民風(fēng)作文十四篇

作文是每個人在學(xué)校必須學(xué)習(xí)的一項(xiàng)技能，作文中的思辨和深度展示了作者和文字的高深功力。背書和加強(qiáng)課外閱讀對作文寫作是非常有幫助的，如何在作文中全面的展現(xiàn)自己呢？享受了本文內(nèi)容后您或許能夠收獲一些新的有用的幫助信息。

民風(fēng)作文【篇1】

百里不同風(fēng)，千里不同俗，世界上有許許多多個國家，每個國家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的韓袍。

和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q為著物，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫賞花幕。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是太鼓結(jié)，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了改良帶和文化帶。

韓袍是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習(xí)慣，女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的'顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。

不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨(dú)特魅力。

民風(fēng)作文【篇2】

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、衣飾、節(jié)日還有那聞名的山歌，都彰顯壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧！他們的屋子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大天然，喜歡與大天然和大天然里的生靈一起糊口。壯族人民的屋子是由木頭搭建而成的。一樓是攝生出的，二樓以上住人。

壯族人民的衣飾是五花八門、色彩斑斕的。固然壯族男子的衣飾和漢族男子的衣飾差不多，但壯族女子衣飾和漢族女子的衣飾比擬就是天地之別。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的衣飾上除精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套衣飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！

壯族有一個最聞名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個村子都會是人隱士海，熱鬧不凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當(dāng)人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會隨著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為增進(jìn)各個村子之間的友情，這也驗(yàn)證那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請接著聽我先容。

實(shí)在，在糊口中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在糊口中已經(jīng)能夠達(dá)到一個代言的地步。在田野里，可以聞聲他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯村夫民憑著心情也能唱出柔美悅耳的歌。那歌聲同時也表達(dá)當(dāng)時唱歌的人的心情，假如他的朋友聽到，也會用山歌與他交談。

壯族真是一個寬大曠達(dá)樂觀，勤勞善良的民族??！

民風(fēng)作文【篇3】

民俗作文（一）

各地都有民俗風(fēng)情。民俗民俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)各代人都遵守的行為模式或規(guī)范。人們常把自然條件不同造成的行為規(guī)范差異稱為“風(fēng)”；將社會文化差異造成的行為規(guī)則差異稱為“庸俗”。所謂“百里異風(fēng)，千里異風(fēng)”，恰如其分地體現(xiàn)了各地不同風(fēng)俗的特點(diǎn)。我國56個民族的風(fēng)俗習(xí)慣也各不相同。

比如德昂族，原名“崩龍族”，是西南邊陲現(xiàn)存居民中最古老的民族之一。他們主要生活在云南省瀘西縣的三臺山和鎮(zhèn)康縣的軍巷等地。 1985年9月17日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，正式更名為德昂族。德昂人有自己的語言，但沒有自己的語言。他們使用傣語和漢語。德昂人也慶祝潑水節(jié)。清明節(jié)后的第七天。除了與傣族潑水節(jié)相一致的潑水祝福和象舞舞蹈外，德昂潑水節(jié)最有特色的習(xí)俗就是為長輩洗手洗腳。屆時，各家小輩和青年人，都會準(zhǔn)備一盆熱水，端到堂堂中央，請父母等長輩坐在堂堂內(nèi)，向他們磕頭，請他們原諒年輕一代過去一年的不孝。 .長輩也應(yīng)該檢討過去一年在為年輕一代樹立榜樣的不足之處。接著，后輩們?yōu)殚L輩們洗手洗腳，同時互相祝福來年平和勤勞的氣氛。如果父母死了，哥哥、姐姐、嫂子、姐夫都會成為洗手洗腳的對象。這個習(xí)俗有一個古老的傳說：清明節(jié)后的第七天，一個叛逆的兒子在山上工作。他看到小雞們反哺，心里也覺得，決心要為母親服務(wù)。這時，他的母親正步行上山給兒子送飯，不小心滑倒了。她的兒子來幫她，但她以為他要打她，把她的頭撞死在一棵樹上。兒子后悔了，把樹砍了，雕刻成了母親的雕像。每年清明后的初七，將佛像浸在灑滿花瓣的溫水中清洗，后來成為一種習(xí)俗。

還有很多習(xí)俗。例如，傣族人大多信奉佛教，其宗教信仰和生活習(xí)俗深受傣族影響。大多數(shù)村莊都有供奉他們的佛教寺廟和佛教僧侶，以及年輕的僧侶。小和尚的快餐由全村人輪流送。在一些 Deang 人中，一直有吃和不吃的習(xí)慣。逢年過節(jié)，互設(shè)宴席。宴席上不論菜品多少，必有一碗以新鮮蔬菜煮成的素菜，吃時淋上辣椒水，別有風(fēng)味。

這只是德昂族習(xí)俗的一部分。當(dāng)然，很多地方都有民俗。我國有56個民族，每個民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。有興趣的可以去了解下！

民俗作文（二）

維吾爾族民居多為院落，大門一般不宜向西開。房子是方形的，前廊很深，院子里種了很多花、葡萄、果樹，打掃的很干凈。內(nèi)筑土炕，墻上掛掛毯，開龕，飾以各種花卉圖案。在飲食方面，他們以面粉和大米為主食，喜歡喝奶茶配面烤馕。有很多類型的飯菜，包括抓飯。肉粥、拉面、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔、烤肉等。我喜歡吃瓜類、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果。他們主要吃牛肉、羊肉、雞肉、鴨肉和魚；禁食豬肉、驢肉、食肉動物和兇猛的野獸；禁食所有動物的血。

維吾爾族的傳統(tǒng)服飾是男女老少都戴四鏡花帽。男士一般喜歡穿雙排扣的“袈裟”（長袍）搭配刺繡上衣。女性對連衣裙、黑色背心外套、耳環(huán)、手罐、戒指、項(xiàng)鏈和其他飾品感到滿意。女孩經(jīng)常扎辮子。如今，城市居民普遍穿著時髦的衣服。

維吾爾人很有禮貌。遇到長輩或朋友時，我習(xí)慣于將右手按在胸口中央，然后身體前傾打招呼。賓主賓至如歸。維吾爾族是會唱歌會跳舞的民族。他們的舞蹈輕盈優(yōu)美，以快速旋轉(zhuǎn)和多變著稱，體現(xiàn)了維吾爾人樂觀開朗的個性。維吾爾族以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)，有經(jīng)商傳統(tǒng)。同時，傳統(tǒng)手工業(yè)很發(fā)達(dá)，藝術(shù)水平很高。他們制作的地毯、刺繡、絲綢服裝、銅壺、刀具和民族樂器都是獨(dú)一無二的。民族風(fēng)格。

大多數(shù)哈薩克人從事畜牧業(yè)。在牧區(qū)，人們住春、夏、秋三季可拆遷的圓形蒙古包，冬季住平頂土房。哈薩克人飲食豐富。他們喜歡吃由牛奶、山羊奶和山羊奶制成的牛奶皮、酥油、奶酪和牛奶塊。他們喜歡喝馬奶、駱駝奶、酸奶和奶茶。在牧區(qū)，有很多牧民肉食性，夏天吃鮮肉，冬天熏干羊肉，喜歡吃馬腸。肉煮熟后切成片，拌入面條、蔥、蔥、辣椒，成為哈薩克人最喜愛的“納仁”。此外，哈薩克人還吃“Jenity”、馕、“Borshak”、抓飯等摻有馬油、小米、糖的食物。

這些民俗你都知道嗎？

民俗作文（三）

主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，部分從事農(nóng)業(yè)。在牧區(qū)，蒙古族多居住在圓形的蒙古包中，俗稱“蒙古包”。蒙古包的門必須朝南開，爐子設(shè)置在蒙古包中間的天窗下。在農(nóng)牧區(qū)，蒙古族住平房，室內(nèi)有土炕。蒙古族喜歡吃奶酪、奶粉、奶皮、黃油等乳制品，牛羊肉和面食，喝酸奶、奶酒，也喜歡喝茶。 （農(nóng)牧區(qū)蒙古族主要吃各種雜糧和蔬菜，喜歡喝米酒。

蒙古族的傳統(tǒng)服飾很有特色。男女都喜歡穿有邊的蒙古族長袍，腰間系紅、黃、綠三色緞帶。 , 穿著皮靴和氈靴，頭戴紅藍(lán)布。如今，除老人外，平日一般都穿制服，只有在節(jié)日或婚宴時才穿蒙古袍。婦女冬夏喜穿裙子或連衣裙，頭戴彩色頭巾包頭。蒙古人熱情好客。招待客人時，先放奶酪、黃油、各種干糧和奶茶，喝完奶茶后敬酒。然后用手把羊肉端上來，客人端上整只羊。主人帶走了羊肉。骶骨放在有尾巴的盤子上，上面放著沒有臉頰的羊頭，把刀遞給客人。客人割下羊頭的一只耳朵，切一塊肉吃，然后把刀還給主人主人親手切肉，請客人隨意吃。為了表示對客人的尊重和熱情，主人應(yīng)該把自己杯子里的酒遞給房間里的每個人品嘗。蒙古族人民特別尊敬長輩和老師。不管什么時候，長輩都叫“你”，進(jìn)、坐、喝茶、吃飯、敬酒等，都是讓長輩帶頭。 “八卦”一直被當(dāng)作客人來對待。

柯爾克孜 牧民居住的圓形蒙古包被稱為“伯子峪”。夏季棲息于平原和河流附近，冬季遷往襄陽河谷。定居的柯爾克孜人居住在帶有壁龕和天窗的平頂方形土屋中。有蔬菜、瓜類和水果?？聽柨俗巫迥撩褚灿泻芏嗍澄?。乳制品包括酥油、牛奶塊等。美民喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶，奶茶，吃牛、羊、馬等肉類和米粉?？聽柨俗巫宓膫鹘y(tǒng)服飾十分講究。男人喜歡戴氈帽，冬天穿帶繡花花邊的白色圓領(lǐng)襯衫，黑色和藍(lán)色的“圈”，寬褲和高筒靴。女人喜歡穿銀扣雙排扣上衣；有些人穿著長裙和底部有皺紋的連衣裙，黑色背心和環(huán)。女孩一般喜歡紅色連衣裙，戴紅色天鵝絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。不論男女老少都喜歡穿刺繡高筒皮靴。未婚女子多扎辮子，婚后改為雙辮。裝飾品多為銀器，如手喂、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指等。有的還戴有花紋的圓形銀胸飾?？聽柨俗巫迦藷崆楹每?，尊重禮貌。每當(dāng)有客人來訪時，他們必須提供最好的食物和娛樂，尤其是宰羊和招待。搬遷時，鄰居們宰羊，互相招待，送別或打招呼。

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民風(fēng)作文【篇4】

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。

白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服飾，因?yàn)槭恰鞍住弊澹砸路前咨?，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮;還有那頭飾，頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥。”

有一次，我去云南大理玩，導(dǎo)游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的.綠茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨說。另一位阿姨補(bǔ)充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情。”

這就是白族，雖然他們?nèi)藬?shù)不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。

關(guān)于白族的作文三：白族(547字)

白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族，主要分在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、桑植縣等地也均有分布。

火把節(jié)，于每年夏歷六月十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點(diǎn)火把、?；鸢选⑻鸢训然顒?，預(yù)祝五谷豐登。節(jié)日前夕，全村同豎一根約一二十米的大火把。用松樹做桿，上捆麥稈，松枝，頂一面旗。旗桿用竹竿聯(lián)三個紙篾扎成的升斗，意為連升三級。

大理白族地區(qū)的日常飲食，隨當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)不同而有所差異。白族人民喜歡吃酸、冷、辣等口味。平壩地區(qū)的百姓以稻米、小麥為主食，住在山區(qū)的則以玉米、養(yǎng)子為主食。平常食用的蔬菜有白菜、青菜、蘿卜、茄子、瓜類、豆類及辣椒等。在白族飲食習(xí)俗中，“白皮”“海水煮海魚”“下關(guān)砂鍋魚”“燉梅”“雕梅”“鉺塊”“乳扇”等較具名族特色。白族人民還喜歡喝燒茶。

白族的服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色對襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶戒指。

白族，雖然人數(shù)不夠漢族的多，衣服不夠漢族的漂亮，節(jié)日不夠漢族的多;但是，白族的人民都過得很開心，過得舒舒服服。

民風(fēng)作文【篇5】

民風(fēng)初中作文：感受初中時代的民風(fēng)風(fēng)采

初中時代是人生中一個特殊的階段，這里有著豐富多彩的民俗風(fēng)情和悠久的傳統(tǒng)文化。在初中這個逐漸融入社會大家庭的年紀(jì)里，不僅學(xué)習(xí)知識，還能感受到民風(fēng)的獨(dú)特魅力，讓我樂于在這里滋潤成長。下面，我將從課堂文化、校園活動和社會風(fēng)尚幾個方面，詳細(xì)、具體且生動地展示初中時期的民風(fēng)風(fēng)采。

在課堂上，我震撼于我國悠久的歷史文化和深厚的傳統(tǒng)風(fēng)俗。豐富多彩的語文課堂讓讀到了一本本經(jīng)典著作，比如《紅樓夢》、《西游記》等，這些作品不僅蘊(yùn)含著寶貴的傳統(tǒng)文化元素，更展現(xiàn)出中國古人睿智的思維和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在歷史課上，了解到中國的五千年文明史，并深入學(xué)習(xí)了各個朝代的文化和風(fēng)俗，如唐朝的詩詞、宋朝的畫作等。這些課程在初中的課堂上，培養(yǎng)了的文化自信心，提高了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。

而校園活動是感受到民風(fēng)魅力的另一重要載體。每到傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校都會舉行各種有趣的活動來增強(qiáng)同學(xué)們對民俗文化的體驗(yàn)。比如，在中秋節(jié)，學(xué)校會組織師生們一起包月餅、賞月、比賽精美的燈籠等。這些活動不僅為提供了展示才藝和創(chuàng)造力的機(jī)會，更讓深入感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍和獨(dú)特文化內(nèi)涵。

除此之外，初中時代也充滿了各類社會風(fēng)尚。舉一例來說，學(xué)校在每個星期五都會組織學(xué)生分享自己所喜歡的中國傳統(tǒng)文化或手工藝品。有些同學(xué)分享了古箏的演奏、國畫的技巧，還有些同學(xué)則展示了剪紙、織錦等傳統(tǒng)手工藝品。這些分享很好地傳遞了中國傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲，讓更深入地了解了民族的文化底蘊(yùn)。

在初中時代，有幸能夠身臨其境，感受民風(fēng)的初步魅力。這個時期，不僅學(xué)會了尊敬傳統(tǒng)文化，更能融入其中，將其融入自己的生活中。正如一句古訓(xùn)所說：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。”只有通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能更好地感受到民風(fēng)的魅力，也才能為的民族文化保護(hù)和傳承作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

初中時代的民風(fēng)風(fēng)采在的成長過程中起到了舉足輕重的作用。通過課堂的學(xué)習(xí)、校園的活動和社會的風(fēng)尚，深入了解了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文化自信心。這個時期所培養(yǎng)的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，將為未來的道路上提供強(qiáng)大的精神支持，讓在繁榮發(fā)展的社會中立足、成才。

民風(fēng)作文【篇6】

一方水土養(yǎng)育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養(yǎng)育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬于他們的生活。

酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內(nèi)涵。剛進(jìn)藏的漢族干部，要適應(yīng)高原環(huán)境，首先要過生活關(guān)，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。

酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內(nèi)口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。這個過程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過這樣搗打后，其中的油質(zhì)浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現(xiàn)在，手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。

喝酥油茶時還有一套喝茶的規(guī)矩?？腿俗煤?，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數(shù)下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要動，等告別時，一飲而盡，這樣才符合當(dāng)?shù)仫嫴枇?xí)慣。酥油茶營養(yǎng)非常豐富，喝后還能生津止渴。

青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數(shù)很低的一種家制酒。青稞酒制作簡單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進(jìn)酒曲，裝進(jìn)木桶或淘罐加封發(fā)酵3——4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當(dāng)親戚、朋友團(tuán)聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然后滿杯喝干。

獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認(rèn)錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達(dá)純潔、誠摯之心。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達(dá)，象征純潔、吉利。哈達(dá)一般用絲綢做成。五彩哈達(dá)是最為隆重的禮物，是獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達(dá)有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，要微微躬身，雙手捧著獻(xiàn)于手上或置座前桌上，獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達(dá)可直接掛在對方頸上。平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上。接受哈達(dá)者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá)，將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神龕前，對方應(yīng)允留下哈達(dá)，不應(yīng)允則當(dāng)面退還。向?qū)α⒌囊环将I(xiàn)哈達(dá)，對方接受了哈達(dá)，意味著有可能化干戈為玉帛。

堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達(dá)自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達(dá)的心理狀態(tài)。藏族是一個熱情奔放的民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。無論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，“堆”是西藏的一個地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節(jié)奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強(qiáng)節(jié)奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現(xiàn)得淋漓盡致。

藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當(dāng)普及，是以歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合藝術(shù)。

民風(fēng)作文【篇7】

4月8日，陽光明媚，天氣中飄著幾朵白云。今天，我特別高興，因?yàn)閷W(xué)校組織我們?nèi)ュ\繡中華民俗村春游。

我們比平時上課時間還要準(zhǔn)時就到校集合，整裝待發(fā)，懷著愉快的心情前往目的地。

經(jīng)過一個多小時，我們終于到了民俗村，一股復(fù)古的味道撲面而來，這里的建筑物古聲古色，讓我嘆為觀止！

這里的導(dǎo)游帶我們?nèi)タ戳撕芏啵⒚阅惆妫⒌拿麆俟袍E：布達(dá)拉宮、故宮、蒙古包、長城、兵馬俑等。其中我最喜歡的是故宮，一座座宮廷為妙為俏，一個個大臣和士衛(wèi)精神飽滿，栩栩如生，規(guī)模宏大。

中午我們吃了一頓簡單的午餐之后，導(dǎo)游帶我們?nèi)タ戳舜笮偷鸟R戲表演——金戈王朝。在沙場上，身穿鎧甲的將士們騎著俊馬威風(fēng)凜凜地飛馳，還有手握彩的小嘍啰在沙場上徘徊。＂戰(zhàn)爭＂打響了！兩支大軍（明軍和秦軍）在沙場上對戰(zhàn)……最終，明軍取得了勝利。

最后我們拍了一張集體照，帶著疲憊，戀戀不舍地坐車回家了。

民風(fēng)作文【篇8】

民風(fēng)民俗是一個地方特有的特色，每個地方都會有自己的民俗特色，描寫一下你那兒的民風(fēng)民俗吧。下面小編整理了關(guān)于民風(fēng)民俗作文范文，供你參考!

今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過程中，我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風(fēng)俗。

同學(xué)們，你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項(xiàng)圈，而且這銀項(xiàng)圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結(jié)婚。因?yàn)槊總€瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個銀項(xiàng)圈為她戴上，只到她結(jié)婚那天才能由他丈夫?yàn)榻庀聛?。那么，如你看到脖子上沒有戴銀項(xiàng)圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應(yīng)該問：“你家酸魚淹多久了”她就會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說“你幾歲了?”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結(jié)婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。

如你是一個小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因?yàn)椋阋荒_是表示她喜歡你，揣得越重說明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會請全寨的長老來訂親，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰家姑娘呢?他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。

同學(xué)們，你們說瑤族的風(fēng)俗有趣嗎?

在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會。

“那達(dá)慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始?！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項(xiàng)運(yùn)動為那達(dá)慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達(dá)慕最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

那達(dá)慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”?？腿说搅爽幾宓娜说娜思抑?，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認(rèn)為你還要去別的地方，吃飯往往落空。

在達(dá)山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。

客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實(shí)的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。

瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實(shí)是一種尊貴。

瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。

民風(fēng)作文【篇9】

蒙古族將過春節(jié)稱為“白月”，原因可能與其崇拜藍(lán)色和白色有關(guān)。藍(lán)色代表蒙古民族自身，而白色代表純潔、吉祥和神圣。

臘月二十三以后，即準(zhǔn)備過春節(jié)。衣食住等方面皆與平日不同。食物方面，要制作炸油菜子，花樣繁多，尤其是供佛之物，力求美觀。其次是包餃子，俗稱“黃饃饃”或“扁食”。

年三十是最為熱鬧的一天。全家人皆著新制作的蒙古袍，顯得精神煥發(fā)。上午，先要上供祭佛，在佛祖供臺上擺上各種奶食、油食，擺成小塔形狀，上面還要插上特制的金銀花。再用十二個小銅盅倒?jié)M白水，然后點(diǎn)上長明燈。同時開始貼對聯(lián)。晚上備好飯菜后，在院外找一平地，鋪好新氈，擺上酒席，開始祭祖。長輩復(fù)誦著祖先名字，將酒一杯杯灑在地上，灑向天空。祭祖畢，全家上席。晚輩給長輩敬酒稱辭歲酒。此日，全家不分男女老幼，皆可盡情娛樂，男人多下蒙古象棋，婦女兒童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。

初一凌晨，擺上宴席，先由晚輩給長輩敬酒，行跪拜禮。男人們跨上早已備好的駿馬，三五成群地奔向村鎮(zhèn),逐個地串蒙古包。按習(xí)慣此酒每敬必喝，通常是載歌載舞，氣氛熱烈。串包男女經(jīng)常利用此機(jī)會賽馬，尤其是青年男女更不相讓，茫茫草原，縱橫馳騁，冰冷大地上奔淌著生命的熱流，預(yù)示著來年無盡的希望。

民風(fēng)作文【篇10】

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、衣飾、節(jié)日還有那聞名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧！他們的屋子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大天然，喜歡跟大天然跟大天然里的生靈一起糊口。壯族人民的屋子是由木頭搭建而成的。一樓是攝生出的，二樓以上住人。

壯族人民的衣飾是五花八門、色彩斑斕的。固然壯族男子的衣飾跟漢族男子的衣飾差不多，但壯族女子衣飾跟漢族女子的衣飾比擬就是天地之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的衣飾上除了精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套衣飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！

壯族有一個最聞名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個村子都會是人隱士海，熱鬧不凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當(dāng)人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會隨著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為了增進(jìn)各個村子之間的友情，這也驗(yàn)證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請接著聽我先容。

實(shí)在，在糊口中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在糊口中已經(jīng)能夠達(dá)到一個代言的地步了。在田野里，可以聞聲他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯村夫民憑著心情也能唱出柔美悅耳的歌。那歌聲同時也表達(dá)了當(dāng)時唱歌的人的心情，假如他的朋友聽到了，也會用山歌跟他交談。

壯族真是一個寬大曠達(dá)樂觀，勤勞善良的民族呀！

民風(fēng)作文【篇11】

春節(jié)喜多多，論當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，可有好多好多，數(shù)都數(shù)不清的傳統(tǒng)……

春節(jié)當(dāng)天，必不可少的民俗便是年夜飯，一家人喜氣洋洋地圍坐一團(tuán)，飲餐笑談，周圍洋溢著一種幸福的溫暖氣氛。

不過過年民俗的”TOP”一絕對是廣受大眾喜愛的放鞭炮了！春節(jié)傍晚，在人們對新年的倒數(shù)聲中，各式各樣，五花八門的鞭炮點(diǎn)綴于夜晚，壯觀而美麗。傳說中，鞭炮只為了趕走年獸，噼里啪啦的聲音震耳欲聾，別說一些動物了我，連老大個人都會被嚇?biāo)?！著名的鞭炮中，常見的有沖天炮，摔炮，”長尾炮”……令人眼花繚亂。年幼的孩子最喜歡的，除了隨身攜帶方便又好玩的摔炮，就是炸響天空美麗壯觀的沖天炮了，過年，孩子的身邊必少不了這些可愛的玩意兒。于是，放鞭炮變成為了過年必不可少的民俗。在新年即將到來之際，我們點(diǎn)燃了鞭炮的導(dǎo)線，讓各地的人看見絢爛，五彩斑斕的天空，一起分享喜悅和幸福，這可真是一副美麗的風(fēng)景畫。

還有一種民俗，舞龍！長長的龍身左右搖擺，龍頭配合龍身舞動，乍一看，可真像一條生龍活虎的龍，扮演者們急速而歡快地移步，看不清楚前方，卻與同伴配合地天衣無縫，不可挑剔。

在新年倒數(shù)的鐘聲中，我們一起用民俗，打開新一年的大門！

民風(fēng)作文【篇12】

瑤族一般不與外族通婚，招贅習(xí)俗較為普遍。男女青年婚前戀愛較為自由，利用節(jié)日、集會和農(nóng)閑串村走寨的機(jī)會，通過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各自配合，不由父母”;也有需征求父母同意，請媒說合，方可結(jié)婚的，《瑤族的民風(fēng)民俗》，。

瑤族的喪葬因地區(qū)和支系不同而異。如“勉支”大都行土葬?！安寂А边^去興巖葬，現(xiàn)行土葬。“拉珈支”瑤族成年人行火葬、未成年人行土葬、嬰兒行掛葬。連南八排瑤人死后，行尸體綁于椅子上。出殯時，抬轎似地將尸體抬至墓穴入棺，人們稱為“游尸葬”。

瑤族的節(jié)日較多，有大節(jié)日、小節(jié)日之分。大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達(dá)努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達(dá)努節(jié)比較隆重，相傳是紀(jì)念先人反抗土司斗爭的節(jié)日。盤王節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每隔三五年舉行一次，時為農(nóng)歷十月十六日，一般由一戶、數(shù)戶或一村進(jìn)行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠)保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日，十分隆重。

民風(fēng)作文【篇13】

劉姥姥進(jìn)大觀園，看啥啥新鮮。我現(xiàn)在就是劉姥姥，啾哪哪好看，拿來手機(jī)一陣狂拍，真拍得剛充完電的手機(jī)自動關(guān)機(jī)。

今天早上起來，天正下著大雨，飯后雨停了，站在窗前看遠(yuǎn)處的山，真?zhèn)€是云山霧罩，山頂煙霧彌漫，仙氣逼人。小劉說那叫隔岸觀火，意思是就像是在山后點(diǎn)了大火一樣。小劉是大哥的前小舅子，跟著大哥干了十多年了，雖然三年前大哥和他姐分了手，但他一直沒有走，至于還叫不叫姐夫，我還不知道。

大哥說昨天累了，今天就不去登山了，他要去村里勘察地界，不用登山，也很有趣，讓我跟著去，我自然是求之不得。我們趨車二十多里，清一色的水泥路面，路兩邊青山圍繞，綠水淙淙，一派南國風(fēng)光。司機(jī)告訴說：這歷城區(qū)號稱是濟(jì)南的后花園，到處是景相當(dāng)就不在話下了。

說話間，車一個急拐彎，駛上旁邊的大山，那坡度足有四十，坐在后座身子都后仰著，沒有五年以上的駕齡，誰敢這么開?劉家峪就在這山上，百十戶人家錯落有致地住在高大的果樹下面，過著世外桃源般的生活。下了車，看到村道是條被夾在石頭墻中的一條深巷，兩邊青苔古樹，腳下石板碎磚，讓人想起戴望舒的《雨巷》，心里倒生起一絲惆然，這里望穿我的近視眼，也不見那丁香花般憂郁的姑娘。

大哥在村長的陪同下四處校對村界，我就鉆進(jìn)果園，伸手采摘樹上的鮮果，蘋果沒有成熟太酸，大頭梨沒好太硬，桃子雖紅卻仍不甜，問路邊的老大爺，他說今年雨水大，什么都不好吃。

在路邊的墻上，看到宣傳語，覺得很好，就掏筆記了下來。叫《十窮戒歌》，卻有十一條：漸近窮，多因放蕩不經(jīng)營;容易窮，家有錢財手頭松;懶惰窮，朝朝睡到日頭紅;無才窮，不學(xué)無術(shù)無人用;心散窮，不識良友錢騙空;違法窮，違法貧財進(jìn)牢籠;無寬窮，貪圖奢侈家底空;通俗窮，浪吃浪喝山也空;失算窮，算計不好代代窮;三害窮，嫖賭吸毒徹底窮。

坐在小溪邊，眼看水中小魚自由自在，耳聽樹上震耳的蟬鳴，嘴啃偷摘來的酸蘋果，心里念著“采菊東蘺下，悠然見南山”，這時我真的體會到了歐陽老先生為什么“醉翁之意不在酒了”!

民風(fēng)作文【篇14】

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“?！弊?/p>

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗?！案！弊种父狻⒏＿\(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。