無(wú)論再忙,我們都不能忘記讀書,在閱讀作者寫的作品時(shí),腦中一直不停的冒出新的想法。?寫讀后感,可以將自己的思考和感悟記錄下來(lái),留作日后的回憶。幼兒教師教育網(wǎng)為您尋找到了這篇重量級(jí)的“莎士比亞哈姆雷特讀后感”文章,建議您將本頁(yè)收藏以便后續(xù)閱讀!
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕?!吧系鄣囊庵贾湟磺小边@句話,無(wú)疑,相當(dāng)精辟。
在沙翁所有的作品里,《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部,也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活,當(dāng)你提升了自己的人格,重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我,你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上,它描寫的是一種極其原始的悲劇,人的悲劇。劇中的人物,地位不同,性格鮮明,但都遭受了同樣一種東西的摧殘,那就是擺布自己的欲望,還有被稱之為命運(yùn)的偉大囚籠。這樣的情形,也許自有人以來(lái),便不曾消失過(guò)。他們是與人共生共在的。它也談到了人生的抉擇,談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的,而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前,在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下,所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō),他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn),他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在,在矛盾中摸索真理,在迷霧中找尋真相,在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng),在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的,有時(shí)他的抉擇是非理性的,相當(dāng)沖動(dòng)的,比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí),然而或許正是他這種不理智的抉擇,這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn),讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象,因?yàn)槲覀兂3?梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白?…..
細(xì)細(xì)分析,我們可以發(fā)現(xiàn),生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。
哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇,原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn),不去探詢父王死去的真相,但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中,所以他毅然走上了找尋真相的道路,此后,只要他所做出的任何抉擇稍有不同,他和其它人最終的命運(yùn)都會(huì)改變,但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇,最后,哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾,他只是希望霍拉旭能為他"in this harsh world draw thybreath in pain, to tell my story." 因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的,所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇,會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義;我們每一個(gè)人也是這樣,可以說(shuō),在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特,我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的,它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn),沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確,我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果,就象哈姆雷特所說(shuō)的"Thingsstanding thus unknown , shall live behind me !"或許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是象"to be, or not to be"這么嚴(yán)重,然而,要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的混沌世界里做好而不是做對(duì),每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo),再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里,勇敢地作出抉擇,然后坦然地接受自己的命運(yùn),這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng),怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。人永遠(yuǎn)斗不過(guò)命運(yùn),你不努力結(jié)局往往絕不會(huì)是你想要的,你再怎么努力結(jié)局也不一定是你想的那樣。 他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn),結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去,結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈,依存于每一人身上,也許也就是人本身的最大的不幸。
《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人,各個(gè)方面,并且無(wú)時(shí)不刻。
西方有一句諺語(yǔ)“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特。”大家對(duì)這個(gè)形象的評(píng)價(jià)也是眾說(shuō)紛紜,這本是一個(gè)陽(yáng)光正直的青年,未來(lái)的明君圣主,接二連三的變故使他生活在仇恨的執(zhí)念之中。原本炯炯有神的清澈明亮的`眸子,卻流露出陰郁恐怖的目光,這仇恨的眼神穿透了理智。為此逝去美好年華,芳香馥郁的蓓蕾凋零了,這種仇恨如鎖鏈般將他緊緊束縛,腰酸背疼,手腳酸楚,以至于無(wú)力掙脫反駁。然而,新國(guó)王及其爪牙使出渾身解數(shù),用盡鄙夷的奸計(jì)至哈姆雷特于死地,哈姆雷特?zé)o奈,只得裝瘋賣傻。那哈姆雷特的人形似乎浮現(xiàn)在腦海之中,頭發(fā)蓬亂,衣衫襤褸,上衣扣子搭錯(cuò)地方,蠶絲領(lǐng)帶褪了色,凌亂地系著,白色的絲襪沾滿了泥垢,絲毫看出是個(gè)王子。悲慘遭遇鑄成了他的性格陰暗面,受人民愛戴,卻不相信人民。
在這一期間,哈姆雷特說(shuō):“生存還是毀滅,這是個(gè)問(wèn)題?!睆亩惯@個(gè)充滿哲學(xué)含義的問(wèn)題,議論至今。它早已成為一個(gè)古老而又經(jīng)典的問(wèn)題。有人生存著,被摧殘得體無(wú)完膚,在這纖華虛空的世,耗盡心力也只是茍延殘喘罷了,反到是一種折磨,如果毀滅,得到一個(gè)靜美而又悲涼的結(jié)果,卻又是一種解脫;有人毀滅了,并不能得到所念所求,用遺憾提煉出了無(wú)限惆悵,一個(gè)又一個(gè)滄海桑田,眼睜睜地看著離自己的夢(mèng)想愈來(lái)愈遠(yuǎn),卻無(wú)能為力,多么奢求生存著,為理想放手一搏 ……
在生活中,白晝隕落,勇往直前的步伐中總有牽牽絆絆,欲血負(fù)創(chuàng)也是在所難免,這才是成長(zhǎng)的意義,生活的意義,生存的意義。生存著,那些浮華平坦的生活,是風(fēng)平浪靜的,也是空虛寂寞的,有挑戰(zhàn)的生存著,才是精彩年華。
俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”,其實(shí)正是因?yàn)樯坦P下的哈姆雷特是撲朔迷離的,讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象,所以,哈姆雷特,已經(jīng)不是一個(gè)人,而是一個(gè)形象。
之所以說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)人,是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾。他既勇敢,又懦弱。在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候;在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候;在刺死波洛涅斯的時(shí)候,他是勇敢的。但同時(shí)他又是懦弱的,對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決,對(duì)于他母親的愛狠交織,面對(duì)他叔父即位,迎娶他母親,哈姆雷特十分不滿,心中詛咒,卻無(wú)可奈何,任憑事情的發(fā)生。
他,有時(shí)候顯得很單純。比如安排一場(chǎng)戲劇,讓自己以前刻意的裝瘋的努力前功盡棄,比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì),卻因?yàn)橛馗艞壛?。他現(xiàn)在在祈禱,我正好動(dòng)手;我決定現(xiàn)在就干,讓他上天堂去,我也算報(bào)了仇了。不,那還是要考慮一下:一個(gè)惡人殺死了我的父親;我,他的獨(dú)生子,卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊,這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了。
他,有時(shí)候又顯得很虛偽,比如對(duì)于奧菲麗亞的愛情。哈姆雷特對(duì)奧菲麗亞有沒有愛呢?可以說(shuō)有了一點(diǎn),但還是懺悔多于痛苦。憐惜后悔多于愛。他其實(shí)是在看見奧菲麗亞這個(gè)昔日的無(wú)知少女因?yàn)樽约旱脑蚨ビH人、失去理智、失去生命后,情不自禁而產(chǎn)生的后悔,在這種心態(tài)下,他才跳進(jìn)奧菲麗亞的墓中懺悔。
在沙翁所有的作品里,《哈姆雷特》或許是爭(zhēng)議的一部,也是矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下,卻覺得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時(shí),又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟,而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾。但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí),當(dāng)你提升了自己的人格,重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí),你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬?,談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的,而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前,在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下,所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō),他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn),他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在,在矛盾中摸索真理,在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的,有時(shí)他的抉擇是非理性的,相當(dāng)沖動(dòng)的,比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí),然而或許正是他這種不理智的抉擇,這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn),讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象,因?yàn)槲覀兂3?梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白印?/p>
哈姆雷特又是極其珍視感情的,在他以裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害時(shí),他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念,不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣,哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇,原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn),不去探詢父王死去的真相,但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中,所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后,只要他所做出的任何抉擇稍有不同,他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變,但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后,哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾,因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下而不可重復(fù)的,所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇,會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣,可以說(shuō),在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特,我們所做的每一個(gè)抉擇都是的不可替代的,它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn),沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確,我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。
在一個(gè)除了目標(biāo),再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里,勇敢地作出抉擇,然后坦然地接受自己的命運(yùn)。這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本,被譽(yù)為歐洲四大名著之一。莎士比亞說(shuō):“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?!庇旯f(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí),但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人,卻又是一個(gè)真實(shí)的人,因?yàn)楣防滋夭皇悄阋膊皇俏?,而是我們大家?!焙斩f(shuō)“哈姆雷特的性格達(dá)到全人類普遍性的程度。”歌德、海涅、別林斯基等一大批作家都作出過(guò)至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。
無(wú)數(shù)的文人學(xué)者,更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為,作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征;有人認(rèn)為,歌頌的是人文主義理想,以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng),還指出其思想局限性,表現(xiàn)在脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn);也有人認(rèn)為,哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想;還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”;原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品,充當(dāng)人類滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”;甚至另有相異的觀點(diǎn),百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格,是猶豫還是善良,是懦弱還是勇敢,幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞。
看到這些,我讀完《哈姆雷特》自慚形_到無(wú)地自容。我前后把這本書讀了3遍,也覺得是部好作品,故事情節(jié)跌宕起伏,莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩,出神入化,意達(dá)心肺,情透骨髓,時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺,一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話,真的沒有從哈姆雷特身上觀照出多少自己,也真沒有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng)、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治、人文理想閃光,更沒有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。
估計(jì)是自己“功力”著實(shí)不夠,加之屬于線性思維模式,領(lǐng)悟不出其博大精深,這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常,佛道儒釋深?yuàn)W玄妙,琴棋書畫意接千古,梅蘭竹菊通情達(dá)義,日月星辰照爍古今,哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊,看到啥說(shuō)啥,想到啥說(shuō)啥,認(rèn)為是啥就說(shuō)啥,真實(shí)的反映自己,既便是錯(cuò)的,那也是自己的,而且我們也只能知道自己知道的。
在我的眼里,這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死,叔叔篡位,母親嫁給叔叔?;貒?guó)后,父王鬼魂訴冤,他精心準(zhǔn)備復(fù)仇,通過(guò)戲劇展現(xiàn)父王被害過(guò)程,證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為,用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害,幾次猶豫徘徊錯(cuò)過(guò)刺殺良機(jī),期間誤殺了愛人的父親,愛人跳河自殺,愛人的哥哥復(fù)仇,最后在叔叔的計(jì)謀下,與愛人哥哥比武對(duì)決,兩人中毒劍身亡,母親誤飲毒酒死亡,哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔,完成了復(fù)仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。
如果說(shuō)感悟的話,人間善與惡同在,沒有惡也就沒有了善,正因?yàn)閻旱拇嬖?,才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友,有兩個(gè)完美背叛,協(xié)助叔叔加害于他,有一個(gè)忠誠(chéng)友誼,愿與他共同赴死,這才是現(xiàn)實(shí),也是真正的人間,沒必要驚嘆,也沒必要惋惜。聯(lián)想開來(lái),這世間也沒什么“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”,所謂善惡因果不虛,僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已,反倒是“好人不長(zhǎng)命,惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分,視角不同罷了,換個(gè)角度善惡也變得模糊了,僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果,也是善的福報(bào),此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存還是要死亡,這是一個(gè)耐人尋味的'問(wèn)題;是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受,或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗,這其中哪種才是更可貴的行為?
“人類是一件多么了不起的杰作”,這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是啊!如果生存是人類意志的話,那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑,一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可,這樣反而清晰簡(jiǎn)單了,目標(biāo)明了,行動(dòng)必然堅(jiān)定??墒?,僅僅為了生存而活著,比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護(hù)崽的虎狼反倒不如,枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲,倒不如拋了思想和欲念,_身奔向大自然,回歸原始的野性來(lái)得痛快。這樣活著了無(wú)了生趣,失去了人生的意義,人不應(yīng)該是這樣的。是啊!還是披掛上這所謂“人”的裝備,拿起情感之予、理性之盾,來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗,論他個(gè)是非,爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短,活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā),或?yàn)榱死硐?,或?yàn)榱俗杂桑驗(yàn)榱苏x,哪怕是為了私欲,為了罪惡,為了仇恨,不管怎樣,總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去,賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的,的代價(jià)是生命,斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)面對(duì)死亡、走向死亡,而死了人也就消失了,這時(shí)人們就會(huì)想,這一切值得嗎?連生命都沒有了,追求的還有意義嗎?所以,又回到了“生存還是死亡,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn),你會(huì)怎么選擇呢?
如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來(lái)結(jié)算,那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難,人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被愛情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶?若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人可以返回的神秘之國(guó)的畏懼,對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂,誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下,背負(fù)著如此的重?fù)?dān)!我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界,正是因?yàn)樗呓饬宋覀兊囊庵?。我們?cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫,拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋,而在這一種思維之下,再偉大的事業(yè)也會(huì)因此而退步,行動(dòng)已沒了本身的意義。
人活著,就時(shí)刻面對(duì)這個(gè)終極選擇,每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊,選擇生存就偏離了個(gè)人意志,選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率,在夾縫中前行,時(shí)而妥協(xié),時(shí)而斗爭(zhēng),這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話,就是生死的考驗(yàn)。哈姆雷特告訴我們,“活著的人總是要死的,無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o,你知道這是一件很普通的事?!睉阎@樣的思想,他做出了自己的選擇,走向了死亡的歸宿。
《哈姆雷特》是一座高峰的話,我只在山底。古人講,“書讀百遍,其義自見”,讀3遍僅僅是個(gè)開始,攀上峰頂,路漫漫其修遠(yuǎn),吾亦將不懈求索,在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)自己。
有人說(shuō)過(guò):“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。”莎士比亞這部經(jīng)典名作相信大家都聽過(guò),那么它究竟有什么魅力呢?下面我們就通過(guò)讀后感來(lái)了解一下吧。
篇一《哈姆雷特》,印象不深刻。后來(lái),我看了電影,我不知道為什么我只對(duì)美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長(zhǎng)發(fā),從兩邊的鬢角向上扎成兩條辮子,垂在耳后,她看起來(lái)像個(gè)仙女,有著最純潔的臉龐,還有最燦爛善良的笑容。
在之后的很多年里,年輕的逃跑一直都是把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā),在耳側(cè)攪成兩個(gè)麻花辮。
后來(lái),我看到一幅油畫。當(dāng)奧菲利亞掉進(jìn)水里時(shí),她那條巨大的裙子和花草枝把她抱在懷里,像一條小船一樣飄向遠(yuǎn)方,飄向不再有痛苦的地方??蓯鄣膴W菲利亞,還張著她美麗的小嘴,幽幽,幽幽的唱著歌,從容,從容的赴天國(guó)。
那印象太深了,至今鮮明歷歷。甚至癡想,如果一生中,有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人,讓自己牽掛,讓自己在乎,他也一樣牽掛在乎自己,哪怕自己垂垂老也,也不會(huì)擔(dān)心紅顏消失,即便走盡紅塵之路,也會(huì)如美麗的奧菲利亞一樣,從容赴天國(guó)。奧菲利亞,給了我許多美麗的聯(lián)想,因?yàn)樗利惣儩崱?/p>
奧菲利亞甚至讓我覺得死亡是如此美麗。
不久前又看了一遍《哈姆雷特》,對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事讓我明白,奧菲利亞只能像一條生死攸關(guān)的船。讓她享受美麗和美麗是作者的仁慈。在那個(gè)時(shí)代,在那個(gè)特殊的環(huán)境中。
奧菲利亞的命運(yùn)只能靠王子來(lái)維持!王子愛她,至少一次。她也確信王子愛她。
連她的哥哥、父親都看得出來(lái)??墒牵踝颖池?fù)著替父報(bào)仇,為母雪恥,為國(guó)除害的大任!這些都比對(duì)一個(gè)女人的愛情來(lái)的重要!
他在復(fù)仇的火海中掙扎,他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)?,他在?duì)母親的失望中奮斗,他在對(duì)周圍人的圍追堵截中,像個(gè)獵豹一樣左躲右閃,伺機(jī)**,這一切,讓他沒有時(shí)間再去關(guān)心愛情,關(guān)心一個(gè)愛著她的女人。
這個(gè)女人甚至成了測(cè)試他的籌碼。這個(gè)單純的女孩被用來(lái)測(cè)試他的情人。她不知道她是利用他的父親,他的父親是由新國(guó)王指使的。不得已中,王子殺掉了偷聽的老臣他心愛的姑娘的父親,王子因此被堂而皇之的遣送出境??梢韵胂?,奧菲利亞,一個(gè)孤獨(dú)的女孩,當(dāng)她的父親被她的情人殺死,她的情人不在身邊,她的哥哥在游蕩時(shí),她很生氣。
她把一些小花插在王子坐過(guò)的椅子上,嘴巴里念念有詞:“這是給您的茴香和漏斗花,這是給您的蕓香。還有一些留給我。星期天我們不妨稱之為慈悲草。
啊!您可以把您的蕓香插戴的別致一點(diǎn)。這是雛菊。我想給你一些紫羅蘭,但當(dāng)我父親去世時(shí),他們都謝了。
”作為大臣的女兒,她必須謹(jǐn)言慎行,就在不久前,哥哥還要她跟王子保持距離,她這樣做了,因?yàn)樗莻€(gè)乖女孩。她父親讓她去測(cè)試王子是否真的瘋了,她去了,因?yàn)樗莻€(gè)好女兒?,F(xiàn)在,她可以說(shuō)出她心中想說(shuō)的話,做她想做的事,愛她想愛的人。
她可以照自己的方式給自己所愛的人采花,跟他對(duì)話,在王宮里出出進(jìn)進(jìn)。甚至,按照自己的遠(yuǎn)望,編花圈,爬到高高的樹枝上,歌唱著,遙望遠(yuǎn)方,結(jié)果樹枝斷了,和她一起,漂流在水上,漂流在水上,把這個(gè)美麗的女孩帶回了天堂。
在沒有她的世界里,男人的血戰(zhàn)更是肆無(wú)忌憚!
篇二《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作,創(chuàng)作于1601年,是四大悲劇之首,集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就,被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石,它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決,顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說(shuō):“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò),彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是:
婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境,宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐,互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。這是我們的英雄哈姆雷特生活的時(shí)代和環(huán)境。所有這些都造就了他的性格和一系列看似奇怪的性為。
在我看來(lái),哈姆雷特充滿了悲觀情緒。在哈姆雷特幻滅的理想眼中,人的身體是丑陋的,他對(duì)人的理解是極端的。那么,既然人在本體論意義上是**的,那么它值得戰(zhàn)斗嗎?
人活著還有意義嗎?
這種種的考慮,無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的,“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?,決心赤熱的光彩,被審慎的思維蓋上了一層灰色,偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,也會(huì)逆流而退,失去了行動(dòng)的意義?!?/p>
事實(shí)上,很多時(shí)候,我們對(duì)未知的事物總是持保留態(tài)度,對(duì)未知的領(lǐng)域總是猶豫不決。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì),我們就這樣白白地放棄了。或者有些時(shí)候,碰到自己想做的事情,如奸王克勞狄斯所說(shuō),“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝,這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨,越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣。
”所以,想做的,想到了就該做!
篇三以前,常聽人說(shuō)《哈姆雷特》是一部?jī)?yōu)秀的作品。我沒有親見,自然也無(wú)從說(shuō)起。如今,我讀了一遍,心中頗有一番感慨。
伴隨著淡淡的悲傷,哈姆雷特本性之善、意志之堅(jiān)、復(fù)仇的愿望之切等特點(diǎn),無(wú)不在我的腦海中浮現(xiàn)。我認(rèn)為哈姆雷特是個(gè)真正的英雄,他的英雄行為使他的靈魂遠(yuǎn)離了他人。
最初,哈姆雷特是天真的、單純的,也是幸福的,他對(duì)未來(lái)充滿美好的希望。后來(lái),父親的暴死和母親的再婚讓他覺得一切都顛倒了,于是他感到失望和孤獨(dú),又開始憂郁起來(lái)。他漫無(wú)目的地生活著。
就在這時(shí),鬼魂告訴了他真相,于是哈姆雷特很生氣,他開始意識(shí)到他想要復(fù)仇。
哈姆雷特用自己的智慧證實(shí)了事情的真相之后,他開始冷靜下來(lái),思考自己是否應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)時(shí),他的靈魂并沒有停止等待,仍然在前進(jìn)。最后,哈姆雷特做了一個(gè)決定。他放棄了安逸的生活,放棄了他的愛,但他沒有料到克勞狄斯的陰謀,但畢竟,他在死前也給了敵人致命的一擊。
盡管他沒有完成自己的使命,但他為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。此時(shí),哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)了,直到消失在那條通往天堂的大道上,好一個(gè)走遠(yuǎn)的靈魂!
哈姆雷特是個(gè)英雄。他是個(gè)男人,不是上帝。他也有人性和愛。正因?yàn)槿绱?,他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒,面對(duì)奧菲利婭的死,他悲痛欲絕,而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí),善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái),我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。
什么才是英雄?我認(rèn)為,這才是真正的英雄。
莎翁的過(guò)人之處,在于他擺脫了古人將英雄神化的寫法,他寫活了哈姆雷特。這個(gè)人物感動(dòng)了讀者,讓人覺得,仿佛真有這樣的一個(gè)人站在我們的面前。讀罷此劇,我的心里再也不能平靜了,胸中掀起的激情使我發(fā)出了來(lái)自內(nèi)心的感嘆:
哈姆雷特,我為你喝彩。
“生存還是死亡,這是個(gè)問(wèn)題......”放下手中的書,我緩緩起身,遙望天空中那虛無(wú)縹緲的云,內(nèi)心涌起一陣陣波瀾。
是的,這正是出于哈姆雷特王子之口,一句為天下哲學(xué)家所不懈爭(zhēng)論的千古名言。莎翁的這一點(diǎn)睛之筆,可謂妙到巔峰。仔細(xì)一品,便可品會(huì)出主人公內(nèi)心的迷茫與痛苦。到底是裝瘋賣傻以茍且偷生,還是為父報(bào)仇而壯烈犧牲?無(wú)疑,這是一個(gè)難以作答的問(wèn)題。而貫穿全書的線索,則正是哈姆雷特這種心理。
全書圍繞著哈姆雷特的復(fù)仇展開。在通過(guò)父親的鬼魂知道真相之后,就決意為父報(bào)仇。為此,他不惜用裝瘋賣傻來(lái)掩蓋自己的復(fù)仇計(jì)劃。在國(guó)王發(fā)覺哈姆雷特可能知道了真相后,就果斷地將他遣送至英國(guó),并試圖將他殺死。哈姆雷特得知后,借機(jī)逃回,但得知了戀人奧菲莉婭的死后,再也無(wú)法忍耐,上前與雷歐提斯進(jìn)行了決斗,卻被國(guó)王暗算,臨終前,殺死了國(guó)王,而王后,哈姆雷特的親生母親,也因誤飲了毒酒而死。最終哈姆雷特、雷歐提斯、國(guó)王以及王后先后死去,結(jié)局甚是凄慘。
常言道,一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特。而在我眼中,哈姆雷特有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)自是不畏艱險(xiǎn),為父復(fù)仇,盡了孝道;但是我認(rèn)為,他的善良忠厚,卻成為了他復(fù)仇中消極退縮的重要因素,以至于令不少無(wú)辜之人為此而死去,最鮮明的一個(gè)就是他的戀人——奧菲莉婭。她的形象是善良、美麗而又對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)可奈何。她是這場(chǎng)復(fù)仇中最無(wú)辜的犧牲者。誠(chéng)然,哈姆雷特是深愛著奧菲莉婭的,但是,奧菲莉婭的死不也是和他有著直接的關(guān)系么?他的愛人最終竟死在了他自己的手上,也的確是個(gè)悲劇。
可是,即便如此,也掩蓋不了哈姆雷特的正直與高尚??v使身負(fù)血海深仇,但他卻并未被仇恨蒙蔽了雙眼。面對(duì)雷歐提斯時(shí),即使他是敵人,卻仍對(duì)他產(chǎn)生了欣賞與后悔的情緒。當(dāng)國(guó)王懺悔時(shí),他有機(jī)會(huì)殺死國(guó)王,但他卻并未這么做。誠(chéng)然,他的確不愿國(guó)王在懺悔中死去,但誰(shuí)又能說(shuō)哈姆雷特心中沒有一點(diǎn)怯懦呢?這并非懦夫的表現(xiàn),反而將哈姆雷特的人物形象刻畫地更為生動(dòng)、真實(shí),正體現(xiàn)了莎士比亞的人文精神。
總的來(lái)說(shuō),哈姆雷特所表現(xiàn)出的,是一種矛盾的人文主義形象。其實(shí),與其說(shuō)哈姆雷特是莎士比亞所塑造出來(lái)的人物,倒不如說(shuō)哈姆雷特就是莎士比亞自身的寫照。哈姆雷特的那種創(chuàng)新性的人生觀、價(jià)值觀,正是對(duì)封建主義的挑戰(zhàn),是一種劃時(shí)代的表現(xiàn)。
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作,創(chuàng)作于1601,是四大悲劇之首,集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就,被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石,它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決,顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說(shuō):“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò),彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是:婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境,宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐,互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境,這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
在我看來(lái),哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中,人類本體是丑惡的,他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以,既然人在本體意義上是惡的,那還值得斗爭(zhēng)嗎?人活著還有意義嗎?
這種種的考慮,無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的,“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?,決心赤熱的光彩,被審慎的思維蓋上了一層灰色,偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,也會(huì)逆流而退,失去了行動(dòng)的意義?!?/p>
其實(shí)很多時(shí)候,對(duì)于未知的事情,我們總是抱著保留的態(tài)度,對(duì)于未知的領(lǐng)域,我們總是猶豫不前。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì),我們就這樣白白地放棄了?;蛘哂行r(shí)候,碰到自己想做的事情,如奸王克勞狄斯所說(shuō),“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝,這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨,越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣?!彼?,想做的,想到了就該做!
點(diǎn)評(píng):脈絡(luò)分明,層次感強(qiáng),敘氣說(shuō)井然有序,纖毫不亂。詳略得當(dāng),主次分明,思路清晰。精挑細(xì)揀,素材似為主題量身定制。情節(jié)曲折,敘事過(guò)程有一定的起伏感,體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美,引人入勝。
《哈姆萊特》是英國(guó)著名戲劇家莎士比亞所作的驚世杯具。劇中以王子哈姆雷特為父復(fù)仇為主要線索,同時(shí)還摻雜著雷歐提斯和挪威王子福丁布拉斯的兩條復(fù)仇線索,以相互聯(lián)系和襯托。在復(fù)仇情節(jié)外,莎士比亞還寫了哈姆萊特與霍拉旭之間的真誠(chéng)友情,他與奧菲利婭之間的感情和他與叔父與母后之間復(fù)雜的關(guān)系。
貫穿全劇的主角哈姆萊特,是個(gè)勇敢,夢(mèng)想崇高,品格高尚,思想深刻的好年輕人??墒峭蝗缙鋪?lái)的`父王猝死,叔父繼承王位并與其母后成親,加上父王冤魂告訴他所有殘酷的真相,并促他為父報(bào)仇,哈姆萊特頓時(shí)感到夢(mèng)想的幻滅和現(xiàn)實(shí)的丑惡。這部分丑惡的事實(shí)引起了他對(duì)完美世界的懷疑和對(duì)人類善良觀念的動(dòng)搖。于是,杯具開始擴(kuò)散,蔓延……
復(fù)仇的道路是艱辛的,在這個(gè)環(huán)境中,他不能不當(dāng)機(jī)立斷,可是,他因?yàn)槊翡J而猶豫不定,因?yàn)樗妓鞫涎?,精力全花費(fèi)在做決定上,反而失卻了行動(dòng)的力量。他原本是那樣出色,但他又耽于沉思,自責(zé),自我懷疑,加之憂郁與孤獨(dú),于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃。然而正是由于他的猶豫不決,致使了一個(gè)有一個(gè)杯具的上演:由于失誤殺死自己心愛的人的爸爸,心愛的人由于悲痛過(guò)度而墜河淹死,媽媽被毒酒意料之外毒死……所有的所有,貫穿起來(lái),就構(gòu)成了一部驚世的杯具巨作。
然而,莎士比亞要表現(xiàn)得遠(yuǎn)不止這部分,這部戲劇中富有永遠(yuǎn)需要讓人捉摸的哲學(xué)。主角哈姆萊特所具備的正是當(dāng)時(shí)文靜復(fù)興時(shí)期人文主義者的優(yōu)點(diǎn),缺點(diǎn),與他們的迷惘,矛盾和痛苦,同時(shí)也深刻反映著16——17世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。當(dāng)然,隨之時(shí)間的推移,之一部杯具不朽的屹立在世界文壇是什么原因,是它所描繪的主人公哈姆萊特,可以成為每個(gè)人的原型他的杯具意義顯然超出了文靜復(fù)興一個(gè)世紀(jì),他是西方現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)犧牲品,他已成為世界文學(xué)中一位典型形象。
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