被告山杠爺觀后感

在學(xué)生時(shí)代的我們經(jīng)常要寫作文，作文可以表達(dá)我們對事物的不同看法，沒有詞匯和寫作材料，當(dāng)然也就達(dá)不到快速作文的目的。可能正在考慮如何才能寫好作文呢！以下是小編為大家收集的“被告山杠爺觀后感”供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

被告山杠爺觀后感(篇1)

電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是；山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給；影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負(fù)起依法；依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安；

電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是一個(gè)地處偏遠(yuǎn)、落后的村落。雖然落后，但卻是個(gè)模范村，原因正在于身為村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人的山杠爺，有自己的一套村規(guī)。這套村規(guī)是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范來約束村里人的，然而道德的約束力十分有限，他不是強(qiáng)制性的，它只是讓人們自覺遵守。而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對違規(guī)村民采取了非法的懲罰措施。

山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址；王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押；臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，不但被山杠爺當(dāng)眾打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴(yán)重是他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳強(qiáng)英，逼得強(qiáng)英吊死在山杠爺家門口。就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評模范，他本人也深得村民的擁戴。但他在治理村子的過程中卻采取的行為卻是觸犯了法律法規(guī)。 山杠爺個(gè)人的悲劇究其根本，是由于地方普法不力，人民法律意識幾乎為零。中國社會主義法制建設(shè)尚未健全，要走的路還很長，尤其是還處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓，一時(shí)還無法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個(gè)村看成一個(gè)國家，村規(guī)就是國法”這種想法的還大有人在。當(dāng)時(shí)地方的政府和司法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的并沒有對這類人群進(jìn)行行之有效的法制教育，國家的法制普及在那里出現(xiàn)了斷層。就像影片中的王公安，只是覺得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問，殊不知山杠爺是采取了非法手段才治理出這么個(gè)“太平盛世”來的。由此可以看出，普法人員自身素質(zhì)不高也是導(dǎo)致普法不力的重要原因之一。

影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負(fù)起依法治國的重任，但我們卻看到了杠爺?shù)膶O子虎娃在學(xué)校里學(xué)習(xí)法律的基本常識！這讓我們看到了，未來法制將會逐步的普及到整個(gè)中國。

依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。也正是因?yàn)橛刑嘞裆礁軤斶@樣不知法懂法的人存在，我國的“依法治國”面臨著現(xiàn)實(shí)中的迫切需要。

被告山杠爺觀后感(篇2)

我們可以回頭想想，如果三道杠師傅不被抓，會怎么樣？那是不是意味著堆堆坪已經(jīng)被法律丟棄了。那以后三杠爺還會拉人游街，甚至還會有人受不了而自殺。

堆堆坪會始終處于“人治”的狀態(tài)。處于“人治”的狀態(tài)顯然是不行了，社會主義法治怎么進(jìn)步，也許這么一想，對社會而言，三杠爺抓走比不抓走好。

影片中還涉及到了村規(guī)與國法之間的問題。毫無疑問，必須遵守法律。在依法治國的前提下，法律應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶袷睾蛨?zhí)行。任何人在法律面前一律平等，這是憲法里面所規(guī)定的。

也就是說，任何違法的人都應(yīng)該受到懲罰，但如果法律有原則，還有其他情況。作為一種工具，法律不能規(guī)定所有的案件，許多案件需要法官的自由裁量權(quán)。重要的是如何適用法律，如何將法律與各種案件結(jié)合起來。

在本片中，三杠爺在不懂法的情況下多次觸犯了法律，其他人也沒有提出反對的聲音，反而覺得這是對他們好，沒有誰認(rèn)為有不妥之處，因?yàn)樵谀莻€(gè)閉塞的地方，那個(gè)年代出身的人都不懂的什么法律。當(dāng)然，桑干爺最后還是被報(bào)道了，這說明有些人對法律還略知一二，這也說明了另一個(gè)問題。隨著教育的普及，人們的法律觀念不斷加強(qiáng)。人們的法制觀念得到加強(qiáng)，這是社會的進(jìn)步。只有這樣，才能避免更多像上甘爺這樣的悲劇，解決法律與人情的矛盾。

從《被告山杠爺》劇中，看到了鄉(xiāng)村法律文化中的情理，以及其頑固的封建**殘余，我們有太多太多需要思考的地方，值得我們?nèi)ベ|(zhì)疑，去批判，去改變。中國社會自古以來就是禮治社會，維護(hù)秩序往往需要依靠禮治觀念，實(shí)現(xiàn)法治任重道遠(yuǎn)。但是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家是我們國家必須堅(jiān)定不移貫徹的根本國策。

回到影片中，山杠爺被帶上了手銬，衣著整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來為他送行。在一聲聲“杠爺”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。

山杠忍不住流下了眼淚，我希望這樣的悲劇不會再發(fā)生了！

被告山杠爺觀后感(篇3)

看完《被告山杠爺》之后，我的一個(gè)最直接的感受便是：道德有力，法律無情。

山杠爺作為僻遠(yuǎn)山村的黨代表，幾十年來一直是堆堆坪村風(fēng)整治的一把手，他用一套自己的治風(fēng)辦法，贏得了堆堆坪全村人的尊重。然而道德的力量即使有力，但也難免殘忍。村婦不堪整治之苦，在山杠爺家門前上吊自殺之后，引起了他上小學(xué)的孫子的注意與疑惑。

為了弄明白爺爺?shù)淖龇ㄅc所學(xué)法律的知識孰對孰錯(cuò)，寫信給報(bào)社說了此事，不想竟引來了爺爺?shù)囊簧砉偎尽?/p>

……《被告山杠爺》這部影片比較真實(shí)地再現(xiàn)了上世紀(jì)80年代我國農(nóng)村人對法律的了解的現(xiàn)狀——他們的法律知識可以說基本上處于一種無知狀態(tài)。這也決定了對于山杠爺施用的一些不正當(dāng)手段對村民進(jìn)行改造的錯(cuò)誤沒有得到**，助長了山杠爺對自己行為的信心和堅(jiān)固了對法律的錯(cuò)誤認(rèn)識。我認(rèn)為這是一個(gè)悲傷的故事，是兩代人的悲劇。

也就是說，世界父王文化缺失所造成的悲劇，是國家長期不良的政治和教育體制造成的。盡管電影時(shí)代已經(jīng)過去了30年，但它仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)社會中，農(nóng)民仍然是法律文盲的集中群體。

特別是第一代農(nóng)民工，由于時(shí)代的限制，文化水平還不高，對法律的了解也非常有限，他們在城市中遭受了奸商的磨難。因此，該片給我們的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)提出了一個(gè)非常重要的警示：要更加注重了解當(dāng)代農(nóng)民法律知識的具體情況，注重普及當(dāng)代農(nóng)民的法律知識！

我國是法治國家，國家機(jī)器的運(yùn)行離不開法律的實(shí)施，法律的實(shí)施離不開相關(guān)部門的工作。上甘業(yè)的整風(fēng)雖然觸犯了法律，但他的初衷是極其純潔的，他始終忠于黨的事業(yè)。在現(xiàn)實(shí)社會里，這樣的人可以說是不多的。

一些干部甚至違法亂紀(jì)犯罪，不但沒有起到好的帶頭作用，而且滋生腐敗，貽害國家與人民利益，沒有做到對國家與人民的絕對忠誠，并且有愈來愈烈之勢。因此，在當(dāng)前的政治體制改革過程中，要充分重視反腐倡廉制度的改革和完善。運(yùn)用法律手段遏制腐敗的猖獗，是極其必要和緊迫的。

雖然《被告山杠爺》體現(xiàn)了一個(gè)“法盲管理者”的悲劇，但作為一個(gè)良好道德的堅(jiān)守者，我個(gè)人認(rèn)為山杠爺依然是一個(gè)值得我們敬仰的人！看到社會上各種道德問題，電影里的一根棍子也會讓我們感到羞愧！

道德有力，所以我們要重視用道德去感化社會里不良的行為模式與風(fēng)氣；法律無情，因此我們要注意選擇我們在感化過程中所采取的方式。法律是道德之后的產(chǎn)物，是對道德的補(bǔ)充。只有充分發(fā)揮道德第一、法律第二的原則，我們的社會才能真正變得越來越和諧！

懷化學(xué)院中文系

10漢二班楊長富

被告山杠爺觀后感(篇4)

《被告山杠爺》的啟示

群山環(huán)抱的都鐸坪是一個(gè)模范村，山杠爺是村里最高的黨政領(lǐng)導(dǎo)。他全心全意為村民服務(wù)，威信很高，深受村民的擁護(hù)。但沒想到，他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳，卻逼出了人命，使自己成了被告。該片以偵探片的形式講述了一個(gè)發(fā)人深省的故事，成功塑造了一個(gè)個(gè)性突出的典型人物上甘業(yè)，表現(xiàn)了傳統(tǒng)意識、傳統(tǒng)行為與現(xiàn)代社會進(jìn)程的巨大矛盾。

依法治國、法律面前人人平等的法治精神已精神刻暴露。

在影片中，主人公和孫子的感情是強(qiáng)烈而堅(jiān)實(shí)的，但他們是影片中的一大矛盾，分別代表了傳統(tǒng)的禮治和現(xiàn)代的法治。山杠爺曾問過虎娃法律是為誰定的，虎娃怯生生的答道是為國家，卻又立馬改口說是為人民定的?？扇绻菫槿嗣穸ǖ模诵乃虻氖欠胚^山杠爺，而法律執(zhí)行者為了維**律的尊嚴(yán)卻背離人民的意愿，又是為何？

我國建設(shè)法治國家的道路到底在**？

第一、解除封閉自治。

都勻地處全鄉(xiāng)最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，這個(gè)鄉(xiāng)也是全縣最偏遠(yuǎn)的地區(qū)。平時(shí)，王公安不常進(jìn)去，這就造成了上甘業(yè)獨(dú)領(lǐng)**的自治局面。目前，中國許多村莊都有自給自足的因素。如果觸碰不到法律的觸角，它就會以自己的方式運(yùn)作，以至于它以后會忽視法律的存在。在建設(shè)法治國家的過程中，必須解除一些地區(qū)的封閉自治，讓法治理念深入人心。

第二，實(shí)現(xiàn)法治與禮治的有機(jī)結(jié)合。

普法失敗的原因往往是二者的完全分離和對抗。我們不能只是盲目地使用所謂的拿來主義，單純移植西方的法治，而需要用我國的特色禮治融合。法治的實(shí)現(xiàn)應(yīng)以禮治為基礎(chǔ)。公平的法律制度應(yīng)該能夠與良好的風(fēng)俗習(xí)慣和村規(guī)民約相銜接，重建和豐富現(xiàn)有的農(nóng)村法制，這可能成為建設(shè)法治鄉(xiāng)村的一條廣闊道路。

第三、從農(nóng)民發(fā)展到公民。

中國的農(nóng)民往往扮演著看不見的角色，他們自己的聲音往往不在自己手中。而是在那些**的手中，片中鄉(xiāng)民只能通過山杠爺之手才能表達(dá)自己的話語，卻無法靠自己一人站出來與違法做正面的斗爭。隨著時(shí)代的發(fā)展和新一代的出現(xiàn)，農(nóng)民也意識到了作為公民的存在價(jià)值：

強(qiáng)英站起來反對對甘爺?shù)奈耆?，虎娃質(zhì)疑了山甘爺?shù)脑挘迕駛冏l責(zé)了甘爺?shù)男袨?。雖然在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，它只是一種小小的力量，但隨著普遍規(guī)律觀念的深化，星星之火可以燎原。相信不久的將來，會有更多的農(nóng)民發(fā)展成為守法公民。

第四、從人治到法治。

法律是獨(dú)立與神圣不可侵犯的。一封匿名信不僅僅是讓山杠爺成為被告，也是一種新時(shí)代人們法治思想的覺醒，帶領(lǐng)堆堆坪跨入一個(gè)以法治取代人治的新時(shí)期，投射出依法治國的時(shí)代之光。封建傳統(tǒng)思想深深地影響了老一代的商鞅。另一方面，現(xiàn)代教育開始站在新一代虎娃的象征上。

爺孫的簡單對話，突顯了人治的惡。不知國法不懂如何尊重百姓，只知以罰制人。最終，這樣的主人只會被推上法律的被告席。

中國社會自古以來就是禮治社會，維護(hù)秩序往往需要依靠禮治觀念，實(shí)現(xiàn)法治任重道遠(yuǎn)。但是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家是我們國家必須堅(jiān)定不移貫徹的根本國策。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，真正做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

當(dāng)法治深入人心，上甘爺?shù)谋瘎【筒粫侔l(fā)生。

被告山杠爺觀后感(篇5)

于11月2號，在老師的帶領(lǐng)下**了普法《被告山杠爺》影片，該影片以一樁**，一封匿名信拉開序幕，采用倒敘的拍攝手法，介紹了山杠爺為了村民辦好事，采用“一蠻三分理”的方式管理著村子，確因自己的管理方式而觸犯法律。

該影片給我最大的感觸是中國社會政治發(fā)展的不平衡性，越偏離政治中心的偏遠(yuǎn)地區(qū)，人的法律意識越淡薄，而作為村書記的山杠爺，在不懂法的情況下只能采用沿襲下來的傳統(tǒng)管理方式，對于村民來說，法律也許不是最有效的，建設(shè)社會主義法制社會，要提高公民的法律意識。只有公民的法律意識得到提高，社會主義法制社會才顯得卓有成效。要提高公民的法律意識，就要加大普法力度。

中國是由大大小小，形形色色的村子組成，每一個(gè)村子應(yīng)該也是組成政治的基石，以小見大，使每一個(gè)村子要和國家政治中心保持同步的，中國在傳統(tǒng)方式下，是實(shí)現(xiàn)不太現(xiàn)實(shí)，不能依靠**下達(dá)文件（紙質(zhì)），然后傳到省里，省里在傳到縣里，這種層層遞推的方式傳播，我們采用傳統(tǒng)方式的同時(shí)，要借助互聯(lián)網(wǎng)，電視等大眾傳播**加強(qiáng)法治宣傳教育，不能只是受教育者懂法，知法，要讓基層的廣大勞動(dòng)人民懂法知法，在擴(kuò)展**傳播渠道的同時(shí)，要拓寬公民獲取法制宣傳的渠道，同時(shí)在普法的過程中，要結(jié)合人民的各個(gè)文化階層，不能采用統(tǒng)一的方式，要根據(jù)不同的文化階層采用不同的表現(xiàn)形式，同時(shí)要加強(qiáng)底層勞動(dòng)人民的法律意識，以老百姓能看懂的方式普法，不能照本宣科，這樣才能是普法深入人心。

三杠爺?shù)墓适峦瑫r(shí)也從側(cè)面說明中國社會主義的法律的不健全性，中國社會主義法律是一個(gè)不斷補(bǔ)充的過程，國家在依法治國的同時(shí)和要堅(jiān)持與以德治國結(jié)合起來，要讓依法治國與以德治國相得益彰，希望山杠爺?shù)墓适卤瘎〔粫匮荨?/p>

被告山杠爺觀后感(篇6)

電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是一個(gè)地處偏遠(yuǎn)、落后的村落。雖然很落后，但卻是一個(gè)模范村。原因是，山杠先生，村里最高的黨政領(lǐng)導(dǎo)，有自己的一套村規(guī)民約。這套村規(guī)民約是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范為基礎(chǔ)，約束村里的人。然而，道德約束力十非常有限的。他不是強(qiáng)制性的，它只是讓人們自覺地遵守它。

而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對違規(guī)村民采取了非法的懲罰措施。

山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址；王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押；臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，不但被山杠爺當(dāng)眾打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴(yán)重是他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳強(qiáng)英，逼得強(qiáng)英吊死在山杠爺家門口。就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評模范，他本人也深得村民的擁戴。但他在村治過程中的行為卻違犯了法律法規(guī)。

上甘爺個(gè)人悲劇的根源在于地方普法效果不佳，民眾的法律意識幾乎為零。中國社會主義法制建設(shè)尚未健全，要走的路還很長，尤其是還處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓，一時(shí)還無法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個(gè)村看成一個(gè)國家，村規(guī)就是國法”這種想法的還大有人在。

當(dāng)時(shí)地方的**和司法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的并沒有對這類人群進(jìn)行行之有效的法制教育，國家的法制普及在那里出現(xiàn)了斷層。就像影片中的王公安，只是覺得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問，殊不知山杠爺是采取了非法手段才治理出這么個(gè)“太平盛世”來的。由此可見，普法人員素質(zhì)低下也是普法失敗的重要原因之一。

在影片中，雖然甘業(yè)這一代人已經(jīng)老了，不能承擔(dān)起依法治國的責(zé)任，但我們看到了甘業(yè)孫子虎娃在學(xué)校學(xué)習(xí)法律的基本知識！這讓我們看到了，未來法制將會逐步的普及到整個(gè)中國。

法治是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保證，是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。也正是因?yàn)橛刑嘞裆礁軤斶@樣不知法懂法的人存在，我國的“依法治國”面臨著現(xiàn)實(shí)中的迫切需要。

被告山杠爺觀后感(篇7)

《被告山杠爺》觀后感范文——依法治國的重要性所謂國有國法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂業(yè)是需要有一定的政策和法規(guī)來鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨面對的是不同的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不同的人有其不同的生活背景思想意識知識層面等等所以只政策也是有所差別的。不過歸根結(jié)底就是四個(gè)字：

依法治國！整部影片是圍繞大家對于寫匿名信人的猜測為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型意義的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)，也反映了由于法律知識的極度缺乏和做壞事的良好意愿，依法治國的必要性這一中心思想。

過去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)***對于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。所以盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國家的尊嚴(yán)！赤手空拳翻身作主對于地大物博人口眾多的中國而言并非難事，新中國的成立不就是一個(gè)很好的例子么？

結(jié)果呢？人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國奴……當(dāng)然隨著中國革命的興起人們逐漸學(xué)會了需要使用自己的權(quán)利和自由，不過由于畢竟對知識的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭取自己的權(quán)利！明白團(tuán)結(jié)就是力量。欺負(fù)我們的人要注意公平，要付出代價(jià)。事實(shí)是，事實(shí)上，我們忘記了人權(quán)等等！

這是后遺癥。為什么到目前為止，新中國還有一些法律制度健全的邊遠(yuǎn)落后地區(qū)需要有自己的離譜規(guī)定來處理？事實(shí)上，我們必須客觀地考慮每個(gè)人是否有選擇出生的權(quán)利，但他絕對有選擇生活的權(quán)利。無論他的個(gè)性、知識、身體健康和如何生活都是別人的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有各種各樣的人性缺陷，如狹隘、自私、不懂得善待他人等，但他們做錯(cuò)了事情。像其他人一樣，我們也有義務(wù)去安慰和勸誡嗎？

因?yàn)樗^的“一個(gè)角色”需要相互依存才能生存！主觀繞回來又由于人的種種不同之處造就了認(rèn)識上做為上的差池，所以這個(gè)時(shí)候法律就出來主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不成的學(xué)生，朋友說不動(dòng)的損友，老總無奈的下屬……我們這樣做并不是為了害誰讓誰都過不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對惡人以懲罰，還善人以清白。但既然我們像親生父母一樣依賴法律，我們就必須學(xué)會相信他承認(rèn)自己沒有做出合理的決定，否則我們還需要他做什么？

人活著就是為了爭取自由，這不是錯(cuò)，但至少要有一個(gè)規(guī)律和原則，這樣社會才不會亂。你是一個(gè)有很強(qiáng)自制力的高級知識分子，不需要法律，即使這不是你們所有人的情況！還是存在一些史上留下來的“游行”意識的，覺得對自己不好了就是不合理不公平的。

所以就仰仗法律這塊天平吧！只是學(xué)***國民有責(zé)，還需要全民配合和支持加之**加大力度的宣傳！不過盡管這依法治國也是必須的，然而從我個(gè)人而言也是需要因人而異的吧！

否則怎么會從近年來我們參與法庭的時(shí)候都是聽到法官威嚴(yán)地宣布“本法官認(rèn)為……”，而且我們的新型法律條款針對不同的人就同一種類同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢？我們是一個(gè)人治的國家，自然凡事以人性為先，不過由于人又都是自私的動(dòng)物、矛盾的結(jié)合體所以說事先有這樣一個(gè)條條框框是很必要的。像堆堆平這樣偏遠(yuǎn)的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國還是不乏少見的，就算這種政策尚少不過村子里的人們還是不少見的吧！

對于那些缺乏覺悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢？作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，有權(quán)響應(yīng)黨的號召，積極配合國家的發(fā)展。抵制不正之風(fēng)比較好，但是里面有治理方法的問題！山杠先生想做的是改變頹廢的鄉(xiāng)村風(fēng)格。畢竟，由于知識有限，做事的方式更加激烈。他想要的知識團(tuán)圓的結(jié)果，所以我們不能否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)是好的。

回想當(dāng)年毛澤東、鄧小平都是武將出身，自然在指點(diǎn)江上時(shí)英勇無比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭取的是人民自由、主權(quán)獨(dú)立，就是說在新時(shí)期的建設(shè)上我們講求的是在國家正統(tǒng)一切正常有序的情況下人們生活得安定團(tuán)結(jié)，所以出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問題只是一個(gè)時(shí)期一個(gè)問題的突出性。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是在探索拯救中國的方法嗎？

我們現(xiàn)在考慮的就是如何更好地發(fā)展國家。這么說，大到一個(gè)鄉(xiāng)村小到一個(gè)村鎮(zhèn)也應(yīng)該這樣嗎？現(xiàn)今是法制社會，所以要相信法律，而對于那些不懂法的人們我們必須給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更應(yīng)該如此，由此我想到了培養(yǎng)國家干部是不是也需要全面些呢？

不要僅僅為了尋求結(jié)果的穩(wěn)定性而忽視這個(gè)過程。事實(shí)上，這個(gè)過程經(jīng)常影響結(jié)果帶給我們的習(xí)慣。沒有必要的非常的時(shí)期我們亦不需要行使非常手段。依法治國千秋萬代，利國利黨之本！

我們勢在必行！

被告山杠爺觀后感(篇8)

山杠爺是一位德高望重的村主任，他一心為公，敢說敢管，但沒想到，他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳，卻逼出了人命，使自己成了被告。山杠爺“好心”辦了壞事，錯(cuò)就錯(cuò)在他的行為觸犯了法律。在現(xiàn)代法治國家，小到治理一個(gè)村莊，大到治理一個(gè)國家，都應(yīng)該按照法律辦事。這就是說，要依法治國。

法治作為人類創(chuàng)造的政治文明成果，在社會發(fā)展中越來越顯示出不可或缺的重要作用1996年2月，江澤民同志明確提出了“依法治國”。黨的十五大報(bào)告第一次深刻地闡述了依法治國的涵義，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，提出了“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的歷史任務(wù)。1999年3月，全國人大九屆二次會議通過的憲法修正案明確寫上“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”，正式把這一治國方略以國家根本大法的形式確定下來。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化?！耙婪ㄖ螄钡幕疽?，可以用16個(gè)字來概括，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。有法可依就是制定出完備的法律，使國家和社會生活的各個(gè)方面都有章可循。有法必依就是法律制定出來后，必須遵守和執(zhí)行。執(zhí)法必嚴(yán)就是嚴(yán)格執(zhí)法，它要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格按照法律規(guī)定，行使國家行政執(zhí)法權(quán)和司法權(quán)。違法必究就是對一切違法犯罪行為都要遵照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，給予懲處。正是因?yàn)橐婪ㄖ螄娪啊侗桓嫔礁軤敗分械淖詈笄楣?jié)才被處理成，山杠爺被抓。

也正是因?yàn)橛刑嘞裆礁軤斶@樣不知法懂法的人存在，才使我國的“依法治國”面臨著現(xiàn)實(shí)的迫切需要。依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。

實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，需要多方面努力。實(shí)行依法治國，必須提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)行依法治國，必須不斷完善社會主義法律體系。改革開放以來，在短短的20多年間，以憲法為核心的法律體系的框架已基本形成。實(shí)行依法治國，必須嚴(yán)格執(zhí)法。在堆堆坪進(jìn)行由上而下的法律宣傳，完善法律，是避免悲劇的外部條件。實(shí)行依法治國，必須增強(qiáng)全體人民的法律意識。社會主義法治是建立在人民自覺遵守和維護(hù)法律的基礎(chǔ)上的。我們一直強(qiáng)調(diào)并進(jìn)行著法治“硬件”系統(tǒng)的法律制度的建設(shè)，而較為忽視作為“軟件”系統(tǒng)的法治精神與情感；我們一直迷信與崇拜國家政權(quán)的強(qiáng)制與威懾，而較為忽視作為社會主體性與自我意識，以及在此基礎(chǔ)上的對法律的自覺認(rèn)同和尊重。要是香山個(gè)爺這樣的人，從內(nèi)心接受，維護(hù)和遵守法律才是最關(guān)鍵的。

被告山杠爺觀后感(篇9)

所謂國有國法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂業(yè)是需要有一定的政策和法規(guī)來鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨面對的是不同的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不同的人有其不同的生活背景思想意識知識層面等等所以只政策也是有所差別的。不過歸根結(jié)底就是四個(gè)字：依法治國!

整部影片是圍繞大家對于寫匿名信人的猜測為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型意義的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)亦體現(xiàn)了由于對法律知識的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國的必要性的中心思想。

過去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識對于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。所以盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國家的尊嚴(yán)!赤手空拳翻身作主對于地大物博人口眾多的中國而言并非難事，新中國的成立不就是一個(gè)很好的例子么?結(jié)果呢?人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國奴……當(dāng)然隨著中國革命的興起人們逐漸學(xué)會了需要使用自己的權(quán)利和自由，不過由于畢竟對知識的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭取自己的權(quán)利!明白團(tuán)結(jié)就是力量，誰欺負(fù)了我們的人我們一定要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實(shí)際上又忘記了人命人權(quán)等等!這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國立還有一些偏遠(yuǎn)的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來整治呢?其實(shí)我們客觀地考慮一個(gè)問題，每個(gè)人都有沒有選擇出生的權(quán)利但是他有絕對有選擇生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識、身體健健康是什么樣的、怎么樣過活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種種的人性缺陷不過做錯(cuò)了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)?因?yàn)樗^人字一撇一捺連接而成就是需要相互依賴才能夠生存的呀!主觀繞回來又由于人的種種不同之處造就了認(rèn)識上做為上的差池，所以這個(gè)時(shí)候法律就出來主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不成的學(xué)生，朋友說不動(dòng)的損友，老總無奈的下屬……

不過盡管這依法治國也是必須的，然而從我個(gè)人而言也是需要因人而異的吧!否則怎么會從近年來我們參與法庭的時(shí)候都是聽到法官威嚴(yán)地宣布“本法官認(rèn)為……”，而且我們的新型法律條款針對不同的人就同一種類同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢?我們是一個(gè)人治的國家，自然凡事以人性為先，不過由于人又都是自私的動(dòng)物、矛盾的結(jié)合體所以說事先有這樣一個(gè)條條框框是很必要的。

像堆堆平這樣偏遠(yuǎn)的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國還是不乏少見的，就算這種政策尚少不過村子里的人們還是不少見的吧!對于那些缺乏覺悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢?作為領(lǐng)導(dǎo)響應(yīng)黨的號召沒錯(cuò)，積極配合國家發(fā)展也沒錯(cuò)，抵制歪風(fēng)邪氣更不錯(cuò)，只是這里面有個(gè)治理方法的問題!山杠爺要做的就是將腐朽的村風(fēng)轉(zhuǎn)變過來，畢竟由于知識的有限所以做事的方式激烈了點(diǎn)，想要的不過是那個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)果，所以我們不能否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)是好的?；叵氘?dāng)年毛澤東、鄧小平都是武將出身，自然在指點(diǎn)江上時(shí)英勇無比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭取的是人民自由、主權(quán)獨(dú)立，就是說在新時(shí)期的建設(shè)上我們講求的是在國家正統(tǒng)一切正常有序的情況下人們生活得安定團(tuán)結(jié)，所以出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問題只是一個(gè)時(shí)期一個(gè)問題的突出性。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國的道路嗎?我們現(xiàn)在考慮的就是如何更好地發(fā)展國家。說這么多，大到一個(gè)國家小到一個(gè)村鎮(zhèn)是不是也應(yīng)該這樣呢?現(xiàn)今是法制社會，所以要相信法律，而對于那些不懂法的人們我們必須給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更應(yīng)該如此，由此我想到了培養(yǎng)國家干部是不是也需要全面些呢?不要只求安定結(jié)果就忽略了過程，其實(shí)往往過程正是會影響結(jié)果帶給我們的習(xí)慣。沒有必要的非常的時(shí)期我們亦不需要行使非常手段。

依法治國千秋萬代，利國利黨之本!我們勢在必行!

被告山杠爺觀后感(篇10)

看完《被告山杠爺》之后，我的一個(gè)最直接的感受便是：道德有力，法律無情。

山杠爺作為僻遠(yuǎn)山村的黨代表，幾十年來一直是堆堆坪村風(fēng)整治的一把手，他用一套自己的治風(fēng)辦法，贏得了堆堆坪全村人的尊重。然而道德的力量即使有力，但也難免殘忍。村婦不堪整治之苦，在山杠爺家門前上吊自殺之后，引起了他上小學(xué)的孫子的注意與疑惑。為了弄明白爺爺?shù)淖龇ㄅc所學(xué)法律的知識孰對孰錯(cuò)，寫信給報(bào)社說了此事，不想竟引來了爺爺?shù)囊簧砉偎尽?/p>

《被告山杠爺》這部影片真實(shí)再現(xiàn)了上世紀(jì)80年代我國農(nóng)村人對法律的了解的現(xiàn)狀——他們的法律知識可以說基本上處于一種無知狀態(tài)。這也決定了對于山杠爺施用的一些不正當(dāng)手段對村民進(jìn)行改造的錯(cuò)誤沒有得到根治，助長了山杠爺對自己行為的信心和堅(jiān)固了對法律的錯(cuò)誤認(rèn)識。我覺得這是一部悲哀的故事，是兩代人的悲劇。即上世爺輩與父輩因缺乏文化導(dǎo)致的悲劇，而這悲劇又是由國家長期不良的政治與教育體制致成了。即使影片的時(shí)代已經(jīng)過去了30年，但它仍舊有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)社會里，農(nóng)民依舊是法律文盲的集中群體。特別是第一代農(nóng)民工，由于時(shí)代局限，文化水平依舊不高，對于法律的了解很有局限，在城務(wù)工吃盡了奸商的苦。所以，電影給了我們現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)層一個(gè)極其重要的警示：要關(guān)注對當(dāng)代農(nóng)民的法律知識具體狀況的了解，要注重向當(dāng)代農(nóng)民普及應(yīng)有的法律知識！

我國是一個(gè)法治國家，國家機(jī)器的運(yùn)行離不開法律的實(shí)施，而法律的實(shí)施又離不開相關(guān)部門的工作配合。雖然山杠爺整風(fēng)的有行為已經(jīng)觸犯了法律，但他的初衷是極其純潔的，他對于黨的事業(yè)是始終忠誠的。在現(xiàn)實(shí)社會里，已經(jīng)很難找到這樣的干部了。一些干部甚至違法亂紀(jì)犯罪，不但沒有起到好的帶頭作用，而且滋生腐敗，貽害國家與人民利益，沒有做到對國家與人民的絕對忠誠，并且有愈來愈烈之勢。因此，在現(xiàn)今國家對現(xiàn)行政治體制改革的這一過程中，應(yīng)該要充分重視對于反腐體制的改革與完善，用法律手段抑制腐敗行為的猖獗，是極其有必要的，也是極其迫切的。

雖然《被告山杠爺》體現(xiàn)了一個(gè)“法盲管理者”的悲劇，但作為一個(gè)良好道德的堅(jiān)守者，我個(gè)人認(rèn)為山杠爺依然是一個(gè)值得我們敬仰的人！在這個(gè)道德快淪喪的社會，一個(gè)電影里的堅(jiān)守者，也會令我們心生慚愧！

道德有力，所以我們要重視用道德去感化社會里不良的行為模式與風(fēng)氣；法律無情，因此我們要注意選擇我們在感化過程中所采取的方式。法律是后于道德而存在的，它是對道德的補(bǔ)充。只有充分發(fā)揮道德為主、法律為輔的原則，我們的社會才能真正愈變愈和諧！

被告山杠爺觀后感(篇11)

根據(jù)李一清的小說《山杠爺》改編。 群山環(huán)抱中的堆堆坪是個(gè)模范村，山杠爺是村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，他全心全意為村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。一個(gè)雨夜，夯娃的婆娘強(qiáng)英吊死在山杠爺?shù)拈T前，在平靜的堆堆坪激起了波瀾。對強(qiáng)英的死，山杠爺雖感意外，但自覺心中無愧，他教育正學(xué)法律常識的孫子虎娃：“國有國法，村有村規(guī)，如果把一個(gè)村看成一個(gè)國家，村規(guī)就是國法”。一封匿名的群眾來信寄到了縣檢察院。檢察院的蘇琴來到了堆堆坪。山杠爺吩咐村民全力配合調(diào)查，陪同蘇琴的鄉(xiāng)里的王公安，對山杠爺?shù)娜似泛妥黠L(fēng)贊不絕口。蘇琴很快就調(diào)查清楚了強(qiáng)英的死因：強(qiáng)英因虐待婆婆引起公憤，山杠爺為懲治歪風(fēng)邪氣，當(dāng)眾處罰了她。強(qiáng)英既不服處罰，又不改正，被捆綁游街示眾。當(dāng)晚，脾氣倔犟的強(qiáng)英就上了吊。蘇琴在調(diào)查中對山杠爺有了更深的了解。山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，命令私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址;王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押;臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，被山杠爺當(dāng)眾打了耳光，還 被停止了黨員登記……這些被山杠爺處理過的人不僅不記恨他，反而對他感激不盡，都說山杠爺是為了自己好，為了堆堆坪好。只有好逸惡勞的二利在幸災(zāi)樂禍。山杠爺不管人們說什么，他依然故我地為村里的事忙碌。蘇琴心里明白：山杠爺大公無私是無可爭議的;但畢 竟 法律是無情的。她百感交集，不得不告訴山杠爺，他觸犯了法律。山杠爺平靜地接受了這個(gè)事實(shí)。他要去服刑。臨走前，他到學(xué)校安排好學(xué)生過冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又開支部會交待了黨支部的工作。

……山杠爺被帶上了手銬，衣著整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來為他送行。在一聲聲“杠爺!”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。山杠爺終于忍不住老淚縱橫…課前老師說以前看的時(shí)候，女生常?？吹阶詈缶涂蘖?。事實(shí)證明，真的會讓人想哭。

這里沒有好萊塢大片的恢宏，沒有文藝片唯美的對白，沒有偶像劇的型男美女，有的只是最淳樸的衣著甚至是破爛，還 有地道的方言。但就在這片子里，我深深地懷疑自己了