高二議論文作文

每個(gè)人都有機(jī)會(huì)做出選擇但選擇的明智程度因人而異，寫作能夠提高我們對(duì)各種問題的敏感度讓我們更加關(guān)注和解決問題。要想寫好一篇作文是非?；ㄙM(fèi)腦力和精力的?！案叨h論文作文”的與眾不同之處將在這篇文章中得以呈現(xiàn)，請(qǐng)您仔細(xì)閱讀此文內(nèi)容！

高二議論文作文 篇1

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！币粋€(gè)人若想立足于社會(huì)，首先應(yīng)該具有的，就是對(duì)國(guó)家高度的責(zé)任感。范仲淹少時(shí)勤奮，學(xué)有所成，本可以在京城享受高官厚祿，可他卻主動(dòng)要求到偏遠(yuǎn)的邊塞去保家衛(wèi)國(guó)。他到邊塞后，時(shí)刻不忘自己的責(zé)任，日夜操練軍隊(duì)，使敵軍十余年不敢進(jìn)犯。后來(lái)，皇帝又讓他作宰相，這“一人之下，萬(wàn)人之上”的職位象征著財(cái)富、地位，是多少人心馳神往、夢(mèng)寐以求的。但范仲淹拒絕了，他認(rèn)為國(guó)家的安定才是他義不容辭的責(zé)任，只有守衛(wèi)邊疆，敵人不敢來(lái)犯，國(guó)家才能安定富強(qiáng)。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹一生的真實(shí)寫照。他心懷責(zé)任，克制私欲，雖未作宰相，但其成就和名聲，仍不遜于任何一位身居相位的人。

杜甫高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是以拯救貧苦人民為責(zé)任;董存瑞以身為支架，手舉炸藥包，是以掩護(hù)隊(duì)友、革命勝利為責(zé)任;馬丁·路德·金常說(shuō)“我有一個(gè)夢(mèng)想”，是以解放黑人為責(zé)任。他們的一生經(jīng)歷了數(shù)不清的艱難困苦，但他們的心靈也因責(zé)任打磨出了一顆顆令后人銘記的珍珠。

責(zé)任的珍珠之所以發(fā)光，是因?yàn)樗?jīng)歷了心靈的選擇。菲利普醫(yī)生生于20世紀(jì)初，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。有小偷進(jìn)他的診所偷東西摔斷了腿，他卻二話沒說(shuō)，將小偷治好后送走?？僧?dāng)二戰(zhàn)發(fā)生后，一位蓋世太保頭目身受槍傷被送進(jìn)他的診所治療，他卻毫不猶豫地一刀殺死了這個(gè)雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。他被逮捕后，有人指責(zé)他忘記了自己作為醫(yī)生的責(zé)任。他義正言辭地回答：“不，我沒有忘記救死扶傷是醫(yī)生的天職!我可以救傷害過(guò)我的人，但當(dāng)納粹到來(lái)時(shí)，我的首要責(zé)任就是反法西斯，我不能救傷害世界人民的人!”菲利普醫(yī)生的做法值得我們深思。

隨著時(shí)間的流逝，境況的改變，責(zé)任也不可能一成不變，它需要我們保持清醒的頭腦，從大局出發(fā)。惟其如此，這心靈的沙粒才會(huì)真正孕育成一顆流傳千古的珍珠!

高二議論文作文 篇2

或許此刻的我才明白什么是退一步海闊天空，以前從未這么深刻的想過(guò)這些與人相處的事。其實(shí)也不能完全怪我吧，若是以前，我的那些朋友從未這么斤斤計(jì)較過(guò)。所以，我從不擔(dān)心什么。

可，現(xiàn)在的我似乎身邊就又這樣的朋友。

古人說(shuō)，能忍則忍，何必跟那些人去計(jì)較些什么，到頭來(lái)，還不是將自己逼入了死角。對(duì)于那些愛斤斤計(jì)較的人來(lái)說(shuō)，你越是跟她吵，越是與她爭(zhēng)，她反而是不依不饒的，相反，你退一步，就什么事也沒有了。

其實(shí)，人活一生，總會(huì)遇到一兩個(gè)那樣愛斤斤計(jì)較的人，她們的心本不壞，只要你靜心的讀懂她們，你們便會(huì)成為很好的朋友的。其實(shí)，這樣的朋友或許才是你值得終生好好對(duì)待的朋友。

好好珍惜吧，你不會(huì)是每一次都會(huì)有這么好的運(yùn)氣的，可以遇到這樣的一個(gè)朋友，有她們的陪伴，你一定會(huì)過(guò)得很快樂的`。

從我們懂事的那一刻開始，我們的父輩就教導(dǎo)過(guò)我們，無(wú)論是別人做錯(cuò)了什么事，只要她能真心的悔過(guò)、改過(guò)，我們就要寬懷的對(duì)她。因?yàn)樵谶@個(gè)世上，沒有人是不會(huì)犯錯(cuò)的，犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是沒有悔過(guò)之心。所以，只要她能改過(guò)，我們就要相信她，給她機(jī)會(huì)。

我說(shuō)過(guò)，我自傾懷，就一定會(huì)活得輕松快樂。寬懷待人，就一定會(huì)得到她人的喜愛。永遠(yuǎn)也不要小看這寬懷待人的好處，它絕對(duì)是你一生交友都少不了的最為珍貴的財(cái)富。

高二議論文作文 篇3

無(wú)形是氣，無(wú)形是水，無(wú)形是風(fēng)，無(wú)形是電。

然而凡此種種，無(wú)不源于一個(gè)出處，那便是心靈——無(wú)形之心靈。

花園里若住著仙子，花園就是天堂；古堡里若住著魔鬼，古堡就是地獄。換言之，你的心里有什么，你便是什么。

佛語(yǔ)有云：一沙一世界，一花一天堂，一人一如來(lái)，一樹一菩提。

你若心存寬廣，沙便是整個(gè)世界；你若心存芬芳，花便是完美天堂；你若心存善念，你便是萬(wàn)眾之神；你若沉靜思索，你便是蒼翠菩提。

由此觀之，“無(wú)形”的價(jià)值與魅力就在于你往心里裝什么，心就是什么，你就是什么。

“人生下來(lái)不是為了被打敗。”海明威隔著萬(wàn)里重洋說(shuō)。心靈里無(wú)形的剛毅與勇氣使他成就了頑強(qiáng)。

“天生我材必有用?！崩畎赘袅饲甑纳角鹫f(shuō)。心靈里無(wú)形的瀟灑與脫俗造就了他一身的才氣。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！碧諠摳袅擞迫荒仙秸f(shuō)。心靈里無(wú)形的自由與灑脫鑄成了他隱沒的性情。

“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！标懹胃袅巳系拈L(zhǎng)城說(shuō)。心靈里無(wú)形的自強(qiáng)與激奮流傳出他千古的高潔品格。

……

如此這般催人奮進(jìn)的壯美篇章無(wú)不源于心靈中的無(wú)形之物，而這些無(wú)形之物的價(jià)值與魅力也正是通過(guò)人之有形的行為展現(xiàn)得淋漓盡致。

歷史如此，人生如此。

步入春季，淺淺的綠色釀就了深深的愛意；淡淡的花香幻化成濃濃的詩(shī)情。于是，心靈中無(wú)形的喜悅使春天變成一年之計(jì)、一年之極。

步入秋季，獵獵的西風(fēng)喚起了激昂的斗志；艷艷的驕陽(yáng)激起了勃勃的生機(jī)。于是，心靈中無(wú)形的朝氣使秋天變成收獲之終、拼搏之始。

是無(wú)形，成就了頑強(qiáng)；是無(wú)形，造就了才氣；是無(wú)形，鑄成了性情；是無(wú)形，流傳出品格。無(wú)形的價(jià)值與魅力就在于此。

因此，無(wú)形的'童話給了鄭淵潔靈感：在這個(gè)世界上，最有價(jià)值和魅力的，常常是肉眼看不見的東西。

即無(wú)形。

高二議論文作文 篇4

雷鋒，1940年出生距今已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)有余。他是當(dāng)時(shí)時(shí)代的一個(gè)英雄代表人物，是時(shí)代與歷史的象征，他的一生都奉獻(xiàn)給了國(guó)家與人民。他的那種艱苦奮斗與“螺絲釘”精神深刻影響了每一個(gè)人，至今我們還不斷提起他。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和思考的。然而，過(guò)去與現(xiàn)在相隔已半個(gè)世紀(jì)有余。人們對(duì)“雷鋒精神”的理解又有了怎樣新的看法呢？

什么是“雷鋒精神”？雷鋒精神在過(guò)去指有無(wú)私奉獻(xiàn)精神的人，由于他驚人的表現(xiàn)，黨和國(guó)家都以他為榮。而現(xiàn)代“雷鋒精神”不僅指幫助別人的人，奉獻(xiàn)別人僅僅是外在的'，而心靈上的“幫助”才是最打動(dòng)人心的。很多人覺得幫助別人就能令別人快樂，其實(shí)人們?cè)诤芏鄷r(shí)候需要的不僅僅是幫助，而是一種精神上的理解和關(guān)心。例如：朋友間心靈的溝通與寫真、親情間情感的升華與照顧。這才是“心靈上的雷鋒精神”而不是外表的“雷鋒精神”。

為什么過(guò)去社會(huì)會(huì)有雷鋒這樣人物呢？當(dāng)時(shí)社會(huì)處于一種貧困、不發(fā)達(dá)的狀態(tài)。雖然科技與生活品質(zhì)很低，但正是因?yàn)檫@樣人們的思想才沒有受到像現(xiàn)代社會(huì)更多利益與誘惑的影響，人們的思想單純，一心一意想努力發(fā)展和改變當(dāng)時(shí)的困境。當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家的目標(biāo)也是積極建設(shè)國(guó)家與大力發(fā)展生產(chǎn)力，黨和國(guó)家以及人民把精力投身到建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)小康社會(huì)?？梢钥闯鋈藗儗?duì)美好生活的追求和向往。沒有如今社會(huì)科技與知識(shí)帶來(lái)的各種良莠不齊的誘惑，所以那個(gè)時(shí)代人們思想很積極，所以才會(huì)產(chǎn)生“雷鋒”這樣的人物。正是因?yàn)橛羞@樣的人物，人們的思想才會(huì)更加積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)。這種品質(zhì)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)產(chǎn)物，可以說(shuō)：“時(shí)代造就了人”。

現(xiàn)代社會(huì)的“雷鋒事跡”都體現(xiàn)在哪里？。例如：“感動(dòng)中國(guó)”里面的一些人物最美媽媽、最美鄉(xiāng)村教師等等，他們將半生的時(shí)間都給了人民，一生都在幫助別人。是值得人民學(xué)習(xí)的好榜樣，換來(lái)的事全國(guó)人民深深地敬畏與贊許。“雷鋒精神”在從過(guò)去延續(xù)到現(xiàn)在，是中國(guó)良好的傳統(tǒng)美德。但卻換來(lái)一部分人的不屑一顧，他們覺得這些幫助別人的人不足掛齒。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)被金錢、利益等等不良誘惑搞得社會(huì)烏煙瘴氣，人們分不清好壞。所以，很多人都不相信“雷鋒精神”了，別人幫助你并不是出于好心，而是為了在你身上得到什么。那些幫助別人的人無(wú)非是想出名、想得到一定的利益罷了。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展與景象，很多人只能這么想。

而我認(rèn)為，雖然社會(huì)的飛速進(jìn)步帶給人們各種不良誘惑和不好的氣氛。但依然存在“這樣的人”，其實(shí)“這樣的人”在現(xiàn)在來(lái)講大多數(shù)是自己至親至愛的人。在你需要的時(shí)候出現(xiàn)在你們面前，沒有任何理由。例如：父母、朋友、愛人。他們才是“真正意義上的雷鋒”，他們?yōu)槟愀冻鏊校瑓s從不抱怨。我覺得當(dāng)今社會(huì)最偉大的“雷鋒”就是我們的父母。從他們生我們那天起，他們的半輩子都奉獻(xiàn)給了子女，可能我們大多數(shù)人感覺不到，覺得這是理所當(dāng)然。但當(dāng)你真正恍然大悟的時(shí)候，我們的父母已經(jīng)老了。這時(shí)候你才真正感嘆他們對(duì)你做的一切，你才真正感嘆“時(shí)間都去哪了”。而關(guān)于朋友和愛人，我覺得思你之所想，想你之所做的才能真正堪稱是“朋友”“愛人”。

高二議論文作文 篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解寫議論文常用兩種方法：擺事實(shí)、講道理。

2．說(shuō)說(shuō)議議練練寫寫，指導(dǎo)學(xué)生初步嘗試用擺事實(shí)講道理的方法證明觀點(diǎn)，寫簡(jiǎn)單的議論文。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

一課時(shí)

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，今天我們又要寫作文了。老師知道好多同學(xué)一聽寫作文就害怕，如果我告訴大家今天我們要寫的是議論文，可能有些同學(xué)一個(gè)頭要變成兩個(gè)大了。其實(shí)我說(shuō)，寫作文沒什么可怕的。為什么呢？今天我要提出一個(gè)觀點(diǎn)，作文就是說(shuō)話。怎么說(shuō)呢？我們平時(shí)的課前講話，同學(xué)們的講話稿，那不都是一篇篇很好的作文嗎。你們看，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生說(shuō)了一番話，搬到我們教科書里就成了一篇很像樣的議論文。葉圣陶在《寫作是極平常的事》一文里也說(shuō)過(guò)：寫作就是說(shuō)話。如果作文就是說(shuō)話，那么事情就好辦多了。因?yàn)檎f(shuō)話誰(shuí)不會(huì)呀？今天我們就嘗試說(shuō)說(shuō)議議練練寫寫，學(xué)寫簡(jiǎn)單的議論文。

二、引入議論的兩種方法

今天我們學(xué)寫議論文。寫議論文就是告訴別人你的觀點(diǎn)，其實(shí)你們每天都在發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。比如有一位同學(xué)說(shuō)，我們班的星期二太可怕了，居然排了兩節(jié)英語(yǔ)、兩節(jié)數(shù)學(xué)、兩節(jié)語(yǔ)文。在這段話里，“我們班的星期二太可怕了”就是一個(gè)觀點(diǎn)，“居然排了兩節(jié)英語(yǔ)、兩節(jié)數(shù)學(xué)、兩節(jié)語(yǔ)文”就是證明這個(gè)觀點(diǎn)的事實(shí)。這段話可以說(shuō)是一篇議論文的雛形。它提出了一個(gè)觀點(diǎn)，再用一個(gè)事實(shí)證明觀點(diǎn)。寫議論文就是這樣，首先要有一個(gè)觀點(diǎn)，其次就要想辦法證明這個(gè)觀點(diǎn)。

那么如何來(lái)證明觀點(diǎn)呢？

作文就是說(shuō)話。還記得我是怎樣證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？我先說(shuō)“我們平時(shí)的課前講話，同學(xué)們的講話稿，那不都是一篇篇很好的作文”，這是一個(gè)事實(shí)，再說(shuō)“梁?jiǎn)⒊瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生說(shuō)了一番話，搬到我們教科書里就成了一篇很像樣的議論文”，又是一個(gè)事實(shí)，最后說(shuō)“葉圣陶在《寫作是極平常的事》一文里也說(shuō)過(guò)：寫作就是說(shuō)話”，這就是引用名人的話來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。在這里，我是用了兩種方法來(lái)證明我的觀點(diǎn)，一種是擺事實(shí)，一種是講道理。一般來(lái)說(shuō)議論文里就是用這兩種方法來(lái)闡明觀點(diǎn)的理由和根據(jù)。

三、學(xué)習(xí)用“擺事實(shí)”證明觀點(diǎn)

1．閱讀知識(shí)短文，劃出哪類事實(shí)可用于闡明觀點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)，歷史事實(shí)、文學(xué)作品中的事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字

演練一：說(shuō)說(shuō)下面的語(yǔ)段分別舉了什么樣的事實(shí)來(lái)闡明觀點(diǎn)？

①白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱?！瓘那熬€回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。（《紀(jì)念白求恩》）

——舉現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)為例

②能讀書和會(huì)讀書，并非一回事。南宋陸澄，他從小好學(xué)，相當(dāng)刻苦，“行坐眠食，手不釋卷。”可他讀了三年《易經(jīng)》，背得滾瓜爛熟，卻不明白書中道理；他想編一部《宋書》，一輩子也沒有完成，當(dāng)時(shí)的另一位學(xué)者跟他開玩笑說(shuō)：“陸公，書櫥也。”唐朝李善，讀書貫通古今，精于典故，為《昭明文選》作注，深得好評(píng)；可惜的是他缺乏創(chuàng)見，只能為前人作注釋，被稱為“書簏”。

（《能讀書未必會(huì)讀書》）

——舉歷史事實(shí)為例

③《三國(guó)演義》是一本人見人愛的小說(shuō)，其中有兩個(gè)武藝高強(qiáng)、勇冠三軍的人給我們留下了深刻的印象。一個(gè)是呂布，他先靠丁原，后卻靠董卓而殺丁原，投靠董卓后，又殺掉董卓投靠王允，后來(lái)單干失敗后，竟然想要投靠曹操，真是個(gè)沒有絲毫“誠(chéng)信”的卑鄙小人，所以遭到了人們的唾罵；另一個(gè)是關(guān)羽，自和劉備桃園結(jié)義后，一心一意輔助劉備打天下，死而后已，可稱為天下第一“誠(chéng)信”人，所以得到了萬(wàn)世敬仰。（《“誠(chéng)信”何處尋》）

——舉文學(xué)作品中的事實(shí)為例

④耕地在逐年減少！

我走訪了斜橋鄉(xiāng)的好幾個(gè)村，得知，一般來(lái)說(shuō)，各村的人均耕地只有8分多，有兩個(gè)村的人均耕地都不足7分。

據(jù)報(bào)道，我國(guó)“六五”期間，全國(guó)耕地已有3680畝落入“虎口”，其中，1985年減少1500萬(wàn)畝，去年比上年減少900多萬(wàn)畝，相當(dāng)于青海省的全部耕地面積?。ā段C(jī)，存在于中國(guó)的土地》）

——舉統(tǒng)計(jì)數(shù)字為例

2．用事實(shí)闡明觀點(diǎn)，最重要的一點(diǎn)是事實(shí)要能證明觀點(diǎn)

演練二：有的同學(xué)以“談?dòng)颜x”為題，用到了這樣幾則材料：

A.少先隊(duì)員在街頭扶老攜幼的行為 B.馬克思與燕妮的真摯感情 C.恩格斯給馬克思的無(wú)私資助 D.李白與杜甫結(jié)為摯友 E.林黛玉與賈寶玉的綿綿情意 F.國(guó)共合作 G.為孤老服務(wù)。

你認(rèn)為這些材料是否適合論題的需要？為什么？

師點(diǎn)撥：應(yīng)弄清“友誼”這一概念的含義，一般說(shuō)來(lái)，它指朋友間的交情，它不同于“愛情”，也不同于一般同志間的交往，更不同于黨派之間的'某種關(guān)系，所以CD比較適合論題的需要。用事實(shí)闡明觀點(diǎn)，事實(shí)必須確鑿（真實(shí)可信，切忌胡編亂造）、新鮮（切忌人云亦云，總是舉讓座、老師生病等老掉牙的例子）、典型（能充分證明觀點(diǎn)）?？梢允且粋€(gè)，也可以是幾個(gè)，如是幾個(gè)，要注意代表事物的不同側(cè)面，如古今中外。在闡明事實(shí)時(shí)，要寫得概括簡(jiǎn)明。根據(jù)闡明觀點(diǎn)的需要，突出事實(shí)的某一方面，不必面面俱到，不必細(xì)加描述。

演練三：根據(jù)《談自學(xué)》、《談取舍》、《談追求》三個(gè)題目的不同要求，剪輯材料《英語(yǔ)神廚》，分別口述三段論述側(cè)重點(diǎn)不同的論據(jù)材料。

英語(yǔ)神廚張立勇

1975年，張立勇出生于江西省崇義縣一個(gè)小山村，整個(gè)學(xué)生時(shí)代，他沒有走出過(guò)大山一步。

“我的家鄉(xiāng)很美，但很窮，真的很窮。我們家更窮，是村子里最窮的人家?！绷粼趶埩⒂掠洃浿械?，是沒有盡頭的雨：“我最害怕過(guò)春天和夏天，是我們那地方的雨季，我家的房子到處都在漏雨，雨下在家里，地上都是爛泥，腳就踩在里面。我爸趟著泥水去別人家借錢，今天問這家借，明天問那家借，有時(shí)候還要借米……”

父母的身體一直不好，1993年，張立勇讀高二，他作出了一個(gè)長(zhǎng)子的決定：輟學(xué)打工。盡管他學(xué)習(xí)成績(jī)很好，連年的三好學(xué)生。這個(gè)決定作得多少有些悲壯，他想能承擔(dān)家庭的責(zé)任，“我放棄了讀書，弟弟妹妹就會(huì)有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?！痹?8歲的張立勇心里，最大的人生愿望就是掙到足夠蓋房的錢，讓父母的后半生能夠坐在干爽的不再漏雨的家里。

母親懇求他讀完高中，考大學(xué)，她不忍心聰穎的兒子放棄機(jī)會(huì)，回到農(nóng)村，重復(fù)她艱苦的人生。然而張立勇意志堅(jiān)決，他安慰媽媽：“我以后還可以考大學(xué)的?！彪x家前，母親把他的高中課本仔細(xì)地塞進(jìn)他的挎包里。

其實(shí)，那時(shí)的張立勇自己都很懷疑，有多少再回校園的可能。

來(lái)清華大學(xué)當(dāng)廚師之前，張立勇已經(jīng)在廣州打了3年的工。先是在一家竹藝廠，“一天12個(gè)小時(shí)在流水線上，工資少得可憐?！彪S后他又進(jìn)了一家中外合資的玩具廠，生產(chǎn)的玩具都銷往國(guó)外，定單是英文的，紙箱上的字是英文的，一切標(biāo)識(shí)都是英文的?？床幻靼锥▎紊弦蟮某叽纭㈩伾?，填充物量，張立勇很郁悶。

秋天，廠里來(lái)了一批外國(guó)客人，看身穿藍(lán)西裝的翻譯陪著客人談笑風(fēng)生，張立勇心里“滋味莫名”。

“那時(shí)，我們七八個(gè)工友擠在一間狹小潮濕的屋子里，下了工，他們不是打牌就是喝酒。”張立勇很遺憾那幾年被“荒廢”了，他說(shuō)自己想學(xué)習(xí)也沒有一個(gè)可以學(xué)習(xí)的環(huán)境。

1996年6月，通過(guò)親戚介紹，張立勇成為清華大學(xué)食堂里的一名切菜工，成為棲居在這座頂級(jí)高校的一名邊緣人。他怯生生地激動(dòng)著，他終于可以觸摸到夢(mèng)想的邊緣。

張立勇覺得自己特別幸運(yùn)。“清華是一個(gè)可以邊工作邊學(xué)習(xí)的好地方，雖然薪水沒有在廣州拿得多?！钡珡埩⒂抡f(shuō)：“只要能維持我的生活，有一個(gè)氛圍和環(huán)境讓我學(xué)習(xí)，就OK了，That＇senough，足夠了?！睆埩⒂乱宰约鹤罡信d趣的英語(yǔ)為突破口，開始了在清華的自學(xué)。

請(qǐng)不起老師，就聽收音機(jī)，買來(lái)二手教科書鉆研。食堂規(guī)定，在給學(xué)生賣飯之前，廚師先吃，吃飯時(shí)間只有15分鐘。張立勇掐好時(shí)間，7分鐘吃完飯，剩余8分鐘躲在一個(gè)放碗柜的地方背英語(yǔ)。他每天早上4點(diǎn)多就要起床，在菜墩前、窗口前至少要站八九個(gè)小時(shí)，一天下來(lái)，人困馬乏，就這樣，張立勇每天都堅(jiān)持自學(xué)七八個(gè)小時(shí)，從沒中斷過(guò)。“擠時(shí)間啊，實(shí)在瞌睡了，就喝滾燙的水燙舌頭，一疼，就不困了?！?/p>

這樣的堅(jiān)持，在張立勇看來(lái)卻是快樂，英語(yǔ)成為他最大的精神寄托。當(dāng)然，這樣的堅(jiān)持也令他放棄了很多生活的樂趣：“我沒有去逛過(guò)街，跳過(guò)舞，就是看會(huì)兒電視過(guò)后我就會(huì)后悔，覺得浪費(fèi)了時(shí)間。在同事眼里，我是個(gè)不合群的人?！?/p>

提到英語(yǔ)，張立勇變得健談。他說(shuō)，整個(gè)北京城在他眼里都是一本移動(dòng)的英語(yǔ)詞典，廣告牌、路標(biāo)、飯店名稱、地鐵站口，只要有英文，他就記。就是泡一袋方便面，他也能學(xué)5個(gè)單詞：鹽、糖、味精、脫水菜、調(diào)味包。

從不敢出聲到鼓足勇氣用英語(yǔ)會(huì)話，農(nóng)民工張立勇的身影逐漸活躍在清華大學(xué)、北京大學(xué)、人民大學(xué)的英語(yǔ)角。

為了檢驗(yàn)自己的自學(xué)成績(jī)，張立勇報(bào)名參加了國(guó)家英語(yǔ)四六級(jí)考試，順利通過(guò)。20xx年，他又報(bào)名參加托?？荚?，取得了630的高分。

目前張立勇還在北京大學(xué)成人教育學(xué)院讀國(guó)際貿(mào)易專業(yè)本科，他在一步步靠近自己的夢(mèng)想。

3．演練四：

口頭列舉一兩個(gè)事實(shí)證明“業(yè)精于勤而荒于嬉”的觀點(diǎn)。

口頭列舉一兩個(gè)事實(shí)證明“是金子，總會(huì)閃光”的觀點(diǎn)。

口頭列舉一兩個(gè)事實(shí)證明“前事不忘，后事之師”的觀點(diǎn)。

口頭列舉一兩個(gè)事實(shí)證明“少壯須努力”的觀點(diǎn)。

四人一組，選一項(xiàng)大家輪流說(shuō)，最后推舉一人口述，其他同學(xué)評(píng)述這些事實(shí)是否能證明觀點(diǎn)。

四、學(xué)習(xí)用“講道理”證明觀點(diǎn)

1．閱讀知識(shí)短文，劃出哪類道理可用于闡明觀點(diǎn)

自己從生活中悟出的、導(dǎo)師先賢的正確論述、名言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、自然科學(xué)的原理、定律、公式

2．演練五：在橫線上填入恰當(dāng)?shù)拿跃?/p>

人生的價(jià)值，你在哪里？這是一個(gè)古老的命題：從中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷的至理名言：“ ”，到南宋文天祥的激昂高歌：“ ”，從古希臘晚期杰出的思想家伊壁鳩魯所設(shè)想的“最精美”、“最合意”的人生，到十九世紀(jì)匈牙利革命民主主義詩(shī)人裴多菲的題為《自由與愛情》的壯麗詩(shī)篇：“ ”。多少人在思索著、尋找著人生的價(jià)值！

3．演練六

用講道理的方法口頭闡明“要珍惜時(shí)間”的觀點(diǎn)。

用講道理的方法口頭闡明“學(xué)貴有疑”的觀點(diǎn)。

用講道理的方法口頭闡明“后來(lái)居上”的觀點(diǎn)。

用講道理的方法口頭闡明“要善于抓住機(jī)遇”的觀點(diǎn)。

四選一，討論、發(fā)言、評(píng)述、糾誤。

師點(diǎn)撥：用道理作論據(jù)，要認(rèn)真核對(duì)，不可有錯(cuò)漏或斷章取義，引述后要有必要的分析評(píng)論

五、成文練習(xí)

1．討論：你認(rèn)為當(dāng)今最值得發(fā)揚(yáng)和提倡的傳統(tǒng)美德是什么？要求用擺事實(shí)講道理的方法說(shuō)得讓人信服。注意觀點(diǎn)正確，有自己的見解。

2．提示：中華民族的傳統(tǒng)美德有這些：父慈子孝，兄弟友愛；為人謙和，禮貌待人；誠(chéng)實(shí)可信，知恩圖報(bào)；愛國(guó)愛民，心憂天下；克己奉公，廉潔公正；修身養(yǎng)性，君子慎獨(dú)；見利思義，以義制利；勤勞儉樸，艱苦奮斗；質(zhì)樸求實(shí)，寬容大度；勇敢剛毅，身體力行

3．用筆說(shuō)話（布置作文要求）

對(duì)自己剛才的一段話作修改補(bǔ)充，自擬題目，寫成一篇500字左右的簡(jiǎn)單議論文。（修改注意點(diǎn)：所述事實(shí)有無(wú)說(shuō)服力，是否確鑿，是否有新意，事實(shí)從數(shù)量上看是否充分，敘述事實(shí)是否簡(jiǎn)明概括，所引用的格言名句是否準(zhǔn)確，是否能證明論點(diǎn)，特別要注意把口頭表達(dá)時(shí)一些不規(guī)范的語(yǔ)言改掉。）

注意將擺事實(shí)、講道理結(jié)合運(yùn)用，避免空發(fā)議論和以例代理。

六、實(shí)戰(zhàn)演練

課后完成作文

高二議論文作文 篇6

作業(yè)總是要寫的，生活也總是要過(guò)的。

但是令人詫異的是，不同的人寫出的作業(yè)竟千篇一律起來(lái)。

也不知是否人多些便是多了些保險(xiǎn)，人們做事總是愛集結(jié)而上。且不論每年扎堆報(bào)考的公務(wù)員考試，現(xiàn)在，便是過(guò)馬路大家也愛一起，也不管紅綠燈，反正人多，總是沒錯(cuò)的。

世上多是這樣人云亦云，人行亦行的人，也許因此人生的作業(yè)才千篇一律起來(lái)。但是我不禁困惑，無(wú)人甘愿平庸，為何卻有如此現(xiàn)象？

這世上并非沒有精彩獨(dú)特的人生。從古至今，古有高吟“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的青蓮居士，他用巨人一般的眼光，提起黃河滾滾狂濤，張口便吐出半個(gè)盛唐；今有張正祥，為守護(hù)環(huán)境寧愿遭人毒打，多年不改此志。他們或多或少，都使自己的人生與眾不同。

但是縱觀這些人生，我想我找到了為何無(wú)人甘愿平庸卻又有如此多人平庸的答案。

無(wú)論是李白，還是張正祥，他們都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)的李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，孤獨(dú)的張正祥則是要遭受妻子兒女不堪毒打而相繼離去。

可獨(dú)特精彩的人生正是需要孤獨(dú)，閃耀獨(dú)特的人都院忍受孤獨(dú)，我們的社會(huì)也應(yīng)該有這樣的人。

還記得梵高筆下的藍(lán)色鳶尾，在滿世界的白色鳶尾中，它孤高后的寂冷令人望而卻步，相比之下，立于荒野，用身體與靈魂接受來(lái)自四面八方的冷箭，但是他犀利的筆卻劃開了沉悶烏黑的天空，令人呼吸到清新的空氣！

現(xiàn)在的社會(huì)太熱太暖了，缺少的正是這樣的，能恪守心中的信念，不隨波逐流的孤獨(dú)者。

《煌煌上庠》中寫道，先覺者總是超前的，超前者總是孤獨(dú)的，在孤獨(dú)中前行，這才是古來(lái)今往大智者的基本模型。

世人多是不堪忍受孤獨(dú)的，故人生的作業(yè)千篇一律，那你呢？熱鬧的平庸與冷寂的不凡，你選擇哪個(gè)？

高二議論文作文 篇7

對(duì)于花兒來(lái)說(shuō)，如果沒有綠葉，那它是單調(diào)無(wú)比，將快速凋零的;對(duì)于地球而言，如果沒有太陽(yáng)，那么它就失去了往日光彩，變得暗淡無(wú)光，生命力也漸漸消退;對(duì)于人來(lái)說(shuō)，沒有相互的欣賞，就沒有了彼此的了信任，更不存在友情的發(fā)展。

當(dāng)我讀《陽(yáng)光校園：我們是好伙伴》這本書是就深深地被欣賞這一塊給吸引住了。的雕塑家羅丹曾說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！钡拇_，會(huì)欣賞的人都擁有一雙美麗的眼睛，他們的生活是幸福的，是五顏六色的，不論是什么人，他們都能夠發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，讓自己的人生充滿樂趣。欣賞不僅僅僅能讓自己的生活發(fā)光發(fā)彩，還是兩個(gè)人共同進(jìn)步的一條捷徑。兩個(gè)人之間互相發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，吸取優(yōu)點(diǎn)，就能讓缺點(diǎn)變得越來(lái)越渺小。

臺(tái)灣作家林清玄青年時(shí)代做記者時(shí)，曾報(bào)道過(guò)一個(gè)小偷。這個(gè)小偷作案手法十分細(xì)膩，犯案上千。文章的最后，他情不自禁感嘆：“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣獨(dú)特的小偷，做任何一行都會(huì)有成就的吧!”林清玄不曾想到，他20年前無(wú)心寫下的這幾句話，竟影響了一個(gè)青年的一生。如今當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺(tái)灣幾家羊肉爐的大老板了!在一次邂逅中，這位老板誠(chéng)摯地對(duì)林清玄說(shuō)：“林先生寫的那篇特稿，打破了我生活的盲點(diǎn)，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過(guò)做正當(dāng)?shù)氖履?”啊，一點(diǎn)小小的欣賞就如一把金鑰匙，將一個(gè)小偷化成了一個(gè)大名鼎鼎的老板。

會(huì)欣賞的人，心靈就如一片美麗的花園，五顏六色，芬芳無(wú)比;不會(huì)欣賞的人心靈就如一片荊棘，猙獰無(wú)比。學(xué)會(huì)欣賞，它給你超乎尋常的力量;學(xué)會(huì)欣賞，它滋潤(rùn)你焦渴的心靈;學(xué)會(huì)欣賞，它指引你前進(jìn)的方向。

高二議論文作文 篇8

唐詩(shī)宋詞元曲，無(wú)一不是文化的精髓，同樣也是音樂的靈魂，所以，文化中的核心最具音樂之韻。一句句膾炙人口的詞，一首首婉悠揚(yáng)的曲，一個(gè)個(gè)活潑跳動(dòng)的符，這一切都是由古詩(shī)奠定的，其中宋詞最具代表性。

從五代十國(guó)到北宋，作詞極為盛行，后人也將宋詞譜成曲，添上符。這其中的代表作就有《水調(diào)歌頭》，這首詩(shī)譜成曲就會(huì)與音樂的本之渾然一體，人欣賞之際心靈就被韻瓦解了。尤其是最后結(jié)尾，更是觸動(dòng)了人們那根久未搖變的神經(jīng)?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”正是人們長(zhǎng)時(shí)間到處奔波，心中卻牽掛親人，思念家鄉(xiāng)的鮮明寫照。詩(shī)人身處于長(zhǎng)安城內(nèi)的繁華之間，但這一切似乎充滿了落魄和失意。對(duì)于來(lái)說(shuō)，他不愿意被遺棄，卻又無(wú)法找到回家的路，即使有路也無(wú)法與親人團(tuán)聚。后人將它譜成曲，添上符，為的是給自己一個(gè)精神寄托，抒發(fā)自己被壓抑的情感。正如一篇文章中寫的那樣：人們沉陷于迷茫之中，身體日漸發(fā)福，無(wú)法忘記過(guò)去的內(nèi)心凝固了悲傷，只有思念，愈發(fā)瘦骨如柴。

宋詞中除了思念還有傷時(shí)，李煜的《相見歡》也被配成曲子，廣為流傳。

高二議論文作文 篇9

養(yǎng)生，多在保養(yǎng)肉體以保長(zhǎng)生。可況人有一副好皮囊，卻沒有中氣，仍然是枉在世上百年，到如今生活學(xué)習(xí)壓力如此之大，我們應(yīng)該如何才能養(yǎng)生，換來(lái)舒適呢?那么一定是：保持天性、磨礪心智。

天性有如生命一樣是與生俱來(lái)的，它受之于父母，不可能隨意更改。我們不能因?yàn)橥饨绲哪呈挛锏母淖?，而拋棄磨滅我們?dú)有的性情。所謂性情是“人天生而來(lái)的氣質(zhì)和情感”，無(wú)一人相同，在面對(duì)紛繁的世界，不拋棄天性應(yīng)該成為我們時(shí)時(shí)刻刻的座右銘。俗話說(shuō)：“三歲看大，七歲看老。”這正是因?yàn)?，人從小的天性就已?jīng)展現(xiàn)在世界面前，倘若后天的教育讓人成熟而不再幼稚，社會(huì)大課堂又教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的錯(cuò)誤和挫折，但這些只是心智的鍛煉，與人的個(gè)性沒有關(guān)系。美國(guó)科學(xué)家調(diào)查顯示，人的天性隨著年齡正在逐漸地喪失，孩童時(shí)期愛幻想的特點(diǎn)終究被社會(huì)埋沒殆盡;與朋友的傾聽與分享，最終變得世故起來(lái)。這些事例正在告戒我們什么?當(dāng)事者往往對(duì)此并不會(huì)感到“我長(zhǎng)大了，變成熟”的喜悅感，相反地總會(huì)愁容滿面地說(shuō)：“我不快樂啊，懷念童年?！笨墒牵暾娴哪敲粗档脩涯顔?他們畢竟懷念的是原本的天性，天性的泯滅過(guò)于一切?！靶腋Ｖ笖?shù)”此詞已經(jīng)不再陌生，美國(guó)的金錢場(chǎng)幸福指數(shù)不足3，中國(guó)的幅員遼闊上指數(shù)不足2.5，日本、韓國(guó)以忙碌著稱的國(guó)家即使人與人禮貌互敬但指數(shù)也少得可憐，那么，世界之大哪里是幸福的家?南亞小國(guó)不丹，這個(gè)人均GDP不足700美元的小國(guó)，正是全世界最幸福的國(guó)家，是什么成就了那里“窮且快樂”的感受，我們不禁自問，去過(guò)那里旅游的朋友們一定不會(huì)忘記，不丹王國(guó)的每一張笑臉，他們淳樸善良，待人熱情，一旦他們被問到為什么這么快樂、幸福時(shí)，他們總會(huì)說(shuō)：“我們世代都是這樣的，我們一直很快樂?！倍@“一直”又代表什么呢?那就是，他們世世代代一直保持著善良、內(nèi)斂的天性，那么他們即使貧困又有什么呢?幸福和快樂可是金錢無(wú)法換來(lái)的，正是因?yàn)樗麄兊奶煨晕淬郎?，根?jù)xx最新壽命統(tǒng)計(jì)不丹已經(jīng)成為世界上長(zhǎng)壽的國(guó)家之一，長(zhǎng)壽率并且超越了日本。這樣，誰(shuí)還看不到保持天性的作用呢?保持天性，要求我們，不為世事所煩惱，就像過(guò)去一樣活著，用最自然的天性面對(duì)多變的世界，何樂而不為?

誠(chéng)然，天性不滅是修養(yǎng)個(gè)人的最基本的方式，但是，人生一世，人與人一定會(huì)擦肩而過(guò)，更不要說(shuō)促膝而談，尋覓知音了。磨礪心智在這時(shí)就顯得更為重要了，我在此總結(jié)了一番，就把它稱為人生六義，即：尊重、信任、理解、傾聽、交流、幫助。于此，對(duì)待陌生人、過(guò)客，還是朋友，最終到自己，實(shí)為磨礪。

尊重的第一要義是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，尊重就是“尊敬并且重視”，也許對(duì)待陌生人和過(guò)客不一定要我們過(guò)多的尊敬，但是重視是一定要有的，重視，其實(shí)就是在認(rèn)同“天賦人權(quán)”，這是待人待己的重要環(huán)節(jié)，往往不尊重別人的人不會(huì)被別人尊重，那么連自己的權(quán)利都隨意糟蹋的人呢?連自己都不尊重自己，輕佻對(duì)世，又怎么能得到別人的尊重。

說(shuō)來(lái)，這第一步需要人與人互相地配合才能達(dá)到。這世上沒有完人，我們只能努力去靠近“完人”的標(biāo)準(zhǔn)，可卻終究奈它怎何!所以，也就沒有完全愿意尊重別人，而不求得被尊重的人，倘使這么做，不也太低三下四了嗎?

信任，我則認(rèn)為是“六義”中的重要環(huán)節(jié)，這種情感，應(yīng)該是建立在“心明、眼清”的基礎(chǔ)之上，意思是說(shuō)，我們可以用心感受、用眼分辨與我們交往之人的性情，“日久見人心”，常言是這么說(shuō)，其實(shí)“日不久，也可以見人心”，這是因?yàn)槲覀兌加薪煌母杏X，是種預(yù)感。子期伯牙共賞高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。這就是人比動(dòng)物高明之處，人能夠明斷好壞，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托;如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起碼一定要有尊重。但要這么說(shuō)，既然已經(jīng)相信敢于付托的人，一定可以稱得上朋友了;相對(duì)地，既然是朋友了，那么一定要信任。

理解，是更進(jìn)一步的朋友之道，理解就是用自己的體會(huì)來(lái)感受到對(duì)方提出問題的想法，也是一種詮釋。理解對(duì)方，要求互相退讓?！皩幫烁麎Σ粴檎x”成為千古佳話，在這種遞進(jìn)的過(guò)程中，就是磨礪心智然后走向成熟的表現(xiàn)。對(duì)待自己的要求，要及時(shí)審視是否太過(guò)分，對(duì)于對(duì)方提出的要求盡力滿足。倘使雙方都這樣做了，朋友之情真真好于手足。

傾聽，則很難去解釋，但是卻最容易做到，傾聽要用心跟著說(shuō)話人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相結(jié)合，產(chǎn)生共鳴。也就是憑助聽覺器官接受言語(yǔ)信息，進(jìn)而通過(guò)思維活動(dòng)達(dá)到認(rèn)知、理解的全過(guò)程。首先克服自我為中心：不要總是談?wù)撟约?克服自以為是：不要總想占主導(dǎo)地位;尊重對(duì)方：不要打斷對(duì)話，要讓對(duì)方把話說(shuō)完。千萬(wàn)不要去深究那些不重要或不相關(guān)的細(xì)節(jié)而打斷人;不要激動(dòng)：不要匆忙下結(jié)論，不要急于評(píng)價(jià)對(duì)方的觀點(diǎn)，不要急切地表達(dá)建議，不要因?yàn)榕c對(duì)方不同的見解而產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)執(zhí)。

高二議論文作文 篇10

柔且剛-議論文800字_高二議論文

在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，許多人都寫過(guò)論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的柔且剛-議論文800字_高二議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

女子，是這世上極盡其柔的存在，是這世上極盡其美的存在，也是這世上極盡其剛的存在。近日，云南麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)張桂梅拒收家庭主婦捐款一事引發(fā)熱議。在我看來(lái)，她的做法是正確的。

有些人一生只做好一件事，張桂梅校長(zhǎng)正是用她全部的精力在幫助這些山里的女孩，幫她們走出早婚，幫她們鋪好通向自強(qiáng)的路，而不是幫她們成為一個(gè)有知識(shí)的家庭主婦，成為丈夫的經(jīng)濟(jì)附庸。她不收錢，不是不接受學(xué)生的善意，而是不接受“別人”的錢，希望接到的是學(xué)生自力更生的成果，也希望給其他女學(xué)生一個(gè)好的向?qū)А?/p>

自古以來(lái)，女子的地位似乎都不如男子，但一個(gè)女子能有的胸襟與抱負(fù)遠(yuǎn)高于須眉。古有武則天，造就了一個(gè)女子的盛世，成就了一個(gè)女子的巔峰，書寫了一個(gè)女子的傳奇，在歷史的星空中點(diǎn)綴了一顆流星。她是溫和賢淑的妃，也是剛強(qiáng)果斷的王，于一柔一剛間照亮歷史的夜。而今有劉胡蘭，在那個(gè)艱苦卓絕的烽火年代，她是最美的佳人，她的眼中有河山萬(wàn)里、有同志萬(wàn)千；她無(wú)懼?jǐn)橙说拇痰?，她的`鮮血如一條紅練逶迤于中華民族的長(zhǎng)空中。她是剛直的女共產(chǎn)主義者，用自己柔弱的身軀抵抗敵人的侵略，于一剛一柔中成就人生。

君請(qǐng)看，歷史上獨(dú)立、自強(qiáng)、剛直的女子數(shù)不勝數(shù)，如初春飄飛的絮絲，片片柔和，卻片片孑然。當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多女子脫去工作服，甘愿活在圍裙下，做“男人背后的女人”，將自己如物品一樣綁在男人身上，成為全職保姆。其中有人是迫不得已，但更多的人是貪圖安逸。我想告訴那些選擇做家庭主婦的女子：“你們也值得更好的生活，也應(yīng)在藍(lán)天中展翅，也應(yīng)在大海中遨游。父母辛苦把你養(yǎng)育成人，不是讓你活在別人的光環(huán)下的，而是想讓你發(fā)光，成為自己唯一的光！”

人生一世，草木一秋，再柔美的女子，終有一天會(huì)年華不復(fù)，美貌不再，只有自己成為了自己的中心天體，變得剛強(qiáng)，變得獨(dú)立，才能成就柔且剛的人生，才能收獲真正的美滿，才能立于天地間。而這，也正是張桂梅校長(zhǎng)的初衷。