閱讀了作品后，心里對作者產(chǎn)生了深深的敬佩之情。?讀后感可以幫助我們更好地了解自己的生活和職業(yè)規(guī)劃，我們?yōu)槟阏砹艘韵碌摹靶〕谴呵镒x后感”，萬分感激您能用時間閱讀本文！
在這個暑假里我看了一本有關(guān)與革命的著作——《小城春秋》這本書是著名的作家高云藍爺爺?shù)倪z著。
這本《小城春秋》生動形象地寫出了中國共產(chǎn)黨黨員和愛國人民地崇高品質(zhì)！
《小城春秋》主要反映了一九二七年，國民黨背叛了中國，十七世紀(jì)末葉時許多狗腿子又投靠了英帝國主義，大量輸入鴉片，使一個個鮮活的生命，成為一具具尸體。但是堅強的中國人民并沒有屈服，有句老話說的好“從哪里摔到就從那里站起來”。一九零三年鼓浪嶼被論為英國、美國、日本、法國、荷蘭等等國家的作為公共租界地了。各國的領(lǐng)事館竟然變成了各國的大本營。然而中國人民仍然不被征服。一百年呢！整整一百年了！
廈門大劫獄發(fā)生后兩年，紅一、五軍團組成的東路軍在毛主席的親自領(lǐng)導(dǎo)下，廈門，一方面是革命根據(jù)地包圍中的白色孤島，一方面工作在白區(qū)的砥柱，敵人一再銷毀砥柱，但是失敗了……日本人橫行無忌的行為說破十張嘴都說不完。革命的烈士為了祖國的未來而犧牲。
二十一世紀(jì)，中國雖然和平，但是世界并不和平，中國現(xiàn)在的和平，是我們的長輩用鮮血換來的，我們要珍惜現(xiàn)在的美好和平的世界，大家既然都住在地球上，那那我們就是一家人，一家人就應(yīng)該有福同想，有難同當(dāng)，有何必你爭來我爭去呢？所以我們要的是一個沒有武器的世界。為了母親不再失去兒子；為了妻子不再丈夫；為了孩子不再失去父親，全世界應(yīng)該一致行動起來，維護和平，制止戰(zhàn)爭，為戰(zhàn)爭敲響喪鐘！
《小城春秋》是當(dāng)代著名作家林海音創(chuàng)作的一部長篇小說，該書以小城為背景，主要講述了在改革開放初期，小城經(jīng)歷了巨變和發(fā)展的故事。讀完這本書，我深受感動和震撼。小城的興衰發(fā)展如同一幅波瀾壯闊的畫卷，令人感慨萬千。
《小城春秋》以小城為舞臺，通過描述小城的興盛和蕭條來反映了中國這個特定時期社會主要變革和經(jīng)濟發(fā)展的情況。書中的小城從改革開放初期開始，迎來了一時間的繁榮，全面改革的推動使小城的經(jīng)濟狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。大量的外資進入小城，先進的技術(shù)設(shè)備進入工廠，企業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平得到穩(wěn)步提高。小城的發(fā)展給人們帶來了希望和夢想，讓人感覺到自己就生活在當(dāng)今這個動蕩時代的潮流之中。
人們的歡喜很快變成了失望。小城的興盛只是曇花一現(xiàn)，隨著改革開放力度的減弱和內(nèi)外因素的影響，小城的經(jīng)濟開始逐漸走下坡路。一家又一家的工廠倒閉，人們失去了工作，生活變得困難。小城的街道在短時間內(nèi)變得冷清，房屋空置，商鋪紛紛關(guān)門。小城的興盛和蕭條就像是一個反映時代變遷和風(fēng)云變幻的縮影，深深觸動了我。
在小城的春秋之感里，我看到了人心的變遷。在興盛的時候，人們熱衷于追求物質(zhì)享受，追求金錢和名利。他們仿佛看到了一片金山銀山，紛紛投資進入小城的商機。當(dāng)經(jīng)濟不景氣時，這些人只顧自身利益而無視他人疾苦，冷漠和無情。小城中的人們失去了團結(jié)和互助的精神，爭吵和紛爭無處不在，人與人之間的關(guān)系變得緊張和脆弱。這種人心的變遷在小城的每個角落都可以看到，讓人深感惋惜和無奈。
在小城春秋之感里，我還看到了人性的美好。小城雖然經(jīng)歷了興盛和衰敗，但人們始終保持著對美好的追求。面對困難和挫折，小城中的人們并沒有氣餒，而是勇敢地面對困境。他們互相幫助，互相支持，共同尋找出路。書中描述了許多令人敬佩的人物，他們不計個人得失，心懷大愛，默默為小城的發(fā)展奉獻著。這種人性中所體現(xiàn)出的力量和溫暖讓人感到無比振奮。
小城春秋讀后感中的點點滴滴都深深觸動了我。從小說的敘述和描繪中，我看到了改革開放初期中國社會的巨變和發(fā)展，看到了人性的復(fù)雜和美好。通過小城的興衰，我也更加深刻地認(rèn)識到，改革開放雖然給人們帶來了無限的機遇和希望，但也同樣面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。只有保持一顆善良和正直的心，以及對美好事物的追求，才能不斷超越困境，走向更加美好的未來。
在這本書里，我看到了自己的影子。我也生活在當(dāng)下這個變幻的時代，也在經(jīng)歷著許多起起落落。通過讀《小城春秋》，我思考了自己的人生觀和價值觀，明白了人生中的興衰既是自然規(guī)律，也是前行的動力。小城的興衰給了我希望和信心，讓我更加堅定地面對生活的挫折和困難。同時，我也明白了自己的責(zé)任和使命，在小城的春秋中不斷奮進，為小城的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
讀完《小城春秋》給我留下了深刻的印象和啟示。這本書通過對小城的興衰描繪，深刻地反映了改革開放時期社會的變革與發(fā)展，同時也啟發(fā)了對人性和人生的思考。小城春秋是一部揭示時代變遷和人性美好的作品，它給提供了許多值得借鑒和思考的東西。我相信，在每個人的生活中，只要保持對美好事物的追求，堅守善良和真實的內(nèi)心，就能夠跨越困難，迎接更加美好的未來。
《小城春秋》 是王朔先生的代表作之一，是一部以黑色幽默為特色，反映了中國社會動蕩年代的小說，深刻震撼人心，留下了深刻的印象。這本小說通過多個小人物的故事來揭示當(dāng)時人們的生活狀態(tài)和社會階層。它的主題在于揭示了人性中的復(fù)雜性，深刻反映了中國社會的歷史變遷，讓讀者深受震撼，思考自身在社會中的立場和價值。
小說背景設(shè)在了上世紀(jì)八十年代的春城，這是一個群雄逐鹿、人心不安的時代。小說以第一人稱的方式敘述了人物之間各自的故事，展現(xiàn)了社會不同階層的人們的生存現(xiàn)狀。故事中的人物形象鮮明，塑造了各類人物形象和個性，表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性以及社會中各個階層的角色和地位。憑借著其獨特的文學(xué)藝術(shù)手法，作者在小說中表現(xiàn)出了人物情感的復(fù)雜性，生動地展示了他們在日常生活中的恩怨情仇。這種黑色幽默的寫作風(fēng)格，讓讀者在細細品味中感受到了作家對人性的審視和社會形態(tài)的揭示。
在小說中，作者通過描寫不同的人物，展示了他們對生活的態(tài)度和追求。有的人尋求快樂，有的人追求權(quán)力，但無論是哪種追求，都伴隨著人性的陰暗面。這個社會里的六一班學(xué)生名臣囂張，欺遇同學(xué)獲得快樂，公安局抓拍章子怡的節(jié)目被工作人員跟蹤拍下，為權(quán)力的強化勢力打造成功的標(biāo)志性事件，書寫了中國社會混亂時期的歷史。這些故事生動地描繪了社會的矛盾和人性的復(fù)雜性，震撼人心，并表達了作者對中國社會歷史演變的思考和批判。
《小城春秋》 中還有一種令人難以擺脫的情感，那就是對青春美好時光的懷念和憧憬。故事中包含了許多情感糾葛，以及在愛情中面臨的痛苦和感觸。小說中的唐詩和李清照的關(guān)系充分表現(xiàn)了這點，他們彼此之間既有愛情，又有孤獨和對世俗的失望。
在小說的結(jié)尾，作者通過描寫一個女孩的境遇，表達了他對生活的看法。在這個女孩的人生旅途中，雖然經(jīng)歷的是艱難和痛苦，但她依然懷有一顆堅定的決心和信仰。這一結(jié)局表現(xiàn)了對于人生一無所知的青年人群的深度關(guān)注，以及對于他們在荊棘叢生中趨向美好人生的熱切祝愿。
綜上所述，《小城春秋》 是一部富有思辨性和啟示性的文學(xué)作品，它的重要性在于它對中國現(xiàn)代社會及人性的深刻反思和揭示，也在于它所表達的對于正確價值觀的探尋和文化自信的呼喚。這本小說的深度和影響是不容忽視的，它是歷史變遷中人性的真實寫照。作者王朔用獨特的文字和銳利的洞察力鼓勵讀者面對自身的內(nèi)心，真正思考自己的人生態(tài)度和社會價值。
相關(guān)文章推薦
我們今天要分享的是一篇關(guān)于“呂氏春秋讀后感”的文章，讀完這篇作品后，我們都深深地被書中的情節(jié)所吸引。透過寫讀后感，我們可以更深入地了解自己和世界，拓寬人生視野。那么，為了防止將作品讀后感寫得千篇一律，我們應(yīng)該怎么辦呢？如果您覺得這個網(wǎng)站對您有價值，請立即收藏起來以備日后使用！
呂氏春秋讀后感
呂氏春秋讀后感（一）
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，把一個有著合理內(nèi)核，同時也有不少腐朽因素的一家學(xué)說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對當(dāng)時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說是先秦諸子的集大成者。
例如，在君臣關(guān)系、親子關(guān)系等方面，儒家的張忠勛和孝道幾乎都是無條件服從，很少有自上而下的糾正和叛變。事實上，想想看，這合理嗎？現(xiàn)實嗎？科學(xué)嗎？
儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。
咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。
王雖受尊崇，白即黑，臣不能聽；父雖親近，黑即白，子不能跟隨。（《有始覽／第一》）
在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢？
夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往。
也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。
你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｋ裕獔猿?，王雖受尊崇，白即黑，臣不能聽；父雖親近，黑即白，子不能跟隨。
這是對于儒家思想的一個很好的矯正。
引申一下，對于**的政策或法令，也是一樣，臣民（國民）也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，**雖強，以白為黑，民可以不服；**雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗**提供了合法性的論證。
當(dāng)然，這就是為什么第一個皇帝不喜歡呂不韋。
其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學(xué)問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
呂氏春秋讀后感（二）
《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年（公元前221年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，目的是為建立統(tǒng)一的封建**集權(quán)制尋找理論根據(jù)，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當(dāng)時正是秦國統(tǒng)一六國前夜。
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，把一個有著合理內(nèi)核，同時也有不少腐朽因素的一家學(xué)說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對當(dāng)時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說是先秦諸子的集大成者。
比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎？現(xiàn)實嗎？科學(xué)嗎？
儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。
咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。
“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從?！保ā队惺加[／第一》）
在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢？
“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往?！?/p>
也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。
你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｋ?，要堅持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從?！?/p>
這是對于儒家思想的一個很好的矯正。
引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國民）也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。
當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。
其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學(xué)問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
孔子聽說了這件事后評價道：“武王之所以能得到天下，正是因為他有這樣的大臣。紂王之所以失去天下，是因為他無法容忍這樣的大臣?！?/p>
我們這些在企業(yè)里打工的董監(jiān)高有時候要好好想一想，我們到底是要做直臣、賢臣還是權(quán)臣、佞臣，有時候跟老板開會，他剛打個噴嚏你就把紙巾遞了過去，他剛說餓了，你就立刻打**叫廚房上菜；有時候和老板一起出差，他開了個玩笑，你就叫來個外國模特送到他房里，他跟你閑聊如何降本，你馬上就打政敵的小報告：“某某人常在背后議論您的決策失誤，我建議把他的部門裁掉，省點工資錢。”......
事實上，你越習(xí)慣老板，你的生活就越艱難。
你可以每天九點去上班，因為你習(xí)慣了他，所以他希望你六點到公司；本來你應(yīng)該每年漲20%的薪水的，因為你慣著他，他別說給你加工資了，連加班費都不給你。本來他要放棄實業(yè)，在泡沫里搞資本運作是危險的，因為你慣著他，不敢說真話，然后想方設(shè)法通過跑關(guān)系、調(diào)賬、文過飾非等手段把那些所謂的”金融戰(zhàn)略“搞成了，最后搞得事情太大，蓋子揭開也不是、捂著也不好，把整個公司活活拖死，也把大家的飯碗砸爛......
我真不明白，你憑本事來公司干活，心情好多做點事，心情不好盡忠職守，這有什么不行的？法律面前人人平等，現(xiàn)如今年薪百萬的工作到處都是，你放下天之驕子、行業(yè)專家的尊嚴(yán)，去給那些鉆空子、走后門、炒泡沫、斂民財?shù)谋┌l(fā)戶低三下四做什么？
《論丶似順論》
事多似順而倒。
注解：天下大事常常黑白顛倒。
楚王莊想攻打陳國，于是派間諜談情報。間諜回來后說：“陳國不能攻打啊，他的城墻高而堅固，護城河長而深，官府積蓄的糧食也多。”
楚大臣寧國聽了間諜的話，卻勸說楚莊王道：“趕快攻打陳國。陳國是個小國，它高筑城墻，深挖護河，又廣積糧草，那么這個國家的民役、賦稅一定很重，老百姓會怨恨君主，我們打過去肯定是勢如破竹。
”楚莊王采納了寧國的意見，果然攻下陳國。
自《沒有任何借口》和《細節(jié)決定成敗》后，經(jīng)理給我們推薦了第三本企業(yè)員工必讀讀本——《自驅(qū)力DD工作態(tài)度決定一切》。
在拿到這本書后，我就一直在想，究竟什么是“自驅(qū)力”？讀完整本書之后，我個人總結(jié)為：自驅(qū)力就是人們內(nèi)心中通過監(jiān)督進行自我提高，從而達到提升價值的目的的一種意識。正如有人所說的，自驅(qū)力就是讓員工自己跑起來的一種動力。那么這種自發(fā)的動力究竟來自哪里或者說如何產(chǎn)生的呢？就讓我們一起進入到作者凱普對該觀點的論述中來吧。
你是哪種人？
作者書中提到：“世界上絕大多數(shù)人之所以平庸一生，之所以能在歷史的舞臺上扮演無足輕重的次要角色DD包括那些懶惰閑散的人、好逸惡勞的人、平庸無奇的人，原因就在于他們?nèi)狈?nèi)心的力量，他們只受外在力量的驅(qū)使，為工作而工作。”我們把一切非發(fā)自內(nèi)心的、而使我們工作的力量通稱為外在力量。那么這些外在的力量就包括老板的命令、不得不做的理由、環(huán)境的變遷等等等等。好好審視一下你自己，這個方案是因為老板說事關(guān)重大才努力去做的么？每一次的報表你是否做到精益求精？你再為升值加薪而委曲求全么？你是否沒有長遠而清晰或者說近期清晰的目標(biāo)？你是否常常擁有僥幸的心理而逃避著某項工作？如果上述項目中你有一項是肯定的，那么很抱歉朋友，你的內(nèi)心還沒有產(chǎn)生自驅(qū)力，更沒有為了內(nèi)心的滿足而工作，你可能為了金錢、為了生存、為了生活安逸而工作。
人是高等動物，人與動物的區(qū)別之一在于人不僅僅因為生存下去而或者，更是把活著的原因延伸到了精神追求的境界。本書作者又將人分為三類：一種是先知先覺的人，一種是后知后覺的人，一種是不知不覺的人。關(guān)于這三種人的生存狀態(tài)我就不贅述了，作者在書中說得已經(jīng)非常清楚，但是值得我們思考的是，我們自己屬于哪一種人。我想，大多數(shù)人都屬于“后知后覺”的人。我們不敢說但凡是獲得成功的人、當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)的人或者家財萬貫的人一定是先知先覺的人，因為其中不乏僥幸走運、靠吹噓遛馬、阿諛奉承的昏庸之材或是一夜暴富的神話，但是可以肯定的是，在后知后覺和不知不覺的人群中，先知先覺的人一定是擁有自驅(qū)力，努力提高自己，最快、也最容易獲得成功的人。
為內(nèi)心滿足而全力以赴
世界旅館業(yè)大亨希爾頓的成功事跡恐怕是作者在本書中引用最為頻繁的。說實在話，當(dāng)我看到希爾頓在極大的震撼下改變了對洗馬桶這種工作的態(tài)度，甚至能夠做到與他的前輩一樣，喝下自己洗后馬桶里的水時，我也深深的被觸動了，并偷偷問自己，如果是我，我能做到么？我相信，當(dāng)希爾頓喝下第一勺馬桶水的時候，就為他的成功之路邁出了扎實的一步。世界上也只有少數(shù)毅力如此之堅的人才能得到真正的成功。
說到成功，不同的人會有不同的看法。希爾頓成功了，他的成功不是令人咋舌的資產(chǎn)，不是看似令他驕傲的頭銜，那么成功到底是什么呢？作者書中有句話說得好：“他們工作是為了內(nèi)心的滿足，他們因為滿足而愿意全力以赴，他們愿意為了工作與企業(yè)一同成長?！彪y道不正是希爾頓為了內(nèi)心的滿足而全力以赴么？
我們在做每一件事情的時候，只有全力以赴，才無愧于心，才能成長。相反，當(dāng)你馬馬虎虎處理工作的時候，也許，你僥幸成功欺騙了領(lǐng)導(dǎo)、躲過了同事，但是你永遠無法躲過你自己的良心。
回報遠比付出多
常常聽到有人抱怨：“工資這么少，事情怎么這么多？”“這件事不關(guān)我的事，為什么要我做？”“多做一點又不給你多發(fā)工資！”沒有錯，看似吃虧的事情往往能讓你得到意外的收獲。
這里所說的“意外的收獲”是相對而又絕對的。古人說得好，塞翁失馬，焉知非福。你或許并未把自己多做的一點事情放在心上，你或許僅僅抱著“算了，還是我還做”的老好人態(tài)度去吃虧，但是你又怎能想到，這多做的一點事情，這可以不該吃的虧能給你帶來多么大的收獲！書中的海倫就是這樣的幸運兒。出于助人為樂的愿望，海倫放棄了球賽而幫助一位本不認(rèn)識的律師完成了必須由速記員才能完成的工作，那么結(jié)果就是海倫獲得了1000美元的酬勞。海倫對這件小事的出眾并非酬勞，但是就是因為她原因比別人多付出那么一點，就換回了更大的回報。
海倫的例子僅僅是為了說明“意外的收獲”的相對性。其實這個“意外的收獲”更深層的意義在于它的絕對性，也就是說在付出了勞動或心血后，得到充裕的回報和收獲是一定的。這方面的成功例子更是不勝枚舉。
還是回到希爾頓身上來吧。未成名時的希爾頓也曾一度抱怨：“我出生時，上帝準(zhǔn)在打瞌睡，為什么他沒有把珠寶放在我的手上，也沒有把桂冠戴在我的頭上？”但是經(jīng)過了前輩喝馬桶水的震撼之后，這位日后的旅館業(yè)大亨在當(dāng)晚的手記上寫到：“以前的我時多美愚昧多么狹隘?。‖F(xiàn)在我才知道，只有辛勤的勞動才能結(jié)出最甜美最豐碩的果實?！眰ト酥阅艹袚?dān)神圣的工作，就是通過依靠辛勤的勞動才得以實現(xiàn)。
在我們還是孩童的時候，父母和啟蒙老師曾無數(shù)次諄諄教導(dǎo)我們，要像小蜜蜂一樣勤勞，才能享受勞動的果實。那時的我們，心里是多么的明白勞動與收獲的關(guān)系啊。可是隨著我們一天天的長大，勞動與收獲的關(guān)系竟然在我們的腦海中越來越模糊。不勞而獲、坐享其成、得過且過、自欺欺人這些可怕的念頭一點點的吞噬著兒時的“勞動最光榮”的堅定信念。
部門經(jīng)理常常告訴我們，多做一點，只要多做一點，你就比別人得到更多的收獲。沒錯，做好本職工作的人，是后知后覺的人，要想強人一步，取得更大的成功，一定要付出比別人更多的辛苦。從今天開始，每天早起半小時閱讀，下班晚走一小時整理今天的工作和明天的計劃，做方案和報表時多檢查一遍……這樣不久，你就會驚喜的發(fā)現(xiàn)，工作效率提高了，做起事情來更得心應(yīng)手了。難道說這不是一種收獲么？如果你能堅持這樣做，相信成功離你不遠了。
與《細節(jié)決定成敗》和《沒有任何借口》相比，我個人認(rèn)為《自驅(qū)力》闡述的觀念是做任何事的基礎(chǔ)。就讓我們以作者凱普的話結(jié)束本篇感想吧：“如果你能讓自己跑起來，總有一天你會飛！”
近日，閱讀了《呂氏春秋·察今》一文，感想很多，收獲頗豐?！秴问洗呵铩肥乔貒┫鄥尾豁f主持下，集合門客們所編撰的一部以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，熔諸子百家學(xué)說于一爐的經(jīng)典名著?！恫旖瘛芬晃纳羁剃U述了“順應(yīng)形勢、因時而變，不拘泥古法、與時俱進”的道理，突出體現(xiàn)了發(fā)展與創(chuàng)新的觀點。
全文句式工整、語氣明快、有論有斷，有理有據(jù)，細細讀來耐人尋味、發(fā)人深思。尤其作為一名企業(yè)管理者，通過學(xué)習(xí)《察今》一文，使我進一步明白了企業(yè)管理中的“規(guī)律”。
一、把握“發(fā)展” 以加強管理作基礎(chǔ)
《察今》中說，東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。同樣的道理，平移到企業(yè)管理中，也有似于此。
堅持“因地制宜、因時制宜”的發(fā)展理念，不僅是企業(yè)管理者的管理素養(yǎng)體現(xiàn)，更是一個企業(yè)整體發(fā)展水平的綜合表現(xiàn)。萬事萬物的發(fā)展總是逃不過一個規(guī)律,把握發(fā)展的觀點，就是要牢牢抓住事物發(fā)展的規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律的不同，不斷調(diào)整策略，以適應(yīng)發(fā)展的需求。
企業(yè)管理水平的高低直接影響到企業(yè)的綜合競爭力。如果企業(yè)的管理體制能夠隨著企業(yè)的發(fā)展而不斷完善，企業(yè)將得到很好的發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模和競爭力將大大提高。相反，如果一個企業(yè)沒有一個好的管理體系，就會出現(xiàn)各種各樣的問題。久而久之，會影響員工對公司未來發(fā)展的信心，這是非常危險的。
因此，企業(yè)要想長遠發(fā)展，必須打好基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)便是管理水平和管理質(zhì)量的不斷提升，真正做到“凡舉事必循法以動，變法者因時而化”“察古今之變”則“發(fā)展之道”可成、可存也。
二、瞄準(zhǔn)“創(chuàng)新”，以與時俱進作動力
實踐證明，創(chuàng)新是社會發(fā)展的強大動力。同樣，改革創(chuàng)新精神也是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的動力。只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能與時俱進；只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能提高核心競爭力；只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能生存、成長、發(fā)展。
“時不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法?！逼髽I(yè)在發(fā)展過程中，由于客觀因素和自身條件影響，往往在不同發(fā)展階段有著不同的發(fā)展問題。
如何解決這些問題？《察今》一文給出了答案，那就是要與時俱進，不斷健全完善各項管理制度，以制度為保障，充分挖掘發(fā)展?jié)摿?。要“察己知人，察今知古”，要充分掌握?chuàng)新規(guī)律和特點，找準(zhǔn)創(chuàng)新的切入點和突破口，最終實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。
《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是雜家學(xué)說的代表作，相傳是秦相國呂不韋召集門下賓客編纂而成，含八覽、六論、十二紀(jì)，共一百六十篇。該書兼收并蓄，細大不捐，采諸家之長，初步形成了包括政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、道德、軍事等各方面的理論體系，同時保存了醫(yī)學(xué)、音樂、天文歷法及農(nóng)業(yè)等方面的寶貴資料。當(dāng)然《呂氏春秋》還有很多介紹這里就不再詳細的闡述了，我今天就我所讀的其中一部分的感觸來說一說。
《呂氏春秋·論人》主道約，君守近。太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠者，其推之彌疏;其求之彌強者，其實之彌遠。意思是說為君之道要簡約無為，君王的仁守在自身，首要的是返回到對自己的要求，然后才要求別人。他對別人的所求越深遠，別人就越疏遠他;他對人的要求越強烈，他失去的就越多。修養(yǎng)自身首先應(yīng)回到自身，修己身，而不強求別人，是作為君子的首要條件，推己及人，世上的君子會越來越多。同樣的道理，放到飛速發(fā)展的今天，也非常有用，在開放的現(xiàn)代環(huán)境中，我們講究求同存異，也同樣要求我們作為新生代中堅力量，要修養(yǎng)自身操守，對自己有要求，有原則，對他人要少要求，少索取，要寬容他人。凡事少推卸責(zé)任，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，做人要有嚴(yán)于律己的毅力，亦要有容人之量。
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，把一個有著合理內(nèi)核，同時也有不少腐朽因素的一家學(xué)說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》是先秦時期重要的巨著，公元前239年左右完成，當(dāng)時正是秦國統(tǒng)一六國的前夕。又名《呂覽》。《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集諸門客集體編纂的一部著作。全書分為三個部分：紀(jì)、覽、論?？偫ㄆ饋怼秴问洗呵铩啡珪?60篇，二十余萬字，結(jié)構(gòu)完整，自成體系。它的哲學(xué)思想、政治思想以及它所保留的科學(xué)文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產(chǎn)。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想，在內(nèi)容上雖然雜，但在組織上并非沒有系統(tǒng)，編著上并非沒有理論，內(nèi)容上也并非沒有體系。書中尊崇道家，肯定老子順應(yīng)客觀的思想，但舍棄了其中消極的成分。同時，融合儒、墨、法、兵眾家長處，形成了包括政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在于綜合百家之長，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，為以后的秦國統(tǒng)治提供長久的治國方略。《呂氏春秋》對先秦諸子的思想進行了總結(jié)性的批判。
在假期中，我選購了一本古代傳世名著《呂氏春秋》，讀后頗為感慨!《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬言。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關(guān)于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。
《呂氏春秋》的十二紀(jì)是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀(jì)》、《夏紀(jì)》、《秋紀(jì)》、《冬紀(jì)》。每紀(jì)都是5篇，共60篇。《春紀(jì)》主要討論養(yǎng)生之道，《夏紀(jì)》論述教學(xué)道理及音樂理論，《秋紀(jì)》主要討論軍事問題，《冬紀(jì)》主要討論人的品質(zhì)問題。
中間包括了一些人們耳熟能詳?shù)墓适略⒀匀纭兑龐胪督?，告訴人們：一是本領(lǐng)的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實際出發(fā)，對象不同，處理的方法也要有所不同;《刻舟求劍》告訴人們情況發(fā)生了變化，解決問題的途徑應(yīng)靈活有變;類似的還有《循表夜涉》告訴人們處理問題要從實際出發(fā)，情況發(fā)生了變化，人們的觀念也應(yīng)該隨著變化，解決問題的方法也要靈活多變。最著名的就要數(shù)《去私》了，它告訴我們只有去心中之私才能正確地舉薦人才;從被舉薦的對象實際考慮，做到人盡其才，這樣才能做到大公無私?？赐耆珪?，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是把不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來思想統(tǒng)一后，才能“齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴?！?/p>
統(tǒng)一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發(fā)展與摒棄。難怪司馬遷稱它為“備天地萬物古今之事”呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。
好老頭按：這本《呂氏春秋》買了很多年了，一直沒能靜下心來讀。最近，我在業(yè)余時間無所事事。我開始慢慢地讀。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)典就是經(jīng)典。真的很好。我從中受益匪淺，感觸頗深。
因此也就不等完全讀完，隨讀隨發(fā)有感，一吐為快。
《呂氏春秋卷二，仲春紀(jì)·貴生》中曰：“道之真，以持身；其緒余，以為國家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。
今世俗之君子，危身棄生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此為也？凡圣人之動作也，必察其所以之與其所以為。
今有人于此，以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之，是何也？所用重，所要輕也。夫生豈特隨侯珠之重也哉？
”過去有句話叫做“身體是革命的本錢?！钡谴蠖鄶?shù)人們，尤其是年輕人常常因為工作或者是興趣愛好、習(xí)慣忽略甚至損害自己的身體，做那虧本的生意?？磥泶朔N現(xiàn)象古已有之，要不文中也不會說“今世俗之君子，危身棄生以徇物”了。
但是正如文中所言，這是“所用重，所要輕”之事，必定要“世必笑之”。
人們在不惜損害自身而玩命時常常會說，最近真忙，離不開，好像自己或者自己的工作多么重要，其實大可不必。正如文中所說，“道之真，以持身；其緒余，以為國家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。
”連帝王的工作都排在保持健康之后，咱俗人的工作還有什么可離不開滴？另外，就算真的比帝王之功還重要，可如此長期玩命，一旦身體垮臺，本錢遺失，多么重要的工作也得丟下，多么離不開也得離開，豈不更麻煩？因此，為了自己和家人，也為了重要的工作，別干那“以隋侯之珠彈千仞之雀”的傻事，好好珍惜自己的身體，以求長遠。
信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑，中國文化博大精深，而那些經(jīng)典的書籍更是令我震撼，無關(guān)別的原因，只因它傳承下來的道理深深的刻在中華兒女的骨子里。
而我最喜愛也最有感觸的當(dāng)屬經(jīng)典《呂氏春秋》。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。此書以道家思想為主干，融合各家學(xué)說，很明顯，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但是呂不韋就算再厲害他也不是神，他不會料到后來執(zhí)政的秦始皇焚書坑儒并選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。起初，我對它沒有什么興趣，只是在看到《愛情公寓》中呂子喬嘴里老是掛叨著呂氏春秋有云這幾個字，這讓我不禁好奇，這本書到底是啥？于是，我上網(wǎng)了解了這本書，而我對它的興趣也源于這一刻……
《呂氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想。雖說在內(nèi)容上頗雜，但在組織上并非沒有系統(tǒng)，編著上并非沒有理論，內(nèi)容上也并非沒有體系。正如該書《用眾》篇所說：天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說。據(jù)呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。
也許有人會問：你說《呂氏春秋》有云，那它到底云啥？想知道？我們一起往下看好了。
云一：尊師
尊敬老師，是我們學(xué)生主要學(xué)習(xí)的第一件大事，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。一日之師，終身為父。這句話可以告訴我們，中國人對老師的位置是看的那么重。
《呂氏春秋》有云：事師之猶事父也疾學(xué)在于尊師尊師則不論其貴賤貧富矣，對待老師要像對待自己的父親一樣，如果你想要學(xué)的好，就要學(xué)會尊敬師長，不論他是貴賤貧富，你都要尊重他。以上三句話出自《呂氏春秋勸學(xué)》，這三句話無一不告訴我們要尊重我們的老師，尊師是中華的傳統(tǒng)，老師，就像長明的燈，點燃了自己，照亮了每一位學(xué)生。尊敬老師，認(rèn)真聽好每一節(jié)課，是對老師艱苦勞動的最大尊重，也是我們做人的基本道德準(zhǔn)則。然而，日常生活中我們真正做到尊師敬長了嗎？在路上你看到老師你會微笑的和老師打招呼嗎？課堂上你是在認(rèn)真聽老師講課而不是在搞小動作嗎？當(dāng)老師批評你讓你不滿的時候你是否有想過是誰在挑燈改作業(yè)？而我只想說的是，尊重老師不是說說而已。
云二：行孝
古人云：百善孝為先，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。
中華兒女自小就知道長大后要孝順父母，《呂氏春秋》有云：民之本教曰孝，其行孝曰養(yǎng)。父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。樂自順此生也，刑自逆此作也。聽到這三句話，你是否會想到背著父親上學(xué)的李勇，辭官照顧祖母的李密，亦或是臥冰求鯉的王祥？烏鴉反哺，其行為孝，父母養(yǎng)子，子不待之，實為不孝。我們一天天長大，父母卻一天天變老，看著他們的頭發(fā)一根根變白，你是否會想起有多少個日夜，他們在你失意時給你鼓勵，在你痛苦時給你溫暖，在你最需要愛的時候給了你家的港灣，為你遮風(fēng)擋雨，為你不辭辛苦，為你付出了他們的容顏，為你操勞到駝背
我的一個同學(xué)總在我們面前說她的父母怎么怎么樣，怎么嘮叨她，其實我想說的是，父母嘮叨是為了我們好，你永遠不知道他們到底為你付出了多少，別等到他們老了才知道樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的道理，所以，孝順父母，無需大作為，小事就好，我們要延續(xù)這個傳統(tǒng)。
云三：廉潔
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。
《呂氏春秋》有云：臨大利而不易其義，可謂廉矣。意思是面對巨大的物質(zhì)利益誘惑卻始終不改變做人的準(zhǔn)則，才可以稱得上廉潔。也許你會認(rèn)為反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的影響，所以及早進行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道防腐墻，讓廉潔美德得以傳承。
當(dāng)我讀完這本書之后，我的心久久不能平靜，這本書教給我的道理很多，也讓我看到了中華兒女幾千年來所傳承所弘揚的中華美德。
不只《呂氏春秋》這本經(jīng)典，還有許許多多的經(jīng)典中，我們看到的不僅僅是歷史的變遷，潛移默化的中國傳統(tǒng)，我們更應(yīng)看到中華人民歷經(jīng)幾千年來恒古不變的傳統(tǒng)美德
作為青少年，在當(dāng)今社會我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚我們中華民族源遠流長博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，品讀經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)更多
據(jù)您提供的摘要，幼兒教師教育網(wǎng)小編整理了以下關(guān)于“圍城讀后感”的有用信息。讀完該作品后，我們收獲了很多，領(lǐng)悟到了許多?，F(xiàn)在讓我們一起寫一篇真摯的讀后感吧！但是如何寫好一篇作品的讀后感呢？以下細節(jié)或許能為您提供一些參考。
世間的圍城
讀《圍城》有感
城里的人想出去，城外的人想進去
錢鐘書《圍城》
志大才疏的方鴻漸，溫柔伶俐的唐曉芙，冷若冰霜的蘇文風(fēng)，暗藏心機的孫柔嘉腦海中久久無法平靜，他們用自己的精神澆鑄了一座又一座圍城，卻又不斷渴望跳出圍城，這頗顯矛盾的舉動，不禁令人啼笑皆非。
楊絳女士曾說過圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。這句話便很好地為世人詮釋了圍城心態(tài)。
但轉(zhuǎn)念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過？
我們身處應(yīng)試教育的社會環(huán)境中，繁重的學(xué)業(yè)是身上不可卸下的沉重包袱。我們不斷地抱怨學(xué)業(yè)重，壓力大，卻又心甘情愿地奮斗著。這也許可算是典型的圍城心態(tài)了吧。我們最終的目的是什么，是虛榮、名利，亦或是有一份好工作，可以在這社會中生存下去，有一片立足之地。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過我們已經(jīng)走得太遠，以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。便很好地說明了我們這一代人的生活現(xiàn)狀。而在這碌碌的奮斗的過程中，我們失去的又是什么呢？失去的，也許就是早已被你忽視的那一顆童心。英國作家赫胥黎說過：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？英國作家菲爾丁說過世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。著名影片中國合伙人中有一句話：如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被如今的教育，生活所泯滅，所扼殺了。如果讓一個人選擇童心永恒，或是青春硬化，那個人也許便會選擇后者，因為后者更符合現(xiàn)代生活的節(jié)奏、方式，而前者，卻已被幼稚二字取代。這何嘗又不是座圍城。
圍城是人生必經(jīng)的心理過程，是世俗的壓迫，是現(xiàn)代生活的負(fù)面影響，我不禁開始為未來擔(dān)憂起來
現(xiàn)代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營好這份愛，經(jīng)營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎？
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，讀書何嘗不是如此？有的人學(xué)一科愛一科，擁有對學(xué)習(xí)所執(zhí)著的精神，有的人頻頻出錯，也很難學(xué)習(xí)好，他們厭煩念書，老是覺得別人的成績?nèi)绾稳绾魏茫瑓s不知道自己根本沒有用心學(xué)習(xí)過，直到成績單發(fā)下來的那一刻，才回想起來，自己并沒有用心，努力過。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的上學(xué)情況來說吧，在現(xiàn)實中，我們常?？吹接袑W(xué)習(xí)好的，也有學(xué)習(xí)不好的同學(xué)。有的同學(xué)覺得讀書需要付出努力，長大后才有機會出人頭地。走上工作崗位后，有的會認(rèn)為來的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進了黨政機關(guān)，權(quán)利帶來了實惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角；下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起上學(xué)時的種種美好的記憶，有雙休日，又有寒暑假，還有那么多那么多的好朋友在一起，我們一起歡笑，一起玩耍，一起努力，一起難過。看到這些我不由的想說：同學(xué)們，讓我們好好珍惜這些年的學(xué)習(xí)時光吧，外面的世界要比學(xué)校里復(fù)雜幾千幾萬倍。切記，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。因為，時光從來不等人。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”
很早就聽人說“城里的人想沖出去，城外的人想沖進來”這句話，懷著一種一窺其究的心里翻開了圍城。它是一部極具諷刺性的長篇小說，也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過主人公方鴻漸留學(xué)回國(不如說是游學(xué))，相親，戀愛，找工作等一系列事件，運用幽默辛辣的筆鋒，把一個個人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個社會，毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實性。
圍城無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識是個偶然，所以結(jié)婚也是偶然，那么婚姻就是隨機的!不管用什么詞來形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真實的。在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把鑰匙打開婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛情，但是進去的人卻會發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時候把鑰匙弄丟了，不用鑰匙也可以進去，這時愛情早已升華為親情了。
作者以圍城做書名，就是想告訴我們不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。
不知道圍城用意何在，但是它是一本智慧之書。未婚者把它當(dāng)做一個跳板來了解婚姻，已婚者把他當(dāng)做一面鏡子，時刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同樣有!
之前看完了《圍城》，其實也沒有太多的感悟，或許是我囫圇吞棗的緣故吧。這本書也是高中買的了，但一直都沒看完，主要是看了幾十頁就看不下去了，字多沒圖，一上來就是一連串的人物故事敘述，前兩次看都看到睡著，隔久了沒看翻開完全沒有記憶點，就一直擱置了。當(dāng)沒事干的時候又翻了一下，也許是心情比較平靜，沒有很著急地趕著看的原因，這次很有耐心地把它看完了。
如書名所言，圍城，圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，得不到的，我們總是覺得那么美好，或許沖進去之后也是一地雞毛呢。我們時常對現(xiàn)在的生活狀態(tài)不滿，總覺得要是當(dāng)初做了不一樣的選擇，我們的生活該有多美好啊，殊不知哪怕選擇不同，只是遇到的事情狀況不一樣，最終都是殊途同歸，該有的荊棘一樣不會少，我們只是習(xí)慣性對得不到的東西心存美好。
因為書中的內(nèi)容都是敘述他們留學(xué)回來后所面對的一系列生活問題，很寫實吧，人物刻畫地很細膩，一度覺得這些事情就是曾經(jīng)真實發(fā)生過的，但文末有楊絳先生的附錄，她說書中有真實的成分，但沒有人物的原型，有些也是編造的，更符合文學(xué)的創(chuàng)作?？赐甏藭鴮Α胺进櫇u”認(rèn)知比較深刻吧，第一反應(yīng)就是不能找這種男的，沒啥用還拖后腿，給我的印象就是死要面子，學(xué)習(xí)不刻苦導(dǎo)致買證回國，做事猶豫不決，沒啥魄力，還容易惱羞成怒......也不知道高學(xué)歷有能力的“柔嘉”為何會看上他，或許是那段旅程讓她產(chǎn)生了好感吧，結(jié)果婚后一地雞毛，所以說，婚姻問題還是要慎重考慮。
讀這本書，也沒做啥摘錄，只記了兩句：“天上月圓，人間月半”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。但現(xiàn)在仍對書中故事情節(jié)記憶深刻，或許有時候不需要做很多的摘錄來證明有所收獲，只要有所思考也是很棒的讀書體驗吧。期待下次翻開這本書，會有不一樣的感悟~
最開始只覺得《圍城》道理的精妙與普適，哪想到書中的圍城單只講的愛情婚姻是座圍城吶。最開始只是好奇書中故事，哪想到錢老透著濃濃濃濃的中國味的文字會這樣吸引我。行文用詞不必說，讀起來只覺親切。文中的比喻真的可以說是絕了，有趣又精妙。最重要的是，如書中序所說的“我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物”，書中人物隨著文字真就緩緩走進了我心里，隨其而來的還有那個動亂的年代，混亂的社會，舊的中國，野蠻涌入的新思想。一筆一劃，仿佛在眼前。
這個結(jié)局真讓我有“猝不及防”的感覺，本來一切還平穩(wěn)流暢的進行著，最大的變故不過是辛楣離開了學(xué)校，鴻漸剛熟悉了自己的教學(xué)內(nèi)容，孫小姐范小姐各自小心思，學(xué)校間派系的小打小鬧。我還好奇著隨后會如何發(fā)展，鴻漸最后會遇見誰呢。哪料章節(jié)都沒有換，直接一個急轉(zhuǎn)彎彎到了結(jié)尾，鴻漸糊涂娶了孫小姐，陰差陽錯下高校長解聘了鴻漸。這下可好，人物地點全要換了。期待的女主角沒有來，剛認(rèn)識的幾個主任教授等人這就要說再見了。我還有點留戀，鴻漸可是一點余味沒有回味。
去到重慶的趙辛楣踏入了職業(yè)的圍城?；氐缴虾＃櫇u入了婚姻的圍城。全書在黑夜中落幕，墻上鐘還在敲，人也還在聽。只不過明天的故事已經(jīng)沒有描寫的必要了，不過是一天又一天地重復(fù)罷了。
哎!誰能逃的出這樣的圍城呢。有些東西，你一旦感知不到它的改變，它就遲遲停留在原樣。不論人是多么的積極，在圍城外時對自己多么地有信心。進城之后那從生活的每個邊邊角角的細節(jié)里趁你注意或不注意時一點點一點點席卷而來的改變，會在某個長夜和你徹底攤牌，猙獰著臉面與你眼對眼，逼迫得你只想逃離。
比起方鴻漸，我真心喜歡的是趙辛楣。雖說一開始他錯看了蘇文執(zhí)，但畢竟大洋相隔，難有接觸，幾年的堅持反倒體現(xiàn)他的好。蘇文執(zhí)、沈太太，辛楣是喜歡知識多又厲害的這一掛的吧哈哈，要是有另一個世界，真希望和他談場戀愛，雖說他沒啥特別好，但沒啥特別不好。普通的他和普通的我哈哈，我貪心了。
看似由一些瑣碎的見聞、經(jīng)歷拼湊的故事，但是正是這種“瑣碎”，給這一系列故事增加了那么多的真實。
看完覺得，錢鐘書真的是語言大師，一些細節(jié)的描寫，心理的描寫，簡直叫人拍案叫絕，同時也讓人捧腹大笑。給我一種感覺是，女作家里面有張愛玲，男作家就是錢鐘書，簡直是把語言表達、運用到登峰造極，精言妙語！感覺不靠故事安排，光靠這些零零碎碎就最能打動人。
再回到故事里來，很早就聽說的那句經(jīng)典：“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來?！保ā敖Y(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”），被輕輕淡淡的代入方鴻漸的生活里，說著婚姻是“圍城”，但是生活也是“圍城”，而且這城竟然也是生活里的人一手筑成。故事到最后，那幾個小時前的“那時候”，不正是困在當(dāng)前生活里的我們真實的寫照嗎？最后的這各自想去的“城里城外”，不正是由每個當(dāng)事人一手造成的嗎？那只走慢了“來晚了”的祖?zhèn)骼乡?，包含對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
您是否對“《圍城》讀后感”感興趣呢請看下文介紹。書是一座知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，作品是作者寫的，從面世以來就引起了巨大的歡迎。?在讀書之余，寫一篇讀后感是一個不錯的選擇。感謝您的閱讀同時也請收藏本文以便后續(xù)查閱！
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。故事發(fā)生于1920到1940年代。主人公方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的克萊登大學(xué)的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和?？箲?zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚?；楹螅进櫇u夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望……
《圍城》主要有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來”就是一個很好的例子。當(dāng)然，《圍城》里說的不僅僅是婚姻和愛情，更說的是人生。
書頁片片流逝，嘻笑怒罵，猶在耳邊。
“婚姻就像金籠，外面的鳥想飛進去，里面的鳥想飛出來?！被秀遍g，聽見書低吟淺唱。
噢，這就是這篇**的根源吧。方鴻漸倒出來。他不斷地在蘇小姐、唐小姐和孫小姐之間跑來跑去。他被愛得渾身濕透。
但他依舊追逐，那理想中的美滿——那個渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的籠門搭扣“啪嗒”合上時，后悔莫及。
耳邊隱約又響起墻上那口跟不上時間的老鐘沉悶的敲擊聲，正“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”地嘲笑那個躺在床上，黯然神傷的人。
鳥兒掙扎著要出去，羽毛凋零散亂。
但我想說，小鳥，你為什么要選擇痛苦？
這既然就是你所追逐的，何不坦然面對？
我們在旅途中有很多我們想要的東西——金錢、名譽、愛情——在我們心中都被神化了。
我們努力追逐。但是有一天，我們被驅(qū)趕去了，卻像文字里的人物一樣，沉入了無盡的金籠子。
但籠中的鳥兒，請徹夜歡唱！
雖然我有了束縛，但請不要忘記最初的心愿——感到了金錢的疲累，為何不想想自己給后代營造了怎樣好的環(huán)境，感到了名譽的負(fù)擔(dān)，為何不想想自己曾獲過多少甜蜜……我們明明得到那么多，又為何悲傷！
我一直在想《圍城》的一個結(jié)尾，我想方先生應(yīng)該離開孫小姐，然后在一個舞會或一個村路上再遇見唐小姐。
生活從此翻開了嶄新的一面。
但現(xiàn)在，我改變主意了——一個不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會快樂。
我只能默默祈禱：方鴻漸，希望你在去重慶的路上能找到金籠出口。
出口在心里。
籠中的鳥兒，請徹夜歡唱……
就是那么樣的一個男人
——《圍城》讀后感
方鴻漸是錢鐘書先生**《圍城》中的主要人物。
他留過學(xué)，但并未取得真正的畢業(yè)文憑，輾轉(zhuǎn)內(nèi)地，也并未取得事業(yè)的成功。他在內(nèi)地一所新創(chuàng)辦的國立大學(xué)任教，聘書上確實聘為教授，到學(xué)校卻變?yōu)楦苯淌?，他?nèi)心憤怒卻無可奈何。
他不愛公司里的女老師，卻在種種變故和命運的捉弄下與她結(jié)為夫妻，開始了吵架的婚姻生活。
方鴻漸代表著舊中國
3、 20世紀(jì)40年代許多小知識份子的特點，使他的命運具有明顯的時代特征。但我認(rèn)為，在他身上發(fā)生的故事，其實也反映著我們這個時代很多人的共同特點，每一個人都能從《圍城》中找到方鴻漸的影子，或多或少。
方鴻漸并不愛蘇文紈。但他不想傷害任何人，他喜歡聰明。最終因為自已的懦弱而屢屢敗在蘇文紈恩威并施的手法之下，并最終錯過自已真愛的女孩。
然而，他的懦弱和犧牲并沒有使蘇文紈完滿或感動。相反，她對他懷恨在心，在未來的重逢中，她又諷刺又調(diào)皮地玩，以示報復(fù)。在蘇文紈的事件上，方鴻漸是弱者。他的經(jīng)歷讓我覺得“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這句話幾成真理。
想想我們年輕的時候，也常常會有這樣的經(jīng)歷，因為很害怕傷害別人而處事優(yōu)柔寡斷，總欲將事情做到想象中的完美，而其實到頭來往往是自欺欺人。后來，我覺得其實別人很堅強，但我傷不起自己。
因為戀愛失敗，事業(yè)受挫，方鴻漸在收到內(nèi)地一所大學(xué)的聘用書后就如抓住救命稻草，昏頭昏腦的就跟隨同樣受聘的一行人遠赴內(nèi)地。在戰(zhàn)亂時期，這段旅程非常艱難，充滿曲折。在路上，方鴻漸總是想不出主意。他的想法是總有辦法跟著大家走。
而終于逃難般的到達目的地后，別人對他的評價是“人不壞，但全無用處”。看似簡單的一句話，看似對方鴻漸個人的評價，其實也可以說是對當(dāng)時一部分小知識份子的評價。這些人真的不是壞人。他們應(yīng)該是善良、有同情心和誠實的人。然而，解決問題的方法并不多。他們往往對許多社會現(xiàn)象不敏感。
現(xiàn)在我們有一句話“男人不壞，女人不愛”，這個壞字也并非完全貶義，它有時表現(xiàn)在處理問題時超常的機靈和靈活性，超常規(guī)的出牌，出人意料的解決問題，打破規(guī)則的待人處事，往往會收到意想不到的成效，比那些老實木訥的人“好”，這種“壞”有時似乎更有用處。
方鴻漸一行有三人被校方聘為教授，然而因為戰(zhàn)事而影響開班的情況下，校方因教授職數(shù)有限而必須將其中一人降為副教授。在這個問題上，學(xué)校無疑降低了方鴻漸的地位。原因很簡單，只有他沒有背景，沒有背景，沒有友情。
但這位老練的校長答應(yīng)明年招生形勢好轉(zhuǎn)時聘請他為教授。就在這一句空頭承諾之中，方鴻漸委屈求生，逢迎于各派系之中，但最終他的正直與小知識分子的硬氣，讓他沒有成為任何一個派系，反而成為大家排擠的對象。最終，校長沒有兌現(xiàn)承諾，而是隨意找了個借口，直接免去了方鴻漸的教職。
一個留過洋，見過世面，應(yīng)該說還算聰明機靈的人，在一個偏僻的小鎮(zhèn)，被一群不學(xué)無術(shù)、自以為是的人排擠壓制欺騙利用。而在我們現(xiàn)代的職場中，似乎也不乏這樣的現(xiàn)象。沒有背景，沒有背景，沒有友情，往往混在工作的最低層。
而之所以這些三無人員還能盡心盡力忍辱負(fù)重的工作，喘息著，掙扎著，是因為有類似于校長那樣的承諾。方鴻漸的命運有其時代背景和大社會的普遍性。因為還存有一絲單純，所以不會融入任何的派系，因為太過單純，所以被所有的派系排擠，而成為最終的職場犧牲品，有時候單純也能害倒一個人。
最終，方鴻漸并沒有娶到自己喜歡的女人，而是在那種特殊的環(huán)境下，因為特殊的情況，他娶了一個頂多也不太煩人的女人。如果說職場的失敗可以拋開一切重新開始，那么婚姻的失敗遠非那么簡單，它對生活的影響是深刻而深刻的，甚至是致命的。方鴻漸婚后的生活維持了短暫的甜蜜，因為對于這個“千方百計”要嫁給自已的女人，他心懷感恩，畢竟在備受冷漠、失落無助的境地，居然有人青睞自已，那真是不僅僅感動而是感恩了。
在這個思想前提下，方鴻漸對妻子特別寬容。然而日后面臨真正的日常生活，面臨雞毛蒜皮柴米油鹽，生活的繁瑣使得這些寬容日漸消磨。爭吵愈演愈烈，矛盾愈來愈多，直至最后在妻子大罵“儒夫”聲中，方鴻漸無奈地離家出走，他的婚姻也瀕臨破裂。
其實方鴻漸一結(jié)婚便進入了“金漆的鳥籠”，掉入了婚姻的圍城。在他的婚姻里，有一句話記憶特別深刻。他說如果是先結(jié)婚再去內(nèi)地的那所大學(xué)，也許就不會被暗算，也不會落得如此下場。
因為婚姻聯(lián)結(jié)起來的其實就是個小社會，如果在這個圍城里學(xué)會了逢迎應(yīng)酬，學(xué)會了察顏觀色，學(xué)會了與人相處，學(xué)會明哲保身，這些經(jīng)驗運用在大的社會中也是同理可證的。方鴻漸其實是個高智商的人。他也很有口才，看起來也不錯。如果他也學(xué)會并能真正運用這些聰明的伎倆，他應(yīng)該不亞于這個被圍困的城市里的人何對手。
人生最痛苦的詞語莫過于“如果”。我一直在想，如果他當(dāng)初不是因為無聊而拜訪蘇文紈，就不會遇見唐曉芙，如果沒有與唐曉芙戀愛失敗，就不會到內(nèi)地，如果沒有流落到內(nèi)地，就不會遇見后來的妻子孫柔嘉。如果他不嫁給孫柔嘉，就不必聽從妻子的勸告，回到上海和岳父團聚，最終導(dǎo)致了夫妻關(guān)系的惡化和婚姻的破裂。
這一切后果的造成都是不可預(yù)見的，但似乎又是意料之中的。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說：“人的性格就是他的命運”。
對于方鴻漸而言，有人認(rèn)為是那個特定時代決定了他的命運，其實歸根到底方鴻漸人生悲劇的根源還是在于他的性格，他的悲劇性格就是他悲劇命運的直接根源，即性格決定命運而已。
在求學(xué)中，在婚戀中，在職場中，在家庭中，方鴻漸無一不是以追求始，以失敗終，在左沖右突中，卻怎么也擺脫不掉人生的這一困境，人生的這座圍城就如一道無形的緊箍咒，牢牢地將他套住，使之陷入一種無奈、無助的境遇中。方鴻漸曾發(fā)出這樣的感慨:“天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來，身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來分?jǐn)偅?/p>
聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮”。爾虞我詐，互相猜疑，互相攀比，拉邦結(jié)派，人浮于世，凡方鴻漸所到之處，所遇之事無不充斥著令人窒息的氛圍，加上他靈魂深處的懦弱、自私、虛偽、浮夸和稚嫩，遇上如此社會生存環(huán)境必定導(dǎo)致其悲慘命運。身處這樣的社會現(xiàn)狀，一個凡人自然顯得無能無用也無助，如方鴻漸等這些小人物在如今大社會中也有它真實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
縱觀現(xiàn)實你我他，大部分是凡人，想想又有多少人能真正地溶合于這樣的大環(huán)境中呢？
對于方鴻漸，書中有三句評價，我認(rèn)為可以概括他的所有特征。蘇文紈對他的評價說“這個人似乎并不討厭”；趙辛楣評價他“人不壞，但全無用處”，而對于婚姻趙辛楣說他“太week”，即太懦弱。而這三個特點讓我由方鴻漸慢慢看到了許多身邊的人和事，能做到不討厭已經(jīng)相當(dāng)不易，可是人不壞卻當(dāng)不了飯吃當(dāng)不了茶喝，無用處和懦弱將是要命的。
人總是企圖實現(xiàn)自己的理想，但每個人都有人性的弱點，人生萬事皆“圍城”，因為自己的弱點，因為社會生活的熔點，我們?nèi)松嗫嘧穼さ摹⒛非蟮慕Y(jié)果，到頭來往往可能是一片虛妄，在追求與迷惘中，人們總是希望彼此有心靈的互相寬慰，可是人與人之間的距離卻是一座無形的“圍城”，但是我們又不能選擇逃避，也許這即是中國式的生活，中國式的奮斗。方鴻漸是《圍城》中的方鴻漸，而蕓蕓眾生中又有多少大生活大社會背景中的方鴻漸呢，我想每個人都能尋找到一個答案。
)中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的對抗、碰撞、沖突，甚至融合與融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生錢鍾書正是他們中的一員的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認(rèn)識圍城的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。哪怕是一只小小的昆蟲也會沾沾自喜。我希望有人把它放在顯微鏡下放大。
擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。
這里明顯地引入了存在感嘆號的存在主義哲學(xué)。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過一家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。
窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。
還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡?，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時只慢7分鐘的很準(zhǔn)的鐘，這會兒已經(jīng)慢了5個鐘頭的鐘：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫圍城困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族的界限和時代的分野，體現(xiàn)了作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
圍城讀后感(六)
去年暑假，我就看過電視劇《圍城》，當(dāng)時還是被里面的一些情節(jié)吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒有時間，手頭也沒有這本書。直到這個暑假，我才從朋友那里借了這本書，才慢慢讀起來。
讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點舞文弄墨、缺有百般缺點、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸?zé)o點墨、性格軟弱又好強要面子。
在與朋友的交流中，他假裝誠實、客觀，有時還虛偽。但正是這個人給我留下了深刻的印象。他工作細心，愛情執(zhí)著。有時他很可愛。
在學(xué)業(yè)上，出國留學(xué)的他居然沒有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現(xiàn)出他的可愛來。既然作假，國內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔(dān)驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個
偷蜂蜜的孩子害怕被媽媽發(fā)現(xiàn)。
在愛情中，方鴻漸也流露出自己的可愛。他的同事和三個女人都喜歡這個和那個。后來結(jié)婚后，居然發(fā)出談戀愛無用的感慨。
事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。到處都是別人的棋子，方鴻漸卻無可奈何。他一個接一個地?fù)Q了工作，但他沒有放棄。他表現(xiàn)出了他的堅持和可愛。
看《圍成》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的用語給了我歡樂;看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
圍城讀后感(七)
印象中，好象有人說: 《圍城》什么都有，就是沒有**! 。
對于什么是**，怎樣稱得上是**，我不敢置喙?被譽為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。 **，原來還可以這樣寫!
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本**，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。**，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的**都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑!
什么都有 ，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當(dāng)時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有;至于文化沙龍的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
我通過閱讀《圍城》知道了“人生如圍城，城外的人想沖進去，城里的人想沖出來”已成為很多人對于人生和婚姻的一種解釋。而我們二十一世紀(jì)的今天還有這樣的“圍城”嗎?圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
這正是《圍城》留給人們最深刻的印象之一。
我在錢中書的筆下看到了一位走在時代漩渦中不能自拔的青年,時而游戲人生，時而悔恨自我的墮落和無奈。如果要找方鴻漸悲劇的負(fù)責(zé)人，不知道他是被選中的，還是那個時代的。《圍城》寫于抗戰(zhàn)年代。
在這樣一個時代大背景下，它并沒有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍桑X鐘書也并沒有刻畫一位滿腔熱血的激進愛國青年.而是寫了方鴻漸.
錢鐘書目睹了戰(zhàn)爭的殘忍并經(jīng)受了戰(zhàn)爭所帶來的摧殘.但他同時也是一個從小就受到中西方文化雙重訊然而成長起來的新人。在他的身上，他對儒家的仁、義、禮、信與法國的浪漫主義細胞并重。
在困苦戰(zhàn)爭環(huán)境中，錢鐘書看重的并不是國共兩方的恩怨，而是在這樣的時代洪流中社會社會各個階層的不同人物對待實事的態(tài)度.而個人，國，家這幾方因素中，當(dāng)國的概念缺失后，錢鐘書便把立足點放在了家這一主題之上。由此可見，這是錢老時代的寫照。
同時，方鴻漸的經(jīng)歷和錢鐘書本人的經(jīng)歷頗有幾分相似，知之甚好于不知。不可否認(rèn)，在留學(xué)熱潮中，方鴻見的原型眾多。因此，在各種因素的綜合作用下，錢老把目光投向了圍攻這一主題。
錢鐘書在《圍城》的序中這樣寫到“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物?！笨梢婂X老本人的寫作意圖了。總之，一部**的責(zé)任只是表現(xiàn)一個特定時代、特定人群、特定的思想和行為，后來的讀者沒必要、也沒權(quán)力要求它超出他創(chuàng)作的時**解力的思想。
《圍城》真是一部不可多得的文學(xué)作品，讓人感觸頗多。文中方鴻漸、蘇文紈、趙辛楣、孫柔嘉每一個都個性鮮明，方鴻漸的懦弱無能，趙辛楣的古道熱腸，蘇文紈、孫柔嘉的心計，《圍城》讓我看到了一個黑暗、陳腐、無能的社會，也讓我明白了公正、光明、美好的社會是那么讓人期待.
我們沒有生長那個時代,但是不變的是我們每個人的心里都還有一座圍城，要知道只要有了這座城，就有了自私，有了狡詐。如果這座城市不消失，那么自私和陰謀將永存。我們?yōu)槭裁词侨耍皇巧?，因為我們有感情，有欲望，有了想要的東西就有了奮斗的目標(biāo)，于是就出現(xiàn)了這樣一個情景：
許多人在不同的城市里掙扎。讀書也一樣,就像一座圍城，我被圍在里面，被父母、老師的期望壓得透不過氣來，苦苦思索出城的路。那些沒有錢上學(xué)的人正在努力尋找通往城市的途徑。
人就是這樣，對于得不到的東西拼命去奪取，得到了卻不珍惜，這就是人類最悲哀的地方。有人對自己充滿信心，說一定會珍惜現(xiàn)在的生活，可行為舉止在不經(jīng)意間顯出了對得到東西的不珍惜，轉(zhuǎn)而去求得不到的東西。
所以，不要輕視你的欲望。這已成為一種習(xí)慣。生活中到處都是被圍困的城市。只要有城市，我們就永遠看不到滿足感。但只要我們的進城目標(biāo)明確，態(tài)度端正，就一定能成功，掌握進城、出城的技巧
高二年級讀后感：讀圍城后的心得合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。最后一段似乎并不意味著結(jié)束，但它似乎向人們宣布了另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時中國思想最為開放?接受最先進的理論學(xué)***部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。
既然連留學(xué)的人都這樣麻木，整個中國社會都被外國殖民統(tǒng)治思想所包圍，就像一群麻木的人躲在堅固的包圍之下。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過圍城 。有一次蘇小姐說，圍城外的人想沖進去，城里的人想逃跑。又一次是方鴻漸在甲板上的感覺：
我近來對人生萬事，都有這個感想 。在這本書中，作者指出圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，這說明人們對生活的渴望大多是相同的。這是一種人生哲學(xué)的問題。
方鴻漸不斷進進出出，似乎說明人們的日常生活中總有一種盲目性。這也給人們帶來了一點對生活的困惑。人的性格就是圍城。人們的經(jīng)歷也是圍城。這堵墻緊緊地包圍著一個人，限制了他的思想和行為，使他表演了一系列的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。
一個只有生命卻無思想的人。因此，我不得不考慮我自己。我是個學(xué)生。我的城堡是什么？是學(xué)校嗎？我是城里人，拼命想逃跑。城外的那個人呢？
這是過去的回憶。他們期待著進入這座宏偉的城堡，非常激動，就像我十年前一樣。這是一座堅不可摧的城市。我們被拘留了十多年才獲釋。不，我們應(yīng)該這么說。然后，我們滿懷希望地進入下一個城市。人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復(fù)始，沒有止境。
高二年級讀后感：讀《圍城》后的心得相關(guān)內(nèi)容:高一年級讀后感：
《圍城》的讀后感言
高中一年級讀書后：在圍城讀書后，錢鐘書說：婚姻是圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。
我說：靈魂也是一座被圍困的城市，生活在自己的陰影下，只有越陷越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出被圍困的城市。
高中生讀后感：讀《匹克威克外傳》后的感想
高中生讀后感：讀匹克威克外傳后的感想首先向偉大的作者狄更斯致敬，我之前一直都沒有看過他的著作，也許是生活太匆忙，人總是不經(jīng)意間錯過很多，有幸在這個寒假拜讀了這樣一位曠世奇才的作品，讓人嘆服。
高一年級讀后感：《匹克威克外傳》的讀后感言
高一年級讀后感：匹克威克外傳的讀后感言
一。匹克威克的第一個旅行目標(biāo)是洛切斯特。在車站上，匹克威克拿出筆記本正要記錄采訪到的新聞時，卻被誤當(dāng)為密探，遭到一群人的圍攻，圍攻者正要向匹克威克和他的朋友揮起拳頭時，幸虧一。
高二年級讀后感：讀《匹克威克外傳》后的心得
高二年級讀后感：讀匹克威克外傳后的心得《匹克威克外傳》是一部流浪漢**體裁的作品，寫老紳士匹克威克帶領(lǐng)以他本人命名的俱樂部的三位成員年邁多情的特普曼、附庸風(fēng)雅的史拿格拉斯和紙上談兵的文克爾走出倫敦，到英國各地漫游。
高中生讀后感：讀《老人與海》后的感想
八年級讀后感：讀老人與海后的感想《老人與?！冯m然故事簡短卻寓意深刻，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于在第85天的時候發(fā)現(xiàn)了一條重量超過1500磅的**哈魚，并開始了長達3天3夜的搏斗，大魚才終于筋疲力盡浮。
附送：高二年級讀后感：讀《子夜》后的心得
高二年級讀后感：讀《子夜》后的心得
高二年級讀后感：讀《子夜》后的心得
高二年級讀后感：讀《子夜》后的心得
高二年級讀后感：讀子夜后的心得今天早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的心情也格外激動，我想起床了，做什么事才好呢?坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢?
于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部**描寫的是1930年國民**統(tǒng)治時期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但建廠之初，卻遭到封建勢力的不滿和反對，于是他們聯(lián)手策劃了一個陰險的陰謀，使吳蓀甫的工廠化為烏有。
果然，他們的計劃成功了，吳蓀甫漸漸付不起員工的工資，失敗了。我愛上了這部**，被它的文學(xué)魅力所折服。同時，我也知道它的歷史背景。最讓我發(fā)人深省的是，封建主義注定要滅亡。
**中的主人公引進了外國的機器，本來是想報效祖，使祖國的工業(yè)更加先進，可那些封建主義嚴(yán)重的**卻極力反對和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現(xiàn)了當(dāng)時官僚主義權(quán)力的強大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民**統(tǒng)治的失敗!寫道這里，我想起了清朝時期的一個事件，由于清朝**的封建和固步自封，不會利用發(fā)明出的火藥，只會把國庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺殿閣上，正是可悲!以致于后來，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國，是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，實行改革開放，使我們的國家不斷繁榮昌盛!高二年級讀后感：讀《子夜》后的心得相關(guān)內(nèi)容:
高中生讀后感：讀《紅樓夢》后的感想
高中生讀后感：讀紅樓夢后的感想讀《紅樓夢》實在姐姐的影響下開始的，半白話半文言的文字，我并不能完全理解，但還是陶醉于書中文字間流露出的真情，感慨萬分我剛剛接觸《紅樓夢》一書時，便被那些惠質(zhì)蘭心。優(yōu)雅。
高一年級讀后感：《子夜》的讀后感言
高一年級讀后感：子夜的讀后感言寫成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》,詩作家矛盾對己所處時代城市內(nèi)部的變動與新生所展開的全方位描繪，它包羅萬象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國**少見的。
高中生讀后感：讀子夜后的感想
《子夜》是一部宏篇巨制式的大手筆，這是我的第一印象。盡管筆者反?。何以瓉淼挠媱澅痊F(xiàn)在寫的還多，但由于今年夏天的酷暑已經(jīng)損害了我的健康，我不得不放棄。
因而就成為了現(xiàn)在這個樣子。偏重于都市生活的描寫。
高中生讀后感：讀圍城后的感想
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。錢鐘書塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫茹嘉、李梅亭等新鮮人物。
高一年級讀后感：《圍城》的讀后感言
高中一年級讀書后：在圍城讀書后，錢鐘書說：婚姻是圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。
我說：靈魂也是一座被圍困的城市，生活在自己的陰影下，只有越陷越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出被圍困的城市。
高二年級讀后感：讀圍城后的心得合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。最后一段似乎并不意味著結(jié)束，但它似乎向人們宣布了另一個新故事的開始。
高中生讀后感：讀《歌德談話錄》后的感想
高中生讀后感：讀歌德談話錄后的感想《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書。在這本書中，你將學(xué)習(xí)到精彩的論述和對話，還可以聽到歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著名詩人和作家以及他的政治、文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和宗教的認(rèn)真評價。
高一年級讀后感：歌德談話錄的讀后感言
讀完《歌德談話錄》，頗受感動，使我全身心的受到一次洗禮，讓我的對人生有了一個更新的認(rèn)識，使我更深切的感悟到愛國、人類`自然、人生`榮辱、宗教`信仰、道德`情操、個人`集體、志向`成才、讀書`學(xué)習(xí)、文學(xué)`藝術(shù)的真正內(nèi)涵，其中，最讓。
《圍城》算不上內(nèi)容多精致結(jié)構(gòu)多精密意義多深刻的一部**，只是在通篇幽默又辛辣的比喻中，倒也深切揭露了人性中丑陋的方方面面，而**中幾十個人物，除唐曉芙外無一不似漫畫中的夸張小丑狀。至于主人公方鴻漸，雖不失為一個有點小魅力及小聰明小善良的男人，卻也如漫畫人物般有個最大的特征——懦弱。
**是一個沒有結(jié)局的**，也許作者正暗示了方鴻漸因性格而決定的命運會一直繼續(xù)下去，無法走出命運這座圍城——他所經(jīng)歷得一切，從留洋回國到婚姻狀況的惡化，無一不在這座因性格而圍困的圍城之內(nèi)——若不是因為懦弱，缺乏意志，他不會受鮑小姐引誘，不會下不了決心與蘇小姐攤派，也不會在唐提出分手后不作任何努力讓一段感情就此錯過，也不會在三閭大學(xué)任人欺侮直至解聘。而**最后幾章，婚姻矛盾的升級，從表面看是因為兩人感情基礎(chǔ)不夠，以及雙方親屬的過分干預(yù)，但本質(zhì)上還是方懦弱的性格所致——如果他堅決一點，就不會糊里糊涂就中了孫柔嘉的計與這個并不喜歡的女人結(jié)婚，也不會任自己的家人明目張膽的欺侮自己的妻子。性格決定命運，或許是對《圍城》的最好注釋之一。
【3】
去年暑假，我就看過電視劇《圍城》，當(dāng)時還是被里面的一些情節(jié)吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒有時間，手頭也沒有這本書。直到這個暑假，我才從朋友那里借了這本書，才慢慢讀起來。
讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點舞文弄墨、缺有百般缺點、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸?zé)o點墨、性格軟弱又好強要面子。
在與朋友的交流中，他假裝誠實、客觀，有時還虛偽。但正是這個人給我留下了深刻的印象。他做事小心、對愛情執(zhí)著，有時候往往透著一些可愛。
在學(xué)業(yè)上，xx的他居然沒有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現(xiàn)出他的可愛來。既然作假，國內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔(dān)驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現(xiàn)。
在愛情中，方鴻漸也流露出自己的可愛。他的同事和三個女人都喜歡這個和那個。后來結(jié)婚后，居然發(fā)出談戀愛無用的感慨。
事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。到處都是別人的棋子，方鴻漸卻無可奈何。他一個接一個地?fù)Q了工作，但他沒有放棄。他表現(xiàn)出了他的堅持和可愛。
看《圍成》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的用語給了我歡樂；看完后，我深深地感受到了主人公方鴻漸的悲劇?！?】
《圍城》是錢鐘書的作品之一，講的是解放前的一些事?！秶恰分械哪兄鹘敲蟹进櫇u，他的父親很早就將他送到國外。但方鴻漸不好好學(xué)，隔必天就換一個學(xué)校聽課，不能靜下來在一個固定的學(xué)校上課，直到幾年后，他到了應(yīng)畢業(yè)的時間了，但他根本就沒有一個學(xué)校的畢業(yè)文憑，他的父親寫信催他快點回家，他不得已買了一個假文憑。
在回去的船上，他與有夫之婦鮑小姐好上了，中途鮑小姐下了船，他又有跟蘇小姐好上了，回到家后，他在附近找了個工作，蘇小姐一直與他有聯(lián)系，但有一個男的也喜歡蘇小姐，但蘇小姐最后嫁了另外一個人。后來，新天一所三鹿大學(xué)寫信邀請他當(dāng)教授。他和另外幾個人一起上路，他們也一起發(fā)出了邀請。路上發(fā)生了不愉快的事。
到了學(xué)校，他沒有當(dāng)教授，只是被校長任命為副教授。在學(xué)校里，一些教授經(jīng)常尋找他的錯誤并試圖把他趕走。經(jīng)過幾年的教導(dǎo)，他被傳與孫柔嘉有關(guān)系。在各種壓力下，他終于嫁給了孫小姐。
一年后，他沒有被任命。孫居家辭職了，和他一起走了?；丶液?，方的家人不太喜歡孫小姐。在往后一起的生活中，也發(fā)生了一些不愉快的事情，孫小姐被氣回了娘家，方鴻漸也離開了家鄉(xiāng)，到其它地方去找工作了。
這本書描寫了當(dāng)時的社會環(huán)境，人們的生活非常混亂，人們?yōu)榱俗约旱睦婊ハ酄幎贰Ｈ藗冎粸樽约褐?，排擠他人，也表現(xiàn)出當(dāng)時社會的落后，所帶給人們的無限的傷害，我們要正視過去，改正過去不好的風(fēng)氣，創(chuàng)造更好的未來。
讀圍城有感
讀圍城有感（一）
少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現(xiàn)實的認(rèn)識，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。方鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，方鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，方鴻漸學(xué)會了妥協(xié)。三鹿大學(xué)之行后，他意識到世界是危險的。
他有點累了，所以他選擇躺在孫小姐柔軟的躺椅上休息。平靜的大海常釀成巨大的風(fēng)暴，他和柔嘉的簡單婚姻也曾有過一觸即發(fā)的危機。方鴻漸覺得自己無能，總以為自己是悲劇的主角。他想發(fā)泄。既然他不能做外人，他只能向妻子發(fā)泄。
柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，他看著空空的小屋陷入了沉思。
讀圍城有感（二）
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的**，目的是力求刻畫出當(dāng)時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解圍城這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部**的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以其灑脫的幽默筆觸，敘述了一批知識分子的喜怒哀樂。這部作品已被譯成多種語言，在世界各地出版了幾十種不同的譯本。
在美國，由于夏志清的贊譽，許多人以錢鐘書為名撰寫博士學(xué)位**和專著。法國的西夢斯曾經(jīng)說過：如果諾貝爾文學(xué)獎頒給中國作家，只有錢鐘書才能名副其實。
對這種說法，我雙手贊同！
毫無疑問，方鴻漸是一個典型的知識分子形象。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈圍城。他想成為一個大男人。這樣的性格似乎決定了他的一生。
方鴻漸的第二個圈套是給他帶來一個災(zāi)難性的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)。
他用自己的聲音說了謊和良心。說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。
既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧？害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生中的第三圈圍攻，我想沒有人會反對，這是他處理感情問題時玩世不恭的態(tài)度。也許從第，圈圍城建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是小人物的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。
可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
很多人，像方鴻漸，有點良心，有點虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。
他們試圖改變，正如方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以便找到自己的正義。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它描述了人們不愿面對的真實社會環(huán)境。
輕捧起《圍城》，我慢慢地陷入了時光錯亂的漩渦，帶著圍城之外21世紀(jì)的氣息，緩緩融入這微妙的圍城世界。當(dāng)我在《圍城》中游走時，最大的感受是它與我接觸的其他故事有所不同，它并沒有塑造一個正面的形象甚至去贊美它。里面的絕大多數(shù)人物，特別是首要人物，作者錢鐘書都不遺余力地去諷刺、嘲笑、奚落。錢先生的筆尖如一把冰冷的手術(shù)刀，剖析了那個黑暗年代所謂的知識分子階層，而手術(shù)刀映射的正是現(xiàn)實的不堪。人物的冷漠、自私和狹隘，甚至他們的封閉和軟弱，都在作者的字里行間蔓延。這些人的病態(tài)性格，強烈地敲擊著我的內(nèi)心。這就是病態(tài)時代的真實寫照。不僅如此，書中的人物更令我印象深刻，仿佛他們時刻都在我的身邊游走、游走。
如同錢鐘書的妻子楊絳在《圍城》扉頁上的話：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！比擞肋h逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中的方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言不由衷，甚至一步步陷入婚姻陷阱之中，最后自食其苦果，卻不能責(zé)怪這時代半分。復(fù)雜錯亂的社會大圍城，讓他更覺得無所適從，甚至所有的一切都似乎被一只無情的魔掌操控得動彈不得。
除了方鴻漸，追了蘇文紈近二十年的趙梓楣總也踏不進她的那一座遙不可及的圍城，但卻仍掙不脫娶妻生子的現(xiàn)實；方家上下都逃不出封建思想那一座落后摒棄的圍城；兩任老丈人也同樣離不開所謂面子的圍城。文中任何一個人物心里都有一座圍城，是他們掙不脫、逃不過的城。圍城于他們正如溪水于游魚，不離開也更離不開。
事實上，這座無形的圍城始終存在，只不過錢先生將它具體形象化了，讓身處二十一世紀(jì)圍城之外的我們看清了圍城之內(nèi)的分分合合，是是非非。我們看清的不只是《圍城》，更是黑暗時代可悲而又令人憂心的命運。
是否圍城真要永遠纏繞著人們？當(dāng)然不。圍城再高，高不過人們心中的信念；圍城再無邊際，也比不上心中天空的遼闊。
不要拘束于生活的壓力，也不要懼怕渴求的束縛，給心安上一對無形的翅膀，用力量將圍城抨擊瓦解于無形之中。
（編輯：關(guān)曉星）
評點：劉洪濤
此文有三個方面的優(yōu)點：一是對小說理解把握的準(zhǔn)確深刻，這是一篇優(yōu)秀讀后感的寫作基礎(chǔ)。二是能聯(lián)系自己的生活實際有所感悟、有所闡發(fā)。例如結(jié)尾兩段寫了自己對“圍城”的感悟。三是語言形象，富有文采，有很強的感染力。例如“輕捧起《困城》，我慢慢地陷入了時光錯亂的漩渦，帶著圍城之外二十一世紀(jì)的氣息，緩緩融入這微妙的圍城世界?！毙蜗蟮貙懗隽俗约邯毺氐拈喿x感受。又如結(jié)尾寫道：“不要拘束于生活的壓力，也不要懼怕渴求的束縛，給心安上一對無形的翅膀，用力量將圍城抨擊瓦解于無形之中?！卑炎约旱拈喿x感悟表達的非常生動形象，耐人尋味。
生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人，閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動，為書中人物所折懷。如何快速寫完一篇讀后感？以下是欄目小編收集整理的“邊城讀后感”。
正如前人所說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。初讀《邊城》時，的確沒有弄懂從文先生所要表達的感受，對所寫之事也沒有一個很清楚的條理，便對此文沒有太大的興趣，甚至有點枯躁之感。但硬著頭皮讀過兩、三遍后，我卻喜歡上了它，對自己說：再看一遍吧，再看一遍吧！于是又捧起書，回歸沈生先筆下的邊城。
喜歡邊城那野性而自然的美。
青山、綠水、白塔、吆喝、嗩吶、櫓歌。閉上眼，仍能看到端午時的一艘艘精致龍船，一個個泅水劃船的槳手，一響響勝利的鞭炮，一只只脖上系有紅布條的肥鴨……這些快遺失在我的世界里的具有濃郁傳統(tǒng)氣息的鄉(xiāng)土習(xí)俗在邊城里全都一一詩意般地展現(xiàn)。白描的筆觸勾起了昔日的記憶，曾相識，卻又不知在哪兒體驗過，便好奇地，帶著微笑地，不由自主迷失在這美的城里了。
喜歡邊城之人的樸實。
羨慕他們生長在那樣一個安靜詳和卻帶有一絲神秘氣息的美麗的城里。那樣的城所孕育出的人也感染了她的靈氣，質(zhì)樸且可愛了。厚道的祖父，含蓄的翠翠，豪爽的天保，憂郁的儺送，慷慨的順之以及那些只出現(xiàn)了一次，卻用他們的爽朗給我留下很深印象的商人--他們可不像現(xiàn)在很多商人一樣，唯利是圖。他們一個個都那么親切，讀起來，真有一種迫不及待想認(rèn)識他們的沖動了。
要說我最喜歡的，便是翠翠所有的一種含蓄了。
沈從文先生筆下的翠翠有著一種妙齡少女獨有的含蓄之美。沈先生以細膩的筆觸引我們走入了主人公翠翠豐富的內(nèi)心世界，從很多細節(jié)可領(lǐng)會到翠翠對儺送的一種微妙的情感，但若不細讀，實在是難以看出（當(dāng)然，僅代表個人觀點），故不得不感嘆從文先生行文之精妙！
看完節(jié)選之后，真想知道故事到后來怎么樣了。翠翠的命運到底如何？祖父會孤寂嗎？這便是編者留給我們的懸念了。
我與邊城結(jié)緣是在語文課本上，雖說沒讀過全文，但僅僅節(jié)選的這一小節(jié)，就讓我感到自己仿佛成了小說中的人物，隨著故事的發(fā)展而情感波動。
這里，沒有人與人之間的利益爭吵，沒有情敵間的怒目相向，沒有親人的反目成仇。有的只是人們的坦誠，寬容，有的只是被世間遺忘的熱情助人。茶峒——不屬于外面繁雜的世間，這兒是陶淵明筆下的“世外桃源”，日出而作，日落而息，坐看夕陽西下，云卷云舒，聆聽風(fēng)撫過竹林留下的眷戀之音，鳥兒飛過河面的傾慕之聲。此地實屬神仙仙境??！
人性該是這世上最美的東西。然而在物欲橫流的現(xiàn)代迷失森林里，我們還保留多少真正的人性呢？它，纖塵不染，晶瑩剔透?？墒?，在大城市里終日勞苦奔波的人們，卻沒有將它放在應(yīng)該被保護的環(huán)境里，任由它被塵埃所吞噬，所掩埋。誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的喪失造就了邪惡，人性中太多美德被死死地壓在寶盒最底層。在被世界遺忘了的邊城里，我找到了人性的歸宿。
湘西的山美，水美，人更美。邊城以其獨特的柔美養(yǎng)育了翠翠。這里的山教會了她堅強，這里的水賜予了她忍耐。初開的情竇。翠翠心里喜憂參半。因為她那純樸的心她無法拒絕大老，也無法想儺送表達愛意。一切因善而起。但正因為善使得她上演了一出孤單凄苦的悲劇！先生以此為結(jié)局，留給我們無盡的遐想。
看完，我就在想：我的匆匆，是否真的就只是徒勞?但不管怎樣，路依舊要走，生活依舊要過，不管悲慘與完美，我們都要走下去?；ㄩ_花謝，潮起潮落，屬于我們的昨天已經(jīng)隨風(fēng)而逝，等待我們的明天正迎風(fēng)而來……
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
屬于我們自己的故事剛剛開始，我們既是主演又是編劇，股市的進程全由我們自己決定，人生路漫漫，趁現(xiàn)在，請記住，珍惜…
何處？有著溫柔的河流，靜靜流淌，運著一艘悠久的渡船？何處？有著滿目的翠竹，颯颯作響，伴著陣陣清涼的山風(fēng)？何處？有著一座筆直的白塔，立于河邊，頂著一片蔚藍的天空？先前，我不曾尋之，也未曾知曉。直至《邊城》一書，將一座鄉(xiāng)土的湘西小鎮(zhèn)，展現(xiàn)于我眼前。
這部小說，所敘述的是湘西小鎮(zhèn)里一對祖孫住在河邊的白塔下，以渡船為生，相依為命。后來船總順順的兩個兒子與翠翠展開追求。最后，大兒子天保溺水而亡，二兒子儺送離鄉(xiāng)出走；祖父因勞累而去世，剩下的，只有翠翠和她的黃狗。
這段故事，雖并不長，但卻在字里行間透著濃濃的淳樸民風(fēng)。一座白塔，一條小溪，一條渡船，翠翠便是在這樣的環(huán)境里成長。沒有汽車，沒有高樓，亦無名利，有的只是錯落的吊腳樓，茵茵的青苔，熱情的相助。這，是湘西。這，構(gòu)就了淳樸的翠翠，一只天然純真的小獸。這只小獸不斷成長，變得成熟、爛漫。
直至遇到儺送，天保溺水，儺送離鄉(xiāng)，爺爺在雷鳴中去世。翠翠與自己的黃狗相依于塔下，翠翠哭過，難受過，亦悲痛過。但這只小獸并沒有因此而怨天怨地，又或一蹶不振，也無遷怨他人。而是揣著一份悲傷，經(jīng)受著種種打擊，一如既往地守在白塔下，靜靜等待著儺送——那個“或許永遠不回來，或許明天回來”的人。可，明明這只小獸可以接受船總順順的邀請，隨他過更好的生活；明明這只小獸可以另尋他人，不再久久等候那個歸期迷茫的人；明明這只小獸可以聽從順順的話，放下渡船，離開白塔。但是，她等著，守著，不曾離開。對她來說，好的生活不如守在爺爺身邊，另尋他人不如苦苦等待。這只小獸，就是如此，被堅強和淳樸滋養(yǎng)著。
合上書頁，再看如今，人與人之間的關(guān)系充滿功利。我可否再見如湘西小鎮(zhèn)那般的淳樸民情？可否再見如翠翠那般的堅強樂觀？可否再見如茶峒城民那般樸素的心靈來往？可否再見人們將心中那座邊城上的塵灰擦拭如新？
或許，每個人心中都有一座邊城。
拭盡塵灰，那里，淳樸滿溢，堅強永存……
翠翠、老船夫、天保、儺送這些人物在我腦海中一遍遍地掠過。這本應(yīng)該是個美好的結(jié)局的，可到底是什么造成了這樣悲慘的結(jié)局呢？
小說一開頭就為我們描繪了一幅湖西一個叫“茶峒”的小山城的'美景。從茶峒的地形地貌，到那里的白河，再到茶峒的居民與風(fēng)氣。占了很大一段落，也描寫得極為出色。
其中，在描寫白河下游水中的魚時，作者是這樣寫的：“水中游魚來去，全如浮在空氣里。”我讀到后的第一反應(yīng)就聯(lián)想到了《小石潭記》中的一句：“譚中魚可百許頭，皆若空游無所依。”“這也太像了吧！沈從文會不會就是從這兒借鑒的呢？”我想。
描寫完環(huán)境，故事也該開始了。小說的主人公翠翠就與爺爺住在這兒，這個美麗和諧的地方。翠翠的媽媽生下她后就自殺了，這么多年來翠翠就一直與爺爺相依為命。爺爺是這兒的老船夫，對生活唯一的希望就是翠翠。想給翠翠找個靠譜的人家，自己也就可以安心閑眼了。
一個清純、天真的15歲少女坐在山頭上精靜地望向天空，發(fā)著呆。天保與難送兄弟倆就同時看上了她。他們決定以唱情歌的方式一分勝負(fù)，天保自然比不過弟弟，于是離開了。誰知天保幾天后就意外去世了。弟弟儺送也自責(zé)地離開了。緊接著老船頭又郁悶而死。翠翠只得孤身一人，接下爺爺?shù)幕顑?，等著儺送回來。故事到這兒就結(jié)束了。
很顯然，這是個悲劇。翠翠本可嫁給天保儺送中的一個，擁有一個大家庭，卻最終落得一個不但婚沒結(jié)成還送走了爺爺?shù)倪@樣一個下場。雖是吸取了教訓(xùn)，但人是回不來了。
造成這個結(jié)局的原因有很多。在翠翠方面，她沒有即時說出自己的想法，錯失了最好時機。在天保儺送方面，他們不夠理性。總之，各種因素湊在一起就產(chǎn)生了此悲劇。
我認(rèn)為最有意思的是第二十章前后下的那場大雨，下得很猛，還打雷。在這個雨夜，翠翠的爺爺死了。那場雨似乎暗示了夜里爺爺?shù)乃?，這可能是作者特意安排的。環(huán)境描寫通常起到宣染氣氛的作用，但在這里，我認(rèn)為它起到了為下文作鋪墊的作用。真是神奇！
此外，我還有一個發(fā)現(xiàn)。在第十九章中，當(dāng)老船夫問健送去哪兒了時，船總說：“二老生船下桃源好些日子了?！边@里的桃源指的是什么？儺送真的很情愿走嗎？這里的內(nèi)容是否與《桃花源記》有一定的聯(lián)系？可惜，我答不上來。
人們將他們所經(jīng)歷的和所學(xué)到的知識都凝聚在書籍中等待我們?nèi)W(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。當(dāng)我們讀完一本好書之后，可以把自己的讀后感記錄下來。讀后感可以激發(fā)我們對書中內(nèi)容深刻的思考，并讓我們從中得到更多的啟示。如果你正在思考如何寫一篇關(guān)于你讀過的書的讀后感，那么請參考以下相關(guān)資料：“幻城讀后感”。希望這篇文章對你有所啟發(fā)，并請保存在你的書簽中！
《幻城》這本書是一本充滿想象力的書。雖說是本“玄幻小說”，但其優(yōu)美的語言，完美的結(jié)構(gòu)，令人讀來非常的振奮。
櫻空釋有一個心愿，為了這個心愿，他會不惜一切，他的行動無人能夠阻止，他的心愿永遠只藏在心靈最純凈的地方，他希望給國王自由，他要用當(dāng)上國王的方式，擁有至高無上的權(quán)力，以最為莊嚴(yán)的方式，給卡索，給他的哥哥渴望擁有的自由。
弟弟愛哥哥，哥哥也愛弟弟。哥哥為了弟弟愿意犧牲一切，弟弟為了哥哥也愿意犧牲一切。但由于櫻空釋怪異的行事作風(fēng)，使哥哥對弟弟產(chǎn)生了不信任，誤會了弟弟，于是殺死了弟弟。
當(dāng)?shù)艿軓?fù)生后成為了火族的王，他只是隱隱約約記得，他要去打破那座白色的城堡，那個如同監(jiān)牢，囚禁著一些他所不記得的什么。
弟弟復(fù)生后，依然一心想著哥哥，他要給哥哥自由，但他的哥哥是誰他也弄不清楚了。當(dāng)?shù)艿芸匆姳宓耐酢ㄋ鳌母绺鐣r，他突然恢復(fù)了所有的記憶——他是幻雪帝國的二王子——櫻空釋。他還是為著哥哥。
可，哥哥卻又一次誤會了弟弟，——他在悲憤中自殺了。
《幻城》——本值得看的玄幻小說，它能夠引導(dǎo)我們思考親情，友情，兄弟情深，讓我們體會到，“愛”是永恒的感動。
這天我讀完了一本玄幻小說，它叫做《幻城》，一個充滿了愛的世界。
《幻城》既沒有講述以往其他玄幻小說所普遍擁有的大英雄一樣的人物;也沒有向其他小說一樣所常有的輝煌的結(jié)局。它完完全全是一出被命運捉弄的愛的故事。一個叫做淵祭的女子，主宰這這個世界中的一切，在她眼下發(fā)生的所有事情，都是她的杰作。主人公卡索——幻雪帝國的王，在淵祭的種種玩弄下，踏上了復(fù)活自我心中的愛征程。
小說的開始，卡索帶著自我的弟弟櫻空釋，流浪在所謂的凡世間30年。在這30年里，卡索對他的弟弟無微不至……在他們最后回到他們久違的家時，卡索遇到了他的至愛——一個叫梨落的女人。但命運不愿垂青于這段感情，卡索的父親堅持要卡索娶深海宮中的人魚公主。
在小說中，卡索所擁有的那座刃雪城，像錢鐘書所寫的圍城一般，禁錮了卡索的自由。那是一座堅固的圍城，在外面的人不顧一切地想進入這座孤寂的城;而在里面的人卻渴望著外面的世界。這是多么可笑啊!于是乎，卡索的弟弟櫻空釋，不顧一切地想要替自我的哥哥繼承皇位;他玷污了人魚公主的身體，使她自殺。期望讓卡索自由地去飛翔，即使當(dāng)卡索的劍穿過他的胸膛時，他仍然對他的哥哥說：“在我死后，請你自由地……”
一切在這一刻爆發(fā)，當(dāng)卡索獲悉淵祭的手中擁有能夠使人復(fù)生的隱蓮時，他義無反顧地帶上一些人，踏上了進入幻雪神山，挑戰(zhàn)淵祭的征程。
然而這一切，都是淵祭的游戲，當(dāng)卡索殺死了東、南、西、北四大護法，得到了封天的力量，在犧牲了數(shù)名部下來到淵祭的面前時，最大的杯具也由此開始。即使淵祭是不可戰(zhàn)勝的，卡索仍然舉起了反抗的手……
卡索得到了隱蓮，卻換來了更大的杯具，他的弟弟重生之后是他最大的敵人，人魚和梨落的身份顛倒。最終，卡索倒在了刃雪城的城墻上。
也許沒有人理解櫻空釋的愛，沒有人明白梨落與人魚對卡索的愛，但是卡索的故事告訴我們的是鎮(zhèn)守一座空城，孤獨一生的的悲哀。淵祭不正是我們自我么，我們每做一件事情，就會有一個結(jié)果，一切是由自我決定的，只有屈服于命運的人，才會迷戀著卡索身后的空城?？ㄋ魉懒?，留下的是空城，帶走的是一生的孤寂，他不會再寂寞，他所有的朋友已經(jīng)活在心中……
那些糾纏不清的情與恨，究竟是誰錯了？
——讀《幻城》有感
如果河水返流，時光倒轉(zhuǎn)，讓我回到那個最初的時候，那么請讓我?guī)衔业挠洃涍€有我的愛。我想，這應(yīng)該是卡索—冰雪帝國的大皇子，最后的心愿。
他憐愛他的弟弟釋，卻在冰劍刺入釋的喉嚨后，才明白釋想要自己獲得自由的苦心。 他深愛他的愛人梨落，卻因為梨落的血統(tǒng)不純父王的不允，她被埋在了海底的深淵。 他虧欠那個愛她的嵐裳，那個血統(tǒng)純正、日日夜夜盼望與他成婚，最終為了這個夢想附上了自己的生命的她。
他悲痛，他孤寂，他寂寞。
他想要復(fù)活他們，讓最愛的人和愛她的人回到他的身邊，所以他找到了隱蓮，找到了最強的淵祭。
淵祭告訴他：復(fù)活的人會成為他生前最想成為的人，復(fù)活的人沒有記憶，只有在遇見復(fù)活他們的人的時候，記憶才會浮現(xiàn)。
然后他遇見了剪瞳—那個愛他的嵐裳，遇見了離鏡—那個他愛的梨落。當(dāng)他認(rèn)為他的愛回來了以后—盡管他還沒有遇到釋。年輕的火國王子罹天燼攻破了冰雪帝國的城。離鏡和剪瞳為了保護冰雪帝國，保護她們心愛的卡索，她們戰(zhàn)死在了沙場上。
而最后當(dāng)孤獨地卡索背對著罹天燼，絕望地把冰劍刺入自己的心臟中時。他聽見了身后發(fā)出的聲音，他發(fā)現(xiàn)了原來：
嵐裳和梨落生前互相羨慕，想要成為對方。所以剪瞳才是梨落而離鏡才是嵐裳。而那個站在自己背后的攻破冰雪帝國的罹天燼，其實就是生前想要讓自己獲得自由的釋。代釋的記憶浮現(xiàn)后，他只能抱著卡索冰冷的身體，絕望的呼喊著：哥！為什么你不等我!!!!!!!
有誰料到苦苦等待的柳暗花明竟是如此的萬劫不復(fù)，是誰導(dǎo)致了這個結(jié)局，讓所有人的心跌宕起伏。
卡索瘋狂地想要擁有愛，而在他身邊的愛，就像是手中的沙，他拼命地想要擁有，于是他越握越緊，手中的沙也就越來越少。
因為釋對他哥哥的愛。他賭上了自己的生命，成為了打破禁錮這卡索的宮殿的罹天燼；因為嵐裳對卡索的愛，她獻上了自己的未來，成為了卡索愛的離鏡；因為梨落對卡索的愛，她奉上了自己的一生，成為了那個可以成為卡索王后的血統(tǒng)純正的剪瞳。
其實手中的沙，又何嘗不是如此貪戀手心那溫?zé)岬臏囟饶亍?/p>
而最后沙離開了手心，手心也失去了沙。
彼此互相一無所有。也許，我們都沒有錯吧。
既然世事無法預(yù)料，未來無法知曉。
為何我們總是不懂得珍惜那些我愛和愛我的人呢？
為何要等我們一無所有后，才去想要保留那些寶貴的而被我們忽略的事物呢？ 如果我們愛。那現(xiàn)在就去愛。
當(dāng)我第一次看到這本書，心里就有一個念頭：為什么作者要將題目寫成”幻城“？幻城，幻城虛幻之城，難道不真實？帶著這個問題，我讀完了整本《幻城》，其中，有好幾回讓我十分感動。
整本小說中，我最喜歡的人物是櫻空釋，他是幻雪王國的二皇子，是卡索的弟弟。其中，精彩的部分是，當(dāng)櫻空釋聽到哥哥說”我一生最熱愛的一個是你，一個是自由。“還有”釋，你就是我的天下?！巴蝗?，櫻空釋感到十分幸福，幸福之余他覺定給哥哥所熱愛的自由，可國王會自由嗎？答案當(dāng)然是不。但櫻空釋沒有放棄這個念頭，于是在父皇決定將皇位傳給卡索時，櫻空釋說道”我會比哥哥更適合當(dāng)王?！昂髞恚尀榱送跷?，將阻礙他的人全部殺了，他還為此觸犯禁忌，身為冰之國的皇族，去學(xué)習(xí)火族法術(shù)……這一切都是為了一個想法，讓哥哥獲得自由，自己代替他登上王位。后來，無奈的卡索只好將自己的弟弟給殺了，在殺弟弟是，櫻空釋在臨死前說了”哥，沒想到你會真的殺我?！罢f完便死去了，我被櫻空釋所震撼了，他在親眼看著哥哥殺了自己，竟沒有憎恨卡索，更沒有對自己之前為了哥哥的自由而不顧一切所做的事感到后悔，他認(rèn)為一切都是值得的。
在卡索的前世，他被囚禁在海巨石上，對一只大鳥說”我只想要自由，就算掉入海中粉身碎骨也在所不惜?！坝谑牵搌B開始撞擊石頭，撞開了鐵鏈，卡索笑著落入海中，而巨鳥則為了幫助囚犯，撞死在海巨石上，而那只巨鳥就是櫻空釋的前世。
郭敬明寫的《幻城》告訴我，這就是真實，善良的心，不要遺忘那些曾經(jīng)為了自己奮不顧身的人們，至少自己并不是孤獨一人。
20xx年10月6日星期四，我終于花了一天的時間看完了郭敬明的那本《幻城》，現(xiàn)在哽咽著一個字也說不出來：內(nèi)心的苦澀就好像喝了一大口板藍根，然后沒攪勻的藥物粉沫塊狀的堵在了我的呼吸道，麻痹著我的神經(jīng)末梢，連同著卡索、櫻空釋、梨落、嵐裳、月神、皇柝的愛恨無奈一起絞碎我之前對小說的所有美好憧憬??
這也算的上是一部慘絕人寰的小說了吧。之前心中所有的激情在讀完后仿佛掏空了一般，但細細品味，又全都滿溢出來。
這也算的上是一部總是有著死死傷傷的小說了吧。他們經(jīng)常流血，他們經(jīng)常受傷，我喜歡的人都相繼的死亡，但是他們背后的那種為著愛的人寧愿放棄一切——寧愿被心愛的人誤解刺死；寧愿承受著被五把刀釘在墻上后長達14天的折磨直到死亡；寧愿當(dāng)被人唾棄的殘忍的西方護法；寧愿把自己所有的靈力全都給她疼愛的皇子；寧愿??我想會像烙印一樣印在我心的位置永不磨滅。讀幻城有感300字。
這也算的上是一篇情感純真的文章了吧。喜歡的人就會一直的喜歡下去，不管是不是已經(jīng)陰陽兩隔，不管旁人同不同意??自己的生命好像就是因為自己想守護的人而開始而結(jié)束——我就是你的天，你就是我的信仰。
可是人生總是不如意，即使變得再強大，等待他們的幻術(shù)師也總會比他們強大百倍千倍，一揮手指就可以使他們成為一個個空殼；無論怎樣努力，怎樣為了珍惜、疼愛的人努力，最后也不可能在一起。就像是星舊和星軌，就像是蝶澈和遲墨，就像是月神和皇柝就像是卡索和櫻空釋??
白色的頭發(fā)白色的瞳，你我四目交接。
我知道你的委屈，你傾盡一生保護、熱愛的櫻空釋，因為被你誤解死在了你的劍下，最后一句“你是我心中的神，你的快樂，就是我命中的信仰”讓我一起疼痛。你最終耗盡時間，耗盡所有忠于你的人的生命，用無數(shù)純白色的血液和你的至情至性換回三個你生命中重要的人：梨落、嵐裳、櫻空釋，當(dāng)時無數(shù)種可能就在我的腦中翻滾涌現(xiàn)，不過我敢肯定，結(jié)局一定不會太幸福。記得有人對我這樣講過：因為殘缺所以美好，因為殘缺所以成經(jīng)典。現(xiàn)在想想，放在這本書身上真是再恰當(dāng)不過了。
梨落，幻雪帝國的一個很厲害的巫師，當(dāng)她跪在你面前說“王，我來接你回家”，當(dāng)你颯爽英姿的站在她面前，微妙的情愫已經(jīng)從你們最初的眼神閃爍中四散開來??你們最終沒有在一起，因為她的血統(tǒng)不純正；她最后死了，因為你想要的自由。
嵐裳，深海宮最漂亮的公主，喜歡上經(jīng)常在屋頂上看風(fēng)景的你，于是想要嫁給你，她最后死了，因為你想要的自由。
櫻空釋，你同父異母的弟弟，準(zhǔn)確的說是淵祭制造出來的人物，擁有強大的靈力，非常愛你，他最后死了，死在你手中，因為你的誤解，因為你想要的自由。
你傷心欲絕，當(dāng)?shù)弥[蓮可以救他們的時候，你毫無顧忌的上路了，雖然代價又是十幾條法力高強的幻術(shù)師得命。
最終你如愿以償，你最愛的這三個人轉(zhuǎn)世可以變成前世最想要成為的人，當(dāng)你們遇見便可喚醒他們前世的記憶。最終你遇見了她們，可是你記錯了——她們終日憂傷的眼神不是因為她們等了你幾百年，而是因為你把她們認(rèn)錯了。你可知前世你最愛的兩個女子在今世成為了對方，梨落有了一個純正的血統(tǒng)，而嵐裳成為了你最愛的女人??
你親愛的弟弟釋呢？依然是法力強大的幻術(shù)師，強大到幾乎可以消滅你們的整個家族，因為他今生已是火族的皇子，你們的敵人。在最后一場戰(zhàn)役中，你對著天空大喊你想念的弟弟釋的名字，他認(rèn)出了你，只可惜你還沒看看他你就背對著他自盡了，為什么不再多等一會？臨死你看到了令你想念幾百年的他，令你曾經(jīng)全力以赴保護的他，只可惜你已經(jīng)要死了?? 哥，你怎么可能離開我，你怎么會離開我??
冷靜下來這也算是一個好的結(jié)局了吧，星舊一直守護著星軌，蝶澈、潮涯帶著她們的記憶死去，皇柝月神的靈魂可以在天上為伴，梨落嵐裳也會在天上愛你——你是他們?nèi)康挠洃?，而釋也完成了你的心愿——給你自由，再好不過了吧？讀幻城有感300字。
現(xiàn)在想是不是一切的一切都是因為你，因為你疼愛釋，因為你想要自由，你為你喜歡梨落，因為你喜歡在屋頂上看風(fēng)景，因為你想要到幻雪神山，因為你想要拯救你珍惜的人，因為你的矯情??所有才會有那么多臣服于你敬重于你的人死去，這會不會是一開始就錯了呢？
相信大家都被要求寫過作文吧，寫作文可以彌補記憶的不足，將回憶保存下來。作文中要善用寫作技巧，努力以真情實感打動讀者。那么到底怎樣才能寫好一篇作文呢？經(jīng)過整理，小編為你呈上《邊城》讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
我在都市寒冬的喧囂聲里，在高樓林立的混凝土中讀完《邊城》，如同從一場清遠的夢境里醒來，恍然不知自己到底身在何處。夢里是誰叼著煙斗，坐在茶峒山城碧波蕩漾的渡河旁；誰牽著黃狗，偎在年代久遠木香清幽的吊腳樓下；誰唱著情歌，立在那疏星點點明月朗照的山巔上。反復(fù)地吟唱，化為一首永恒流傳的詩。
是的，在我心目中，《邊城》就是一首詩。只有詩，才能有這樣唯美的意境。山上翠綠的竹林、叮咚的泉水如詩如畫，草叢中的蟲鳴，幽谷里鳥兒的如歌如泣，溪面上的輕霧，天空柔和的月光。作者沈從文用濃濃的抒情筆調(diào)，用如詩的言語為我們開辟了一個嶄新的世界。 他們離我們很遙遠，屬于一片被人遺忘的凈土。他們與我們所身處的社會時代對立著，只適合出現(xiàn)在我們美麗的詩里夢里，書里畫里。但相信，他們也存在于世界上某個不會被打擾的角落，存在于我們跳動不息的心房里，流動不止的血液里，更存在于我們有著最樸素愿望的靈魂，和內(nèi)心深處那一座孤寂的邊城里。
沈從文說《邊城》是他心中那個不受任何污穢侵?jǐn)_的秀麗山城，田園牧歌的世界，與世無爭，朦朧而空靈。但在那里面，我們卻分明看到了令人無奈的慘淡現(xiàn)實：沒有勇氣打破傳統(tǒng)觀念的束縛，翠翠的父母雙雙自盡；兄弟二人同時愛上翠翠，但哥哥意外喪生，弟弟卻遠走他鄉(xiāng)；老船夫終因憂慮在雷雨夜里黯然離世，最終只留下翠翠一人，獨守渡船，默默等待。這其中每個人的感情都是那么美麗動人。但為何，最終是這樣一個悲涼慘淡的結(jié)局。故事里沒有答案，留給我們的，
只是永遠的疑問，永遠的遺憾，永遠的等待。
而他的一生卻并不是如詩一般夢幻。
他曾小小年紀(jì)投身行伍，曾在北平失陷后倉皇南逃，與妻兒分離。他經(jīng)歷過舊中國最動亂的時代，在執(zhí)筆的過程中承受了無數(shù)社會環(huán)境的壓力，嘗盡了世間的冷暖，看遍了人世的黑暗。他曾遭受許多不解甚至恐嚇，曾因痛苦壓抑而想要自殺。
沈從文的一生，坎坷艱辛，卻為我們構(gòu)筑了一個自然而美麗的精神世界。這世界，是他的向往。不由得想起一句話：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”沈從文是這樣的人，面對慘淡的社會現(xiàn)實，他曾痛苦而失望，然后堅定地提筆，用他的文字檢討著人的內(nèi)心。他的一生都在書寫，為了心中的美麗世界，縱然眼前是再殘酷黑暗的現(xiàn)實，他也從未停止過奮斗。
正因為此，才有了《邊城》。
于是筆就停在這里，留給人在淡淡感傷之中的深切期盼，而在這感傷與期盼之中，時光仍是似箭飛過，山水依舊悠悠流轉(zhuǎn)，新的生命與故事，又會連續(xù)不斷，接踵而來。
于是，詩中有失，失終成詩。
那不是悲劇，只是一個故事，一個如詩的故事。它因一個孤獨者堅定的奮斗與探索而生，埋藏著有一個時代巨大的無奈與渴望。
也許，那個時代，就應(yīng)有那樣的沈從文，寫著那樣的故事。而那樣的故事，就應(yīng)有那樣的結(jié)局。
二年級數(shù)學(xué)組刁星
邊城講述了一個凄美的愛情故事；在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小鎮(zhèn)，生活著以擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。
兩年前在端午賽龍的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩賰?，從此種下情苗。儺送的哥哥天寶喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。不過，當(dāng)?shù)氐耐鯃F也看中了儺送，他們愿以把女兒嫁給儺送作為嫁妝。
諾派不磨坊，想娶翠翠為妻，寧愿做擺渡人。于是兄弟倆同意唱歌，向翠翠求婚。天寶知道翠翠喜歡送諾。為了完成她的弟弟，她出去做生意，在一次事故中死了。
儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不會回來了，也許也許明天回來。
”**以翠翠的愛情悲劇為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。作者為我們描繪了一歌式、畫、夢、田園的湘西世界。文在后面曾經(jīng)表白：
“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?！薄?*以牧歌形式的的情調(diào)會出田園詩般的邊城世界。這里的人們保持著樸素自然、真誠善良的人性美和人情美。
他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義，守信自約，”凡事只求個心安理得，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著邊城人民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。
十七歲的山村少女翠翠的愛情悲劇最主要的原因，不是虎視眈眈的碾坊，不是剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系，不是已露頭緒的勢利化的價值取向，不是善意的誤會和并非善意的傳言——不是像許多專家學(xué)者所說的那樣，是外在客觀因素造成的不可抗的天災(zāi)，相反，它是由當(dāng)事人的主體性太微弱引發(fā)的愛情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送，都沒有在那樣的社會環(huán)境里建立起為我性的社會關(guān)系，只要他們中的任何一個人主體意識增強一些，翠翠的愛情悲劇就不會發(fā)生。假如翠翠膽子大一點，步子快一點，思想解放一點，假如她能排除干擾勇敢地追求愛情，她就一定能得到愛情，后人就用不著費神尋找她愛情悲劇的原因。
可惜翠翠自始至終從沒有什么能表征她主體性的行為。直到**結(jié)尾，她還在等著，盡管那個人“也許永遠不回來了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉(xiāng)遠行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。
只有這一切都已發(fā)生，陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒“哭了一個夜晚”。這一切都說明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自覺地，是被動地而不是主動地，是途徑迷茫地而不是策略明確地，是不小心滑到愛河中而不是奮不顧身地跳到愛河中。她沒有能力抓住這個機會。她埋葬了她的愛。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣？給人們留下了懸念，諾終于被送回來了？她們倆最后在一起了嗎？
看過《邊城》，明白了我以后不管做什么都應(yīng)當(dāng)努力爭取，即使沒有滿意的結(jié)果但我可以說我爭取過了，我努力過了，不是有句話說的好“重要的不是結(jié)果而是過程”既然你努力過，就沒有什么可遺憾的了。我不想成為第二個翠翠，所以我會抓住機會，為自己的事情奮斗。
我聽說過大作家沈從文，但未讀過他的作品。今天的讀書會選書《邊城》，有機會一品其芳澤。穿過一段時間的河流再讀《邊城》，也許更接近作品的本真。我想引申作家的名言，我見過無數(shù)次云，遇到過很多人，但我最喜歡家鄉(xiāng)的云和純潔自然的人。對故土的熱愛和對回樸歸真的向往，這兩種情結(jié)不是根植于每個人的心中嗎？
當(dāng)我第一次讀《邊城》時，我首先感受到的是它語言的寧靜和對人性美的真誠贊美。它就像邊城的小溪。沒有海浪拍打岸邊，沒有飛巖瀑布，只有清澈透明，安靜潺潺，卻潤耳凈心。
母親唱的催眠歌是：睡覺時用明霞作，醒來時用月亮點燈。枕著大自然就能入睡。
寫風(fēng)景:桃花處必有人，人處必賣酒。只有這兩句話才能想象小鎮(zhèn)的溫暖。
素描與死亡：茶洞溪邊的老船夫從來沒有想過他的職位對我的意義，只是靜靜地忠實地生活在那里。老船夫完成了他的工作，靜靜地躺在坑里吃蛆。生死在那里真的很自然和平。
寫民俗:白河漲水時，流水浩浩蕩蕩。如果牛羊漂浮在河的中心或者船上有女人和孩子的哭聲，這些誠實勇敢的人也愛利益，勇敢正直，不拘泥于救人救物，但他們也在一種愉快的冒險行為中非常敏捷勇敢，讓人看到就忍不住為之歡呼。
寫人的價值:不要說一個光人，一個有用的人，兩只手?jǐn)澄遄シ?，洛陽橋也是魯班做的。這種名人不生在我們這樣的小地方也不妨礙。我們有聰明、正直、勇敢、勤勞的年輕人就夠了。日子不辜負(fù)你，你也不辜負(fù)日子。
我們可以在《呼蘭河傳》、《殺死一只知更鳥》和《江城》中讀到這種對人的精神和價值觀的認(rèn)同。每一條河都要入海，贊美平凡之美是文學(xué)的永恒主題。
翠翠、天寶、諾送，三個充滿希望的年輕人，他們是新力量和青春的象征，他們翠綠而充滿活力，命運看不見的手輕輕地玩他們，天寶已經(jīng)被悲劇摧毀了。在月光下唱歌的年輕人還沒有回到茶洞。也許永遠不會回來，也許明天會回來。
每艘船總是有一個碼頭，每只鳥總是有一個刻板印象。翠翠怎么了？翠翠是重復(fù)了母親的`命運，還是和兩個老人過上了幸福的生活？生活在這個世界上沒有桃花源，但邊城并沒有失去翠翠。我想象著翠翠在夢中聽到了歌手的呼喚，帶著巨大的勇氣，乘船沿著小溪追求歌手。祝翠翠永遠寫下美好的東西。
近日，利用陪老媽的閑暇時間，讀了沈從文的小說《邊城》。
這還是第一次讀沈從文的作品。感覺讀來有一點拗口，有一點生澀，語言上多多少少有一點林語堂的風(fēng)格。這篇小說中，較我們當(dāng)代的文章也多了一些生僻字，比如：岨（JU一聲，指帶土的石山）；圮（PI 三聲，塌的意思）；峒（DONG三聲，茶峒：苗語，指漢人居住的小塊平地。）；儺（NUO二聲，儺神：有的少數(shù)民族信奉的神。儺送：小說里面船總的次子，意思是這個兒子是儺神送來的。）
作為白話文的先驅(qū)，他的這些行文特點是非常容易讓人理解和接受的。但是，通過比較，就愈加崇拜魯迅先生了。同為一個時代的作家，同為白話文的先驅(qū)，魯迅的文字就更加流暢、生動，并且或辛辣或風(fēng)趣全由自己，游刃有余。
有人將《邊城》譽為現(xiàn)代版的“世外桃源”，的確，在這篇小說里面，對于湘西邊城自然環(huán)境的描寫，對人物以及人與人之間關(guān)系的描寫，無不表現(xiàn)出當(dāng)時的那種舒適、怡然、“夜不閉戶、路不拾遺”的淳樸民風(fēng)。老船夫有官府給的每個月七百塊就十分滿足了，如若過渡人覺得他挺辛苦另給錢，他是無論如何也不肯收的；白塔倒掉后，在河邊放了一個用大竹筒做的開口募捐箱，村民以及過渡的人都主動向里面扔錢。這兩個細節(jié)給我留下了深刻的印象，因之與當(dāng)下人們的唯利是圖、誠信缺失形成了鮮明的對比。
這篇小說最讓我觸動的是：一群善良的人在一起，卻倍受傷害。這到底是誰的錯呢？
在看小說的過程中我也倍受煎熬，替故事里面的人物著急！有什么想法有什么話咱就不能直說嗎？！
如果是擱在現(xiàn)在，按照當(dāng)代年輕人的處事方式，可能翠翠、儺送、天保，都不會這么矜持和受盡折磨，他們也許早就明明白白地把內(nèi)心的情感表達出來了。在過去的那個淳樸年代，人們都很內(nèi)斂，尤其是涉及到情感的，更是難于啟齒。所以，為了表達愛情，很多民族發(fā)明了用唱山歌的形式來表達。但是，可惜的是，在這篇小說里，儺送的山歌恰被熟睡中的翠翠錯過了……而誰又承想，自那夜之后，儺送也再沒有了唱山歌的條件和勇氣……
相比之下，我更喜歡現(xiàn)在年輕人的表達方式。不要說男性，即使是女性，也會大膽說出自己的愛。
但也許，故事是必須有這樣產(chǎn)生誤會、誤解的條件才可以稱之為一個吸引人的、可以流傳下去的好故事的，是所謂“無巧不成書”。寫作者也必須是靠這項制造誤會的能力來騙取讀者和成為一個偉大的作者。
書中，作者并沒有用強烈的筆觸來描寫最后的悲慘，但你不得不承認(rèn)這是一個悲劇！隨著故事的進展，你覺得你的心在慢慢地被剝蝕，它疼得不厲害，但是它在持續(xù)地疼，為故事中的那些無辜的善良淳樸的人們！
如果非要為這個悲劇找一個元兇的話，也許就是最愛翠翠的那一個人——爺爺了。他是連接翠翠、儺送、天保和順順的那一個人，他是最早最清楚每個人想法的那一個人，明明可以把這一切都早一點說清楚的，但是為什么就這么不爽利呢？
看了這篇小說，我愈加感覺到人與人之間溝通的重要性。無論是之于感情，還是別的什么，有話直說，好嗎？老百姓常說一句話：“我不是你肚里的蛔蟲，我怎么知道你怎么想的？”有什么想法你不說，光靠別人去意會和猜，別人怎么會達到百猜百中呢？或許，有的時候需要委婉、意會，但是，有話不直說，造成了多少誤會，耽誤了多少事！觀
因著愛與美的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨特的氣質(zhì)所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個很喜歡強調(diào)自己農(nóng)村背景的作者，在《習(xí)題》里他這樣寫道：我實在是個鄉(xiāng)下人，說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同！。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進了一大步，理解了他心中的愛，領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說中湘西秀麗的風(fēng)景畫和清新、淡遠的牧歌情調(diào)深深感染了我。
在小說中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是以我心換你心，始知相憶深而愿兩心永相依的美好愛情的萌芽，誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠并為她的未來擔(dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個暴風(fēng)雨之夜溘然長逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個用歌聲把她的靈魂載浮起來的年輕人，雁來音信無憑，路遙歸夢難成，翠翠也知道這個人也許永遠不回來了，她也希冀，也許明天回來！，令人無限感慨。
翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。那白塔綠水旁翠翠佇立遠望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個人的悲劇變成了三個人的悲?。∵@不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞。一寸相思一寸灰，翠翠的愛情不若詞中女子那般沖動熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)；即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝！
生活未知心堅定
——讀《邊城》有感。
生活就像一部圖書，故事跌宕起伏，有她獨特吸引人的特點，生活就像一個泡泡，有它奇幻的色彩，有他獨特的斑紋，生活就像一盒巧克力，有它未知的味道。借著寒假的契機，有幸讀了沈老的《邊城》，讓我領(lǐng)略到湘西小鎮(zhèn)中如世外桃源一般的世界，讓我了解了一群善良質(zhì)樸的人，讓我感受到了一個純美、浪漫的愛情故事。
夏日的傍晚，我坐在家中院子的大樹下乘涼，品一杯綠茶，捧一本《邊城》，實在是再愜意不過了?！哆叧恰芬?0世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，講的是一個純真可愛的船家女翠翠經(jīng)歷愛情的萌芽和甜蜜并最終只剩下等待的故事。 透過字里行間，我能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，翠翠就是人性美的代表。
故事的結(jié)局是未知的：“那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來”，也是讓人充滿聯(lián)想的。人生就像這部電影，跌宕起伏，跌宕起伏。
主人公翠翠，從小被父母從丟棄，但幸好有個心疼自己的爺爺。剛剛遇見了自己的愛情，可是緊接著就是一連串的風(fēng)波：白塔倒了，爺爺走了，心上人何時回來也成了一個謎……沈從文老先生筆下的翠翠，它擁有大自然所賦予的善良與靈氣。
雖然這本書描寫了美麗的湘西，但我認(rèn)為沈先生所寫的人性之美是值得學(xué)習(xí)的。
人生就像一段未知的旅程，可能是曲折而危險的，也可能是溫暖而平坦的。在生活的壓力下，每個人都開始了自己的旅程。小嬰兒的哭泣是他的第一步。這個強壯的年輕人的第一份工作是他的第一步。
在邁開第1步的同時，也會有許多挫折相伴而來。
翠翠歷經(jīng)磨難，依然保持著內(nèi)心的善良和美麗，堅持著自己。讓我不禁想到白手起家的馬云。從貧窮到富有，他似乎是一個簡單的飛躍，在其中他總是與缺乏資金作斗爭。
他中間付出了多少汗水呢？成功的過程是曲折和漫長的，它是通過無數(shù)的努力和奮斗而獲得的。成功之后，我們不應(yīng)忘記我們的初衷，也不應(yīng)忘記我們曾經(jīng)是一名教師，并希望為我國的教育做出貢獻。
于是有了現(xiàn)在的“馬云鄉(xiāng)村教師獎”。另一個例子是蹣跚學(xué)步的孩子一次又一次跌倒，但他仍然堅持下去，直到他平穩(wěn)行走。他們始終有一個共同的點:
那就是堅持不放棄，最終取得成功。
不僅人類，而且自然界中的植物。比如石縫中生長的盤虬臥龍的大樹，外表生機盎然，但在地下它的根推開巖石的束縛，努力向大地伸展著。那是多么大的力量與勇氣??！
你無法控制你的周圍環(huán)境，也無法**未來會發(fā)生什么。我們唯一能保留的就是我們堅定的心，保護我們原來的善良和美麗。
生活就像一條過山車，時常沖入云霄，給人一種輕快之感，這時我們需要學(xué)會收斂，時常又沖入谷底，給人一種壓抑之感，這時我們要學(xué)會堅強。人生雖然未知，但無論遇到什么挫折和磨難，都要始終保持人性的善良和內(nèi)心的堅定。
某位學(xué)者說，《邊城》描述的愛情大概是實際與詩情之間的關(guān)系。大老的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是“又要馬兒不吃草，又要馬兒走得好”，天保的性格是實際的。二老的性格是詩意的。在風(fēng)景如畫的小山城長大的清純女孩喜歡詩意的二老，這一定是可以理解的。
“愛情是一出永遠唱不完的悲劇”，因種種原因，有情人未能終成眷屬，實際與詩意之間，哪一個才是最好的歸宿，我們都不得而知。也許，就像張愛玲所說“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一粒朱砂痣”，誰又能說得清，道得明呢？故事的結(jié)尾說“這個人，也許永遠不會回來了，也許“明天”回來！
”，但是，到了冬天，那個坍圮了的白塔又重新修好了，我相信那個讓她在睡夢里，為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人會渡著他的船回到她的身邊，這才不枉她一生對詩意執(zhí)著的追求！
漠漠水鄉(xiāng)，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著風(fēng)，泛起陣陣漣漪。對岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至于去**、什么時候回來、是否還會回來，暫且，且隨它去。
多數(shù)人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉(zhuǎn)多情的故事，卻無法發(fā)覺那樸實背后隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因為沈從文常常用一種非常冷靜的方式，掠過善、惡、美、丑，但越是輕描淡寫，越是從靈魂深處壓抑。無論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂，在沈從文的筆下，也永遠是和風(fēng)細雨般的柔和。
在灰蒙蒙的雨中，有一種朦朧而樸素的美，和作者無奈的哀傷。
但是，對情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當(dāng)作鄉(xiāng)俗文學(xué)，因為欲望的充斥使他們無法透過薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷美是作者對人性的反思，對真善美的贊美，那一縷憂傷。這也是對夕陽下社會的沉重而悲哀的批判。其寫作手法將優(yōu)美與悲憫恰當(dāng)?shù)娜诤?，讓美麗如水般沁透讀者的心田，又讓悲哀如石般壓抑著人的靈魂。
作為沈從文的代表作——《邊城》，講述的就是一個處在湘西的桃源之地，在時代變遷，社會風(fēng)氣開始污濁的時候，有那樣一段純真而悲哀的愛情。
大老與二老，兩個樸實的青年，在金錢面前他們毅然的選擇了愛情，他們不會為一間大磨房心動，寧愿為了心愛的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象是這個鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)最簡單的象征。他們是這個城市的靈魂，最單純的靈魂。
祖父是純樸、善良、勤儉、樂觀的精神象征，是茶桐人美好品質(zhì)的代表，這里的人們對這種精神的向往，就被人們對白塔的態(tài)度反映出來，白塔坍塌以后，茶桐百姓慷慨解囊，協(xié)助重修白塔，但似乎修建白塔的目的并不是還原一個樣子，而是茶桐百姓對美好品德的最真切追求的寄托
翠翠對愛情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個心愛的人，踏踏實實的過一輩子。決不曾想過什么“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，更不會理解什么是所謂的愛情。也正是因為如此，一份純真的愛，不曾粉飾，熱烈而羞澀的追求過，追求一個她愛的臂膀，直至夢的消逝……
這種寫作手法讓讀者對這場悲劇深感遺憾。
山竹林是翠翠的心靈之家，
記得祖父與翠翠談起終身大事時，翠翠總是變出一臉嚴(yán)肅或是沉吟不語的樣子，使得祖父沒有辦法繼續(xù)說下去，而一旦祖父提起了她所心愛的人時，在嚴(yán)肅的表情下掩藏著一種莫名的喜悅，一個羞澀而天真的小女孩，沒有做作，洋溢著自然的精華，自然的秀美。
景色、民俗風(fēng)情，點綴上鮮活的人物，使得人仿佛置身江南小鎮(zhèn)，親眼目睹了一場悲劇，又悵然所失的回到現(xiàn)實世界，輕嘆一聲，久久不能忘懷。
在一個小小茶峒，有一個老船夫。老船夫所有的，也只有那條小渡船。老船夫的女兒，相信是十分美麗的且善良的，不然怎會引得全茶峒最佳的“好嗓子”來為她歌唱。這本可以成一段佳事，誰知兩人有雙雙殉情，遺下一女。老船夫只有女孩，女孩也只有老船夫，他們是互相唯一的親人，老船夫給女孩取名叫翠翠……
老船夫掌渡船幫人過渡卻從不收錢，能夠堅持這么多年定是不容易的。正式這片秀麗山水中的人都有著同樣明凈的心，這一點，整本書都在寫。
如若不是有那一個人，誰愿去守一座城？
那一年，翠翠有了自己的愛情。翠翠喜歡上了二佬儺送，這份喜歡的美好在于儺送也喜歡她。然而大佬提親在前，且山上的王團總又以輾坊作嫁妝應(yīng)二佬去做女婿。在這份穿插了真情與利益的感情中，如果能夠堅持，是最可貴而令人感動的。
也許是因為女兒的'不幸，老船夫才更加希望翠翠能得到幸福吧。要說老船夫中意的是大佬還是二佬，答案并不知道，他只說：“這是他們自己的事啊?！蹦菢右粋€父母之命，媒妁之言的時代，老船夫的想法不是超強，而是他對翠翠這個孫女的愛極。
最后老船夫的死以及翠翠悲痛的哭喊讓人不免揪心。而船夫死去的原因，也許不僅僅是上了年紀(jì)。原來的老船夫每天神清氣爽，自從想到翠翠的婚事就開始有了心結(jié)。進城打聽的消息是希望但最終又破滅。一次又一次的探尋翠翠幸福的希望，終究敵不過王團總家派來的人的謊言，大佬的死亦讓他愧疚。在那個風(fēng)雨交加的夜晚，他終于再無力支撐了。
爺爺?shù)娜ナ?，儺送的離開，真相的到來，無一不折磨著翠翠。她惦記著，惦記著一個人；她守著，守著一座城。她守在孤獨的城了，惦記著不知何時才會歸來的人。
湘西茶峒，渺遠的歌聲滑過山脊，醞著對山那邊女子的祈盼，牽動著一顆為這情意顫動著的心。這是一座邊城，城邊有一條小溪，溪上泊著幾艘渡船，船頭站著一個詩般的少女，正側(cè)耳聽著遠山傳來的淡遠的歌聲。
這是沈從文先生的《邊城》留給我最深的印象。
邊城里的風(fēng)景是沉靜古老的，歲月順著一塊塊青瓦，順著木制的房梁，順著人們已經(jīng)朦朧了的交談的聲音，向愈遠處漫溯。翠翠就住在這，在溪邊的白色小塔下，和爺爺，和那只黃狗。故事就是這樣，帶著樸實純粹、寂寥悠遠的調(diào)子，走進了這座城。
翠翠喜歡渡船，特別喜歡渡要到對岸去的新娘子。載著的仿佛不僅僅是一個人，更是一段故事，沒有轟轟烈烈，只是云淡風(fēng)清。端午那夜，翠翠遇見了二老儺送，一見便傾心；二老遇見了翠翠，一眼便鐘情。二老隔著山以歌寄情，翠翠隔著溪癡癡地笑。
在沈從文先生的筆下，靜止的鄉(xiāng)景變成了活著的故事，活著的邊城停成了一幅畫。這里不沾染塵世，澄澈剔透。說是有著隔世般的美好，卻以憂傷的余韻蔓延開來。何來的憂傷？許是翠翠未果的情竇初開的遺憾吧；許是邊城遠去的不舍吧；又許是對人情百態(tài)的一種惆悵吧。
“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來?！边叧堑墓适逻€沒有結(jié)束，白塔塌了又建，遠去的人卻仍未歸來，善良單純的翠翠仍在渡口日復(fù)一日的等待，等待一艘渡船拐過，等待寥遠的情歌。
這是一座邊城，城邊有一條小溪，溪上泊著幾艘渡船，船頭站著一個詩般的少女，正側(cè)耳聽著遠山傳來的淡遠的歌聲。她將那桿往溪里一點，漣漪越暈越遠，渡船也向著那遠山劃去……
你抓住了寫讀后感的精髓嗎？閱讀作品后，我們對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。我們通過書寫讀后感，讓我們對于作品的理解更加明了，小編為您整理的“邊城讀后感”或許能夠啟迪您思考。
合上《邊城》，淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。這是一首情歌，由悲哀奏出。
可以說，這只是一場簡單的三角戀，儺送愛翠翠，天保愛翠翠，翠翠愛儺送。也可以說這一場現(xiàn)代版的愛情鬧劇，以悲劇結(jié)尾。我認(rèn)為這是一曲情歌，悲哀的情歌。一曲情歌動九天，來得悄無聲息，去的轟轟烈烈，但這也凸顯了人性的善良美好和心靈的澄澈純凈。
湘西小小的山城茶峒，鳥語花香，青山翠竹，古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……和諧靜謐。一腳踏三省，宛如桃花源。沈從文的語言是詩畫般的語言，神游其中，怡然自得。
翠翠天真善良、溫柔清純，儺送細心、善良，儺送和翠翠很般配可他們有了互相傾訴相愛之情的機會都被浪費了。最后在那命運手中，兩人被玩弄。
天保豪爽，敢愛敢恨，拿的起，放的下，在兄弟手足情和愛情之間苦苦掙扎，最后放棄愛情，選擇了遠離，選擇了成全，成全儺送與翠翠。
老船夫心地善良，雖然他曾為孫女的婚事設(shè)下障礙，但這也不能怪他，女兒的遭遇讓他“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，怕孫女重蹈覆轍。
順順雖是掌水碼頭，但他也是人，不是神，扼殺了翠翠與儺送之間的愛情，但他沒有錯。他是一個家長。
都是對的，所有人得沒有錯，可結(jié)局就是無法挽回的悲劇：天保離開人世了，熟識水性的他竟是被淹死的；老船夫也去了，在風(fēng)雨交加的晚上，伴隨著白塔的坍塌；儺送離開大山了，孤獨地走出，不知如今漂泊在哪里；翠翠像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀的并等待著儺送的歸來。
我有些迷惘了，既然所有人都是對的，那么這悲劇從何而來？
或許，這就是命吧。該來的阻擋不了，該去的挽留不住。在這翻手為云，覆手為雨的命運手中，我們不過是螻蟻，可能有人想過反抗，那只是愛蹦的螻蟻。命運只允許留下一曲悲哀婉轉(zhuǎn)的情歌。悲劇，就是將有價值的東西毀壞。
掩上書，淚水已干涸，或許從某個角度來說，《邊城》的魅力就是這曲由悲哀奏出的情歌吧！
初讀《邊城》已經(jīng)是初中時候的事情了，雖然過去了很久，但是翠翠那個單純善良、不諳世事的形象已深深地印在我腦海里，剛開始看時，我主要就是圍繞著翠翠與儺送兄弟倆的糾纏不清的曖昧的愛情故事來看的。
一、這個人也許明天回來，也許永遠也回不來了
這句話是我對這部小說印象最深的。在第一次看小說的時候，我的情感幾乎就是傾向于儺送的，從最初的翠翠和儺送的邂逅，主人公翠翠是一個柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二老時更多的是出奇的冷漠。而此時，大佬天寶也愛上了翠翠并請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
但是或許也正是因為翠翠的靦腆羞澀，把心事藏在心里，才導(dǎo)致了大老的意外死去，二老也因大哥的死去而將愛意深深埋在心里，選擇了遠行，留下了翠翠一個人。
翠翠和二老之間的愛是美麗的，也是單純的，單純得就像紙那么薄，一不小心就會碎了。
二、翠翠和爺爺?shù)南嘁罏槊?/strong>
一曲淳樸的鄉(xiāng)村牧歌
梗概; 《邊城》寫的是一個愛情故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭的順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠，但是翠翠心里愛的卻是儺送。當(dāng)天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，，卻不幸遇難，送儺雖仍愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑又對老船夫有誤會你，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔(dān)著所有的變化，等待著一個也許永遠不會回來的人，也許明天。
全文賞析：
一座邊城，它蘊含著樸素的人事在沈從文先生筆下緩緩展開，在清末茶窟為背景，沿河入流，展開故事。作者用優(yōu)美柔和的筆調(diào)描寫了白河邊的風(fēng)景和繁榮，“深潭中為白月所照映，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白·······”河水，桃花，人家，泥墻黑瓦，這是一幅美麗安詳?shù)泥l(xiāng)村風(fēng)景畫，仿佛文字具有魔力，身心墜入一個溫暖的世界，且及之處盡是陽光。作者精于環(huán)境的描寫，如對翠翠身處黃昏的片段描寫“黃昏來時翠翠坐在家中屋后的白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云。
十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在渡船上忙個不停。天漸漸黑了。其他的雀鳥似乎都在休息。只有布谷鳥還在叫。石頭泥土為白日曬了一整天，到這時節(jié)皆放散一種熱氣。
空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上紅云，聽著渡口飄著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼?！边@段描寫通過“桃花色的薄云”，“杜鵑叫個不息”，“雜亂的聲音”反映了翠翠心里因成長發(fā)生的細膩變化。
通過對環(huán)境的描寫，間接反映了人物的心里活動，使文章更具趣味性和貼近生活?！耙归g里果然落了大雨，來以嚇人的雷聲。電光從屋脊上掠過時，接著就是匍的一個炸電”電閃雷鳴，傾盆大雨，在故事的尾聲，預(yù)示了老船夫的死亡，這里環(huán)境的描寫使情節(jié)銜接自然，起到了鋪墊的作用，在邊城里人們都重義輕利，這是一座樸實的本質(zhì)。
作者的筆調(diào)觸及最低層的人民，從這些描寫中透露出處處對邊城的喜愛。文中還用大量筆墨描寫了邊城民俗，中秋。端午，以及嫁娶，祭祀等生活細節(jié)。
這和作者平時的仔細觀察是分不開的。那如歌的歲月如白河的水滔滔而去，文末寫道：“到了冬天，那個圮坍了。
但是那個在月光下唱歌，讓翠翠在睡夢中輕輕飄動靈魂的年青人，卻沒有回到茶穴。
“這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！”耐人尋味的結(jié)局，包含了作者無限的嘆息和深切的希望。
人物簡析：
文章以一段凄慘的人生經(jīng)歷，引出女性男性翠翠。翠翠從小在大自然的熏陶中成長，**黑黑的，一對眸子清明如水晶。從翠翠身上，讓人覺得一種純天然的，脫俗的氣息撲面而來。
翠翠對生活充滿了向往與好奇。這一點從她與老人的交往中可以看出。她仔細觀察過渡時期的人們，傾聽他們的新聲，從他們身上提取有用的新息，從而了解外界許多新事物。
翠翠的感情是含蓄的。在這個時代背景下，這種隱含的情感是人們所共有的。翠翠含蓄的感情成為她對待愛情的絆腳石，讓原本應(yīng)該美好的愛情變得艱難而曲折。
這不僅導(dǎo)致了一個悲劇的結(jié)局，也使翠翠本人的作品充滿了悲劇色彩。她也很堅強，因為諾送哥哥慘死和父親的逼婚，開著一艘遠航的船，翠翠的愛情夢想被殘酷的現(xiàn)實擊碎。但她沒有失去生命的勇氣，也沒有失去愛的叛徒。她埋葬了她的祖父，但沒有埋葬她對儺的愛。
默默等待儺送的歸來。
在翠翠與天保兄弟的愛情糾紛中，**也體現(xiàn)了儺派與天保的精神美。兄弟雖都深情地愛著翠翠，但并沒有產(chǎn)生強烈的嫉妒心理和報復(fù)情緒，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己所追求的幸福和別人的索愛有矛盾時，能夠主動地忍痛割愛而**之美，表現(xiàn)出謙讓的美德，而且對愛情十分忠貞絕不見異思遷。
老船夫當(dāng)然也在典型熱舞之列。他勤儉，誠樸聰明而又帶幾分無害人之心的狡獪。正因為有樣的爺爺才讓翠翠變得堅強。
“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活在這塊土地上?！彼麑Υ浯錁O其地疼愛“可是祖父并不那么想，他為翠翠擔(dān)心，有時便躺到門外巖石上，對著星星的心事。
”語言特色;
沈從文的話語在微笑中隱藏著憂郁，形成了自己獨特的抒情風(fēng)格?！疤煲芽煲?，別的雀子似乎都在休息了，月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下皆成黑色。身邊蟲聲繁密如落雨，或間不知從什么地方，忽然會有一只草鶯‘落落落落落落噓’轉(zhuǎn)著她的喉嚨，不久之前，這小鳥又像明白這是半夜，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
”這草鶯的夜半叫聲，仿佛從人的胸膛拖出一長長的喂嘆，是翠翠內(nèi)心情感的波紋蕩漾開去，就像空谷回音，久久不能平息。自然景物的描寫往往不是人物的簡單背景，而是人物的命運和生活的情調(diào)，仿佛在任務(wù)命運的演變過程中，形成了景物追隨情感的效果。
如詩的邊城，詩意地演繹著生活。書中的人性美是完美的，翠翠的無休止的等待是不完美的。她的愛情悲劇可以說是那個時代造成的。她和儺送本可以結(jié)合在一起，培育出一朵美麗的愛情之花。不幸的是，他們失去了彼此，留下了長久的遺憾。
參考書目：《湘西風(fēng)情錄》四川教育出版社
《與》三聯(lián)出版社
讀邊城有感
讀邊城有感（一）
夜闌人靜的夜晚，躲開白天的喧囂，細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
天真善良，溫柔恬靜的翠翠、古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)；即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀著光輝！
讀邊城有感（二）
文/陶泓舟
第一次讀《邊城》是在初中時，那時我對于沈老先生這篇**是沒什么感覺的，就單純地認(rèn)為文中的性格特征十分鮮明，描寫異常細致，僅此而已。
如今的我重新拾起這篇**，感悟油然而生。的確，筆者仔細描寫了一個鄉(xiāng)村社會的世外桃源式、淳樸的鄉(xiāng)村式、淳樸的人們喜歡的無數(shù)dna，形成了這樣一個好的邊城。是啊，如此優(yōu)美的環(huán)境，迷人的鄉(xiāng)土習(xí)俗，清新的鄉(xiāng)土氣息，誰不想去？
而沈老先生卻說：我主意不在引導(dǎo)讀者去那兒旅行，卻想借那兒一個小城小市中的幾個愚夫俗子，被一件普通的人和事牽連到一起時應(yīng)有的一份哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的說明。
一個水，一條船，一個老人，一個女孩，一切都是那么的舒適和美麗。然而，這種野性和原始的美并不是沈先生所追求的。他要給我們的是愛，一種純潔的愛，。我一直在想，沈先生說的愛是什么？是翠翠的母親和軍官的糾纏不清？
是翠翠對二老儺送的癡情？是大老天保對翠翠的喜歡？是厚道的祖父對翠翠的疼愛？
還是所有人對于邊城山水的大愛？或許是沈老先生內(nèi)心深處的記憶里那一點點叫做純潔的東西罷。
在作者的作品中，邊城的人們似乎并不擔(dān)心。正如他所說，中國其他地區(qū)是如何掙扎不幸的，似乎在邊境城鎮(zhèn)的人民從來沒有感覺到它。邊城的人莫不安分樂生，過著熱鬧的節(jié)日。人們善良而負(fù)責(zé)，熱情好客。在這個邊陲的小城市里，各種各樣的好元素似乎聚集在一起。我不知道這些都是沈的猜想還是真的。我寧愿相信這是真的。
記得沈老先生有這樣一句話：永遠只想用友愛和無私來回答這個社會的無情，這不禁讓我覺得他試圖用邊城善良、淳樸、正直、熱情來對照抑或抨擊都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利。的確，這個社會缺乏愛，各種愛，需要愛，需要很多。
也許邊城不富裕，沒有醉生夢死，城市生活，你可以說它窮，它什么都沒有。但是邊境城市的人們非常高興。他們沐浴在愛中。它們很富有，它們從不缺少愛。
有這樣的一個地方，
一條干凈的河，
有一個這樣的地方，
一群純潔的人。
讀邊城有感（三）
文/劉鵬
初讀《邊城》，是沒有絲毫感觸的。直到后面讀了第二遍第三遍才逐漸有所感悟、體會。畢竟一本寫小地方小事情小人物的書是很難讓我們一下就理解的。
沈從文不愧是一個大作家，他把翠翠這個鄉(xiāng)村少女活脫脫塑造成了一個大美人。這種美不是閉月羞花、沉魚落雁的美，而是一種樸素的美。它是一種乍一看看不到細節(jié)的美，我們稱之為內(nèi)在美。他所強調(diào)的是一種人性。但是，為什么要把這樣一個小女孩安置在一個偏僻封閉的村莊里，這是有原因的。
如果翠翠生在一個繁華的都市，生活在雕梁畫棟里，那么她與眾多知識女性艷麗女郎相比，她的美于是就沒有那么自然了，或者你甚至就會理解成為愚昧、呆板，這主要是因為環(huán)境與之不同，不相符。但翠翠生活在山美水美的農(nóng)村，那么人美似乎就顯得順理成章了，這種環(huán)境里的美是純真的，適合都市人的急功近利悖道而馳的，這就是沈公的高明之處，也是鄉(xiāng)村的可愛之處。
小人物沒有偉大的事跡，沒有驚天動地的成就，他們生活在源源不斷的歷史長河中，就像一條小溪流進其中的短暫。
但是，在沈公的眼中這種小人物是美的，他們平凡的生活，他們粗獷，但他們率真；他們平庸，但他們樸素；他們是真正的純?nèi)缢?、潔如雪。他們打漁務(wù)農(nóng)，一輩子，自然自在無拘無束，真誠友好的生活著，也許這就是平凡的美。
剛剛讀完了沈從文的《邊城》，感慨頗深。
小說并不長，卻把我?guī)нM了長長的思索當(dāng)中。小說以川湘邊界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以當(dāng)時當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土著土偶情為基本，以渡舟人的孫女翠翠的愛情悲劇為線索而鋪開。
小說的主人公，也就是老舟夫的孫女翠翠，其父母迫于內(nèi)心的道德壓力而殉情而死，留下翠翠與白叟相依為命。固然身世有些許凄慘，但也許是在錦繡的大天然中長大的原因，觸目為青山綠水，翠翠卻依然長得無邪活潑，單純害羞，引人垂憐。她不諳世事，只懂得乖巧地絕力幫忙爺爺守好渡舟。就是這種樸素的錦繡，也使得當(dāng)?shù)刂劭偟膬缮贍敹枷矚g上了翠翠。
愛情是夸姣的，但卻不是每個人都那么幸運能夠等閑擁有的。大少爺天保性格豪爽，他本想退出玉成弟弟儺送與翠翠，但卻不幸溺死，在原本有發(fā)鋪機會的翠翠與儺送之間形成了隱形的障礙。守舟白叟因操心孫女的幸福而不中斷的向人摸索，更加深了舟總順順與儺送對他的誤會，使得儺送好幾回見面都表現(xiàn)寒漠。翠翠的羞怯，本應(yīng)是翠翠錦繡的一面，但卻讓儺送錯解了。
猝不及防的大雨沖倒了白塔，爺爺?shù)乃雷尨浯涿靼琢烁?，翠翠也許真的再也聽不到曾觸動她的歌聲了，也許錦繡的愛情終究注定在悲劇中讓人留下遺憾。原本只要說清晰就能得到的幸福就這樣在讀者面前生生地錯過了。一切像是冥冥中自有安排，近在咫尺的幸福，本可以得到的快樂，卻就這樣在現(xiàn)實中硬生生地被錯過了。
這好像也在啟示我們，良多時候，該勇敢時候就千萬不要懦弱。
之前我聽有些同學(xué)說過“《邊城》，是沈從文‘理想主義的破滅’”，我做不出如斯深奧的評價，但我卻能深刻感觸感染到沈?qū)λ约汗P來世界的向去。那里的人民善良暖情，淳樸勤勞，人與人之間沒有猜忌，更多的是彼此之間的匡助與理解。
我仿佛可以望到老舟夫把錢逐一拾起硬塞歸到渡客的手上，然后從腰間拿一小束草煙扎到渡客包袱里的場景；我仿佛可以望到老舟夫善意的勒迫過路人使用他的藥方，喝那一碗解暑的涼茶；我仿佛可以聽到竹篁里黃鳥與杜鵑的啼聲，和歸蕩在山間如竹雀啼聲一般的儺送的歌聲；我仿佛能感觸感染到滿眼碧綠，流水潺潺的舒服與悠閑。這是一個錦繡而難以尋得的世界。
賞析《邊城》的人性美
認(rèn)真地閱讀過《邊城》的人，一定覺得這富有詩意的作品帶給我們的是一種享受。我感受到了此作品中的人性美。
作品《邊城》是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛以及鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美的。
愛情，是人類一個永恒的主題。從過去到未來，不變的原則就是：偉大的愛情是被贊譽，而低俗的愛情則被人們所貶斥、唾棄。
作品《邊城》里描繪的愛情則是在那古樸的環(huán)境中孕育出來的，有其本身獨特的迷人之處。清風(fēng)、麗日的湘西養(yǎng)育了一個“天真活潑、處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁、從不動氣”的善良真誠的女孩——翠翠。她擁有一顆絕不世故的赤子之心，不貪財，不羨慕，守清貧，不懶惰，熱于助人。
她擁有少女情懷，一點點從稚嫩走向成熟。而美麗的桃園也養(yǎng)育了這樣一個稚嫩的農(nóng)村男孩，勇敢、英俊、率直、熱情。在這個人杰地靈的山村，兩顆純粹的心被深深吸引了。
作者在這對男女的“戀情”中傾注了自己的喜愛之情，假借他們歌頌淳厚的深愛對方的一群年輕人。翠翠害羞又矜持。她有一種情感上的需要，但她不好意思說出來。別人無意中提到什么時，她都要臉紅，可在內(nèi)心深處卻又是那么盼望著聽到與之有關(guān)的內(nèi)容。
終于情不自禁地流露，對爺爺說“那個人很好?！彼芙^了老大天保的托媒說情，心中始終放著攤送一個人。她的天真純潔的心靈壓根不存在“門當(dāng)戶對”的概念，她愛儺送，愛的那么自然，愛的那么富有詩意，是由人的內(nèi)心深處所發(fā)出的本能。
同樣，諾派對愛情也是忠誠的，他對翠翠的感情并沒有被世俗的金錢和家庭觀念所侵蝕，從一開始就是一種很明確的追求。它沒有轟轟烈烈，只是純真的愛情，充滿了自然的人性，就像山野間盛開的山花，散發(fā)著大自然賦于的芬芳，自然真切卻又那么震撼人心。雖然這份愛情有點悲涼，但整個過程卻充滿了人性美。
作者又通過老船夫?qū)O女的摯愛親情，去和當(dāng)時社會的你爭我奪、弱肉強食形成對照，去呼喚那久去的“善良人性”。老船夫是作者在小說中著力刻畫的一個人物。他勤勞、善良、樸實、憨厚、忠于職守、恪守本分。
他生活清貧，卻從不貪心；樂善好施，卻從不奪取什么。他愛女兒，自從女兒為那個薄命的士兵殉情后，他的心里多了一樁心事：為翠翠找一個好人家。
然而，他自己的一些行為卻在不經(jīng)意間為孫女的婚姻設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會，最終讓翠翠和諾之間的愛情充滿了傷感。與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，是在雷鳴夜晚中悄悄離世的，但至始至終未停止關(guān)愛孫女。因為自責(zé)，爺爺永遠離開了；因為愛，爺爺一輩子都在工作，當(dāng)他的生命結(jié)束時，他的心里充滿了思念。
此作品正是通過老船夫這個典型人物的描述展現(xiàn)親子之愛的人性美。他對女兒和孫女無私的愛，似乎是我們中華民族世代的血脈紐帶。他對孫女充滿無限愧疚，但他的無私卻折射出我們中華民族最原始最樸素的人性美。
作品中處處洋溢著鄰里之愛。作者給我們展示了一副和諧的圖畫。它是和平友好的。人與人之間非常和諧。在作者筆下的邊城，這樣一個偏僻的地方，沒有利益紛爭，是重義輕利的，不被任何商業(yè)氣息所熏染。
這像一個世外桃源，純樸的民風(fēng)是我們這個城市所沒有的，像一縷清風(fēng)緩緩像我們襲來，溫暖又舒服。當(dāng)今社會復(fù)雜，人與人之間的溝通是那么艱難，也不會有心靈上的來往。作品中的鄰里之美恰如其分地為我們營造了一種想象的意境，凈化了心靈，追求了人性之美。
作品《邊城》正是通過“鄰里之愛”來展示這片凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。讀完《邊城》；一幅幅感人的生活照在我們腦中浮現(xiàn)：老船夫客氣地送走客人說著：
慢點，慢點。他大方灑脫，喜歡結(jié)交朋友，慷慨又能濟人之急，對“因船只失事破產(chǎn)的船家，過路的退伍士兵，好學(xué)文墨人，凡到了這個地方聞名求助的，無不盡力幫助?！彼纳砩仙倭硕际腥说淖运胶酮M隘，少了商人聚斂錢財?shù)呢澙放c世俗，少了奸佞小人的陰險奸詐。
他擁有了一顆仁義之心和寬闊豪爽的胸懷。正是這種美德帶動著鄉(xiāng)鄰，使小村充滿了人性美。
《邊城》我國文學(xué)史上第一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，它是由被譽為僅此于魯迅的“中國第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家”―沈從文一手鑄成。此書以獨特的藝術(shù)魅力、濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引萬千讀者的心，它在民間廣為流傳，名揚海內(nèi)外。
“老伯伯，你翠翠長得真標(biāo)志，像個觀音樣子。再過兩年，若我有空閑能留在茶峒照料事情，不必像個老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌。”多么純樸的語言，多么清純的心靈，讓人不禁心生美感思想聯(lián)翩，但世事難料，萬事總不能完美，總會有那么一點點遺憾。更所謂“此事古難全?！?/p>
書中一位擺渡老人與孫女翠翠相依為命，生活恬淡平靜，與世無爭。這種生活在現(xiàn)在人看來可稱神仙般的生活，是多少人所向往的隱人生活?？赡怯羞@樣的生活？再一次賽龍舟會上翠翠與船總兒子攤送結(jié)下了緣情，可是不由人，地方上王團總想把女兒嫁給他，而他有只想做個擺渡人，天佑攤送的哥哥也喜歡翠翠，但翠翠卻不喜歡他，結(jié)局就可想而知，凄涼中略帶美好，慘淡中略帶愛的'溫情。
翠翠只好一個人守著渡口，在惆悵和期待中生活，只好接受著悲痛而慘淡的人生，只好面對著衰婉而凄美的結(jié)局。
世間萬事也許開始是精彩的，但是結(jié)束卻不是想象中的那麼美好，但是我們也無法去改變，左右我們的命運。既然命運如此人秘令人揣測不及，何不讓我們?nèi)ハ硎芪覀兊拿\，盡最大的可能讓自己幸福，讓自己擁有專屬自己的快樂與美好。
汪曾祺說，沈從文的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜適度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。是啊美好的結(jié)局總是要經(jīng)過磨練的，那么讓我們從現(xiàn)在開始就奮斗吧，為了那“完美人生?！?/p>
今年冬天的太陽很暖和。它伸出溫暖的大手，讓人感到舒適。剛吃完中午飯的我，便坐在椅子上，看起了《邊城》。
這部**是沈從文先生寫的，初讀之下，會覺得語言很平淡，情節(jié)甚至算得上是平凡的，但細讀之下，又會被小鎮(zhèn)的悠閑適意，爺爺?shù)臉阍G，翠翠的可愛以及字里行間的自然、優(yōu)美、詩意所吸引。閱讀和閱讀，似乎我已經(jīng)融入了許多年前的故事。
**開頭向我們展現(xiàn)了在青山綠水間有一個淳樸的白發(fā)老船夫，一個穿著碎花布衣的天真少女和一條忠心的黃狗，沒有喧囂，沒有張揚，生活簡單而寧靜，在我們看來或許有些枯燥乏味，但對于一直生活在青山綠水間的他們?nèi)匀话堰@日子過得滋味十足。
本該一直這么悠然度日，但卻在一個熱鬧的端午節(jié)，翠翠走上了愛情這條“路”……
在那次盛會上，翠翠和年輕英俊的水手儺意外相遇，給翠翠留下了深刻的印象。但更巧的是，儺送的兄長也喜歡上了翠翠。兩兄弟沒有按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗進行決斗，而是用公平浪漫的民歌來表達感情，讓翠翠從中選擇。
儺送是唱歌的一把好手，天保自知比不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行去做生意，但不幸溺死于湍急的渦流之中。由于天保之死，儺送十分責(zé)怪自己，很內(nèi)疚，便自己下桃源去了。
而悲劇還未停止……
夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。
第二天，翠翠起床發(fā)現(xiàn)船被沖走了，房子后面的白塔也倒塌了。翠翠害怕找到爺爺，卻發(fā)現(xiàn)雷聲一過，老人就死了。雖然父親在老船夫的疙哥去世后解開了孩子心中失去的疙瘩，答應(yīng)只要諾派愿意娶翠翠媳婦。于是翠翠開始了漫長的等待，還記得原句是這樣的------“到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。
但是那個在月下唱歌，讓翠翠在睡夢中輕輕飄蕩的年青人，卻沒有回到茶洞?！@個人也許永遠不回來了，也許，“明天”回來！”
要有多悲哀才會如此……
也許每個人心中都有一座邊城……
沈從文曾經(jīng)說過:“”我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年紀(jì)的人?！?/p>
茶峒這個質(zhì)樸的小山城，有著淳樸的風(fēng)土人情，令人感到輕松雀躍。
三人愛情的悲劇從來不是一個人。天保老實可靠忠厚，他愛翠翠的美麗，活潑。對翠翠有意，上門說親。儺送聰明富有感情，秀拔出群，他心悅翠翠的機靈可愛，在黑夜里徹夜為翠翠唱歌。最后卻釀成愛情悲劇。
祖父因為女兒的悲劇，在對翠翠的事上格外謹(jǐn)慎，想為翠翠找個可以依托的人家，又想尊重翠翠的意見。翠翠的表現(xiàn)讓他面對天保的求親含糊其辭。天保在與弟弟的唱歌求佳人中自愧不如，心灰意冷下河，卻不幸遇難。儺送雖心悅翠翠，在哥哥遇難后，心中本就無比苦悶，還要面對父母催親那以碾坊為嫁妝的姑娘。以及翠翠始終都不給他任何回應(yīng)的情況下，心灰意冷的離去。而翠翠也在一個雷雨交加的夜晚失去了祖父。
這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發(fā)生，遺憾也不會產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無論什么事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
想要更深入了解相關(guān)信息，不妨瀏覽一下“圍城讀后感”，為了方便查看，建議您將本頁和該網(wǎng)站加入收藏夾。書籍是開啟世界的一扇窗戶，通過這些窗戶，人們可以更好地了解世界。在快節(jié)奏的生活中，閱讀作者的作品可以讓您在都市生活中感受到他們的思考。讀完后，我們能夠更好地總結(jié)和反思所讀的書籍。
讀完了《圍城》，不得不說，這確是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典**。
在我讀之前，除了名字和作者，我甚至不知道這本經(jīng)典的主要內(nèi)容。因為一種好奇與向往，在書柜前捧起了它。每次去玩幾頁合上書，心里就會產(chǎn)生一種擔(dān)心，對下一段的內(nèi)容會有無限的幻想。
就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本**。十分詫異的發(fā)現(xiàn)**中的"圍城"竟是指--婚姻。"城外的人想進去，城里的人想出來"。
在當(dāng)今這個流行"婚姻是愛情的墳?zāi)?這句話的時代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對生活的潛移默化觀察，豐富的經(jīng)驗和深刻的理解，足以成就一部傳世佳作。
整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚…無疑不都是在"圍城"內(nèi)外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么"如果娶了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會不會更加牢不可破呢?
不過，也許作者更喜歡唐小芙，不想讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實《圍城》還是一樣的精彩。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就單純的學(xué)生而言，學(xué)校、家庭、社會的每一個環(huán)境都是被圍困的城市，每一個行為都是被圍困的城市。
學(xué)生之間的友誼與競爭，家庭的親情與壓力，社會的光明與黑暗，從我們出生起就構(gòu)筑了各種不可逾越的圍城。我們要在圍城中不斷奮斗，始終保持一顆積極向上的心，創(chuàng)造圍城的輝煌，豐富圍城的生活。我們不能也不能越過這堵墻，因為只要我們活著，我們就永遠在一個被圍困的城市里。
小時候，父親就把我往文學(xué)這條路上帶，沒事就在我耳邊念詩，我第一首會背的詩就是《水調(diào)歌頭》，也因此，蘇軾是我最愛的詩人！
記得，他曾經(jīng)逼我背《弟子規(guī)》，而我當(dāng)時還小，頑皮，把書的封面撕成了兩半，他氣得狠狠地打了我，那時我哭得很兇，但他并沒有解氣，命我把封面粘好，后來一個星期左右臉色都沒有緩和。我知道，我傷了他的心。
而我愛上錢鐘書，則是《圍城》這本書。我手里有一本父親給我的《圍城》，書頁已經(jīng)泛黃，甚至封面有些掉色，但書角卻一點也沒折。他給我時就是這樣。他愛書，一同愛我一樣！
我不善于概括這本書，引用導(dǎo)讀上面的話來說“這是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調(diào)侃?！?/p>
說到圍城，它包含了很多，但我印象最深的則是父親一直說的話，也與導(dǎo)讀上的差不多“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此”
父親給我這本書的時候，我還很小，并給有讀出什么，反而很糊涂。我沒有戀過愛，更沒有結(jié)婚；沒有畢業(yè)，更沒有就職。書上說的種種，我并沒有真實的體會，只有模糊的印象，但這并不影響我判斷，因為這圍城，一如父親給我的愛。
父親對我，不算嚴(yán)厲，但經(jīng)?？囍粡埬?，或許每一個父親都是這樣。有時，他也會和媽嗎一起逗我開心，雖然很少成功。他不準(zhǔn)我瞎跑，但同意我去旅游；他不準(zhǔn)我買薯片、餅干，但會讓媽媽為我燒最好吃的菜；他不看重我的分?jǐn)?shù)，但會督促我的學(xué)習(xí)；他不會給我零錢，但我需要的東西一樣也沒少過。
或許，很奇怪，在父親這般的保護下，產(chǎn)生了逆反心理，會叛逆，雖然僅僅止于心理。我不止一次的希望獨立，希望能脫離家庭的保護，飛向?qū)儆谧约何邓{的天空。盡管知道自己沒有這個能力。
終于，這個機會來了。父親因為信仰佛教，長達一兩個月的在外地的寺廟里。起先，我高興過，以為自由了，卻發(fā)現(xiàn)自己離不開父親，更離不開這個家，不是因為經(jīng)濟，而是因為，自己在這個家有太多的情，太多的愛！
父親再出去的期間，給媽媽打了一通電話，后來這通電話轉(zhuǎn)到了我的手里，在電話的這一頭，聽到了電話那頭的父親的話，我哭了，不是我愛哭，是真的忍不住。
我，重讀了父親給的《圍城》，更加深了羞愧，羞愧于以前自己的想法。雖然 有些不同，但還是覺得，以前自己就是在“父親的愛”這個圍城里想要突出來，后來在圍城外之后，想沖進去。但有異于書中，我想一輩子在這個“圍城”里，一輩子都不出來，盡管不可能，但還是希望，一輩子，不出來！
耳邊還回響著父親對我說的話，久久不能消失。
“對不起”。
小說中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個瞧不起那個，“沒有學(xué)生要瞧不起想生時那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的。《圍城》的魅力是雙重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來的，一是作家展現(xiàn)出自身的。
小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對此富有個性的智慧傳達。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學(xué)識、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。
小說前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
今天，我讀完了由我國著名作家錢鐘書的成名作《圍城》。這本書文筆優(yōu)美，寫作手法較多，點點滴滴都令人回味。
《圍城》這本書主要講了：”冒牌“博士方鴻漸從國外回國，不料被同船而行的蘇小姐所追求。后來，方鴻漸絞盡腦汁，斷絕了與蘇小姐的友誼，又出去找趙辛楣的工作，趙辛楣本來是敵人，現(xiàn)在是朋友。
途中，方鴻漸認(rèn)識了孫小姐，三人一起到一家國立大學(xué)當(dāng)教授。方鴻漸慢慢地喜歡上了孫小姐。經(jīng)過多年的努力，兩人終于走到了一起。不料婚后，兩人的關(guān)系越來越糟，最終一連分手。
在《圍城》這本書里，寫作手法就如同滿天的星點般，數(shù)也數(shù)不清。有比喻、擬人、夸張等許多手法，十分輕松幽默，讓人讀起來忍俊不禁。
尤其是這幾句：”誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口：上來的湯是冷的，冰激淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已經(jīng)登錄了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。
“”孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫里的中國人的臉?！案橇钊藝K嘖稱奇，也很值得我們?nèi)フJ(rèn)真摘抄，細細品味。
在消化優(yōu)美的字句時，我也佩服錢鐘書先生的寫作能力。讀著《圍城》這本書，會覺得這本書銜接得很巧妙、周到，發(fā)生的一切都是那么理所當(dāng)然，在行云流水中，《圍城》就讀完了。
看過《圍城》后，我學(xué)到了很多寫作手法，對提高我的寫作水平有很大的幫助，所以，它對我意義重大。
《圍城》算不上內(nèi)容多精致結(jié)構(gòu)多精密意義多深刻的一部**，只是在通篇幽默又辛辣的比喻中，倒也深切揭露了人性中丑陋的方方面面，而**中幾十個人物，除唐曉芙外無一不似漫畫中的夸張小丑狀。至于主人公方鴻漸，雖不失為一個有點小魅力及小聰明小善良的男人，卻也如漫畫人物般有個最大的特征——懦弱。
假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自我創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認(rèn)識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，務(wù)必有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點……用自我的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自我都覺得對不起自我的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，應(yīng)對自我的欲望，他有些亦正亦邪，他一向在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自我為自我創(chuàng)造的“圍城”。
我認(rèn)為，做人就應(yīng)有原則，就應(yīng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_成自我的目標(biāo)，如果這個目標(biāo)此刻實現(xiàn)不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自我無法實現(xiàn)，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生最大的成就莫過于學(xué)會做人，當(dāng)自我已是不惑之年時，回想自我的一生，或順利，或坎坷，但自我問心無愧，這便是一生最大的成就
這本書寫得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描述得十分到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描述中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自我為自我創(chuàng)造的。我以前也有很多煩惱和困擾，此刻看來，也不足為奇了。成功要靠自我努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自我變得強大起來吧！”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自我。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會來適應(yīng)我。想要打破自我身邊的“圍城”很簡單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去思考，多找找自身的原因。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為
真善美。也許世界永遠不會變得如此完美，但允許我心中永遠存在這種完美的理想。當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時光落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑?！边@種時光上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？劉墉說：“我們總以為世界的溫暖全來自陽光，其實腳下的大地更有著令人驚異的熱力。天沒暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放；人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流?！焙芏鄷r候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進別人的生活之中。但事實上這些都是錯覺，每個人都有自我的圍城，他們都有著自我的困惑與愁苦。同樣每個人都會有自我的精彩。
方鴻漸是幸運的，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，他有幸出國留學(xué)，他又是不幸的，在國外的幾年，并沒有取得功名，因而無顏面對沽名釣譽的父親及“岳父”。
無論是那個時代還是如今，方鴻漸那樣的例子都不是少數(shù)，在家，有穩(wěn)重有為的兄弟，把家業(yè)做得風(fēng)生水起，相比，他是個失敗者，在外，有優(yōu)秀的朋友，就連自己的婚禮都要靠人家救濟，他又是失敗者，自尊心極強的他逐漸墮落……
“婚姻就像一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來”這是書中蘇文紈的話語，無疑，這句話給了大半抱有幻想的人當(dāng)頭一棒，或許只是句富有悲觀色彩的話語，然而，依筆者之見，何止是婚姻，當(dāng)今的任何不都如此么？上大學(xué)的人想加入社會，社會上的人想上學(xué)，辦公室里的人想當(dāng)平民，平民想擁有權(quán)力。人們總是懊悔，總是回憶起生活的憧憬，總是消極地生活、工作、學(xué)習(xí)，然后感嘆自己的生活，抱怨命運的不公。
殊不知，若只把生命浪費在回憶與憧憬中，人只不過是行尸走肉。
作為女性，孫柔嘉是個筆者感興趣的對象，錢老曾說，“得到方鴻漸是她的成功，也是她的失敗”。蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉幾個都可能的女人，孫柔嘉是勝利者，勝在她不大牌，勝在她不孤注一擲，勝在她敢于吃苦。換句話說，這更像是當(dāng)代大學(xué)生找工作的標(biāo)準(zhǔn)。她的失敗是因為她誤會了方鴻漸和他腐朽的家庭，所謂的婚姻沒有得到父母的祝福。
《圍城》對人性的解讀又是一大亮點。蘇文紈為什么選擇又肥又迂的曹元朗？因為曹元朗能對她言聽計從，能“欣賞”她別人以為不怎么樣的所謂的詩，能不計社會的黑暗現(xiàn)實，聽話的入世，而這些遠比方鴻漸，趙辛楣強勢、實際的多---似乎，這又與某些老板的招工不謀而合。
而這些“不謀而合”，也就關(guān)系著東方人的人性中的東西罷！
錢老的文章之所以不朽，除深刻的思想內(nèi)涵外，當(dāng)然還有無盡的語言魅力，辛辣卻不露的諷刺，令人捧腹又萬分恰當(dāng)?shù)谋扔?，對社會不公平現(xiàn)象的隱隱反抗……令人百讀不厭。
篇一：圍城讀后感《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。錢鐘書塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫茹嘉、李梅亭等新鮮人物。
給我印象最深的是故事的主人公方鴻漸。對他來說，我更深的感受應(yīng)該是同情。錢鐘書對他的對手鴻漸的描寫是極好的，但他最終為自己選擇了一個悲慘的命運。方出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強烈的好奇心使他進入了一個被圍困的社會。
在城里，他感到了社會的不快，但當(dāng)他想出去時，他發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)上了。帶著無奈的心情，他走進了婚姻、事業(yè)、家庭的圈子。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)的蘇文紈，但對方的冷漠注定是一場失敗的單戀。
詭計多端的孫柔嘉利用他的同情心成就了他不幸的婚姻。方鴻漸在事業(yè)的重圍中，也同樣不快樂。兩次轉(zhuǎn)學(xué)后，他勉強大學(xué)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。
為了不讓岳父和家人知道，我不得不買一張假文憑。在生活的逼迫下，方鴻漸和趙辛楣踏上了去三鹿大學(xué)求職的道路。雖然這所大學(xué)位于偏遠地區(qū)，但它不是一片凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格決定了他在圍城中的位置不合適。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。
正是他對自己的高估是他越來越不高興，是他在圍城中陷得越來越深。他逐漸感到自己的無知和與他人的差距，并在心里建立了一個新的圍城，一個自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認(rèn)識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。
在生活中，有些人經(jīng)常抱怨社會的不公平。他們羨慕那些生活得比自己好的人。與其嫉妒別人，不如認(rèn)真做好自己的工作。相信機會總是對有準(zhǔn)備的人有利。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話，社會是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢？篇二：
讀了《圍城》后，錢鐘書說：“婚姻是圍城。里面的人想出去，外面的人想進來。"我說：
“靈魂也是一座被圍困的城市。生活在自己的陰影里，你只會被困得越來越深。你只有打敗自己才能離開這座被圍困的城市。"--題記先哲們曾說過："外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。
要征服世界，首先就必須征服自己。"的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸；有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸；有的人則因為已經(jīng)取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸。... 他們總是生活在自己內(nèi)心的陰影下。他們被自己的心所束縛，不愿意嘗試和戰(zhàn)斗。最終，他們只能在內(nèi)心的圍困中陷得越來越深。
因此，只有不看自己，才能有所突破和超越。"大雪壓青松，青松挺且直?！懊鎸щy和制約，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。
愛迪生作為美國發(fā)明之王，他的發(fā)明經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王彌爾頓曾說："人是有意志的動物。
“意大利小提琴家帕格尼尼就是這樣一個人，一個真實的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。
但他并沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是河流絕望時創(chuàng)造的奇跡?！耙虼?，他努力克服自卑，克服自我，不斷地努力奮斗，最終成為意大利最杰出的小提琴家。
它被稱為“弦上的火一樣的靈魂”?！笆∈浅晒χ浮笔切乱淮軐W(xué)家的提法。
在世人的印象中，中國女排是一個神話。她們創(chuàng)造了奧運會五連冠，創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，取得了巨大的成功。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。
她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。的確，"心有多大，舞臺就有多大。
"在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著；在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對手是你自己。只有當(dāng)你走出內(nèi)心的包圍，你才能成功。篇三：
圍城讀后感合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。最后一段似乎并不意味著結(jié)束，但它似乎向人們宣布了另一個新故事的開始。讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。
總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時中國思想最為開放？
接受最先進的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為全國最好的人民，他們應(yīng)該承擔(dān)自己的責(zé)任。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。
他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。作者在文章中兩次提到過"圍城"。
一次是通過蘇小姐說出來的："被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去"，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨："我近來對人生萬事，都有這個感想"。
在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明"人生的愿望大多如此"。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。
這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城......這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。
一個只有生命卻無思想的人。由此，我不得不想到我自己，我是一個學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？
是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應(yīng)該說出去，然后，我們再滿懷希望地步入下一個城--工作。人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復(fù)始，沒有止境。
篇四：圍城讀后感《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀一些片段（這本書情節(jié)連續(xù)性不強，確實可以跳著讀），最近才-口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世不恭的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。
他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口：
"父親是科舉中人，要看'報條'，丈人是商人，要看契據(jù)。"以他自己的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。
既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧？害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第-，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。
可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。-種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。
他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另-種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。
他們深有沉浮，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大**？
乾隆是如何登上皇位的？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡?？墒?，并不是所有人面對這些時都能夠狠下-條心的。
多數(shù)的人都像方鴻漸-樣，有那么一點的良心，有那么-點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。
他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
早就聽過了這本書的名氣，卻一直沒有讀，說來也是一種慚愧，恰巧這次上線了才有機會去認(rèn)真讀一讀，才發(fā)現(xiàn)這本書真的是實至名歸。圍城，城里的人想著出去，城外的人想著進來，彼此都向往著各自的生活，但真到了進城或出城的那一天，那些曾經(jīng)滿懷期待與希望的城外人或城中人看到的卻又是另一番景象，內(nèi)心的希望不免會破滅成失望。
方鴻漸，與其說他是一個留學(xué)生，倒不如說他是一個游學(xué)生，這是一個游遍國外靠著糊弄與欺騙手段來獲得一紙學(xué)歷的男青年，正如文中所說，學(xué)歷有時侯是一張遮羞布，它可以遮掉一個人的才疏學(xué)淺與愚笨無知，顯露出來的盡是人性的虛榮，這話用來形容方怕是最貼切不過了。這一紙文憑也奠基了他的圈層，得益于他圈內(nèi)的資源與人脈，海歸的他人生雖談不上榮光至極，卻也不失體面，至少在當(dāng)時的社會背景下，作為留學(xué)生的他在當(dāng)時的社會地位不會低，這樣一來他混的不算慘，至于他為什么無法達到好友辛楣的人生高度，這一切都源于他性格的劣根性。也許是從小深受傳統(tǒng)家庭封建教育的熏陶，他性格上總表現(xiàn)出一股天生的軟弱，他是一個內(nèi)心不夠堅定，缺乏勇氣的人，無論是對感情，對生活，還是對事業(yè)，都表現(xiàn)的淋漓盡致。這使得他成為了一個極其平庸甚至無用的人。對待感情，他拿不出不喜歡就堅決拒絕的態(tài)度，也做不到因為喜歡才會結(jié)婚，而是會因一時的情緒沖動再加上環(huán)境的苦悶與寂寞而選擇和孫嘉柔在一起；對待生活，他總是表現(xiàn)出一種得過且過的態(tài)度，興趣寬泛而無主見是錢老對他的描述，這使得他逐漸地失去了生活的熱情；對待事業(yè)，他表現(xiàn)出了毫無進取心與上進心，從教書到報社，一切都是得益于好友辛楣的幫助，到后來他破罐子破摔的心態(tài)則發(fā)展的更為牢固和健全，事業(yè)則全然指望著老友和老爹。
方鴻漸的人生儼然就是一座圍城，從上海輾轉(zhuǎn)到內(nèi)地后來又折騰回上海最后又想重新回內(nèi)地，一次次環(huán)境的遷徙反映出的正是他對生活的不斷逃離。殊不知，他永遠也只是在城外人和城中人之間進行角色互換，而不管他屬于哪一種，生活都不會因此而變得溫柔。說到他和孫的婚姻，總是讓人覺得過于倉促與脆弱，兩人草率的相戀進而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有爭吵終于凝聚成了一股爆炸性的力量，最終成為壓垮他們感情的最后一根稻草；顯然，婚姻這座圍城也沒有放過他。
于我而言，我想圍城這部小說所能帶給我的東西是：每個人的人生都是一座圍城，不管我們是城中人還是城外人，苦與樂總是相伴相生的，我們要做的并不是逃離這座城，而是如何在這座城里能夠活的更好。只有學(xué)會用心擁抱當(dāng)下，能夠從生活中苦中作樂，努力尋找到生活的樂趣，人生才會過的快樂而精彩。
說錢鐘書先生《圍城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一聲:太好看了!
我第一次看到圍城是在很多年前，那時我在高中或大學(xué)。當(dāng)時也許覺得好看，但是絕沒能體會到這本書的妙處。這么多年過去，也許是多了和主人公相似的留學(xué)背景，亦或是自己的經(jīng)歷了很多事情，再看《圍城》，可謂百感交集，時而哈哈大笑，時而掩面沉思，完全沉浸于書中的故事，實在是不得不佩服錢鐘書先生的文學(xué)功力。
《圍城》有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。
林語堂先生在他的《生活的藝術(shù)》一書中給各個民族，各個國家的人評了評分。當(dāng)評到幽默感的時候，他認(rèn)為中國人具有很強的幽默感，雖然在中國文學(xué)歷史里并沒有幽默這個詞，這還是林語堂先生從humor一詞翻譯過來的。但他認(rèn)為，中國人天生幽默，但中國正統(tǒng)文化和文學(xué)不允許幽默。
在《圍城》里，你就絕對能體會到那種中國人天生的幽默感，中國語言文字里的幽默毫不遜色于西方。一個特點是錢鐘書先生使用了許多比喻、引語、暗示等。比如說在說到方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到正教授的時候他寫道，講師，副教授，和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為正教授，就不那么容易了。
再比如，說到方鴻漸離家一年，回家的時候，“遠別雖非等于暫死，至少變得陌生。當(dāng)您回家時，就像半烤的東西。 煮一次”看到這兒感覺分外的熟悉，離家萬里，每次的歸途，何嘗不是煮一次回鍋飯呢?
深沉的思想在幽默的語言的包圍下更顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻像座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來” 就是一個很好的例子?！秶恰防锊粌H說了婚姻和愛情，更說的是人生。
在**里，無論是道貌岸然的小丑，還是孤芳自賞的留洋小姐，亦或是喜歡爭風(fēng)吃醋的妯娌，哪個不是生活在自己的圍城里呢?**的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個不通事務(wù)又無能懦弱的小人物的眼光看世界，但是卻觸及了政治，經(jīng)濟，教育，銀行，新聞，等社會的方方面面。各種諷刺手法也運用得淋漓盡致，讓人笑而不答。
**的結(jié)尾最是令我欣賞。男主角方鴻漸和他老婆孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那個一直走時不準(zhǔn)的鐘敲響了六下--六點鐘，那是五個鐘頭以前。
“那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家里等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包含的諷刺和悵惘，深于一切語言，一切啼笑。”
《圍城》是錢鐘書惟—一部長篇**。在這部**里,作者運用幽默的語言和毫不留情的諷刺手法,描寫了主人公方鴻漸顛沛流離、無家可歸的人生境遇?！秶恰废蛉藗兘沂玖诉@樣一個主題:
城市周圍的人都想逃跑，城外的人都想沖進來。對婚姻是這樣,對職業(yè)也是這樣,人生的愿望大多如此。
主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后,進出事業(yè)、愛情、家庭三座“圍城”,屢屢抗戰(zhàn),最后仍免不了失敗的命運,書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子,如空虛無聊的趙辛楣,矯情淺薄的蘇文紈,純真可愛的唐曉芙,巧于心計的孫柔嘉,虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫,運用諷刺的語言和巧妙的比喻,入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運，我想是的。書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良,但又有些懦弱,缺乏原則,甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度,正是因為這種性格,使他身陷“圍城”。其實,“圍城”都是自己創(chuàng)造的,他想成為大人物,這出發(fā)點是好的,但他只想去改變環(huán)境,并沒有認(rèn)識到自身的問題。
在那個時代,做個大人物不容易,必須有高尚的品質(zhì)和情操,要具備很多優(yōu)點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重,或者利用旁門左道,利用手段,做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，一個典型的知識分子，面對自己的欲望，是一個有點善惡的人。他一直在兩者的交界處徘徊。正是這種性格,使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
在我看來，生活中應(yīng)該有原則，應(yīng)該用適當(dāng)?shù)氖侄蝸韺崿F(xiàn)自己的目標(biāo)，比如
如果這個目標(biāo)現(xiàn)在不能實現(xiàn)，只能說明你還有一些問題。你需要考慮你自己的因素。如果目標(biāo)很大,可能自己無法實現(xiàn),那也不要為達目的而不擇手段。做事要先學(xué)會做人。如果一個人沒有做人的最基本原則，他就不會成功。
我覺得,一個人一生最大的成就莫過于學(xué)會做人,當(dāng)自己已是不惑之年時,回想自己的一生,或順利,或坎坷,但自己問心無愧,這便是一生最大的成就。
在競爭日益激烈的今天，越來越多的人被自己的利益和虛榮心所束縛。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮心，躲在黑暗的角落里，或者攻擊陰謀，明爭暗斗，或者即是你死了或者我死了，人們也會變得可怕，被貪婪和欲望驅(qū)使。
這本書清楚地認(rèn)識到了可怕的欲望和興趣。
其實,有時我們也會身陷“圍城”,但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾,現(xiàn)在看來,也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取,“如果你失敗了,就說明你還不夠強大,讓自己變得強大起來吧!
”讀了這本書,我明白了,想要成功,只能改變自己。我只能是應(yīng)環(huán)境，環(huán)境不會適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單,凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮,多找找自身的原因。
圍城就像社會，故事就像生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活不僅僅是故事。
《圍城》是錢鐘書所寫的一部長篇**，書的名字是“圍城”，“圍城”取自書中蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
那么何謂“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：
圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。讀完這本書，人們可以對這句話有一個深刻的理解。
圍城讀后感二
近日讀罷《圍城》，心中不免唏噓一片。腦海中時時回想起方鴻漸短暫幾年間的起起伏伏。在坐上回國的輪船上，鴻漸定是不知日后自己的生活如此這般波瀾，在上海租界寄人籬下的屈辱，在三立大學(xué)的飽受冷眼，在妻子孫柔嘉的冷嘲熱諷中，鴻漸從一個蓄勢待發(fā)的青壯年，變成一個唉聲嘆氣的弱者。
人生可能也是這么的起伏，時間在匆匆掃過時，你的人生軌跡可能在一步步偏離正軌，慢慢麻痹著你，直到最后你才猛然醒悟自己的人生已經(jīng)不如自己當(dāng)初所想了。
圍城讀后感三
如果說《紅樓夢》是我最喜歡的一部書，《圍城》則是長久的排在第二位。
記得小時候第一次在電視上看到《圍城》，那時的我雖然尚且對很多事一知半解，但已被它深深的吸引。作者對人性的描寫豐富而深刻，筆法靈巧而生動。故事人物豐富且個性鮮明。
對哲學(xué)也罷，對事業(yè)也罷，對婚姻也罷都蘊含著獨到的理解。
更讓人印象深刻的是文字間穿插的黑色幽默，既有諷刺又有自嘲。這與只能靠情節(jié)取勝的大多數(shù)**來說明顯不是一個類型。由此我知道了文豪錢鐘書，繼而知道了她夫人楊絳。
圍城讀后感四
今天，我看了錢鐘書的《圍城》，感觸頗多。當(dāng)一段感情真的無法維持時，那就是分手。分手后，彼此會很痛苦，不經(jīng)意間可能是兩個人在一起幸福的畫面會浮現(xiàn)在腦海里，仔細想想還是很幸福，然后會后悔如果不分手有多好！
但是后悔又有什么用呢？誰讓我們不珍惜它！
同學(xué)們，其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人，生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月……圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。
圍城讀后感五
錢鐘書先生的這部長篇**《圍城》不止一次的出現(xiàn)在各大**和高校列出的推薦書單上。出于跟風(fēng)，便買來一本1980版的拜讀，可謂收獲頗豐。錢老當(dāng)年以文科突出、數(shù)學(xué)15分的成績被清華大學(xué)錄取，進入清華，便揚言要“橫掃清華圖書館”，“怪才”?
佩服!錢鐘書與楊絳先生的愛情也為外人常道，《圍城》的扉頁楊絳先生這樣說：圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?！秶恰穾Ыo我的感觸很大，感受也很復(fù)雜，我就就這段話談起吧。
主人公方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小資，一介書生，沒有什么理想，出國留學(xué)數(shù)年，回國帶來的唯一收獲就是那張偽造的克萊登大學(xué)博士學(xué)位證書，然而也就是這份證書也恰恰成了方鴻漸的“圍城”。
花了不少時日細細看完這本名作。翻完合上書時覺得結(jié)局像是還沒完全揭露出來似的，意猶未盡。
通篇讀下來，對文中時不時的幽默比喻和諷刺影響深刻。比如"那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。"描寫出蘇文紈的復(fù)雜內(nèi)心和在感情路上的諸多糾結(jié)。再如"曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿頭是汗…我只怕他整個胖身體全化在汗里，象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上斷頭臺，是了，是了，像公共場所'謹(jǐn)防扒手'牌子下面那些積犯相懲的表情。"結(jié)婚時尷尬的窘態(tài)丑態(tài)經(jīng)過這番描寫令人忍俊。還有"這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都遮蓋起來。"諷刺了文憑底下人的真正品性。
這部小說中的人物形象，也顛覆了我看過以往小說中的普遍印象。一般小說中總有些人是比較完美的幾乎沒什么缺點的，而《圍城》中，出現(xiàn)的每個主要角色都有明顯的人性弱點。例如：看似頗有學(xué)識但品行放蕩為人自私小氣的李梅亭；學(xué)歷頗高修養(yǎng)似乎不錯的大家閨秀蘇文紈，最后也沒擺脫婚后顯露出的庸俗；外形木訥老實但內(nèi)心陰險、唯利是圖的假洋博士韓學(xué)愈；道貌岸然老奸巨滑的三閭大學(xué)校長高松年，讀后感《圍城讀后感，希望原創(chuàng)，千字?！?。就是最大的主角方鴻漸也難逃被貶低的"噩運"，他就像趙辛楣所說的，他并不讓人討厭，只是全無用處。他抱有著那個時代所謂的知識青年所具有的正義感，盡管這正直常在諸多生活瑣事所迫下屈服。也正因為這說多不多說少不少的正直，他在現(xiàn)實生活中處處碰壁，處處受到冷遇，無論是三閭大學(xué)，還是報館，他混得甚至還沒有他的夫人好。
顯然，每個人都處在各種圍城中，事業(yè)的圍城，愛情的圍城，生活的圍城，人生的圍城。無不是一開始滿懷期待和信念，而真正身處其中時驚覺其中的苦悶，發(fā)現(xiàn)逃離亦不是件容易的事。也許是"希望越大，失望越大"，我們總是對現(xiàn)狀不滿足，總是抱怨著自己先前所做的決定。
不過，我想知道的是，我們是否應(yīng)該進入或逃離某個圍城呢？
我想，逃避不是最好的解決方法。有些圍城，我們迫不得已待在里面，比如職業(yè)的圍城。我們不可能放棄養(yǎng)家糊口的工作，跳槽也不能隨便決定，事實是"不能改變周遭的環(huán)境"，但我們可以"改變自己以適應(yīng)環(huán)境"。在三閭大學(xué)的勾心斗角中，學(xué)乖做個老實本分的人，不在同事那兒落有把柄，對于看不慣的事情，既然無力揭穿人的偽善，那么只有要求自身不染上這種品性。而愛情的圍城，盲目進去后在里面飽受煎熬，對于另一方是應(yīng)該遷就，但是也有一個度。"忍耐是有極限的"，一味堅持下去也不可取。適時退出，有時不妨是個對雙方都有利的選擇。
初看《圍城》，初識方鴻漸，淺薄認(rèn)識聊以記錄。
他自幼出生鄉(xiāng)紳家庭，所以，從小缺乏家庭義務(wù)的教育，待人接物比較理想化，往往是空有想法懶于實踐，遠洋求學(xué)的他，認(rèn)為沒有文憑，精神就沒有包囊，就對不起給他支持的老丈人和老父親，這種偽文化人，把文憑只是看做文憑，沒有目標(biāo)和方向。他的另外一個特點就是偽自尊，體現(xiàn)在不論是事業(yè)還是家庭，出現(xiàn)不平等對待或者問題的時候，最擅長的辦法就是選擇逃避問題而不是解決問題。
他最先遇到的是愛情的圍城，從回國的船上，青年之間的愛戀，體現(xiàn)了圍城之外的青年們對虛幻圍城內(nèi)的美好想象。最終，在小說的最后，當(dāng)方鴻漸走進婚姻的圍城時，卻選擇了逆來順受、隨波逐流的'態(tài)度。本來，我覺得他都沒有準(zhǔn)備好，結(jié)果稀里糊涂就和孫小姐結(jié)了婚，結(jié)婚后，孫小姐也露出了本來的面目（婚前婚后的女人，本就不一樣），吵架如狂風(fēng)暴雨襲來，他一人選擇了不表態(tài)，不解決，進一步體現(xiàn)出了逃避問題，不解決問題的性格特征。
他是困在圍城里的人，并不是因為命運，而是他的性格造就了他的命運。所以，當(dāng)他有自主意識的火苗興起是，別人給予壓力，馬上就把他的小火苗熄滅了，而這種熄滅，也讓他痛苦一生。就連留學(xué)時鼓起勇氣告訴他父親自己的想法，父親嚇唬一下，他就用啊Q精神把自己麻痹之后，熄滅自己的小火苗。
方鴻漸是一個有志青年，但是從不付諸行動，只能靠麻痹自己而度日；他的內(nèi)心也是一個正直和有原則的人，但他看不清事實的方向，在內(nèi)心勾勒一個完美世界，可是在面對困難和別人施壓的時候卻不能迎難而上。
我希望，看到這段文字的人，能親自讀這本書，去體會不一樣的圍城，也希望每個人都能面朝陽光，積極進取，快樂一生！
很久以前，人們就提到了圍城，最熟悉的句子自然是那句話：“城里的人想出去，城外的人想沖進來?！啊秶恰肥清X鐘書先生一生中唯一的小說，堪稱中國近代小說中的經(jīng)典之作。這是一本奇怪的書，讀起來像嚼橄欖。在幽默的外表下，有著幽默的外表，讓過來的人低落而嘆息，讓更少的事情發(fā)生然若失。因此，這是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)講述人生無奈的笑臉悲劇。
生活是一座圍城。家庭和事業(yè)、學(xué)習(xí)和娛樂、發(fā)展和落后、成功和失敗都是這座豐富多彩的城市的一種顏色。每個人和一切都是城市的一個元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美麗，當(dāng)城市的色彩均勻和諧時，圍城不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個快樂的天堂?！皣恰痹谖覀兊纳钪须S處可見。錢鐘書以幽默的語言、深刻的哲學(xué)和巧妙的隱喻，從一定的高度俯視生活，批評人性的丑陋和虛榮心。
讀完全文后，有一種失落的感覺，感覺意猶未盡，故事戛然而止。是的，一切都“結(jié)束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個“圍城”，讓人們仔細思考，靜靜地品味，慢慢欣賞。全文最后一句話：“這個時間過時的`計時機，無意中包含了對生活的諷刺和感傷，比所有的語言和諷刺都要深刻。“這種時間巧合不是反映了世界的荒涼和變化嗎？
讀完《圍城》后，從主人公精彩獨特的故事中，我看到了作者所表達的人性和哲學(xué)，以及作者在文章中生動的描述。作者認(rèn)為，這些本質(zhì)需要我們?nèi)ダ斫?、理解和理解…?/p>
你知道一篇優(yōu)秀的作品讀后感需要具備哪些方面嗎？一篇優(yōu)秀的作品應(yīng)該能夠引起讀者共鳴，讓讀者得到獨特的閱讀體驗。當(dāng)我們閱讀完一篇作品后，就需要認(rèn)真思考如何寫出讀后感。以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備的“圍城讀后感”分析報告。
《圍城》是上個世紀(jì)40年代出版的一部長篇小說，其作者是學(xué)者型作家錢鐘書（1910-1998）?！秶恰芬云涓叱闹S刺幽默手法和獨特的藝術(shù)風(fēng)格在中國現(xiàn)代文學(xué)史中占有重要的地位。關(guān)于《圍城》的藝術(shù)成就，后世的文學(xué)評論家認(rèn)為它堪與茅盾的《子夜》相媲美，將來定與《儒林外史》、《鏡花緣》等古典名著同垂不朽。
《圍城》講述的是20世紀(jì)30年代一群知識分子的故事。小說以從歐洲留學(xué)回國的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方文明的精心審視。
《圍城》故事的時間跨度只有一年多時間，從結(jié)構(gòu)上來看，基本可以分為三個大部分，即方鴻漸留學(xué)歸來與戀愛的經(jīng)歷；戀愛失敗后從上海赴湖南三閭大學(xué)任教半年的經(jīng)歷；不滿三閭大學(xué)的勾心斗角、黑暗和腐敗返回上海，結(jié)婚成家在報館謀職的經(jīng)歷。回國后戀愛的失意、赴三閭大學(xué)途中的重重艱險、三閭大學(xué)教職員工之間的明爭暗斗，成家后家庭成員妯娌之間的摩擦、圍城內(nèi)外的困惑，使他處處受到打擊和冷遇，世事的艱辛、世態(tài)的冷酷，使方鴻漸感到無處藏身，他只能像關(guān)在鐵籠里的困獸，雖然不斷地拼命掙扎，最終卻無法找到出路。
小說中方鴻漸這一西式知識分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父親是前清舉人，他靠著其死去的未婚妻（包辦婚姻）的父親（點金銀行的周經(jīng)理）的資助赴歐洲留學(xué)，由于他“興趣頗廣、心得全無、生活懶散”，四年中換了幾所大學(xué)，但卻一無所獲，沒有學(xué)到任何專長，眼看著回國在即，最后他不得不從一愛爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學(xué)”（子虛烏有的大學(xué)）的博士文憑。還有，由于他受西方生活的影響，生活放蕩，在回國的船上，他擋不住**，與輕佻的鮑小姐**，干那茍且之事。
方鴻漸的性格雖然有不求進步、玩命的一面，但也有積極的價值和熱情的一面。在應(yīng)邀的一次演講中，他鄙薄西洋文明給中國帶來的只不過是“鴉片和梅毒”；他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛，多次揭穿對方的庸俗、勢利和虛偽；在三閭大學(xué)任教期間，看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角；還有，當(dāng)他從職的華美新聞社被敵偽收買后，他沒有顧及自己的生存問題和親友的反對，毅然離開了報館?？梢哉f，他是一個有一定民主思想的知識分子，但在現(xiàn)實生活中處處碰壁，處處受到冷遇。
方鴻漸的悲劇，反映了20世紀(jì)30年代那些比較正值的知識分子在黑暗社會這一“圍城”中的悲劇命運。
小說除了以方鴻漸為主要人物外，還成功塑造了其他知識分子的形象。如滿口仁義道德，但卻滿腹男盜女娼的封建半舊遺老李梅亭；虛偽庸俗的，以在情場上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈；俗不可耐的小胖子“大詩人”曹元朗；外形木訥，內(nèi)心齷齪卑瑣的假洋博士韓學(xué)愈；道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學(xué)校長高松年；溜須拍馬、淺薄猥瑣的勢利小人顧爾謙等。這些活躍在新“新儒林”里的各色人物，真實地再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。
從藝術(shù)成就來看，高超的諷刺幽默手法、大量的、層出不窮的精妙新奇的比喻，以及豐富深廣的知識容量，構(gòu)成了《圍城》獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
首先，為了達到諷刺幽默的效果，作者對主人公所見所聞所感的一切事物無不進行戲說調(diào)侃、另類的詮釋和無情地批判。開玩笑、開玩笑的風(fēng)格讓讀者感到輕松、幽默、耳目一新。如作者對文憑的戲說“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都遮蓋起來。
”關(guān)于結(jié)婚和離婚，作者安排“哲學(xué)家”褚慎明說住這樣的一段話“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！标P(guān)于圖書館，作者調(diào)侃道：“一切圖書館本來像死用功人大考試時的頭腦，是學(xué)問的墳?zāi)埂?/p>
”其次，為了達到幽默詼諧的效果，作者在情節(jié)的安排上往往故意和讀者玩“捉迷藏”。情節(jié)明明看似朝這個方向發(fā)展，但結(jié)果卻來了個180度的大轉(zhuǎn)彎，使人感到出其不意的荒唐和可笑。例如高中時方鴻漸為了解除封建婚約，給父親寫了一封悲秋的信，被父親回信點到要害處，并罵了個狗血噴頭，但最后這門看似無可救藥的封建包辦婚姻，卻因未婚妻的病逝而使他得以解脫；例如方鴻漸被應(yīng)邀去演講，提前準(zhǔn)備了的講稿卻因衣服穿錯而無法派上用場，于是演講就變成了完全的真情率真表白和一場鬧??；再如為了爭奪蘇文紈，趙辛楣苦心安排在宴席上讓方鴻漸出丑的計劃，在差不多要完全成功時，最后卻被無情地證實了趙辛楣在情場上的徹底失敗；還有，李梅亭托妓女王美玉買車票的事，眼看要成功了，卻因侯營長的無賴態(tài)度而泡湯。
第三，大量生動細膩的隱喻運用也為小說的諷刺幽默效果增添了不少。例如蘇文紈剛出場時，作者對她復(fù)雜的心情的描寫：“那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。
現(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔?！比鐚懤蠲吠さ男は瘢骸袄钕壬樕仙倭四歉焙谘劬?，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
”多么令人惡心。還有如“鴻漸餓得睡不熟，身子像沒放文件的共事皮包，幾乎腹背相貼?！笔嵌嗝吹男蜗蟆?/p>
再如寫蘇文紈和曹元朗的婚禮場面和二人的窘態(tài)：“曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿頭是汗…我只怕他整個胖身體全化在汗里，象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上斷頭臺，是了，是了，像公共場所”謹(jǐn)防扒手“牌子下面那些積犯相懲的表情。
”簡直惟妙惟肖，其詼諧幽默的效果，真的令人忍俊不禁了！
最后，豐富深廣的知識容量增強了小說的可讀性、趣味性和思想性，也是《圍城》的一大特色。由于作者是一位博大精深的學(xué)者，本書內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、生物學(xué)等多個學(xué)科，也涉及古典詩詞、新詩、書畫、中外典故等多個方面，有三類九類之多。博大精深的知識能力不僅增加了作品的趣味性，而且增強了諷刺的效果，挖掘了作品題材的意義，使小說具有了發(fā)人深省的力量！
看完書已經(jīng)好幾天了，遲遲沒有動筆。起先不懂圍城，幾經(jīng)向看過圍城的人追問：你看完錢鐘書的《圍城》感受是怎樣的。
甲君說：某一類人在某個階段最真實的寫照，將這些“真實的寫照”比喻為圍城。咋一看，我們就被圍在圍城里。
雖然電影《圍城》中的大部分情節(jié)都是虛構(gòu)的，但對于今天的物質(zhì)社會來說，有些地方卻不謀而合。乙君說：錢鐘書的《圍城》反映的是抗日戰(zhàn)爭初期的知識分子的群相，滿腹才華，飽讀詩書。
迫于現(xiàn)實，陷入一個又一個的“圍城”當(dāng)中，過著讓自己并不滿意的生活。
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一步風(fēng)格獨特的諷刺**，被譽為“新儒林外史”。書評家夏志清先生認(rèn)為**《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營、最偉大的一步。錢老在自序當(dāng)中提到，稱用兩年的時間寫完《圍城》，這兩年來憂世傷懷，“錙銖積累”而完成。
圍城讀后感二
讀圍城后真的好久好久了，總想寫點什么記錄點什么，看這本書我是非常認(rèn)真的，許多地方我多作了記號，看好后本想立刻寫下感受，在網(wǎng)上看了一些人的讀后感，就不敢繼續(xù)了，我的理解力和語言表達真的不敢恭維，好像自己寫下來的別人早已記錄，想到的人家已成為文章，原來越是好的書越難寫下想法和理解的透徹?？墒亲鳂I(yè)有時那么的急只好勉為其難了。
方鴻漸，讀《圍城》時，我沒有感覺到時代的代溝
一個非常入耳熟悉的名字，仿佛就在我的身邊，他的故事就如昨日的世界，從他留洋的歸途上的浪蕩、在上海的自我優(yōu)越，回家的做作、對世局的漠視、教書時的無奈、最后的到情感的空白。沒有人不為之嘆息，卻很少人會為他的浪蕩勸誡、為他的做作提醒、為他的漠視提點一
二、更沒有人在無奈時給他出路、在情感空白的時候給他安慰和引導(dǎo)。方鴻漸是個人。他究是這樣從海外回來的。他不能放下任何東西。也許我們可以理解他為什么在他的情感世界里。方鴻漸，你就像昨天
圍城讀后感三
據(jù)說錢鐘書的作品值得一讀。我也讀過他的偉大作品。圍城是最長被同學(xué)說起的一部書，俺也想品讀一下，于是從同學(xué)那里借來一閱，雖然是盜版的好歹也是大作家的處處。
通過本人幾天的努力終于把這把這本書搞定了，到最后越看越不想看。我真不明白一個好方鴻漸怎么會被折樣折磨，最后死里逃生。通過這本書我感觸頗深，首先得出這樣的結(jié)論，一個人要想在社會上立足最重要的是要有能力，不管家世多好，總也不是一成不變可以靠得住的，還是自己有本事才能立足于社會，才能本人瞧得起。
其次，結(jié)婚一等要慎重，千萬不要像他那樣，讓婚姻成為愛情的墳?zāi)梗灰乙粋€只是不討厭的人結(jié)婚，最后還不是害了自己。再次，鑒于現(xiàn)在婚姻法的如此完備，我覺得身為現(xiàn)代人不能再吃他們那一輩人的虧，有什么都可以理性解決的。
你說什么？最后，博士生和大學(xué)生必須學(xué)會適應(yīng)這個社會。鴻漸的家庭和他所教的大學(xué)一樣復(fù)雜。事實上，每一個行動都必須在行動之前加以考慮，而不僅僅是為了逃避現(xiàn)實。
圍城讀后感四
唐曉芙是錢鐘書疼愛的一個女子，也是《圍城》中唯一一個沒有被諷刺利刃所**的人物。唐小姐一出場，作者就有大把大把的好話送她：
唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒窩。天生著一般女人要花錢費時、調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴讒，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當(dāng)。
古典學(xué)者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵、腰束的帶、身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷?？偠灾?，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物——
一個真正的女孩子。
圍城讀后感五
大約花了20多天時間，讀完了錢鐘書的《圍城》。書中以洞達世事的睿智，對社會人情世態(tài)，尤其是四十年代的知識分子眾生相進行了深刻的描寫。揭露了教育界的傾軋、虛偽、墮落。
方鴻漸對蘇文紈、唐曉芙的追求，與孫柔嘉的聯(lián)姻，顯示出他的庸俗、軟弱和虛榮，從而減少了知識分子人格的軟弱。
**在語言運用上精煉、幽默，時常使我禁不住發(fā)笑，如同×××(姐姐)昔日同我說的一樣。只是這本《圍城》是從楊杰(表弟)處借來的盜版本，錯字、增字比比皆是，還有不少空白頁，似乎是嫌紙張?zhí)嗔?，由錢鐘書夫人楊絳撰寫的附錄，25頁只剩下9頁，顯然是漏印了。
當(dāng)初沒說的是：等結(jié)婚成家之后重讀，也許有更直接的體會。但是，6年過去了，一直沒有這種機會。
記得初中的時候我就讀過《圍城》這本書，里面最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”《圍城》這本書雖沒有華麗的詞藻，但是每句話都把人物的形態(tài)語言刻畫的如此逼真。
這部作品是在比較寬泛的抗日戰(zhàn)爭背景下，描寫一大批知識分子的。整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，**的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處：畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進進出出，他這一生沒有沖出圍城，最后免不了失敗的命運
方鴻漸是一個鄉(xiāng)紳家的長子，在國外讀書，但他不珍惜這個機會，四年內(nèi)換了三所大學(xué)。但當(dāng)他告訴父母時，他用錢換了一張文憑，以便蒙混過關(guān)。在回中國的路上，他被已經(jīng)有未婚夫的鮑小姐給騙了。
回家后，方鴻漸的岳父讓他在自己的銀行工作。當(dāng)時，才華橫溢、求實求實的蘇文紈愛上了方鴻漸，而方鴻漸卻愛上了蘇文紈天真的表弟唐曉芙。所以蘇小姐毀了方鴻漸。同時，方鴻漸也遭到唐小姐的拒絕。
在失意和沮喪中，方鴻漸離開了上海，到湖南的三閭大學(xué)應(yīng)聘。在這期間，方鴻漸與同來應(yīng)聘的英語助教孫柔嘉結(jié)婚了，但孫柔嘉并非他真正的意中人，他們這種沒有征得雙方父母的同意，草率而成的婚姻，導(dǎo)致的后果是他們的家庭矛盾重重。方鴻漸為了妻子的緣故，毫不猶豫地疏遠了家人，但妻子不理解他的困難。
兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，這又使他陷入痛苦的“圍城”中。
在《圍城》這部作品中,作者塑造了一個又一個形形色色的人物形象。他們的工作,生活，吃飯,交友,戀愛,家事……全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，作者通過細致入微的心理描寫，借助嬉笑諷刺的比喻方法，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，勾劃群丑的畫像，深刻揭露和批判了當(dāng)時低俗的社會，腐敗的政治，從而表達了作者對社會人生的看法。
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我想說的是愿我們能好好的把握好現(xiàn)在的生活，這樣我們的生活會更加快樂美好。
“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，這便是圍城。錢鐘書先生的《圍城》用獨特的風(fēng)格向讀者展現(xiàn)了抗戰(zhàn)初期知識分子的群像。下面便是為大家搜集整理的錢鐘書圍城讀后感，歡迎瀏覽與借鑒。
圍城讀后感(一)
第一次讀《圍城》，覺得懵懵懂懂的，潛意識中覺得此書不簡單，有深一層的含義，但一遍讀完，卻在云里霧里游蕩，全然不知在講些什么。精讀后，稍有感觸，仔細回味，才豁然開朗。錢鐘書展現(xiàn)了生活本身：
當(dāng)你拿著書的時候，你進入了一個真實的生活；放學(xué)后，你也生活在一個活生生的社會。你分不清是在書上還是現(xiàn)實中。
**的魅力就在于有一種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對生活個性的智慧傳達。**中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語言簡潔明快，在調(diào)侃的自然延伸上，使智慧與學(xué)識一任展開。
“圍城”中人在各種背景，糾葛，情勢之下的可憐，痛苦，感傷，窘迫，可笑，自私，怯懦，卑劣，狂妄，尷尬，當(dāng)然也還有快樂——尷尬余縫中的快樂，快樂時的尷尬，這一切的一切仿佛都在向我揭示某種哲理：圍城中的人想突出來，城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。
書中有一段話：斜川在同一張桌子上發(fā)了四五張紙，驕傲地坐在椅背上，但他覺得這些人不懂詩，永遠無法欣賞他的句法之美，即贊美不會親切中肯。這時候，他卻在等待他們的恭維---大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領(lǐng)袖受民眾歡迎時的表情。
簡單的幾句話，卻讓人看到了一個活生生的董斜川，他的虛偽之心。他覺得他們不懂詩，但他們驕傲而冷漠地等待著大家的贊美，這是自相矛盾的。
生活中有多少人有這樣的心理，有多少人喜歡董斜川？答案是：數(shù)不清。
每個人都有虛榮心理，每個人都有好的一面和壞的一面。人無完人，物無全物，我想在矛盾心理作祟時，就是圍城里外的**通時。
一直讀不懂**的最后一句話：這個時間的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。現(xiàn)在我明白了。在**結(jié)束時，祖?zhèn)鞯睦乡娖届o地演奏了五個小時前的六點鐘。不過，對于大師方鴻漸來說：
已經(jīng)過去的一切都無法挽回了?；蛟S整部**，除了嘲諷調(diào)侃外。作家錢鐘書也有著某種無限的感傷!
《圍城》已讀,生活仍在繼續(xù),圍城如社會,故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不是故事。
圍城讀后感(二)
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
如果你喜歡唐曉福，自然會喜歡她書中的一句話。當(dāng)她拒絕方鴻漸時，她說：我愛的人，在遇見我之前，沒有過去，留下一片空白等著我！
她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚一生只談一次戀愛會遺憾;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛!
從小到大，我從來沒有戀愛過，這不僅是因為父母的反對，也因為我從來沒有遇到過一個讓我覺得可以一直這樣下去的人。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機會。而那個人，只要一只手，你知道，那就是幸福！
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結(jié)婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的愛情!
配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會因為任何人任何事而動搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實恰恰相反，因為他對從壞開始的人有希望，但只對從好開始的人有希望。
現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以，當(dāng)你處于所謂的幸福中時，你應(yīng)該有一種痛苦的感覺；當(dāng)你處于危險中時，你應(yīng)該學(xué)會看到希望。
但更重要的是，你要學(xué)會分清是非好壞!
圍城讀后感(三)
《圍城》是錢鐘書所著的長篇**。故事發(fā)生于1920到1940年代。主人公方鴻漸是一個出身于南方士紳家庭的年輕人。他迫于家庭壓力與周婦女訂婚。
但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被***寫的吊唁信感動了，支持他出國留學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。
為了給家人一個交代，方某在畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克拉倫斯大學(xué)”的博士學(xué)位證書，帶著留學(xué)生回國。我在船上與到了留學(xué)生鮑小姐，愛上了她，但她欺騙了我的感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。
到了上海后，我在岳父周先生開的銀行工作。此時，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和。
抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方在性格等方面的弱點，他陷入了復(fù)雜的人際糾紛。
后來，他與孫茹嘉訂婚，離開三鹿大學(xué)返回上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。婚后，方某與妻子、方某家人、孫某姨媽家人的矛盾被暴露和激化。
方鴻漸辭職與孫柔嘉吵架，漸漸失去生命希望
《圍城》主要有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對生活深刻的觀察與剖析。文本中那些深邃的思想在幽默的語言中既有趣又令人難忘。
那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來”就是一個很好的例子。當(dāng)然，《圍城》里說的不僅僅是婚姻和愛情，更說的是人生。
《圍城》里的故事看似離我們現(xiàn)在的生活很遙遠，可真正仔細思索過后，才發(fā)現(xiàn)那就是我們生活的真實寫照。我們每個人哪一個不是生活在自己的圍城呢?身邊存在著各種**與向往，樹立著一道道未知的門，我們不知道門后的東西是什么，是好是壞，只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_啟，接著通過一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅實的不透明的圍墻，我們無法窺探到里面任何東西，一切都是未知。
生活就是這樣，你不可能**到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自己去親身經(jīng)歷感受那是什么，就像賭博一樣。
老一輩的人們總是用他們的經(jīng)驗教訓(xùn)下一代，要他們不要重蹈自己的覆轍?？墒侨詢烧Z對這些對一切事物都充滿好奇的年輕人又有多大影響呢?你不去親口品嘗永遠不知道下一顆巧克力是什么味道，你不去親自體驗永遠沒有自己的感受，即便那是苦的。
還是那句話，外面的人一心想進去，里面的人一心想出來，人生的無奈大概便在于此吧。
圍城讀后感(四)
“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10 點了，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。
我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時候，我信心滿滿的，只差沒有報告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自己會如何如何。
那時候總是很單純的，沒有意識地去做許多事。
沒有責(zé)任的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自己的偉大，卻在深夜獨自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢?幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了，當(dāng)他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認(rèn)識，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。
只不過三年后，當(dāng)我面對滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時， 我已記不清多少年前說過了什么。不是因為時間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過去也試著去實踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時，我放棄了。
少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現(xiàn)實的認(rèn)識，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭， 也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，鴻漸學(xué)會了妥協(xié)。在經(jīng)過三閭大學(xué)一行后，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。
父母親的生活，我一直是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的愛情，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的聲音。
我一直很不孝地疑惑這樣的兩個人為什么會如此甘心地被對方牽絆著自己的后半生呢?平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴， 鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機。鴻漸覺得自己很無能，總認(rèn)為自己是一場悲劇的主角，他要發(fā)泄，既然不能對外人那就只能對自己的妻子出氣。
柔嘉也不是好欺負(fù)的人， 兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無生息地落地。一直不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧， 和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。
就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實?！狈彩乱唤?jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢?后記：
那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數(shù)“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”響了六下。六點種是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上，蓄心要對柔嘉好，勸她別再為昨天的時鬧得夫婦不歡; 那時候柔嘉在家里等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會同姑母和好到她廠里做事。這個時間落伍的記時器無意中對人生包涵的諷刺和感傷深于一切語言，一切啼笑。
“十一點了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
點擊下一頁查看更多圍城讀后感圍城讀后感最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。
他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。
”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。
既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。
可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。
他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。
袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大**?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。
他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在感情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。
他們被困在他們居住的城市里，變得越來越腐敗，下沉，無法自拔。這是錢鐘書書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱藏心理的探索和對人的狀態(tài)的細致觀察與表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。此外，作者淵博的知識和高超的幽默技巧，刻畫了一個又一個具有鮮明個性特征的知識分子形象。
不學(xué)無術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國難財?shù)睦蠲吠?，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自我的深厚文學(xué)功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的**，目的是力求刻畫出當(dāng)時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描述的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。這本書充滿了痛苦的笑聲和無助的自欺欺人，這是這部電影的成功。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以其灑脫的幽默筆觸，敘述了一批知識分子的喜怒哀樂。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不一樣的譯文在各國出版。
在美國，由于夏志清的贊譽，許多人以錢鐘書為名撰寫博士學(xué)位**和專著。法國的西蒙·萊斯曾經(jīng)說過：“如果諾貝爾文學(xué)獎頒給中國作家，只有錢鐘書才能名副其實。
“毫無疑問，方鴻漸是一個典型的知識分子。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他期望成為一個大人物。這樣的性格似乎決定了他的一生。
方鴻漸的第二輪“圍剿”是給他帶來災(zāi)難性的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自我起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。
"以他自我的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。
既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧？傷了自己當(dāng)副教授忍氣吞聲，兩頭不落地。
方鴻漸一生中第三次“圍攻”，我想沒有人會反對。這是他處理感情問題時的玩皮態(tài)度。也許從“圍城”圈建立之時起，就決定了第二個圍城圈和第三個圍城圈。在那個到處都是“小人物”的時代，并不是每個人都有能力成為大人物。
但是他還是期望做個大人物，買文憑時，期望自我能夠感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠很好地融合在一起。
很多人都像方鴻漸，有點良心，有點虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也明白世道的艱險，但是并沒有好好地去接納它。
他們試圖改變，正如方鴻漸想了解韓學(xué)愈文憑的真實性，尋找自己的正義。熟不明白，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它描述了人們不愿面對的真實社會環(huán)境。
過去曾讀過一次《圍城》，但覺得索然無味，讀了不到一半就放棄了?，F(xiàn)在我選擇了文學(xué)，就強迫自己再次走進它，然而這次我卻的確開始鐘情于它，也頗有一些感想。
在讀的過程中，很多次面對“圍城”這兩個字時，想用兩個更明快的詞進行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過聯(lián)系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細品味覺得很有道理。因為當(dāng)你進入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識支配之中。
《圍城》寫的是一群二十世紀(jì)三十年代留洋回國的男女學(xué)生，在婚戀的圍城里沖進去又逃出來，逃出來又沖進去。但是，他們在復(fù)雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會大圍城”的禁錮中展開了一場又一場懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。
這個重疊的堡壘編織成一個超越時空的現(xiàn)實。
這些男女學(xué)生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應(yīng)是男主人公方鴻漸。他是一個既不大也不小的普通學(xué)者。他不同于其他政黨的主角，無論是好人還是壞人，他的性格充滿矛盾。
他作為青年知識分子，主要的生活是在學(xué)校度過的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對李梅亭的厭惡，對韓學(xué)友的懷疑，以及他和趙辛楣在談話中所表現(xiàn)出來的洞察力，都顯示出他的正直。但在另一方面，在學(xué)習(xí)中獲得的知識在他的虛榮心的推動下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對別人對自己這個假博士的吹捧，他感覺“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。
他對待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長”。但另一方面，他對愛情采取了非常嚴(yán)肅的態(tài)度。他對唐小姐的追求就是一個很好的例子。
方鴻漸的性格，自然有知識分子常有的那種高傲和孤傲，也有自卑和懦弱的一面。與孫柔嘉吵架后，得知李媽媽打**給柔嘉的姑姑，她決定離家出走。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說：
“你是個coward（膽小鬼）?！边@樣一個性格復(fù)雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F(xiàn)實之后隨之而來的不滿足和厭煩，又出現(xiàn)了新的更大的空虛。
由于未婚妻的死，他擺脫了包辦婚姻，并被送往歐洲學(xué)習(xí)。但他卻荒廢了學(xué)業(yè)，以至于最后不得不從愛爾蘭人手上弄了個假文憑回國，之后他陷入了愛情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來，變得一無所有。
讀完后，我輕輕地合上書，坐在巨大的寂靜的圖書館里沉思。其實這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時代的人，它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個人當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來我們都在奮斗，渴望進一所重點中學(xué)，渴望考上名牌大學(xué)，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭……每一次進入所期待的目標(biāo)時，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過去的一切。
周而復(fù)始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應(yīng)該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個個圍城內(nèi)外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個樸實的歸宿。
依照錢鐘書先生所說，《圍城》是錙銖積累地寫完，歷時整整兩年。它是關(guān)于現(xiàn)代中國社會的某一部分和某一類人的。**沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。
當(dāng)讓人驚訝的是如此瑣碎的情節(jié)，細細讀來竟能讓人不覺的枯燥乏味，或棄之。我想這不僅僅是因為《圍城》中那些具有諷刺意味的內(nèi)容讓人深思，更是錢鐘書先生在《圍城》中語音方面的運用已經(jīng)達到了登峰造極的地步。
依據(jù)《圍城》的內(nèi)容方面來說，錢鐘書先生主要是通過對主人翁即方鴻漸身處一個個“圍城”之中為中心，展開對于當(dāng)時某一部分社會、某一類人物的描述來表達在抗戰(zhàn)早期不同與先進知識分子、先進社會的人民生活與社會環(huán)境。
個人認(rèn)為，方鴻漸的第一個“圍城”是他和蘇文紈的感情糾葛，在于他們之間畸形的愛情。蘇文紈的相愛和方鴻漸的相愛使他們表演了很多半真半假的喜劇。暴露了蘇文紈官宦小姐矜持自負(fù)、自作多情、因而落得空對鏡花水月的尷尬相，也暴露了方鴻漸紈绔子弟優(yōu)柔寡斷、不更世事而又玩世不恭的浮華相。
圍繞著他們，作者還寫了十里洋場社交生活的各種人物，在美國人花旗洋行里做買辦、喜歡人們喚他jimmy的張吉民，外表時髦、骨子里守舊的董斜川，“對雌雄性別，最有研究”的青年哲學(xué)家褚慎明，滿肚子不老實、自我標(biāo)榜是“新古典主義”的詩人曹元朗，以及暗中把方鴻漸當(dāng)做情敵、枉費了心思的趙辛楣，甚至還有生得漂亮、頭腦乖巧的唐曉芙等等，他們都在作者筆下顯示了各自的性格和色相。他們宴飲會客、談詩**以及各種應(yīng)酬交際是那樣的內(nèi)心空虛、百無聊賴以及庸俗不堪，這種生活不會培植健康的愛情，更不會培植健康的理想，本身就是一個有待沖破的“圍城”。
而后三閭大學(xué)里的明爭暗斗、方鴻漸和孫柔嘉的婚姻等都是一個個“圍城”，最后方鴻漸投奔在重慶當(dāng)官的趙辛楣謀取職業(yè)不知是否又會陷入一個“圍城”。
這一個個“圍城”的描述引人入勝、沉浸其中，不得不說是情節(jié)之妙，也是文字技巧之絕倫。
我發(fā)現(xiàn)錢鐘書先生善于運用隱喻，不僅是對事物的隱喻，而且是對抽象思維和感覺的隱喻，運用對象的具體隱喻。
開篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這一句話比喻與擬人混用了，整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻。
鴻漸學(xué)無所成，為了回鄉(xiāng)有個交代，只好買張假文憑，“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥”。一張文憑，聯(lián)想到《圣經(jīng)》里的亞當(dāng)夏娃，可真謂思慮深遠??！
在縣省立中學(xué)作失稿演講時，鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會里長存不滅，使記錄的女生“漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸的最后一句，**的耳朵已經(jīng)當(dāng)眾失去貞操”。耳朵失去貞操是因為耳朵里進了污穢之言，這種移形換位的運用錢先生是多么爐火純青?。∵@是第二種比喻。
在我看來，第二種比喻比第一種更巧妙，它使人拍手喝彩。
讀完《圍城》，我不禁恐慌不已，只因我從《圍城》常常看到我自身。平庸，不知路在何方，漫無目的地迷失在中國這個開始呈顯畸形的社會。我悲哀的發(fā)現(xiàn)，我是“圍城人”啊。
突出重“圍”
初讀《圍城》是高中時期，覺得懵懵懂懂的，潛意識中覺得蘊含著深意，但讀完后卻仍是不解其中真意。
近日有時間又重讀了《圍城》，仔細回味，有了新的感慨，不禁豁然開朗。錢鐘書當(dāng)之無愧。他向我們展示了生命本身。嘻笑怒罵中使你分不清是書中還是現(xiàn)實中的情景。
這是一本有趣的書，或者說真的，這是一本英明的書，因為它是真正英明的人對人性的洞察和嘲諷。
《圍城》所顯示給我們的是一個真正的聰明人怎樣去看待人生的，又是怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的，用自己獨特的方式。
**也可以這樣寫。在**家族的高境界中有這樣一種方式?？梢哉f，《圍城》的魅力是雙重的:一是生活本身被作家展現(xiàn)出來的，另一則是作家展現(xiàn)自身的。
記得有人說《圍城》什么都有，就是沒有**。我認(rèn)為這是對這本書最真實和最高的評價。
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?/p>
提起《圍城》便不得不提這句經(jīng)典中的經(jīng)典，錢鐘書通過講述主人公方鴻漸失敗的人生，包括他的婚姻、事業(yè)、愛情來反應(yīng)庸俗世態(tài)，現(xiàn)實與理想的差異，并通過對圍城中人物的過往，來表達對生活的無奈、嘲笑卻又無力反抗現(xiàn)實的心態(tài)，而這句話可以說是包括方鴻漸在內(nèi)所有人物內(nèi)心的一句獨白吧，留給我們無限的感慨更令我們深思。
然而，除了這句話，書中還有一段精彩的描寫，讓我久久難忘。
生活中有兩種人。譬如說吃葡萄。一個先吃最好的，另一個把最好的留到最后。
在人們看來，第一種人應(yīng)該樂觀，因為他吃的每一顆葡萄都是剩下的葡萄中最好的。第二種人應(yīng)該悲觀，因為他吃的每一顆葡萄都是其他葡萄中最差的。但事實恰恰相反，因為第一種人只有記憶，第二種人還有希望。
沒有墨守陳規(guī)的人云亦云，錢鐘書用自己的筆道出了與眾不同的闡意，我個人非常喜歡這一段，不僅僅是它的意味深長，更是因為我也想成為第二種人，無論何時、何事、即使是再大的困難我也能奮勇向前。不要放棄，不要放棄，以樂觀的態(tài)度面對人生的起伏，即使有黑暗，也不要害怕，因為心中有光明，那就是希望。
冰心曾說:“好讀書，讀好書。”什么是好書，《圍城》便是，這部有著“新《儒林外史》”贊譽的諷世之作，不僅使錢鐘書成為了現(xiàn)代文學(xué)大師，更是使讀者大飽眼福，正如一位書評家所言:
“《圍城》是中國近代文學(xué)史中最有趣、最用心經(jīng)營的**，可能是最偉大的一部?！?/p>
沒錯的，這是部無法超越的經(jīng)典，總能從中獲取力量，這力量會激勵著我奮發(fā)以樂觀的心態(tài)走出世俗困擾的圍城，追求自己的夢！
相關(guān)推薦
