和倍差教案合集十五篇

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和倍差教案【篇1】

????????????????????執(zhí)教者?吉林毓文中學?趙謙翔??

師：:同學們,近兩周來,我們利用１４課時研究了蘇軾的５首詞（《念奴嬌赤壁懷古》《水調歌頭明月幾時有》《定風波莫聽穿林打葉聲》《江城子密州出獵》《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》）、１首詩（《和子由澠池懷舊》）、１篇賦（《前赤壁賦》）和余秋雨（《蘇東坡突圍》）、周國平（《詩人的執(zhí)著與超脫》）先生研究蘇東坡的文章。

今天,我們在這里做作文講評。我們這次作文,是在大家學習了上述詩文以后自己的感悟,因此今天講評既是檢查我們的寫作水平,又是檢驗我們前一段自己閱讀的成果。這節(jié)課的課題就是（邊說邊板書）"感悟蘇東坡"。我們并未見過蘇東坡,因為他是９００多年前的一個杰出的人,但是我們可以通過品其詩,品其文,來達到認識他的目的。（邊說邊板書）"品詩,品文,品有字書之美味"。"品",是感性的,而"悟"是理性的,（邊說邊板書）"悟情,悟理,悟無字書之文章"?！都t樓夢》有言:"世事洞明皆學問"。生應:"人情練達即文章"。

師：我們沒有做什么標準化習題,但是我們也有收獲,就是因為我們通過"有字書",感悟了"無字書"的真諦。這收獲分為兩個方面（邊說邊板書）第一,"藝術",第二,"人生"。我們請一些同學讀他們的作文,希望在座的同學集中精力聽,聽完之后,用三言五語作短評。第一位讀作文的是田園同學。（掌聲）

田園：我的文章標題是:寫景通靈---淺談蘇軾寫景寫景狀物做到生動逼真已屬難能,而蘇東坡筆下的景物非但逼真,更能傳情寓理,真是靈氣十足。古赤壁戰(zhàn)場"亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆雪。"何等雄渾、開闊。若是只講究逼真,大可說"江濤拍岸,水花飛濺"。但這樣就似乎少了幾分靈氣。"亂""驚"透露出地勢險要,仿佛當年的硝煙未散。"崩""裂"更顯示了凝聚千古的力量猛烈爆發(fā)的威力。這便是東坡筆下的江水---涌動著慷慨豪雄的真性情。"回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。"這句詞讀來讓人覺得蹊蹺,非晴則雨,哪能隨意更改？"歸去","一蓑煙雨任平生。"既然東坡已投身于江湖,也就不在乎宦途上是急風驟雨還是萬里晴空了。原來,正是東坡超脫的心態(tài)淡化了自然的晴雨。他連晴都不盼望了,風又何懼,雨又何慮？景物的靈性源自東坡的靈性。這位９００多年前的大才子不僅把自己的靈性融入了自然,更超越了自然。"惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。"這里的清風明月就是超越宇宙時空的永恒之美,是東坡心靈因磨難而升華的結晶。一篇《赤壁賦》,不僅詠出天地萬物變與不變的哲理,更表現了東坡先生對待人生的達觀。清風、明月，具有了超然入化的神韻,假赤壁也得以以假勝真,流芳百世。人道東坡詞有景、有情、有理,我說這一切都源自他的靈性---一顆敏感而率真的心。（學生講評）金銳:田園同學在文章中說,"東坡先生把他的靈性融入到自然的靈性中去",我要說,田園同學也將她自己的靈性融入到東坡的詩文中去了。梁遠:唐朝柳公權留有一句佳話:"吾唯用筆在心,心正則筆正。"我要說,為文在心,心靈則筆靈。田園這篇《寫景通靈》的文章,正是深得為文之心。

師：關于蘇軾的詩詞文章,情景交融是我們熟知的,這里又多了一個"理";而把三者結合起來,田園同學抓住了性情的空靈。我們同學的評價抓住了關鍵問題,這就是為文的根本還在于為人,性情不到,就是如何堆砌詞藻也是不行的。下面請趙明明同學讀她的作文（掌聲）

趙明明：我的作文標題是:清江明月自有意---淺淡江月意象在《前赤壁賦》中的作用蘇軾在《前赤壁賦》中,多處著筆寫江,用墨描月;文中佳句,也大半與江月有關。因此,弄清江月意象在文中的作用,對于解讀這一千古絕唱裨益匪淺?！^寫怨客吹簫吊古。在此江月成為一連串懷古情結的發(fā)端。正是由稀星明月引出孟德其人,也正是由滔滔江水懷想千里舳艫……然歲月流轉,世易時移,江月猶在,山川易主,這一切,令興衰之嘆、傷懷之感愈加耐人尋思。讀文至此,不由想起唐人張若虛的句子:"今人不見古時月,今月曾經照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此"。在這無窮之江水,消長之月光面前,轉瞬即逝的又何止是人的生命？于怨客,江之無窮,月之故故引出了須臾人生的感嘆;于蘇子,水之不復,月之盈虛卻啟示了變與不變的哲理---物我皆恒,何羨長江！明月山間意不盡,清風江上韻無窮！何不共適造物之藏？何不"領取而今現在"？于是,不只吹簫之怨客,即便是讀文之我輩亦為這蘊于江月意象中之哲理所動。（學生評論）

張蕾：:劉勰說過:"披文以入情,沿波以討源。"趙明明把她的情融入了蘇子的文章,所以讀懂了它。

方曉慶：我想說的是,有這樣一個人用她那詩一樣的文章來評９００年前的詩人,那么蘇軾在９００年后也該含笑了。王麒:趙明明這篇文章本身就是一首詩,她是用詩的筆法來寫評論,她用了很多整句,使全文具有了詩意的美,而且她引用了《春江花月夜》中的話,通過張若虛的月來解讀蘇軾所寫的月、所寫的水,我覺得這一點是很值得我們學習的。

師：王麒同學,請不要坐下。請你再來回答一個問題,據你看,她在文章中引用了多少這個單元中所學的別人評論蘇軾的原話？王麒:我認為她單純引用的不多,基本都是化用。師:直接引用和化用,是兩回事,有本質區(qū)別。直接引用是照搬人家的,而化用成了自己的什么？戛戛獨造！這就是把書讀懂了。"聽別人發(fā)言,是為了自己有話說。"這不是愛默生說過的名言嗎？下面再請王樂同學讀讀她的鑒賞文章（掌聲）王樂:我的文章的標題是:入之以情出之以理比較《離騷》與《前赤壁賦》,從藝術審美價值上說都堪稱"千古絕唱",但二者對讀者的人生啟迪,卻不可同日而語。讀罷《離騷》,我們可以看到屈子香蘭芳桂的高潔品性,想見國君親佞遠賢的昏庸,讀來讀去,總是一種難以解脫的怨情。身為讀者,在欣賞他"上下而求索"的執(zhí)著的同時,似乎也有了種渴望悲劇的意象,宛然自己就是那憂郁的實體。而東坡文章則展示了一種跳出苦悶走入曠達的超脫。從慨嘆"哀吾生之須臾,羨長江之無窮"的悲觀到看破"逝者如斯而未嘗往也""物與我皆無盡也"的達觀,使我們不禁對著

滿紙文章會心一笑,似乎已然與東坡同舟而飲,共享"江上之清風"與"山間之明月"了。同是空有報效國家的豪情奇才卻難以得志,同是遭到流放或貶謫的際遇,然而一位陷入情事的困擾無法開懷,另一位卻在與大自然的契合中超脫出來。應該說,我感動于屈子的執(zhí)著,更欣賞蘇子的曠達。人道東坡"自有橫槊氣概,固是英雄本色","自有"與"固是"似乎有天生之意。然而誰也不會生而成熟,沒有寒徹骨哪來梅花香,我們看到蘇子遭貶謫后的文章才是真正的老道。這是超然物外的情感的成熟,帶給文章的,則是前無古人的哲理斐然。（學生評論）

袁國敬：王樂的這篇文章,分別用蘇軾和屈原作比較,說明屈原是悲觀執(zhí)著的,而蘇軾是超脫的;李白的超脫帶有一種悲觀的色彩,而蘇軾的超脫才是好的超脫。但是我覺得她的文章過于夸大那種超脫了,我認為蘇軾也悲觀,也執(zhí)著。

師：與袁國敬同學觀點相同的、不同的,都可以說。

趙研：我覺得千古以來詩人文人是比較多的,而王樂文章的最大特點就是把蘇軾在文學史上的特殊地位提出來了。把蘇軾跟屈原對比,主要說屈原沒辦法取得超脫,李白詩中有那種埋怨,而蘇軾盡管他悲觀過,痛苦過,但最重要的是他超脫出來了。這就是他與眾不同的地方,也是后人所肯定的地方。田園:聽了王樂的文章,我明白了一個道理,就是蘇軾也許是一只不幸的飛鴻,但是他絕不是一只苦悶的飛鴻;有了王樂的話,他就更不是一只孤獨的飛鴻了。

李凱：王樂文章最明顯的是從蘇軾的人生哲理角度談的。王樂提到蘇軾的"灑脫的超脫",但是他也并非全然的灑脫,也有哀婉,這是我與她的文章相比,不同的一點。

師：那就把你文章的特色說說吧！李凱:我的文章題目是:霜葉紅于二月花如果蘇軾一生在仕途上扶搖直上、平步青云,那么今天,我們是否仍能欣賞到他作于黃州的詩文呢？我想是不會的,既使有著作傳世,也恐怕只是朱熹的理學經典之類罷了。一個人在其春風得意時,無論怎樣表現他的樂觀曠達都是蒼白無力的,只有在經受了風刀霜劍的打擊后流露出來的達觀才貨真價實。在"一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼"的險境中,蘇軾洋溢出了最有底蘊的達觀。盡管他時而哀怨凄惋,時而戚戚"愀然",時而內心也翻滾起激烈的矛盾的波瀾,但好在最終達觀排遣了郁悶,超脫取代了羈絆,成為他思想的主流,于是蘇軾獲得了人生哲理和文學藝術上的雙豐收。文學巨匠的成功往往來自與風刀霜劍的搏擊、與艱險困頓的斗爭和向不公命運的挑戰(zhàn)。也正因為如此,他們的人格才更純凈,斗志更頑強,價值才更殷實,成就才更輝煌。蘇東坡是這樣嗎？也是,也不是。說他是,是因為他已"在最低處握住";說他不是,是因為他又"在最高處領略"。前者是執(zhí)著,后者是超然,二者化一,便是達觀。如同經霜的楓葉最是紅艷嬌媚一樣,曾經滄桑的蘇東坡已變得進亦喜、退亦喜,無往而不喜了。蘇軾之所以偉大,在于他人格的圣潔,而其文學成就則在其次。我學不來他的偉大（因為他的偉大是任何人都學不來的）,但卻從他那里學來了一點寓有人生哲理的詩味兒,因為在現代生活激流的沖擊下,人的命運進退難料、沉浮莫測,這時尤需達觀的北斗,指引生命的征程。（學生評論）邵楠:我繼續(xù)評王樂的文章。王樂同學聰明的地方在于把蘇軾與李白和屈原作對比,這三個人遭遇比較相同,都是那么愛國而又如此的不得志。而蘇軾與前二者不同,就是因為他能如周國平先生所說的,"與世俗保持一段距離",他能做一個守望者,所以能處在悲觀與執(zhí)著的此消彼長的平衡中,這正是他做人的了不起之處。張大淼:我想說一下對比的作用。她通過對比突出了蘇軾那種超脫。在文章中連屈原李白都來為蘇軾做襯托,那么蘇軾的文高一籌與人高一籌就是顯而易見了。

師：關于王樂文章的寫法,大家的評論已經說得很清楚了。至于她的見解是對的還是錯的,大家可能是"仁者見仁,智者見智",我們在這里沒必要作答案,因為我們是在探索。但我以為,她的對比很機智,很辯證,她沒有通過對比把屈原貶下去,把李白抑下去,而是使每個人的個性更加鮮明。

師：下面請陳超同學讀他的文章。陳超:我的文章的題目是:剛柔相濟的蘇詞讀蘇軾《念奴嬌》詞,乍一開卷,便覺一股潑墨山水般的豪邁之氣襲面而來。"大江東去,浪淘盡,千古風流人物",開篇一句,便把浩大氣概抒寫得淋漓盡致。無怪乎世人評價蘇軾詩文"自有橫槊氣概"。然而蘇軾的魅力并不僅囿于此,一個豐滿而完整的人格必然兼容豪邁與婉約兩種氣質,身為詩人,蘇軾在滿腹豪情奔放不羈之中,也必然存在細膩柔婉的一面。

于是,我們不難從他那曲曲黃鐘大呂中辨出娓娓韶秀之音。蘇軾喜歡描寫宏大場景,即便從"卷起千堆雪"的磅礴意境中,細細品味,仍可想見巨浪滔天氣勢中蘊藉的潔白與晶瑩,詩人眼光之獨到,心思之細膩,可見一斑。蘇軾常寫英雄,以英雄自況,其自身也頗具非凡的英雄氣概。但蘇軾也寫美人:從"自作清歌傳皓齒"的歌女,到"冰肌自有仙風"的侍妾,再到"鳳簫聲斷月明中"的仙子……"遙想公瑾當年,小喬出嫁了,雄姿英發(fā)"---豐姿瀟灑的周瑜身邊,襯以窈窕佳人。英雄美人,相得益彰。當然,蘇軾畢竟不是秦觀,不是柳永,他的婉約只是豪放風味的佐料。譬如綠葉之于紅花,使詩詞藝術形象趨于完美。讓峻峭的山間佛過一絲清風,深邃的空中升起一輪明月,橫槊的英雄身旁有美人相伴,報國的壯懷里有寂寞長隨緣于此,我們從中體會到的美,便是剛柔相濟的美。

（學生評論）趙盛言：我想從陳超文章的選材來談一下。陳超文章的最大特點就是標新立異。我們都知道蘇軾的詞以豪放見長,但蘇軾的婉約詞也不勝枚舉,絲毫不遜色于豪放之作,僅從我們選的詩詞來看,就可用一句詩來概括他的豪放與婉約的特點:淡妝濃抹兩相宜。我的文章也是從這個角度來寫的。（全體學生笑）

師：你的文章實在不能再讀,我知道你跟他的文章是一派的。時間關系,實在是對不起。誰繼續(xù)來評陳超的文章。李瑩:我認為陳超文章的優(yōu)點之一是角度好。他抓住了蘇詞剛柔相濟的特點,深刻、透徹地分析了蘇軾的詩文與人格,把橫槊賦詩的英雄和明眸皓齒的美人作比較,最后得出蘇詞婉約與豪放兼具的特色。我覺得,蘇詞的特色可以從很多方面來寫,比如說寫蘇詞的創(chuàng)新、沉浸性情、不假雕飾之類,但陳超選了剛柔相濟這一特色,這正是他文章成功的原因。

師：雖然陳超是從蘇軾婉約角度談的,但畢竟蘇詞在詞壇的地位是以豪放見長的。下面請董微微來讀一下她的《縛不住的蘇東坡》。（掌聲）董微微:縛不住的蘇東坡蘇東坡詞,人謂多不協(xié)音律。然居士詞橫放杰出,自是曲子中縛不住者。---晁補之。世人評東坡詞,大都著眼于其氣勢之慷慨豪邁、精微超曠,推其為豪放之宗。但倘無其辭之自由灑脫、夭矯多彩,其昂奮豪情又怎能揮灑得淋漓盡致？說其辭自由灑脫,是指其音律。詞曲本不相離,眾多詞調的格律,千變萬化,一字不能隨意增減,不能錯用四聲平仄,因為它是歌唱文學。過于嚴格的格律就為詞的創(chuàng)作罩上層層羅網,縮小了詞境。然而"詞至東坡,傾蕩磊落;如詩如文,如天地奇觀;豈與群兒雛聲學語較工拙？"（劉辰翁語）可見蘇詞音律漸疏,內容卻更加豐富,為詞的創(chuàng)作道路開啟了一扇大門。說其辭夭矯多彩,是指其句法。宋代詩詞盛行用典、隱括、集句、和古人韻等法式,蘇東坡"胸中有萬卷書、筆下無一點塵俗氣",運用起來自然是信手拈來。如詞中隱括體就倡自東坡。但他又絕不受縛于定法,在語言形式方面不拘一格。比如在《水調歌頭》（落日繡簾卷）中,蘇東坡以散文入詞,使詞在結構和情節(jié)上隨著詞人的滾滾思潮瞬息變化、大開大合、波瀾起伏,令人有如黃河九曲,目不暇14接之感。又如在《沁園春》（孤館燈青）中,東坡將《論語》《孔子家語》中的詞句化入詞中,并加以發(fā)揮改造,充分地體現了作者善于駕馭詞調,善于將詩、文、經、史譜入歌詞的本領。另外,尚有大量蘇詞不用典故,不尚藻繪,令詞作自由活潑,渾然天成。如《西江月》（世事一場大夢）、《南鄉(xiāng)子》（回首亂山橫）等。觀其詞察其人,無論文勢文辭,我們都可發(fā)現一個視成規(guī)為草芥的縛不住的蘇東坡。

（學生講評）孫笑非：蘇軾是中國文壇上的一位巨匠。關于他的風格、寫作筆法有許多成型的評論。作者從音律、句法的角度來評價蘇軾的藝術手法,這就給人耳目一新的感覺。趙明明:這篇文章的特點是,以蘇軾對詞的形式方面的突破來顯示他為人曠達的胸襟、不拘一格的性格。盧錚:我想評論一下李凱的文章,剛才老師略掉了對李凱文章的評論,我覺得很不應該（眾笑）。因為我覺得李凱的文章比其他文章更真實,更富有哲理性。說它更真實,是因為蘇軾也是個正常的人,也會有人的正常感情,也悲觀,也執(zhí)著,而李凱在文中把他鮮明地表現出來。另外,說它有哲理性,是因為李凱在文章中說蘇軾超脫出自于悲觀與執(zhí)著的統(tǒng)一,這正印證了哲學家周國平的一句話:真正的智慧出自于執(zhí)著和悲觀的動態(tài)平衡之中。

師：你既然評論了李凱的文章,那么我就問問你,對李凱文章的標題《霜葉紅于二月花》你是怎么理解的？盧錚:老師,我沒太想好。師:你請坐。誰來說一說？張迎銘:我可以替盧錚解釋一下。我覺得李凱文章能緊扣文題,因為文章貫徹一條主線,那就是蘇軾在屢遭貶謫,風刀霜劍的挫折之后,仍然達觀處世,所以叫"霜葉紅于二月花"。另外我想補充一點,這篇文章有很強的現實意義,因為文章說了一個人在受到挫折之后,仍能以曠達處世,也是很不容易的。我想說,對我們現在這些高三的馬上就要處于人生轉折的同學來說,有很大的教育意義。如果說蘇軾是一顆大北斗,可以指引世人前途的話,我想說,李凱的文章是一顆小北斗,可以指引我們高三學生的征程。師:你這個比喻想像很好,但沒有小北斗,北斗只有一個。另外"霜葉紅于二月花",解釋仍不到位。誰能解釋到位？何昕:張迎銘剛才的話很精彩,但是她的話沒有解釋出李凱文章標題的意思。李凱文章中有一句話我記得很清楚:真正的達觀不是在順境中的達觀,而是經歷了風刀霜劍后的達觀,而李凱文題是"霜葉紅于二月花","二月花"顯然是指人處于順境中,而"霜葉"正是處于風刀霜劍---人經歷挫折之后,這正是應和了李凱文題中的話。

師：好,李凱有知音了。我對剛才盧錚強烈要求評論李凱文章,表示贊賞。大家有話可以講。以上文章多數是評論藝術的,下面我們要轉向對人生的探索。我課前安排了一個節(jié)目,請咱們班的歌星為大家唱一曲《瀟灑走一回》。（于慧洋、孫韜同學從座位走到黑板前）

師：請大家注意,這個歌大家都聽過多少遍了,我今天請他倆唱歌不只是為了課間休息,而是讓大家思考一下歌詞。我以為這首歌也是在探索人生。人生對于每個人來說,只有一次,"瀟灑走一回"是一個多么誘人的口號！而這首歌詞是怎樣回答"瀟灑走一回"這個問題的呢？（于慧洋、孫韜合唱）天地悠悠,過客匆匆,潮起又潮落。恩恩怨怨,生死白頭,幾人能看透？紅塵滾滾,癡癡情深,聚散總有時。留一半清醒留一半醉,只要夢里有你追隨。我拿青春賭明天,你用真情換此生,誰也不知人間幾多的憂傷,何不瀟灑走一回?。ㄓ诨墼?、孫韜二位同學唱罷欲在人生情愛方面和恩仇方面。

師："愛情",不是"情愛","情愛"老廣了,知道嗎？

師：人生如果擁有了真正的愛情,是不是瀟灑的？（對秦一同學）是不是？秦一:是。（對全體同學）有沒有說不是的？

眾：沉默。到底是不是瀟灑？

眾答：是！

師：得虧我沒否定,否則我就成了眾矢之的了。（眾笑）我認為,愛情對人生很重要,只要人類還有亞當夏娃存在,那么愛情就是生活的一個重要方面,也是文藝表現的一個重要主題。但是,如果認為人生瀟灑就在愛情,甚至是"我拿青春賭明天",把人生當成大賭局,我拿青春押大寶,你拿真情換此生,你我一起拿青春愛情押寶,瀟灑不瀟灑？瀟灑也是小瀟灑,真正的人生大瀟灑在哪里？讓我們一起來探索。請關佳林同學讀作文。關佳林:品其詩文悟其為人---鑒賞東坡詩文東坡為人,形諸詩文,更高于詩文。一味地執(zhí)著經不起挫折,至剛則易折。幸而他并沒有陷入悲觀的泥潭。被貶的經歷使靈動的他很快就成熟了。他使自己冷靜下來,平定那顆因報國無門而焦慮不安的心。慢慢地,他使自己的靈魂浮出肉體,凌空而起,懷著曠達的心胸俯視整個世界---他終于學會了超脫。于是,千古絕唱《念奴嬌赤壁懷古》誕生了。"大江東去,浪淘盡,千古風流人物。"一句,氣象之雄渾,心胸之開闊,分明展示出東坡超脫的心境。這種超脫既不是與世無爭的歸隱,也不是放棄報國大志的出世的消沉,而恰恰建立在對祖國更深沉更濃厚的愛之上:"吾雖懷坎懔之時,遇事有可尊主澤民者,便忘軀為之,禍福得喪,付與造物。"這才是幾經洗煉后的蘇東坡的英雄本色。他雖幾次遭貶,但對祖國的愛絲毫都沒有泯滅。這也是一種執(zhí)著:一種寬容的執(zhí)著,一種不求占有的執(zhí)著,一種成熟的執(zhí)著,一種超曠的執(zhí)著。

師：請金銳同學讀作文。金銳:無往不適的樂觀---我讀蘇東坡我還要談一談我眼中的蘇軾。早年的蘇軾就是一個樂天派。"往者不可諫,來者猶可追",蘇軾深諳這個道理,在《和子由澠池懷舊》中,"往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶"一句表現出了這樣一種精神。在順境中保持一種樂觀的心態(tài)尚且不是一件容易的事,因而在逆境中仍保持一種樂觀的心態(tài)就更顯得難能可貴。他因不滿王安石變法,求外職到密州。但"烈士暮年"尚且"壯心不已",更何況正處不惑之年的他呢？"會挽雕弓如滿月,西北望射天狼",這就是樂觀。后來,他又因寫詩"謗訕朝廷"遭貶至黃州,在"親朋無一字"的情況下,他似乎也想"乘風歸去",但隨后又作出"何似在人間"的結論。在經過一段刻骨銘心的精神歷程之后,他開始用平靜的心態(tài)去觀察人生。在順境中保持一種樂觀的心態(tài),勇往直前,這實際上是一種執(zhí)著;在逆境中保持一種樂觀的心態(tài),不向困難低頭,就是超脫。蘇子有一個智慧的人生。"歷史人物之所以偉大正在于我們可以因他而深刻地感覺到自身的存在"。我不禁想起了自己的心理歷程。剛入實驗班的我,是一個悲觀的我。"學會悟,做個創(chuàng)造性的思考者",這是素質教育在我心中奏響的最強音。終于,在一次感悟作文中,我勇敢地剖析了自己悲觀的原因。老師表揚了我,而且要我在下次班會上讀給大家聽。當我在眾人面前解剖過自己以后,我只覺得講臺上的我已經變成了一個樂觀向上的新我?，F在,進亦難、退亦難的人生兩難處境再也不能困擾我了。我只覺得活得很明白、很痛快。在蘇軾樂觀精神的感召下,我也要樂觀地說上一句:"人生,真好！"

師：聽了這兩篇文章后,我想問孫笑非同學一個問題。（孫笑非站了起來）我在你的文章上寫了一個"空"字,請問你是怎么理解我的這個評語的？孫笑非:老師的評語評得很對。（眾笑）我下場）師:等等,我要來采訪這兩位歌手。你們既然唱得這么投入,請問,（對于慧洋同學）你理解作者是怎樣回答這個問題的？說真話！于慧洋:我雖然不認識這個作詞者（教師插話:"不用認識"。眾笑）但我認為他對瀟灑人生概念的理解是比較狹隘的。他只是局限。想老師說我作文空,是因為我的文章并沒有聯(lián)系我的實際,沒把評價蘇軾與自己的人生感悟聯(lián)系起來。老師的目的是讓我們在讀懂蘇軾的同時,指導自己的人生?？晌覍懽鲿r只顧分析蘇軾,忘了剖析自己。我想這是我這次作文失敗的地方。

師：你說得很對,但還忘了另一方面。在評價蘇軾時,一定別忘了像前邊同學那樣引詩引文,特別是引用原句,這是我們評價的依據。當然,聯(lián)系實際未必都得作自我解剖,一會兒我們會看到一些文章沒有具體說自己如何,只是談了一種普遍現象,也一樣是聯(lián)系實際。看來,孫笑非同學很有悟性。下面由張大淼來讀文章,大家聽一聽她與金銳的文章有什么區(qū)別。張大淼:我的文章名叫:一位詩哲與其說蘇軾寫詩作文是在揮筆潑墨,不如說他是在揮灑人生。他面對一次又一次的人世險惡、官場失利、壯志難酬卻無人可訴之時,無數次的寬容了這個世界,也從而超脫了自己。于是瞬間的失望之后,他依然愛著世界,愛著人生。他的作品是他哲學化了的生命的寫照。一次次看穿生命的短暫,又一次次悟透生命的'永恒。在悲觀、執(zhí)著與超脫之中,蘇軾走著自己螺旋形的智慧的人生之路。赤壁下"人間如夢,一樽還酹江月"的解脫,蘭溪前"誰道人生無再少"的自信,出獵時"會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼"的情豪志壯,十五賞月時"但愿人長久,千里共嬋娟"的情真理深……哪一篇作品沒有蘇軾對生命的注解,對人生的徹悟？那是形象化的哲學教科書。他的文字為他的生命作了最精彩的詮釋,而他的人格才是這些流傳千古的名篇寶作的源頭。"人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛哪復計東西。"詩哲如一只鴻雁在時空中飛過。他并沒有料想在近十個世紀以后,人們依舊在驚嘆于他的詩人品質與哲人風格,而他,是并無暇顧及這些"指爪"的。

師：在聽你文章之前,我設了一個問題,沒想到你的文章中已沒有那個問題了。我在你的文章中的一個詞上畫了一個圈,我想抓住它做文章,結果這句話沒有了。（眾笑）你說面對蘇軾,有一種什么感覺？張大淼:渺小感。師:為什么改動？（眾笑）張大淼:因為蘇軾不是神,而是人。面對人時不應有渺小感。而只有面對神時才有渺小感。師:對！請坐。我們三周之前學了一篇《人間魯迅》。面對著偉大的魯迅,我們都不該感到自己的渺小,我們應感到偉大人物使我們深刻意識到了什么？（眾答:"自身的存在。"）而我們在自己生存方式的選擇中只是應該如何？（眾答:"不拒絕他的參與。"）金銳同學在文章中把這點說得很明白。我們如果一看到偉大人物自己就"堆"了,那么我們存在的意義哪去了呢？我們在偉大人物面前應意識到自己的存在,發(fā)展我們自己,來作一個"特立獨行"的（教師語氣故作一頓）眾答:"人"！（眾笑。注:實驗班曾學過一篇名為《一只特立獨行的豬》的文章。老師一問,勾起了大家的聯(lián)想。）?

師：張大淼的悟性也夠高的。我只是在"渺小"上畫了個圈,剛才一聽,她只是談"人",我就知道她自己改過了。下面請秦一同學讀她的文章。秦一:我讀蘇軾的執(zhí)著與超脫整整十幾天,誦蘇軾的詩,讀蘇軾的文,我試圖從字里行間勾勒出一個從前不為我所了解的、全新的蘇軾。他如孩子一般天真單純的性格讓他顯得熱情而豪放。他"為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。"他充滿自信地喊出:"誰道人生無再少？門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞。"但是,這種天真單純是有滄桑和深沉墊底的天真,而不是輕浮的狂躁。這種天真,純樸而不雕琢,新鮮而不因襲。我們曾無數次地慨嘆現代世界的。感受經過其厚重的生命底蘊的升華而形成對人生的領悟,從而讓自己在喧囂的塵世中真正做到心如止水,從容自若。他以極其曠達的胸襟接納了所有的大喜大悲,雖然也曾痛苦、彷徨,但是那份豁達讓他最終學會因緣自適,識度明達,走入了"也無風雨也無晴"的境界。正如周國平所說:"在人生中還有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。"正是這份豁達,讓蘇軾在最應該悲觀的時候仍然能笑得出來。這份豁達讓蘇軾與自己身外的遭遇保持了一個距離,他開始自省;這份自省又使他和真實的人生貼得更近。這樣,他生命的底蘊越積越厚,他也真正走向了成熟。蘇軾成熟在一個男人最重要的年月,與那些成熟在過了季節(jié)的年歲的人相比,他真是好命。我們呢？如果能在１８歲讀懂蘇軾,豈不更是幸運？（學生評論）王麒:張大淼的文章用周國平的悲觀、執(zhí)著、超脫三者此消彼長動態(tài)平衡的理論,還有金圣嘆在批《西廂》中說的那種"本我"、"非我"之間的關系,來解釋了蘇軾的執(zhí)著、超脫的原因,而秦一文章寫得最好的地方在于談到了在"歸真"路上的正確方式:悲觀、執(zhí)著與超脫的結合。我寫的文章也是《蘇軾的悲觀與執(zhí)著》,我想念一下。師:你別念全文好不好？你把你最精彩的地方念一下。

王麒：我把蘇軾與辛棄疾做了比較,我在文章中分析道:朋友曾說東坡與稼軒相比較,他更喜歡前者,因為在二者共有的執(zhí)著之外,蘇軾更有超脫。我當時正沉浸于辛詞中"金戈鐵馬,氣吞萬里如虎"的剛勁雄健與"把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意"的憤郁悲壯。所以很是不以為然。然而,近日讀了余秋雨和周國平兩位先生評論蘇軾的文章,又看了些蘇軾的作品,這才覺得"癡心不改"雖然可貴,但執(zhí)著中有超脫卻尤為難得?！K軾懷才不遇這一點與稼軒頗似。但辛棄疾憤而質問"憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否？"時,蘇軾卻悠閑平靜地吟了一句"一蓑煙雨任平生",這便是超脫。逆境中達觀的態(tài)度,痛苦后成熟的標志,或許可稱之為涅,將官場中浸漬許久的"假我"剝離,煉化,洗凈,讓潛心釋道,鐘情山水,恬喜悠游的"真我"重生。但我們很多人竟將蘇軾的超脫誤解了。每一次失敗都用"超脫"來抵擋,然后心安理得地等著下一次失敗,可超脫是建立于執(zhí)著之上,他們卻毫不顧及。沒有執(zhí)著就談超脫,不過是懦弱或懶惰罷了,怎能以此與蘇子相提并論？對蘇軾這位抱執(zhí)著而超脫的詩人,我們當然不能忘了"但優(yōu)游卒歲,且斗尊前"的超脫達觀;更不能忘記其意欲"雄姿英發(fā)"的執(zhí)著。這樣,才算是詩人的知音吧。師:王麒對許多人的文章都做了評論,至于他自己的文章最精彩的地方,除了蘇辛比較外,就是他還論到有人把"超脫"理解成什么？眾答:"回避現實,逃避現實。"

師：這也是一種聯(lián)系實際。

師：我這里有一篇作文,文中有這樣一段話:"假設蘇軾活在當代,他是否還能作到樂觀處世,我不敢妄下斷言,然而在今天能做到樂觀處世的人卻為數不多,隨著商品經濟的發(fā)展,人們對金錢的追逐更加積極,拜金主義思潮潛滋暗長。‘金錢至上’使得許多人利欲熏心,貪得無厭,像蘇軾一樣自尋其樂、樂觀處世的人已實屬少見。真不知樂觀處世是否還適應這個社會。"（眾笑）

師：大家同意這個觀點不？眾:不同意。

師：首先,蘇軾假若活在今天,還能樂觀起來嗎？你們說。眾:能。

師：應該說,更能。對吧？盡管我們現在是社會主義初期階段,還有局限性,但是比在那個封建時代,他會好過得多,會達觀得多,會瀟灑得多。再一個,也正因為現在我們處在這樣激烈競爭的社會,文明的發(fā)展,帶來一些兩難的、二律背反的東西,這時候更需要我們揚棄蘇軾精神,古為今用嗎。要不然,他在９００多年前,我們研究他干嗎,所以,這個同學犯了一個原則錯誤,感悟了半天,卻認為蘇軾活到今天也不行,我們學他也沒啥用,這個時代不需要樂觀！我的喧囂煩躁,于是"返璞歸真"成了當今的流行詞匯之一。可是,許多人在"歸真"的道路上走向了兩個極端。一是滄桑過了頭,冷眼旁觀一切身外事物,顯得麻木;一是天真過了頭,把自己置身于一個純童話的世界里面,顯得無知。這兩種"歸真",前者做作,后者淺薄。真正的"歸真"應如蘇軾那樣,時刻保持著對世界獨特的新鮮的感受。（眾笑）（這時,陳光同學邊舉手邊站起來。）?

陳光：剛才讀的這篇文章是我寫的。（眾笑）作文發(fā)下來,結尾被老師撕下去了,當時確實不知為什么,后來想通了一點。剛才我聽了秦一的文章,一下子悔悟了。（眾笑）

師：那你就說說吧。陳光:其實一個人能否樂觀處世主要在內因,就是他的心理素質,而秦一分析到了這一點。而且她還希望我們每一個１８歲的青年都要有一個曠達胸襟,每一個人都能做到樂觀處世,所以給我一個很大啟迪。我也明白了自己作文的不妥之處。（眾笑）

師：好！大家給他的態(tài)度和悟性鼓掌?。崃艺坡暎┱垙埑坛套x作文。張程程:人間蘇軾---讀蘇軾有感燃燒于蘇子慷慨狂放的詩文之中的,是那種詩人的浪漫、執(zhí)著的天性和一顆豪邁、曠達的心靈。初識東坡詩文,我便認定蘇子必是整日天仙般樂呵、快活,如來佛祖般大化、超脫。然而當我走近蘇子的生活,我驚愕地看到了幾度貶謫的顛沛流離,感到了荒野古道上的風沙襲面,聽到了黃州日暮里的惴惴嘆息。我這才知道:那曠達、超脫的豪情,竟是出自無數個孤寂與凄涼之夜的掙扎！蘇子在"幽人獨往來"的孤寂、凄涼的老年,尚能唱出"誰道人生無再少？""休將白發(fā)唱黃雞"的豪情壯志,正值青春年少、春風得意的我,又怎能任憑韶光飛逝而徒發(fā)感傷的哀嘆呢？?。▽W生評論）樸丹英:以諸君之真情體東坡之靈感,以諸君之深刻悟東坡之明哲。我還要強調,這次作文課最重要的一點,就是勿忘以諸君之行化東坡之超脫。張偉妍:我想評一下張大淼的文章,她的文章最有特色和深度之處就是把蘇軾評為"詩哲"。我覺得,沒有一個哲學家的眼光,一個詩人只能是吟風詠月、孤影自憐的淺薄文人;而如果沒有詩人的激情和靈性,一個哲學家也只能是一個簡單的思維機器。張大淼把蘇軾譽為詩哲,就為我們理解蘇軾拓寬了視野。

于晶媛：我想對張偉妍的觀點作一個補充。周國平曾說過:"哲學是詩的保護神",只有在哲學的廣闊天地里,詩的精靈才能更自由,更永久地飛翔。胡寧:我想談談金銳的文章。金銳寫的是蘇軾無往不適的樂觀,但我看出他對樂觀作了兩層分析;一種是順境中的樂觀,一種是逆境中的樂觀。逆境中的樂觀更高,更難。金銳正是悟到這一點,所以著力用筆墨來深刻剖析蘇軾的逆境中的樂觀。田占義:我想說一下張程程的文章?！度碎g蘇軾》是把蘇軾與我們拉近了。向我們展示了自己作為高品味文人的人生智慧。我認為蘇軾具有的我們也應該具有。關弘雨:課上到這里,我有了一個感觸,明白了老師剛才安排唱歌那個節(jié)目的意思。師:那你就說說吧！（眾笑）關弘雨:主要是讓我們大家對比兩種人生。聽完了剛才那種低調的歌詞,我有一種感觸:天亦悠悠,地亦悠悠,人生恰似夢,夢到醒時醒又夢,有幾人能看透？（眾大笑）

師：你看透沒有？關弘雨:我現在看透了,剛才沒看透。

師：你說說。關弘雨:聽完同學的發(fā)言,我又明白了一種人生,就是既有悲觀,又有執(zhí)著。有悲觀墊底的執(zhí)著,那就是超脫。以一種平常心觀察周圍的生活,又以一種審美的態(tài)度來對待人生。師:給他鼓掌！（熱烈掌聲）湯琦:通過蘇東坡的詩文和同學們的文章,我明白了什么叫真正的成熟。正如余秋雨先生所說的:"成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察顏觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。"王樂:以上同學發(fā)言,金銳說蘇東坡樂觀,大淼說蘇東坡超脫,表面上看這是從蘇軾的詩文中讀出蘇軾的品格,實際上,正是代表著讀自己:金銳本身就是個樂觀主義者,大淼本身就是個博愛和超脫的人。（大笑,鼓掌）

師：王樂的話真實地印證了愛默生的話,我們讀書時要把自己的生活---（眾答:"當做正文。"）,把書籍---（眾答:"當做注解"）好！這才是"活讀書","讀書活"！在這堂課中,許多人竟然頓悟,很好！咱們都在學習、感悟蘇東坡精神。我們對他并不是"學習雷鋒好榜樣"式的看齊的意思,我們是借鑒他。但也有人認為他自己就是蘇東坡的化身,這就是李萌?。请大家搪犓奈恼?！

李萌：:漂泊者的歌謠日影昏黃,拉長了時間,也拉長了人們沉重的眼皮。分不清黎明與黃昏,我背起行囊,踏上自己漂泊的旅程。前途漫漫,陪伴我的只有蘇東坡和他漂泊者的歌謠。"人生如逆旅,我亦是行人。"茫茫宇宙,有誰不是匆匆的過客呢？曹孟德橫槊賦詩,周公瑾火燒赤壁,英雄往事,都已化作蟲蠹塵蒙的殘簡佚編。不要說什么"萬事轉頭空",未轉頭時的一切難道就不是虛無縹渺的幻夢嗎？既如此,又何必為此身非我所有而悵恨？又何必營營追逐轉瞬即逝的浮名？木蘭之楫沙棠舟,漂泊者遠離塵囂,于江上之清風與山間之明月中感受物我的永恒。浩浩乎飄飄乎,漂泊者超然了。漂泊者不麻木,漂泊者不糊涂,漂泊者心中一點正氣浩然四塞。只是,漂泊者深諳人生之有盡而宇宙之無窮,不愿無益追問空惹牢騷一腹,不愿自作多情催生華發(fā)滿頭。閑身未老,何不縱情歌舞,何不詩酒疏狂？人生百年,且待我醉他三萬六千場！漂泊者難免孤獨。缺月疏桐,幽人獨往,渺若鴻影,寒枝揀盡,只得歸宿于荒冷的沙洲,仰望夜空寂寞。此情此景,漂泊者亦會勾起無盡的悵惘,亦會自問:"此生飄蕩何時歇？""歸去來兮,吾歸何處？"然而漂泊者終究是漂泊者,超曠爽朗的心胸怎容愚蠢的情感久駐？支頤一想,他便釋然了,自答道:"此間有什么歇不得處？"吾心既安,又有何處不能為家？即使是僻遠的瓊州,不也被似雪的楊花攪得不似天涯？大江浩蕩,浪卷千秋?；秀敝?我聽見雄渾豪邁的《念奴嬌》曲橫空而來:"故國神游,多情應笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月。"不禁淡然一笑。一陣風起,我乘風而去。

師：李萌"乘風而去"（眾笑）,跟誰走了？以蘇軾為知音和同志,一起飄然而去?。ù笮Γ┓浅８吲d,二周內留下這么厚厚一本教材,老師沒講,大家自悟,寫出了如此百花齊放的文章。我把大家的文章說成百花齊放,是因為我想到了我的花季---盡管那是個不開花的季節(jié)（眾笑）,從來沒有過這樣的見識,寫不出這樣的文章。就是今天,讓我來寫,我雖也能費盡九牛二虎之力寫出一篇,卻比不上大家的悟性與文采。但是,最重要的,我覺得我們作了一件極其有意義的事情。周國平先生在《守望的距離》第１１４頁,說了這樣一段話:"本真意義上的哲學不是一門學術,也不是一種職業(yè),而是一個向一切探索人生真理的靈魂敞開的精神世界。不論你學問多少,緣何謀生,只要你思考人生,有所徹悟,你就已經在這個世界里悠閑漫游了。"兩周來,我們就是在哲學世界里漫游著,探索著人生的價值。古希臘哲學家說過,"未經省察的人生沒有價值。"秦一說得好,我們剛剛１８歲就能思考人生;我們也不想過早夸耀我們已經悟透人生,但是,我們在思考！這,就足以提高我們人生的品味了。（教師走到黑板前）同學們,今天我們的課是以"品詩品文品有字書之美味"開始的。"有字書"就是我們的"課本"。（板書）"悟情悟理悟無字書之文章","無字書"是什么？"人生！"（板書）那么,"有字書"對"無字書"來說,它是一個"工具",（板書）而"無字書"對"有字書"來說,是什么？（有人答:目的。）對！是"目的"。（板書）如果我們讀文章,寫文章,是為了考試得分,是為了考大學,那么你的"有字書"讀得實在可憐。如果你是為著人生來讀書,那就有了真正的意義。這個"為什么"的問題---是"為人生",還是"為應試",就是素質教育與應試教育的本質區(qū)別所在。好,我們今天的課就上到這里。下課。同學們再見！眾:老師再見！?

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和倍差教案【篇2】

勾踐滅吳復習教案 liuyingxia 教學目標： 1、 了解《國語》的體例及主要內容。 2、 掌握文中重要的文言詞語和文言句式， 3、 學習勾踐在逆境之中不氣餒、不沉淪，刻苦自勵戰(zhàn)勝困難的精神。 4、 培養(yǎng)閱讀古文能力。 教學重難點： （1）掌握的重點實詞與虛詞及文言句式。 （2）學習勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強的奮斗精神。 （3）翻譯句子（難點） 教學過程： 一、由蒲松齡“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負。臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”對聯(lián)導入本課 二、提問作品情況與史書體例 《勾踐滅吳》節(jié)選自《國語?越語》，記述越王勾踐與吳王夫差之間的矛盾斗爭并最終戰(zhàn)而勝之的故事。 三、自由朗讀課文，強調重要字音? 會稽(kuàijī) 疾疹(chēn) 四、教材知識梳理 （一）指出下列句子中的通假字并加以解釋 1.南至于句無 2.將帥二三子夫婦以蕃 3.令壯者無取老婦 4.將免者以告 5.三年釋其政 6.而摩厲之于義 7.無不J也，無不f也 8.其有敢不盡力者乎 9.衣水犀之甲者億有三千 （二）解釋下列句子中古今異義詞 1.然謀臣與爪牙之士 古義：_____________今義：壞人的幫兇或黨羽 2.以暴露百姓之骨于中原 古義：_________今義：指黃河中下游地區(qū) 3.然后卑事夫差 古義：________ 今義：連詞，表示接著某種動作或情況之后 4.丈夫二十不取，其父母有罪 古義：____今義：男女兩人結婚后，男子是女子的丈夫 5.國人皆勸 古義： ____? 今義：勸說，勸告 （三）指出下列句子中活用詞語并解釋 1．以暴露百姓之骨于中原 2.吊有憂，賀有喜 3.宦士三百人于吳 4.潔其居，美其服，飽其食 5.必廟禮之 6.非其夫人之所織則不衣 7.昔者夫差恥吾君于諸侯之國 （四）一詞多義解釋 當： 當室者死，三年免其政 ??好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生一夫當關，萬夫莫開 ? 當獎率三軍，北定中原 ? 今當遠離，臨表涕零，不知所言 ? 安步當車 ? 非劉豫州可以當操者 ? 吾聞二世少子也，不當立古法采草藥多用二月八月，此殊未當 其執(zhí)其手而與之謀? 潔其居，美其服，飽其食必哭泣葬埋之如其子其有敢不盡力者乎則或咎其欲出者其皆出于此乎其如是，孰能御之于亂石間擇其一二扣之吾其還也 （五）指出下列句式的特點 何后之有？ 國之孺子之游者 必哭泣埋葬之如其子 昔者夫差恥吾君于諸侯之國 必廟禮之（省略主語） 以（之）暴露百姓之骨于中原 此則寡人之罪也 非二三子之罪也 無乃后乎（恐怕……吧） （六）重要句子翻譯 ? 1.不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也? ? 2.吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。? ? 3.進則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。 ? 4.進不用命，退則無恥；如此，則有常刑。? ? 5.夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。 五、遷移練習閱讀短文，做后面的習題 楊朱之弟曰布，衣表衣而出。天雨，解表衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。 楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” 注：楊朱：人名。 緇：黑色。 1、下列句中沒有通假字的一項是（2分） A、衣緇衣而反 B、甚矣，汝之不惠 C、之虛所賣之 D、予默然無以應 2、下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（2分） A、衣表衣而出（穿） B、天雨（下雨） C、子無撲矣（孩子） D、子亦猶是也（好像） 3、將文中劃線句譯成現代漢語。（2分） 向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？ 六、總結全文 從勾踐滅吳這一歷史故事中，你想到了哪些成語、名言？得到了哪些啟示？ 參考： 逆境中不能沉淪，要有明確的目標、堅定的信心和頑強的毅力。 ①知恥而后勇。勾踐在失敗中崛起，臥薪嘗膽，發(fā)奮圖強； ②得民心者得天下。得道者多助，失道者寡助。 “去民之所惡，補民之不足”要實實在在為老百姓辦實事，老百姓才會支持你。 ③吳王夫差見識短淺，不納忠言，貪圖享樂 七、布置作業(yè) 1、結合所學課文整理 “而”“之”“其”等虛詞的用法 2、發(fā)放小卷，做以下練習： 閱讀《國語?吳語》選段，完成1-6題。 吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無拂吾慮。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉?！?申胥（伍子胥奔吳，吳子與之申地）諫曰：“不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吳甲兵之強也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國于股掌之上，以得其志。夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂于諸夏之國1，以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然后安受吾燼。夫越王好信以愛民，四方歸之，年谷時熟，日長炎炎。乃吾猶可以戰(zhàn)也，為虺弗摧，為蛇將若何？” 吳王曰：“大夫奚隆于越，越曾足以為大虞乎？若無越，則吾何以春秋曜吳軍士？2”乃許之成。 將盟，越王又使諸稽郢辭曰：“以盟為有益乎？前盟口血未干，足以結信矣。以盟為無益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重于鬼神而自輕也？“吳王乃許之，晃成不盟。 （注：1諸夏之國：周代王室所分封的諸國。夏：古代中國的自稱。2春秋：此處指吳國按古制舉行的'春秋兩季的閱兵。） 1、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A．吾將許越成 許：答應 B．使諸稽郢辭辭：推辭 C．吾何以春秋曜吳軍士 曜：炫耀 D．而無拂吾慮而：而且 2、 分別比較加點字的意思，判斷正確的一項是：（? ） 使吾甲兵鈍弊 乃許之成 使諸稽郢辭曰 吳王乃許之 A．兩個“使“字相同，兩個“乃”字不同 B．兩個“使“字相同，兩個“乃”字也相同 C．兩個“使“字不同，兩個“乃”字相同 D．兩個“使“字不同，兩個“乃”字也不同 3．三句話都有“志”字，對其含義判斷正確的一項是：（ ） 1孤將有大志于齊 2將還玩吳國于股掌之上，以得其志 3故婉約其辭，以從逸王志 A．12相同。B．13相同C．123各不相同D．23相同 4．“大夫奚隆于越，越曾足以為大虞乎”在文中的正確意思是（ ） A．子胥答復何必把越國講得那么強大，越國難道會成為我們的心腹大患嗎？ B．子胥答復何必縱容越國，越國不是曾經是我們的心腹大患么？ C．子胥大夫為什么把越國講得那么強大，越國不是曾經是我們的心腹大患么？ D．子胥大夫為何縱容越國，越國難道會成為我們的心腹大患嗎？ 5、“以盟為有益乎？前盟口血未干，足以結信矣”在文中的意思正確是（? ） A．你們認為盟誓有用嗎？盟誓前留在嘴邊的血跡還沒有干，足夠表示結盟的信義了。 B．你們認為猛士有用嗎？先前盟誓時留在嘴邊的血跡還沒有干，足以表示結盟的信義了。 C．你們認為猛士有益處嗎？盟誓前留在嘴邊的血跡未干，足以結成信義了。 D．你們認為猛士有益嗎？先前猛士時留在嘴邊的血跡還沒有干，怎么值得再一次結盟表示信義呢？ 6，下列敘述不符合原文意思的一項是（ ） A．伍子胥識破了越國的野心，所以力諫吳王不可答應越國的求和。 B．伍子胥認為越王深得民心，國勢隆盛。如現在不抓緊時機戰(zhàn)勝它，就會養(yǎng)癰遺患。 C．將舉行盟誓時，越王派人說服吳王不必再次歃血為盟，吳王同意了，終于達成了講和的口頭協(xié)議而沒有舉行正式的盟誓。 D．吳王認為伍子胥的諫議不無道理，所以同意了越王使者的建議，沒有與越國達成正式的盟誓。 3.寫作訓練 就本文給你的啟示寫一篇300字左右的短文，可寫一個片斷、一個場景、一段議論。要注意切中主題立意。 ?教學反思： 課堂中如再增加些讀書聲，強調強調翻譯，效果可能會好些． 有限的時間里怎樣有效的教學，的確是個值得探討的問題．

和倍差教案【篇3】

教學要求

1.認識8個生字，會寫六個生字。

2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。

3.讀中感知古詩所表達的意思，激發(fā)學生學習古詩、背誦古詩的濃厚興趣。

重點難點

1.識字、寫字。

2.背誦古詩。

課時劃分

2課時

第一課時

教學目標

1.認識8個生字。

2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。

3.讀中感知古詩所表達的意思。

重點難點

1.識字。

2.背誦古詩。

教具準備

掛圖、生字卡片。

教學過程

一、揭示課題，讀題釋題

1.小朋友，咱們今天要來學習一首新的古詩《所見》（板書課題）

2.指導讀題目，認讀生字“所”。

3.全班小朋友跟老師讀課題。

4.誰知道題目“所見”是什么意思呀？

二、觀察圖、感知內容、引導想像

1.出示掛圖，引導學生觀察：什么地方？誰？干什么？

2.學生反饋，教師引導學生注意觀察牧童的動作。

3.引導想像，指導學生根據牧童的動作，想像牧童可能因為什么示意大家不要出聲呢？

4.設置懸念，引導讀文。

(1)自由朗讀古詩，要求讀準字音。

(2)自學生字，并在文中把它們找出來。

(3)全班小朋友聽錄音范讀，然后小朋友跟著錄音讀。

(4)學生齊讀。

(5)指名讀，學生評議。

三、圖文結合，理解內容

1.指名讀一、二兩行詩。

2.看看圖，讀讀文，你們覺得這兩詩句告訴我們牧童在干什么呢？

3.要求學生用“一邊……一邊……”訓練說話。

4.發(fā)生了什么事，小牧童忽然停住了歌聲，不唱了？我請一個小朋友來讀一讀課文的三、四兩句詩。

5.學生反饋。

6.引導學生小組交流、討論牧童想干什么？8.學生反饋。

7.要求學生用自己的話給同桌講一講發(fā)生在樹林里的牧童身上的故事。

六、朗讀古詩

1.自由讀，讀給同桌聽。

2.教師指導學生讀。

3.全班齊讀。

教后感

第二課時

教學目標

1.會寫六個生字。

2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。

3.拓展延伸，教育孩子保護動物，激發(fā)學生學習古詩、背誦古詩的濃厚興趣。

重點難點

背誦古詩。

教具準備

生字詞語卡片。

教學過程

一、鞏固復習，檢查生字

1.指名讀古詩，集體評議。

2.集體讀古詩。

3.以小組為單位比賽讀，看哪個小組讀得最棒。

4.抽查生字的認讀。

5.開火車讀，鞏固生字的認讀及組詞。

二、誦讀課文，熟讀成誦

1.學生自由讀古詩。

2.指名讀，集體評議。

3.學生跟老師在感情地讀。

4.指導學生結合圖，理解意思的基礎上背誦古詩。

5.學生自由背誦，然后比一比誰背得又快又好。

三、拓展延伸，教育孩子

1.小朋友們，你們覺得圖上的小朋友對嗎？為什么？

2.學生小組討論。

3.學生反饋。

4.教師小結公正地評價，教育孩子保護動物。

四、指導寫字

1.出示本課要學寫的生字。

2.學生再次認讀生字，并組詞。

3.觀察各字在田字格中的位置。

4.學生說一說第個字書寫的注意點。

5.學生書寫，教師巡視，個別輔導。

6.集體展示，互相評價，并推薦好的供大家學習。

五、布置作業(yè)

1.抄寫古詩。

2.背誦古詩。

教后感

和倍差教案【篇4】

閱讀教學“是學生、教師之間的文本對話過程”，是“學生的個性化行為”?！耙湟晫W生的獨特感受、體驗和理解。”要實現“思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納”。(語文新課程改革標準)基于此，本節(jié)課的設計讓學生直面文本，充分讀書，積極交流，允許學生“仁者見仁，智者見智”

語文教學要具有生命活力，要追求充滿激qing的課堂，就要選擇最本質、最精華的內容，融進自己的教學思想，形成自己的教學思路。因此，本課教學設計以母親的一句話“一個人只要活得誠實，有信用，就等于有了一大筆財富?！弊鳛榻虒W的切入點。整個教學注意抓住重點語句去體悟人物內心世界和矛盾心理。

1、正確流利、有感情地朗讀課文。

2、在理解故事內容的同時，懂得誠實、講信用是人的精神財富，它比物質財富更珍貴的道理。

【重難點】 理解“父親“面臨的道德難題，體會文中”母親“說的話的含義。

1、師：剛過了婦女節(jié)，我知道孩子們都給媽媽送上了自己的禮物，今天我受一位母親之托也給大家?guī)砹艘环萏貏e的禮物(出示：“一個人只要活得誠實、有信用，就等于有了一大筆財富?！?

3、師：有道是：“君子愛財，取之有道”，試問，獲得財富的方法有哪些呢?(引出課題，板書《中彩那天》)

【設計意圖】“導入”以母親的一句話切入，既抓住了人物精神品質的核心和重點，又適當地進行了變序教學，讓學生有耳目一新之感。

師：課文寫了一件什么事情?給你留下深刻印象的是什么?

【設計意圖】目的是想讓學生“文通事曉”?！拔耐ā奔闯醪阶x通文章?！笆聲浴奔赐ㄟ^初步讀課文，學生能知曉文章的主要內容。

1、師：默讀課文，小組內討論，提出自己的疑問，并且在書上做好標記。

2、集中討論問題，教師歸納：

①、爸爸遇到的道德難題是什么?為什么父親中了彩還不高興?

②、中獎以后，“我”開始很興奮，后來為什么悶悶不樂?

③、為什么汽車被庫伯開走了，“我家”反而特別高興呢?

【設計意圖】從問題入手，既是調查學情，又是“以學定教”。

1、(過渡語)問題從書本中來，解決問題的辦法還得回到課文中去。請小聲朗讀課文3-8節(jié)，思考：找出中彩時“我”興奮與激動的句子，讀一讀。

2、出示句子“我?guī)状蜗胍s下來?！狈磸屠首x，體會人物的心理。

3、師：和一般的中彩場面比較，“我”在這個激動人心的場合發(fā)現了什么特別的地方?(引出父親面對的道德難題是什么?父親怎樣解決這一難題?你是從文中那些句子讀出來的?)

4、師：看來這輛汽車是“留”還是“還”都有它的理由。這就是爸爸遇到的道德難題!這時，在父親的腦海里，仿佛有兩個人在爭辯：一個說把汽車留下;一個說把汽車還給庫伯。請問：你贊成哪一種意見?(要學會從文中找語句做為理由)

6、導語：從大家的發(fā)言中，我明白了父親想把這輛車留下來，但是卻不該留下來，他是怎樣戰(zhàn)勝自己的呢?(出示“一個人……財富”)反復朗讀加以理解。

8、師：正因為如此，父親得到汽車時神情嚴肅，一點也不高興，汽車被庫伯開走后，反而顯得特別高興。這是因為母親說的“一個人……財富”(學生以讀代答)

10、這句話出自我的母親之口，盡管家里經濟拮據，但她人窮志不短，追求精神上更為可貴的東西。在她眼里，一個人要誠實，守信用，不貪圖原本不屬于自己的東西。母親的思想不僅影響了父親做出了正確的選擇，而且教育了我應該怎樣做人，所以(出示句子：“中彩那天……時刻?！?學生齊讀

【設計意圖】此環(huán)節(jié)是學生在“文通事曉”的基礎上實現“事熟理透”的階段。通過品析重點詞句來理解人物品質。有意打亂依序教學的固定程序，學生通過多讀，實現“事熟”;通過討論交流達到“理透”。

(過渡語)是的，一個人能夠真誠地待人處事，就等于擁有了一大筆精神財富。這個經濟拮據的家庭得到的大筆財富是心靈的坦蕩和誠信的滿足，正如母親所說(再次出示“一個人……財富?！?理解讀這句話

出示練習題：

1、學了本文后，你一定會有很多收獲和體會，請你把自己的收獲和體會寫成一句名言，并且署上自己的名字。

2、車被開走了，家中的每一個人當時的心情會怎樣?他們可能會有怎樣的對話?請你試著寫下來。

【設計意圖】將收獲寫成一句名言，既是為了訓練學生的語言概括能力，也是為了突破重難點;第二個練習是學生對人物的進一步理解。

和倍差教案【篇5】

教學目標

1、了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。

2、理清行文思路，把握作者的思維流程，學習本文運用的論證方法。

3、引導學生切實感受富有實驗精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺培養(yǎng)“格物

致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。

教學重點、難點

1、重點：

領悟理解“格物致知”精神的內涵極其重要性。

理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

2、難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因

教學方法

分析歸納法，指導學生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。

教具準備

多媒體。

教學安排

1課時。

教學過程

一、導入

1、同學們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業(yè)。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊?？墒牵鰧嶒灥哪芰Ψ浅２?，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生

板書設計

應有格物致知精神

具體剖析“格物致知”的含義

具體分析“格物致知”精神的重要性

提出希望，發(fā)出號召

和倍差教案【篇6】

導入：

香港回歸是哪一年？讓我們一起重溫那激動人心的時刻。假設你是一名記者，該怎樣報道這一盛況呢？播放視頻。

假如你是一名記者，你該如何報道？首先一起來回憶一下相關的新聞知識。

新聞六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。

導語：放在開頭，由最新鮮、最主要的事實或依托新聞事實的精辟議論組成。

主體：新聞的主干、核心。要求圍繞導語具體介紹新聞事實。

看到不列顛尼亞，想到了什么呢？英國的全稱是大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合國?！安涣蓄嵞醽啞笔鞘裁礀|西呢？

英國皇家游輪。別了，不列顛尼亞，從字面上看，似乎是在與這個游輪告別，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國皇家游輪“不列顛尼亞”號離開香港，消失在茫茫的南海夜幕中，這是現實場景。另一方面，“不列顛尼亞”號的離去，象征著英國殖民統(tǒng)治在香港的終結，中華民族的一段恥辱終被洗刷。

2、導語：放在開頭，由最新鮮、最主要的事實或依托新聞事實的精辟議論組成。

找出文中的導語部分，請大家齊聲朗讀。請用簡潔的語言概括本文的主要內容。

英國撤離香港。任何壯美的語言都難以盡現它的精美絕倫，任何濃重的筆墨都難以描繪它的恢弘壯舉。作者沒有寫交接儀式多么莊嚴，也沒有寫歡慶回歸的人們多么激動，而是選擇了英方撤離這一角度，并且把末代港督乘皇家游輪“不列顛尼亞”號撤離香港這一事件放在一個歷史背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。

一般新聞的主要內容都可以在導語中找到，由此我們可以看出導語具有高度的概括性。

3、從導語部分我們知道了本篇新聞主要寫了英國撤離這一內容，接下來我們來學習主體部分。將文中表示時間的句子畫出來，看看這篇通訊是從什么角度，按什么順序把“香港回歸”這一重大歷史事件記錄下來的`。

下午6點15分距英軍總部不遠的添馬艦東面的廣場舉行“告別儀式”，查爾斯女王宣讀女王贈言

6月30日最后一分鐘中英香港交接儀式現場米字旗在香港最后一次降下

新的一天來臨的第一分鐘中英香港交接儀式現場五星紅旗伴著《義勇軍進行曲》冉冉升起。與此同時，五星紅旗在英軍添馬艦營區(qū)升起

零點40分中國南海查爾斯和彭定康登上“不列顛尼亞”，“不列顛尼亞”消失在南海的夜幕中

4、這個表格已經將這則通訊的時間、地點、主要事件很清楚地羅列出來。這已經完成了本文作為新聞的主要任務。大家有沒注意到，文中有兩段內容在表格中完全沒有涉及？是那兩段呢？

這兩段主要描寫的是什么呢？

歷史，具體一點講的是什么歷史？港督府的歷史和英國侵占香港的歷史。這兩段屬于新聞結構中的哪部分？

背景部分。文中背景部分除了這兩段還有哪一處？（第7段）找出來，請同學朗讀。

這些背景材料僅僅在講述歷史嗎？從中找出現實的痕跡。

今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。

又從海上去。

歷史與現實兩者放在一起這是一種什么樣的寫法？

對比，歷史背景與現實場景串在一起，背景材料的引入使現實的場景具有歷史的縱深感，讓人更加體會出儀式本身的現實內涵。

練筆：根據對新聞的學習，請你以學校前不久舉行的軍訓閱兵儀式為新聞報道材料，試寫一篇200字以內的新聞。

和倍差教案【篇7】

1. 解《國語》的基本知識，重點了解其語言特點。

2. 握文言詞“知”、“復”、“既”、“勸”、“遂”、“當”在本文中的用法。

1. 積累文言詞語。

一、導入課文，簡介《國語》。

參見P59注釋。

辨析：編年體——以年代為編寫的序列。國別體——以不同的國家為編寫序列。

補充：蓋文王拘而演(演，演驛，推廣。周文王拘于羑Yǒu里，將《周易》的八卦重為六十四卦。)《周易》;仲尼厄(厄，困厄。仲尼周游列國，到處碰壁。)而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥(厥，乃，才)有《國語》;孫子臏(刖刑，古時砍掉腳的一種酷刑。)腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳(傳，流傳。呂不韋是秦始皇時的相國，使其門客作《呂覽》。始皇十年，以罪免職，后又奉命遷蜀，這時《呂氏春秋》才得以流傳。)《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》(韓非多次以書干韓王，韓王不能用，于是作《說難》、《孤憤》，傳到秦國，秦始皇看了很喜歡，因派兵急攻韓，得韓非。韓非至秦后，被李斯等所讒，下獄死。);《詩》三百篇，大底(大致)圣賢發(fā)憤之所為作也。

《勾踐滅吳》被稱為《國語》的壓卷之作。

二、介紹背景。

春秋末期，吳越常發(fā)生摩擦。公元496年吳王闔閭攻越，結果受傷在而死，死前叮囑兒子夫差，一定要報仇，夫差練兵三年，于公元前494年大攻越國，勾踐只得退守會稽山，此時的勾踐，總共只剩下了5000人。

本文敘述的故事，就是從這里開始的。

三、學生自讀課文。

四、疏通第一段。

重點講清以下文言詞句：

2. 賈人夏則資皮——賈，古時的商人者稱商，坐者稱賈。如：商旅不行。資，積蓄，儲備。商人夏天就要儲備皮貨。

3. 無乃后乎——無乃……乎，是文言固定句式之一。譯作：恐怕……吧。

4. 何后之有——與《燭之武退秦師》中的“夫晉，何厭之有?”句式完全相同。

5. 遂使之行成于吳——遂，終于。(遂迷，不復得路。)終于派文種動身出使吳國并達成了協(xié)議。

五、疏通第二段。

重點講清以下文言詞句：

1. 民無所移——百姓沒有地方遷移。

2. 將不可改于是——將不可以改變這種局面。于是，在這種局面上。是，這。(此“于是”與現代漢語不同。例：◎吾祖死于是，吾父死于是。)

3. 不可失也已——千萬不能夠失去。也已，古漢語中為了強調，有兩個或三個語氣詞連用的情況。一般只譯后一個即可。(例如：今老矣，無能為也已。——《燭之武退秦師》)

4. 古之伐國者，服之而已——服，使動用法，使……臣服。古代討伐一個國家，使之臣服就可以了。

5. 夫差與之成而去之——去，使動用法，使……離去。夫差與越國訂立了盟約，讓文種離開了。

六、布置作業(yè)。

二、疏通第三段。

重點講清以下文言詞句：

1.寡人不知其力之不足也——其，自己，自己的。之，主謂間，取消句子獨立性。我不知道自己的力量不夠。

2.以暴露百姓之骨于中原——以，以致，導致。以致百姓的白骨裸露于原野。

3.寡人請更——更，更改，改變。我請求你們允許改變治國的策略。(也有人說是指改正錯誤)

3. 宦士三百人于吳——派三百個士做吳王的仆隸。宦，帝王的仆隸。這里做動詞用，譯作：讓……做帝王的仆隸。

三、疏通第四段。

南至于句無。(句，通“勾”。) 將帥二三子夫婦以蕃。(帥，通“率”。)

令壯者無取老婦。(取，通“娶”。) 將免者以告。(免，通“娩”。)三年釋其征。(征，通“政”。) 令孤子、寡婦、疾疹(疹，通“疢”。)

而摩厲之于義。(摩厲，通“磨礪”。) 無不餔也。(餔，通“哺”。)

2. 重點句：

①潔其居，美其服，飽其食?！獫?，使……潔凈。美，使……美麗。飽，使……吃飽。供給他們整潔的住處，給他們穿美麗的衣服，讓他們吃飽飯。

②四方之士來者，必廟禮之?！獜R，廟堂。這里作狀語用，釋作“在廟堂上”。前來投奔的四方之士，一定在廟堂上宴享，以示尊重。

四、疏通第五段。

2. 重點句：

①如寡人者，安與知恥?——與，語助詞。知，感到，知道。像我這樣的人，怎么知道恥辱?

②勾踐既許之?！?，……以后。勾踐終于答應了。

③如此，則有常刑?！襁@樣，就會受到合于國家規(guī)定的刑罰。

翻譯全文。

五、布置作業(yè)。

1. 練習二之“既”、“勸”、“遂”、“當”。

一、復習，作業(yè)檢查。

答案：勸(1 勸勉 2 勸說不) 遂(1 成功 2于是 3終于)

當(1 掌管 2 面對 3 介詞，表示在某個時候 4阻擋，把守 6 將)

1. 孰是君也——是，這，這個。誰像我們的國君這樣體恤百姓啊。

翻譯全文。

三、簡析課文。

主要討論以下問題：

1. 勾踐主要采取了哪些措施來復興越國的?

◎內政上：鼓勵生育，壯大國力;輕徭薄賦，籠絡百姓;廣招賢才，休養(yǎng)生息;艱苦樸素，身為民先。

“有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政”——簡直是老虎將半身虎皮相許于人，實際上是不可能的，范蠡說勾踐“可與共患難，不可與共歡樂”(《史記?越王勾踐世家第十一》)算是看穿了越王的本質。

面對文種的批評，他不但不惱火，反而親熱地“執(zhí)其手而與之謀”。為達目的他送美女。

這些事情都從不同的側面反映出勾踐復國雪恥的決心和意志。

2. 勾踐的人物形象。

越王的形象是深沉而豐滿的。他不是一個復仇者，而是一個城府很深、有膽有識的政治家。他胸懷大志，處驚不變;他知人善任，充分發(fā)揮文種的聰明才智;他不忘國恥，所以甘愿忍辱負重、卑事仇敵;他要成就大業(yè)，所以能臥薪嘗膽、撫慰百姓而痛切地自責。

1. 詞義的擴大。如：“江”本專指長江，后成為河流的通稱?！昂印?/p>

本專指黃河，后成為河流的通名。

谷，在北方專指小米。(唐?朱慶馀《閨意獻張水部》：“洞房昨夜停新燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無?”中的“舅”古時有兩個意思：“母親的哥哥或弟弟”及“丈夫的父親”;“姑”也有兩個意思：“父親的姐姐或妹妹”和“丈夫的母親”?，F在都只有一個意思了。)

3.詞義的轉移。如：“誅”，開始時指責備，例如成語“口誅筆伐”。后來成了“殺戮”的意思。

④以暴露百姓于中原。(古：在野外受日曬雨淋之苦。 今：隱蔽的東西露出來)

原文：

越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政?！贝蠓蚍N進對曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有?”執(zhí)其手而與之謀。

遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于大王，私于下執(zhí)事曰：寡君之師徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女賂君之辱。請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士;越國之寶器畢從!寡君帥越國之眾以從君之師徒。唯君左右之，若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江;有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎?與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎?”

夫差將欲聽，與之成。子胥諫曰：“不可!夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也;三江環(huán)之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。將不可改于是矣!員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車;夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之!失此利也，雖悔之，必無及已。”

越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國之罪，又有美于此者將進之?！碧讎褐G曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已;今已服矣，又何求焉?”夫差與之成而去之。

勾踐說于國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請更!”于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者;吊有憂，賀有喜;送行者，迎來者;去民之所惡，補民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。

勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。令壯者無取老婦，令老者無取壯妻;女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬;生女子，二壺酒，一豚;生三人，公與之母;生二子，公與之餼。當室者死，三年釋其政;支子死，三月釋其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子;其達士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不餔也，無不歠也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。

譯文：

越王勾踐退守會稽山后，就向全軍發(fā)布號令說：“凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協(xié)助我擊退吳國的，我就同他共同管理越國的政事?！贝蠓蛭姆N向越王進諫說：“我聽說過，商人在夏天就預先積蓄皮貨，冬天就預先積蓄夏布，行旱路就預先準備好船只，行水路就預先準備好車輛，以備需要時用。一個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養(yǎng)和選擇。就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時，是一定要用上它的?，F在您大王退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧?”勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢?”說罷，就握著大夫文種的手，同他一起商量滅吳之事。

隨后，越王就派文種到吳國去求和。文種對吳王說：“我們越國派不出有本領的人，就派了我這樣無能的臣子，我不敢直接對您大王說，我私自同您手下的臣子說：我們越王的軍隊，不值得屈辱大王再來討伐了，越王愿意把金玉及子女，奉獻給大王，以酬謝大王的辱臨。并請允許把越王的女兒作大王的婢妾，大夫的女兒作吳國大夫的婢妾，士的女兒作吳國士的婢妾，越國的珍寶也全部帶來;越王將率領全國的人，編入大王的軍隊，一切聽從大王的指揮。如果您大王認為越王的過錯不能寬容，那末我們將燒毀宗廟，把妻子兒女捆綁起來，連同金玉一起投到江里，然后再帶領現在僅有的五千人同吳國決一死戰(zhàn)，那時一人就必定能抵兩人用，這就等于是拿一萬人的軍隊來對付您大王了，結果不免會使越國百姓和財物都遭到損失，豈不影響到大王加愛于越國的仁慈惻隱之心了嗎?是情愿殺了越國所有的人，還是不化力氣得到越國，請大王衡量一下，哪種有利呢?”

吳王夫差準備接受文種的意見，同越國訂立和約。吳王的大夫伍子胥勸阻說：“不行!吳國同越國，是世代互相仇視，互相攻伐的國家，三條江河環(huán)繞著兩國的國土，兩國的人民都不愿遷移到別的地方去，因此有吳國的存在就不可能有越國的存在，有越國的存在就不可能有吳國的存在。這種勢不兩立的局面是無法改變的。我還聽說，旱地的人習慣于旱地的生活，水鄉(xiāng)的人習慣于水鄉(xiāng)的生活，那些中原的國家，即使戰(zhàn)勝了它們，我國百姓也不習慣在那里居住，不習慣使用他們的車輛;那越國，如若戰(zhàn)勝了它，我國百姓既習慣在那里居住，也習慣使用它們的船只，這種有利條件不能錯過啊!希望君王一定要滅掉越國;如果放棄了這些有利條件，一定會后悔莫及的?！?/p>

越國打扮了八個美女，送給吳國的太宰嚭，并對他說：“您如果能寬恕越國的罪過，同意求和，還有比這更漂亮的美女送給您?！庇谑翘讎合騾峭踹M諫說：“我聽說古時攻打別國的，對方屈服了就算了;現在越國已向我們屈服了，還有什么要求呢?”吳王夫差采納了太宰嚭的意見，同越國訂立了和約，讓文種回越國去了。

越王勾踐向百姓解釋說：“我沒有估計到自己力量的不足，去同強大的吳國結仇，以致使得我國廣大百姓戰(zhàn)死在原野上，這是我的過錯，請允許我改正!”然后埋葬好戰(zhàn)死的士兵的尸體，慰問負傷的士兵;對有喪事的人家，越王就親自前去吊唁，有喜事的人家，又親自前去慶賀;百姓有遠出的，就親自歡送，有還家的，就親自迎接;凡是百姓所憎惡的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及時辦好它。然后越王勾踐又自居于卑位，去侍奉夫差，并派了三百名士人去吳國做臣仆。勾踐還親自給吳王充當馬前卒。

越國的地盤，南面到句無，北面到御兒，東面到鄞，西面到姑蔑，面積總共百里見方。越王勾踐召集父老兄弟宣誓說：“我聽說古代的賢明君主，四面八方的百姓來歸附他就象水往低處流似的。如今我無能，只能帶領男女百姓繁殖人口?！比缓缶拖铝钅贻p力壯的男子不許娶老年婦女，老年男子不能娶年輕的妻子;姑娘到了十七歲還不出嫁，她的父母就要判罪，男子到了二十歲不娶妻子，他的父母也要判刑。孕婦到了臨產時，向官府報告，官府就派醫(yī)生去看護。如果生男孩就賞兩壺酒，一條狗;生女孩，就賞兩壺酒，一頭豬;一胎生了三個孩子，由官家派給乳母，一胎生了兩個孩子，由官家供給口糧。嫡子為國事死了，免去他家三年徭役;庶子死了，免去他家三個月的徭役，并且也一定象埋葬嫡子一樣哭泣著埋葬他。那些孤老、寡婦、患疾病的、貧困無依無靠的人家，官府就收養(yǎng)他們的孩子。那些知名之士，官家就供給他整潔的住舍，分給他漂亮的衣服和充足的糧食，激勵他們?yōu)閲M力。對于到越國來的各方有名人士，一定在廟堂上接見，以示尊重。勾踐還親自用船裝滿了糧食肉類到各地巡視，遇到那些漂流在外的年輕人，就供給他們飲食，還要詢問他們的姓名。勾踐本人也親自參加勞動，不是自己種出來的東西就決不吃，不是自己妻子織的布就不穿。十年不向百姓征收賦稅，百姓中每家都儲存了三年的口糧。

10、南至于句無(動詞、到+介詞、處所/達到某程 度或另提一事)

譯文：勾踐困守在會嵇的時候，喟然感嘆道：“難道我就這樣困守在這里一輩子嗎?”吳王夫差赦免越國以后，越王勾踐回到越國，于是就苦身焦思，在座位前放者苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃飯也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語地說：“你忘記了吳越在會嵇這一仗的恥辱了嗎?”越王勾踐親自參加田間勞動，他的夫人親自織布，吃飯時也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，善待來訪的賓客，救濟窮困的人，慰問死者家屬，與老百姓同甘共苦。

和倍差教案【篇8】

教學目標

1、理解詩歌內容，積累重點文言詞語及詩歌中的名句。

2、品味詩歌意境，感悟詩人的思想感情。

教學重難點

對李白詩歌的想象奇特、語言華美、比喻繁復、夸張大膽的特點的了解和體會。

教學過程

一、作者介紹

李白，字太白，號青蓮居士，是唐朝偉大的浪漫主義詩人，與現實主義詩人杜甫合稱“李杜”。他生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明的個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎上形成的。李白年輕時就慷慨自負，不拘常調，具有很強的任俠風范：尚武輕儒，脫略小節(jié)，輕財好施，豪蕩使氣。他不屑于走一般士子由科舉入仕的常規(guī)道路，而希望一舉成就大業(yè)。他又不無虔誠地求仙學道，采藥煉丹。他的人生理想既是超脫的又是積極入世的。他的詩歌正是通過他的個性投影，折射出時代的風采神容，從而成為盛唐的最強音。

二、朗讀詩歌，注意字詞

金樽珍羞投箸歧路

三、背景介紹

李白遭受奸臣讒毀初離長安南下時寫的一組詩，共三首，這是第一首。詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時又表現了詩人倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大的精神力量。

四、反復誦讀，賞析品味

1、詩歌前四句告訴我們一件什么事情？

李白離別京城，朋友們?yōu)樗O宴餞行，而且宴席十分豪華。然而稟性嗜酒如命的詩人對此美酒佳肴卻“不能食、心茫然”。（聯(lián)系背景，說明原因）從而表現了詩人極度憤懣、抑郁不舒的心情。

2、“行路難”具體表現在什么方面呢？

“冰塞川”、“雪滿山”象征了人生道路上的艱難險阻。李白是個積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出的人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京之后卻沒有得到皇帝的重用，反而受到排擠，被變相攆出了長安，這不正象冰塞黃河，雪擁太行嗎？

3、但是詩人并不是那種性格軟弱的人，你們覺得他會這樣消沉下去嗎？從哪里可以看出來呢？

對，從“拔劍四顧”開始，詩人就表現了不甘消沉而要繼續(xù)追求的思想?，F實之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。接下來詩人又用了“垂釣碧溪”、“乘舟夢日”兩個典故，表達自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者所信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。

4、當詩人的思緒再次回到現實中來的時候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺得前路崎嶇，歧路甚多，要走的路究竟在哪里呢？詩人因此有感而發(fā)“行路難，行路難，多歧路，今安在？”，表現了詩人不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的心理。

5、詩歌的最后兩句表達了詩人怎樣的感情和志向？

盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會有一天高掛云帆，乘風破浪，橫渡滄海，到達理想的彼岸。這是一種積極的追求、樂觀的自信?，F在我們常用這兩句詩來表達自己有宏大的抱負和實現理想的堅定的信念。

五、小結

這首詩是如何體現李白的浪漫主義詩風的？

1、巧用歷史典故

2、采用夸張的描寫和形象的比喻

3、跳躍式的結構

六、根據對詩歌的理解朗讀并背誦詩歌

七、作業(yè)

查找李白的《將進酒》，與本詩進行比較，體會李白詩歌的浪漫主義風格。

和倍差教案【篇9】

上節(jié)課，我們學習了《勾踐滅吳》這篇文章大致內容，并分析了越王勾踐在兵敗后退于會稽上后的舉措，招納賢才，文種進諫，接著向吳國求和，施以緩兵之計。那么今天，我們一起來繼續(xù)學習第2至5自然段，看一看，越王勾踐在復國之路上采取了哪些具體措施。

“勾踐說于國人曰…結尾”

提問：越王勾踐兵敗，退于會稽山，并采納文種意見，與吳國求和，越王勾踐對戰(zhàn)敗后有沒有思考，他是不是頭腦發(fā)熱，回來后馬上組織兵馬再與吳國拼個你死我活的呢？他的態(tài)度有了什么變化？

明確：對于這次戰(zhàn)敗，越王勾踐進行了思考，痛定思痛，

“寡人不知其力之不足也，，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原”

（翻譯）“我不知自己的力量不夠，與吳國這樣的大國作對，導致老百姓流離失所，橫尸原野，這句話中可以看到越王勾踐對戰(zhàn)敗深深的自責

“此則寡人之罪也，寡人請更”

（翻譯）這是我的罪過。我請求你們允許改變治國政策。”

于是他做了哪些實質性的措施？

回答：“于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬?！?/p>

（翻譯）于是埋葬已經死去的人，慰問受傷的人，供養(yǎng)活著的人；誰家有憂就去慰問，誰家有喜事就去祝賀；有人要外出遠行，親自相送；有外國的人到來，親自迎接；凡是老百姓認為不好的事就不去做，凡是老百姓認為應該做而沒有做的，就補做。然后恭卑地服事夫差，派三百個士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當馬前卒。

去民之所惡：去，除去。（上文“夫差與之成而去之。去，使……離開。）

這里，作者用了平易樸實的語言記述了越王勾踐對內撫恤戰(zhàn)后的老百姓，率領它們休養(yǎng)生息，對外，他卑事夫差，這是勾踐推行的一系列富國強兵政策，說到這，歷史上有這樣一段故事，勾踐夫婦與范蠡到吳國，棲身于山洞石屋之中，蓬頭垢面，做吳王的仆役。吳王每次外出，勾踐徒步跟在左右，寸步不離，聽從使喚。一次吳王染上了疾病，勾踐親見吳王，探問病情，私下嘗了吳王的糞便，用“關切”之情迷惑了吳王，最終使得勾踐能取得吳王信任，放回了越國。從這里可見，勾踐在越國的生活真的是和奴隸一樣，使他失去了尊嚴。俗話說：“士可殺不可辱”，越王勾踐亡國后茍且偷安，在吳王夫差處受盡侮辱，卻還受到人們稱贊，這時為什么呢？

緩兵之計，獲得喘息的機會，騙取吳王夫差的信任，為復國奠定基礎。

（第三自然段：勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里。）

第3段主要寫勾踐實施的休養(yǎng)生息政策，為何開頭要寫這么一段話，是不是多余寫的呢？

回答：不是。寫出了勾踐戰(zhàn)后土地之少，形勢嚴峻，復興大業(yè)舉步維艱，為下文的措施做好鋪墊。

南至于句無：至于，古今異義。至，動詞“到”；于，介詞“到”。

乃致其父兄昆弟而誓之，曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃?！?/p>

翻譯：（又招集他的父輩兄弟發(fā)誓說：“我聽說，古代賢明的國君，四方的老百姓都來歸附他，就像水往低處流一樣?，F在我無能，將率領你們夫婦們繁衍生息。”）

將帥二三子夫婦以蕃：帥，通“率”，帶領；二三子，你們；蕃：形容詞作動詞，生息、繁大家再思考一下，富國強兵，重點應該是發(fā)展生產，而勾踐為什么要以繁衍人口為中心，大力倡導他提出制定“婚姻法”、生育法

回答：戰(zhàn)爭中傷亡大，復國更需要兵員，需知在生產力普遍低下的上古時期，一個國家要強盛，要發(fā)展生產，首先需要的是勞動力，與別國交戰(zhàn)，決定勝負的主要因素也是兵員的多寡。勾踐以繁衍人口為中心，是非常明智的。

令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不餔也，無不歠也：必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。

問：課文中寫勾踐“十年不收于國”與前面“三年釋其政”，“三月釋其政”是否相互矛盾？

明確：古代，賦和稅是有區(qū)別的，賦一般指出人力，牛，馬，車等以供軍用。

稅一般指田稅。

潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義：結、美、飽，皆為形容詞的使動用法；摩厲，通“磨礪”，切磋、磨練。

四方之士來者，必廟禮之：廟，名詞作狀語，在廟堂上；禮，名詞作動詞，禮遇。這話是定語后置，“四方之士來者”，即來的四方之士。

（翻譯）于是下令：青壯年不準娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；男子二十歲還不娶妻生子，他的.父母同樣有罪?？煲置涞娜艘獔蟾妫遗舍t(yī)生守護。生下男孩，公家獎勵兩壺酒，一條狗；生下女孩，公家獎勵兩壺酒，一頭豬；生三胞胎，公家給配備一名乳母；生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長子死了，減免三年的賦稅；支子死了，減免三個月的賦稅：埋葬的時候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢供養(yǎng)教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，讓他們在義理方面切磋探討。前來投奔四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來稻谷和油脂。越國出游的年輕人，沒有不供給飲食的，沒有不給水喝的：一定要問他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。

“必問其名”——理解一：問通聞，“使……出名”（有名聲），目的是想通過自己親善親為，與民同樂，以擴大影響力，增加親和力，提高支持率，為下文“國之父兄請戰(zhàn)”“國人皆勸”的同仇敵愾埋下伏筆。理解二：勾踐不僅給吃的，給喝的，而且還問問他們的名字，以體現出君王體恤百姓，無微不至的關懷。

從翻譯后的意思可以看出，勾踐“十年生聚”勵精圖治具體有哪些措施？

（老師范讀）在老師讀的過程中，思考一下，4、、5段中講了哪些內容？請簡要概括

在4、5自然段中，作者用飽含贊美之情的筆墨，形象的表現了越國君民上下一心，誓雪國恥的情景

國之父兄請曰：“昔日夫差恥吾君于諸候之國；今越國亦節(jié)矣，請報之?！惫篡`辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)?！备感钟终堅唬骸霸剿姆庵畠?，親吾君也，猶父母也，子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復戰(zhàn)！

（翻譯）越國的父老兄弟都請求說：”從前吳王夫差讓我們的國君在各諸侯國面前丟盡了臉；現在越國也已經克制夠了，請允許我們?yōu)槟鷪蟪??！肮篡`就推辭說：”從前打敗的那一仗，不是你們的罪過，是我的罪過。像我這樣的人，哪里還知道什么是恥辱？請暫時不用打仗了。“父老兄弟又請求說：”越國全國上下，愛戴國君您，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報仇，做臣下的想著為國君報仇，難道還有敢不盡力的人嗎？請求再打一仗！“

（翻譯）父親勸勉兒子，兄長勉勵弟弟，婦女鼓勵丈夫，說：”誰像我們的國君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎？

這個場景既動人，又深化了主題：越王勾踐十年圖強，醫(yī)治創(chuàng)傷，人心所向，一舉滅吳。充分說明，得人心者得天下，誰能夠得到人民的傾心支持，得到人民的愛戴和理解，誰就能夠成就一番事業(yè)。

通過這兩節(jié)課的學習，我們已經了解了這篇課文的語言、情節(jié)，下節(jié)課，我們會具體歸納本文中的重點字詞句式。

今天我們學習了勾踐滅吳的2至5自然段，請同學們課后熟讀課文，并完成課后練習題，下節(jié)課檢查

和倍差教案【篇10】

檢查課后作業(yè)完成情況，結合練習題二，梳理歸納“知、復、既、勸、遂、當”等詞語的意義和用法；學生就文中難解詞語質疑，師生共同解難。

《勾踐滅吳》在以樸實無華而著稱的《國語》中別具風采。它不僅僅是一篇真實的歷史的紀錄。有著深刻的歷史教訓供后人借鑒：而且還是一篇優(yōu)美的散文，有感人的藝術想像力。作者運用詳略得當，使文中長達的歷史，脈絡清楚，主題突出，人物形象鮮明，作者成功地運用了對比手法。

衣水犀之甲者億有三千有通又，用在整數和零數之間。

以暴露百姓之骨于中原中原，原野之中現在用于“中原地區(qū)”

寡人請更請，請允許我?，F常用于請別人如何。

丈夫二十不取丈夫，男子。今常用于男女兩人結婚后，男子是女子的丈夫

十年不收于國國，指國內人民，今天常用于國家或者代表國家的。

（1）指名幾位同學讀練習第三題提供的文段，通過此種形式檢查學生的斷句能力。（學生讀后，教師加以點評、指導）

（2）指名學生翻譯這段文字，然后指出不準確之處。

文：勾踐困守在會稽的時候，喟然感嘆道：“難道我就這樣固守在這里一輩子嗎？”吳王夫差赦免越國以后，越王勾踐回到越國，于是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃飯時也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語說：“你忘記了吳越在會稽這一仗的恥辱了嗎？”越王勾踐親自參加田間勞動，他的夫人親自織布，吃飯時也不加肉，穿衣時也不要多種……

《勾踐滅吳》是我們本單元所學習的四篇古文中最長的一篇，但是它也是故事情節(jié)最豐富的一篇，希望大家能在課下多閱讀這篇古文，體味它的語言情節(jié)魅力。

和倍差教案【篇11】

教材分析：

這篇課文是俄國著名作家契訶夫寫的短篇小說，采用了“寫信”這一表達形式。9歲的凡卡給自己的爺爺寫信，訴說了自己在莫斯科學徒生活的悲慘遭遇，表達了想回到鄉(xiāng)下爺爺身邊的急切心情。課文是由作者的敘述、信的內容和凡卡的回憶三部分穿插起來的。揭露了舊俄時代窮苦勞動人民的悲慘生活，即使是兒童也逃脫不了悲慘的命運。

教學目標：

1．正確規(guī)范地讀寫本課的生字新詞。

2．通過學習凡卡寫信的內容以及他的神態(tài)、動作、聯(lián)想，來了解他的內心。

3．通過理解課文，了解舊俄沙皇統(tǒng)治下窮苦孩子的悲慘生活，激發(fā)學生痛恨不合理的社會制度，珍惜今天幸福生活的思想感情。

4．有感情地朗讀課文。

教學重點：

1．理解凡卡寫的信的內容，了解凡卡遭受的苦難。

2．理解寫信過程中凡卡的聯(lián)想和文章結尾的含義。

教學難點：理解寫信過程中凡卡的聯(lián)想和文章結尾的含義

教學準備：

教師準備：，搜集到有關作者的資料。

學生準備：預習課文，查閱有關作者的生平資料。

教學時間：二課時

教學過程：

第一課時

一、板書課題并解題。

1．板書課題齊讀課題。

“凡卡”是故事中的人物。本文是以故事中人物名字來命題的。

2．介紹本文的作家。

本文的作者是契訶夫。他是俄國著名的作家。生于1860年，死于1904年。他出身于小商人家庭，1879年進莫斯科大學醫(yī)學科求學。做過店員也當過醫(yī)生。他生活在19世紀末期，正是沙皇統(tǒng)治俄國最黑暗的年代。社會動蕩不安。他的作品無情地揭露了沙皇統(tǒng)治下不合理的社會制度和資本主義社會的罪惡。

3．介紹《凡卡》的寫作背景。

《凡卡》寫于1886年，它反映了沙皇尼古拉三世時，無數破產了的農民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。契訶夫家的小雜貨店里有兩個小學徒，就常受他父親的虐待。他自小了解學徒生活，也同情小學徒的不幸命運，所以《凡卡》這篇小說寫得真實感人，也使我們從中看到舊俄時代窮苦勞動人民的悲慘生活。

二、出示要求，課內自學。

1．熟讀課文，了解課文大意及主要表達方式。

2．理清思路，找準寫信的段落，分清每段中信的內容與聯(lián)想；在找準寫信的段落的基礎上給課文分段。

3．借助課后思考題，逐段細讀，嘗試讀懂課文。

4．自學生字新詞。

三、檢查學生預習的情況。

1．看拼音寫詞語。

2．在正確的讀音后面畫“√”。

3．理解詞語：

摩平：用手輕輕地按著并一下一下地移動弄平。

楦頭：制鞋制帽時所用的模型，多用木頭制成。

保佑：迷信的人稱神力的保護和扶助。

慈悲：慈善和憐憫。

打發(fā)：派（出去）。

別墅：在市郊或風景區(qū)建造的供休養(yǎng)用的園林住宅。

捉弄：對別人開玩笑或使別人為難。

禱告：教徒或迷信的人向天、神求助。

抽噎：抽吸鼻子，低聲哭泣的樣子。

盧布：俄國貨幣單位的名稱。

醉醺醺：形容喝醉了酒的樣子。

四、聽教師范讀課文，疏通文章的內容。

1．邊聽邊想：課文寫了凡卡什么事？

（課文主要寫了凡卡給爺爺寫信的事。）

2．理清文章的脈絡。

以信為線索，課文講了哪幾部分內容？你能試著給課文分段嗎？

3．學生匯報分段情況。

（分為三部分：寫信前（1—2自然段）；寫信中（3—15自然段）；寫信后（6—21自然段）

第一段：圣誕節(jié)前夜，凡卡趁老板做禮拜的機會，偷偷地準備寫信。

第二段：凡卡寫信的內容及聯(lián)想。

第三段：凡卡寫信封，寄信和寄信后所做的夢。

追問：大家能說說分段的依據嗎？

（按照事情發(fā)展的順序寫的。）

五、布置作業(yè)

有感情地朗讀課文，把最令你感動的地方多讀幾遍。

第二課時

一、探尋寫作思路，整體感知。

1．回憶：《凡卡》一文寫了一件什么事？是按怎樣的順序寫的？

（課文主要寫凡卡寫信的事。是按準備寫信——寫信——寫信后的順序寫的。）

2．圍繞這件事，你想知道什么？引導學生質疑。

①凡卡寫信的內容是什么？

②凡卡怎么給爺爺寫信的？

③凡卡為什么給爺爺寫信？為什么希望爺爺帶他回村子？

④凡卡寫的這封信，爺爺能收得到嗎？為什么？

3．默讀課文，找找哪兒是作者的敘述？哪兒是凡卡寫信的內容？哪兒是寫凡卡在寫信中所想到的？

二、從信中了解凡卡的生活，體會情感。

1．默讀凡卡寫信的內容，想想凡卡在信中寫了什么？

提示：可根據“他寫道”、“接著寫下去”、“他繼續(xù)寫道”、“凡卡接著寫道”把信的內容分層來理解。

2．學生交流，教師點撥。

（第一層：凡卡思念爺爺；第二層：凡卡在鞋鋪受盡折磨；第三層：凡卡受不住了；第四層：凡卡再次哀求爺爺帶他回鄉(xiāng)下及他對村里人的問候。

3．了解凡卡的悲慘生活。

（1）默讀“凡卡在鞋鋪受盡折磨”一層，你有什么問題？

①凡卡在鞋鋪里受到了怎樣的折磨？

②凡卡為什么會受到折磨？

（2）自由讀有關的內容，你對哪個問題感興趣？就研究哪個問題。邊讀邊作標記。

（3）學生交流，教師點撥。

作者從以下幾個方面寫凡卡學徒生活的艱辛①挨打：被老板揪著頭發(fā)，拖到院子里，拿皮帶打；老板娘用魚嘴戳他的臉，就因為凡卡收拾魚“從尾巴上弄起”；②挨餓：吃的“簡直沒有”，③挨凍，而且睡不好。

從這些地方可以體會到凡卡學徒生活的艱辛，命運的悲慘，當時社會的黑暗。

（4）凡卡還受了哪些折磨？為什么？請同學們展開想象，替凡卡說下去。

（5）朗讀指導。

一個九歲的孩子擔負這么重的勞動，遭受這么多的折磨，怎么忍受得了呢？該怎么讀呢？

三、從凡卡的心情中了解凡卡的生活，體會感情。

1．讀作者的敘述部分，想想凡卡在寫信時，心情是怎樣的？有什么變化嗎？

2．出示：理解重點句子。從重點詞中體會凡卡的內心活動。

①凡卡撇撇嘴，拿臟手背揉揉眼睛，抽噎了一下。

②他很滿意沒人打攪他寫信，就戴上帽子，連破皮襖都沒披，只穿著襯衫，跑到街上去了。

③過了一個鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了。

（第1句對凡卡訴說自己受折磨情況后的動作描寫，突出表現凡卡極度痛苦的心情。第②句說明凡卡急于要把信寄出去，好讓爺爺快點來接他，快點脫離苦海的內心活動。第③句由于寫信沒有被打攪而滿意，寄信也很順利，心情肯定輕松了許多。所以懷著甜蜜的希望睡熟了。）

3．再讀讀這三個句子，把你的體會讀出來。

四、感情朗讀，深化理解。

老師引讀，……凡卡向爺爺訴苦，請求爺爺帶他回村……請一位同學讀，從他的讀中你體會到了什么？（凡卡孤苦無依，受盡折磨，凡卡迫切希望離開這里。）

五、從凡卡的聯(lián)想中了解凡卡的生活，體會情感。

1．指名讀凡卡的聯(lián)想，圍繞凡卡的聯(lián)想，提幾個值得研究的問題。

（凡卡聯(lián)想起什么事？為什么會想起這些？）

2．自由讀，在書中尋找答案。

（第一次聯(lián)想到了爺爺守夜的情形和鄉(xiāng)村冬夜的景色。第二次聯(lián)想到與爺爺砍圣誕樹的情景。聯(lián)想到爺爺，突出了凡卡對爺爺的思念；聯(lián)想冬夜的景色，說明冬夜充滿了快活、歡樂的氣氛，這與凡卡的學徒生活形成了鮮明的對比，說明凡卡思念爺爺，思念家鄉(xiāng)的一切；聯(lián)想到爺爺砍圣誕樹可以看出爺爺在農村的生活很貧苦，但在凡卡的回憶里是那樣的美好、快樂、有趣，說明凡卡在莫斯科生活的孤單與凄涼。

六、研討本文在表達上的特點。

1．學生討論。

2．交流匯報。

（1）兩段回憶是本文的插敘。這兩段聯(lián)想對凡卡的學徒生活起了對比、反襯作用。

（2）文章細節(jié)描寫很突出。在文中找找細節(jié)描寫的句子，讀出自己的體會。

（凡卡傾訴自己怎樣挨打、挨餓、挨凍、怎樣受折磨、三頓飯吃什么都一一寫到了。在回憶爺爺守夜時，爺爺是什么樣的，怎樣守夜、兩條狗怎樣跟著，砍圣誕樹的山林、樅樹什么樣等細節(jié)描寫，使人讀了仿佛看見了當時的情景，這給人留下了鮮明的印象，深刻感人。）

（3）文章還有哪些特點？找出自己喜歡的語句，說說為什么喜歡。

七、課外延伸。

凡卡睡醒后會發(fā)生什么事？

板書設計：

寫信前__怕

挨打命

學徒生活挨凍苦運

（信文）挨餓

凡卡寫信

鄉(xiāng)下生活守夜悲

（回憶）砍樹__“樂”

慘

寫信后（甜蜜的希望）__夢

和倍差教案【篇12】

設計本次口語交際活動時，可安排以下幾個環(huán)節(jié)：

一、歌唱春天

將本組展示臺中的我會唱提到口語交際課的開頭，激發(fā)學生的興趣。除了唱教材提示的《嘀哩嘀哩》外，還可唱《小鳥小鳥》等歌曲。

二、我看到的春天

有兩種思路：

一是讓學生說說自己的觀察所得。說的時候，可仿照《嘀哩嘀哩》的句式，加進自己想說的內容。

二是將自己搜集到的有關春天的圖片、資料拿出來展示、介紹。先在小組里展示和交流，再派代表在全班展示和交流。

三、我聽到的春天

自己找學習伙伴，介紹自己聽到的春天的聲音，談談自己的感受。

四、我畫的春天

把自己畫的春天的圖畫，拿出來在小組里展示。介紹一下畫的是什么，為什么要這樣畫。學習伙伴可隨時提問。展示之后，在小組里評一評誰畫得好，誰講得好?？蛇x一兩個代表在全班展示、介紹，其余的可貼在展板上或學習園地里。

和倍差教案【篇13】

1、學習本課生字、新詞。理解含義深刻的句子，進而理解課文內容。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦第1自然段。

3、感受少年閏土這一人物形象，了解閏土是個聰明、能干、活潑可愛的農村少年，理解作者對閏土的特殊感情。通過聯(lián)系上下文、時代背景、同學相互討論等方式理解含義深刻的句子。

4、學習作者抓住人物的言行外貌概括人物特點的寫作方法。

1、查找魯迅先生的有關資料。

2、魯迅形象圖片、本文生字詞及課文插圖課件。

1、同學們，在我國現代文學史上有一位著名的文學家──魯迅先生。(課件出示魯迅形象圖片)你對魯迅先生有哪些了解?(引導學生結合本單元導語及資料袋中對魯迅先生的介紹談對魯迅先生的了解，也可以談自己從課外書中獲得的有關魯迅先生的資料)

在這一單元的學習中，我們一起來了解魯迅先生。這節(jié)課，我們先來學習他的一篇作品。(板書課題：少年閏土)

3、快速默讀課文，找出依據。(“我”是少爺，閏土是給我家做工的忙月的兒子。他們是主人和仆人的關系，更是一對好朋友)

1、課件出示生字新詞，檢查識讀。

?檢查讀文情況，注意把課文讀通順，讀流利，畫出不理解的詞句，自己思考，教師加以引導。(魯迅先生的作品中有些詞語，學生今天讀來感到陌生。如“其間”──其中，“無端”──無緣無故，“素”──向來，“如許”──如此，“希奇”──稀奇，在讀完課文后，集體交流對這些詞語的理解，以便理解課文內容)

2、通過課前預習，你讀懂了什么?學生交流。(引導學生從以下幾方面：文章的主要內容，少年閏土給自己的印象，閏土講的許多“希奇的事”等等)

3、你最喜歡哪些段落?為什么?能把喜歡的段落讀給老師和同學們聽嗎?學生輪流讀文，師生共同糾正讀錯的字句。

1、你還有哪些不理解的句子或不明白的問題?先小組內交流，解決不了的提出來。

2、學生提出問題，教師根據情況，能解決的馬上解決;需要在學習課文過程中解決的，可暫時存疑。

1、閏土這個名字是怎樣來的?指生讀第3自然段?？茨奈煌瑢W能解釋。理解“五行”的意思。(五行：指水、金、火、木、土)

2、就是這樣一位少年，我們初次見面是怎樣的情景?齊讀第4自然段。(引導學生清楚這是對閏土的外貌的描寫)議：閏土的外貌描寫給你怎樣的印象?

3、閏土和“我”不到半日，便熟識了。第二天他給“我”講了好多“希奇的事”。(課件出示閏土給我講希奇事的課文插圖)他給我講了哪些稀奇的事?自由讀文，在課本空白處作批注。學生交流。(教師相機板書：雪地捕鳥、拾貝殼、看瓜、看跳魚兒)

在這幾件希奇事中，你對哪件最感興趣?為什么?(用自己的話說最感興趣的事，鍛煉學生的概括能力和口語表達能力)請有聲有色地朗讀你喜歡的段落，讀出你的感悟。(小組內讀，相互評價;推薦讀)

再讀讀這四件事，從中你覺得閏土是個怎樣的人?從哪里看出來的?先自學，然后小組交流。(引導學生認識到閏土是個天真、活潑、機智、聰明、見識廣的農家少年)

和“閏土”相比，“我”是怎樣的人?指讀有關句子。(此處重點處理：“啊!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事……他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空?！遍c土“有無窮無盡的希奇的事”，說明閏土的知識豐富。而“我”和我的朋友“只看見院子里高墻上的四角的天空”說明“我們”只能在一個小天地里活動，看不見外面多姿多彩的有趣的世界。閏土知道的事情，我和我的朋友都不知道。)

同學們，通過上節(jié)課的學習，你最喜歡哪些段落?想讀給大家聽嗎?自己先試一試。指名學生朗讀。

閏土講的四件事中，哪一件給你的印象最深?為什么?快速默讀課文。小組內交流后發(fā)言。(學生根據根據自己的體會談，自圓其說即可)

再瀏覽全文，并結合當時的時代背景，談談閏土給自己留下的印象。

?師：通過本課的學習，大家有個共同的體會：閏土是個活潑可愛的少年。作者是從哪些方面去寫閏土的?請同學們畫出有關句子，自己讀一讀。

?引導學生體會是從外貌、動作、語言等方面去刻畫少年閏土的形象的。學生讀所畫句子。師相機指導朗讀。

(1)重點處理第一自然段和第四自然段兩處對閏土的外貌描寫。

①月夜閏土刺猹的場景。

在優(yōu)美的月夜田園景象中，通過對閏土刺猹時外貌、動作的描寫，一位勇敢機智的少年形象展現在同學們面前。

指導學生朗讀時要注意語氣語調的變化對表達的作用，可以用舒緩的語氣，體現出靜謐的特點。人物描寫可以用略帶興奮的語氣來讀，把人物的機敏勇敢通過語氣體現出來。

出示課文第一幅插圖，引導學生背誦第1自然段。

②“我”和閏土初次見面的情景。這是對閏土的第二次外貌描寫：紫色的圓臉、戴小氈帽、頸套銀項圈、見人怕羞。這與第1自然段的描寫合起來，構成閏土的外貌特征。從這里可以看出閏土是一個典型的農家少年。指導朗讀時，可以引導學生用平緩的語氣去讀。

和倍差教案【篇14】

學習目標：1.?了解《國語》的文學常識2.?學習勾踐勵精圖治，發(fā)憤圖強的精神

學法指導：

了解《越王勾踐滅吳》的背景，熟悉課文內容，把握文章思路，在此基礎上疏通文義，歸納古漢語知識，最后，分析課文，把握人物形象，汲取經驗教訓。

相關知識：

《國語》是按國別記載的史料集。它由春秋時代各國史官記敘。經史家整理而成，這部最早的`國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八個部分，記敘了從周穆王十二年至東周貞定王十六年共538年的各國內政、外交等方面的事件。

由于在內容上比較接近《左傳》，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱，它的文學成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。

寫作背景：

越王勾踐為什么會有這樣臥薪嘗膽的痛苦經歷呢？讓我們先了解一下來龍去脈。

吳、越兩國是春秋后期我國東南部（長江下游）的兩個大國。吳在江蘇南部、越在浙江北部，兩國土地相連，世代結怨，互相攻伐。勾踐是越王允常之子，公元前4，允常死，勾踐即位，吳乘越喪之際又伐越，結果反被勾踐所敗。吳王闔閭傷指而死，留下遺命，必報此仇，其子夫差練兵3年，在公元前494年大敗越兵，越幾乎到了亡國的境地，勾踐率五千殘兵退守會稽山上，一面派文種向吳求和，一面采取十年生聚，十年教訓的策略，富國強兵，終于滅掉了吳國。勾踐滅吳是我國歷史上對后世影響很大的一件事。勾踐忍辱負重，報仇雪恨，夫差倨傲縱敵，身死國亡對后人都有深刻的啟示。

1.?文種向勾踐獻上了一條什么建議？用的什么方法？

2.?對越國的求和，伍子胥和太宰各持什么態(tài)度？為什么？你如何評價吳國的幾位君臣？

3.?勾踐為了國家對內對外采取了哪些措施？收到了怎樣的效果？

4.?越國伐吳時，國人為什么皆勸？越國終能滅吳的根本原因是什么？

5.《勾踐滅吳》給你哪方面的認識最深呢？

重點知識系統(tǒng)解析：

1.?通假字???句，帥，取，免，政（?），?，f，摩厲，有（億有三千），已（不可失也已），其（其有敢不盡力者乎）

2.?重要實詞知、資、成（達成協(xié)議，講和）、吊、宦、蕃、旅、勸、更、游

于（1）又有美于此者將進之（介詞，比）（2）以暴露百姓之骨于中原（介詞，在）

使動（1）昔者夫差恥吾君于諸侯之國（恥，使動用法，使……蒙受恥辱）

（3）潔其居，美其服，飽其食（潔，使……潔凈；美，使……美麗；使……吃飽）

賓語前置句（1）何后之有？?有何后？

（2）將不可改于是。?于是，將不可改。

固定結構（1）無乃……乎？譯為“只怕……吧”例句：無乃后乎？

八.?難點詮解：

1.?生動的人物形象、人物是課文的精靈，課文人物形象生動，其性格突出體現于言行中。主人公勾踐忍辱負重、克勤克儉，率先垂范，講仁義，愛百姓，安撫內外，廣納賢士，收攏人心，精于心計地誘敵墮落，善于把握時機，在上下一致，群情激昂的情況下，一舉殲敵。文種是位勇敢而善于謀劃，精于國內治理的謀臣，課文第一節(jié)言語透示其才智。吳王夫差，是驕傲輕敵剛愎自用，是非不分，苛且偷安的昏君性格。伍員只一段話，但表現了他忠賢愛國，有膽有識的品格。

正面寫勾踐言行?側面寫吳王、文種、伍員反襯勾踐性格。

詳寫：勾踐的言行，從而信服地說明勾踐發(fā)憤圖強的努力之真。略寫：滅吳過程。

詳寫勾踐勵精圖治、富民強國的過程，略寫滅吳過程，以突現人物品質和課文主題。

3.?勾踐何以滅吳？其根本原因是什么？

（1）知人善任，求賢若渴①?廣求存越之策，文種竭力盡忠②?對國內“達士”，對“四方之士來者”莫不恩遇有加③?尋訪賢良，為雪恥做好人才準備

（2）韜光養(yǎng)晦，能屈能伸①?勇于自責，敢于改過②?忍辱負重，卑事夫差

（3）刻苦自勵，發(fā)憤圖強①?與民休養(yǎng)生息--“去民之所惡，補民之不足”

②?于已嚴于律已，事必躬親--“非其身之所種則不食……”

根本原因：對內采取的一系列措施，使民休養(yǎng)生息，因此贏得了民心，進而贏得了戰(zhàn)爭得以復國。

九.?全文結構：

1.?文種空計向吳求和（1）越國君臣謀救國之策（2）吳國內部意見不一

2.?勾踐刻苦自力奮發(fā)圖強準備復仇（1）對內撫恤百姓，對外卑事夫差（2）對內一系列措3.?越同仇敵愾一舉滅吳（1）百姓主動請戰(zhàn)（2）勾踐申明刑賞

和倍差教案【篇15】

1.的故事為大家所熟知，常被廣大青少年引用。這個故事和成語密切相關，導

入課文可先讓學生回答，這個成語是什么，并讓他們簡單介紹這個成語故事。這樣做可以調

動學習興趣，同時鍛煉學生的口頭語言表達能力。

2.本文記敘了吳越興亡的歷史，有必要對背景加以介紹，使學生對課文有更深入的了解。

春秋末年，吳越爭霸，勢不兩立。吳國依靠伍子胥、武的計謀，往西攻破強大的.楚國，往北威懾到齊、晉兩國，往南攻打越國。越王勾踐領兵迎擊，在姑蘇山打敗吳軍，擊傷了吳王闔廬的腳大趾。吳軍撤退，闔廬對太子夫差說：“你會忘記勾踐殺死了你的父親嗎?”夫差答說：“不敢忘記?！碑斕煲估?，闔廬死去。夫差立為吳王后，任伯何太宰，演習戰(zhàn)斗射技，三年后攻打越國，在夫椒山打敗越軍。

3.要注重預習，讓學生在預習中整體感知課文?？筛鶕林氐念A習情況，試著讓同學們簡單議論一下，課文記敘了吳越興亡的歷史，富有深刻的教育意義?？蓡l(fā)誘導學生，對學生進行必要的思相教育。

4.教給學生學習文言文的基本方法。學習文言文的重要方法是誦讀。古人說得好：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！币馑际钦f，讀得多了、熟了，就能增強語感，逐步理解詩歌的內容，掌握詩歌的語言規(guī)律，從而自己也就會寫詩了。文言文也是如此。

所謂誦讀，就是在初步理解的基礎上，用朗讀的方法，反復熟讀課文，逐步加深理解。誦讀一般按下列步驟進行。第一，讀準字音。第二，讀清句讀。第三，讀出語氣。

文章要讓學生自己讀，學生閱讀文言文存在著種種障礙，更要多讀才能領會。當然提倡學生自己閱讀，并不排斥教師的必要指導。教師要指導學生精讀部分章節(jié)。

第一段 勾踐總結經驗，文種進諫。

第二段 越王委曲求和，吳國態(tài)度不一。

第三段 勾踐深刻反省，禮賢下士。

第四段 勾踐內修法政，獎勵增殖，磨礪士人，善待人民。

第五段 明恥教戰(zhàn)，上下一心。

第六段 國仇敵愾，戰(zhàn)勝吳國。

(2)人物形象：

勾踐：忍辱負重，善于總結經驗；禮賢下士，能夠團結國內各種力量；深謀善政，在戰(zhàn)

實詞：知、資、吊、致、蕃、報、旅、勸、勉、水人、廣運、二三子、孺子、匹夫、常賞

(5)詞類活用：

①使支用法 例：潔其居，美其服，飽其食；昔者夫差恥吾君于諸侯之國。

1.創(chuàng)設語境，導入??課堂。

本文牽涉到許多著名的歷史人物，哪位同學能講述一個他們的故事?看誰講的語言準確

、生動活潑。如：說成語故事，講歷史人物，談背景知識，把同學們帶入一個特殊意境，從

而引起學習本文的興趣。本文牽涉到的歷史人物很多，如：孫武、伍子胥、西施、勾踐等。

2.訓練學生朗讀課文。要揣摩人物的思想性格，讀出語氣。如：

找同學朗讀第二自然段，在讀準字音，讀清句子的基礎上，揣摩人物的思想性格，讀出

語氣。要在語氣上體現伍子胥的深謀遠慮、忠心耿耿；體現出太宰旱囊蹕戰(zhàn)普、卑劣無恥。

3.精讀某些段落，領會文章語言特點。

4.貫穿啟發(fā)誘導式教學法，體現學生主體作用。

5.補充和本文相關的文章，加以比較閱讀。

1.課文第一段提問：大夫種的建議可用一個成語概括，這個成語是什么?

2.課文第二段提問：子胥進諫采用了什么樣的方法?對于越國求和，子胥與太宰焊魘鞘裁刺度?

答案提示：

類比推理。子胥認為不可。太宰喝銜可以。

答案提示：

子胥為吳國長遠計，太宰何個人謀私利。

3.課文第三段提問：(勾踐)葬死者，問傷者，養(yǎng)生才；吊生者；吊有憂，賀有喜；送往

者，迎來者；這樣做的用意何在?

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