品味花開作文

現(xiàn)在作文在語文學(xué)科的分?jǐn)?shù)占比還是很重的。好的作文可以準(zhǔn)確的表達(dá)作者需要表達(dá)的內(nèi)容，將作文和生活結(jié)合起來，就會(huì)有素材可寫。作文怎么樣才能寫好？以下內(nèi)容是小編特地整理的“品味花開作文”，希望能為你提供更多的參考。

品味花開作文【篇1】

所謂的品位時(shí)尚！何意？品位，即認(rèn)真的觀察生活，體會(huì)其中的意義和樂趣。而時(shí)尚，顧名思義：時(shí)，一時(shí)之意；尚，風(fēng)尚之意。那么，時(shí)尚，便是一時(shí)的風(fēng)尚。其實(shí)，生活中的人事景物、書文音韻，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)使我們有所領(lǐng)悟。只要我們認(rèn)真去觀察，用心去體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然中的景物也蘊(yùn)含著人生道理，一書一文、一音一韻都會(huì)使你獲得享受和啟迪。

我相信大家都知道，要成為時(shí)尚，首先得抓住——尚。據(jù)解釋，尚原本指喜歡，那就是說，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時(shí)尚。

這也許有人要問，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成為時(shí)尚呢？答案當(dāng)然是否定的。其實(shí)，除了“尚”，還必須抓住“時(shí)”。一種潮流只有在短時(shí)間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)席卷全國乃至全世界，才能稱之為時(shí)尚。

不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，時(shí)尚年年有，可是每年都不同。為什么呢？現(xiàn)在看來，原因往往出在這個(gè)“時(shí)”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊！

口說無憑，舉個(gè)例子吧！

例如，前段時(shí)間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛朝陽把它創(chuàng)作出來后在全國范圍內(nèi)迅速升騰起一股《兩只蝴蝶》的時(shí)尚，街頭巷尾隨處可聽到那優(yōu)美流暢的旋律，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)又一人口中飄出了那熟悉的旋律，甚至出現(xiàn)了英文版，由此可見這勁頭是多么強(qiáng)勢(shì)！可現(xiàn)如今呢，只能嘆息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時(shí)尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類似此種的現(xiàn)象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒有永恒的時(shí)尚了？

其中的答案顯而易見。再舉個(gè)文化界的吧！相信大家都知道《洛陽紙貴》吧！這個(gè)故事是說著名文學(xué)家左思（西晉太康年間）寫的一部《三都賦》，經(jīng)名人作序推薦后，很快風(fēng)靡京都，懂得文學(xué)的人無一不對(duì)它稱贊不已，甚至連之前不認(rèn)同的人仔細(xì)品味后都改變看法，嘖嘖稱贊。大家都爭相傳抄這部奇作，一時(shí)間《三都賦》廣為流傳，大街小巷無人不知、無人不曉，最后，竟然連紙張都昂貴起來。

看來，《三都賦》在那時(shí)的確風(fēng)靡一時(shí)，但在千年之后的今天，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，它并未因時(shí)代久遠(yuǎn)而失其魅力，這又是為什么呢？

也許左思右想總不得其要領(lǐng)，理不出頭緒來。其實(shí)原因很簡單，這就是內(nèi)涵豐富、獨(dú)特與表面浮華、大眾的區(qū)別。總的說來，文化積淀與其獨(dú)特的方式是時(shí)尚的命脈。

左思敢于挑戰(zhàn)，做前人之不敢做，而且踏踏實(shí)實(shí)又不乏大膽探索的能力，所以他建立的時(shí)尚歷久彌新；而現(xiàn)在的歌手一成不變、墨守陳規(guī)，雖然時(shí)時(shí)推陳出新，也只是嘩眾取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時(shí)尚便成曇花一現(xiàn)。

真正的時(shí)尚就如同一杯白開水，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)尚，就像一杯用五光十色來為自己掩蓋的普通鹽水而已。

時(shí)尚就如同歷史，是浮華和積淀永不停歇地互動(dòng)，敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的時(shí)尚成為經(jīng)典流傳千秋萬代而不衰，可因循守舊的時(shí)尚只能被時(shí)光無情的淹沒。

品味時(shí)尚，品味浮華的喧囂與不實(shí)，品味積淀的魅力與精髓。

品味花開作文【篇2】

時(shí)尚，在不同時(shí)期，不同地域有著不同的定義。南唐后主李煜酷愛小腳，裹小腳成了當(dāng)時(shí)女性的時(shí)尚，并一直延續(xù)到上世紀(jì)初；今天，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，LV的包包、保時(shí)捷的跑車、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時(shí)尚。但這種時(shí)尚僅僅是由氫和氧兩種元素構(gòu)成的新的物質(zhì)而已，經(jīng)不起人們的品味，虛華時(shí)尚的背后是更加空虛的心。真正的時(shí)尚應(yīng)該猶如一壺上好的觀音，經(jīng)得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。人世間，千變?nèi)f化而又亙古不變，最枯燥乏味而又最經(jīng)得起品味的莫過于歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長河中不過是滄海一粟。時(shí)尚在變化著，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長久的時(shí)尚。

我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)哥薩克的故鄉(xiāng)，看一眼由因?yàn)椴辉敢馐澜缟显俪霈F(xiàn)第二座類似建筑而被沙皇挖掉雙眼的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的克里姆林宮，親吻一下半個(gè)世紀(jì)前把成千上萬優(yōu)秀的俄羅斯兒女直接送上前線的紅場。半個(gè)多世紀(jì)過去了，克里姆林宮美麗依然，紅場上似乎還回蕩著雄壯的《莫斯科保衛(wèi)者之歌》，伏爾加河默默地記錄著這里所發(fā)生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說著拿破侖的大軍是如何倒在莫斯科的嚴(yán)寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團(tuán)軍群已經(jīng)看到了克里姆林宮的尖頂。她又在向我們?cè)V說著蘇聯(lián)紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬的蘇聯(lián)紅軍長眠在了異國的土地上。一百萬優(yōu)秀的蘇聯(lián)兒女帶來的是大片慘遭戰(zhàn)火蹂躪土地的解放，帶來的是紅場上19次的禮炮，帶來的是一個(gè)從戰(zhàn)火中重新站立氣啦的蘇聯(lián)。

我夢(mèng)想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進(jìn)古代巴比倫王國，走進(jìn)號(hào)稱世界八大奇跡之一的空中花園，在底格里斯河上烤著剛從河里釣上來的魚，吃著巴格達(dá)盛產(chǎn)的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來的風(fēng)。雖然今天的伊拉克戰(zhàn)火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著，雖然揮舞著軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰(zhàn)火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著她的歷史。

我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的圣城。走進(jìn)阿克薩清真寺，探究mu斯林心中那股強(qiáng)大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。還要走進(jìn)飽受苦難的猶太人心中的圣地——哭墻。感受能夠?qū)⑷澜绐q太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰(zhàn)爭中都能反敗為勝的神奇力量，還要走進(jìn)辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報(bào)。耶路撒冷，猶如從歷史中走來的老者，看著自己的孩子們?cè)诨ハ鄽垰?，留給后人的只有千年一嘆。

歷史是永久的時(shí)尚，是最經(jīng)得起品味的時(shí)尚，是亙古不變的時(shí)尚。我夢(mèng)想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時(shí)尚。

品味花開作文【篇3】

在當(dāng)今社會(huì)中，有許多人都追求“時(shí)尚”，追求時(shí)尚似乎成了許多富翁的標(biāo)志，可似乎他們對(duì)時(shí)尚的概念還很迷茫。

在他們眼中，時(shí)尚是什么？是買高檔的商品，名牌的商品，是成為追星族的一員，瘋狂地迷戀自己所崇拜的明星，唱片、歌集、雜志也沒日沒月地買，這難道就是時(shí)尚？

不，這絕對(duì)不是最高境界的時(shí)尚！這只是他們?yōu)榱搜谏w自己內(nèi)心的脆弱而做出的表面現(xiàn)象，這只是他們對(duì)時(shí)尚最淺薄的理解，他們不斷追隨大眾的視角，沒有自己的主見。

在我的眼中，時(shí)尚似乎有了新的起點(diǎn)，時(shí)尚對(duì)于學(xué)生來說，是在空閑時(shí)于書海里遨游，飽覽世界的燦爛文化，讓它們充實(shí)我的生活，開拓我的眼界。

是去親眼飽覽祖國乃至世界的壯麗山河，讓自己與大自然融為一體，盡情享受大自然的清新、大自然的環(huán)境。

還是聽一聽藝術(shù)家的心聲，讓自己被音樂所陶冶，讓自己的心情得以放松，同時(shí)也體驗(yàn)了世界的音樂文化。

這些都是我眼中新一層的時(shí)尚。

對(duì)于媽媽來說，時(shí)尚是什么？是讓自己更健康，保養(yǎng)好自己的身體，這似乎是媽媽這個(gè)年齡所追求的“時(shí)尚”。

對(duì)于爸爸來說呢？時(shí)尚似乎并不重要，因?yàn)樗恍枰眯目磿?、用心寫作、用心教書，讓自己的工作更上一層樓，這就是他所追求的時(shí)尚！

時(shí)尚對(duì)于任何人來說都將是不同的態(tài)度，不一樣的觀點(diǎn)，不一樣的高度，但我的觀點(diǎn)是時(shí)尚不是物質(zhì)上那表面看上去很時(shí)尚的東西，而是精神上那些深層的時(shí)尚。

親愛的朋友們呀，品位生活，品位時(shí)尚，必將成為你生活中必不可少的一部分。記住，千萬不要讓那些虛假的時(shí)尚蒙蔽了自己的雙眼，無論是在何時(shí)何地，你都要置身處地地想一想，時(shí)尚到底是什么？這些時(shí)尚你需要嗎？睜開雙眼，去看一看什么時(shí)尚才是高境界，什么才是自己想要追求的時(shí)尚。

品味花開作文【篇4】

時(shí)尚，許多人將它視為曇花一現(xiàn)，稍縱即逝。如今緊跟時(shí)尚的流行衣物，流行歌曲層出不窮。然而我想說，經(jīng)典也是一種時(shí)尚，一種在過去流行，現(xiàn)在流行，未來也必將流行的時(shí)尚。

品味一本名著，就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)流連于論語中孔子博大精深的儒家思想，為他“因材施教”的教育理念感到認(rèn)同，為他“己所不欲，勿施于人”的待人方針感到贊賞；抑或在紅樓夢(mèng)中體會(huì)賈寶玉與林黛玉的凄婉愛情，為賈府物事今非感到慨嘆；在大衛(wèi)科波菲爾中感受到幼年喪母，自立自強(qiáng)的大衛(wèi)科波菲爾的偉岸形象；在高老頭中品讀那個(gè)溺愛女兒的父親，那些將父愛視為沙土揮霍的女兒；在雙城記中體味法國大革命的艱辛與無情；在巴斯克維爾獵犬中體會(huì)福爾摩斯的神勇機(jī)智，料事如神……這些書在歷史的長河中并未被埋沒，而是如陳年老窖一般被世人所典藏，它們是永恒的經(jīng)典，亦是永恒的時(shí)尚。

品味一支優(yōu)美的古典樂，就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)在貝多芬的命運(yùn)交響曲中聽到他對(duì)命運(yùn)不公的吶喊，對(duì)生活的希望，悲苦交織才是人生；你或許在柴可夫斯基的藍(lán)色多瑙河中平靜自我，感到月光如水一般的流淌，是那樣澄澈那樣美好；你或許在龐培的G大調(diào)中感受到生活的澎湃，生活的激昂，每一天都樂觀向上，每一天又都充滿希望。古典樂亦是一種時(shí)尚，它是人們又一精神食糧，傳遍世界的每一個(gè)角落。

如今網(wǎng)絡(luò)小說，網(wǎng)絡(luò)音樂已經(jīng)充斥著人們的生活，它們大多描繪男歡女愛，并不適合于中學(xué)生。品味名著，古典樂等等經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的時(shí)尚，在其中修養(yǎng)身心，提升自我，完善自我世界觀與價(jià)值觀。而那些粗俗的娛樂文化產(chǎn)物，只會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生不良影響，我們要懂得明辨是非，向那些低俗文化搖頭說“不”，而不是盲目從眾，成為時(shí)代的犧牲品。

品味經(jīng)典，品味時(shí)尚。經(jīng)典是一種時(shí)尚，一種在過去流行，現(xiàn)在流行，將來也必定流行的時(shí)尚。

品味花開作文【篇5】

人生在世，恍若夢(mèng)幻。

我們的人生就像一場盛大的宴席。坐于其中，品味著每分每秒的酸甜苦辣，各種各樣的美妙滋味繪制成了一個(gè)個(gè)各具特色的人生。

每個(gè)人的人生都是迥乎不同的。不一樣的故事，不一樣的人生。這使我想起了那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代吟唱“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的詩人，坎坷的人生使他內(nèi)心有無盡的憂愁，愁得讓人無言。但憂愁什么呢？又何必憂愁呢？做人就要活得自在灑脫，傲岸不拘。瀟瀟灑灑的過一生豈不痛哉。于是“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”橫空出世?！耙蛔斫馇С睢?，忘記世俗的束縛，做一個(gè)無憂無慮的人。于是就有了文學(xué)藝苑里綻放出的浪漫主義的奇葩，于是就有了酒后筆墨醉倒了大唐萬里江山。

人生難免會(huì)遇到挫折坎坷，但只要有一顆平常心，一顆能容納萬物的心，就能將事事看破，坦然置身于世間。當(dāng)心靈豁然開朗，挫折后的痛苦就不是逆水行舟的浪，而是鼓帆前行的風(fēng)。挫折也不再是人生的痛苦而是助你一臂之力的墊腳石。

雖然總會(huì)有一些不稱心的事情來騷擾我的生活，但我內(nèi)心卻總是渴望自在和快樂。容忍那些不稱心的事情吧，雖然它很無聊，但不得不說它給我的生活增添了很多色彩。做灑脫不拘的自己，做最真的自己，就好了。

人生真是奇妙，不同的人會(huì)擁有不同的情感世界。酸甜苦辣咸，百味雜陳的人生感悟還很長。當(dāng)然還會(huì)有更多的不同特色的生活體會(huì)在等著我。

品味花開作文【篇6】

在這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的時(shí)代，在這個(gè)科技一流的時(shí)代，人們的生活觀念也在急劇的發(fā)生的變化。

以前的我們，你要吃飽就可以了，只求穿暖和就行了。但現(xiàn)在的人們既要求吃飽穿暖，也逐步注重時(shí)尚。在改革開放后，物質(zhì)生活時(shí)逐漸豐富起來，人們生活發(fā)生了很大的改變，人們開始逐步的追求時(shí)尚，開始趕時(shí)髦了。看到別人的時(shí)尚生活，覺得挺羨慕，于是就跟風(fēng)了。

時(shí)尚其實(shí)實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人對(duì)美好生活方式的追求。在以前的社會(huì)，社會(huì)的物質(zhì)供給極度匱乏，留給人們選擇的選項(xiàng)不多。而現(xiàn)代社會(huì)豐富的物質(zhì)生活，意味著人們對(duì)如何生活有更多的選擇。比如對(duì)衣著的追求，有的人適合一種款式衣服，適合這種衣服的風(fēng)格。一旦她穿上這種款式的'衣服，成為校園里一道風(fēng)景線，那其他女生也會(huì)紛紛模仿，因?yàn)樗麄冇X得這穿款衣服是美的。其實(shí)有的人穿著不適合，他們穿了只會(huì)適得其反，并沒有顯出他們的漂亮?xí)r尚。

每個(gè)人對(duì)時(shí)尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的事物。但是每個(gè)人的時(shí)尚的理解可能是不同的，也許有些人沒有搞明白，有些時(shí)尚的事物適合于你，但有些時(shí)尚的事物并不適合于你。

對(duì)時(shí)尚的追求，不必刻意的模仿，否則就會(huì)鬧出人云亦云的笑話。比如覺得歐羅巴的地名很時(shí)尚，于是我們的小區(qū)就命名為羅馬小區(qū)，街道就命名為維多利亞大街，這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)在中國，不覺得可笑嗎？

我們追求時(shí)尚，真正的內(nèi)涵是為了表現(xiàn)自己的氣質(zhì)，把自己最美好的一面展現(xiàn)在世人的面前。當(dāng)然這種時(shí)尚存在的前期條件是，它讓我們生活變的舒適，他讓我們向世人能展示自信心，它讓我們展示出自己獨(dú)特的魅力。

我們常說“愛美之心，人皆有之”，既然追求時(shí)尚是人們對(duì)美的追求的表現(xiàn)，因此對(duì)時(shí)尚的追求應(yīng)該受到肯定。同時(shí)我認(rèn)為，追求時(shí)尚是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。只有在物質(zhì)生活日益豐富，國家繁榮昌盛發(fā)展的時(shí)代，才會(huì)追求時(shí)尚。

今天的中國，初步實(shí)現(xiàn)了國家繁榮發(fā)展，人民的生活水平得到了極大的提升。在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，隨著我們國家國力的進(jìn)一步提升，社會(huì)將會(huì)為普通老百姓提供更為豐富的物質(zhì)享受。到那時(shí)，人們追求時(shí)尚生活方式更加會(huì)豐富多彩。

在品味時(shí)尚中，讓我們追求更加美好的生活！

品味花開作文【篇7】

夕陽的到來宣告著一日即將結(jié)束，樹葉垂下頭，搖曳在微風(fēng)中，不時(shí)發(fā)出“沙沙”的聲響，好像在訴說著今日未完的故事。我和姥姥走在熟悉的小道上，望著姥姥眼角加深的皺紋，我的思緒不禁回到過去的時(shí)光。

從小我由姥姥帶大，一直覺得姥姥是最厲害的人。姥姥能把家里收拾得一塵不染，能做出美味的飯菜，盡管有了一把年紀(jì)仍然能開車帶我出去玩……姥姥就像一個(gè)超人，滿足我所有的需求。

姥姥家住小鎮(zhèn)，家務(wù)活很繁瑣。早上一睜眼，便能看到她在忙碌。為了讓家里保持整潔，她常常掃完地又墩地、收拾衛(wèi)生間、刷碗、做飯……她對(duì)待每一樣家務(wù)都很認(rèn)真，特別是墩地。姥姥每次都要將墩布放進(jìn)洗手盆，用手來洗。冬天，水龍頭里的水很冰，她卻一點(diǎn)也不懈怠，要涮上好幾遍。日復(fù)一日，年復(fù)一年，姥姥的手日漸粗糙，腰也越來越不好，可家里依舊是干干凈凈。曾問姥姥，為什么一定要把家里收拾得這樣干凈?墩地之類的，一兩天一次不就可以了嗎?姥姥搖頭：“那怎么行!干干凈凈的，你待得也舒服。而且，你總不穿拖鞋，還坐到地上，不拖干凈點(diǎn)怎么行?”

姥姥好似還有“過耳不忘”的超能力。常常，我上午隨口說出了想吃的一道菜，中午便會(huì)出現(xiàn)在餐桌上;不經(jīng)意間給她看的美食視頻，她也會(huì)收藏研究好久。曾看到她一手端著手機(jī)，站在廚房桌子前，另一只手笨拙地調(diào)著視頻的進(jìn)度條，看著視頻中的菜和自己面前的，不時(shí)嘟囔道：“奇怪，到底哪里出了錯(cuò)……”直到，姥姥做出和視頻中一樣的菜，端給我，看著我興奮的樣子，她的心里也樂開了花。

隨著我長大，我慢慢懂得了，品出了姥姥的“厲害”——不是因?yàn)樗活櫰v地干活，也不是執(zhí)著地給我做好吃的，而是，一切都源于姥姥給我的愛，源于一份永恒的親情。

又是夕陽，微風(fēng)吹過姥姥的臉龐，時(shí)光捕捉下談笑時(shí)的美好瞬間。沿路的梧桐見證了曾經(jīng)的故事，天空中的云朵將記憶儲(chǔ)存。希望時(shí)間慢一點(diǎn)，希望姥姥陪我久一點(diǎn)。

品味花開作文【篇8】

陽光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。

陽光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。

在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。

一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚?！对娊?jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評(píng)書和話本文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受。

如今的時(shí)尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長的感傷，在 80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以;你看，于丹和易中天說三國講論語，一時(shí)間風(fēng)靡全國上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時(shí)尚。

艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。

時(shí)間或許可以說明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。