德伯家的苔絲觀后感精華

“德伯家的苔絲觀后感”之需求我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備妥當(dāng)。觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？隨著科技的發(fā)展，電影和電視劇逐漸走進(jìn)了我們的生活，優(yōu)秀的電影更能激發(fā)人的思考。觀后感應(yīng)該注意避免過多的廢話和啰嗦，寫觀后感需要調(diào)動我們的全部智力和思考能力，我們希望這篇文章能夠?yàn)槟墓ぷ骱蜕钐峁└嗟膯⑹竞蛶椭?/p>

德伯家的苔絲觀后感【篇1】

導(dǎo)語：“《德伯家的苔絲》是19世紀(jì)英國文學(xué)的一顆明珠，奠定了哈代在英國乃至世界文學(xué)的地位。人們從頭到尾在美麗的苔絲身上看到的，是她純潔的本性與**她的**勢力進(jìn)行的艱苦斗爭。

”(諾貝爾文學(xué)獎得主克洛德·西蒙)

《德伯家的苔絲》讀后感你愿意為自己所愛的人付出一切么?或許你會毫不遲疑的說：“會”。

那么你愿意包容你所愛的人的過去么?也許你會憂郁，那么先不要急著回答，建議先看看《苔絲》!

《德伯家的苔絲》被稱為英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”，托馬斯。哈代。

《苔絲》寫的就是社會如何把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人的故事。她以不同的藝術(shù)形象成就了一場悲劇，而長輩的故事也因?yàn)楸瘎〉某晒Χ蔀榱撕芏嗬先诵闹械耐?。它的情?jié)用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看似乎有點(diǎn)老套，但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢力侵蝕下瓦解的悲劇。

苔絲的失貞主要是亞雷。德伯的責(zé)任，她第二次落入亞雷。德伯之手是她的父母、安機(jī)。

克萊和亞雷。德伯共同的責(zé)任，而她終于殺死亞雷。德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。

在苔絲身上，我們一直看到的是她純潔的本性與強(qiáng)迫她的力量作了艱苦的斗爭。

如果說卡門的美在于狂野的反叛，簡愛的美在于固執(zhí)，那么苔絲的美必定在于純潔的自然，她是自然之女。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

作為女人，她有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個(gè)美人加了點(diǎn)色，那就是著重去寫了她的唇，她唇上的曲線。

說那是任何男人都會為之神魂顛倒。紅麗嬌艷，如花沾露的唇，本身就是情種，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流間，不動人也難。

苔絲堅(jiān)強(qiáng)而樂觀，但她的命運(yùn)是不可逆轉(zhuǎn)的。即使苔絲有更多的選擇，我相信她最終也會走同樣的路，除非安璣拉克萊因不拋棄她出國。關(guān)于社會、家庭和人性的悲劇，有很多結(jié)論，只有苔絲和克萊的愛情悲劇讓我感嘆。

兩個(gè)人受苦，繞了一圈又回到了原點(diǎn)，但事情不同，苔絲選擇了死亡來完成他們美麗的愛情。終究到底是一場空。對于苔絲來說，她承受的苦難遠(yuǎn)大于克萊，她內(nèi)心的彷徨無助克萊永遠(yuǎn)體會不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計(jì)一切的去愛克萊，他們早已成為陌路人了。

受盡苦難的苔絲實(shí)際什么都沒有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊的高尚純潔，最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場愛情中，克萊完全掌控了一切，最后一個(gè)大贏家，苔絲是一個(gè)完全的犧牲品，對死者的純粹奉獻(xiàn)。克萊表現(xiàn)出來的雖然看上去是維護(hù)心中那份對愛情的信念，實(shí)際暴露出來的是那份冷酷與自私!

他愛的僅僅是自己虛構(gòu)的一個(gè)形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會還記得有個(gè)苔絲在泥沼里苦等著他前去營救。

愛情的發(fā)生，誰能說得清哪個(gè)是真，哪個(gè)是假？時(shí)間、地點(diǎn)和人都要到位，稍有差錯(cuò)就可能導(dǎo)致消極安排。即使最終結(jié)婚，也無法判斷愛情是否真的發(fā)生了。

她那么愛安琪兒，不僅是他的容貌，不僅是他的琴聲，不僅是他能給她帶來的一切，甚至包括失去的，甚至為他所受的痛苦，她都能承受。她記得他說的每一句話。她學(xué)會了唱他喜歡的歌。她記得他的理論和她不懂的理論。她很崇拜。

他成了她的呼吸，她的生命。當(dāng)安機(jī)問伊茲，愛他的女孩是否能像苔絲那樣愛他時(shí)，伊茲幾乎脫口而出，她不能，因?yàn)樘z的愛是無與倫比的，她可以為他而死。在別人眼里，都能看出苔絲，如此厚重的愛。

可見這愛的程度了。

正是因?yàn)樘z獨(dú)特的純潔，安機(jī)才愛上了她，向她求婚。但是當(dāng)苔絲向她所愛的人坦白她受傷的過去時(shí)，克萊爾猶豫了。她對情人的不理解和感情的不穩(wěn)定使她最終選擇了離開。苔絲的心碎了。當(dāng)她幫助自己的傷口在愛人面前小心翼翼地展開時(shí)，她想要的是理解和原諒。

但是情人無情地在虛弱的苔絲的傷口上灑了一把鹽。

苔絲的愛，不僅表現(xiàn)在歡愉時(shí)，全身心的投入。更在于，當(dāng)她明知道，安琪兒拋棄她，在她痛苦萬分，而安琪兒夢游時(shí)，抱著她走時(shí)，她本可以叫醒他，喚回他的愛心，取得召他回頭的可能時(shí)，她也在為他醒來著想，怕他醒來懊悔，而放棄。

雖然后來克萊爾意識到自己的偏見和狹隘，他的心仿佛看見天上有一顆名叫“苔絲”的星星對他說：“親愛的，現(xiàn)在你原諒我了么?”

很美的感覺。但是，這終究是一個(gè)悲劇，仿佛許多的愛情都是如此。為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德!

再見，等待，猶豫，后悔雖然苔絲和克萊爾終于有了五天的好時(shí)光，苔絲的愛情復(fù)仇仍然悲慘地結(jié)束了。

愛是偉大的，是無私的。如果你深愛一個(gè)人，你應(yīng)該接受她的過去，因?yàn)檫^去是她的一部分，是她的心的一部分。如果你不能接受她的過去，你將永遠(yuǎn)無法進(jìn)入她的心，她深愛著你的心。

愛到深處是理解，愛到深處是寬容，因?yàn)閻勰茏屛覀兊男南袼{(lán)天大海一樣寬廣，像無私。因?yàn)閻鄣臏囟饶苋芑磺?。因?yàn)閻凼俏覀兩钤谶@個(gè)世界上的唯一原因。

《德伯家的苔絲》讀后感三國時(shí)魏國有一文人叫繁欽，他在《與魏文帝箋》中言：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，凄入脾肝，哀感頑艷?！敝傅氖歉杪暤陌衿鄲牛褂薮赖娜撕吐斆鞯娜送瑯邮艿礁袆?。

讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺。

《德伯家的苔絲》是英國著名**家和詩人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學(xué)畫廊之中，這不僅僅因?yàn)槿藗儗鹘y(tǒng)美德有所超越，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇作了一個(gè)形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。

苔絲是一個(gè)純潔、美麗、勤勞的農(nóng)村姑娘。她向往生活的真善美，但她總是受到虛偽和**的攻擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了**的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人，受到社會**的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來與青年克萊相愛，又因?yàn)樾禄橹固拐\有污點(diǎn)的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的**;最后因?yàn)檎煞虻幕匦囊馐沟媒^望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，終于成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。

苔絲是被哈**想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。

苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。

黎明，如處子的**，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細(xì)膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼。

苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關(guān)。

毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”**是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，面對工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。

《苔絲》中，哈代對當(dāng)時(shí)工業(yè)文明對鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們在物質(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時(shí)代。

這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，負(fù)擔(dān)沉重，她處于低下的社會地位，作為一個(gè)勞動者，一個(gè)無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和**，這些壓迫和**有經(jīng)濟(jì)的，權(quán)勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時(shí)代造成的，同時(shí)，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。

苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因，她是暴力，惡勢力及維護(hù)它們的法律，國家機(jī)器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷*德伯。

苔絲在綠草如茵，風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。

亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因?yàn)樗绣X，有勢，而且更主要的是有資產(chǎn)階級國家機(jī)器，法律的保護(hù)。社會和法律都認(rèn)為侮辱和**苔絲的人是正當(dāng)?shù)?，而?*的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當(dāng)她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時(shí)候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個(gè)眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結(jié)了。

”苔絲成了資產(chǎn)階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產(chǎn)階級法律的不仁道和虛偽。

苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時(shí)又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。

我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還應(yīng)該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。

她“根據(jù)陳腐無聊的習(xí)俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身，侵犯了清白的領(lǐng)地”。這種靜觀的結(jié)果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé)，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強(qiáng)烈。

這種“靈魂有罪”，使她負(fù)疚，自責(zé)，使她即使被克萊無情拋棄，也認(rèn)為是自己的罪過，默默忍受命運(yùn)的擺布。因此，她在遭到世俗**，傳統(tǒng)道德**的同時(shí)，又受制于它的道德準(zhǔn)則，毫不留情地責(zé)難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí)，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者。故而說，苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。

因而她的“哀”更深刻，更感人。

《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價(jià)的?！碧z用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。

德伯家的苔絲觀后感【篇2】

《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學(xué)畫廊之中，這不僅僅因?yàn)槿藗儗鹘y(tǒng)美德有所超越，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇作了一個(gè)形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。

苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來與青年克萊相愛，又因?yàn)樾禄橹固拐\有污點(diǎn)的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，終于成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。

苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《德伯家的苔絲》一書，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細(xì)膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼。

苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關(guān)。

毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，面對工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀?！兜虏业奶z》中，哈代對當(dāng)時(shí)工業(yè)文明對鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們在物質(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環(huán)境的沖突造成的。

苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時(shí)代。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，負(fù)擔(dān)沉重，她處于低下的社會地位，作為一個(gè)勞動者，一個(gè)無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和欺辱，這些壓迫和欺辱有經(jīng)濟(jì)的，權(quán)勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時(shí)代造成的，同時(shí)，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。

苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因，她是暴力，惡勢力及維護(hù)它們的法律，國家機(jī)器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷·德伯。

苔絲在綠草如茵，風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因?yàn)樗绣X，有勢，而且更主要的是有資產(chǎn)階級國家機(jī)器，法律的保護(hù)。社會和法律都認(rèn)為侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)模芷群Φ奶z則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當(dāng)她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時(shí)候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個(gè)眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結(jié)了?！碧z成了資產(chǎn)階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產(chǎn)階級法律的不仁道和虛偽。

苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時(shí)又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。

我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還應(yīng)該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的`原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。

她“根據(jù)陳腐無聊的習(xí)俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身，侵犯了清白的領(lǐng)地”。這種靜觀的結(jié)果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé)，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強(qiáng)烈。這種“靈魂有罪”，使她負(fù)疚，自責(zé)，使她即使被克萊無情拋棄，也認(rèn)為是自己的罪過，默默忍受命運(yùn)的擺布。因此，她在遭到世俗輿論，傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)，又受制于它的道德準(zhǔn)則，毫不留情地責(zé)難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí)，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者。故而說，苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。

《德伯家的苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價(jià)的?！碧z用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。

德伯家的苔絲觀后感【篇3】

“山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕！”這感天動地的海誓山盟本該是至美愛情的最高境界，直教生死相許，可現(xiàn)實(shí)中卻往往被蒼白所替代。英國的維多利亞時(shí)代，隨著資本主義生產(chǎn)方式侵入偏僻鄉(xiāng)村，逐步瓦解了傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制，勞苦大眾開始了忍受剝削、慘淡經(jīng)營的艱難生活。苔絲作為時(shí)下農(nóng)村青年女性的`典型代表，集獨(dú)立、自尊、善良等諸多美好品質(zhì)于一身，雖深陷泥淖、遭人冷眼卻敢于同命運(yùn)斗爭，堅(jiān)持不做“無愛情之結(jié)合”，但命途多舛的苔絲最終再次失身于惡少亞雷德伯也著實(shí)讓我大失所望，也許這便是人在窮途末路之時(shí)的不得已而為之吧！

悲嘆與綿情相互交織的演繹成就了這部偉大的作品，書中最令我感動的場面當(dāng)是苔絲與安璣克萊生死決別的一幕，“請讓她睡完覺好不好？”痛徹肺腑的懇求與緊緊相牽的雙手連冷酷的執(zhí)法人員也黯然等待，不忍掠奪屬于這對恩愛眷侶最后的甜蜜時(shí)光，痛心之余喟嘆法亦有情！

掩卷靜坐，思緒難平，苔絲因年幼懵懂不幸被惡少奸污固然值得深切同情，但對克萊的聲聲指責(zé)以及一味地將崇尚貞潔操守視為“世俗成見”而嗤之以鼻，斷然有失公允。操守觀念是古來文明源遠(yuǎn)流長的進(jìn)步結(jié)果，體現(xiàn)著一個(gè)人的價(jià)值格調(diào)和高尚情操，即使在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代也該是我們堅(jiān)守的行為底線。

德伯家的苔絲觀后感【篇4】

《德伯家的苔絲》這本書是英國作家托馬斯·哈代的作品，當(dāng)之無愧的世界名著，我買的是譯林出版社的版本。我從小到大買世界名著還是蠻認(rèn)準(zhǔn)這家出版社的，翻譯的不錯(cuò)并且每本書的序都寫的很好。提議先讀書最終再去看序言，不然劇透過后讀書的意愿就沒有那么強(qiáng)烈了。

這本書的劇情猶如過山車一般，起伏十分的大有的時(shí)候主人公的情緒變化甚至就在一瞬間。全書的第一頁寫著：苔絲，一個(gè)純潔的女人。這便是全書討論的主題了，苔絲是否是一個(gè)純潔的女人?我給的答案是肯定的。個(gè)人認(rèn)為這本書不僅僅好在作者大師般的寫作功底，他有用很多的環(huán)境描述、側(cè)面描述等來渲染，這本書更可貴之處是能夠引發(fā)讀者的思考的。

全書我還很喜歡的一個(gè)點(diǎn)就是作者把人物塑造的很好。在許多作品中都會或多或少存在那么一兩個(gè)完美的人，他們的言行舉止竟顯人性的光輝。可是這本書的主角們都不是完美的。男主角愛的真誠，他絲毫不嫌棄苔絲的貧窮，我一開始還以為是那種霸道總裁的戲碼，讓人直呼好一個(gè)癡情男，奈何他卻十分在意女性的貞潔和家族的名望。男二號是個(gè)沒落的貴族子弟，他囂張跋扈、自大狂妄，雖說在故事中有點(diǎn)浪子回頭的感覺，有一段時(shí)間還給別人去說道，可是很遺憾“江山易改，本性難移”，一次意外的邂逅還是將他打回原形。女主角，苔絲，是全書中近乎完美的主角，她美麗、善良、勤勞、忠誠，擁有很多很多優(yōu)秀的品質(zhì)?？墒撬龕鄣谋拔⒂秩鄙僮銐虻亩?，最終就是她為數(shù)不多的缺點(diǎn)導(dǎo)致了杯具的化身。

我看到女性題材的文學(xué)作品就很容易與《簡愛》這本書進(jìn)行比較，當(dāng)然《簡愛》一向都是我心中這類小說中的top1。我看《德伯家的苔絲》看到一半的時(shí)候覺得這兩本書的母題不是一樣的嗎?可是等我看完后我發(fā)現(xiàn)雖說都是以女性為主人公和書名可是側(cè)重的主題是不一樣的?！兜虏业奶z》討論的是女性的貞潔和男性對女性的固有看法，而《簡愛》更多的是教一個(gè)女孩子如何去愛。我想，如果苔絲有簡的一些灑脫，那么故事的結(jié)局必須會不一樣了。

德伯家的苔絲觀后感【篇5】

苔絲自始至終都深愛著安琪·克萊爾，哪怕坦白真相之后遭克萊爾無情的拋棄，哪怕之后走投無路時(shí)寫信控訴克萊爾，她至始至終都沒有改變自己的心意，依舊愛著克萊爾。從她認(rèn)識克萊爾起，她之后人生路上的所有快樂的痛苦都已經(jīng)注定了。

她始終向往著自己心中美好的愛情，卻又因?yàn)楹ε铝餮远t遲不敢向前。在所有農(nóng)村女孩中，她無疑是出眾的，可是因?yàn)槟羌恍沂虑榈腵發(fā)生，導(dǎo)致她人生路上所能擁有的美好事物都離她咫尺之遙卻又相隔千里。

她和克萊爾的愛情亦是如此，被克萊爾追求時(shí)的幸福到婚后坦誠相見時(shí)遭遇的無情拋棄。好在克萊爾最終想通他所愛之人正是苔絲，無論好壞，依舊是苔絲，最終兩人冰釋前嫌，和好如初。

苔絲就像是美好的化身，但是她最終弄還是難逃悲劇的命運(yùn)，因?yàn)樘z也有自己的尊嚴(yán)和底線。如果苔絲能夠低下頭來妥協(xié)，相信憑借她的美貌與智慧，許多悲劇也就不會發(fā)生……

讀完苔絲，我讀到了一個(gè)女孩的成長。

德伯家的苔絲觀后感【篇6】

一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學(xué)畫廊之中，這不僅僅因?yàn)槿藗儗鹘y(tǒng)美德有所超越，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇作了一個(gè)形象的闡釋：苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。

苔絲的悲劇始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了**的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人，受到社會**的非議，把她看成不貞潔的罪人；苔絲后來與青年克萊相愛，又因?yàn)樾禄橹固拐\有污點(diǎn)的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的**；最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，終于成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。這一切悲性遭遇全由于無情命運(yùn)所精心謀劃和設(shè)計(jì)，安排世事的宇宙主宰通過命運(yùn)的巨網(wǎng)毫無憐憫地將人倫道德意義上的好人、善良人籠罩于進(jìn)退維谷的苦難陷阱。

《德伯家的苔絲》里的女主人公苔絲是被哈**想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛、堅(jiān)韌和容忍。

她敢于自我犧牲，勇于自我反抗和對生活抱有美好的愿望。她獨(dú)特的感情是對人的愛和信任。女人的溫柔和勇敢融入了她。她有美麗的女人氣質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志和熱烈的感情，同時(shí)也有威塞克斯人的正直忠實(shí)和自然純樸，但是同時(shí)卻包含有人固有的復(fù)雜的心態(tài)。

她不是通過婚姻追求虛榮，而是基于自尊追求自由。當(dāng)她到阿萊·德比的假家尋求幫助時(shí)，她的目的是通過自己的工作解決家里的困難。一旦發(fā)現(xiàn)自己被欺騙，她就堅(jiān)決離開了alec d'urberville。

苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。在當(dāng)時(shí)的資本主義社會，她成了人們嘲笑的對象。哈代的觀點(diǎn)與社會偏見截然相反。他通過苔絲的形象，嚴(yán)厲抨擊了當(dāng)時(shí)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)。

哈代堅(jiān)持道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時(shí)的過錯(cuò)，不僅僅在于她得過去，更包含她的將來，因此苔絲是“一個(gè)純潔的女人”。這個(gè)社會堅(jiān)持傳統(tǒng)習(xí)俗，認(rèn)為錯(cuò)誤是不可挽回的墮落。苔絲是個(gè)犯了通奸罪的罪人。哈代認(rèn)為世界上沒有完人。

人的完美體現(xiàn)在對人生的理解、對生活的熱愛、感情的豐富和忠實(shí)的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔來。哈代嚴(yán)厲批判了以粘土為代表的資產(chǎn)階級的倫理道德，指出它已成為一種精神枷鎖。然而，正是這種倫理是民族風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶。它具有神圣的性質(zhì)，是一種不成文的法律，被認(rèn)為是永遠(yuǎn)合法的東西。

苔絲是這種世俗謬論的犧牲品。哈代通過苔絲的悲劇經(jīng)歷揭示了這種倫理道德的虛偽和自卑，揭示了其殘酷的內(nèi)容。

毫無疑問，苔絲的悲劇首先是一場社會悲劇。哈代的“威塞克斯”**是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，哈代的故鄉(xiāng)也遭到強(qiáng)大的沖擊，其宗法社會迅速解體，個(gè)體農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上陷入失業(yè)、貧困的悲慘境地。

面對工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。

德伯家的苔絲觀后感【篇7】

下午讀完《德伯家的苔絲》，托馬斯？哈代以前是一個(gè)那么值得爭議的人物，但我不想評論此書的價(jià)值所在，我只想很簡單的闡述一些他筆下的那個(gè)女人――苔絲。

看到“癡心女子”和“冤家路狹”感覺很難過，很壓抑，眼淚在眼眶打轉(zhuǎn)，最后眼淚下來了，也讀完了，雖然早已結(jié)局，但真的看到的時(shí)候還是感覺很難受、很難過。多少詞匯在腦海中出現(xiàn)，而我，只能用一個(gè)短語來形容苔絲――天真的美。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

一向想如果沒有開頭那個(gè)牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會是另一番生活，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開始了。苔絲愚蠢的父親忽然明白自己是一個(gè)大貴族的后裔，就在算計(jì)著怎樣才能享受貴族的生活就逼著苔絲去認(rèn)親，結(jié)果天真的苔絲遇上了毀了他一生的那人――亞雷。他是苔絲宿命中永遠(yuǎn)逃不開的仇。奪去了苔絲所有的夢想，以及追夢的潛力，奪去苔絲的青春年少的純真的渴望。然而，我們那個(gè)天真的女孩，依然是如此清純，如此單純到讓人疼惜的女子。

苔絲決心開始新的生活，就去幾百里以外的奶牛場工作了，在那里，她遇上了她第二個(gè)不就應(yīng)遇上的人，至少我是這么覺得，一個(gè)她真正愛的人，但我始終以為那個(gè)人辜負(fù)了她的愛，他的舉動我只能用一個(gè)詞來形容――偽善。如果沒有克萊，苔絲的一身是杯具化為平淡，然而克萊的出現(xiàn)卻是在杯具的背后涂上更濃墨重彩的黑暗。其實(shí)我相信克萊是愛苔絲的，不然也不會在夢游時(shí)表露自己的情感，但，他還是被道德束縛著，不能理解這突如其來的一切。

克萊正是因?yàn)樘z獨(dú)具特色的純凈才愛上她并向她求婚。對克萊奔涌的愛潮，窒息的是苔絲自己。他用他的愛傷害著那個(gè)天真的女孩兒，給她幸福的期望，又全部抹殺。而她也用她所有的愛折磨自己。苔絲經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，決定理解克萊的感情。但是當(dāng)苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時(shí)，那所謂的愛人卻猶豫了，對愛人的不理解和對感情的不堅(jiān)定讓克萊最終選取了離開。

苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口留意翼翼的展此刻所愛的人的面前時(shí)，她期望的是理解，是原諒，但是狠心的愛人在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個(gè)感情很專一的人，也許我們看見他對苔絲那種深深的眷戀，但是當(dāng)苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時(shí)，他毫無余地的選取了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。

苔絲今后又要一個(gè)人應(yīng)對生活了，還要向父母隱瞞事實(shí)的真相，裝著很幸福的樣貌，并且從僅有的一點(diǎn)生活費(fèi)中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。而此時(shí)，那個(gè)口口聲聲說愛她的男人在哪里？但她卻始終惦記著自己的丈夫有一天能夠原諒她。我只能說她真的是太天真了。

苔絲喜歡克萊，并把克萊當(dāng)成他生存的全部源泉，甚至能夠說他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個(gè)人物身上，而應(yīng)對現(xiàn)實(shí)感情是多么蒼白無力啊，美貌與高貴的血統(tǒng)，也許是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。

雖然苔絲和克萊最后度過了五天完美的時(shí)光，但是，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時(shí)間里最后和她愛的人體驗(yàn)了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脫的日子。心碎的她，帶著夢想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時(shí)，她把對人生、感情的遺憾帶去了――另一個(gè)――美妙的世界。

我就是不明白，一個(gè)很好的天真女孩為什么會落的如此結(jié)果？她有什么錯(cuò)？漂亮？天真？自尊？也許你的天真善良真誠是你美之源，亦是悲之源。

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德伯家的苔絲觀后感【篇8】

德伯家的苔絲讀后感范文

讀以前的**，總是對人物們所受到的那種束縛感到費(fèi)解，像紅字，那種束縛多半來自當(dāng)時(shí)的宗教環(huán)境吧，不過現(xiàn)在想想，人們又何嘗自由多少呢，宗教啊法律啊社會規(guī)范啊總是由不得人們在內(nèi)心的指引下生活，命運(yùn)則是同謀，扼殺人們幸福生活的同謀。命運(yùn)饒有興致的對苔絲進(jìn)行戲弄。

她是活潑可愛的少女，一下子成了未婚先孕的**，孩子生下來了，孩子又死了，她不得不獨(dú)自一個(gè)人為孩子做禱告，她去遠(yuǎn)方打工，她有了新的愛情，往日的羞恥給她新的婚姻帶來不幸，丈夫離她遠(yuǎn)去，她不得不艱難困苦的度日，幸好，后來克萊爾回來了，思想上的這個(gè)彎為什么這么難轉(zhuǎn)過來呢，難道苔絲那持久的曠世的深厚的愛，也不能讓他產(chǎn)生寬恕之心么，幸好他回來了，可是這個(gè)回歸，苔絲等的好苦啊。

苔絲是被哈**想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。

苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。

黎明，如處子的**，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細(xì)膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼。

如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。雖然**女主人公身份低賤，遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱，歷經(jīng)重重磨難，最后走上了錯(cuò)誤的道路，但我們依然贊美苔絲不屈服于命運(yùn)，敢于和不公平命運(yùn)做斗爭以及為愛奉獻(xiàn)的精神，她單純善良的形象將永遠(yuǎn)留在我心中，揮之不去。

德伯家的苔絲觀后感【篇9】

合上這個(gè)小說的時(shí)候，才確定苔絲不是一個(gè)植物的名字。單看小說的名字，有的譯作苔絲，有的譯作德伯家的苔絲，一開始真以為是作者對某種植物進(jìn)行的描述，后來逐漸的了解到，這是一個(gè)受到凌辱的女子的名字，苔絲這詞語本身就給人一種弱勢的直覺，似乎受欺凌也是意料之中的事了。然而在小說的最后，苔絲卻把那個(gè)欺凌她的男人亞雷克給干掉了，毅然決然的回到她的愛人克萊爾的懷抱中，即使最后他們逃亡未遂，所感受到的幸福卻是前所未有的。苔絲最后被處以死刑了，雖然作者在簡短的最后一章只是那么一提，我覺得還是太過殘忍，他本來在倒數(shù)第二章結(jié)束就好了，那時(shí)候，抓捕他們的人已經(jīng)來了，而苔絲說，“我準(zhǔn)備好了，走吧?！彼届o的說道。

讀以前的小說，總是對人物們所受到的那種束縛感到費(fèi)解，像紅字，那種束縛多半來自當(dāng)時(shí)的宗教環(huán)境吧，不過現(xiàn)在想想，人們又何嘗自由多少呢，宗教啊法律啊社會規(guī)范啊總是由不得人們在內(nèi)心的指引下生活，命運(yùn)則是同謀，扼殺人們幸福生活的同謀。命運(yùn)饒有興致的對苔絲進(jìn)行戲弄。她是活潑可愛的少女，一下子成了未婚先孕的少婦，孩子生下來了，孩子又死了，她不得不獨(dú)自一個(gè)人為孩子做禱告，她去遠(yuǎn)方打工，她有了新的愛情，往日的羞恥給她新的婚姻帶來不幸，丈夫離她遠(yuǎn)去，她不得不艱難困苦的度日，幸好，后來克萊爾回來了，思想上的這個(gè)彎為什么這么難轉(zhuǎn)過來呢，難道苔絲那持久的曠世的深厚的愛，也不能讓他產(chǎn)生寬恕之心么，幸好他回來了，可是這個(gè)回歸，苔絲等的好苦啊。

可以說，這是詩化小說的代表。小說也是一個(gè)載體，有些東西不得不融入到小說中，才能真切的展現(xiàn)在人們的面前。昆德拉的小說，是為了在小說中說明某個(gè)觀點(diǎn)；哈代的小說，則是為了在其中建立一個(gè)意象，最溫柔最觸動人心的意象；勞倫斯的小說，在試圖在其中描述某種情感，最細(xì)微最令人恍然的情感。哈代是把苔絲當(dāng)作一首詩來寫的，這從文中隨處可見的詩意描寫中可以印證。所有的景物都強(qiáng)烈的帶著人物的或者作者的情感，就是描寫一個(gè)豬圈吧，也不會讓人感到一點(diǎn)不雅，這就是語言方面的能力了。這讓整個(gè)苔絲，或者說整個(gè)事件，都籠罩在某種詩意的氛圍中，因而令人難忘。或許哈代有在鄉(xiāng)間的寧靜的童年，所以才有那種自然而然的筆觸，讀之，能讓人心靈平靜，那種超出讀書這種行為本身的平靜。

在我所讀的書中，有一本是我最喜歡的書，這本書里面的女主人十分漂亮，男主人公十分溫柔和體貼，但男二號確是一個(gè)花言巧語，十分奸詐的人。這本書就是《德伯家的苔絲》，作者是英國的哈代。

苔絲帶著遺憾和對丈夫安奇爾的祝福離開了人世。在愛與恨中作出了選擇，也付出了代價(jià)和失去了幸福。

《德伯家的苔絲》是十九世紀(jì)末英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家和詩人哈代的代表作。而我則是在讀徐志摩的一篇。

散文。

時(shí)知曉哈代的，那篇散文叫《謁見哈代的一個(gè)下午》，在文章中飽溢著徐志摩對哈代的敬重和尊崇。

這本書講述了一個(gè)農(nóng)村姑娘的悲慘命運(yùn)，這個(gè)農(nóng)村姑娘就是書名中的“苔絲”。她的命運(yùn)似乎有一種宿命的色彩，好像屬于那個(gè)冥冥之中的神的意志，但我能讀得出來，她的悲劇是屬于時(shí)代的。她有很多好的品德，比如質(zhì)樸、比如善良、比如寬容，但生活在那個(gè)時(shí)代，她終究逃不掉那個(gè)時(shí)代的威力而被它吞噬。像苔絲所說“咱們住的這個(gè)世界是帶著疤痕的，在鳥兒甜蜜歌唱的地方，也會有毒蛇發(fā)出嘶嘶的聲音?！?/p>

苔絲有著誠實(shí)的美麗和爛漫的天真，像那含著白雪的玫瑰。書中這樣寫道“地里的男工只是田地里的一個(gè)工作的男人罷了，而地里的女人卻是田地的一部分。男人需要積累和成長才變得厚重和博大，女人往往是天生的?！碧z就是這樣的人，讓人忍不住感動和愛憐。

當(dāng)她愛上克萊時(shí)，她那樣熱烈而堅(jiān)定，像一個(gè)朝圣者撲倒在圣像面前，我由此想起葉芝的詩句來：“多少人曾愛過你的美麗/愛過你歡樂而迷人的青春/假意或者真情/唯獨(dú)一人愛你朝圣者的靈魂/”從此，在她的心中，克萊的靈魂就是圣徒的靈魂，克萊的智慧就是先知的智慧，她讓愛情的光輝把自己包圍起來，把那過去的苦惱全部忘卻，把那些日夜糾纏她的疑慮、恐懼、羞恥全部摒棄。我覺得，在這樣的時(shí)候，一個(gè)女人的靈魂才是真正的靈魂，才更具聲色香味，更具無邊的美。

然而，她逃不過的種種不幸接連到來：無恥的亞雷，奪取她的幸福；還有那軟弱的克萊，如此辜負(fù)了苔絲的愛……現(xiàn)在想來，輕浮的紈绔子弟仍然到處都有，世俗的偏見也總是頑固和強(qiáng)大。一個(gè)女人悲痛的歷史對于她自己可以是一個(gè)沉重的十字架，而對于別人，也許不過是一場笑話。一個(gè)社會缺少同情，缺少愛，這似乎是一件比苔絲的故事更讓人痛心的不幸的事。

最后，在絕望中，她殺死了亞雷，而人間那所謂的“正義”也殺死了她。

史鐵生在《病隙碎筆》中說“人是一個(gè)限制”，我此時(shí)也想到，時(shí)代也是一個(gè)限制，人自身的限制和時(shí)代的限制使很多不幸的事情產(chǎn)生出來，并一直產(chǎn)生下去。偉大的人當(dāng)然是有的，他們甚至超越了時(shí)代，走在前方去引領(lǐng)，但那樣的人畢竟是很少的，甚至是絕無僅有的，絕大多數(shù)的人都是裹挾在時(shí)代的激流或緩流之中，在自身的局限中曲折的前行。憑良心說，誰都希望現(xiàn)實(shí)的社會在理性中運(yùn)作，一點(diǎn)毛病也沒有，但這又不是一個(gè)人或幾個(gè)人能做的了主的事，它還真正需要很多很多人并且不止一代的艱苦努力。

德伯家的苔絲觀后感【篇10】

魯迅說，悲劇是對美好事物的破壞向人們展示。

苔絲的故事之所以能給全世界的讀者留下深刻的印象，是因?yàn)樗枥L了一個(gè)追求美麗純潔愛情的女人的悲慘生活。她的悲劇不僅是命運(yùn)的悲劇，更是整個(gè)社會和時(shí)代的悲劇。

哲學(xué)家叔本華把悲劇分為三種。第一種是起于**的人物；第二種是起于盲目的命運(yùn)和偶然的機(jī)運(yùn)；第三種是起于普通的地位對立和相互關(guān)系，是一個(gè)人所處的社會位置和階層等特定的、無法變動的客觀環(huán)境所造成的，不具有偶然性。這三種悲劇都體現(xiàn)在苔絲身上。

首先，惡人造成的悲劇。造成苔絲悲劇的惡人是亞歷克，他虛偽而且惡毒，將人間一切丑惡的品質(zhì)集于一身。他不斷地在身體和心靈上摧殘著苔絲，將她置于萬劫不復(fù)之地。

其次，偶然的命運(yùn)造成的悲劇。父親喝醉起不了身，苔絲替他去趕集，卻撞死了老馬，致使全家面臨生活危機(jī)；結(jié)婚的前一天，她將失身的事寫在信中，從門縫塞了進(jìn)去，卻落在了地毯下，致使克萊爾覺得受到了欺騙。后來，苔絲由于生活所迫去見公婆，卻在歸途中冤家路窄，又遇到了亞歷克。

當(dāng)她為了生存和亞歷克住在一起時(shí)，克萊爾又來找她了。在巨大的痛苦中，他殺死了亞歷克，最后毀滅了自己。

再次，社會和時(shí)代造成的悲劇。苔絲出身卑微，然后又產(chǎn)下了私生子，這不為**教所容忍，被當(dāng)時(shí)的社會所拋棄，飽受旁人的白眼?？巳R爾雖然愛苔絲，但他在了解苔絲的經(jīng)歷后又離開了她，因?yàn)樗ε氯⑦@樣一個(gè)女人，受到社會的排斥。

這也是維多利亞時(shí)代，一個(gè)壓抑人性的落后時(shí)代，英國人的愚昧思想，一個(gè)在封建禮教下死去的祥林嫂子。這這也是叔本華認(rèn)為的第三種悲劇，最能體現(xiàn)人生的“不幸”，最能闡述人生的本質(zhì)，是一種“大悲”。這樣的悲劇攝人心魄。

就像尼采所說：“是一種形而上的慰藉，使我們暫時(shí)逃脫世態(tài)變遷的紛擾?！?/p>

美麗善良的苔絲，敗給了世俗偏見，敗給了那個(gè)愚昧殘酷的現(xiàn)實(shí)，敗給了并不掌握在手上的命運(yùn)，最后一直被各種力量推倒到懸崖邊上，一直到被無情地毀滅。

德伯家的苔絲觀后感【篇11】

徐志摩曾說：“讀完《德伯家的苔絲》比我大學(xué)四年的收獲都多?！背鲇谶@句話，我找來了這本書來看，并為作者高超的文字處理技術(shù)所折服。

他的景物描寫讓人感覺沒有瑕疵，背景色顯得那么淡雅朦朧?！爱?dāng)挫折再起、災(zāi)難重現(xiàn)的時(shí)候，也許人們會發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)以為已經(jīng)被永遠(yuǎn)跨過的深淵，其實(shí)只是繞了一個(gè)彎而已。

”是我這本書中最喜歡的一句話。

可能是有共鳴吧，高中時(shí)特別是高三感覺自己有點(diǎn)封閉，所以剛上大學(xué)時(shí)，想重新做自己，就鼓起勇氣主動多與別人交流，克服恐懼積極上臺發(fā)言，大聲詢問自己不懂得的地方。開始的一段時(shí)間感覺還好，后來漸漸感覺有點(diǎn)累，再后來又出現(xiàn)了以前同樣的現(xiàn)象，自己一直想要的那個(gè)狀態(tài)沒有持續(xù)多久，后來發(fā)現(xiàn)，還是原來的頑疾沒有被解決。

安吉爾從巴西回到英國，經(jīng)國幾番打聽，終于找到了苔絲的住處。當(dāng)苔絲以淑女的身份出現(xiàn)在他面前時(shí)，也許他不應(yīng)該感到驚訝。父親走了，家也沒了，當(dāng)她了解到自己不能撐起整個(gè)家并且愛人遲遲不能在最需要時(shí)施以援手，她能堅(jiān)持一時(shí)，她不能……。

苔絲的反抗和掙扎這時(shí)已經(jīng)消散了，安琪爾也走了。在這種情況下，我相信苔絲的痛苦不僅僅是震驚。后來也證明的確如此。

這次，苔絲選擇追尋自己的愛。也許很多人會選擇其他的方式，而苔絲是她唯一的選擇。她簡單地而且是毫無預(yù)兆的用刀捅死了亞歷克，就飛奔著去找安吉爾。

看著苔絲慌張而激動的表情，以及苔絲衣服上的血跡，安琪爾似乎明白了一切。他選擇原諒她，陪她走到最后。從這里就開始完美了。

不論是多于愧疚的深情愛意，還是男兒的那份擔(dān)當(dāng)與毅力，安吉爾都依然沿著來時(shí)的方向繼續(xù)前進(jìn)著，一往無前，堅(jiān)定不移，還是那樣深沉而熱切，只不過情形不一樣罷了。

雖然只是一瞬間，但看到了很多有意義的東西。我非常希望我也能在這樣的位置上，毅然踏上我選擇的道路，永不后悔。

這樣的瞬間很少，在生活中我總是顧慮太多，拿主意時(shí)猶豫不決。我一直在強(qiáng)迫自己果斷行動，即使后來的事實(shí)證明原來的選擇不是最好的。選擇其實(shí)很簡單，是自己想的太復(fù)雜或夾雜了自己的情感在其中，以致于看不清許多東西。

我們選擇只是先想比其他選擇更加有利于自己。但應(yīng)用于情感方面或許是不好的。它沒有值不值得或是對自己更有利，只有想不想，這種東西只憑感覺就好了。

（利用情感獲得利益的除外）

愛是要付出的，安吉爾得知苔絲不貞時(shí)，說不能忍受克萊爾的存在。當(dāng)安吉爾再次出現(xiàn)時(shí)，她想和他在一起并殺死了亞歷克?；蛟S苔絲就是這樣單純。

她什么都不想要了。她打算放棄一切，永遠(yuǎn)的到心愛的人的愛。對克萊爾來說，停止拋棄她并盡一切努力保護(hù)她也許是件好事，但似乎世界上所有美好的事情都是短暫的。誰說我們?nèi)淌苤松默嵥?，命運(yùn)的擺布，在社會上是無情的對待，是不是為了美好的一刻？

生命太脆弱，經(jīng)不起折騰。愛情總是那么美好，以致于我們沉溺其中，忘記了身邊的世界。只需要兩個(gè)人。那天，陽光恰好。

平和而美好的歡聲笑語，純凈的嬉戲打鬧，似乎平靜得有點(diǎn)不太真實(shí)，所以有了后面的分分分離離，合的短暫而轟轟烈烈。愛情少了它或許有些不完美，也正因?yàn)槿绱?，才彌足珍貴。有個(gè)問題，我很困惑。

為什么安吉爾不能接受苔絲的不忠？我也犯了同樣的錯(cuò)誤。為什么我不能容忍我心愛的女人犯同樣的錯(cuò)誤？是傳統(tǒng)觀念的束縛，還是苔絲在他心目中完美形象的毀滅？

她是一種象征，一種精神寄托，這種東西不能有絲毫的錯(cuò)誤。為什么又回去找他呢？對苔絲的愧疚還是對她的愛？

抑或是異國他鄉(xiāng)的見識與經(jīng)歷讓他想通了？我更相信是出于對苔絲的愛。愛這種事說不清楚，其實(shí)也不用說清楚。

苔絲寫給安吉爾的信中透漏出的那種痛苦無助與傷心真讓人受不了。安吉爾或許想通過去巴西開辟一片新天地來忘卻這段戀情，結(jié)果帶來的是勞累與對她的無盡思念。

他終于找到她了。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，他對愛情有了更深的理解，不再追問過去。是出于對她的深愛，還是帶著愧疚感，還是兩者兼而有之？我想，每個(gè)人都有自己的答案。

德伯家的苔絲觀后感【篇12】

克萊爾自認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)上給予苔絲支持就問心無愧了，可苔絲需要的是一個(gè)承諾，讓她能夠繼續(xù)等待的承諾。而在經(jīng)濟(jì)上遇到的困難，她的自尊也不允許她去向克萊爾的父親拿錢的。不管她多累多辛苦，她都支持克萊爾的愛，稱自己是克萊爾忠實(shí)而傷心的苔絲。

心中的這一絲陽光慢慢黯淡了，苔絲的悲慘仍在繼續(xù)，父親的去世、舉家搬遷和一大家子的生計(jì)問題已壓得苔絲喘不過去了，再加上她遇到了皈依教會的偽牧師阿歷克·德貝維爾的無賴糾纏與甜言蜜語的哄騙，她緊繃的那根神經(jīng)線終是在克萊爾遲遲不歸的情況下斷線了，盡管她在給克萊爾的信中希冀：我只渴望一件事——到我身邊來吧，把我從威脅中拯救出來吧！甚至她在最后的一封信上痛心地訴說自己的委屈，可是克萊爾還是不歸。

我以為苔絲會這樣和亞歷克·德貝維爾一起過下輩子，盡管亞歷克·德貝維爾的誠意需要考驗(yàn)。經(jīng)歷一些奇怪遭遇的克萊爾意識到肉體的不純潔并不能抹滅苔絲心靈的純潔的，更何況是一個(gè)能夠愛你愿意付出生命的人。然而他遲到的領(lǐng)悟，讓苔絲再一次受到欺騙，更無法承認(rèn)自己對克萊爾愛的不純粹。

對于亞雷·德伯的恨和對克萊爾的愛，此刻她的情感戰(zhàn)勝了理智，完全不顧道德，將亞雷·德伯殺死，只為了追隨克萊爾。我感到欣慰的是克萊爾這次能夠理解苔絲的行為，并稱要盡一切的力量保護(hù)她。也許此時(shí)所有的語言都顯得蒼白無力，但卻要靠肩膀。

在逃亡之余享受兩人的溫馨幸福，盡管只是短暫的。而她早已做好接受裁決的心理準(zhǔn)備，無力去抵抗辯解，類似影片《黑暗中的舞者》的主人公那樣，終是讓人為之心疼。

苔絲悲慘的生活不是偶然的，而是必然的。父母的愛慕虛榮和不理解支持，惡少阿歷克·德貝維爾的無賴玷污，克萊爾遲到的挽留，偽牧師阿歷克·德貝維爾的再次引誘欺騙，還有苔絲的無力抵抗與妥協(xié)，注定了悲慘人生的開始延續(xù)?；蛟S我們的某些行為會影響到別人，或許我們應(yīng)該堅(jiān)定做自己，或許我們無法預(yù)料命運(yùn)會給予我們怎樣的考驗(yàn)，但要保持著苔絲的善良、質(zhì)樸以及擁有純潔的心靈，讓心中常駐一縷陽光！