家訓(xùn)的名言警句200句

氣必正，心必厚，事必公，用必儉，學(xué)必勤，動必端，言必謹(jǐn)?？紤]到您的要求幼兒教師教育網(wǎng)編輯認(rèn)真整理了“家訓(xùn)的名言警句”，我希望這些建議能夠成為你在困境中的一些指引。名人格言告訴我們成功的關(guān)鍵在于堅韌不拔的精神，名人格言能夠為我們尋找生活的意義提供幫助。

1、事君必忠敬，居官必廉慎，鄉(xiāng)里必和平。

2、三樂：勤勞而休息，也是一種樂趣；以光消除心中的嫉妒，兩個人也快樂；讀聲出石，三樂也。

3、一個完美的人，必須經(jīng)過世事的打磨。不曾經(jīng)歷磨難困苦，很難輕易成人。

4、打仗的難處，莫大于見別人遭遇危難而不能相救。

5、人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。摘自雙井《黃氏家規(guī)》。每個人都有自己的祖先，就像是流水和樹木一樣，都有本源，不可以遺忘。

6、善待家人，就是善待自己。

7、兄弟們，雖然貧窮的小家庭會興旺發(fā)達；雖然弟兄們不同意，官員還是會輸。

8、夫妻平等，相敬如賓。撫育子女，一視同仁。

9、當(dāng)你忘恩負(fù)義的時候，不要忘記。

10、吉鴻昌。1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：當(dāng)官要清.

11、不要因為自己的成長而缺乏他人。

12、走進家門扔掉不快的心情，讓家只儲存快樂的回憶。

13、學(xué)習(xí)進?。簩W(xué)習(xí)是進步的原動力，每個家庭成員都應(yīng)該注重學(xué)習(xí)，不斷提升自己的知識和能力，為自己和家庭的未來打下堅實的基礎(chǔ)。

14、曾國藩的曾國藩家書，傅雷的傅雷家書，梁啟超的梁啟超家書，親愛的安德烈，給大壯的信，諸葛亮《誡子書》，與妻書，夏明翰三封《紅色家書》魯迅《兩地書》，歸有光《項脊軒志》，洛克菲勒留給兒子的38封信，《奈保爾家書》，諸葛亮的誡外甥書，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、錢镠的《錢氏家訓(xùn)》、朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》等。

15、支配失敗的有兩條惡規(guī)：主子做主，主子做主。

16、君子盡人事，不計天命，天命在人事之中。-曾國藩

17、真誠無悔，不懷怨恨，不懷仇恨，不受侮辱。

18、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧家規(guī)家訓(xùn)格言家規(guī)家訓(xùn)格言。

19、互幫互助，支持家族成員的事業(yè)和人生發(fā)展。

20、堂堂正正做人，踏踏實實做事。 （六〈2〉班張成林）

21、賞析：天剛亮就起來，將庭院打掃干凈。深層意思是：人應(yīng)該培養(yǎng)勤勞的美德，從小事做起。

22、一個滿頭白發(fā)的人去不了，千金買不回。

23、家規(guī)的對聯(lián)入世須才更須節(jié)；傳世積德還積書?！砬遄骷?、書法家何子貞集《爭坐位帖》聯(lián)戳破窗紙容易補；敗壞道德最難修?！鷮W(xué)者王湘綺應(yīng)視國事如家事；能盡人心即佛心?！迥┟褡逵⑿哿謩t徐

24、梁啟超有九個子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個個成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學(xué)家，次女梁思莊是圖書館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會活動家。

25、孝道要試一試，忠勇表達成淡；兄弟之間互相幫助，慈悲是沒有國界的。

26、言不由衷，人間所惡待人接物互要誠實。虛偽之言，久經(jīng)必露出破綻，故出言必先自思量。是合理的便說，不合理的便不可說。有損于人的便不可說，勿說大話，勿說空話，古人云“言寡尤行寡恢”。

27、尊師友。自古學(xué)成、名成、藝成，各有其師，師即宜敬。尊之敬斯，師之于我，教之誨之彌殷。而欲學(xué)之成，名之成，藝之成也，尚何難哉。至朋友亦五倫之一，勿貳昵比匪，須有端方，勿逐聲華，須示心，勿貳二而叁三，勿兇終而隙末。庶無愧管鮑之知心，雷陳之固結(jié)己也。

28、圓：立者，發(fā)奮自強，站得住也。達者，辦事圓融，行得通也。待人光有真心誠意是不夠的，表現(xiàn)誠意才是最重要的。

29、睦宗族。宗族之中與我分派系，不與我殊本原。今日之宗支溯厥原由實出同母弟昆也。而以強凌弱，以眾欺寡，以貴傲賤，以富驕貧，雖施之秦越人不可也。況骨肉乎，是必敦睦和洽，情意懇摯，而上質(zhì)祖宗而無愧。古人鱺酒燕樂，肄筵盡歡，親親之道，可嘉可慕。凡我同宗，毋廢懿親，庶和氣致祥，而宗風(fēng)丕振矣。

30、勤儉節(jié)約，治家方針。和宗睦族，百事易成。

31、青出于藍(lán)勝于藍(lán)族人興旺世代強

32、孝父母。詩曰：哀哀父母，生我夠勞，孝之宜盡也，豈待問哉。是無論厚實者，當(dāng)雞豚致養(yǎng)，即貧困者亦當(dāng)菽水承歡，第健康之父母尤易事，而哀憊之父母更宜加意。具慶之父母易事，而孤單之父母更宜盡情。語云：孝順還生孝順子，忤逆定生忤逆兒，不信但看檐前水，點點滴滴不差移。

33、凡讀文章很多而實際并無自己心得的，必定是不能為文的，用兵也宜有 簡練的軍營，宜有指揮純熟的將領(lǐng)，布陣之法不可貪多而無實際效應(yīng)。

34、和夫婦。夫婦體同天地，象擬日月，陰陽配合，缺一不可。男正外，女正內(nèi)，內(nèi)肅斯門戶整。夫為倡，婦為隨，倡隨行，斯家道興。故夫婦為人倫之首，閨門實為萬化之原。而故有夫不循禮以處，婦致令陰陽兩相傷，婦不本敬以事夫，而牝雞貽誚者。夫婦之道幾不可問矣。是必情之感，不介乎儀容，宴安之私，不形諸動靜。庶幾舉按齊眉，相敬如賓，尚有合于古道云。

35、當(dāng)任事人處于利害之外，建言人處于利害之中。mdash;mdash;曾國藩

36、君子無非是一顆bb0的心，馬上就走了，成圣賢如是說。小人不可能沒有良心的可愛，而自旋自昧，使人說接近禽獸。

37、學(xué)會助人為樂，做人無私奉獻。

38、毋為財貨迷。(家誡耍言)中國傳統(tǒng)文化

39、曾國藩家訓(xùn)：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤”、“財輕足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”、“居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。

40、祭祀。祭奠先人，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。孝悌是中華民族所推崇的，百行孝為先，祭祖也是孝的一種體現(xiàn)。所以曾國藩認(rèn)為，祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。

41、天一亮就起來打掃院子。

42、我的祖父教導(dǎo)人們，也要弱者不要只是四個字的大恥辱。所以，男人是獨立的，一定有固執(zhí)的氣。

43、陷入困境的人不應(yīng)高興。

44、氣必正，心必厚，事必公，用必儉，學(xué)必勤，動必端，言必謹(jǐn)。

45、世界上唯一難得的真字——曾國藩

46、宜兄弟。兄弟形與相聯(lián)，氣與相通，雖有先后之異，要無彼此之分；縱有賢愚之殊，要無貴賤之別。凡今之人，莫如兄弟，讀棠棣一篇而益曉然矣。急難莫如兄弟，御侮莫如兄弟，飲酒孔嘉，和樂且耽，亦莫如兄弟。相好無尤，無如之迭奏，莫遠(yuǎn)具爾，如花萼之交輝。慎毋以微隙而致參商也。

47、你發(fā)憤立志做個君子，則不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志氣來。

48、2、正心術(shù)。為善降之百祥，不善降之百殃。善惡兩途任人所行，未有不從心術(shù)中得來者哉。一念之善，尊宰相之榮；一念之善，中狀元之選。心術(shù)不正，不受陽誅，必遭陰譴，豈細(xì)故哉！有則改之，無則加勉。

49、孝為立身大本。若不孝于親則不能忠于國；友于兄弟；睦于宗鄉(xiāng)黨；合群于社會；必反為社會之蠹蟲。如何能使人人之行為皆善？請必自孝父母始。人能以父母待子女之心，行事則萬善之。本已立由是。而兄弟睦宗族而篤鄉(xiāng)里由是。而居鄉(xiāng)則為善人，入仕則不為貪吏。

50、每天要有合理規(guī)劃，愛護環(huán)境衛(wèi)生，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，凡事要事先做好準(zhǔn)備，還要有高尚的道德情操。

51、只有自己才能化人，只有自己才能說服人。-曾國藩

52、守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。賞析：我們需要守本分去安身立命，順應(yīng)時勢，順應(yīng)天命。如果為人能夠做到謝謝，那就和圣賢很接近了。

53、鳥亦人，靜以敬；在死亡中生活，在歡樂中生活。

54、君子之立志也，有民胞物與治療有，內(nèi)圣外。王之業(yè)而后，忝于父母之所生，不愧為天地之完，人痼疾為由野也，不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。

55、有關(guān)家規(guī)的格言建家規(guī)整家風(fēng)，固守國風(fēng)本色休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。

56、人遇到逆境，無奈，安之若命，見識超群。然而，君子用力學(xué)，用困衡為磨礪，不僅順從。mdash;mdash;曾國藩

57、且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！抉R談《命子遷》大意：孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續(xù)，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。

58、治化之道必先齊家，然政行于天下易，而教施于一家實難，蓋骨肉之間恩素情深則家法難申，自非身先德化不為功。治家之難難于治民，良非虛語。故善治家者，以正己為，己正則子女相率而從，己不正雖有治家嚴(yán)法，亦無以為功。

59、我在朝廷做官多年，經(jīng)歷事情很多，過去沒有以泛泛所談的毀與譽來決 定人事的優(yōu)劣，軍務(wù)關(guān)系重大，豈有不依據(jù)事理的當(dāng)否而重所聽輕所見，來 意氣用事嗎？

60、傳承家風(fēng)家訓(xùn)是一種家庭傳統(tǒng)，是家庭文化的一種重要組成部分。

61、族人雖有遠(yuǎn)近親疏，安其本源則一。族中人有喜事或兇事為先行慶吊之禮。遇有合族之事必同心商確。只平時聚會待所以聯(lián)族誼為重，人情不見則疏，日疏日遠(yuǎn)大非睦族之道。宗族于我固有親疏。自祖宗之則均一人之子孫，自知族人當(dāng)睦。

62、父不慈則子不孝?！佒啤额伿霞矣?xùn)》大意：如果做父親的不懂得疼愛自己的孩子，那么孩子也不會孝順父母的。

63、現(xiàn)在追隨已經(jīng)太遲了，慶祝也太遲了。

64、人待人，無價之寶。強調(diào)了善待親族鄰里。中華民族講求以和為貴?！班l(xiāng)間無朋友，實在是第一恨事”?！肮艁頍o與宗族鄉(xiāng)黨為仇之圣賢”。行下春風(fēng)好下雨。善待親族鄰里，“有錢有酒款遠(yuǎn)親，火燒盜搶喊四鄰”是曾國藩對“寶”的理解。

65、待人以真誠，求學(xué)有始終，持恒修心，葆真求善。17、家庭和氣福運開，家中吵鬧災(zāi)禍生。

66、《朱子家訓(xùn)》中的10條經(jīng)典佳句，句句金玉良言，看過受益良多。

67、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。賞析：老祖宗雖然離我們很久遠(yuǎn)，但是祭祀?yún)s不可以不前程；子孫雖然很笨拙，但是四書五經(jīng)不可以不去學(xué)習(xí)。

68、余謂德與才，不可偏重，譬之于水，德在潤下，才即其載物溉田之用?！哦鵁o德而近于小人，德而無才近于愚人?！鴩募胰藭?。

69、朱柏廬（1627－1698）原名朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇昆山人（今昆山市），明末清初江蘇昆山縣人。著名理學(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的學(xué)者，清順治二年守昆城抵御清軍，城破后投河自盡。而朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才，志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進，一時頗負(fù)盛名。

70、有德性就有德性，沒有辦法就沒有德性，有德性就有福氣，沒有德性就沒有福氣。

71、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。—— 來自于 王安石

72、經(jīng)常吹吹廉政風(fēng)，時常敲敲警示鐘，做好賢妻廉內(nèi)助，家和夫順共廉潔。

73、飲食講究，菜蔬多美味。

74、遵守國法循家規(guī)合家齊把文明創(chuàng)

75、1、敬尊長。敬人之父，人亦敬其父；敬人之兄，人亦敬其兄。非特名分尊于我者為長，即年齒長于我者，皆長也。有問必答，隅坐隨行，未出不敢先，既出不敢后。此所謂敬長之義也。

76、子孫如果像我一樣卓異，那么，我就沒必要留錢給他，賢能卻擁有過多錢財，會消磨他的斗志；子孫如果是平庸之輩，那么，我也沒必要留錢給他，愚鈍卻擁有過多錢財，會增加他的過失。

77、明清時期經(jīng)濟發(fā)展迅速，城市呈現(xiàn)一片繁榮景象，人與人之間的交往越來越頻繁。然而這些繁華的背后卻隱藏著諸多社會問題。如社會上打架斗毆、酗酒賭博、驕奢淫逸之風(fēng)盛行……族長訓(xùn)誡子女，希望他們能夠修身自律，克制自己的欲望。明朝中葉以后，政治腐敗，宦官、奸臣當(dāng)?shù)溃詵|廠、西廠為首的宦官佞臣，擾亂朝綱。明清的一些士紳在他們所寫的家訓(xùn)中尤其重視對子女形成高風(fēng)亮節(jié)品格的教導(dǎo)和感化。統(tǒng)治者重視社會教化這一問題，也為民間家訓(xùn)的發(fā)展提供了相對寬松的環(huán)境。

78、黎明即起，灑掃庭除。賞析：天剛亮就起來，將庭院打掃干凈。深層意思是：人應(yīng)該培養(yǎng)勤勞的美德，從小事做起。

79、寬厚待人：曾國藩要求他的子孫寬厚待人，善待他人，并給予他人援助和幫助。

80、凡人都是圣賢，絕不是讀書的多少。-曾國藩

81、每事當(dāng)前國在先國強才能家更圓

82、以誠相待，講真話做真事2.勤儉節(jié)約，珍惜財富3.尊老愛幼，孝悌為先4.敬畏生命，遠(yuǎn)離不良風(fēng)氣5.感恩知足，贊美他人6.團結(jié)友愛，互相幫助7.注重學(xué)習(xí)，不斷提高素質(zhì)8.健康生活，養(yǎng)成良好習(xí)慣9.注重公益，回饋社會10.尊重個性，包容差異。

83、孩子不用管，全憑德行感化。幫他砍小枝、留大枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵，?？隙?，少批評，不用物質(zhì)誘惑。

84、老人常講，做人要知足惜福。我們把“福”字拆開來看：一口為人，左邊有衣，右邊有田。一個人有衣有田，意味著衣食不愁，這便是天大的福氣?，F(xiàn)如今生活條件越來越好，孩子們從小長在蜜罐里，不用為吃穿而發(fā)愁。沒經(jīng)歷過苦日子，就容易養(yǎng)成糜費浪費的壞習(xí)慣：飯菜不合胃口，倒掉；衣服款式過時，丟棄。

85、男子漢大丈夫要說話算數(shù)，一就是一，二就是二，說到做到名人家風(fēng)家訓(xùn)格言名人家風(fēng)家訓(xùn)格言。

86、三、西雅圖的銀行名門世家：蓋茨家族教育子女的十訓(xùn)

87、求學(xué)創(chuàng)業(yè)要圖強歷代英杰做榜樣

88、書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈

89、廉潔一人，更能造福一家，是個好人;廉政一人，更能造福一方，是個好官。

90、錢基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。錢基博對兒子管教極嚴(yán)，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回?zé)o錫。

91、恤孤寡，戒唆訟；安生理，勿非為；

92、包括傳統(tǒng)文化教育、道德規(guī)范、家庭秩序、紀(jì)律意識、共同守護、家風(fēng)建設(shè)、傳承家譜、共同維護家庭榮譽、理財規(guī)劃和信仰教育。

93、著有《楚軍營制》《樸存閣農(nóng)書》等，其奏稿、文牘等輯為《左文襄公全集》，后人又輯有《左宗棠全集》。

94、空有美名的人，不聽天由命。周并不急著給他的孩子們留下財富。

95、一個沒有信仰的人什么都不是。

96、所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得

97、艱苦樸素是美德，鋪張浪費是犯罪。

98、靜坐常思己過，閑談莫論人非?！鹄t《格言聯(lián)壁》大意：一個人獨處的時候，要經(jīng)常反省自己的過錯。跟他人聊天時，不要說人別人的壞話。

99、受挫受辱時，一定要咬牙勵志，蓄氣長智。-曾國藩

100、⑨日知其所亡∶每日記茶余偶談一則。最全

101、盡孝道：孝道是持家的基礎(chǔ)，幾乎是每個家族都以孝道相承，以立家風(fēng)，垂訓(xùn)子孫。如以“露烏孝瑞”著稱的孝子林橫，“聞母病即棄官歸，孝養(yǎng)于家。母亡，橫水漿不入口者五日，率子侄筑廬于墓右守制。旬日，甘露降而白烏來翔。州上其狀……唐德宗詔賜筑雙闕于墓前，予以旌表?！?/p>

102、孔子家訓(xùn)司馬光家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)曾氏家訓(xùn)

103、世人中間，有極其缺乏才思，卻還自命清新華麗，讓丑拙的文章流傳在外的，也很眾多了，。

104、他曾在家書中寫道：“家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶。”可見曾國藩在治家時對這八個字的重視。

105、因此，家庭應(yīng)該制定一份科學(xué)合理的家風(fēng)家訓(xùn)以帶領(lǐng)家庭成員。

106、決定堅守，則專心專意守，決定作戰(zhàn)，則專心專意備戰(zhàn)；決定依靠城墻， 則專心專意修城墻，決定依靠堡壘，則專心專意修堡壘，切不可腳踏兩只船， 臨時張皇失措。

107、不想告訴媽媽的事，可以告訴爸爸，不想告訴爸爸的事，可以告訴媽媽，唯獨不能一個人都不說。

108、人在平旦不的時候，人們可以不做任何妄想——曾國藩

109、贈人玫瑰，手有余香仁者恕也，自己欲立人，自己欲達人，恕道也。

110、不要因為群體的懷疑而阻止了獨立的看到，不要做自己的意志而浪費了別人。

111、息爭訟。格言云：居家戒爭訟，訟則終兇。雖與異性爭訟且不可，況同宗乎？一族之中，兄弟叔侄，一脈流行，縱有逆理，遺之情喻之，不得已只宜投家長，族人以折之。諺曰：戶倒如石山，何必鳴之官府也。況處宗族，須見得我有不是，則不熾自息矣。慎勿聽挑唆而情誼可也。

112、勤儉持家，節(jié)約資源，不奢侈浪費。

113、國家之治亂系于人心之邪正。守禮法合人群，世風(fēng)必正，國家必治。人心邪則悖禮犯法，貽害人群。故驗國家治亂必先觀禮法盛衰。人之立身于世，重在爭人格禮節(jié)，重名教，卑污之行便如自圭之玷，終生不能磨滅?？刹簧髟湛刹怀稍?。尊長生辰，稱慶世有此俗，遵禮致慶承歡。鋪張宴會非顯親之道，寧儉勿奢誰云非孝！

114、我一生都在挫折和屈辱中成長。

115、遇到麻煩時，一定要安祥和以緩。如果你匆忙，你可能會犯錯誤。蓋天下什么都不要從忙中出錯。因此，從容安 祥第一個做事的方法。mdash;mdash;曾國藩

116、我不希望那一代的財富，我希望那一代的人才。學(xué)者，閱讀的種子。

117、當(dāng)丈夫為生存而死，在逆境中尋找幸福；古人為了貧窮而努力工作，著書立說。

118、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。

119、在棘手的事情中需要耐心。要有耐心，要有耐心。

120、善人固可親，不知，不急。惡人固可疏，不遠(yuǎn)，不急。-曾國藩

121、誠實守信：言行一致，不說謊，不欺騙，履行承諾。

122、相信命運的心，害怕陰和陽的錯誤糾正。心在聽，天地在護。

123、她總是過著幸福的生活。

124、毋近聲色，毋溺貨利，毋親喪不葬，細(xì)行不謹(jǐn)。

125、兄弟之間的和睦，說起來容易，做起來特難?，F(xiàn)實社會中，兄弟為了家產(chǎn)，大打出手的事件屢見不鮮，讓人寒心。

126、胡言亂語是一種奇怪的語言。

127、人有喜慶不可生嫉妒心，人有禍患不可生喜幸心。賞析：遇到別人有喜慶的事，不要產(chǎn)生嫉妒心；看到別人有災(zāi)難，不要幸災(zāi)樂禍。

128、你要去建造那些華美的工地那，也不要去謀求夠買良好的田園。

129、魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人?！苯Y(jié)果母子平安。

130、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智

131、對待他人刻薄，而使得家族興亡的，這樣是沒有長久的道理。亂了天理倫常的，便會立刻滅亡。

132、林則徐曾寫對聯(lián)表達教育思想：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！币馑际钦f，如果子孫后代像我，我把錢留給他反而損害了他的斗志；子孫不如我，留錢給他使他好逸惡勞，留的錢越多越是增加其過錯。

133、一、曾國藩家訓(xùn)語錄30條

134、我不知道所謂的善，但它讓人感覺很好。我不知道所謂的惡，但讓人恨的是惡。

135、勤能補拙，省能補貧。勤儉之人，定會有所出息。

136、君子以忠，成孝，舍智，舍愚。

137、勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒，凡將相無種，

138、遇到詭詐的人變幻百端，不可測量，我一直待之，彼術(shù)自窮。mdash;mdash;曾國藩

139、一粥一飯，當(dāng)思來之不易。——朱熹《朱子家訓(xùn)》

140、夫讀書中舉中進士做官，此是小事，第一要明理作個好人。

141、大丈夫須有頂天立地之志，處世存心要有容忍度量，而勿求容于人。人必善忍其業(yè)，乃有成。必有容其德，乃得大君子。立身未有不成于忍，惟能忍方能恕于人。合眾志以成大事業(yè)，不忽視小事物，方能謹(jǐn)慎處事而致成功。

142、千萬不要存茍且心，千萬不要做偷薄事，千萬不要學(xué)輕狂態(tài)，千萬不要做累賴人。-曾國藩

143、曾國藩家訓(xùn)中有句名言：無論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。則興,人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。以儉持家。曾國藩一直要求家人生活儉樸,遠(yuǎn)離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化,揮霍無度,便不讓子女來京居住。

144、處世貴在知人。于朋友間知其人，友其德，籍以輔吾仁。矯吾失，故交友得其人。

145、好人，好人；快樂生活，煩惱生活。

146、黎明即起，灑掃庭除。(治家格言)中國傳統(tǒng)文化真心實作，無不可圖之功。(家誡要言)

147、賞析：粥飯這樣的食物，吃的時候一定要想著他們得來的不容易；半根絲或半條線，看到這樣的東西，也經(jīng)經(jīng)常想著得到他們是需要艱難的過程。

148、小人物，像老虎、蛇和蝎子，是危險的?；⑴c狼，蛇與蝎子，都知道對自己有害，要避免和預(yù)防它。人小如狼，其長相鄒懼，其長相如蛇，其言而行，人知其將害己，仙夫而行。

149、論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，

150、曾國藩還敦促家人每日堅持學(xué)習(xí)，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計劃：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、細(xì)(工)四字缺一不可?！?/p>

151、六、勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。

152、見老者，敬之。見幼者，愛之。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。

153、傳承家族傳統(tǒng)文化，保持家族凝聚力。

154、別再做戶外懶蟲了，保護好你的家人吧。

155、簡樸節(jié)約是傳統(tǒng)美德，也是修身治家的根本。細(xì)細(xì)思量，我們吃的每一粒米，每一頓飯，都需要經(jīng)歷耕種、施肥、灌溉、除草、管理、收割、打糧、碾磨、儲存、買賣、蒸煮等等，才能吃到我們嘴里，每一粒糧食里面，都飽含著辛苦和汗水。

156、凡打仗，一鼓再鼓而別人不動的，則士氣必然衰減；凡攻壘，一撲再撲 而別人不動者，則士氣必然衰減。

157、孝悌忠信，禮義廉恥，自強精進，厚德，中和。孝敬父母，祭拜祖先，友愛兄弟，和睦姐妹，終于職守，報國效民，以信利身，以誠待人。

158、大家小家幸福家、廉政維系你我他。

159、用法治思維，揚浩蕩正氣，傳友善溫暖，守廉潔底線。

160、上敬下睦，夫唱婦隨，勤善和美，崇善孝敬。35、養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。

161、四戒：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜：一宜勤讀，二宜尊師，三宜愛眾，四宜慎食。

162、宜盡誠敬,慎婚姻言。娶媳嫁女,咸宜配擇。

163、重教育：家族讀書風(fēng)氣的最佳見證就是科舉。林氏最推崇的就是一門俊彥，科甲聯(lián)登，非書香世家，勢不能致。如十德之門、五桂聯(lián)芳、唐九牧、宋九牧、七科八進士、三代五尚書、國師三祭酒……均為林氏宗族所傳頌的楷模。清末杭州知府林啟創(chuàng)辦教育，為浙江作出杰出貢獻，受到民眾愛戴建林祠于孤山的紀(jì)念。簡言之，良好的讀書家風(fēng)，才是科舉的溫床，上行下效，對后代子孫的行為，自有一定的示范作用。

164、自己生活,養(yǎng)身的時候一定要勤儉節(jié)約,招待客人不要吝嗇。

165、家訓(xùn)十二：凡做人，在心地

166、不忘本：長期養(yǎng)成其寬厚濟家與回饋報恩的美德。如出過國家元首林森、工人領(lǐng)袖林祥謙的陶江林氏因上祖林元士是遺腹子由姑撫養(yǎng)成人后發(fā)族，故每年祭祖必先到報功祠祭祖姑后方祭祖先。如有人早年怙恃俱失，由嫂撫養(yǎng)成人?！肮陨┐榷髦?，請旌節(jié)孝贈安人，又置田產(chǎn)贍其后，報其功也?！?/p>

167、第一篇：培植根本之訣【志、恒、專、熟】

168、勤勉好學(xué)：勤奮工作，不怕辛苦，不斷學(xué)習(xí)進取。

169、觀人的方法主要是有道德，沒有官氣，多條理，少大言。-曾國藩

170、事情可以解決，事情可以解決，事情可以解決，這就是權(quán)力。這就是所謂的天賦。如果你什么都不知道，你應(yīng)該從頭開始，從頭開始，從頭開始，然后改變。這就是所謂的長期思考和理解——曾國藩

171、要求子順，先孝爺娘。(續(xù)小兒語)中國傳統(tǒng).文化

172、志：做人要做第一等人。

173、名節(jié)對人來說，不金絲而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，但也不足贖。所以前輩叫爵祿易得，名節(jié)難保。-曾國藩

174、而在現(xiàn)如今，很多子女嬌生慣養(yǎng)，這也不愿做那也不愿做，十分懶惰，養(yǎng)了一身懶病。之前看過一篇報道，一個學(xué)生上了大學(xué)，連襪子都不會洗，自理能力十分差，讀到一半退學(xué)了;經(jīng)了解，原來孩子在家時十分懶惰，什么都不做，全由父母包辦。

175、靡不有初，鮮克有終。—— 來自于 《詩經(jīng)》

176、曾國藩說：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗?！?/p>

177、一個家要想興旺要想發(fā)達，就必須牢記曾國藩的這三條家訓(xùn)。

178、學(xué)會尊老愛幼，待人謙和守信。

179、這樣的情況很多，養(yǎng)出一身懶病的孩子，必定不能適應(yīng)這個社會。

180、賞析：遇到別人有喜慶的事，不要產(chǎn)生嫉妒心；看到別人有災(zāi)難，不要幸災(zāi)樂禍。

181、第二，掃。要干凈，要整潔。其實掃地也是一門學(xué)問，不是那么簡單的。一個人能夠把地掃得干干凈凈，就說明他做事比較細(xì)心。我在軍中的時候，上級檢查衛(wèi)生都是用白手套去摸，只要有一點點黑的，他不用說話，就只是舉到你面前給你看，你就會很難為情。所以要求一定要嚴(yán)格，然后才能慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，這絕非一朝一夕的事情。

182、受到了他人的幫助，即便是一滴水的恩惠，也應(yīng)當(dāng)以涌泉一樣去感恩回報他。

183、人有禍患，不可生欣幸心。(治家格言)中國傳統(tǒng)文化30、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。(續(xù)小兒語)

184、但是，如果處處示弱，處處退讓，卻也會讓人得寸進尺，步步緊逼。

185、錢基博。錢基博對兒子管教極嚴(yán)，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回?zé)o錫。

186、一頓粥一頓飯，思考時苦；半絲半縷，不變的記憶為難。

187、靈魂的軀體，兩只眼睛。

188、間，數(shù)十寒署，僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)

189、重視科學(xué)，培育后人。敬業(yè)愛業(yè)，奮發(fā)圖精。

190、財富和名利是浮華的浮華，但箱子是真正用過的。

191、怎樣才算是孝順父母？王陽明和弟子們談?wù)撨^很多次。在《傳習(xí)錄》第一篇的《徐愛錄》中，就多次談到對待父母的禮節(jié)是在心內(nèi)還是在心外的問題。王陽明的主張是“心即理”，又孝順父母的心就必能產(chǎn)生孝順父母的道理和理解，這心東西根本不必去外部尋求，只在自己心上。

192、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙卑退者，德之余，強奸奸詐者，禍之初。mdash; mdash;曾國藩

193、曾國藩家訓(xùn)中實際上是8個字。具體指的是“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”。也稱八字訣，是曾國藩祖父留下的。曾國藩認(rèn)為，無論是盛世還是亂世，家境貧寒還是富裕，只要能守住這八個字，就不失為受人尊敬的人家。

194、人見其近，我見其遠(yuǎn)，說高明；人見其粗，我見其細(xì)，說精明。-曾國藩

195、古訓(xùn)有言：君子愛財，取之有道。財帛富貴，人人都想得到，通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取這些，哪怕錢財?shù)绞忠步腥穗y以受用。人之所以不快樂，不是因為擁有的太少，而是因為欲望太多。天上從來不會掉餡餅，意外之財?shù)脕砣菀祝绻諡榇颂嵝牡跄?，那便是得不償失?/p>

196、（9）日知所亡。每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。

197、享清福不在為官，只要囊有錢，倉有栗，腹有詩書，便是山中宰相；

198、刻薄成家，理無久享：倫常乖舛，立見消亡?！吨熳蛹矣?xùn)》

199、一天夜里，晚年的曾國藩睡不著，秉燭夜讀后寫下了此聯(lián)。老子曾提出“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！碧斓亻g的事，沒有絕對的福與禍，沒有絕對的好與壞。同理，難境與易境，樂處與憂處，從來不是對立的，而是一體兩面。

200、家財萬貫不如精神富足，孝敬老人實為百善之先。