孔子關于禮的經典語錄匯集

孔子先世是宋國貴族，因政治斗爭失敗，逃到魯國。由于“貧且賤”，求知考自學。對于多種語言表達方式的熟練運用我深信自己具備這樣的能力？在信息化浪潮越來越高漲的年代，大家都看過很多經典的句子。一句佳句可以讓人情不自禁地淚光迎涌，我們通過歸納整理整理出了與孔子關于禮的經典語錄相關的豐富素材，如果這對你有幫助請把它儲存起來！

孔子關于禮的經典語錄(1--21條)

1、《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》在南宋后并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為“微言大義”。

2、那人說：“另外那一邊有個洞口，可以逃走?！?/p>

3、后一部分不僅解釋前一部分意義，而且諧音雙關構成新的意義。

4、孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德;不善于做官的人，總是會多構成怨敵。用公正之心來指導自己的言行，大概可以說子羔做到了?！?/p>

5、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天位置焉，萬物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>

6、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃印洞髮W》(大學的目標，在于明顯高貴的品格，在于使人們鏟除舊習，在于達到善的最高境界。)

7、當朋友指出我們的錯誤時，我們往往不是先反躬自省，而是本能地去辯解，這樣人家還會對你提出忠告嗎？

8、引用常見的典故、寓言和神話傳說等打比方。

9、譯文：孔子評論公冶長說:"可以把女兒嫁給他，他雖然被關在牢獄里，但這并不是他的罪過呀。"于是，孔子就把自己的女兒嫁給了他。

10、其一，“惠而不費”，就是要求為政者要施惠于民，節(jié)約用度?？鬃诱f的“薄施于民而能濟眾”“安人安百姓”“因民之所利而利之”等，為為政者指明了如何“惠民”的問題，而其“節(jié)用而愛人”則是基于“不費”的思想而提出的具體主張。

11、孔子是我國古代私人辦學的先驅

12、翻譯：孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從；光是思考但不學習，就是有害的?！?/p>

13、這章經文講了顏回的仁德修養(yǎng)情況。

14、再者，我們說志向的高低，我的志向是成為一名創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)立自己的公司，成為人上人，而你只想找一份穩(wěn)定的工作，在平靜中走完一眼看得到頭的人生。你我同樣不能為謀，我和你講創(chuàng)業(yè)奮斗，你跟我講相夫教子，這還有交流的必要嗎？所以我會找到與我一樣有志向的人，同他們?yōu)橹\，同他們一起拼搏，奮斗。這就是另一種角度的道不同不相為謀。志向，即為道。

15、孔子（生于公元前551年―卒于公元前479年）祖籍宋國栗邑，生于春秋時期魯國陬邑,編了一部史書名叫《春秋》。這部史書中記載的時間跨度與當時歷史階段的時代﹙公元前770－公元前476年﹚大體相當，所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時期。當時周朝平王被迫遷都,史稱東周。

16、彼不教，自勤苦。譯文：從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣的圣賢，尚不忘勤學。

17、：丘吉爾說：“真相還在穿鞋的時候，謠言已經走過半個地球了?！贝蠹铱偸窍矚g道聽途說，這種作風從孔子那個年代，一直延續(xù)到現在。謠言止于智者，這就需要我們每個人在聽到一些消息時，先思考一下，而不是急于轉發(fā)。

18、【翻譯】孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”

19、以志向為道，志向同者為謀，共就大業(yè)，志向不同者不相為謀，你走你的陽關道，我走我的獨木橋。

20、經常會在網上看到這樣的視頻，民政局窗口這邊領證結婚的人和那邊領證離婚的人，形成了鮮明的對比，離婚的竟然比結婚的多，有些是為了買房賺錢，有些是真沒了感情，怎么才能使婚姻長久呢，底線是忠誠，《論語》說無未見好德如好色者也，孔子說好色是人的天性，然而應該有自己的道德底線，保持對婚姻的忠誠，不傷害一個愛你的人。

21、孔子的治國理政方法是以禮治國。在不損害周王朝權威的前提下?；謴椭芡醭亩Y儀制度?；謴椭芡醭膰栏竦燃壷贫?。以仁義道德治理國家。

孔子關于禮的經典語錄(22--42條)

22、【翻譯】孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！?/p>

23、【讀音】dàobúshíyí

24、孔子先世是宋國貴族，因政治斗爭失敗，逃到魯國。由于“貧且賤”，求知考自學。

25、仁者安人，知者利仁。

26、孔子提出“仁”、“禮”學說

27、五十多歲時，孔子由魯國中都宰（主管中等都城行政長官）升任司寇（掌管刑獄與糾察）。

28、如果他說了一千遍“我愛你”，卻從來沒送過你回家，那他肯定不是真的愛你。

29、兩個人在一起戀愛結婚，只有遵守忠誠這一底線，才能出現銀婚和金婚那樣四五十年的相守，這種婚姻才是令人羨慕的白頭偕老；然而在婚姻和戀愛中，多少人倒在了幸福的門口，只為自己的一時之快，卻不顧對方的感受，婚姻終被推進了墳墓里邊。兩個人的別離或許就是“未見好德如好色”，把起碼的忠誠拋諸腦后，讓婚姻走上了不歸路。

30、孔子辦教育出于通過教育宣傳他的儒家主張。

31、等都體現了孔子以德治國的思想。

32、兒子說：“少”：不如美，做得好也。（孔岳：“少”，舜樂之名，即因圣禪，故行善。）那個“吳”：越漂亮越好，還不如。（孔岳：“吾”，大王也稱吾岳。要征服世界，所以不都好。

33、孔子，孔氏，名丘，字仲尼。祖籍宋國（今河南省商丘市夏邑縣），春秋末期魯國陬邑（今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。

34、《論語說》“吾未見好德如好色者也?！保鬃釉诤蛯W生討論的時候，談到人性的時候說，“好色”是人最大的天性之一，一個人一點也不好色，可能才是不正常的吧！然而好色的人，應該有自己起碼的道德底線，保持對婚姻的忠誠是你應該遵守的起碼道德，不然就放手，自己可以放心去撒歡，還不傷害一個愛你的人。

35、那人說：“這里有一間房子可以躲避?！?/p>

36、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎贩g：孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”

37、不過不是我們魯國的時代了，，

38、所謂意念老實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛漂亮的女子一樣喜愛善良，這么才能說心安理得，因此君子在一個人獨處時肯定要謹慎。

39、譯文：南容反復誦讀"白圭之玷，尚可磨也;斯言不玷，不可為也。"的詩句?？鬃影阎杜藿o了他。

40、過去，現在你喜歡那時候的婚姻乎？

41、：漂泊在外的人，一年見到父母的次數最多也就兩三次。尤其是工作以后，每次就算回家，也都是匆匆來去，真正留在父母身邊的日子真的極其有限。做兒子的，怎能不慚愧？怎能不恐懼呢？

42、"IhearandIforget,IseeandIremember,IdoandIunderstand."