2024國(guó)際教育新理念讀后感

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國(guó)際教育新理念讀后感 篇1

顧明遠(yuǎn)主編的《國(guó)際教育新理念》這本書(shū)包括三部分：第一部分介紹宏觀教育理念；第二部分介紹一般的教育理念；第三部分介紹教與學(xué)的理念。通過(guò)閱讀這本書(shū)，教師可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代特征為背景，以現(xiàn)有的教育教學(xué)理念為出發(fā)點(diǎn)，以國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。

能較好的回答我們教學(xué)中碰到的常見(jiàn)的幾個(gè)問(wèn)題：第一，“信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)出露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話語(yǔ)。第二，廣大教師早就擯棄了注入式教學(xué)法，而接受了啟發(fā)式教學(xué)法，特別是近幾年來(lái)，許多引進(jìn)和自創(chuàng)的教學(xué)方法層出不窮，這對(duì)于促進(jìn)教育教學(xué)改革和素質(zhì)教育的實(shí)施起到了很好的作用。

第三，某些觀念支配某些行為，教育也不例外。

這本書(shū)聽(tīng)起來(lái)很理論，但讀起來(lái)并不枯燥，因?yàn)樗c我們的正常教學(xué)密切相關(guān)，可以直接幫助我們解決教學(xué)中的一些問(wèn)題。

在傳統(tǒng)教育中，每一位教師在新學(xué)期或新課程開(kāi)始時(shí)都有以下期望：有多少學(xué)生會(huì)成為優(yōu)等生，有多少學(xué)生會(huì)成為中等生，有多少學(xué)生會(huì)成為差生。這一系列的先入之見(jiàn)通過(guò)評(píng)分程序、教學(xué)方法和教科書(shū)傳遞給學(xué)生。

這種傳播導(dǎo)致了一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。通過(guò)評(píng)分程序的學(xué)生的最終成績(jī)幾乎與最初的預(yù)期一致。布盧姆對(duì)這種“預(yù)想“提出了尖銳的批評(píng)。這樣傳統(tǒng)的教育“預(yù)想”是當(dāng)今教育體制種最浪費(fèi)、最有循環(huán)性的一面。

他壓抑師生的創(chuàng)造力，減少學(xué)生的學(xué)習(xí)，摧毀了相當(dāng)一部分學(xué)生的自我形象和自我概念。因此，布盧姆指出，改善每個(gè)學(xué)生的教育最根本的解決辦法是改變我們的學(xué)生和學(xué)習(xí)方法。由此，布盧姆提出了他的掌握學(xué)***，并因此而被稱(chēng)為是“摧毀美國(guó)教育的人”。

布盧姆的掌握學(xué)***的核心是“為掌握而教”和“為掌握而學(xué)”。

“大多數(shù)學(xué)生能夠掌握我們所教授的事物，教學(xué)的任務(wù)就是要找到使學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的手段?！边@就是布盧姆為掌握而教的核心思想。布盧姆通認(rèn)為：

大多數(shù)教師認(rèn)為只有三分之一的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)，另外三分之一將失敗或通過(guò)，剩下的三分之一將在中間。他認(rèn)為這種想法“是當(dāng)今教育系統(tǒng)中最浪費(fèi)、最具破壞行動(dòng)一面。他壓抑了師生的抱負(fù)水平，也削弱了學(xué)生的學(xué)***”。

布盧姆堅(jiān)持認(rèn)為90%以上的學(xué)生都能掌握這門(mén)課程的材料。為此，布盧姆和他的助手進(jìn)行了一項(xiàng)長(zhǎng)期研究。通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀察和后續(xù)研究，他們得出結(jié)論：

初了百分之一二的超常兒童和百分之二三的低常兒童（包括智力、情感、體格等方面有缺陷的兒童）之外，95％以上的學(xué)生在學(xué)***、學(xué)***、學(xué)***等方面，并無(wú)大的差異。只要有適合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，世界上幾乎每個(gè)人都能學(xué)到任何東西。造成差生多的原因是：

一方面，課程設(shè)計(jì)和方法不完善，我認(rèn)為我們的新課程改革是對(duì)原有課程的改進(jìn)，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。另一方面的原因，也在于教師并沒(méi)有去期待學(xué)生掌握。布盧姆認(rèn)為，要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)寬容，教師必須對(duì)所有學(xué)生抱有期望，而不僅僅是對(duì)一些學(xué)生。

教師應(yīng)向?qū)W生解釋掌握性學(xué)習(xí)與一般性學(xué)習(xí)的區(qū)別，并向?qū)W生展示絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)該而且能夠達(dá)到掌握水平的信心。

布盧姆的這一思想對(duì)于我們解決差生有很大的指導(dǎo)作用，為掌握而教的思想要求教師面向全體學(xué)生，相信所有學(xué)生都能夠得到發(fā)展，這就意味著，在掌握教學(xué)中，要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，傳統(tǒng)的教學(xué)往往根據(jù)正態(tài)分布曲線，來(lái)給學(xué)生進(jìn)行成績(jī)的等級(jí)評(píng)定，據(jù)此把學(xué)生劃分為若干個(gè)等級(jí)。布盧姆認(rèn)為，正太分布只能反映學(xué)生整體的學(xué)習(xí)順序，而不能反映學(xué)生的知識(shí)水平。這樣的做法往往容易使教師形成這樣一種觀念，即“他們會(huì)把學(xué)生的學(xué)***看成一種持久和穩(wěn)定的東西，也就是說(shuō)學(xué)生在最初發(fā)現(xiàn)的差異，不僅會(huì)在他們整個(gè)學(xué)***中表現(xiàn)出來(lái)，而且會(huì)貫串于他一生的。

”布盧姆認(rèn)為學(xué)***不是天生的、固定不變的，而是后天形成的，是可以改變的。是可以通過(guò)有效的措施得到彌補(bǔ)的。只有給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)，找到方法幫助每個(gè)學(xué)生，所有的學(xué)生，至少在理論上，才能掌握它。

通過(guò)《國(guó)際教育新理念》這本書(shū)的閱讀，是我們更加了解在我們畢業(yè)后的職業(yè)生涯中應(yīng)該怎么做，怎樣當(dāng)好一個(gè)老師使我們的學(xué)生能夠更好的發(fā)展！

國(guó)際教育新理念讀后感 篇2

成都市龍泉驛區(qū)第二十小學(xué)劉靜

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難，國(guó)際教育新理念讀后感。在教學(xué)實(shí)踐中我深感自己的教學(xué)理論學(xué)習(xí)很不夠，21世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代，教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。因此，教師知識(shí)觀念的自我更新比以往任何時(shí)候都更加迫切。

成功的教師首先是善于不斷更新觀念的學(xué)習(xí)者。只有在及時(shí)學(xué)習(xí)教育科研最新成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。

讀書(shū)帶有了一定的功力性，我主要還是讀跟我們教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍比較的多，主要還是閱讀雜志為主，其他類(lèi)書(shū)籍買(mǎi)的比較少，下面我跟大家交流一下，我最近讀的一本書(shū)，顧明遠(yuǎn)主編的《國(guó)際教育新理念》，其實(shí)我也是沖著顧明遠(yuǎn)的名氣去選擇這本書(shū)的。這本書(shū)包括三個(gè)部分：第一部分介紹宏觀教育的概念；第二部分介紹教育的一般概念；第三部分介紹教育學(xué)的概念。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，教師可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代特征為背景，以現(xiàn)有的教育教學(xué)理念為出發(fā)點(diǎn)，以國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。能較好的回答我們教學(xué)中碰到的常見(jiàn)的幾個(gè)問(wèn)題：第一，“信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)出露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話語(yǔ)。

第二，大多數(shù)教師早就放棄了注射式教學(xué)法，接受了啟發(fā)式教學(xué)法，特別是近年來(lái)，許多引進(jìn)的、自創(chuàng)的教學(xué)方法層出不窮，對(duì)促進(jìn)教育教學(xué)改革和實(shí)施素質(zhì)教育起到了很好的作用。第三，一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外。

這本書(shū)聽(tīng)起來(lái)都是理念，很理論化，但讀起來(lái)卻不會(huì)很枯燥，因?yàn)楦覀兤綍r(shí)的教學(xué)都是緊密聯(lián)系的而且能直接幫助我們解決一些教學(xué)中的難題，讀后感《國(guó)際教育新理念讀后感》。

比如書(shū)中介紹的“掌握學(xué)習(xí)理論：讓差生得到同樣的發(fā)展”，就是一個(gè)我們實(shí)際教學(xué)中碰到的難題。

差生是我們老師最為頭痛的一個(gè)大問(wèn)題，我想剛剛結(jié)束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。如何解決貧困生問(wèn)題是我們一直在思考的問(wèn)題。布盧姆對(duì)學(xué)習(xí)理論的精通可能會(huì)為我們開(kāi)辟一條好的道路。

在傳統(tǒng)教育中，每一位教師在新學(xué)期或新課程開(kāi)始時(shí)都有以下期望：有多少學(xué)生會(huì)成為優(yōu)等生，有多少學(xué)生會(huì)成為中等生，有多少學(xué)生會(huì)成為差生。不知道我們?cè)谧睦蠋熌銈兪欠褚灿羞^(guò)這樣想法？

這一系列的先入之見(jiàn)通過(guò)評(píng)分程序、教學(xué)方法和教科書(shū)傳遞給學(xué)生。這種傳播導(dǎo)致了一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。通過(guò)評(píng)分程序的學(xué)生的最終成績(jī)幾乎與最初的預(yù)期一致。布盧姆對(duì)這種“預(yù)想“提出了尖銳的批評(píng)。

這樣傳統(tǒng)的教育“預(yù)想”是當(dāng)今教育體制種最浪費(fèi)、最有循環(huán)性的一面。他壓抑了師生的創(chuàng)造力，降低了他們的學(xué)習(xí)積極性，摧毀了相當(dāng)一部分學(xué)生的自我形象和自我概念。因此，布盧姆指出，改善每個(gè)學(xué)生的教育，最根本的解決辦法是改變我們對(duì)學(xué)生和學(xué)習(xí)的看法。

由此，布盧姆提出了他的掌握學(xué)習(xí)理論，并因此而被稱(chēng)為是“摧毀美國(guó)教育的人”。

為掌握而教的具體做法是：采取“給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)“，即在每個(gè)單位完成之后進(jìn)行“診斷測(cè)驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，然后讓通過(guò)測(cè)驗(yàn)的學(xué)生，由另一位教師有計(jì)劃的作與第一次不同的講解，一直到他們掌握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容為止。這種方法被稱(chēng)為“給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)”，“對(duì)目標(biāo)射第二次箭”。

學(xué)以致用，就是要讓學(xué)生確認(rèn)自己的學(xué)習(xí)能力，認(rèn)為自己有能力學(xué)習(xí)。布盧姆認(rèn)為，這是學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生自我概念的影響。布盧姆認(rèn)為，學(xué)生往往表現(xiàn)不好，學(xué)習(xí)不好，這會(huì)使學(xué)生懷疑自己的應(yīng)對(duì)能力，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在校外體驗(yàn)中尋求信任和能力。

布盧姆強(qiáng)調(diào)，如果學(xué)校不能讓學(xué)生在課堂上獲得更成功的經(jīng)驗(yàn)，他們將完全拒絕在校內(nèi)外學(xué)習(xí)。掌握學(xué)習(xí)可以給學(xué)校帶來(lái)活力，給學(xué)生帶來(lái)信心，幫助學(xué)生培養(yǎng)終身對(duì)各種學(xué)習(xí)的興趣。

國(guó)際教育新理念讀后感 篇3

《國(guó)際教育新理念讀后感》

在當(dāng)今全球化的時(shí)代，國(guó)際教育已經(jīng)成為重要的教育領(lǐng)域，為培養(yǎng)具有國(guó)際視野的學(xué)生而努力。而《國(guó)際教育新理念》這本書(shū)對(duì)于理解國(guó)際教育的重要性和實(shí)施國(guó)際教育的新理念起到了關(guān)鍵的作用。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深地理解到了國(guó)際教育對(duì)于培養(yǎng)全球公民的重要性，并且對(duì)于實(shí)施這一理念有了更深入的認(rèn)識(shí)。

書(shū)中明確提出了國(guó)際教育的定義和目標(biāo)。國(guó)際教育不僅僅是學(xué)習(xí)外語(yǔ)和旅游，更是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)、全球意識(shí)和國(guó)際適應(yīng)能力。作為全球公民，需要了解和尊重不同國(guó)家和文化之間的差異，以及全球性問(wèn)題的重要性。只有通過(guò)國(guó)際教育，才能夠獲取這些知識(shí)和技能，成為具有全球背景的領(lǐng)導(dǎo)者。

書(shū)中強(qiáng)調(diào)了國(guó)際教育的重要性。隨著全球化的迅速發(fā)展，的世界變得越來(lái)越互相依存。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、政治還是環(huán)境問(wèn)題上，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密。因此，需要全球公民的能力和視野來(lái)應(yīng)對(duì)這些復(fù)雜的挑戰(zhàn)。國(guó)際教育不僅僅是為了培養(yǎng)的個(gè)人發(fā)展，更是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。

《國(guó)際教育新理念》提出了實(shí)施國(guó)際教育的新方法和策略。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，國(guó)際教育需要提供更多的交流和合作機(jī)會(huì)。例如，可以通過(guò)學(xué)生交換項(xiàng)目、國(guó)際合作課程和網(wǎng)絡(luò)教育等方式，來(lái)促進(jìn)學(xué)生之間的跨文化交流和合作。教師也需要具備跨文化的教學(xué)能力和背景知識(shí)，以便更好地指導(dǎo)學(xué)生。

對(duì)于我個(gè)人而言，閱讀《國(guó)際教育新理念》讓我更加明確了自己對(duì)于國(guó)際教育的認(rèn)知和看法。作為一名現(xiàn)代學(xué)生，我深深地體會(huì)到了國(guó)際教育在我的個(gè)人發(fā)展中的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解不同國(guó)家和文化的知識(shí)，我能夠更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和社會(huì)。同時(shí)，國(guó)際教育也讓我認(rèn)識(shí)到了世界上存在的許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的愿望。

《國(guó)際教育新理念》這本書(shū)對(duì)于理解國(guó)際教育的重要性和實(shí)施國(guó)際教育的新方法都起到了關(guān)鍵的作用。它提供了一個(gè)全面而生動(dòng)的觀點(diǎn)，讓更好地認(rèn)識(shí)到了全球化時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)實(shí)施國(guó)際教育的新理念，可以培養(yǎng)出更多具有全球視野和跨文化能力的學(xué)生，為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

國(guó)際教育新理念讀后感 篇4

這本書(shū)聽(tīng)起來(lái)很理論，但讀起來(lái)并不枯燥，因?yàn)樗c我們的正常教學(xué)密切相關(guān)，可以直接幫助我們解決教學(xué)中的一些問(wèn)題。

比如書(shū)中介紹的“掌握學(xué)***：讓差生得到同樣的發(fā)展”，就是一個(gè)我們實(shí)際教學(xué)中碰到的難題。

差生是我們老師最為頭痛的一個(gè)大問(wèn)題，我想剛剛結(jié)束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。如何解決貧困生問(wèn)題是我們一直在思考的問(wèn)題。布盧姆對(duì)學(xué)習(xí)的精通也許會(huì)為我們打開(kāi)一條好路。

布盧姆的掌握學(xué)***的核心是“為掌握而教”和“為掌握而學(xué)”。

為掌握而學(xué)就是要使學(xué)生確認(rèn)自己的學(xué)***，把自己看成是勝任學(xué)習(xí)的。按照布盧姆的說(shuō)法，這是學(xué)***生自我觀念所產(chǎn)生的影響。布盧姆認(rèn)為，學(xué)生往往不能通過(guò)并參加學(xué)業(yè)任務(wù)，這會(huì)使學(xué)生懷疑自己的應(yīng)對(duì)能力，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在校外體驗(yàn)中尋求信任和能力。

布盧姆強(qiáng)調(diào)，如果學(xué)校不能讓學(xué)生在課堂上獲得更成功的經(jīng)驗(yàn)，他們將完全拒絕在校內(nèi)外學(xué)習(xí)。掌握學(xué)***學(xué)校帶來(lái)生機(jī)，給學(xué)生帶來(lái)信心，并幫助學(xué)生在各類(lèi)學(xué)***展一種畢生的興趣。布盧姆的掌握理論，我們?cè)诮虒W(xué)中也在無(wú)形中運(yùn)用，“給學(xué)生的第二次學(xué)***”我們也一直在做，我們對(duì)學(xué)生的課后輔導(dǎo)不就是為掌握而教的思想嗎，可是我們也有做的不夠的地方，對(duì)于差生我們總是缺少耐心，總是超之過(guò)級(jí)，太急功近利。

國(guó)際教育新理念讀后感 篇5

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。在教學(xué)實(shí)踐中我深感自己的教學(xué)理論學(xué)習(xí)很不夠，21世紀(jì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化時(shí)代，教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新便顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育教科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。

可是對(duì)于我來(lái)說(shuō)繁忙的工作之余讀書(shū)的時(shí)間就不是很多了，所以我的讀書(shū)也帶有了一定的功力性，我主要還是讀跟我們教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍比較的多，主要還是閱讀雜志為主，其他類(lèi)書(shū)籍買(mǎi)的比較少，下面我跟大家交流一下，我最近讀的一本書(shū)，顧明遠(yuǎn)主編的《國(guó)際教育新理念》，其實(shí)我也是沖著顧明遠(yuǎn)的名氣去選擇這本書(shū)的。這本書(shū)包括三部分：第一部分介紹宏觀教育理念；第二部分介紹一般的教育理念；第三部分介紹教與學(xué)的理念。通過(guò)閱讀這本書(shū)可以讓廣大教師站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。能較好的回答我們教學(xué)中碰到的常見(jiàn)的幾個(gè)問(wèn)題：第一，信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)出露端倪已經(jīng)成為我們的常用話語(yǔ)。第二，廣大教師早就擯棄了注入式教學(xué)法，而接受了啟發(fā)式教學(xué)法，特別是近幾年來(lái)，許多引進(jìn)和自創(chuàng)的教學(xué)方法層出不窮，這對(duì)于促進(jìn)教育教學(xué)改革和素質(zhì)教育的實(shí)施起到了很好的作用。第三，一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外。

這本書(shū)聽(tīng)起來(lái)都是理念，很理論化，但讀起來(lái)卻不會(huì)很枯燥，因?yàn)楦覀兤綍r(shí)的教學(xué)都是緊密聯(lián)系的而且能直接幫助我們解決一些教學(xué)中的難題。

比如書(shū)中介紹的掌握學(xué)習(xí)理論：讓差生得到同樣的發(fā)展，就是一個(gè)我們實(shí)際教學(xué)中碰到的難題。

差生是我們老師最為頭痛的一個(gè)大問(wèn)題，我想剛剛結(jié)束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。怎樣解決差生問(wèn)題，是我們一直在思考的事情，布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論可能會(huì)為我們打開(kāi)一個(gè)好的思路。

傳統(tǒng)教育中每個(gè)教師在新學(xué)期或新課程開(kāi)始時(shí)，總懷有這樣的預(yù)想：大約有多少學(xué)生會(huì)成為優(yōu)等生，有大約多少學(xué)生將成為中等生、有多少會(huì)成為差生。不知道我們?cè)谧睦蠋熌銈兪欠褚灿羞^(guò)這樣想法？這一系列預(yù)想，通過(guò)分等程序、教學(xué)方法與教材，傳遞給學(xué)生。這種傳遞造成了一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，通過(guò)分等程序?qū)W生的最后分等與最初的預(yù)想相差無(wú)幾。布盧姆對(duì)這種預(yù)想提出了尖銳的批評(píng)。這樣傳統(tǒng)的教育預(yù)想是當(dāng)今教育體制種最浪費(fèi)、最有循環(huán)性的一面。他壓制了教師和學(xué)生的創(chuàng)造力，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也破壞了相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生的自我形象和自我概念。因此布盧姆指出了對(duì)于改善每個(gè)學(xué)生的教育，最根本的解決辦法在于我們對(duì)學(xué)生與學(xué)習(xí)的看法的改變。由此，布盧姆提出了他的掌握學(xué)習(xí)理論，并因此而被稱(chēng)為是摧毀美國(guó)教育的人。

布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論的核心是為掌握而教和為掌握而學(xué)。

大多數(shù)學(xué)生能夠掌握我們所教授的事物，教學(xué)的任務(wù)就是要找到使學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的手段。這就是布盧姆為掌握而教的核心思想。布盧姆通認(rèn)為：大多數(shù)教師設(shè)想他們的學(xué)生只有三分之一能勝任學(xué)習(xí)，另外三分之一將不及格或剛剛通過(guò)，余下的三分之一則處于中間狀況。他認(rèn)為這種想法是當(dāng)今教育系統(tǒng)中最浪費(fèi)、最具破壞行動(dòng)一面。他壓抑了師生的抱負(fù)水平，也削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。布盧姆堅(jiān)持認(rèn)為，90％以上的學(xué)生都能掌握課程中的材料。為此，布盧姆與他的助手們進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究。通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀察、追蹤研究，他們得出結(jié)論：初了百分之一二的超常兒童和百分之二三的低常兒童（包括智力、情感、體格等方面有缺陷的兒童）之外，95％以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面，并無(wú)大的差異。只要有適合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)條件，世界上任何一個(gè)能學(xué)會(huì)的東西，幾乎所有的人都能學(xué)會(huì)。造成差生多的原因是：一方面是課程設(shè)計(jì)和方法的不完善；我想我們的新的課程改革就是為了完善原有課程中不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的缺陷。另一方面的原因，也在于教師并沒(méi)有去期待學(xué)生掌握?？磥?lái)我們教師的一言一行稍有不慎就會(huì)誤人子弟。布盧姆認(rèn)為要想使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，必須使教師具有對(duì)所有學(xué)生的期待，而不只是對(duì)一部分學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生解釋掌握性學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)有何不同，并向?qū)W生表明自己的信心，相信絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)當(dāng)而且能夠達(dá)到掌握水平。

布盧姆的這一思想對(duì)于我們解決差生有很大的指導(dǎo)作用，為掌握而教的思想要求教師面向全體學(xué)生，相信所有學(xué)生都能夠得到發(fā)展，這就意味著，在掌握教學(xué)中，我們教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，傳統(tǒng)的教學(xué)往往根據(jù)正態(tài)分布曲線，來(lái)給學(xué)生進(jìn)行成績(jī)的等級(jí)評(píng)定，據(jù)此把學(xué)生劃分為若干個(gè)等級(jí)。布盧姆認(rèn)為，正太分布只能說(shuō)明學(xué)生在總體中的次序何位置，而不能說(shuō)明他們掌握知識(shí)的水平。這樣的做法往往容易使教師形成這樣一種觀念，即他們會(huì)把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力看成一種持久和穩(wěn)定的東西，也就是說(shuō)學(xué)生在最初發(fā)現(xiàn)的差異，不僅會(huì)在他們整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中表現(xiàn)出來(lái)，而且會(huì)貫串于他一生的。布盧姆認(rèn)為學(xué)習(xí)能力不是天生的、固定不變的，而是后天形成的，是可以改變的。是可以通過(guò)有效的措施得到彌補(bǔ)的。只有給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間，并且找到幫助每個(gè)學(xué)生的方法，那么至少在理論上說(shuō)，所有學(xué)生都能掌握。

為掌握而教的具體做法是：采取給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)，即在每個(gè)單位完成之后進(jìn)行診斷測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，然后讓通過(guò)測(cè)驗(yàn)的學(xué)生，由另一位教師有計(jì)劃的作與第一次不同的講解，一直到他們掌握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容為止。這種方法被稱(chēng)為給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)，對(duì)目標(biāo)射第二次箭。

為掌握而學(xué)就是要使學(xué)生確認(rèn)自己的學(xué)習(xí)能力，把自己看成是勝任學(xué)習(xí)的。按照布盧姆的說(shuō)法，這是學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生自我觀念所產(chǎn)生的影響。布盧姆認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會(huì)引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們?cè)谛Ｍ怏w驗(yàn)中尋求信任和勝任。布盧姆強(qiáng)調(diào)，如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多的成功經(jīng)驗(yàn)，他們就會(huì)不僅在校內(nèi)，而且在校外都會(huì)完全地拒絕學(xué)習(xí)。掌握學(xué)習(xí)能給學(xué)校帶來(lái)生機(jī)，給學(xué)生帶來(lái)信心，并幫助學(xué)生在各類(lèi)學(xué)習(xí)中發(fā)展一種畢生的興趣。布盧姆的掌握理論，我們?cè)诮虒W(xué)中也在無(wú)形中運(yùn)用，給學(xué)生的第二次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)我們也一直在做，我們對(duì)學(xué)生的課后輔導(dǎo)不就是為掌握而教的思想嗎，可是我們也有做的不夠的地方，對(duì)于差生我們總是缺少耐心，總是超之過(guò)級(jí)，太急功近利。

國(guó)際教育新理念讀后感 篇6

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。

”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。在教學(xué)實(shí)踐中我深感自己的教學(xué)理論學(xué)***夠，21世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代，教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)***型的人格。

學(xué)校教育的根本任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。因此，教師知識(shí)觀念的自我更新比以往任何時(shí)候都更加迫切。成功的教師首先是善于不斷更新觀念的學(xué)習(xí)者。只有在及時(shí)學(xué)習(xí)教育科研最新成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。

可是對(duì)于我來(lái)說(shuō)繁忙的工作之余讀書(shū)的時(shí)間就不是很多了，所以我的讀書(shū)也帶有了一定的功力性，我主要還是讀跟我們教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍比較的多，主要還是閱讀雜志為主，其他類(lèi)書(shū)籍買(mǎi)的比較少，下面我跟大家交流一下，我最近讀的一本書(shū)，顧明遠(yuǎn)主編的《國(guó)際教育新理念》，其實(shí)我也是沖著顧明遠(yuǎn)的名氣去選擇這本書(shū)的。這本書(shū)包括三個(gè)部分：第一部分介紹宏觀教育的概念；第二部分介紹教育的一般概念；第三部分介紹教育學(xué)的概念。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，教師可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代特征為背景，以現(xiàn)有的教育教學(xué)理念為出發(fā)點(diǎn)，以國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。能較好的回答我們教學(xué)中碰到的常見(jiàn)的幾個(gè)問(wèn)題：第一，“信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)出露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話語(yǔ)。

第二，廣大教師早就擯棄了注入式教學(xué)法，而接受了啟發(fā)式教學(xué)法，特別是近幾年來(lái)，許多引進(jìn)和自創(chuàng)的教學(xué)方法層出不窮，這對(duì)于促進(jìn)教育教學(xué)改革和素質(zhì)教育的實(shí)施起到了很好的作用。第三，某些觀念支配某些行為，教育也不例外。

這本書(shū)聽(tīng)起來(lái)很理論，但讀起來(lái)并不枯燥，因?yàn)樗c我們的正常教學(xué)密切相關(guān)，可以直接幫助我們解決教學(xué)中的一些問(wèn)題。

比如書(shū)中介紹的“掌握學(xué)***：讓差生得到同樣的發(fā)展”，就是一個(gè)我們實(shí)際教學(xué)中碰到的難題。

差生是我們老師最為頭痛的一個(gè)大問(wèn)題，我想剛剛結(jié)束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。如何解決貧困生問(wèn)題是我們一直在思考的問(wèn)題。布盧姆對(duì)學(xué)習(xí)的精通也許會(huì)為我們打開(kāi)一條好路。

在傳統(tǒng)教育中，每一位教師在新學(xué)期或新課程開(kāi)始時(shí)都有以下期望：有多少學(xué)生會(huì)成為優(yōu)等生，有多少學(xué)生會(huì)成為中等生，有多少學(xué)生會(huì)成為差生。我不知道我們這里的老師有沒(méi)有這樣的想法？

這一系列的先入之見(jiàn)通過(guò)評(píng)分程序、教學(xué)方法和教科書(shū)傳遞給學(xué)生。這種傳播導(dǎo)致了一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。通過(guò)評(píng)分程序的學(xué)生的最終成績(jī)幾乎與最初的預(yù)期一致。布盧姆對(duì)這種“預(yù)想“提出了尖銳的批評(píng)。

這樣傳統(tǒng)的教育“預(yù)想”是當(dāng)今教育體制種最浪費(fèi)、最有循環(huán)性的一面。他壓抑師生的創(chuàng)造力，減少學(xué)生的學(xué)習(xí)，摧毀了相當(dāng)一部分學(xué)生的自我形象和自我概念。因此，布盧姆指出，改善每個(gè)學(xué)生的教育最根本的解決辦法是改變我們的學(xué)生和學(xué)習(xí)方法。

由此，布盧姆提出了他的掌握學(xué)***，并因此而被稱(chēng)為是“摧毀美國(guó)教育的人”。

布盧姆的掌握學(xué)***的核心是“為掌握而教”和“為掌握而學(xué)”。

“大多數(shù)學(xué)生能夠掌握我們所教授的事物，教學(xué)的任務(wù)就是要找到使學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的手段?！边@就是布盧姆為掌握而教的核心思想。布盧姆通認(rèn)為：

大多數(shù)教師認(rèn)為只有三分之一的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)，另外三分之一將失敗或通過(guò)，剩下的三分之一將在中間。他認(rèn)為這種想法“是當(dāng)今教育系統(tǒng)中最浪費(fèi)、最具破壞行動(dòng)一面。他壓抑了師生的抱負(fù)水平，也削弱了學(xué)生的學(xué)***”。

布盧姆堅(jiān)持認(rèn)為90%以上的學(xué)生都能掌握這門(mén)課程的材料。為此，布盧姆和他的助手進(jìn)行了一項(xiàng)長(zhǎng)期研究。通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀察和后續(xù)研究，他們得出結(jié)論：

初了百分之一二的超常兒童和百分之二三的低常兒童（包括智力、情感、體格等方面有缺陷的兒童）之外，95％以上的學(xué)生在學(xué)***、學(xué)***、學(xué)***等方面，并無(wú)大的差異。只要有適合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，世界上幾乎每個(gè)人都能學(xué)到任何東西。造成差生多的原因是：

一方面，課程設(shè)計(jì)和方法不完善，我認(rèn)為我們的新課程改革是對(duì)原有課程的改進(jìn)，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。另一方面的原因，也在于教師并沒(méi)有去期待學(xué)生掌握。看來(lái)我們教師的一言一行稍有不慎就會(huì)誤人子弟。

布盧姆認(rèn)為，要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)寬容，教師必須對(duì)所有學(xué)生抱有期望，而不僅僅是對(duì)一些學(xué)生。教師應(yīng)向?qū)W生解釋掌握性學(xué)習(xí)與一般性學(xué)習(xí)的區(qū)別，并向?qū)W生展示絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)該而且能夠達(dá)到掌握水平的信心。

布盧姆的這一思想對(duì)于我們解決差生有很大的指導(dǎo)作用，為掌握而教的思想要求教師面向全體學(xué)生，相信所有學(xué)生都能夠得到發(fā)展，這就意味著，在掌握教學(xué)中，我們教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，傳統(tǒng)的教學(xué)往往根據(jù)正態(tài)分布曲線，來(lái)給學(xué)生進(jìn)行成績(jī)的等級(jí)評(píng)定，據(jù)此把學(xué)生劃分為若干個(gè)等級(jí)。布盧姆認(rèn)為，正太分布只能解釋學(xué)生在整體上的順序，而不能解釋他們的知識(shí)水平。這樣的做法往往容易使教師形成這樣一種觀念，即“他們會(huì)把學(xué)生的學(xué)***看成一種持久和穩(wěn)定的東西，也就是說(shuō)學(xué)生在最初發(fā)現(xiàn)的差異，不僅會(huì)在他們整個(gè)學(xué)***中表現(xiàn)出來(lái)，而且會(huì)貫串于他一生的。

”布盧姆認(rèn)為學(xué)***不是天生的、固定不變的，而是后天形成的，是可以改變的。是可以通過(guò)有效的措施得到彌補(bǔ)的。只有給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)，找到方法幫助每個(gè)學(xué)生，所有的學(xué)生，至少在理論上，才能掌握它。

為掌握而教的具體做法是：采取“給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)“，即在每個(gè)單位完成之后進(jìn)行“診斷測(cè)驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)***在的問(wèn)題，然后讓通過(guò)測(cè)驗(yàn)的學(xué)生，由另一位教師有計(jì)劃的作與第一次不同的講解，一直到他們掌握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容為止。這種方法被稱(chēng)為“給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)”，“對(duì)目標(biāo)射第二次箭”。

為掌握而學(xué)就是要使學(xué)生確認(rèn)自己的學(xué)***，把自己看成是勝任學(xué)習(xí)的。按照布盧姆的說(shuō)法，這是學(xué)***生自我觀念所產(chǎn)生的影響。布盧姆認(rèn)為，學(xué)生往往不能通過(guò)并參加學(xué)業(yè)任務(wù)，這會(huì)使學(xué)生懷疑自己的應(yīng)對(duì)能力，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在校外體驗(yàn)中尋求信任和能力。

布盧姆強(qiáng)調(diào)，如果學(xué)校不能讓學(xué)生在課堂上獲得更成功的經(jīng)驗(yàn)，他們將完全拒絕在校內(nèi)外學(xué)習(xí)。掌握學(xué)***學(xué)校帶來(lái)生機(jī)，給學(xué)生帶來(lái)信心，并幫助學(xué)生在各類(lèi)學(xué)***展一種畢生的興趣。布盧姆的掌握理論，我們?cè)诮虒W(xué)中也在無(wú)形中運(yùn)用，“給學(xué)生的第二次學(xué)***”我們也一直在做，我們對(duì)學(xué)生的課后輔導(dǎo)不就是為掌握而教的思想嗎，可是我們也有做的不夠的地方，對(duì)于差生我們總是缺少耐心，總是超之過(guò)級(jí)，太急功近利。

國(guó)際教育新理念讀后感 篇7

比如書(shū)中介紹的“掌握學(xué)習(xí)理論：讓差生得到同樣的發(fā)展”，就是一個(gè)我們實(shí)際教學(xué)中碰到的難題。

差生是我們老師最為頭痛的一個(gè)大問(wèn)題，我想剛剛結(jié)束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。如何解決貧困生問(wèn)題是我們一直在思考的問(wèn)題。布盧姆對(duì)學(xué)習(xí)理論的精通可能會(huì)為我們開(kāi)辟一條好的道路。

在傳統(tǒng)教育中，每一位教師在新學(xué)期或新課程開(kāi)始時(shí)都有以下期望：有多少學(xué)生會(huì)成為優(yōu)等生，有多少學(xué)生會(huì)成為中等生，有多少學(xué)生會(huì)成為差生。不知道我們?cè)谧睦蠋熌銈兪欠褚灿羞^(guò)這樣想法？

這一系列的先入之見(jiàn)通過(guò)評(píng)分程序、教學(xué)方法和教科書(shū)傳遞給學(xué)生。這種傳播導(dǎo)致了一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。通過(guò)評(píng)分程序的學(xué)生的最終成績(jī)幾乎與最初的預(yù)期一致。布盧姆對(duì)這種“預(yù)想“提出了尖銳的批評(píng)。

這樣傳統(tǒng)的教育“預(yù)想”是當(dāng)今教育體制種最浪費(fèi)、最有循環(huán)性的一面。他壓抑了師生的創(chuàng)造力，降低了他們的學(xué)習(xí)積極性，摧毀了相當(dāng)一部分學(xué)生的自我形象和自我概念。因此，布盧姆指出，改善每個(gè)學(xué)生的教育，最根本的解決辦法是改變我們對(duì)學(xué)生和學(xué)習(xí)的看法。

由此，布盧姆提出了他的掌握學(xué)習(xí)理論，并因此而被稱(chēng)為是“摧毀美國(guó)教育的人”。

布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論的核心是“為掌握而教”和“為掌握而學(xué)”。

“大多數(shù)學(xué)生能夠掌握我們所教授的事物，教學(xué)的任務(wù)就是要找到使學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的手段?！边@就是布盧姆為掌握而教的核心思想。布盧姆通認(rèn)為：

大多數(shù)教師認(rèn)為只有三分之一的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)，另外三分之一將失敗或通過(guò)，剩下的三分之一將在中間。他認(rèn)為這種想法“是當(dāng)今教育系統(tǒng)中最浪費(fèi)、最具破壞行動(dòng)一面。他壓抑了師生的抱負(fù)水平，也削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”。

布盧姆堅(jiān)持認(rèn)為90%以上的學(xué)生都能掌握這門(mén)課程的材料。為此，布盧姆與他的助手們進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究。通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀察、追蹤研究，他們得出結(jié)論：

除1.2%的超正常兒童和2.3%的低正常兒童（包括智力、情感、體質(zhì)等缺陷兒童）外，95%以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面無(wú)顯著差異。只要有適合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)條件，世界上幾乎所有的人都能學(xué)到任何東西。造成差生多的原因是：

一方面，課程設(shè)計(jì)和方法不完善，我認(rèn)為我們的新課程改革是為了改善原有課程中不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的缺陷。另一方面的原因，也在于教師并沒(méi)有去期待學(xué)生掌握。看來(lái)我們教師的一言一行稍有不慎就會(huì)誤人子弟。

布盧姆認(rèn)為，要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師必須對(duì)所有學(xué)生抱有期望，而不僅僅是對(duì)一些學(xué)生。教師應(yīng)向?qū)W生解釋掌握性學(xué)習(xí)與一般性學(xué)習(xí)有何區(qū)別，并向?qū)W生展示絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)該而且能夠達(dá)到掌握水平的信心。

布盧姆的這一思想對(duì)于我們解決差生有很大的指導(dǎo)作用，為掌握而教的思想要求教師面向全體學(xué)生，相信所有學(xué)生都能夠得到發(fā)展，這就意味著，在掌握教學(xué)中，我們教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，傳統(tǒng)的教學(xué)往往根據(jù)正態(tài)分布曲線，來(lái)給學(xué)生進(jìn)行成績(jī)的等級(jí)評(píng)定，據(jù)此把學(xué)生劃分為若干個(gè)等級(jí)。布盧姆認(rèn)為，正太分布只能反映學(xué)生整體的學(xué)習(xí)順序，而不能反映學(xué)生的知識(shí)水平。這樣的做法往往容易使教師形成這樣一種觀念，即“他們會(huì)把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力看成一種持久和穩(wěn)定的東西，也就是說(shuō)學(xué)生在最初發(fā)現(xiàn)的差異，不僅會(huì)在他們整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中表現(xiàn)出來(lái)，而且會(huì)貫串于他一生的。

”布盧姆認(rèn)為學(xué)習(xí)能力不是天生的、固定不變的，而是后天形成的，是可以改變的。是可以通過(guò)有效的措施得到彌補(bǔ)的。只有給學(xué)生足夠的時(shí)間學(xué)習(xí)，找到方法幫助每一個(gè)學(xué)生，至少在理論上，所有的學(xué)生都可以掌握它。

為掌握而教的具體做法是：采取“給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)“，即在每個(gè)單位完成之后進(jìn)行“診斷測(cè)驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，然后讓通過(guò)測(cè)驗(yàn)的學(xué)生，由另一位教師有計(jì)劃的作與第一次不同的講解，一直到他們掌握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容為止。這種方法被稱(chēng)為“給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)”，“對(duì)目標(biāo)射第二次箭”。

學(xué)以致用，就是要讓學(xué)生確認(rèn)自己的學(xué)習(xí)能力，認(rèn)為自己有能力學(xué)習(xí)。布盧姆認(rèn)為，這是學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生自我概念的影響。布盧姆認(rèn)為，學(xué)生往往表現(xiàn)不好，學(xué)習(xí)不好，這會(huì)使學(xué)生懷疑自己的應(yīng)對(duì)能力，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在校外體驗(yàn)中尋求信任和能力。

布盧姆強(qiáng)調(diào)，如果學(xué)校不能讓學(xué)生在課堂上獲得更成功的經(jīng)驗(yàn)，他們將完全拒絕在校內(nèi)外學(xué)習(xí)。掌握學(xué)習(xí)可以給學(xué)校帶來(lái)活力，給學(xué)生帶來(lái)信心，幫助學(xué)生培養(yǎng)終身對(duì)各種學(xué)習(xí)的興趣。布盧姆的掌握理論，我們?cè)诮虒W(xué)中也在無(wú)形中運(yùn)用，“給學(xué)生的第二次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”我們也一直在做，我們對(duì)學(xué)生的課后輔導(dǎo)不就是為掌握而教的思想嗎，可是我們也有做的不夠的地方，對(duì)于差生我們總是缺少耐心，總是超之過(guò)級(jí)，太急功近利。

布盧姆對(duì)學(xué)習(xí)理論的掌握，對(duì)于教師如何大面積提高教學(xué)質(zhì)量，如何解決貧困生得到應(yīng)有的發(fā)展等教育問(wèn)題，具有重要的教學(xué)實(shí)踐意義。 “掌握學(xué)習(xí)“理論在實(shí)踐中主要有以下幾點(diǎn)效果：

1、 學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性增加，學(xué)習(xí)效率提高，特別是差生學(xué)習(xí)成績(jī)提高快。

2、 學(xué)生學(xué)習(xí)自信心增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的熱情高，學(xué)生的心理健康也得到改善。

3、 教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的信心增加。

四。最明顯的效果是大多數(shù)學(xué)生都達(dá)到了掌握水平。

掌握性學(xué)習(xí)不論從實(shí)踐，還是理論角度，都有許多的優(yōu)點(diǎn)，但是也有不利的因素，這就是說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生所需的時(shí)間比控制班學(xué)生大約多10－15％?！痹趯?shí)踐中運(yùn)用掌握學(xué)習(xí)理論時(shí)，要避免用超額的學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)使學(xué)生達(dá)到掌握水平的極端做法。

要充分考慮兒童身心發(fā)展規(guī)律，不搞時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生健康發(fā)展。

總之，這是一本理論與實(shí)踐的好書(shū)。它以問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)為基礎(chǔ)，旨在用更通俗的語(yǔ)言更全面地闡述國(guó)際教育的新理念，具有全面性、啟發(fā)性、解惑性和可操作性。可以作為我們廣大教師自我學(xué)習(xí)的一個(gè)自修用書(shū)。

國(guó)際教育新理念讀后感 篇8

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。在教學(xué)實(shí)踐中我深感自己的教學(xué)理論學(xué)習(xí)很不夠，21世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代，教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新便顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育教科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。

讀書(shū)帶有了一定的功力性，我主要還是讀跟我們教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍比較的多，主要還是閱讀雜志為主，其他類(lèi)書(shū)籍買(mǎi)的比較少，下面我跟大家交流一下，我最近讀的一本書(shū)，顧明遠(yuǎn)主編的《國(guó)際教育新理念》，其實(shí)我也是沖著顧明遠(yuǎn)的名氣去選擇這本書(shū)的。這本書(shū)包括三部分：第一部分介紹宏觀教育理念；第二部分介紹一般的教育理念；第三部分介紹教與學(xué)的理念。通過(guò)閱讀這本書(shū)可以讓廣大教師站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。能較好的回答我們教學(xué)中碰到的常見(jiàn)的幾個(gè)問(wèn)題：第一，“信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)出露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話語(yǔ)。第二，廣大教師早就擯棄了注入式教學(xué)法，而接受了啟發(fā)式教學(xué)法，特別是近幾年來(lái)，許多引進(jìn)和自創(chuàng)的教學(xué)方法層出不窮，這對(duì)于促進(jìn)教育教學(xué)改革和素質(zhì)教育的實(shí)施起到了很好的'作用。第三，一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外。

這本書(shū)聽(tīng)起來(lái)都是理念，很理論化，但讀起來(lái)卻不會(huì)很枯燥，因?yàn)楦覀兤綍r(shí)的教學(xué)都是緊密聯(lián)系的而且能直接幫助我們解決一些教學(xué)中的難題。

比如書(shū)中介紹的“掌握學(xué)習(xí)理論：讓差生得到同樣的發(fā)展”，就是一個(gè)我們實(shí)際教學(xué)中碰到的難題。

差生是我們老師最為頭痛的一個(gè)大問(wèn)題，我想剛剛結(jié)束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。怎樣解決差生問(wèn)題，是我們一直在思考的事情，布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論可能會(huì)為我們打開(kāi)一個(gè)好的思路。

傳統(tǒng)教育中每個(gè)教師在新學(xué)期或新課程開(kāi)始時(shí)，總懷有這樣的預(yù)想：大約有多少學(xué)生會(huì)成為優(yōu)等生，有大約多少學(xué)生將成為中等生、有多少會(huì)成為差生。不知道我們?cè)谧睦蠋熌銈兪欠褚灿羞^(guò)這樣想法？這一系列預(yù)想，通過(guò)分等程序、教學(xué)方法與教材，傳遞給學(xué)生。這種傳遞造成了一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，通過(guò)分等程序?qū)W生的最后分等與最初的預(yù)想相差無(wú)幾。布盧姆對(duì)這種“預(yù)想“提出了尖銳的批評(píng)。這樣傳統(tǒng)的教育“預(yù)想”是當(dāng)今教育體制種最浪費(fèi)、最有循環(huán)性的一面。他壓制了教師和學(xué)生的創(chuàng)造力，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也破壞了相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生的自我形象和自我概念。因此布盧姆指出了對(duì)于改善每個(gè)學(xué)生的教育，最根本的解決辦法在于我們對(duì)學(xué)生與學(xué)習(xí)的看法的改變。由此，布盧姆提出了他的掌握學(xué)習(xí)理論，并因此而被稱(chēng)為是“摧毀美國(guó)教育的人”。

為掌握而教的具體做法是：采取“給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)“，即在每個(gè)單位完成之后進(jìn)行“診斷測(cè)驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，然后讓通過(guò)測(cè)驗(yàn)的學(xué)生，由另一位教師有計(jì)劃的作與第一次不同的講解，一直到他們掌握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容為止。這種方法被稱(chēng)為“給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)”，“對(duì)目標(biāo)射第二次箭”。

為掌握而學(xué)就是要使學(xué)生確認(rèn)自己的學(xué)習(xí)能力，把自己看成是勝任學(xué)習(xí)的。按照布盧姆的說(shuō)法，這是學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生自我觀念所產(chǎn)生的影響。布盧姆認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會(huì)引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們?cè)谛Ｍ怏w驗(yàn)中尋求信任和勝任。布盧姆強(qiáng)調(diào)，如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多的成功經(jīng)驗(yàn)，他們就會(huì)不僅在校內(nèi)，而且在校外都會(huì)完全地拒絕學(xué)習(xí)。掌握學(xué)習(xí)能給學(xué)校帶來(lái)生機(jī)，給學(xué)生帶來(lái)信心，并幫助學(xué)生在各類(lèi)學(xué)習(xí)中發(fā)展一種畢生的興趣。