怎樣才能寫出一篇有內(nèi)涵的好作文？寫作文是培養(yǎng)學生語言能力的重要途徑，通過寫作我們可以更好地理解和尊重他人的想法和觀點。要想提高作文水平，要多看書以增長知識，擴大視野，本文的主題是探究與“不可承受之圓滿作文”相關的話題，請注意這些信息僅供參考并非完全準確或權威！
有太多視若珍寶的人或者事，有時越是在乎的東西就越不愿意聲張，害怕某一刻的招搖會讓它成為大家都知道的秘密。
有一些珍貴的東西永遠都無法得到。不知有多少把玩著想要決定某些珍貴事物的命運，但是，沒有輕易的成全。
有一種圓滿的叫做不敢聲張，你深知它的美好，卻也知道唯有遠遠的守望著，你我才能安然無恙。你擁有的真心是不敢或者是不能輕易暴露的，它是層次鮮明的層層蛻變，待到某個適當?shù)臅r刻，才能感知它的光芒，而這樣的力量是非常強大的。
我們總是想要得到圓滿、完美和極致等等這樣的詞語。其實，當你換一種思路去體驗經(jīng)歷時，會發(fā)現(xiàn)有些遺憾是那么的恰如其分。有時我們掙扎在一件事情上面，總是不愿意跳脫出困頓的結局，甚至會鉆牛角尖，不愿意放棄本就不適合你的東西。即使，某些外力促使你離開錯誤，你可能還是會執(zhí)拗結局。但是，無論是什么讓你做了這樣的選擇，那么，那本就是你的選擇，條件只是推動而已。
喧嘩也好，不敢聲張也好。沒有苛責的強調(diào)事情的結局，那么，你所有擁有的能給你正能量的經(jīng)歷、故事都是一種圓滿。我們可以要求事情完美，但是也能夠接受不夠完美。那么你會開闊許多。
你知道揮鞭轉嗎？那是芭蕾舞里難度最高的動作，它要求舞者單腿站立，另一條腿在空中急速地劃圈，帶動身體的旋轉，每一圈都要是完整的360度。當舞者旋轉起來，舞裙會旋出一個個完美的圓周，那真是世上極致的圓滿，極致的美麗。
年輕時的她是個優(yōu)秀的芭蕾舞者，所追求的是極致的完美。而她“最完美”的劇照，卻是一張失敗的揮鞭轉：她跌坐在舞臺上，光與影在她身上如水邊鋪陳開來，她高昂著頭，美麗的眼中有著悲傷與希望，那破碎的神情像是銀色的禮花在空中綻放后留下的瑩瑩光亮。
現(xiàn)在，耄耋之年的她坐在搖椅上，端詳著這張“完美”的劇照，思緒也飄回那個時光的罅隙：那是她最接近完美的瞬間，雙臂仿佛滋生出天鵝的毛羽，在雪亮的燈光里，羽翼應和著音樂瘋長，旋轉揮舞，越來越圓融，越來越忘我，越來越肆意，越來越美，32圈揮鞭轉，她舞到了極致。然而就在接近圓滿的一瞬，她跌倒了。
“咚！”那是重物落地的巨響。腳上是灼人的疼痛，她木然地跌坐在舞臺上，那些為完美而做的努力像是快速回放的電影在她腦海中一一掠過，多少次趾甲蓋的脫落，多少次韌帶的拉傷，多少粒的止痛片，多少次的封閉針……而那些努力卻在一瞬間化為齏粉飄散，只留一片虛無。
即使已經(jīng)精疲力盡，她仍試著站起來，就算一次次地跌坐在原地。那么，至少不可以低頭哭泣。黑天鵝能垂下的，永遠不會是高貴的頭顱，她能垂下的，只能是手臂，她挺直著脊梁，抬起下巴，維持著高貴與驕傲，任眼中的悲傷溢出，但不滅對站起旋轉的憧憬。
大幕緩緩落下，觀眾仍沉浸在這悲壯的大美之中，這是怎樣噴薄的激情，舞者那哀慟卻堅韌的眼神，那對舞蹈深深的癡迷，那對藝術拼盡全力的詮釋，那對完美的無限追求，就像一只蟬，在高歌中，被樹脂包裹，凝固成晶瑩剔透的橙黃琥珀，那一瞬，被定格成了永恒。
緊接著，掌聲雷動；然后，是救護車的聲響；再接著，她躺在病床上，捧著這張劇照，不語，只恬靜地對著記者的鏡頭微笑。后來，她可以舞出那完整的32圈揮鞭轉，卻無這般雷鳴般的掌聲。再后來，她已年老，不再跳得動芭蕾。每天最愛做的事就是靜靜欣賞這張相片，輕輕撫過那細膩的相紙，總有一種靈魂的震顫。
她已懂得欣賞這張相片的美麗。這種美，和殘荷落雨的淙淙叮咚聲一樣，和失聰?shù)呢惗喾矣渺`性至極的黑白鍵奏出的樂章一樣，和斷臂的維納斯一樣，這種不圓滿的美比圓滿的美更美、更真實、更深刻，雖然狼狽、雖然殘破，它們從光艷十足無可挑剔的巔峰驟然落地或是慢慢地墜下、慢慢地沉淪，印滿了重重疊疊的生命的印跡，那么沉厚、那么綽約，卻那么美麗。
揮鞭轉是圓滿之美，而失敗的揮鞭轉是不可承受圓滿之美的美。此美之間，美的是生命，美的是靈魂。
“沉魚落雁，閉月羞花”，極致的美貌被世人傳唱贊嘆，甚至流轉千年，但假使生命中只剩下銅鏡的中的一張臉，縱使傾國傾城，怕也只是一種“不可承受的生命之輕”。
徐惠與武媚娘同居后宮，論姿色武媚娘尚在徐惠之上，卻遭冷落，年輕的武媚娘百思不得其解，無奈之下向徐惠請教，徐惠便說道：“君王薄幸，以色侍人者瞬，以才侍人者久?！泵哪锫犃T，恍然大悟，從此勤讀詩書，不久便重獲圣寵，扶搖直上，最終成為一代女帝，只是若無徐惠一席話，若無她自己的潛心學習和在唐太宗身邊的歷練，又如何成為一代傳奇？
人們常說，腹有詩書氣自華，一個人給別人的感覺不僅僅局限于容貌，而取決于氣質(zhì)、修養(yǎng)、神情等多種因素，三國時期，匈奴使者謁見曹操，曹操內(nèi)心頗為自卑，自認為容貌丑陋，登不得大雅之堂，于是命手下相貌端莊者坐于正位上，自己則立于其旁，使者進見，卻說魏王相貌莊嚴，望之使人生畏，但他旁邊的者才是真英雄，那手下相貌莊嚴，錦衣華服，仆從眾多，依舊抵不過曹操在烽火狼煙中練就的氣場和魄力，可見，有時氣質(zhì)對人的影響遠大于容貌，但氣質(zhì)的養(yǎng)成需要的是內(nèi)在美的影響，也就是所謂的“修心”，沉淀下來，靜心修行，在某一日你驀然回首，發(fā)現(xiàn)自己已如破繭之蝶，重獲新生，知識和歲月在你身上留下的痕跡，遠比日漸衰老的容顏要深刻和久遠。
容貌無法阻擋才華的勝利。2015年名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一的馬云其貌不揚，但這并不能阻擋馬云在事業(yè)上的成功，一個人若是足夠才華橫溢，那么外貌對他而言便變得不那么重要。
有人說，這是一個看臉的時代，外貌固然重要，但才華才是真正可以積累、使用的珍寶，顏值時代重“造臉”，更要重“修心”，莫要讓容貌占據(jù)了生命，造成“不可承受的生命之輕”。
小編推薦
書本在狹小的方寸之間，讓我們領略大千世界，大家可以去看作品這本書，相信每個讀完的人都會受益匪淺。怎樣去借鑒優(yōu)秀的讀后感范文模板呢？為了您的方便我們編輯了這份專業(yè)的“不能承受生命之輕讀后感”。
小說看了兩遍，也沒怎么看明白。那時正處在人生抉擇的階段，曾經(jīng)一度沉醉在小說里面不想回歸現(xiàn)實?；谶@樣對于小說的理解可能也比較偏私。那個時候真的覺得生命不論是重和輕都沒有任何意義……小說中昆德拉用托馬斯和特蕾莎的愛情解釋了什么是生命的“重”和“輕”。人生其實沒有絕對的重也沒有絕對的輕。最初的托馬斯覺得自己活的太重，重到自己承受不起，而這“重”的最大壓力便是來自于特蕾莎對他的重視！而后來的“輕”又讓他覺得活著毫無意義！“如果沒有了負擔，生命也就沒有了意義！”昆德拉的這句話其實就是小說的答案。而兩個主人公的最終命運也就早早被安排好了，因為再寫下去已沒有意義！
然而小說是以尼采關于永恒輪回的敘述開篇的，昆德拉看上去是不贊同這一理論的，但我個人還是覺得昆德拉對于永恒輪回說的有些片面。仁者見仁智者見智吧，基于作者對戰(zhàn)爭的厭惡，自然是抵觸永恒輪回的。那么永恒輪回到底存在與否？不能被科學證實的我們自然是認為不存在的，但答案或許不是絕對的。一個人的生命固然只有一次，已經(jīng)發(fā)生過的事情也不會再重復發(fā)生一次。但其實潛意識里昆德拉還是不否定尼采的。比如與希特勒的和解，比如特蕾莎的夢，比如其一直強調(diào)的媚俗，還有最后卡列寧的微笑，以及她想要的重復的幸福。
小說的最后特蕾莎撫摸著即將死去的卡列寧的頭，想著人類的失敗。讓她想起了尼采為馬悲痛的瞬間，尼采就這樣在承受不起的重壓下徹底與人類決裂了。我覺得這才是小說的核心，也或許是我太片面了，畢竟領悟能力有限。
生命是重是輕要看一個人的承受能力，這個承受力本就是模棱兩可的，科學不能給我們答案。人類對大自然的探索和抗爭我們稱其為“科學”，但科學并不能解釋所有的自然現(xiàn)象，便有了“形而上學”這一哲學問題。老子在《道德經(jīng)》的最后說“言者不知知者默”科學便是把老子的知者不言變成了知無不言，而形而上的哲學便是這言者不知了。不論是科學還是哲學都不如老子的“道”來的妙。當今社會哲學基本已死，科學還在拼命掙扎。人類一直在利用科學與自然和宇宙做著各種各樣的斗爭，想要超越一切甚至生死。但若是有一天科學死了，人類突然發(fā)現(xiàn)我們所做的一切的抗爭和努力都是徒勞的，人類只有順其自然一條路可走，那時又能否承受這生命之輕呢？
世事總是難料，希望總在眼前，人類是不會那么容易被打敗的。永恒輪回或許未必不存在，生命永遠循環(huán)，人類永遠循環(huán)，但文明卻一直在進步，每一段文明的毀滅自會有另一段文明開啟。
歷史總是一遍又一遍的重演，而那些推動歷史文明的重要人物，必然會被記住，反之則是輕輕飄過的塵埃，猶如沒有存在過一樣。生命之輕或許我們每個人都在經(jīng)歷，能不能承受要看個人的價值觀去判定吧！昆德拉給我們的啟示是：沒有了責任生命就失去了意義！而我們每個人活在世上都是有自己的責任的，只是責任的大小不同，承受能力不同而已！所以，到底什么才是不能承受的生命之輕，答案依舊沒有！只能問你自己！
《不能承受的生命之輕》是作者米蘭·昆德拉最負盛名的作品。描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說。
《不能承受的生命之輕》算是我對米蘭·昆德拉作品的初次閱讀。
魯迅先生在書中曾說：細細品讀，是一種吸收，一種灑脫，一種愉悅，一種輕松，一種情懷。在我看來，這部作品就需要我們這般去做。這本書中曾寫道：人總有胃痛或心痛。胃痛的話，我們就多吃點飯;心痛的話，我們就多找些簡單的快樂。也不要去管生命是輕了還是重了，重就勇敢地扛起，輕就累累地抓住。是啊，沉重，是每個人都想擺脫的，然而當失去那份沉重的時候，那生命的輕，是你能承受的嗎?重與輕是相互轉換，不斷變化的。
歷史上一些人看似在承受生命之重，實則在他們心中有著我們無法體會的生命之輕。貝多芬在生命的末日寫出了不朽的`《歡樂頌》;米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作;托爾斯泰則在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。這些人都遭受了生命的磨難與挫折，可是并沒有被其壓垮。他們的所作所為像極了書中所寫的一句話：非如此不可?非如此不可。處于當下社會的我們，不更應該如此嗎?我們不應害怕生命之重，因為那是你成長的必經(jīng)之路，我們也不應體會生命之輕，否則你將會一事無成。我們只有將重與輕辯證的融于自身，才能讓自己的外表和內(nèi)心一樣強大，從而在復雜的社會中闖出一條屬于我們自己的道路。
一本好書，不是給我們一個答案，而是提出一些很好的問題，讓每個人用自己持續(xù)的時間去體會。而米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》讓我們體會到了———時間的另外一個同義詞，就是生命。
最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。
相反，當負擔完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那么，到底選擇什么？是重還是輕？
米蘭昆德拉在他充滿哲理的小說《不能承受的生命之輕》的開篇第二小節(jié)中就拋給讀者一個同樣沉重的問題，這樣赤裸裸的詰問頓時讓我無處可逃。在我看來，米蘭昆德拉所寫的世界不是構建于生活之上，而是來自生命本身的詰問。而此刻，在這個由作者構建的純粹的世界，我可以任由我的靈魂從這繁密物質(zhì)世界里抽離，剝開塵世的一件件外衣，去感受體驗這里純粹的愛與痛，苦于淚，輕與重。
人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重擔落在我們的肩上。我們肩負著這個重擔，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f到底薩比娜身上發(fā)生過什么事？什么也沒發(fā)生。她離開了一個男人，因為她想離開他。在那之后，他有沒有再追她？有沒有試圖報復？沒有。她的悲劇不是因為重，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。
壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。這句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到，曾經(jīng)的那么多日日夜夜的迷茫與麻木，痛苦和孤獨，絕望和無助，不是因為生命中的負擔，而是因為靈魂缺少生命中本應承受的重，使得靈魂太輕，身體太重，身體與靈魂無法完美的融合，無法真正的全身心的去感知生命，享受生命。
《不能承受的生命之輕》讀后感1000字
這本書有一些部分讓我愛不釋手、反復咀嚼；有一些部分不易理解、反復琢磨；也有因為不了解捷克歷史和政治帶給我的迷茫；也有由于立場問題，對它一些詆毀的不認同?？偟膩碚f，這是一本值得細細品味的書。
關于輕和重。這算是本書探討的核心問題了吧，生命的輕與重反復提及。我們對于這個話題，受我們小時候教科書的影響，最為印象深刻的就是“生命或重于泰山，或輕于鴻毛”的論斷，對社會有意義的人既是重，無意義的就是輕。很教科書、也很二元對立。雖然不敢說我對這本書的輕與重有多深的理解，但我覺得絕不是這個層次的意義。昆德拉所說的“輕”一定意義上是對于永恒而言的輕。“歷史和個人生命一樣輕”，因為無論是國家的歷史還是個人的歷史都是一次性的，在我們所在的星球和所處的三維空間中，（不排除有平行世界、多維空間星球的可能）我們沒有經(jīng)驗可循，就在每一次的不可更改、不可重來的現(xiàn)場直播中行事?！耙淮尉筒凰銛?shù)”，對于一個人物的出現(xiàn)、一個決定給歷史帶來的影響，很多時候都是偶然性的。
因此，我們很難從一個個偶然的事件中歸納出必然。由偶然性構成的歷史在長遠的時間、或者在可能存在的永恒中，微不足道，輕若鴻毛。與此相適應，最沉重的東西就是永恒的輪回。想到馬爾克斯的《百年孤獨》就在探討一個家族輪回的問題，當時看完最后一句話，除了感到淋漓盡致，還感到悵然若失，有些疑惑寫這個家族輪回的意義到底在哪里。昆德拉這句話賦予了一層解釋義“最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。”當負擔越重的時候，我們就越接近大地，也就越富有生命力。生命力，很美好的字詞。永恒輪回中蘊藏著生生不息的力量。對個體而言，失去沉重的負擔也就遠離大地，飄了起來，“人變得自由而沒有意義”。意義是很形而上的，意義本身是什么，有無意義又怎么定義？我無法理解和完全認同他說的“沒有意義”，因為我們很難去界定意義本身?；蛟S對有的人來說，自由就是最大的意義。
在輕和重之間，或許又可以放在社會人身上理解。承受著家庭生存巨大壓力的人，無疑是重的，生活本身就是最大的負擔。但人在生活的重擔或者逼迫下，踽踽獨行，又會積蓄力量，爆發(fā)出為了生存下去的強大生命力。而對另一些人來說，沒有人需要供養(yǎng)，沒有巨大的家庭責任和壓力，他和前者相比無疑是自由的。他不被牽掛，也不被羈絆，他或許失去利他的意義，因為他不對別人負責。但是對于自己呢，對自己的人生來說，是否還存在意義呢？我覺得是有的。意義一定是對他人的嗎？對自己負責也是一種意義吧？
關于靈與肉。這本書探討了許多愛與欲的問題。托馬斯愛特蕾莎，但是仍然止不住去尋找外面的女人，甚至有的時候在和別人左愛是想著特蕾莎的臉。作者后面也解釋了托馬斯這種行為背后的動機，源自他生命的探索和尋覓欲望。作者的一個觀點戳中我“愛情并不是通過做愛的欲望（這可以是對無數(shù)女人的欲求）體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對一個女人的欲求）而體現(xiàn)出來的”。在這里，愛與欲是相分離的。欲，源自我們的動物本能。愛，來自于我們的理性和情感的部分。
最后分享書中喜歡的這段話：他想起了柏拉圖《會飲篇》中那個著名傳說:以前人類是兩性同體的，上帝把他們分成了兩半，從那時起，這兩半就開始在世界上游蕩，相互尋找。愛情，是對我們自己失去的另ー半的渴望。
說到寫作文，真是讓人煩惱不已，寫作文可以提高我們自身語文修養(yǎng)，擔心自己寫不好，不妨多看看優(yōu)秀作文，從中學習。如何才能將作文寫的清晰而有條理呢？小編特意為大家收集整理了“2023不能承受的生命之輕讀后感4篇”，相信能對大家有所幫助。
特蕾莎的忠誠是他們愛情的不平等支柱，尤其是托馬斯。所以似乎本書中最該同情的角色就是這個可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活，脫離由母親、小酒吧所代表的骯臟、低下、無恥、不加掩飾的生活。
她抓住命運的契機，以為可以擺脫。但她很傷心地發(fā)現(xiàn)，她仍然和其他人一樣，托馬斯的**使她的身體沒有什么獨特之處。所以她埋頭工作。她試圖和陌生人打架。她說服托馬斯去鄉(xiāng)下。
當她終于喜歡上了托馬斯一個人，她意識到她愛卡列寧勝過托馬斯。
最后，托馬斯和特蕾莎一起從懸崖上摔了下來，不管結局如何，他們總是在一起。即使作者在保護兩人愛情的戰(zhàn)爭中始終扮演著冷法官的角色，但寒冷幾乎殘酷地暴露了他們的虛偽，世界上的男人和女人都以愛情的名義掩飾了他們的懦弱。
而整本書最勇敢的人或許就是薩比娜。如果托馬斯和特蕾莎的結局令人欣慰的話，薩比娜仍然沒有歸屬感，她仍然在背叛的路上徘徊，而她思念的男人弗蘭茲，也隨著她的精神之愛在越南死去。
故事結束，那么“生命之輕”為什么不能承受？
每個女人都渴望一個男人的身體壓在她身上?！白钪氐呢摀渤闪俗顝娛⒌纳Φ挠跋瘛Ｘ摀街?，我們的生命越接近大地，它就越真切實在”但于特蕾莎而言，托馬斯的肉體毫無重量，因為他同太多然**；對薩比娜而言，弗蘭茨的身體毫無重量，因為他是一個未斷乳的嬰兒。
男人使女人幻滅，也最終導致自身的幻滅。托馬斯搬到鄉(xiāng)下，停止**；而弗蘭茨在臨死之際終于意識到自己應當守護女大學生，盡管他可笑得獻出了自己的生命，再也無法保護任何女人。
男女的共同幻滅在于在當今社會中沒有歸屬感。如果我們想歸屬，我們必須媚俗。有些人自覺地抵制媚俗，而另一些人則不自覺地對世界媚俗。前者不喜歡后者，但有自己的媚俗，而后者只是迷戀前者，如薩比娜和弗蘭茲。
活在當下，我們?nèi)绾蚊乃?；活在當下，我們?nèi)绾紊妗?/p>
如果將人生定義為虛無。那么媚俗也就毫無意義可言，可是托馬斯與薩比娜卻依舊活在自己不媚俗的境界中，反叛、抵抗拒絕；薩比娜是叛離的代表，托馬斯是媚俗的魔鬼，他們不自覺地極力保持著自身的獨特性。當弗蘭茲和特蕾莎身處大的社會環(huán)境中，在動蕩的世界格局中，在暫時幻滅的瞬間，他們卻卑躬屈膝，與世界相連，渴望歸屬，但他們不想反抗嗎？
卡列寧的微笑，我們的幸福
讀完《不能承受的生命之輕》后，凝視扉頁上昆德拉的**時，我想到了，甚至可以說感受到了他那強健的生命力和敏銳的洞察力。他的語言富于哲理、對人物的心理活動分析細膩，在每一個需要選擇的關鍵時刻，都會出現(xiàn)一句話“es muss sein”！是的，我們只有一次生命。即使我們有很多選擇，我們也必須從種選擇一個。這種無奈，就在于托馬斯在中共多次提到的青苔盛！
甚至什么都不選，也是一種選擇。面對這一切，人們只好雙手一攤，肩膀一聳，說一聲：“es muss sein”。
這讓我聯(lián)想起古希臘哲學家赫拉克利特的一句名言：“人不能兩次踏入同一條河流。”你不能兩次走進同一條河流中去，因為當你第二次走進這條河流時，它已經(jīng)不是你第一次走進時的那條河流，原來的那條河流早就變化了。
一切事物都存在，都不存在，因為當它存在時，它就會改變，變成別的東西，也就是說，原來的東西不存在。當你回過頭來選擇另一個選擇時，再也沒有當初那一個選擇了。
托馬斯與特蕾莎的一世情緣是連續(xù)“六次偶然的結果”。美妙的偶然，仔細想想，伴隨著強烈的主觀需要的努力，是由暗示與默契制造出來的六次偶然，是一見鐘情的怦然心動和透過每一個汗毛孔、每一個字符散發(fā)出來的好感和**，這些偶然消耗了二者相互吸引的頂級能量，偶然就這樣成了必然。
看看托馬斯對婚姻的體會吧：“他和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也很累人：總要瞞著什么，又是隱藏，又是假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來覆去地向她證明他愛她，還要忍受因為嫉妒、痛苦、作噩夢而產(chǎn)生的滿腹怨艾，總之，他總感到自己有罪，得為自己開脫，請對方原諒”。
面對與特蕾莎的愛情和征服不同女性的欲望之間的矛盾，托馬斯如“不解之詞”中提到的那樣“活在真實里”，他真的深愛著特蕾莎，為自己的不忠而羞愧，承受不了離開特蕾莎時所感受到的生命之輕；與此同時，他也沒有違背自己的意愿，停止對異性的探索。背負著這一強烈的矛盾沖突，使他感受到生命之重，這就是他想要的生活。我想托馬斯的一生可能是昆德拉渴望卻又無法完全實現(xiàn)的理想形象：
經(jīng)歷過戰(zhàn)爭與和平，娶到了忠貞不
二、連睡著的時候都緊緊握住他的手的妻子，做過高尚和平凡的工作，擁有過數(shù)不清的艷遇。這樣的一生，不知道有哪位男性不向往嗎？
我最喜歡本書的第七部“卡列寧的微笑”，其中有這樣一段：“卡列寧如果不是一條狗，而是一個人的話，它肯定早就對特蕾莎這么說了：“聽我說，我不樂意一年到頭嘴里叼著一個羊角面包。
你就不能給我弄點新鮮的東西吃嗎？”這句話蘊含著對人類的譴責。人類的時間不是在一個圓圈里旋轉，而是在一條直線上前進。
這就是為什么人類不可能幸福的緣故，因為“幸福是對重復的渴望。”記得上第一堂心理學課的時候，導師讓大家說說：“幸福是什么？
”我們說了很多心中的幸福：擁有巨額財富、擁有健康、擁有幸福的家庭、得到自己想要的一切……，當時，我想到了幸福也包括擁有之后的給予和奉獻，曾經(jīng)把自己感動了一下，此刻，真正讓我感動的是昆德拉筆下的卡列寧，它的幸福竟然是對重復的渴望，多么終極的幸福啊，我們常說的“要是能再重新活一次，我會怎樣怎樣”這類的話，也是對人生重復的渴望吧？
永恒的輪回，生命，這才是真正的幸福。當我們到達生命的終點，讓我們回到另一個生命的起點。多么奢侈的幸福啊。如果真的可以，請讓我在整個生命范疇中輪回，而不要像本書開頭描述的那樣：“尼采曾用它讓不少哲學家陷入窘境：
想想吧，有朝一日，一切都將以我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，而且這種反復還將無限重復下去”，我祈禱再下輩子是一頭牦牛，生活在**——那個讓我魂牽夢縈的地方，我要用牦牛的視野望向碧雪藍天、望向布達拉宮、望向青青的草原、望向生活在周圍的所有生命，渴了飲雪水，餓了吃綠草，不用考慮金錢，不用考慮社會認同，不用考慮計劃生育地、毫無顧慮地生一群小牦牛，與他們一起嬉戲打滾、追逐奔跑；我祈禱，卡列寧的微笑。
這樣的負擔壓迫出了一種存在感，而隨之而來的便有了痛苦，當置身于痛苦中時，或許就是存在感最真切之時，也正在這時，我們可以清楚地意識到身上所背負的重量。而“相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義?！碑斘覀兿駳馇蛞粯釉斤w越高，越飛越遠時，才會在一片迷霧中感覺到那種呼吸急促的恐懼，現(xiàn)實，越來越模糊。
這只是我對文中“輕與重”最膚淺的解釋罷了。
我好像讀不懂書中的輕重，又或許有些許明白其中的關聯(lián)。孰輕孰重，讀不懂。
**的第三章，才開始了**部分。比起開門見山的**，如此的開頭倒是真的不少見。
終于，開始了對**這一塊的理解。我要說的是這部電影比你想想的要復雜得多。正如我之前所說，這部電影是多角度、多性質(zhì)的。
你可以說昆德拉寫的是靈魂和身體，你也可以說這是一場政治十字軍東征。如果這是昆德拉對世界的啟示，那就沒有錯。
這本書的主線可以說是托馬斯和特蕾莎之間的愛情故事。然而，似乎我無法理解書中的愛情，甚至無法講述這樣一個愛情故事。但是卻真正感覺到了愛情的存在。
我堅信著托馬斯是愛著特蕾莎的。這種愛沒有具體的形狀，而是有具體的感知，填充在字里行間。“特蕾莎是一個被人放在涂了樹脂的籃子里順水漂來的孩子”重復的這樣的語句，有著剪不斷的關聯(lián)。
“es muss sein (非這樣不可)”是他表達他對特雷莎的愛，最默默卻最強烈的一部分。雖然第一章第九節(jié)提到了同情，特蕾莎在他們的婚姻生活中也一直處于從屬地位，但不能說托馬斯對特蕾莎的感情是憐憫的。客觀上看兩人的感情確實有不平等性，但主觀上托馬斯一直對特蕾莎愛戀而尊重，“不允許任何人覺得特蕾莎不好”，甚至在特蕾莎與其他人共舞的時候他也會吃醋。
托馬斯對特蕾莎的態(tài)度是，又是隱藏，又是假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來覆去地向她證明他愛她，還要忍受因嫉妒、痛苦、做噩夢而產(chǎn)生的滿腹怨艾。他從沒有責備過特蕾莎，也沒有和特蕾莎爭吵過。
其實寫了這么多，我也并不清楚自己都理解了些什么，也依舊整理不出一份屬于自己的答案，但是在寫下這些文字的過程中我也確實思考過。在我看來，每一部作品都沒有明確的主題。它屬于作者的心，但更多的是每個讀者的思想。每個人對作品的不同理解才是作品的真正價值所在。
舞動人性的雙翼
《不能承受的生命之輕》是捷克著名小說家米蘭·昆德拉于1984年所寫，這部作品被譽為20世紀最重要的經(jīng)典之作。米蘭·昆德拉曾經(jīng)說過：“要么做一個可憐的、眼光狹窄的人，要么成為一個廣聞博識的世界性的人”。
他希望自己的作品能被世界所了解。米蘭·昆德拉也曾經(jīng)說過：“如果一個作家寫的東西只能另該國的人所了解，那么他不但對不起世界上所有的人，更對不起他的同胞，因為他的同胞讀了他的作品，只能變得目光短淺”。
讀它時心情很壓抑，但它吸引我一直讀下去。米蘭昆德拉和張愛玲一樣，直指人類最原始的欲望。但我們必須承認，這些欲望是非常真實的，存在于我們的心里。
我想米蘭想說的是：沒有美德就是輕，輕讓人無法在生活的軌道上負重。不得不說，米蘭·昆德拉的作品有著巨大的魅力，吸引著我。
《不能承受的生命之輕》是一部小說文體的文學作品，但它所被賦予的意義與思想，實在遠遠超脫于我們一般所認為的小說，它從哲學的高度借由小說的體裁討論了生命承受的“輕”與“重”，蘊含著對生命最深層次的探討與索求。小說探討的是生命承受的“輕”與“重”。小說開篇便已將這個探討的中心拋出——“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。
但在歷代的愛情詩中，女人總是渴望承受男人身體的重量。因此，最沉重的負擔成為形象最強大的生命力。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。
“相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義?！?/p>
“那么，到底選擇什么?是重還是輕?”
直到小說的結尾，作者都沒有給出自己的答案，也許作者自己只是抓住了一絲理解。
就文中的主人公們而言，塑造了托馬斯、特蕾莎、。他們各自背負著不同的“輕”與“重”。托馬斯應該是一個天生自由的人。在經(jīng)歷了一段悲慘的婚姻之后，他開始更加熱情和堅定，甚至病態(tài)地追求自由——甚至在男女關系中——直到特蕾莎不小心將自己的生活向前推進了六次。
他得到了一種難以阻止、難以承受、無法被自己理解、甚至無法解釋的愛。他對這種愛感到莫名其妙的恐懼，所以他一次又一次地用比喻來辯稱那不是愛。然而比喻是一種危險的東西。
人是不能和比喻鬧著玩的。一個簡單比喻，便可從中產(chǎn)生愛情。不管兩人之間有多坎坷，托馬斯最終還是選擇了真愛。
即使不久之后，他與特蕾莎雙雙死于車禍，但相信兩人在生命中也是品嘗過真正幸福的吧！托馬斯的一生，就是徘徊在選擇承受“輕”還是“重”中，并最終選擇了承受“重”，讓人無比欣慰。
特蕾莎自始至終對愛情的信念，對丈夫的寬容和寬容，充滿了對幸福的擔憂，不斷考驗著丈夫是否還愛她，包容著她無盡的悲傷和孤獨，把她的精神寄托在卡列寧的狗身上。她始終都承受著生命的“重”，這樣的一生，是幸福呢？還是被幸福掩蓋的凄涼呢？
同樣身為女人的薩比娜是一個具有強烈的背叛欲望、爭強好勝、愛世人之所恨的人物，薩比娜的人生主題在反復出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時刻在誘惑著她。背叛父親，共產(chǎn)主義藝術，丈夫，愛情。似乎她自己就是“媚俗”世界的對立面。
她始終努力爭取著“輕”的生命。但當一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。
筆者認為，人的精神和肉體有兩重性質(zhì)，輕的身體可以享受，但靈魂卻感到莫名的沉重。姑且順從于所謂的“靈”與“肉”雖然不是一體的概念，但卻共生一體，如此組成了“自我”。軀殼不能背離靈魂，換句話說，自己所做所行，都必須秉承自己的原則，不能背離自己的良心。
如此，才是一個“自我”，而不僅僅是一副軀殼，一副行尸走肉……
輕和重是兩種對立的存在。我們不能承受沉重，所以我們選擇了輕，但輕讓我們失去了生命的支撐。最終我們又一次選擇了重。這是否就是生命的循環(huán)往復呢？
我們徘徊在輕重之間，游蕩于幻想與現(xiàn)實之間，在一次次的選擇之中看清到底什么才是我們想要的。
輕與重，到底孰輕孰重？也許我們的生命在這一次又一次的重生。因為我們只有一次生命，所以我們在選擇輕和重的時候非常小心。
當我們重的時候，我們想到輕美，當我們輕的時候，我們想到重意義。讓我們找到生命的價值和存在的意義，讓我們的生命變得空靈?？雌饋砦覀円呀?jīng)有了對于輕重的選擇。
但是，我們在感覺重的時候該怎么辦呢？除了輕之外，我們還可以選擇什么？我認為我們需要在輕和重之間找到一個平衡點，這樣我們才能實現(xiàn)身體和靈魂的對接。
在我們感覺生命無法承受這重時，我們要把自己變得輕盈一點，但這種輕并不意味著放下所有的重，而且重也不是我們放下就消失不見的，我們要從這不能承受的生命之重中追求些許的輕，這樣會讓我們的生命更有價值，讓靈魂得到升華。
一部精品好書，能夠準確反映出所處時代的風貌和氣息，同時傳承著一種珍貴的精神內(nèi)核。閱讀好的作品，不僅能夠引起讀者的共鳴，也能夠深刻觸發(fā)內(nèi)心的感悟和思考。您是否曾遇到過寫讀后感的難題呢？不用擔心，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給您準備了一份“不能承受的生命之輕讀后感”的文章，幫您輕松解決閱讀反思的問題。
現(xiàn)在讓我們設想一下，如果我們生命的每一秒都無限重復，一切都將以我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，且這種反復，還將無限重復下去，那么我們的生活會怎么樣呢？也許，我這樣描述，過于抽象，那么把這種永恒輪回放在一個具體的情境中呢？如果14世紀兩個非洲部落之間的戰(zhàn)爭一直被重復？如果法國大革命一直被重復？如果法西斯戰(zhàn)爭被一直重復？那么現(xiàn)在我們所學的歷史給予我們的感受會不會不同呢？又或者說我們可能不會有歷史，我們一直都是重復的現(xiàn)在。永恒輪回中的歷史，一舉一動都承受著不能承受的責任重負，這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負擔。而我們現(xiàn)在所了解的那些歷史，少了那些血腥的沉重，歷史變成了文字、研討。在輪回不存在的世界中，一切都被卑鄙的許可與諒解了！
人生恰恰是不存在輪回的！每個人都走在偶然的道路上，沒有彩排，沒有比對。昆德拉將人生比作一張成不了畫的草圖。如同書中提到的那句德國諺語：一次不算數(shù)。一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。人們肆意的生活，變得比空氣還輕，隨意的漂浮在空中，脫離了土地與人群。那么問題來了，重就真的殘酷，輕就真的美麗嗎？
托馬斯顯然就是這個問題的詢問者。托馬斯是一個外科醫(yī)生，他有過一次失敗的婚姻，內(nèi)心既渴望女人又畏懼女人，所以他為自己制定了一套外遇法則，與不同的情婦做愛卻不同床共枕，他是一個靈與肉的分離者。昆德拉親切的稱呼他對女性的迷戀為放蕩型的迷戀，事實確實如此，托馬斯只是一個獵奇者，在不同的女人之間游離，他幻想通過性能夠揭示每個女性身上真正到的自我，或者可以說他想用自己的手術刀剖開身體的外衣，追求女性身上難以想象的部分。他認為每個女性身上都有一個有別于其他女人的百萬之一的我。只有在性上，才能征服女性身上那百萬分之一的不同?？梢哉f促使托馬斯追逐女性的不是感官享樂，而是征服世界的這一欲念。
但凡事總有例外，歌德曾說：世界就是一個隱喻，那么愛恰由隱喻開始。一個叫特蕾莎的年輕女侍者以一個隱喻出現(xiàn)在他的世界里，隨即占據(jù)了他的詩化記憶。他選擇了讓這個順流而下飄至他床榻之岸的涂了樹脂的孩子占據(jù)他床榻的另一側。但他追求生命之輕的靈肉分離觀，讓特蕾莎經(jīng)?；钤诩刀手小?/p>
特蕾莎從小生活在一個類似集中營一樣的家庭里，在這個家里仿佛沒有隱私，母親美麗卻粗俗，她總是向特蕾莎灌輸一個觀念，特蕾莎你與其他人沒有什么不同。而特蕾莎認為人與人之間是不一樣的，靈魂決定這種個性。但是托馬斯與情婦的放蕩一直在否定著她與情婦之間肉體的差異，也間接否定著靈魂的差異?？梢哉f特蕾莎追求的是托馬斯對她的一種責任，她背負著沉重的負擔，這沉重牢牢地吸引著托馬斯。特蕾莎的夢靨與顫抖的雙手常常讓托馬斯產(chǎn)生同情，他深愛這個女人，愛這個源于六次偶然來到他身邊的女人，特蕾莎就是他的非如此不可。
托馬斯與特蕾莎一直追求著的就是輕與重靈與肉的和諧，換而言之他們追究的是存在，究竟該以何種姿態(tài)存在于這世間。托馬斯的身上住著兩個人，外表是唐璜，其實細看卻是特里斯丹。托馬斯看似追求的是存在之輕，其實他內(nèi)心渴望的卻是生存之重，他渴望責任，比空氣還輕的輕讓他如同無根的浮萍，在只能活一次的人生中，非如此不可是存在的天性。而特蕾莎，不想被母親決定自己，她渴望變得不同，甩掉身上的重擔，得到存在之輕，她討厭嫉妒的自己，把托馬斯拖成了弱者。由于對母親的愛，所以她不能忍受母親的粗鄙；由于對托馬斯的愛，所以她不能忍受托馬斯的靈肉分離；由于對祖國的熱愛，所以她不能忍受人們無知的媚俗。因為有要求，才有不滿。她唯一沒有要求的便是卡列寧，因為她從來沒有想過要改變它，她接受卡列寧最初的形態(tài)，他們彼此之間是一種無私的愛。
相比較于托馬斯與特蕾莎之間對存在的迷茫，書中的另一個人物薩比娜卻是一個堅定的背叛者。背叛，就是脫離自己的位置。背叛就是擺脫原位，投向未知。薩比娜覺得再沒有投身未知更美妙的了。所以她一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒有責任而輕盈的生活。這是由于這種背叛的精神讓她討厭一切忠誠與媚俗，所以她反對把一切展示在別人面前，她認為私密才是真正的真實。她從不參加任何游行組織，她認為偉大的進軍是一種以博愛之名的媚俗，在這點上她與托馬斯不謀而合，他們認為媚俗，是多數(shù)人盲從，尋求共同的觀點。每個人都想抵抗媚俗，但是媚俗并不容易那么抵抗，人們很容易把抵抗媚俗變成另一種媚俗。
薩比娜追求背叛，那么是不是意味著她追求的存在就只有輕呢？并非如此，薩比娜渴望征服，正如昆德拉在開篇所講的一樣，在歷代的愛情詩中。女人總渴望承受一個男性身體的重量。負擔越重，我們的生命越貼切大地，它就越發(fā)真切實在。恰如其所言，她渴望一種存在的重量，她與托馬斯在關于重的渴望在此是共通的。
有背叛就有忠誠，薩比娜的情人弗蘭茨就是一個對妻子如同母親般的忠誠，他認為愛就是放棄力量，即使他擁有強健的體魄，卻在內(nèi)心住著一個男孩子。他的一生循規(guī)蹈矩，20歲就確立了哲學教授生涯，但他卻不滿足于此，他渴望吶喊，所以他經(jīng)常參加各種集會，他是一個典型的集權下的媚俗者活在別人的目光下，喜歡尋求群情激奮的共同點。他稱贊薩比娜為真正的女人，薩比娜對他而言有種不可抵制的吸引，，他覺得不應該欺騙妻子，甚至想要離婚，永遠與薩比娜在一起。但正是他這種天真的忠誠，與薩比娜有一條不可調(diào)節(jié)的鴻溝，薩比娜最終選擇拋棄他，前進在背叛的路上。而弗蘭茨在薩比娜離家以后意識到他對薩比娜子是一種近乎偏執(zhí)的崇拜，他又愛上了他的女學生，他把薩比娜當他的超世之愛，把女學生當做俗世之愛。
為了向著他的超世之愛的方向前進，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的偉大進軍。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。但最終卻死于掩蓋死亡屏障的媚俗之中。
弗蘭茨存在于人們的眼光中，換言之，他存在于重之中，俗世中人們的眼光是如此到的重，壓得你喘不過氣，弗蘭茨渴望得到一種漂浮空中的自在感，卻誤入媚俗的泥沼之中。正如他的墓志銘所言：迷途漫漫，終有一歸。總有一天人們能夠擺脫存在于遺忘之間的中轉站媚俗，牧歌終將在人們之間傳頌，塵世間的上帝之國一定能在人間建立。
“在那永劫回歸的世界里，無法承認的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動……如果永劫回歸是最沉重的負擔，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來與之抗衡?！痹凇恫荒艹惺艿纳p》一書的開篇，作者就將我們引入了一個“輕”的世界，一個沒有存在感的痛苦的空間。在一次沒有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開序幕。
曾經(jīng)也寫過關于生命重量的文章，但從未有過讀完此書后如此深刻的感受。靈與肉，媚俗與反媚俗，現(xiàn)實與反抗，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實的無奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說，都找不到一個明確地答案來解答這個問題，只能用個人的一生來回答。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個體，在無法重演的過去和無法預定的未來，只能在黑暗中摸索著前進，去尋找屬于自己的價值光亮。
在這個故事中，四個人物各自的媚俗與反媚俗游戲貫穿始終。主人翁托馬斯拒絕媚俗，然而他卻生活在媚俗之中，無法也不能逃脫。在六個偶然事件的推動下，他選擇了“非如此不可”，也找到了那個可以與他睡覺生活的女人?；楹蟮乃荒芸酥谱约喝バ蕾p別的女人，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。 打著性與愛是可以分開的旗號掩飾自己生活在媚俗之中的事實。他因為特蕾莎而變得沉重，在經(jīng)歷了愛人離開后短暫的輕浮后，卻又因思念而變得更加沉痛。特蕾莎，一個具有獨特而又溫柔的女子，一向追求靈與肉的合一，但也被迫相信二者的雙重性，最后她的肉體也背叛了她的靈魂。弗蘭茲愛薩賓娜愛到瘋狂，但他們確實不同的兩類人，太多的不一樣注定他們不能在一起。他追求刺激，最終也死于刺激。如果是背叛和追求刺激就是反媚俗，那么薩賓娜就是個脫離媚俗而獨特的存在。從某種層面上來說她才是故事的主角，當特蕾莎，托馬斯，弗蘭茨，瑪麗克洛德，政治家，革命者，都在不斷追求著生命之“重”的過程中時，她卻用背叛，朝著相反的方向走去。在背叛中，她不斷拋棄自我，變換角色，將生命之“重”的意義拋在腦后。在不斷的背叛后，最終發(fā)現(xiàn)她得到的只是一場虛空，是“一切背叛的終極”。她一直朝著相反的方向走著，最終在一片寂寞和恐懼中走向不能承受的生命之“輕”。這個世界存在的基礎恰恰是輪回的不存在，生活無法預演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，“重”就真的悲慘，“輕”就真的美麗嗎?
每個人本身就是一個矛盾體，當人們厭惡自己身上的種種負擔、責任，而深感沉重時，總是向往著如果沒有這些重負，生活該是多么輕松快樂、逍遙自在?？墒钱斶@些真正消失的瞬間，卻又往往無所是從，不知如何是好。感覺自己輕如鴻毛，沒有約束，但也沒有歸宿。人生為何如此無奈，想擺脫種種生活之 “重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個永劫回歸的生命中重復，再重復。
回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時候會會被瑣碎的工作壓得喘不過氣來，就會一味地想要逃脫，什么都不做。但當我真正放下手中的一切得到了“輕”時，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課。這種感覺就像是一個貪玩的孩子，作業(yè)還沒有做完就去玩耍了，其實他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦，背著背包玩耍，怎么會放輕松呢?所以，當我意識到自己的頹廢時，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過得有些累、略帶疲倦，但是也特別充實。這也許就是痛并快樂著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進取心”來自無知，而盲目的進取心又至少給了人生一個“重量”的感覺，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西。而人生也正是因為有了這兩樣很難得到的東西而變得有價值與趣味。
也曾問過自己，如果時光倒流到某一刻，我會不會重新選擇?會不會重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時的“輕”。也許在那一刻我會做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛特蕾莎，而另一條不去愛特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂。然而人生注定是一條一往無前的道路，當我踏上征程時，就沒有后悔的余地了,無論走什么路都是一種抉擇、一種考驗。在選擇了a之后，就無法選擇b，這是人生游戲的規(guī)則，一個誰也不能擺脫的規(guī)則。就像朱德庸說過“幸福分成兩種，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生?！?/p>
故事的最后，意外的結局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂中死于車禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠離家鄉(xiāng)的美國孤獨的居住著，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多于歡樂，追求名譽像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財?shù)筋^來竹籃打水一場空。透過種種幻覺，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實卻略顯矛盾了。我們每天都在追求著，拼搏著，努力著，最后追求的結果卻是一場空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名、金錢、嬌妻、兒孫，終生忙碌、義無返顧，到頭來一切都是虛無，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過話雖如此，生活還是要面向陽光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每個人物也正是因為追求而美麗，因為那種不求結果的追求而不惜一切代價。事實上，我們?nèi)匀辉诿β担匀辉谧非?，奮斗的腳步永不停止。就像如果不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼;不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結不出碩果。
生命的價值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，得到了自身的價值。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能再來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。
所以，不管怎樣還是要勇敢面對生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的。
人生就是一個異鄉(xiāng)者的旅行，道路各有不同，但這終究不能改變我們證明自己來過的信念，我們希望在這里留下足跡，無論是在媚俗中追求生命之“重”，還是在沉重中追求生命之“輕”，對于人也好，對于世界也好。生命實在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅΓ挥性诩ち髦衅疵鼟暝拍軌蚧蠲?。輕與重，徘徊其間，驀然回首，有幾個人能夠看清自己走過的路呢?又有幾個人能記住沿途的風景呢?
人生如潮汐，來了，去了;人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，極其修遠，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生。
《不能承受的生命之輕》讀了兩遍。
起初讀第一遍的時候，開始覺得還挺輕松，但是隨著敘述的深入，便覺得艱澀起來，就這樣時清醒時迷茫地想：作者想通過這幾個人物并不復雜的關系來表達什么呢？帶著這個問題我又捧起書，讀起了第二遍。還好，也許是不必陷于故事情節(jié)，可以透過語言來思考文字背后作者的所思，這一遍覺得明朗多了，讀得有速度，有效果，并且文中許多地方引起了自己的共鳴。
本書故事情節(jié)很簡單，表面看來是寫關于托馬斯、特蕾莎、薩麗娜之間情愛糾葛，但是在這樣的人物關系敘述中，作者運用了大量的論述，將政治、歷史、人性的思考、兩性關系等內(nèi)容巧妙在融合在一起，讀著，許多哲理寓于其中，因此，讀本書更值得讓人咀嚼的是作者的思想和語言。
文中關于輕與重的辯證表達，最容易引起我們的思考：最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒地上。于是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。那么，到底選擇什么？是重還是輕？這取決于一個人的價值觀，取決于自己最看重的是什么，希望在哪些方面有所追求。當一切的前途命運、事業(yè)名利如果都不在自己追求范圍，那么，我想這樣的輕松倒不一定是每個人都能承受的了的，要想達到這樣的境界，也不能說沒有意義，其實，享受生命的每一天，意義無所不在，重要是一個人的心態(tài)。
輕與重擇重，
靈與肉擇靈。
20xx年看的第一本書，我也沒想到會這么喜歡，幾乎都算的上我最喜歡的書了。記得初中的時候翻過幾頁，被里面的情色描寫所驚嚇到，就再也沒有讀過。也該感激周末生的這場病，讓我哪里也去不了，乖乖在家把這本書看完。
輕與重，解決了困擾了我很多年的一個心結，頻頻思考又不可名狀的困境。說來也好笑，突然覺得更加了解自己了。人的愚蠢很多時候是來自對自己的不了解。如果很多事情是在想清自己的想法和意圖后，可能決定就會改變了。我們又不能把人類所以的不自知都稱作為潛意識，那潛意識未免也太無辜了。
我觀察過，不論是自己還是別人，都會有幾個陰影，或大或小，觸碰時都會反常、敏感、偏執(zhí)，這是存在于一生的一個雷區(qū)，去不掉也好不了。而這些陰影，大多都來自童年。所以生孩子是一件需要慎重的事情，自己如果還是個孩子，怎么去生孩子？甚至有些父母希望孩子延續(xù)他們生命的悲慘，以證明自己不是唯一的一人（雖然是少數(shù)），這也是對自我意識的不了解。如果他們真的想透，就會發(fā)現(xiàn)這是一個多么可怕的想法。
“唯有偶然的巧合才會言說，人們試圖從中讀出某種含義，就像吉普賽人憑借玻璃杯底咖啡渣的形狀來做出預言?！?/p>
喜歡文中這段話、偶然性確實會催生出愛情。它會裹上一層漂亮的糖果外衣、也會讓糖果變得更加香甜。如果這些不是不尋同于生活的，又怎么會把兩個不相干的人連到一起。愛情在一方面，是人類的自我意淫和矯情。習慣把偶然性好聽的叫做緣分。
人們習慣用緣分這種意識流的詞匯去解釋很多沒有答案的事情，來做到自我慰藉。遇到了一個人稱作是緣分，失去了一個工作機會稱作是沒有緣分。以前初中的時候，當在路上看到自己的學號和喜歡的男生的學號組成的車牌號時，就會把這當作偶然性的緣分，仿佛是上天的暗示，注定我倆有不凡的姻緣，因此能傻不愣登的開心上好幾天，現(xiàn)在想來也是傻的可愛。但我是信命的人，不是因為我媽以前幫我算過說我這輩子命會很好，是我覺得這世上存在不可抗力。人定勝天沒錯，可也只能是，人覺得自己贏了啊。我一直覺得主觀情感是一個細思極恐的東西，對于人的操控的威力真的太可怕了。又無法做到絕對的理智，因為每個人在這個世界上，總存在一個人，是他的不理智。
花五六天才看完這本書，一下子能想到的也就這些了吧。里面還講了很多政治、戰(zhàn)爭的，可惜我不感冒，但還是很喜歡作者的文風。貌似這些故事說的很亂，但仔細感覺是有條理的。
米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》不愧是當代捷克文學經(jīng)典作品。個人而言，書中的幾點給我特別深的印象。
首先，在講故事的手法上，作者并沒有嚴格按照時間順序從頭到位地敘述一個故事，而是在講述一個故事的時候不是插入另一段情節(jié)的結尾。比如：早早地就講述了薩比娜收到了托馬斯的兒子（西蒙）的來信，告訴她托馬斯和特蕾莎死于車禍。之后才又講托馬斯和特蕾莎的從蘇黎世回到布拉格，再到鄉(xiāng)下的生活的故事。
同時有的地方的情節(jié)敘述把書中人物的夢境和故事本身混為一談，雖不免荒誕，但也形成了特有的藝術效果。比如：托馬斯讓特蕾莎一個人到山上去，那里有人在行刑。在輪到特蕾莎被執(zhí)行死刑的時候，特蕾莎在最后一刻放棄，而回到了托馬斯的身邊。然而為什么托馬斯會讓特蕾莎去接受死刑？這到底是怎么一回事？書中始終沒有給出明確答案。只是再后來，特蕾莎自己懷疑那個讓她上山去接受死刑的托馬斯是警察戴了托馬斯的面具。類似的例子還有全書的結尾，托馬斯接到了信，讓他去接受傳訊。特蕾莎執(zhí)意要陪托馬斯同去。在下了飛機之后，立刻有人向托馬斯開槍，而托馬斯倒下后竟然變成了一只野兔，被抓住并被特蕾莎帶回了自己的家。這只是特蕾莎的夢？作者同樣未予解釋。
其次，這部書的故事情節(jié)上可以看出明顯的兩條線索，一條是托馬斯、特蕾莎和薩比納等捷克人在國家被蘇聯(lián)占領之后的生活。托馬斯與特蕾莎之間，托馬斯與薩比娜之間的；以及薩比娜與托馬斯之間和薩比娜與弗蘭茨之間；再到弗蘭茨與薩比娜之間以及弗蘭茨與戴眼鏡的女生之間的情感交流都反映了人性的特點，或者說寫出了人性對于感情的某個層面的需要。基于肉體沖動的性愛寫的很自然，真實而不下流；感情層面的精神交流，寫的合情合理，能很自然地引起讀者（特別是感情經(jīng)歷豐富的讀者）內(nèi)心的共鳴。
另一條線則是托馬斯因為給報社的一封信，警察對托馬斯的調(diào)查，以及托馬斯的兒子和瘦高的記者關于請愿書等相關的情節(jié)。在這一條線上的故事寫出了在祖國被占領之后的捷克人受到的鎮(zhèn)壓和迫害，以及離開捷克的捷克人無論生活在哪里，都難以逃脫內(nèi)心的痛苦和壓抑。
這是一部充滿了對于生命的意義，對于愛，對于國家和對于歷史的思考的作品。讀來令人贊嘆。是一部值得經(jīng)常反復讀的經(jīng)典。故事的情節(jié)雖然有些沉重，但是讓讀者讀起來感覺很輕松。
米蘭昆德拉這本《不能承受的生命之輕》，可以說看得我云里霧里，似懂非懂，而像我這么好奇心極重，越是不懂就越想要抽絲剝繭去分析一下，揭開這本書的神秘面紗。
托馬斯和特蕾莎之間為何產(chǎn)生愛情?
托馬斯是醫(yī)生，而醫(yī)生就是那些無論發(fā)生什么，都愿意終身照料人類身體的人。特蕾莎的出場形象就是一個被人放在涂了樹脂的籃子里順水漂來的孩子。他們兩人對比而言，托馬斯太強，特蕾莎太弱，他一定對她產(chǎn)生了強烈的保護欲。托馬斯的其他情人可以沒有他，但是特蕾莎離不開他，似乎離開了他就活不下去。
特蕾莎非常美，其母親美得像拉斐爾畫中的圣母，等到了談婚論嫁的年紀，有九個男人向他求婚，最終因意外懷孕選擇了最有男子氣概的第九個。姑且不談論特蕾莎父母的婚姻，一個美如畫中人的女人和一個富有男子氣概的男人結合的產(chǎn)物，特蕾莎當然是極美的。
在書中恰是六次偶然把托馬斯推到了特蕾莎身邊，好像是自然而然，沒有任何東西引導著他。當托馬斯看到特蕾莎和別人跳舞，看起來他們就像是一對戀人的時候，他意識到特蕾莎的愛情也可能與其他任何人產(chǎn)生，并非如此不可。近來，我也深刻感受到愛情并非唯一，我們可能在偶然的時間偶然遇到一個人，然后和這個人戀愛，但是我們偶然遇到的也可能是別的人，和別的人戀愛。真的并沒有所謂的命中注定，一切都只是偶然的機緣，兩個人相遇，然后命運就交織在了一起，我們能做的也許就是努力讓偶然遇到的那個人變成“對的人”。
追逐眾多女性的男人被歸為兩類：一類是浪漫型的迷戀，他們在女人身上尋找的是自己的理想，然而一次又一次地失望，因為理想是從來不可能找到的。個人覺得《霍亂時期的愛情》里的男主弗洛倫蒂諾就有一些浪漫型的迷戀成分，但又不完全是，因為他一開始就找到了自己理想，那就是女主費爾米娜，在對女主求之不得后有過各種各樣的愛情，也曾放浪形骸，最終在幾十年過后又與女主再次相遇，為這跨越幾十年的愛情畫上了圓滿的句號;一類是放蕩型的迷戀，而托馬斯毫無疑問應歸于此類，盡管他愛特蕾莎，盡管他的放蕩給特蕾莎帶去極大的痛苦，他還是不能克制住自己的欲望，那種征服不同女人的欲望。靈肉能否分離還是看個人，托馬斯可以，特蕾莎卻不行。
特蕾莎的世界只有托馬斯和卡列寧(他們共同養(yǎng)的狗)，當托馬斯一次又一次背叛她，她跟托馬斯說“我被活埋了，埋了很長時間了。你每個星期來看我一次。你敲一敲墓穴，我就出來。我滿眼都是土?！笨吹教乩偕f出這樣的話，我覺得她很可憐，為她感到悲哀，因為托馬斯幾乎就是她的全部，她的喜怒哀樂幾乎都被托馬斯牽制。其實現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的女性，將自己的人生過得多姿多彩，她們的人生有很多個支柱，而愛情只是其中一個柱子，當愛情這棵柱子倒塌，還有很多其他柱子支撐著她的生活。所以愛情對于她們重要但又沒那么重要，只不過是讓生活錦上添花的東西。
薩比娜天性叛逆害怕責任，她可以輕松地以情人身份與弗蘭茨交往，但是當弗蘭茨為了薩比娜離婚，想要與她真正在一起的時候，她又拋棄了弗蘭茨，因為她害怕責任害怕禁錮。聽起來薩比娜確實活得瀟灑輕松，擁有眾多情人，而又不與任何一個人的生命捆綁在一起，她是自由的鳥。然而呢?重便真的殘酷，而輕便真的美麗?人有時候不就是因為一些與他人的羈絆，才彰顯出了自己存在的意義。當負擔完全消失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。
弗蘭茨是夢想家，生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。薩比娜是弗蘭茨的夢想，弗蘭茨去到柬埔寨邊境，僅僅是因為薩比娜，感到薩比娜久久地凝望著他。然后柬埔寨之行又讓他突然意識到自己唯一真正的生活就是那個戴著眼鏡的女大學生，而不是薩比娜?，F(xiàn)實大于夢想，遠甚于夢想。夢想無疑是美好的，我們極具想象力的大腦可以把夢想勾勒得完美無瑕，然而當夢想成為現(xiàn)實，等待我們的也許就是幻滅。所以我們又能做什么呢?活在真實中吧，那才是唯一屬于我們的實實在在的生活。
書中人都是極理想主義，現(xiàn)實中大部分人還是負重前行的吧，這也是為什么我對這本書似懂非懂，而主要是不懂，因為我是平凡人。
又是一本難讀懂的書，看來還是自己書讀的太少，對很多方面還處于弱智狀態(tài)，對于心理學和哲學這些涉及到人類本性的東西了解太少，進而影響了對各種偉大作品的理解能力。
拿到這本書的時候我還以為是描寫的愛情和性的小說，至少從文章標題靈與肉就能隱隱約約覺察些出來，可是看完后才發(fā)現(xiàn)愛情和性只能占這部作品中比例很小的一部分，作者在書中討論了很多更高層次以至于我還難以理解的東西，比如媚俗，比如牧歌，比如存在。
如果把這本書看成是一部茶余飯后進行消遣用的小說，那絕對是天大的錯誤。小說的情節(jié)并不是特別吸引人，背景設在二戰(zhàn)后捷克被蘇聯(lián)入侵的那段時間，主要人物托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨，其他都可以算是配角了。在對這四個人物的生活描寫中，有愛情，有性，有對時局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。人物的心理描寫一直體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不同的篇章中表現(xiàn)了不同的主題，甚至切換了主人公，切換了時空，但每一次切換都是在不斷加深著對這些方面的理解，反復迭代，直到終了。
我覺得看過豆瓣上的這篇評論應該能加深讀者對這部作品的理解，其中確實涉及到很多哲學上的問題，并且作者并沒有給出任何解答，所以進一步體現(xiàn)了讀懂這部作品的艱難。媚俗是什么？和糞便又有和關系？這和斯大林的兒子之死又有和關系？這些問題在初讀小說的時候一個個冒出，讓人云里霧里。如果要我說，我可以把媚俗看成是作秀，你看那些去柬埔寨的國際組織，他們走到泰柬邊境又悻悻返回，留下的不就是幾張以后可以宣傳的照片么？弗蘭茨之死則更體現(xiàn)了對這種作秀的諷刺。至于薩比娜看見美國參議員對孩子微笑宣傳美國如何如何好，她卻不以為然，沒錯，有時候幸福是一種表面現(xiàn)象，蘇聯(lián)宣傳的未來的社會兩個人之間最大的矛盾僅僅是愛與不愛，不得不說這是一種媚俗的政治美學理想。
托馬斯和特蕾莎最終回歸農(nóng)村不得不說是這部小說最好的部分，他們拋棄了一切，過著幾乎與外界隔絕的日子，體會到的反倒是幸福，卡列寧的微笑是一種牧歌精神，這讓這部作品的最后與之前作者對世界的批判形成了鮮明對比，這看似矛盾的東西反倒體現(xiàn)出了這部作品的偉大。在這最后一部分作者提到和不少關于真正的和諧的論斷，動物絕不是笛卡爾所說的那些所謂的machina animata，人類并不是地球的擁有者而只是管理者。作者提到被火星人套在馬車上的人類，可能會被銀河系的居民掛在鐵桿上烤著吃，這是他也許才會想起過去常在碟子里用刀切著吃的小牛排，會向母牛道歉，不過一切都太遲了。人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現(xiàn)出來，人類真正的道德測試，是看他與那些受其支配的東西如動物之間的關系如何。尼采會抱著被車夫鞭打的馬哭泣，這真的是一種所謂的精神病么？
卡列寧的微笑是因為它感受到了幸福，感受到它與特蕾莎之間一種牧歌式的愛，動物沒有被逐出伊甸園，在它們眼中，幸福是對重復的渴望，人類做不到這一點，所以動物與人類相比更容易感受到幸福。
特蕾莎最終明白了托馬斯對自己的愛，盡管有些太遲太遲，但這并不妨礙他們的幸福。這給小說畫上了一個圓滿的句號，也許這也正是這部作品和其他作品相比更突出的原因。
這本書太深刻了，太多的哲學思考，有我能理解的和不能理解的。我覺得它是部偉大作品，形式嚴謹、故事動人、思想深刻，下面寫下我的一些想法。
書以尼采的永劫回歸論點開始的。尼采是正確的，永遠循環(huán)下去絕對稱得上是一場噩夢。沒有死，何為生？但是有限回歸卻絕對是十分有益的，我想這是昆德拉的觀點。昆德拉以捷克勇氣和謹慎的兩次選擇闡明：只有一次經(jīng)歷等于沒發(fā)生過，多次重復后發(fā)現(xiàn)當初選擇不一定真的是錯誤的。這使我想到了囚徒困境，單次囚徒博弈必然會選擇互相背叛，但多次重復博弈，雙方都會采取互相信任。我始終覺得，因為人人都知道生命的時間有限，所以都會去讓人生朝好的方向發(fā)展。但在道路上面臨的一個又一個選擇，誰能確定哪一種對未來是正確的？有限回歸就給出了這樣一種測試，去幫助你掌握正確選擇。我越來越覺得年輕時候，試錯是可以被原諒的，以包容心態(tài)而非苛刻去對待自己和他人，所有人都能活的更好。
輕與重是全書的的主題。對待生活上，托馬斯的輕與特麗莎的重形成鮮明的對比。
在對待蘇聯(lián)入侵捷克這個他們生活的時代背景上。托馬斯厭惡蘇聯(lián)人，對他們?nèi)肭纸菘松類和唇^。但他還是覺得這與自己的關系并不大，所以沒有多么強烈去反抗。相反，特麗莎將到街頭拍照作為自己捍衛(wèi)祖國權利的努力，她甚至因此像獲得了新生一樣。
其實這在兩人成長中已經(jīng)決定，托馬斯離開妻子和兒子，過著單身漢的生活，他的生活就開始輕飄飄了，作為布拉格一個十分出名的腦外科醫(yī)生，他可以說應有盡有，他愜意的享受著這種輕飄飄的生活。而特麗莎從小就想擺脫母親，想?yún)s做不成，這就是一種沉重。她喜歡看書、游泳，這些似乎都是沉重人生的表現(xiàn)（我有種感覺，有些人在生活中就能很輕松得獲得知識，而像我就需要到書中苦苦求索，輕與重從基因里就決定了，我喜歡看書和游泳也說明我承受不了那種輕飄飄的生活）。但是他們兩個遇到了一起，輕不再輕，重不再重。托馬斯常常為這個順水飄過來的孩子望著院外的墻，也痛苦的一點點改變、一步步追隨著特麗莎。另一方面，特麗莎勇敢的離家去找托馬斯，開始了輕盈的嘗試。但是就像小說的名字一樣，輕之不能承受是必然的，托馬斯和特麗莎從蘇黎世到布拉格再到農(nóng)村，這本身就像書中說的那樣，越來越貼近大地，越來越重。強大的托馬斯遇到了特麗莎，不管出于同情還是愛情，最后都他都變得軟弱；而軟弱的特麗莎一步一步牽著托馬斯走，她最終讓托馬斯只屬于她一個人。什么是輕和重？什么是強大和軟弱？到頭來不過決定于人生中遇到什么人而已，往往因為那個對的人，我們才變得沉重和軟弱。
還有關于媚俗的討論，這也讓我收益匪淺。小說沒有給一個簡單的定義，而是一個概念群。我個人覺得偏見就是媚俗，認為上帝神圣的不拉屎就是媚俗，認為所有人都要遵從同一個價值觀就是媚俗。反過來，以包容的心態(tài)看問題，允許異己，最重要是自己不盲從，這就不媚俗。
再就是關于俄狄浦斯悲劇的寓意。我曾經(jīng)深信，只要自己內(nèi)心是為了做正確的事，即便結果不正確也可以被原諒，甚至可以被推崇。俄狄浦斯王所做的一切罪孽，他都毫不知情，他戳瞎自己、流放自己，這演變成無法抗拒的悲劇。從常情上評判俄狄浦斯王沒有任何問題，這也與心學切合；但從現(xiàn)實后果上看，這就是俄狄浦斯的原罪。心學能治心，用來治世我覺得還不夠。
其實還有很多可以談的話題，比如：由于認識的差異導致人與人之間誤解的問題，過分關注陌生大眾、熟悉小眾和父母情人等的目光的問題，靈魂與肉體到底是否同一的問題等等。但是真覺得頭腦中東西太多了，反而失去了單點深入切入的能力。如此哲學思考密度的小說，我想是適合多讀幾遍的。
輕和重是一對反義詞，輕總是使我想起輕松、輕快之類的形容詞，重總是讓我想起沉重、負擔一類的詞。但在《不能承受的生命之輕》一書中，輕意味著逃避、背叛、絕對自由，重意味著責任、忠誠、道德的約束。輕與重像是矛盾的兩個方面，既對立又同一，并在一定條件下可以轉換。
一、輕與重的對立
首先輕與重的對立體現(xiàn)在托馬斯向往性自由和特蕾莎對愛忠貞之中。
托馬斯是一個生命之輕人物，他無視傳統(tǒng)價值觀和世俗倫理道德，他背棄婚姻，放棄撫養(yǎng)兒子。他和他的情人保持著一種性友誼，因為在他眼里愛與肉是分離的。特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮。托馬斯一方面接受了特蕾莎成為了自己的妻子，一方面卻無法對愛情忠誠，始終保持與情人們的肉欲關系。特蕾莎不僅要求自己忠于愛情，她也希望自己的丈夫能夠忠于愛情。
其次輕與重的對立體現(xiàn)在薩賓娜的逃避和弗蘭茨的追尋中。
薩賓娜是具有強烈的背叛現(xiàn)實、爭強好勝、富有激情生命之輕人物，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時刻在誘惑著她。薩賓娜在背叛中度過了一生，每一次的背叛都令她激動不已。而弗蘭茲聰明善良，但他又是軟弱的。他和妻子毫無愛情基礎，卻愿意承擔起家庭的責任。但當他遇見薩賓娜時，他仿佛看見了愛情的模樣，因此他可以放棄婚姻，選擇追尋薩賓娜。但薩賓娜選擇逃避，逃避婚姻的束縛。她認為這種被賦予了法律意義的愛，更像是包袱。
二、輕與重的轉換
首先是托馬斯對特蕾莎的愛由輕轉換成重。
一次是特蕾莎看了他給其他女人的信，只身回到了布拉格。托馬斯終于擺脫了她，周六的夜晚開始了，他第一次獨自在蘇黎世漫步，深深地呼吸著自由的芬芳。他和特蕾莎生活了七年，每走一步她都盯著，現(xiàn)在終于解脫了。他輕盈地幾乎要飛起來，他置身于巴門尼德的神奇空間，他品嘗到了溫馨的生命之輕。但是到了星期一，同情心又使他變得沉重，他回到布拉格，回到特蕾莎身邊，再次走向了靈與重。第二次是當托馬斯一篇文章被內(nèi)務部調(diào)查，說他誣蔑共產(chǎn)主義，他放棄醫(yī)生工作以示抗議，他也由此走向輕：恢復和女人們的性關系，重回身體本身。如同給自己放了假，雖然這帶來的是身體疲憊和精神空虛?？僧斔l(fā)現(xiàn)這也給特蕾莎帶去痛苦時，他回到了她身邊，重視特蕾莎的感受，再次走向了重。
其次是弗蘭茨對薩賓娜的愛由重轉向輕。
弗蘭茨長相很好，學術事業(yè)也處于巔峰時期，他的傲氣與銳氣使同事們害怕，然而他卻天天擔心薩賓娜的離去。他和妻子離了婚，他想對薩賓娜忠誠，他想在他的生活中為薩賓娜創(chuàng)造出一塊獨立的天地，一片純凈的禁區(qū)。這是他愿意承受的重。薩賓娜卻無法接受這種公開的愛，她欣賞的是未知的愛，所以她選擇離開弗蘭茨。當薩賓娜離開弗蘭茨時，弗蘭茨驚訝地意識到自己并不特別難過，薩賓娜的物化存在并沒有他猜想的那么重要，重要的是她在他一生中留下了燦爛的足跡，神奇的足跡，任何人也無法抹去。一種突然的幸慶、狂亂的欣喜，還有自由和新生帶來的歡樂，都是她留下的饋贈。這時他對薩賓娜的愛由重開始轉向輕。
正如作者所說：在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那么，我們應該選擇怎么樣的生活呢?是重還是輕?也許我們一直想尋求一個輕與重之間的平衡點，但是輕重的對立最神秘，最模棱兩可。
《不能承受的生命之輕》讀后感1000字：
讀這本書斷斷續(xù)續(xù)的，耗費了好很長的時間，后來又大致瀏覽了一遍，摘抄了幾句自我感觸較大的句子，收獲頗豐。由于把自己代入感覺會更強烈，結合自己的感受來理解一下。
其一也是最重要的就是講愛和情，解釋一下就是：做愛和感情，再解釋一下就是：愛是做出來的，情是感受到的。就像我愛上你了和我愛上你，是兩個截然不同的感情一樣。本書原句是：跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同的，甚至幾乎對立的感情。愛情并不是通過做愛的欲望（這可以是對無數(shù)女人的欲求）體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對一個女人的欲求）而體現(xiàn)出來的。這句話只是說出了情和愛的不同之處，我贊同這句話但也不是很贊同，贊同是因為我同意愛情不單單是做出來的這個觀點；不贊同是因為這句話說的只是書中托馬斯那一類人，而且共眠的欲望似乎也不是只能對一個女人的欲求。情總是很復雜的。還有關于愛情他并沒有明確地指出到底是情在前還是愛在前，或許他對此也有疑慮吧，或許這本身就是一個問題。關于愛和情有兩句話對我印象深刻。
愛：子宮是離女子心臟最近的地方。情：發(fā)乎情，止乎禮。搜索腦中記憶似乎說愛的都是比較粗俗的話，談情的則是比較高雅的。至于原因嘛，自我感覺因為愛是兩個人之間的事，但是情呢是大家的事，一般拿得出手的，上得了臺面的呢都是經(jīng)過各種包裝的，所以才會有這么大的差別吧。突然發(fā)現(xiàn)用最直接的詞來形容污的話就是：愛。總之情情愛愛的果然就是世界上最為復雜的東西，可是還有許多人對它趨之若鶩，難以理解。
其二講的是這個世界，我們都生活在媚俗王國里，我們的博愛都只能是建立在媚俗的基礎之上?？赡苁且驗槲覀兊南才啡己蛣e人有關，也就是世界游戲所定的法則：什么情景難過，什么情景高興就要做出相應的表情。讀后感·其實說實話我很不喜歡這種感覺，為什么人類的感情的表現(xiàn)都是那么的相同，不僅僅是人類，是所有的生物。（額，或許我這也是以自己的感覺去臆測萬物的想法了。）也許就是因為這些相同才會被接納吧，也是一種悲哀。
其三講的是我們自己，書上說：我們?nèi)夹枰腥俗⒁曃覀?。根?jù)我們生活所追求的不同的目光類型，可以分為四類：第一類追求那種被無數(shù)不知名的人注視的目光，換句話說就是公眾的目光。第二類是那種離開了眾多雙熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。第三類是必須活在所愛之人的目光下。一旦所愛的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。第四類他們生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。這類是夢想家。這應該是說我們每個人活著的動力了。就我個人來說，我就是一個夢想家。我思考過了夢想家會有三種結局：其一就是會越來越好，因為那些人，不在身邊的人想要你過得越來越好。其二就是像天父不在伊甸園里時候的亞當和夏娃，偷偷做些嘗試，感覺反正他們也看不到，不知道我在干什么，就比較隨心所欲，這類結局全看造化了。第三種這是一種很危險的狀態(tài)。就是快要忘記那個人了，忘記了自己的夢想，忘記了為什么要來到這里。就像之前的網(wǎng)絡三連問，我是誰，我在哪，我在干什么。一種迷茫的狀態(tài)。如果長期處于這種狀態(tài)套用書中的話就是生命殿堂將陷入黑暗之中了。我感覺自己在這個邊緣徘徊。
時間過得真快，我們要和相伴多年的室友說告別了，高中三年雖不長但卻是承載了我們眾多美好回憶的地方，我們不如用文字寫出那動人的青春，我們怎樣才能表達高中畢業(yè)季的情感作文呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《高三即將散場滿滿不舍之情優(yōu)秀作文》，大家不妨來參考。希望您能喜歡！
時光荏苒，我們已在不知不覺中走過了我們?nèi)松氖藗€年頭，那個以前總是喜歡跟在父母身邊的小男孩以前隨著時間的增長變成了可以獨當一面的男子漢。十八年，我們在學校學習十二年的學習生活也終要結束，我們將要離開我們深愛的學校，離開是為了更好地生活。
在這十八年的學習生活中，我們哭過、笑過、傷心過、也曾痛苦過，我們也在每一次的經(jīng)歷中去成長、長大。那時我們正值豆蔻年華，正因如此我們才可以如此的灑脫、如此的瘋狂。那時的我們可以肆無忌憚的做自己喜歡的事情去做，卻不考慮所做事情的后果，那時的我們以為我們可以承受更多的風暴，只因那時我們年少。
年少時的我們，總是喜歡聚在一起談論自己所喜歡的話題，那是我們每個人心中都有著一份屬于我們自己的小秘密。那時，每當感到快樂時，我們會高興地去找大家一起來分享自己的那份快樂。難過時，我們會一個人獨自的大哭一場，然后重頭來過。只因那時我們年少，我們相信一切都會過去。
那時的我們，因為貪玩所以有時總是因為聊天、玩耍而忘記上課老師講課的內(nèi)容，所以，在我們聊天過后只能再去問老師、同學剛剛講過的內(nèi)容。當老師和同學向我們投來質(zhì)疑的目光的時候，我們總是一笑而過后認真聽老師和同學的講解。
就是在這樣的酸甜苦辣中度過了我們的學習生活，從一個懵懂的小子長成了學富五車的青年，剛剛長大卻要離開我們生活三年的高中生活真的有很多的舍不得。真是在學校讓我遇到了真誠善良的你們。每當難受時你們會對我耐心的勸說，卻沒有一絲的怨言、每當遇到高興事總是也喜歡與你們分享、真是因為在學校里你們讓我真正的知道了什么是真正的朋友，什么是真正的友誼。還有六天我們就要離開我們熟悉的校園，離開那曾經(jīng)的一草一木，真的舍不得。但是我們卻又不得不離開，只有離開我們才可以學習更加深奧的專業(yè)知識，然后回報我們的社會，回報我們的父母。讓他們知道那時不懂事的我們已然長大為可以擔起更大責任的男子漢。
雖然馬上要離開我們的校園，即使有再多的不舍，但在生活中我們已經(jīng)學會面對學會經(jīng)歷，因為我們已經(jīng)長大，離開，其實是為更好地生活。
清晨，鬧鐘如往常一樣把我喚醒了，但是我卻沒有像往常一樣快速的穿衣洗漱，這一切只因為我畢業(yè)了。昨天，就在昨天，我告別了生活了三年的學校，我告別了相處的同學，我告別了曾今的點點滴滴。畢業(yè)了，多么想留在那溫暖的日子里，那以往的同窗生活是那么的讓人留戀，那么的難忘啊！
以前，老師給我們講課時，聽見的總是一片哄笑，但現(xiàn)在聽見的竟然是啜泣！我不怕畢業(yè)，但是我怕畢業(yè)后我們從此天各一方，再難相見。原以為離別會讓我們變得堅強，但當真正面對離別時，才發(fā)現(xiàn)自己這么沒用，還是如此的弱不經(jīng)風，一場離別就將我們一舉擊潰。
高考前，我們坐在教室里復習，當鐘聲響起那一刻，班主任讓我們多留下復習十分鐘，這樣他就能再多看我們十分鐘。那天，聽到很多同學都啜泣了，尤其是女孩子。當我們離開教室時，一向嚴厲的班主任竟然哭了，曾經(jīng)說著終于不用再教我們了的班主任竟然為我們哭泣?？粗奁陌嘀魅?，我們再也抑制不住，哇……的一聲，全部同學都哭了。最后就這樣，班主任以淚水送走了我們這一屆學生。
從第一節(jié)課到最后一節(jié)課，一切仿佛都在彈指之間。還記得嗎？開學時的軍訓，我們頂著烈日，在操場上喊口號；還記得嗎？上課時的小差，我們提防著老師，互相穿著紙條；還記得嗎？課間時的歡笑，我們談論著游戲，約定好放學后開黑。還記得嗎？畢業(yè)時的沉默，我看著快門按下，您的身影留在了底片上。
如今，靜靜地坐在窗前，看著畢業(yè)紀念冊上那一個個熟悉的身影，回想著過去的點點滴滴，是如此的心酸，如此的難受。三年時光，竟然如此的短暫，當我們把一切準備好了，迎來的卻是一句再見。再見就再見吧！不是說離別時為了下一次更好的相遇嗎！
三年來，感謝你們帶給我的美好回憶，我會把這份回憶埋藏心底，永遠不會忘懷的。再見了，我的同學！再見了我的老師！再見了，我的母校！
“青春即使在痛苦之中也閃耀著它的光彩。”這句話出自著名文學家雨果。青春，年華無知的歲月里，無數(shù)文人墨客為它喝彩，也有為它惋惜。連我國愛國詩人屈原也曾說“百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春?”是啊，青春難買，惟有用心去雕琢，用熱血去澆灌，方可獲得別樣的青春。
窗簾邊角卷起歷史的塵埃，陽光透過紗簾揮散到俄國的十月革命。奧斯特洛夫斯基筆下的保爾，那個充滿理想的工人子弟，以渾身的熱血投入到偉大的革命事業(yè)當中。他用他年少的激情，和青春的熱血，為人類解放而斗爭，點燃了后來一批又一批的愛國有志青年。他們用鋼鐵般的意志，頑強奮斗的品質(zhì)，以及為理想而獻身的精神，換來了屬于他們的別樣的青春。
歷史悄悄滾動著它的車輪。我們?yōu)樵傩枰趹?zhàn)場上拋頭顱灑熱血，那我們青春的熱血又該灑向何處?何處才能獲得屬于我們的別樣的青春呢?
16歲的葉詩文在2014年倫敦奧運會上奪兩冠并打破世界紀錄與奧動會紀錄。讓世界為之驚嘆。這個如此年輕的“95”后以她獨特的魅力贏得世人的贊賞，她的青春在游泳池里在放異彩，從小開始追逐的夢想，不懈地追求，每天的堅持刻苦，終于讓她獲得別樣的青春。用心靈去雕琢的青春，也在屬于她的舞臺上綻放出奪目的光芒。
這就是青春！用熱血，用心靈地澆灌、去雕琢的青春！才會擁有屬于你自己別樣的青春。如一團熊熊燃燒的烈火，將你的心一次次沸騰，讓你帶著這團火去熔化前方的黑暗，去點亮屬于自己的舞臺。
天才少年音樂家莫扎特曾說“很多人是用青春的幸福作成功的代價的。”偉大的無產(chǎn)階級革命家林伯渠先生也曾說“白首壯志馴大海，青春浩氣走千山?！笨缮勘葋喴苍f“時間會刺破青春的華麗精致?！钡拇_，青春是一個美夢，卻終有夢醒的一天；青春是一朵盛開的花朵，卻終有凋落的一天。惟有珍惜青春，才能去追逐別樣的青春。
那么，奮斗吧！瘋狂吧！在最美的年華里！用熱血！用心靈！澆灌，雕琢出屬于我們的無悔的，別樣的青春！
敬愛的老師，親愛的同學們：
你們好!
別再把沮喪掛在臉上，別再把憂傷寫在心里，別再把自責天天重復，別再把一些小小的缺點盲目的放大，換一個角度，換一種心態(tài)，你有沒有發(fā)現(xiàn)，其實你已經(jīng)很優(yōu)秀!
三年高中，身邊的同學有的選擇了放棄，有的隨波逐流，而你堅持到今日，這說明你首先是一個很有毅力的同學。人生中難得的不是一時的沖動，而是長久的堅持，和因為堅持所體現(xiàn)的毅力!相信這三年里面，有很多東西會對你產(chǎn)生誘惑，是你用一顆睿智的心，辨別良莠，決定取舍。是你對自我的目標深信不疑，努力拼搏。
相信這種因為自我切身經(jīng)歷的拼搏所塑就的毅力，會成為一生的寶貴財富!
三年的高中生活，成就了你堅強的性格。堅強不是與生俱來的，它是一次次的成功失敗對心智的磨礪，它是我們痛定思痛的大徹大悟。如今回首，想一想那些過程中經(jīng)歷的尤其是一些不太順利或經(jīng)受挫折的事情，不都在我們的反思中賜予了我們無窮的力量嗎你養(yǎng)成的堅強，已經(jīng)構成一架堅實的階梯，將通往夢想，抵達成功!
三年，你已經(jīng)變的很有氣質(zhì)，很有涵養(yǎng)。氣質(zhì)就是內(nèi)在涵養(yǎng)的體現(xiàn)，內(nèi)在的涵養(yǎng)來自于知識和素質(zhì)的提高。這三年，你積累了包括文化、做人處事等豐富的知識已經(jīng)從內(nèi)在和外形進行了最好的塑造，一個肚子里裝滿墨水的人，體現(xiàn)的不僅僅是一種書生氣，更是一種自內(nèi)向外自然透露出來的氣宇軒昂的品質(zhì)。
你的本事獲得了巨大的提高，相信高一的時候你為自我應對的眾多的知識感到束手無策，懷疑自我能不能把它們學好，而今事實已經(jīng)證明，所有的知識裝進了腦袋，那么多的書籍被你踩到了腳下，同時學習十幾門的課程，竟然也是如此的游刃有余。能自由的遨游在知識的天空，不就是因為你有了能夠飛翔的本事嗎!我們接下來需要做的，就是繼續(xù)增強自我的本事，在高考的戰(zhàn)場上，勢如破竹，摧枯拉朽!
其實你還有很多的優(yōu)秀，自我去把他們找出來吧!相信每一個優(yōu)秀就是自我的一個閃光點，每一個閃光點都會讓你增強自我應對學習、生活的勇氣和信心!也必將會打造一個更優(yōu)秀的你和你的未來!
備戰(zhàn)高考的路上，相信自我的優(yōu)秀，創(chuàng)造自我充滿陽光的未來!
還在學生時代的我們，是不是曾帶著憂傷的目光感慨過別人的畢業(yè)季，那個時候的我們還未想過說再見。一說起畢業(yè)，腦海中浮現(xiàn)的就是告別吧，但畢業(yè)不是終結，不是“告別”。
是的，六月的畢業(yè)季帶著雨的味道，淅淅瀝瀝卻又總會停下來。畢業(yè)以前的一段時間都用來瘋狂的照畢業(yè)照，合影留念，隨身帶著相機，巴不得把一整個世界都裝進來，想起那時的我們是不是還有幾分孩子氣和可愛呢?
告別的時候，都有一種“相逢一笑泯恩仇”的大肚，一個擁抱就可以變得很熟悉，我們告別的是過去的一段日子，地球不會為了誰而停止動，我們也永遠不會在一個地方而停留。雖然這樣的道理我們都懂，但還是不禁會留下一些文字來感傷，即使是有一萬個理由留下，最終也會被時間這一個理由擊垮。
在一個城市里一段時間，便會油然而生一種懷舊感，這個城市變得有了色彩，有了感情，到了畢業(yè)的時候，似乎觸動了某個按鈕，所有的情緒都一瞬間被牽動，然后爆發(fā)，原來我們早已成為了這座城市的孩子。
在一個個假期里，似乎只有畢業(yè)的假期最長，曾經(jīng)的我們都可盼著有更悠長的假期可以玩耍，但真正到了這個時候卻又平添了幾分不安，突然變成了脫韁的野馬，卻又懷念有繩子的時候，人還真是矛盾的生物啊。不過，正是因為想要的時候不來，無意的時候卻又出現(xiàn)的這種錯位，才有了這奇妙的人生。
畢業(yè)，似乎是個感傷的詞，但仔細想想，畢業(yè)又是彩虹的顏色，青春的顏色，畢業(yè)時我們青春的最好證明，我們都一起走過青春之路，現(xiàn)在終于到了路口，我們要以自己的選擇去乘一趟通往未來的車，以同一個目的地而去飛翔。在以后的路上，不免惶恐與緊張，那個時候就閉上雙眼，想象自己有翅膀，做好最大努力去飛翔，我們擁有自己的一片藍天，又高又遠又堅強！
邁入高三，我們即將開始新的征程。
跨過高考，我們必將擁有新的明天。
在高三這條接近終點的跑道上，我們渴望將美麗的身影留給別人，但你我都應該明白，成功來之不易，我們需要動力，更需要努力。
失敗，是任何人都不愿面對的結果?；蛟S有人將失敗當作教訓，但是，對我們來說，這個教訓的代價太大了。這個世界從不會給一個傷心的失敗者頒發(fā)獎牌。但我們要明白，這場比賽的結果的決定者不是別人，而是我們自己。
我們主宰著我們的命運！
現(xiàn)在，高三悄無聲息地靠近了，我既興奮又恐慌。興奮的是，十二載的求學生涯即將呈現(xiàn)曙光，我期盼著走出小天地的羈絆，奔向大世界的懷抱；恐慌的是，十二載的艱辛萬一付諸流水，我該如何面對？高考本身就是殘酷的，但是，我們不能埋怨高考的殘酷，因為只有通過這樣的形式，我們才能磨礪出鐵一般堅忍不拔的意志，才能在以后的道路上暢行無阻。
高考的腳步聲離我們越來越近了，我們距夢想的天堂也越來越近。感謝高考，搭建了實現(xiàn)我們夢想的橋梁；感謝高考，賦予了我們翱翔高空的翅膀；感謝高考，讓我們學會了人生中的執(zhí)著……
我堅信，即便高考是座獨木橋，我們憑借自己的努力，也一定能走在前排；我堅信，只要付出，就有收獲，辛苦的汗水定能澆灌出累累的碩果；我堅信，皇天不負有心人，必勝的信念定能讓我們贏得這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。
成敗在此一舉，相信你我都已滿懷信心；在這緊要的關頭，相信你我都早已暗下決心欲與天公試比高！
那么，就讓我們咬緊牙關，抖擻精神，邁出雄健的步伐，擺動有力的雙臂，奔跑在那接近終點的跑道上，將美麗的身影留給他人吧！
來吧，成功屬于愛拼搏的我們！
創(chuàng)作文章需要發(fā)揮出情感和思想的交集創(chuàng)作出有意義的藝術作品，寫作可以讓我們更加有良好的溝通能力。高水準的作文該如何來撰寫？想要一篇好文章不妨去讀讀“寫承受的作文”，有需求的同學請務必點進來！
生命之重是什么，我覺著這個問題我依然無法回答。
生命中所有的東西里，到底什么才是我們最需要的。什么才是我們最該關心的。這個問題。仁者見仁，智者見智。生命長河里，我們該有的絢麗多姿。我們該有的五彩華麗。都該存在且夸姣著。我們需要什么。實在是一種最最難回答的問題。應為需要的永無止境。應為我們內(nèi)心需求的永無止境。
我們正擁有著良多，我們也即將擁有良多在這期間。我們也會拋卻擁有良多?？傊趽碛懈粨碛兄g。我們也可以說是短暫的迷惘。我們的渴想。讓我們對前進有了更顯著的確認意識。我們的欲望促使我們積極的往前。由于想要的東西羈絆著我們，所以我們瘋狂的運轉我們的周身開始新一輪的殊死拼搏。為了名為了利那都是次要的。我們?yōu)榱俗约旱挠斑M。渡過自己的每一天。聽起來有些不可名狀的凄慘。我們?yōu)榱宋镔|(zhì)拼搏。但這又是確實得實情。我們?yōu)榱诉@些奮斗，可以說是在我們的生命里起了指引燈的作用，也可以說是摧毀我們尋常樸質(zhì)糊口的根本原因。就是換一句最尋常的話，就是欲望可以有。貪杯可以有。但是欲望不可以侵占控制我們的糊口，霸占我們的理想。讓我們覺著我們不是為了快樂而活著。那么這樣的活著就會顯出一份悲哀在里邊。我不是要人人都跟我一樣沒心沒肺的活著。我只是說，倘使可以有一份清淺那么收留易奪得的快樂。你拋卻。但是那些浮華之外的。你爭取。有些舍本逐末。
我有時候不理解他們這一點就是這樣。生命是綿長的，生命也是短暫的。生命的重度跟羽毛的厚度一樣。生命的重量跟世界的重量一樣。生命不能承受之重，正是你不能明白你生命中最該要去追求的東西。
愿我們在愛里流轉。在愛里感觸感染生命的韻致。
去體驗生命能承受的重量。
家鄉(xiāng)的小朋友們：
你們好
以前，我聽奶奶說爸爸小時候常常在家旁的小河邊抓螺絲、捕魚、抓蝦，玩得不亦樂乎。到了夏天，還叫上一些好伙伴去河水中游泳，嬉戲。魚兒快活地游來游去，蝦米叫上一些朋友去“群眾游行”?？涩F(xiàn)在，走在河水旁，不但不能在河水上釣魚，還在五六米外就可以聞到臭味；那還有誰會去河里抓螺絲、捕魚、抓蝦呢？還會有誰會去游泳呢？
經(jīng)我兩小時的觀察：可以看到水面上漂浮的垃圾，有一個個塑料紙盒上還種著菜；還會看到一個個塑料袋飄過來；甚至還會看到人們不屑一顧地向河水里丟雜物，小孩向河水里小便。
“環(huán)保，從小事做起；節(jié)約，從點滴開始?！彼巧?，我們理應保護水資源，從自己做起：
1、不向河水里丟雜物，可以放到垃圾箱的盡量放到垃圾箱里。
2、不向河水里亂小便，愛護河水。
3、不要隨口把痰吐到河水里。
蔣盛科
4月15日
生命的來去，是在苦難中完成前世的救贖，是在這漫長的救贖中創(chuàng)造出今世的美麗，是為來世的安逸作一場苦行。生命之苦。生來就與之相隨。只要生命延續(xù)，它必要去面對那世間的種種。生命之美，亦在這苦行中成長。
地里的種子承受著土壤的壓迫，從而開出了美麗的花朵；蝴蝶作繭自縛，蛻皮脫骨；承受著蛻變過程中的苦澀，當在破繭的一瞬間，當晶瑩的粉翅迎向太陽的那一刻，何其美麗
自然界的動植物如此，人類也亦如此！縱觀歷史長河，我們不妨看到一個憂國憂民的詩人杜甫，被稱為詩圣的他一生潦倒，半身漂泊，懷才不遇；壯志難酬，因居長安十年，仕途的失意沉淪和個人的饑寒交迫使他清楚的認識到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，從而他把國家的前途，把人民的疾苦壓在自己這布衣之身，羸弱之肩。他承擔著何等的責任，一生只想為國家，為人民。他是新樂府詩體的開路人，他的樂府詩促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的詩反映了安史之亂前后的社會現(xiàn)實，具有強烈的愛國精神，所以他的詩被人們譽為詩史。在盛唐詩壇上他與李白雙峰對峙，合稱李杜，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠的影響。
杜甫承受著懷才不遇﹑壯志難酬的苦澀，承擔著為國家效力，為人民謀福祉的責任；從而在自己的詩歌里開出一朵美麗的花！
在漫步到宋詞里，北宋詩人柳永。一代才子，卻因為皇上一句且去填詞，便于仕途絕了緣；抑郁不得志，便混跡了一生，便放蕩了一生；在混跡和放蕩中長出了宋詞的婉約派，長出了一代詞宗，這正是詩人的無奈，這正是詩壇的僥幸。他想效力于國家的期盼，卻得不到皇帝的回應；所以在這無奈中，他唱出了衣帶漸寬，唱出了瀟瀟暮雨，唱出了三秋桂子，十里荷花。他的詩鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音韻皆婉；對后世宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
柳永承受著皇帝一句且去填詞的苦澀，懷著心中效力于國家的期待，從而在自己的詞里創(chuàng)造出宋詞的婉約派，是自己成為一代的詞宗。
只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。曾記得，南宋女詞人李清照，她是亂世中的美神，她是宋代詞壇的奇人。她身出亂世，承受著亡夫之痛﹑國破之恨﹑孤獨之悲的苦澀，卻依然清麗婉約，把世事的動蕩，生活的變異；人情的冷淡，心中的苦凄，凝于胸間；發(fā)于筆端，而成就了一首首千古絕詞！
這就是我們的易安居士，這就是我們的曠世才女。她承受著如此巨大的壓力，但她如同一朵桂花，自是花中第一流；傲然挺立。
生活中，當苦澀來臨時我們要勇于承受，而且要懷著一顆平常的心去承受。不要為作業(yè)的難題而放棄學習，不要為路途的遙遠而放棄追逐，不要為命運的不公而放棄抗爭
所以，學會承受苦澀吧！讓我們的生命在苦澀中開出一朵美麗而有價值的花！
冰心曾說，“云霞更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的?！边€說，“生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成、互相襯托的?！边@是冰心老人經(jīng)歷了幾十年的人生坎坷后，對生命的頓悟。“云彩”就是生命中的各種經(jīng)歷，唯有豐富的生命內(nèi)容，才會有多彩的云霞，生命的霞光才越美麗。
當人們吟誦“夕陽無限好，只是近黃昏”的時候，更多的是對生命即將失去的傷感、無奈和惆悵，但冰心面對生命的黃昏，表現(xiàn)出來的卻是豁達、樂觀的心態(tài)。人生就如日出日落，面臨生命的黃昏，誰也擺脫不了感傷、惆悵，但對于一個熱愛生命，永遠追求的人，這種感傷也是一種美麗。
歷經(jīng)磨難的冰心，對人生的樂觀，對生命的熱愛，對真善美的追求，對寫作的執(zhí)著，都令人動容。冰心，人如其名，冰清玉潔；冰心，文如其人，情感真摯。冰心，您將活在千千萬萬的讀者心中。當我們在人生中遭遇痛苦、挫折、失敗的時候，您將成為我們?nèi)松飞系暮綐撕蜔羲心闹敢?，我們的生命將霞光四射，璀璨多彩?/p>
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扛著熹微的晨光，滿載著一船星輝，我們在人生的河流上奔忙。
我們是高中生，十二年的努力只為了一次沒有彩排的演出——教育部傾情打造的“災難大片”——高考。全國人民每年都期待著大結局，而家長們、老師們憂心忡忡。
他們有的說，考不上大學就沒有前途。
他們有的說，競爭這么激烈，成者為王敗者為寇，高考的分數(shù)就是口袋里的資本。
可是我們，背不起他們期待的目光。
多么希望，他們能說：“孩子，只要付出過努力過就好。”
其實他們知道，他們知道我們的汗水浸透了黎明，淚水反射了陽光。
他們知道在這本應“詩酒趁年華”的歲月里，我們沒有時間欣賞瀟瀟暮雨和小橋流水的明暗色調(diào)，沒有時間駐足勾勒光影斑駁間褶皺的花葉，沒有時間去捧起天空里大把大把的蔚藍。
他們知道走過高考的獨木橋需要攀越多少險峻的山峰；他們知道我們要面對多少風雨的洗禮；他們知道我們唯一的“幸福時光”只沉淀在一群群黑夜里。盡管那里有不安的睡夢，可是那里卻可以讓我們暫時忘卻流血的手掌和不堪重負的心的隱痛。
可他們依舊在說快奔跑吧，別人可沒有停下。
于是我們一直跑，一直跑，跑得視野模糊，看不清天光云影；一直跑，一直跑，跑得筋疲力盡，忽略了鳥語花香。
那些里程呀，連接起來比赤道還長。實在太累，我們實在太累。幽居已久的小鳥在內(nèi)心中乞望天空，乞望自由地翱翔。
誰不渴求折桂蟾宮的榮耀？誰不期盼冰雪中寒梅綻放的暗香？誰不艷羨疏桐間蟬鳴的清越？
可又有誰徹悟了蝶變前的焦灼與等待？
我們有屬于自己的路，有我們自己的夢想，我們知道如何認知自我。我們也知道多一點忍耐和付出，就會把一分一秒都變成一粒粒飽滿的稻穗，等待這一季的收割。
我們知道自己的夢想之花怎樣才能開得更燦爛，我們更知道怎樣用汗水擦亮希望。
可我們多希望他們的目光可以輕一點，別壓彎了我們的脊梁，別讓我們在茫茫人海中丟失風的方向；別壓彎了我們對生活最純真的渴望，別讓我們變成一尾尾面無表情的魚，沒有微笑，沒有陽光。
別把風箏的線繩握得太緊，也許我們會飛得更高。
也許窮其一生也不能得到重用，也許一生仕途不順，也許一生抱負未得伸展。但是，請相信，這一切命運給予你的另一種成功。
那個人，一生潦倒，半生漂泊，懷才不遇。經(jīng)歷了安史之亂，更被叛軍所俘，囚于長安。窮盡力量終于逃赴皇帝駐地鳳翔，擔任左拾遺，卻一貶再貶。但他仍默默的承受著，為這國家，為著人民，他，胸懷國家，心系天下，卻一生仕途不順。他憂時憂世，憂國憂民，卻無法改變這世道，他只能無聲的控訴，只能憂民之憂，為人民寫下對著亂世的憤恨。
他就是杜甫，那個活在憂傷中，死在憤恨中！因為這亂世綻放出屬于自身光彩的人。
那個人，一生仕途不順，抑郁不得志，終身潦倒卻獨以詞著稱于世，那個人為人放蕩不羈卻對真正的愛情充滿向往和追求。那個人執(zhí)著于功名，卻一生仕途不順。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴是那個人的無奈和渴望。
他就是柳永，那個自稱奉旨填詞柳三變的柳永，那個以畢生精力作詞，并以白衣卿相自許的柳永。他因這不幸而綻放光彩。
那個人，壯歲曾擁萬夫，只身闖敵營，擒得叛徒歸，勇氣沖天，膽魄絕倫。擁沙場秋點兵的英姿，金戈鐵馬的壯舉，饑餐胡虜肉的豪邁。，道男兒到死心如鐵?？丛囀?，補天裂的豪情。然而抱負卻未得伸展，他懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地。
他就是辛棄疾，一位未能保家衛(wèi)國，戰(zhàn)死沙場將領。他只能在詩壇上抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。
生活，也許帶給了我們許多的不公，但請你勇敢地去接受，去承受它，因為你在失去的同時也在得到！不要因為果實苦澀而不去嘗試。因為，生命的存在總有它的價值。
“也許最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象征，負擔越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在。相反，完全沒有負擔，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地亦即離別真實的生活。他將變得似真非真，運動自由而毫無意義?！蔽覀兺沸仡D足于生活負擔之如何之重，社會壓力之如何巨大，可惜我們很少對生活的實質(zhì)內(nèi)容保持深思與流連。若是生活的實質(zhì)即是這些被命名為壓力與繁瑣的事實，那么我們將此剝離之后生活又剩下了什么?
我們無法確定，因為人生是個“沒有比較基點”的比較級，任何的比較、對比都是無意義的。因為人生永遠沒有正式上演的時刻，它永遠都是只有一次的排練。我們必須把握于當下地努力生活，勉力將最為實在的內(nèi)容填充進生活的實質(zhì)，所做不為更加幸福，只能求得暫且完滿。我們甚至不能允許自己執(zhí)拗于生活的零基點，因為過分的執(zhí)著也是一種生活的虛度。
就如同本書中所描寫：“不久前，我察覺自己體驗了一種極其難以置信的感覺。我翻閱一本關于希__勒的書，被他的一些照片所觸動，從而想起了自己的童年。我成長在戰(zhàn)爭中，好幾位親人死于希__勒的集中營;我生命中這一段失落的時光已不復回歸了。但比較于我對這一段時光的回憶，他們的死算是怎么回事呢?對希__勒的仇恨終于淡薄消解，這暴露了一個世界道德上深刻的墮落。這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。”執(zhí)迷于生活之中而近乎狂亂的主人公物語，使得書本恍似一部癲狂病人的瘋言瘋語。當書本為朦朧派的面紗所覆蓋，讀者也跟著作者一起執(zhí)迷、狂亂。
狂亂的結果就是這樣：“這句德國諺語說，只發(fā)生過一次的事就象壓根兒沒有發(fā)生過。如果生命屬于我們只有一次，我們當然也可以說根本沒有過生命。”無厘頭、無理由且無意義。近乎荒謬的結論帶給人們的其實只有一個思索：我，到底該如何面對自己的人生與生活?
父親患有先天性心臟病，而他的兒子同樣患有此病。父子倆相依為命，誰也不知道他們會在哪一刻永遠分別。
整整xx，孩子從幼兒園念到了高中，父親每天中午都堅持去一趟學校。除了給孩子送飯，更重要的是，他怕兒子從此倒下，或者自己永遠不會再醒來。隨著年齡的增長，父親的身體狀況越來越差，他經(jīng)常對鄰居說：“我兒子每天要叫我三四十聲爸爸，我不能倒下?！?/p>
父親節(jié)要到了，對于一名記者來說，這無疑是一個好故事。費盡周折，記者找到這位父親。記者撥通了他的電話，父親聽說是記者，他沉沒了一會兒，說：“你還是不要采訪了?！?/p>
記者當然不愿放棄這樣一個好題材，懇求道：“我就在樓下，我還是上來和您聊會兒吧。”
記者來到他家，孩子已經(jīng)上學去了。父親對記者說：“真對不起，我不能接受你的采訪，如果只是聊天倒還可以?！?/p>
記者竭力和他溝通，但只要一涉及采訪的話題，他馬上正色提醒。
記者沒轍了，于是對他說：“也許這篇報道對您沒有好處，但是對您的孩子也許會有用?！?/p>
他就呆在那里，眼中閃過一種期待的目光。記者見此，心中劃過一道希望的光芒，趕緊說：“您兒子現(xiàn)在已經(jīng)讀高中了，緊接著就是畢業(yè)，或上大學，或找工作。通過媒體的宣傳，沒準兒可以找到一份好工作。”
他站起身來，給自己倒了一杯水，有從桌上的一只藥瓶中取出一粒藥服下，然后，回過身來，堅定地說：“還是不要報道了。”
記者失望地從他的家里出來。記者剛到報社，就接到他打來的電話，說：“對不起，浪費了你不少時間。”
出于禮貌，記者說：“沒關系?！?/p>
他說：“你能采訪我，對我和兒子來說是天大的喜事?！?/p>
記者奇怪極了：“那你為什么還拒絕我呢?”
他說：“我怕我的兒子承受不了這樣的幸福?！?/p>
為自我寫的幸福，似乎又已成為了過去。我不明白我此刻在等待什么為了什么在那里幻著。難道作出一個的選擇，就只能選擇承受嗎承受我不明白!以前總是會憐憫他人，可此刻卻發(fā)現(xiàn)自我是多么可憐!每次都忽然驚醒，醒來總是莫名的感傷與害怕!無奈之中硬拉著朋友陪我出去轉轉，總會看著四處美麗的夜景，雖然天空是那么的冰冷，周圍卻是繁燈一片，燈火通明，很美!不知為什么在腦前總會回憶起很多身邊的同學，朋友，親人，還有自我……此時的思想就如這繁燈，閃現(xiàn)了太多的畫面!想得太多，不明白為什么。一次次的問自我總是太多無奈!當夢已不在的時候，似乎就都忘記了自我。難道真的是選擇了，就只能承受嗎夢已破碎而要逆著它走下去!很多時候自我真的快要瘋掉了!
看著燈紅的街市有太多感言，繁嘩世界，如此的凄迷!
一個燈籠突升在天空，給這寂寞漆黑的天空添加了一絲的底色，那是一個愿望，我想可能是一個完美的寄托吧!就這樣我看了它，久久的，久久的……仿佛那會我忘忽了一切，一向到朋友喊了我很多次!我很想就這樣一向的站在那，當離開那時，走著走著我突然想哭，可我又忘了哭的理由，好像很久都沒有哭的感覺，也許也是他們常說的欲哭無淚的感覺吧!可最終我還是哭了出來!很喜歡那種獨走的感覺，那種漫無目的，漫無邊際的，就這樣沒有帶著任何的思想的走著，一向走著!
有一種音樂吸引了我們，那是老年人在那跳舞，便走過去，看著他們!哦!真的好羨慕!他們有著比年輕人更多的活力，比年輕人多的熱愛生活，熱愛人生的活力與方式!是啊，那過是真正的生活真正的人生!在這我似乎懂得了什么，那會我不由的笑了，朋友很莫名的看著我，她沒有問為什么。只是陪著靜靜站在那兒!從此，每一天晚上都會去那看他們!
人生不就是那樣嗎又有什么有時真期望自我是個白癡，就那樣傻傻的!
難道選擇后真的只能承受嗎承受!承受!!承受!!!
今晨果然從夢中哭醒，表針指向5：30。
夢到了爸爸媽媽，妄圖極像假期在家手術前一晚產(chǎn)生的事，仍覺氣急委曲得不成，醒來又想到很多事，百感著急，果然愈發(fā)不能操縱。孤單，悄悄地
病友姐姐犧牲的兇訊依舊磨難著我，悲戚、自責、恐怕，一段時間里我的內(nèi)心被暗影覆蓋著，揮之不去。這是我初次始末身旁的人逝去，又是跟我惺惺相惜的姐姐，唉，那種神情，他人怎能會心。
自那往后，我就更加深入的議論人生，深入到癡心妄想，在這樣孤單的過程當中，夸大著本人的苦痛，無以安撫，致使再次染病。大夫和朋友們總勸我不要想法太重，然而本性使然，我又怎能操縱？
我的始末比同齡人要多很多，擔當?shù)漠斎灰簿透?，加上我又不是一個愛傾吐的人，愛尋思的秉性和孤單的精神讓我更加感化到生命的分量，成為我希望的負載，遏抑著我的軀體和魂魄。哎，運氣啊，你是何如的使我倍受煎熬？
即便是最堅毅的精神也會有軟弱之時，也須要愛的珍愛，而且它還帶有天才的毛病，期望你能明白。
生命之重是什么，我覺著這個問題我依然無法回答。
生命中所有的東西里，到底什么才是我們最需要的。什么才是我們最該關心的。這個問題。仁者見仁，智者見智。生命長河里，我們該有的絢麗多姿。我們該有的五彩華麗。都該存在且夸姣著。我們需要什么。實在是一種最最難回答的問題。應為需要的永無止境。應為我們內(nèi)心需求的永無止境。
我們正擁有著良多，我們也即將擁有良多在這期間。我們也會拋卻擁有良多。總之在擁有跟不擁有之間。我們也可以說是短暫的迷惘。我們的渴想。讓我們對前進有了更顯著的確認意識。我們的欲望促使我們積極的往前。由于想要的東西羈絆著我們，所以我們瘋狂的運轉我們的周身開始新一輪的殊死拼搏。為了名為了利那都是次要的。我們?yōu)榱俗约旱挠斑M。渡過自己的每一天。聽起來有些不可名狀的凄慘。我們?yōu)榱宋镔|(zhì)拼搏。但這又是確實得實情。我們?yōu)榱诉@些奮斗，可以說是在我們的生命里起了指引燈的作用，也可以說是摧毀我們尋常樸質(zhì)糊口的根本原因。就是換一句最尋常的話，就是欲望可以有。貪杯可以有。但是欲望不可以侵占控制我們的糊口，霸占我們的理想。讓我們覺著我們不是為了快樂而活著。那么這樣的活著就會顯出一份悲哀在里邊。我不是要人人都跟我一樣沒心沒肺的活著。我只是說，倘使可以有一份清淺那么收留易奪得的快樂。你拋卻。但是那些浮華之外的。你爭取。有些舍本逐末。
我有時候不理解他們這一點就是這樣。生命是綿長的，生命也是短暫的。生命的重度跟羽毛的厚度一樣。生命的重量跟世界的重量一樣。生命不能承受之重，正是你不能明白你生命中最該要去追求的東西。
愿我們在愛里流轉。在愛里感觸感染生命的韻致。
去體驗生命能承受的重量。
生如琴弦，輕重之間
關嘉然
每次練琴前，我都不忍羨慕“轉軸撥弦三兩聲”的琵琶女。畢竟，轉軸撥弦并非易事，過重則琴弦崩斷，香消玉殞；過輕則琴弦松垮，曲不成調(diào)。哪怕輕重之間，琴弦最合適的聲音也要尋覓良久。
又一輪疫情網(wǎng)課，抬頭是舒適自由的輕快，俯首是高考緊追的不可承受之重。視線掃過擱置許久的琴弦，我忽然明白：我們生如琴弦，要找到承受壓力的輕重之間。
“我強彈了一個它不能承受的音節(jié)，因此琴弦斷了?！闭\如泰戈爾所言，人之承擔，不能過重，唯輕盈的生命才能煥發(fā)力量?！扒啻翰艓啄辏咔檎既辍钡恼{(diào)侃下，是一次次隔離帶來的技術異化，是內(nèi)卷如潮中的焦慮排解。時代的壓力、社會的擠壓，我們身邊有多少崩斷的琴弦？我相信，他們并非過于脆弱只是他人的期望、生存的壓力早已超過了閾值?！吧緹o意義，因此才容得下人們各自賦予意義?！蹦拘娜缡钦f。人們本是毫無負擔地來到世上，因此才容得下各自選擇自己的責任，負于肩上，輕簡行裝，素履以往。你看雙減政策落地，一代代人的潛移默化里，那些輕盈的年輕生命，才能各自滿分/賦予意義。
“一切重擔與負擔，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實地活著?！泵滋m·昆德拉信奉生命有不可承受之輕，人生應當有承擔的重擔。這份厚重，始于個人的期許：“如果我引入注目，那個713分絕不是唯一的理由?！边@位四川省高考狀元帶著這個厚重的目標，在燕園四年閃閃發(fā)光；這份厚重，始于社會責任：“我生來就是人杰而非草芥。”張桂梅用這個信念教導那些山區(qū)女孩，為她們上得起學、走得出去，用雙手托起無數(shù)女孩的命運；這份厚重，立于家國情懷：中國航天問天三十載，從積貧積弱走向輝煌，他們肩上的擔子是宇宙浩渺、祖國榮耀。他們的生命因重擔而擺脫虛浮，因厚重而充實坦蕩。
輕重之間，我們選擇最合適的力度。疫情之下，是選擇貪圖享樂之輕還是選擇頂住壓力之重？高考之前，是選擇寧靜致遠之輕還是選擇充實之重？輕重有度，才能發(fā)出悅耳的聲音。琴瑟和鳴，不同的琴弦才能譜出和諧悠揚的齊鳴。
“羨子年少正得路，有如扶桑初日升?！绷聦⒔?，高考期待我們的答卷；時代叩問，它在期待我們的答案。輕重之間，我們必將奏出時代強音！
這些天，我們讀了《微笑著承受一切》這篇課文，課文中桑蘭的事跡使我十分感動，而且也很受教育。
課文講的是關于我國女子體操隊中最優(yōu)秀的跳馬選手桑蘭的故事。桑蘭在一次運動會上，出現(xiàn)了意外，從此癱瘓在輪椅上，但是，她微笑著面對著這一切。
課文中許多地方都令我很感動?！扒皝硖酵年犛芽吹缴Ｌm脖子上戴著固定套，躺在床上不能動彈，都忍不住失聲痛哭。但桑蘭沒有掉一滴眼淚，反而急切地詢問隊友們的比賽情況?！弊x到這兒，我仿佛看到了桑蘭躺正在病床上不能動彈，隊友們因為心疼她而哭泣，可是桑蘭卻堅強地微笑著。這是多么了不起的事情呀!對于一個跳馬體操運動員來說，健康的身體是最重要的。換成一般的人也許就會失去生活下去的勇氣的，說不定，有些脆弱的人，還會被自己的意志打垮，甚至會喪失自己寶貴的生命。桑蘭，她雖然只有17歲，卻顯得那么堅強，那么勇敢。桑蘭絲毫也沒有關心自己的身體，而是一心想著賽事，她熱愛體操事業(yè)，心系祖國榮譽的優(yōu)秀品質(zhì)多么令人敬佩。
桑蘭帶著動人的微笑說：“我決不向傷痛屈服，我相信早晚有一天能站起來。”這句話也深深地打動了我。桑蘭積極、樂觀的精神實在令人肅然起敬。
想想我自己，生活中也會遇到一些困難或者挫折，但是我有時就會用哭泣去面對，有時甚至連挑戰(zhàn)的勇氣都沒有。一道應用題會使我退縮，一次摔跟頭會使我放棄練習騎車，一次失敗的考試會使我很傷心……想到自己過去的這些情形，我真有些慚愧。讀了這個故事，我在心里告訴自己：我要向桑蘭學習，學習她這種頑強不屈、樂觀向上的精神。我知道：前面的路上還會遇到一些艱難險阻，但是比起桑蘭所遭遇的一切，那些都是微不足道的。我也要努力不向困難低頭，做一個像桑蘭一樣的堅強的小姑娘。
桑蘭堅韌剛強的性格和積極樂觀的人生態(tài)度，不僅贏得海內(nèi)外人士的敬佩，而且更使小小的我知道了許多做人的道理。
人生就是一個承受的過程，承受住了痛苦，才會變得堅強又自信；承受住了選擇，人生才會變得更加理性與成熟。
xx年，春節(jié)期間我們?nèi)覍㈤_啟第一次的出國旅行，一想到寬廣的紅場、華麗的克里姆林宮、美麗的貝加爾湖。，整個人就沉浸在亢奮當中，心中滿是期待與快樂。
1月13日的晚上，我記憶猶深的日子。窗外的天空，好似一張漆黑的幕布，白天喧鬧的城市早已寂靜。叮呤呤。一陣短促的電話聲突然響起，媽媽接起電話，握著話筒好長時間沒說一句話。我疑惑地看向媽媽，媽媽語氣沉重地說：爺爺查出肺癌，晚期。什么？
第二天一大早，清冷的天空下起了小雨，我的心也仿佛被冰冷的雨水澆透。當我走進病房，坐在病床前，握著爺爺枯瘦無力的手，看著爺爺因為疼痛緊蹙的眉頭，因為劇烈咳嗽而起伏的胸膛，我痛的不能自抑，眼淚奪眶而出。爺爺?shù)难劬飳憹M了無助，一直注視著天花板，好像在看什么，又好像很害怕閉上眼睛。我突然發(fā)現(xiàn)，人是如此脆弱，生，是如此的艱難，可怕的病魔說來就來。
隨后的幾天，媽媽在陪護之余，與旅行社交涉退款事項，但結果令人沮喪，預交的費用只能退還不足700元。隨著出行時間的臨近，媽媽臉上掛滿了愁云，我知道她一方面在承受親人遭遇厄運的煎熬，一方面也在承受痛苦的選擇。
機場，檢票口，媽媽忽然轉身，對我說好孩子，咱們不去了，留下了陪爺爺好不好？說完便緊緊地抱住我，我倚在媽媽的身上，淚水肆意的流淌，喃喃地說：不去了媽媽，我們陪著爺爺。7天以后，爺爺安詳?shù)仉x開了我們。
很久以后，我問媽媽是什么讓她最終做出了選擇，是親情，寶貝。3萬元沒了，媽媽還能再掙。不陪著爺爺走完最后的道路，會留下一輩子的遺憾。人生也許就是一個艱難承受的過程，唯有勇敢地承受選擇的痛苦，才能去擁抱溫暖的親情，獲得滿懷的幸福。
正當你在通行在一條小路時，有一塊巨石頭擋在路中央，你是選擇去搬開它，還是放棄，選擇原路返回。就在你腦海里閃過的一瞬間，它決定了你的未來。你知道嗎?故事中選項一的代名詞叫“承受”，而選項二的代名詞叫“逃避”。
逃避，多諷刺的字眼!但有會有多多少少人選擇它呢?承受，卻恰恰相反，它是你面對自己，面對現(xiàn)實，面向未來的唯一通道。而我自身所經(jīng)歷的，就是最好的例子。
對于一個學生來說，最重視的也就是成績了。何況對一個一心求得好成績的學生來說，在我眼里，那簡直就是我的夢想了?？墒虑榭偸遣槐M如人意。在第三次月考后，我大敗特敗，考出了有史以來最差的一次。這對于我來說完全是一個晴天霹靂，雖然老師一直安慰我說只是在作文方面失利了而已，而我的作文基礎一向不差，只需在稍稍抓緊一點就可以了。我也希望為樣來原諒自己，但我做不到，敗了就是敗了，所謂“成者為王，敗者為寇”。在我心里，我似乎徹底輸了，自從那次打擊開始，我一下子對學習失去了信心，掉進了失敗的漩渦，漸漸向“逃避”靠近。
期末考試一步步逼近，而我還沉浸在失敗的陰影中，還蜷縮在那一個小角落里，我還是不能……
結果，當然可想而知。又是一敗涂地，我懊惱不已，坐在床上，心中一團怒火，于是順手將書桌邊的書包狠狠一砸，書包撞到了墻上，一本書漏了出來。
地板上，書頁快速的翻轉著，在那一瞬間停了下來，好像是上天的暗示，我看到這頁的書上寫著：“相信吧，每個人的身上都有一副無形的擔子，而它的作用就是把你遇到的所有不好的事都收納，并默默的承受，然后慢慢消化”。
回想以前，我若能坦然接受失敗，又怎會再遇失敗?；蛟S我能從那片陰雨天里走出來，去迎接那片燦爛的晴天。
從現(xiàn)在起，學會把一切不幸放入擔子中，并堅強地承受著，就像這個學期，我會坦然面對期中考的失誤，吸取教訓，爭取在下一次的考試中打翻身仗。
不幸，再見吧!因為我學會了承受。
張弛有度，勇赴前路
于想想
“一切重擔與負擔，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實的活著?！闭\如米蘭。昆德拉所言，重擔與負擔促使人維持高昂的斗志與飽滿的精神，正同噴泉因水壓迸發(fā)銀花朵朵，箭雨因弓的拉緊而擁有力量與速度。
壓力越重就越好嗎？答案顯然是否定的，每個人都有一定的承受范圍。在自身抗壓能力之內(nèi)挑擔添重，才能使我們坦蕩充實的活著，勇赴前路。
適當減負以行致遠。一味將所有的行囊置放在馬背上則會使馬筋疲力竭而亡，承受能力內(nèi)的添負才能行以致遠。這個原理與當下所倡導的雙減有根源上的相同點?！皽p”并非去除一切壓力，松開韁繩，而是適當緩解壓力，在承受能力下而負。負核心之擔，負多種行囊。錢學森在致力于數(shù)學的閑暇時光中癡迷攝影，從中松弛身心，獲取靈感?！坝駤升垺惫葠哿柙谕笛﹫龅母邚姸扔柧氈腥悦磕晗募倩氐奖本┑情L城游故宮覽大好河山品中華文化。他們是不同領域的佼佼者，在前行之路上負重而馳，在承受能力下負重以行致遠，以赴前路。
適當添重以求弘毅。我們尚知拉弓應在彈性范圍之內(nèi)，卻也深諳拉力越大而射程更遠。如今炙手可熱的流行詞過于“內(nèi)卷”。本是含貶義的諷刺因盲目競爭而使價高于值，在當下卻廣為應用。與其說當下我們青年追求內(nèi)卷，不如說我們只想拼盡全力在拼搏一下，再多努力一點。為了自己的未來，也為了國家，為了不負時代。內(nèi)卷總好過躺平。曾言“所謂國泰民安，其實是有人在替你負重前行?！比缃裰負湓诹宋逸吳嗄晟砩?，我們就應該挺直脊梁接過這份責任。盡量多承受，務必能承受，一定要承受。這是國家及先行者們對后浪青年的期望，也是我們義不容辭，責任所在。
疫情仍舊肆虐，高考的號角吹響依舊，無論是在這短暫的七十天，還是未來乃至整個人生，我們都應該負重而一往無前。通過自我的開導與舒緩，提高抗壓能力，不為焦慮情緒所憂困，不為雜事所干擾，并為自己負好重擔與行囊勇赴前路，坦然而充實的活著。
花被熱烈的愛緊壓于心上凋謝，琴弦因不能彈奏的音節(jié)而繃斷。張弛有度才可更好的赴前路，卻也別忘了在之余添擔負重，負國之重擔添民族所系之責任，于黑夜之中向白晝進發(fā)。
于道各添行，千里自同風。
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