讀書,使人思維活躍,聰疑智慧;讀書,使人豁然貫通,柳暗花明,在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。?撰寫讀后感時,應(yīng)針對文章內(nèi)容,深度剖析核心思想。以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備的關(guān)于“初刻拍案驚奇讀后感”的內(nèi)容,希望您閱讀后能有所收獲!
《初刻拍案驚奇》讀后感
《初刻拍案驚奇》是清代作家張竹君創(chuàng)作的一部以案例故事為主的小說集,包含了一系列離奇古怪的案子、絕妙機(jī)智的解決辦法和充滿智慧的洞察力。通過閱讀這本書,我對于中國古代智慧和才智的深度折服,同時也對中國傳統(tǒng)文化保留下來的某些智慧之道產(chǎn)生了濃厚的興趣和思考。下面,我將從三個方面展開對《初刻拍案驚奇》的讀后感。
這是一部情節(jié)扣人心弦的案例故事集。每個案例都緊緊扣住讀者的心弦,逼迫我們不得不沉浸其中,追隨著主角的思路進(jìn)行推理和剖析。故事情節(jié)荒唐又真實(shí),每一個案例都能引起讀者的共鳴和思考。例如,在《毒堊》一案中,主人公聶小倩通過慧心和智慧,最終識破了牽涉十分復(fù)雜的謀殺案。
《初刻拍案驚奇》展現(xiàn)了中國古代智慧和思維的獨(dú)特之處。書中的主角們不僅智商過人,更能夠運(yùn)用智慧和洞察力處理復(fù)雜的案件。在每個案例中,他們總是能夠通過細(xì)致入微的觀察、過人的洞察力和靈活機(jī)智的應(yīng)對,最終解決了復(fù)雜問題。例如,在《毒堊》一案中,聶小倩通過觀察,發(fā)現(xiàn)了不同服飾和裝飾所蘊(yùn)藏的猜測之中,推理出真相。這些聰明的主人公們讓我深感古人的智慧遠(yuǎn)超過我們?nèi)缃袼芷蠹啊?/p>
《初刻拍案驚奇》也引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的思考。書中展示的案例都雖然發(fā)生在古代,但我深感其中傳承的價(jià)值觀在當(dāng)今社會依然具有深刻意義。例如,書中強(qiáng)調(diào)了“道不同不相為謀”的價(jià)值觀念,即追求正義和道德是關(guān)鍵,而不是個人利益。這種道德觀念在當(dāng)今社會仍然具有重要意義,提醒我們在困難和抉擇面前,應(yīng)該堅(jiān)守原則,不隨波逐流。
《初刻拍案驚奇》是一部令人回味無窮的小說集,每一個案例都展示了主人公們卓越的智慧和對于人性的洞察。通過閱讀這本書,我不僅開闊了視野,了解了中國古代的智慧和價(jià)值觀,也對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的興趣。這本書讓我深刻思考人性和社會的問題,并在某種程度上啟迪了我的思維方式。我相信這本書將對今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極影響。
1、視若生命是成語不是成語,是常用語,形客這個東西或者事對這個人很重要,重要到和自己的生命相提并論,如在我黨發(fā)展過程,有無數(shù)的黨員把黨的事業(yè)視若生命,并為此拋頭盧,酒熱血,獻(xiàn)出了自己的生命,視若生命的同義視死如生,視財(cái)如命,視錢如命
2、【解釋】:看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠(yuǎn)。
3、《初刻拍案驚奇·卷三五》:「員外就起個賴皮心,只做不省得道:『甚么恩養(yǎng)錢?隨他與我些罷?!弧?/p>
4、《初刻拍案驚奇》作者是馮夢龍,明朝人
5、只知此人姓李,應(yīng)該是作者虛構(gòu)的人物,沒有歷史出處。
6、總之,“三言兩拍”這部小說教給我們許多的人生智慧,值得學(xué)習(xí)借鑒。
7、“因小失大”、“兒孫自有兒孫?!薄ⅰ疤焱庥刑烊送庥腥恕钡鹊忍N(yùn)藏人生哲理的故事不勝枚舉。
8、《警世通言》和《醒世恒言》)和凌蒙初(580-1644)的“二拍”(即《拍案驚奇》初刻和二刻)的合稱。
9、應(yīng)該是:無時無刻
10、《文明小史》第三十一回:“聽了趙翰林的話,知道他是個有才學(xué)的,不覺肅然起敬?!?/p>
11、視若無睹。
12、愛情的歌頌和對背信棄義、《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨(dú)占花魁》等。在這些作品里,強(qiáng)調(diào)人的感情和人的價(jià)值應(yīng)該得到尊重,所宣揚(yáng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現(xiàn)?!叭浴敝械膬?yōu)秀作品,既重視故事完整,情節(jié)曲折和細(xì)節(jié)豐富,又調(diào)動了多種表現(xiàn)手段,刻畫人物性格。它的刊行,推動了短篇小說的發(fā)展和繁榮,標(biāo)志著中國短篇白話小說的民族風(fēng)格和特點(diǎn)已經(jīng)形成。
13、一種肅然起敬的心情迫使我從車窗往下看,只見這長長的一段高山沼澤地帶的公路,全是用大石壘成的。
14、地點(diǎn),讓人感覺突如其來。期指約定時間。與失之交臂,揚(yáng)長而去,如期而至等為反義詞。
15、隨時隨刻
16、《西游記·第八三回》:「這個賴皮,不知要告那個?」
17、視若開頭的成語有:視若兒戲視若路人
18、“肅然起敬”造句:
19、《醒世恒言》和《警世通言》以及凌檬初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》,每一部分都分上下冊,每一冊都有十萬字之多,整個“三言二拍”就可謂洋洋上百萬字。
20、《老殘游記》第九回:“子平聽說,肅然起敬,道:‘與君一夕話,勝讀十年書?!?/p>
21、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱,2015年1月中國畫報(bào)出版社再次出版了此集,包括馮夢龍編著的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。以一回一個世俗小故事成就了中國古典短篇白話小說的巔峰之作。
22、柳青《銅墻鐵壁》第八章:“這號賴皮,做了他,往走送時,他又裝走不動,哪有人手抬他?”
23、隨時的意思。
24、宋·魯應(yīng)龍《閑窗括異志》:“黃覺,旅舍見道士,共飲。舉杯之際,道士以箸蘸酒,於案上寫‘呂’字。覺悟其為洞賓也,遂肅然起敬?!?/p>
25、視若生命不是成語。
26、明·馮夢龍《東周列國志》第一百回:“衍舉眼觀看仲連,神清骨爽,飄飄乎有神仙之度,不覺肅然起敬?!?/p>
27、出自南朝宋·劉義慶《世說新語·規(guī)箴》:“弟子中或有惰者,遠(yuǎn)公曰:‘桑榆之光,理無遠(yuǎn)照,但原朝陽之暉,與時并明耳?!瘓?zhí)經(jīng)登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。高足之徒,皆肅然增敬?!?/p>
28、北方大部分地區(qū)方言。有耍賴,不講理的意思。無賴的作風(fēng)和行為。如:明明摸透了***媽的脾氣,提出的要求沒被滿足就耍賴皮。
29、定語、狀語;形容意外相遇,造句參考:誰也沒有想到,三年之后我們竟然不期而遇了。該詞出自《谷梁傳·隱公八年》:“不期而會曰遇?!泵鞔铦鞒酢冻蹩膛陌阁@奇》第八卷也曾提及:“今日不期而遇;天使然也!”
30、明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十一:“部郎起初只曉得認(rèn)義之事,不曉得還金之事,聽得說罷,肅然起敬道:‘鄭君德行,袁公神術(shù),俱足不朽?!?/p>
31、定語;含褒義。
32、【舉例造句】:視若路人,至饑飽寒溫,無可告語。
33、無時無地不是成語。
34、元、元、書會才人的舊本,也有文人擬作的新篇。它包羅古今,融會場也間作品和文人的創(chuàng)作或再創(chuàng)作,前人統(tǒng)稱之為通俗小說或話本小說。
35、《警世通言》和《醒世恒言》;“二拍”是指明末凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》,都是立足于宋、明時代的現(xiàn)實(shí)生活,展現(xiàn)了當(dāng)時的社會百態(tài),因?yàn)闀r代和內(nèi)容相近,后人將其合稱為“三言兩拍”,是我國古代短篇小說集的代表作,在古代文學(xué)史上占有重要的地位,在古今中外備受矚目。
36、無賴,指狡猾多詐的人。
37、關(guān)于三言二拍:
38、《杜色娘怒沉百寶箱》、《錯配鴛鴦》、《新白娘子傳奇》等等。
39、【出處】:明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷:“漫然視若路人,甚而等之仇敵,敗壞彝倫,滅絕天理?!?/p>
40、《疊居奇程客得助》等重視商業(yè)描寫,在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點(diǎn)。如《李將軍錯認(rèn)舅》,描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“門當(dāng)戶對”的習(xí)俗陳規(guī)而和金定結(jié)合,后翠翠被李將軍虜去作妾,金定又歷盡艱辛,終于找到了翠翠。但迫于將軍權(quán)勢,不得以夫妻相認(rèn),最后以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情?!岸摹鄙朴诮M織情節(jié),因此多數(shù)篇章有一定的吸引力,語言也較生動。但從總的藝術(shù)魅力來說,它比“三言”差得多
41、恨之入骨、漠然置之、置之度外。
42、【語法】:聯(lián)合式;作狀語;同“每時每刻”
43、
44、杜鵬程《保衛(wèi)延安》第四章:“我見過多少人,就沒見過你這么賴皮的人?!?/p>
45、沒有轟然起敬這個詞?!叭黄鹁础鼻耙粋€字是“肅”,肅然起敬。
46、明·徐元《八義記·酒家索錢》:“賒酒無錢學(xué)賴皮?!?/p>
47、肅然起敬,漢語成語,拼音:sùránqǐjìng,形容對某人或某件事產(chǎn)生了敬佩之情。
48、“楊柳桃花相見出,不知若個是春風(fēng)?”
49、近義詞:
50、【成語】:視若路人
51、刮目相看、頂禮膜拜、肅然生敬。
52、清·蒲松齡《聊齋志異·道士》:“比入其室,陳設(shè)華麗,世家所無,二人肅然起敬?!?/p>
53、【拼音】:shìruòl(fā)ùrén
54、【出自】:明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷六:“自是行忘止,食忘餐,卻象掉下了一件什么東西的,無時無刻不在心上。”
55、清吳敬梓《儒林外史》第二十六回:“因?qū)⑺降暮锰幷f了一番,季守備也就肅然起敬?!?/p>
56、不論在什么時刻。
讀《初刻拍案驚奇》似懂非懂,有時一篇文章要看兩三遍,才稍知其意。今以《錢多處白丁橫帶,運(yùn)退時刺史當(dāng)稍》一文,**心得。
話說唐僖宗朝江陵一人,名曰郭七郎。在父親的時代,他是江湘的大商人,家族資本100萬,產(chǎn)業(yè)門類繁多。有鴉飛不過的田宅,賊打不動的金銀山,楚城富民之首。
父親死后,給他留下了這筆財(cái)富,怎奈這郭七郎是個無才無德,不求上進(jìn),而又貪圖享受,買笑追歡,一心想當(dāng)大官出人頭地之人。他父親死后,他的命運(yùn)改變了。
京城有外債,借著索債之道,七郎與富家浪子押金如土,沉迷在溫柔之鄉(xiāng),又納錢買得一個大官,盼得衣錦榮歸,怎奈趕上王仙芝作寇殘滅,回到自家時,人去屋塌。后尋得時,只尋剩老母與一兩個丫頭,家丁盡散,分文全無。此時的母親悲傷無盡。
七郎卻說,做了官,怕少錢財(cái)?而今哪個做官的家里不是千萬百萬,做官一年兩年,重?fù)伍T戶,有何難處?母親把憂慮化作快樂,希望兒子能給他帶來榮耀和財(cái)富。
怎奈濃霜偏打無根草,禍來只奔福輕人。七郎與母親乘船在江中,江水上遇上大風(fēng),船沉人逃。老母經(jīng)受不住折騰打擊,嗚呼哀哉。
家無家,業(yè)無業(yè),七郎成了無根蒂之人,再加上好吃懶做,貪圖享受,一把力也不想出,終日想著一個“官”字在身上,盼著廣納錢財(cái),怎知只吃不做,白白的供養(yǎng),又有哪個人愿意呢?七郎不愿放下“官”字,高高在上,買來的一身告身,失在江里,無憑無據(jù),沒人認(rèn)得他。忍饑挨餓,好不悲慘。
最終聽著旁人一聲勸,放下“官”字,憑著自己的當(dāng)稍拿舵,來往船只,執(zhí)稍度日,掙得些辛苦錢。許多年后,他成了一名真正的水手。( )
是啊,人生榮華富貴,眼前的多是空花,一時有了時勢,也并不是萬年有了不拔之基。轉(zhuǎn)眼間,把泰山變成冰山并不難?!皩幙蔁o了有,不可有了無”。
貧賤之人富而貴,品味之深。富貴之人,一朝失勢,落魄起來,“樹倒猢猻散”。想那郭七郎不正是富貴之人,落魄了,便落得“樹倒猢猻散”,好在他有著當(dāng)稍拿舵本事,日后用以糊口。
《二刻拍案驚奇》是明末凌蒙初的擬話本**集,來看下面的讀后感:
初刻拍案驚奇讀后感【1】
翻閱厚厚的經(jīng)典書籍,我的心不禁變得空靈。
從午后的陽光直奔夕陽,卻發(fā)現(xiàn)脖子酸的直往上爬。
書中的內(nèi)容吸引著你,抓住你的好奇心,讓你的毛孔張開。
作者的題材很廣泛,具有一種很濃烈的煙火味道。
我最喜歡的是男女愛情和婚姻的主題。
作者并沒有像以往一般,雖對男女戀情給予肯定,贊揚(yáng)如《孔雀東南飛》,卻大多有情無欲,從不敢涉及“禮教之大防”的問題,大多數(shù)的描寫都僅僅限于“發(fā)乎情止乎禮”,
而作者卻不回避這個問題,柏拉圖式的戀愛雖然存在畢竟和老百姓的生活相去甚遠(yuǎn),這樣就使得整個作品更加真實(shí),更容易打動人心。
這也使他作品中的人物形象生動,并帶有淡淡的人文色彩。
比如《靜觀尼晝錦黃沙弄》里面,尼姑對愛情的渴望,尼姑庵里的女尼和男人廝混她只做不知潔身自好,等見到自己心愛之人又毫無保留的與他同赴巫山云雨,這一幕類似于京劇里陳妙常對潘生動心。
作者對靜觀的所作所為確無鄙薄之意,對她不僅十分喜愛,稱許其為“德性溫淑”。
可見,作者不僅肯定了男女的性欲,而且承認(rèn)其合理性,甚至以一種不被**認(rèn)可的方式。
在本文中,女性的正常情緒得到了明確的肯定。
二者在一定程度上都顯示出作者時代新思想萌芽的跡象。
他不贊成沒有愛情的結(jié)合的同時肯定有愛的結(jié)合,這比起那些老封建壓制愛的結(jié)合,制造無愛的婚姻有天壤之別。
更重要的是他沒有宣揚(yáng)古書里時時流露的“三從四德”“未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”那一套條條框框。
當(dāng)然作者沒有生活在21世紀(jì)的今天,他的思想依舊會打上他那個時代的深深烙印,天命論因果論還是浸透在他心里,成為抹不去的印跡。
《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”,均誕生于明代末期。它是我國最早的個人創(chuàng)作的短篇小說集,開創(chuàng)了文人擬話本專集的先河。
作者凌濛初生活在明末,年輕時熱衷功名卻命運(yùn)不濟(jì),導(dǎo)致他既感慨朝政黑暗又?jǐn)骋曓r(nóng)民起義。而此書恰創(chuàng)作于作者功名無望滯留南京之際,因此我們不難發(fā)現(xiàn)書中的四大主題其實(shí)是作者對社會現(xiàn)象及自身境遇觀察思考的四個切入點(diǎn):愛情與婦女問題,商賈與商業(yè)活動,官吏及官場現(xiàn)象,社會及其風(fēng)氣現(xiàn)象。作者為了闡明自己的觀點(diǎn),全書40回的大多故事為作者獨(dú)立創(chuàng)作,因此能夠較好地保持全書思想藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一,也便于讀者對作者思想的理解。此外,作者為了增加作品的可信性大量描寫了當(dāng)時社會的風(fēng)土人情,這對我們理解舊時封建社會的環(huán)境有很大幫助。
這本書作為作者觀察社會的思維結(jié)晶,不可謂不用心。然而對于近5后的我們來說,許多思想已經(jīng)過時。通過閱讀這本書,我最大的收獲在于對明末社會環(huán)境的理解及思考。明末的中國社會已經(jīng)出現(xiàn)資本主義的萌芽,人民思想出現(xiàn)前所未有的開放,這一點(diǎn)在書中的故事里得到明顯的體現(xiàn)。文中出現(xiàn)了數(shù)名正面的盜賊,而黑暗的官員也可以被批判;女性貞節(jié)問題可以得到寬恕,對愛情的追逐開始超越禮法;人們開始主動追逐利益,商人地位較以往前所未有的提高。但是在金錢面前,原有的文化氛圍開始迅速的崩塌,官職,名聲,信譽(yù)甚至妻子都可以被金錢衡量。文中的《程朝奉單遇無頭婦》一篇中,富人欲與有夫之婦同宿,竟拿銀子與婦人的丈夫商量,而丈夫拿了銀子回家對自己的妻子說:“如今這混賬世界,你就是守著清白,也沒人給你造牌坊,倒不如同意了他,落得和同些?!边@樣的事情,在之前的社會中是不可能出現(xiàn)的。我們很難用好或者不好概括這樣的社會,但是這樣的情況一定是當(dāng)時社會瘋狂追逐財(cái)利的一個代表。在變革中的社會一路往前看,鮮有人關(guān)注自己失去了什么。
這是不是我們當(dāng)下的問題?中國自近代以來為了追上世界學(xué)習(xí)外國的工業(yè)化商業(yè)化社會,可當(dāng)我們驀然回首,卻發(fā)現(xiàn)一些有中國特色的美好習(xí)俗和思維認(rèn)知,已經(jīng)開始被遺忘。閱讀《初刻拍案驚奇》時,這種感覺更是明顯。那中秋的月餅,元宵的賞燈,那七夕的祈月,端午的風(fēng)箏,歷經(jīng)500年前的風(fēng)云流轉(zhuǎn)如今早已意興闌珊,除了現(xiàn)代的商業(yè)化,哪里還剩下幾許熱情?倘若與再遠(yuǎn)些的唐宋相比,是否更為渺茫了?還記得今年直到正月初六夜空中才第一次聽到震天雷,“嘭”,“嘭”,“嘭”,隔著相同的時間間隔,單薄的炮聲不斷重復(fù)著自身。但這種工業(yè)化生產(chǎn)的“年”的代表物,畢竟也因城市的過度工業(yè)化而逐漸消逝。炮聲越來越淡,那種兒時的“年味”,又剩下了多少?
作者的題材很廣泛,具有一種很濃烈的煙火味道。我最喜歡的是表現(xiàn)男女婚戀的題材。作者并沒有像以往一般,雖對男女戀情給予肯定,贊揚(yáng)如《孔雀東南飛》,卻大多有情無欲,從不敢涉及“禮教之大防”的問題,大多數(shù)的描寫都僅僅限于“發(fā)乎情止乎禮”,而作者卻不回避這個問題,柏拉圖式的戀愛雖然存在畢竟和老百姓的生活相去甚遠(yuǎn),這樣就使得整個作品更加真實(shí),更容易打動人心。也使得他筆下的人物有血有肉,帶上了一層淡淡的人文主義色彩。
比如《靜觀尼晝錦黃沙弄》里面,尼姑對愛情的渴望,尼姑庵里的女尼和男人廝混她只做不知潔身自好,等見到自己心愛之人又毫無保留的與他同赴巫山云雨,這一幕類似于京劇里陳妙常對潘生動心。作者對靜觀的所作所為確無鄙薄之意,對她不僅十分喜愛,稱許其為“德性溫淑”??梢钥闯鲎髡邔δ信橛粌H肯定其有,而且承認(rèn)其合理性,哪怕采取不被輿論認(rèn)可的`方式。文中對女性所具有的正常情感,予以鮮明的肯定傾向。都在一定程度上表現(xiàn)了作者所處時代新思想萌芽的標(biāo)記。他不贊成沒有愛情的結(jié)合的同時肯定有愛的結(jié)合,這比起那些老封建壓制愛的結(jié)合,制造無愛的婚姻有天壤之別。更重要的是他沒有宣揚(yáng)古書里時時流露的“三從四德”“未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”那一套條條框框。
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