位。育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握"做人"的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊重和信任的首要條件。只有加強教師的道德教育，才能保證為我國培養(yǎng)一批21世紀的合格人才。

這是時代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

教師對學(xué)生的愛，可使教師滿懷激情地組織教學(xué)和各種教育活動，對于學(xué)生在活動過程中的各種表現(xiàn)，都能寬容和理解，并給以真誠的激勵，營造出民主、溫暖、健康和諧的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生心情愉快，想象豐富而開闊，思維活躍而流暢，記憶快捷而有效。這明顯促進了學(xué)生智力的發(fā)展，也促進了學(xué)生潛能和創(chuàng)造力的發(fā)展。

“親其師而信其道”，教師對學(xué)生的關(guān)愛與信任，可以激發(fā)學(xué)生強烈的好奇心、求知欲，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)興趣，并激發(fā)出內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機。使他們能更加主動地認識自己、更加客觀地評價自己。有效的發(fā)揮學(xué)習(xí)自覺性和提高學(xué)習(xí)效果。

師愛是學(xué)生心理健康的環(huán)境因素。教師與學(xué)生接觸最多、影響最大，教師對學(xué)生的態(tài)度直接影響學(xué)生對世間情態(tài)、人情冷暖的感受。學(xué)生耳聞目染教師的風(fēng)范，同時感覺到被關(guān)注、被理解、被信任，自然就減少猜疑、狹隘、自私、自卑或狂妄，更多表現(xiàn)出坦蕩、寬容、友好善良、樂觀自信、通達、善待他人、善待環(huán)境，在為人處世中，就會常獲得積極而肯定的情緒情感體驗。

這些顯然有利于健康情感的培養(yǎng)，促進心理的健康。

教師對學(xué)生的愛可以彌補教師的錯誤，促進教師的自我完善。教師也是人，誰能無過。教師在工作中難免會有失誤，不可能盡善盡美。

如果學(xué)生經(jīng)常受到老師的無私關(guān)懷，他們會用自己的情感去過濾老師的錯誤?！吧斫讨赜谘越獭?，教師必須不斷地發(fā)展、完善自我，才能做到以身立教、為人師表。愛會鼓勵老師不遺余力地發(fā)揮自己的潛能，提高自己的素質(zhì)，提高自己的價值。

同時通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的。無論學(xué)生自覺或不自覺地把教師作為自己的榜樣。

所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鲃t要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體，否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

教師有"人類靈魂工程師"之美譽。我認為師德是最重要的。只有師德好的人才可以教出優(yōu)秀的學(xué)生和祖國的棟梁。

《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

不同時代有不同的道德觀念，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學(xué)生活中,我深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進步的引導(dǎo)者。

教師的人格、道德和思想素質(zhì)無疑會對學(xué)生產(chǎn)生重大影響，而教師的特殊職業(yè)和地位必然會對整個社會道德產(chǎn)生重大影響。在讀完《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。

敞開你的心扉，意識到你尋找的幸福就在我身上——如何讓教育之花快樂開放？我愿意為它增添活力。

體會一：沒有愛就沒有教育。

你用什么樣的心情去看待周圍的事物，可以決定你最終得到什么。心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過，人性中最本質(zhì)的東西就是被欣賞的欲望。無論年齡、地位如何，每個人都渴望得到別人的肯定，不會拒絕被別人表揚和表揚。

這一點在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實踐證明，學(xué)生對教師的欣賞會促使他們有愉快的情感體驗，從而形成積極的心理暗示和良好的自我評價，并促使他們朝著教師評價的方向發(fā)展。在我教過的學(xué)生中，有一個比其他的有點特別。

他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習(xí)慣和行為習(xí)慣不太好，而且孩子的成績也不理想，我也總會留他在學(xué)校補習(xí)，有時看他學(xué)不會，總會批評他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識還是不會，一批評他，他就會低著頭。我回頭想，總是批評孩子，他對自己越來越?jīng)]有信心，我開始試著鼓勵他，表揚他，每次他有一點進步，我都會表揚他，慢慢地孩子的臉上就有了笑容，對自己也有了一些自信，補救知識可以學(xué)一些。我相信這樣下去，這個孩子一定會有更大的進步。

我想這就是愛的力量。

“沒有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識就沒有教育。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識源于發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的愛，對教育事業(yè)的愛。

教師如果有海納百川的胸懷，賞識自己的學(xué)生，便能走進學(xué)生的心靈。

體會二：平等、尊重、愛護。

教師在小學(xué)生心目中是至高無上的，也是最公正的。教師要樹立良好的形象，就要平等對待每一個學(xué)生。當(dāng)你和學(xué)生在操場上做游戲時，不妨將學(xué)困生也叫上;當(dāng)你和優(yōu)生們在一起親切交談時，也不妨給學(xué)困生一絲微笑;當(dāng)你在表揚優(yōu)生時，不妨也給學(xué)困生一點鼓勵。

因為他們需要的是心靈的關(guān)懷和慰藉，需要老師的尊重和關(guān)愛。他們不是腐爛的木頭，也不都是壞的。他們有許多優(yōu)點，我們需要發(fā)現(xiàn)。他們心中也有一片綠蔭，等待我們?nèi)バ蕾p。

愛是一種正義。要愛學(xué)生，就要公平對待所有的學(xué)生，特別是那些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們永遠追求的目標。

時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊!

教師職業(yè)道德讀后感(篇8)

有人把教師比作紅燭，**，照亮他人，這是對教師的崇高評價和良好贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。

作為一名教師，最重要的是熱愛教育事業(yè)。只有對教師這個職業(yè)充滿無限的熱愛，才能把自己奉獻給教育這個陣地。同時，作為一名教師，我們應(yīng)該愛學(xué)生，保護他們的安全。每一個學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，相信大家對5.12事件記憶猶新吧，在**來臨之時，我們神圣的教師擋住了掉下來的磚塊，竭盡全力的保護著學(xué)生。

雖然獲救的人數(shù)不多，但在我們心目中，這些用生命換學(xué)生生命的老師將永遠留在我們的腦海中。這個老師還有一個家庭，父母，孩子，妻子和孩子。是什么讓他毫不猶豫地脫穎而出？我認為這就是當(dāng)老師的偉大之處。一個個學(xué)生仿佛是自己的孩子，保護他們是自己的天職！

如果可以，我也一定會那么做。因為我知道他們值得我們這么做。新的《教師職業(yè)道德規(guī)范》中就增加了這個新的規(guī)定。

凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。學(xué)校是讀書的地方，是讀書的王國，真正的老是一定是個讀書愛好者。教師的讀書***影響學(xué)生。

教師有責(zé)任帶領(lǐng)每一個學(xué)生走進圖書世界，培養(yǎng)他們對圖書的熱愛，使圖書成為智識生活的指路明燈。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅持讀書。

不斷的學(xué)***的充電，不斷的補充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。努力提高教育教學(xué)的理論水平和實踐能力。要以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待工作。

做到愛崗、敬業(yè)、團結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會贏得社會的豐厚回報。讓我們一起努力吧。

可愛的人民教師們！

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感（二）

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的?！睈凼墙逃脑慈?，教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。

愛不是教育的全部，但愛是教育最基本的前提。

如果沒有愛就沒有教育，沒有理解和尊重就沒有教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。某些老師他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學(xué)生的顏面。

其實這種做法是有失分寸的。

所以，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜耍粋€值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強烈的。教師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)?，是一種鼓勵；不恰當(dāng)?shù)?，會成為一種傷害，甚至導(dǎo)致不良心理。

大多數(shù)學(xué)生不喜歡老師批評的挖苦和傷害，這傷害了學(xué)生的自尊。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家德斯道威所說，教育的藝術(shù)不是傳授知識，而是激發(fā)、喚醒和激勵。

而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感（三）

當(dāng)前，中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的歷史階段。新形式對中小學(xué)教師隊伍建設(shè)提出了更高的要求。因此，作為一名教師，要全面發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀需要的社會主義新人。

現(xiàn)代社會不僅給人們帶來了物質(zhì)文明，也給人們的心理帶來了沉重的負擔(dān)。教師作為社會的一員，更重要的是作為下一代的教師，其心理健康育下一代的培養(yǎng)息息相關(guān)。

教師不是神，愛情和婚姻、子女和家庭、經(jīng)濟收入、名譽等生活瑣事都不可避免地會影響他們的情緒。當(dāng)心情不好時，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負面影響，造成學(xué)生對社會的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說對教師有什么特別的要求，我認為，比“學(xué)高為師，德高為范更重要，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質(zhì)的最重要的方面。

在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學(xué)生騰出盡量多一點的自由空間和時間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時刻牢記自己的社會責(zé)任和歷史責(zé)任，不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，愛護學(xué)生，為人師表，精心育人，團結(jié)協(xié)作，勇于創(chuàng)新。在師生之間，教師與家長形成相互尊重、相互關(guān)愛、良好溝通、及時溝通的氛圍，這也是維護教師心理健康的必要環(huán)境。

教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到億萬青年學(xué)生的健康成長。加強師的建設(shè)，提高教師思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。

有人把教師比作紅燭，**，照亮他人，這是對教師的崇高評價和良好贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的”花環(huán)“，我們更應(yīng)當(dāng)嚴于律己，寬以待人，為這頂”花環(huán)“增添光彩。作為一名教師，最重要的是熱愛教育事業(yè)。只有對教師事業(yè)充滿無限的熱愛，才能在教育中奉獻、無私。同時，作為一名教師，我們應(yīng)該愛學(xué)生。

師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)***趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。

教師職業(yè)道德讀后感(篇9)

通過學(xué)習(xí)，我認為教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進一步明確教師職業(yè)道德的特點及作用，對于加強教師隊伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義。尤其是進行新課改具有推動作用。

一、教師職業(yè)道德的基本特征

1、先進性。教師是人類靈魂的工程師。教師道德應(yīng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進的要求。教師教育學(xué)生，不僅通過言教，而且通過身教，不僅要用淵博的知識教人，更要用自己的高尚品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。

2、示范性。“師者，人之楷模”。教師的教育對象可塑性大。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對其起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

3、繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神。兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴倫理道德的財富。

4、奉獻性。教師的工作是“育人”工程，功在千秋，但卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有無私的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

二、師德在精神文明建設(shè)中的作用

教師職業(yè)道德既是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約論教師的職業(yè)道德教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進一步明確教師職業(yè)道德的特點及作用，對于加強教師隊伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義。三是繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富。四是奉獻性。教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

三、加強師德建設(shè)的途徑

首先，要認真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)。其次，要嚴格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵。同時，還要進一步強化師德監(jiān)督機制。除加強法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督外，應(yīng)積極開展社會監(jiān)督，通過聘請校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強教師職業(yè)道德建設(shè)是導(dǎo)向作用。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個愛崗敬業(yè)、無私奉獻的群體，師德規(guī)范又對教師的行為舉止有著強烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過檢查、督促、激勵、評價等方式來體現(xiàn)。三是輻射作用。一方面，師德會通過教師對學(xué)生良好品德的培養(yǎng)影響社會風(fēng)氣的改變；另一方面，師德還會通過學(xué)生對其家庭的作用而影響社會風(fēng)氣。