學(xué)習(xí)只經(jīng)歷三個(gè)階段:帶入——體驗(yàn)——興趣,一定要成為習(xí)慣。隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的追求名人名言也在其中扮演了重要的角色,名人格言可以啟迪我們的靈魂讓我們更加睿智和聰慧。經(jīng)過(guò)梳理編輯整理了教育的名言警句相關(guān)的實(shí)用技巧,用行動(dòng)來(lái)證明自己的價(jià)值而不僅僅停留在言辭之中!
1、教育即生活。——杜威
2、認(rèn)為生長(zhǎng)是生活特征,所以教育就是生長(zhǎng),因此,兒童是教育中的太陽(yáng),反對(duì)以教師、書(shū)本、課堂為中心,主張從兒童的本能、興趣和需要出發(fā),以兒童的'活動(dòng)教育為中心?!绹?guó)教育家杜威
3、人的命運(yùn)決定于教育?!?jiǎng)e林斯基
4、他的主要教育格言有:
5、主要著作:《兒童的語(yǔ)言和思想》、《兒童的判斷和推理》、《兒童關(guān)于世界的概念》、《兒童的物理因果概念》、《兒童的道德判斷》、《兒童智慧的起源》、《兒童現(xiàn)實(shí)概念的構(gòu)成》、《兒童符號(hào)的形成》、《智慧心理學(xué)》、《從兒童到青年邏輯思維的發(fā)展》、《兒童邏輯思維的早期形成》 、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》、《結(jié)構(gòu)主義》。
6、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練需在智力訓(xùn)練之先。--亞里士多德
7、成功的習(xí)慣其本身就是成功的最大原動(dòng)力。
8、教學(xué)風(fēng)格是唯一的事,做每個(gè)人的責(zé)任。
9、做個(gè)真正的人,第一就要有思想。
10、受人施者常畏人,與人者常驕人。
11、身體是心智的仆人,是表現(xiàn)心智的中介,關(guān)心身體,給以身體方面的知識(shí),并發(fā)展體質(zhì),以循序地組織的練習(xí)來(lái)鍛煉身體。--福祿培爾
12、我們不是來(lái)讀死書(shū)的,我們來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新世界?!慂Q琴
13、對(duì)一個(gè)進(jìn)入社會(huì)的青年來(lái)說(shuō),應(yīng)該提防的不是色欲而是虛榮。因?yàn)?,他將?tīng)從別人的傾向的支配而不聽(tīng)從自己的傾向的支配,他之所以這樣放蕩,是由于狂妄的心理而不是由于愛(ài)情。--盧梭
14、“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)?!彼€發(fā)現(xiàn),一個(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%—30%,而當(dāng)他受到激勵(lì)后,其能力可以發(fā)揮80%—90%?!ふ材匪?/p>
15、學(xué)習(xí)是主動(dòng)的,它包含著積極發(fā)展的心理。它涉及到從頭腦中吸收有機(jī)體。毫不夸張地說(shuō),我們必須站在孩子們的立場(chǎng)上,以他們?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)。
16、一是限制,二是贊許,三是責(zé)備,四是懲罰,五是建立有益健康的生活制度。
17、懷子三月,出居別宮。目不邪視,耳不妄聽(tīng)。音聲滋味,以禮節(jié)之。
18、有些人為了不讓青年人掉入情欲的陷阱,就想一本正經(jīng)地教育他,想使他對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生厭惡,甚至想使他認(rèn)為在他那個(gè)年齡一產(chǎn)生愛(ài)情的念頭便是犯罪,好像愛(ài)情只是老年人的事一樣。大家的心里都明白這種教法是錯(cuò)誤的,是不能說(shuō)服人的。--盧梭
19、大學(xué)教育的目的是教導(dǎo)人辨別出什么樣的是好人。--詹姆斯
20、頑劣,鈍滯,都足以使人沒(méi)落,滅亡。童年的情形,便是將來(lái)的命運(yùn)。
21、使人輕信的教育,經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期很快就會(huì)引導(dǎo)到思想的腐朽,使自由發(fā)問(wèn)的精神活著,是達(dá)到進(jìn)步不可缺少的最低限度的要求。--羅素
22、學(xué)校中的英雄都是分?jǐn)?shù)英雄,而對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)和德性的養(yǎng)成往往不太重視。
23、父母要養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣,并照顧好自己的孩子。
24、愛(ài)子女以其道。--鄭板橋
25、我心中的理想德育,應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性,讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。
26、我希望自己是一縷陽(yáng)光,給孩子們帶來(lái)一片亮光。
27、教育可使年輕人很快就能夠熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng),它可使他們根據(jù)社會(huì)的需要或他們自己的愛(ài)好,輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)。因此,教育就會(huì)使他們擺脫現(xiàn)代這種手工為每個(gè)人造成片面性。--恩格斯
28、考試中傻瓜常提出些聰明人無(wú)法回答的問(wèn)題。--奧斯卡·王爾德
29、在一個(gè)國(guó)家之內(nèi),只少數(shù)人有錢(qián)是假富,要多數(shù)人有錢(qián)才是真富?!獙O中山
30、父母雖然是“無(wú)上崗證”,卻需要終身學(xué)習(xí)。
31、人才為政事之本,而學(xué)校尤為人才之本也。清顏元
32、要考查世間的男男女女,最小巧適合的儀器就是世界本身,考試測(cè)定受試人。--沃爾特·羅列
33、1968年獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)的心理學(xué)卓越貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
34、在學(xué)院這種地方,石塊能磨亮,而鉆石卻會(huì)失去光澤。英格蒙爾
35、活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),智慧從動(dòng)作開(kāi)始。
36、對(duì)于學(xué)生而言,主要任務(wù)就是讀書(shū),但現(xiàn)在學(xué)生除了讀教科書(shū)之外恰恰很少讀書(shū)。
37、清梁?jiǎn)⒊墩撚讓W(xué)》人生百年,建樹(shù)立足在于幼年所受的教育。
38、如果未來(lái)的新社會(huì)要能夠重視人的基本需要,那么它們就應(yīng)最大程度地注意人的教育需要。?——朗格朗
39、不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深,而只要這些信念在他內(nèi)心存在著,那么,這些信念也可能表現(xiàn)在加在兒童身上的那些影響上,……并且這些信念愈是隱藏,則它們的影響作用愈是有力。--烏申斯基
40、大自然、大社會(huì)都是我們的活教材?!慂Q琴
41、造就子女成人是父母的一種神圣職責(zé)。
42、愚蠢的人不可能是有德行的。
43、游戲是兒童的生命?!慂Q琴
44、最賢明的古人把儲(chǔ)蓄的事物看作是最恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容,因?yàn)樗苁垢鞣N能力得到運(yùn)用。--布萊克
45、人類自然本性就好象以最高技術(shù)建造的與布置的大船,能經(jīng)得起一切風(fēng)浪的變化,只等待舵手按照環(huán)境指導(dǎo)它的航程,指揮它到達(dá)目的地。
46、有秩序的健康生活必須是教育的基礎(chǔ);同樣也是教育的最初準(zhǔn)備。--赫爾巴特
47、清林紓《閩中新樂(lè)府》養(yǎng)蒙:教育、啟蒙。
48、要使大家充分認(rèn)識(shí),關(guān)心下一代、關(guān)心少年兒童,就是關(guān)心我們祖國(guó)的偉大前程,就是關(guān)心全世界的偉大前程。
49、勇于承擔(dān)職責(zé),與時(shí)俱進(jìn),不斷更新陳舊的思想觀念,用科學(xué)先進(jìn)的管理理念為咱們營(yíng)造著。
50、教育,就是思想催生思想。
51、真正的教育就是智慧的訓(xùn)練?!?jīng)過(guò)訓(xùn)練的智慧乃是力量的源泉。--貝斯特
52、子弟童稚之年,父母師傅賢者,異日多賢;寬者,多至不肖。
53、要讓每個(gè)學(xué)生在校期間有10次以上在大庭廣眾之眾之下大聲演講的經(jīng)歷。
54、把考試作為人生的目標(biāo),把考進(jìn)理想大學(xué)作為目標(biāo)的終結(jié)而不是真正的起點(diǎn),這是中國(guó)教育的一大特色。
55、人變得懶散是教育的最惡劣的罪行?!柌?/p>
56、教育———這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈————蘇霍姆林斯基
57、學(xué)院憎恨天才,正像修道院憎恨圣徒。愛(ài)獻(xiàn)生
58、《荀子大略》君子對(duì)于自己的子女,喜愛(ài)他們而不表現(xiàn)在臉上,使喚他們而不優(yōu)以辭色,用道理誘導(dǎo)他們而不強(qiáng)制壓服。
59、讀書(shū),是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑。
60、非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。
61、大學(xué)是這樣一種機(jī)構(gòu):它自覺(jué)地獻(xiàn)身于對(duì)知識(shí)的追,力爭(zhēng)解決難題,用挑剔的眼光去評(píng)價(jià)人們的成就,并用真正的高水平去教育人。弗萊克斯
62、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人久,千里共嬋娟。──蘇軾(北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家)
63、學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料,特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料,會(huì)變成個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的一個(gè)持久的部分。或者如果教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理,那么,所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)?!猍美]莫·L·比格:《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
64、對(duì)時(shí)間的慷慨和對(duì)時(shí)間的吝嗇,常常顯示了一個(gè)人的愚味程度。
65、歷史使人明智,詩(shī)人使人明智,計(jì)算器使人精確,哲學(xué)、道德、邏輯和修辭使人善辯。
66、失真誠(chéng)開(kāi)放?!_什富科
67、一年,像樹(shù)谷;十年如一樹(shù);人生的計(jì)劃,就像樹(shù)人一樣。
68、讓孩子在不同活動(dòng)中忙碌著,這是我們老師的責(zé)任?!磐?/p>
69、在各個(gè)方面我都看到了人們不惜巨大代價(jià)設(shè)立無(wú)數(shù)的機(jī)構(gòu)來(lái)教導(dǎo)青年以種種事物,但只有責(zé)任心卻被摒除在外了。--盧梭
70、國(guó)家一定要兒童受教育,這是合理的,但若要強(qiáng)使教育程序必須統(tǒng)一,而且要養(yǎng)成一種死板的一致,便不合量了,教育以及廣義的心理生活,是一種極需要個(gè)人創(chuàng)造的事件。國(guó)家的功用,始終只能強(qiáng)迫讓人受幾種教育,若是能夠做到的時(shí)候,就要人受到一種增進(jìn)心理的個(gè)人主義的教育,決不可要那種偶爾和政府中人成見(jiàn)相合的教育。--羅素
71、有理想的人首先應(yīng)該是一個(gè)會(huì)做夢(mèng)的人!
72、如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求,教師越是把注意局限在知識(shí)上,學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡,學(xué)習(xí)愿望就越低落?!K霍姆林斯基
73、受人喜愛(ài)是成功的重要因素,樂(lè)觀開(kāi)朗是受人喜愛(ài)的重要條件。
74、應(yīng)該讓我們的老師和學(xué)生學(xué)會(huì)思考這樣的問(wèn)題:"我是誰(shuí)?我來(lái)到這個(gè)世界上要做什么?"
75、對(duì)人的教育,除了要發(fā)揮他本人天賦的才能,還應(yīng)努力發(fā)展他對(duì)整個(gè)人類的責(zé)任感,以代替我們目前這個(gè)社會(huì)中對(duì)權(quán)力和名利的贊揚(yáng)。--愛(ài)因斯坦
76、教導(dǎo)兒童的主要技巧,是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲的。
77、教育哲學(xué)是以研究學(xué)校固有任務(wù)——發(fā)展教育的目的和實(shí)現(xiàn)這些目的的方法——為中心的一種系統(tǒng)哲學(xué),因此,教育哲學(xué)是一般的教育理論,它是以研究人為中心的,但并不只限于研究人?!估铩け雀?/p>
78、新奇的思想像流星,能劃破思想沉悶的夜空。對(duì)習(xí)慣于沉悶的守舊的人來(lái)說(shuō),它無(wú)關(guān)緊要,也無(wú)需捕捉。而對(duì)于想要?jiǎng)?chuàng)新,想要戰(zhàn)勝自己的人,就非要增強(qiáng)捕捉思想流星的本領(lǐng)不可。
79、人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。知知其心,然后能救其失也?!炊Y記。學(xué)記〉
80、每個(gè)小學(xué)生必須讀完100本書(shū),才允許畢業(yè)。
81、語(yǔ)錄十一:中國(guó)年輕的父母會(huì)花數(shù)千元學(xué)開(kāi)車或給自己孩子送到幼兒園,卻鮮有自己參加家庭教育培訓(xùn)。
82、體現(xiàn)民主、平等、公平原則的智育,應(yīng)該讓每一位學(xué)生都享受學(xué)習(xí)的成功
83、我要有一句話奉勸辦學(xué)同志,這句話就是“待學(xué)生如親子弟?!?/p>
84、另外一個(gè)錯(cuò)誤的做法,我曾經(jīng)批判過(guò),但心胸狹隘的人仍然是老犯這種錯(cuò)誤:做教育的人經(jīng)常在那里假裝一副師長(zhǎng)的尊嚴(yán)樣子,企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。……要打動(dòng)別人的心,自己的行為就必須合乎人情!所有這些完人是既不能感動(dòng)別人也不能說(shuō)服別人的。--盧梭
85、興趣顯示著最初出現(xiàn)的能力。因此,經(jīng)常而細(xì)心地觀察兒童的興趣,對(duì)于教育者是最重要的。
86、愛(ài)其子,擇師而教之。
87、清張履祥《備忘一》率從:服從。反求諸己:自己要反思。
88、本性與教育有某些方面相似:教育很可以改變一個(gè)人,但這果做了它就創(chuàng)造了一種第二本性。--德謨克利特
89、不論一個(gè)怎樣傾向于邪惡,一顆慈愛(ài)的心給予他的教育,是不會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)他不起作用的`。--盧梭
90、漢荀悅《申鑒政體》天下的根基在于家庭。
91、教育最偉大的技巧是:知所啟發(fā)。 …………亞美路,瑞士教育家
92、對(duì)小孩子來(lái)說(shuō),范例之重要超乎批評(píng)。
93、道德的教育是在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中進(jìn)行的,是在教師和學(xué)生平等的心靈溝通中進(jìn)行的。
94、教育是智慧的源泉。——陳獨(dú)秀
95、兒童(不,成人也是一樣)的舉止大半是模仿得來(lái)的。我們都是一種模仿性很強(qiáng)的動(dòng)物,是染于青則青,染于黃則黃。--洛克
96、世界上有許多的手工匠人,特別是有許多的藝術(shù)家,是根本沒(méi)有他們所搞的那種藝術(shù)的天才的。他們從事一種藝術(shù),是幼年時(shí)候或因其他習(xí)俗的影響,或因一時(shí)的熱情的沖動(dòng),然而這種一時(shí)的熱情是同樣可以使他們?nèi)氖缕渌乃囆g(shù)的,要是他們當(dāng)時(shí)看到有人在搞另外一種藝術(shù)的話。--盧梭
97、我們還應(yīng)該保持警惕,并且像愛(ài)護(hù)自己的眼珠一樣愛(ài)護(hù)我國(guó)的武裝力量和國(guó)防力量。
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