擺脫貧困讀后感(熱門八篇)

讀書可以使我們更加充實，當(dāng)我們反思作者寫的作品的過程中，獲得了一絲心得體會時。你知道怎樣讓讀后感的開頭更加精彩嗎？由欄目小編為您整理這篇文章名叫“擺脫貧困讀后感”。

擺脫貧困讀后感【篇1】

到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國人民作出的鄭重承諾，必須如期實現(xiàn)。3月6日在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會上強(qiáng)調(diào)，必須確保如期完成脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)，確保全面建成小康社會。這是對全體黨員干部的鞭策，也是對全體人民的鼓舞，必將更有力地動員全黨全國全社會力量，以更大決心更強(qiáng)力度推進(jìn)脫貧攻堅，確保取得最后勝利。

今年是全面建成小康社會的收官之年，受疫情影響，脫貧攻堅面臨的形勢更加嚴(yán)峻任務(wù)更加繁重時間更加緊迫。各級組織部門要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央和決策部署上來，在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)決戰(zhàn)脫貧攻堅中充分發(fā)揮組織部門職能優(yōu)勢和作用，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控阻擊戰(zhàn)和脫貧攻堅戰(zhàn)一起打有效整合扶貧隊伍和硬核措施一起上廣泛動員貧困群眾和基層干部一起干。

各級組織部門要在統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和扶貧攻堅中積極履職盡責(zé)有效發(fā)揮作用，要樹立鮮明用人導(dǎo)向，注重在斗爭一線考察識別干部，引導(dǎo)黨員干部人才在戰(zhàn)“疫”一線奮勇爭先，發(fā)揚(yáng)越是艱險越向前的斗爭精神，以不獲全勝決不收兵的干勁，讓黨旗在疫情防控和脫貧攻堅一線高高飄揚(yáng)。

擺脫貧困讀后感【篇2】

《擺脫貧困》這本書是習(xí)近平總書記在1992年的作品。過了22年，時過境遷，這本書為何至今魅力依舊?思路開闊源于精神的豐富開放，文風(fēng)質(zhì)樸源于思想的厚重深刻，語言鮮活源于心靈的活躍，表述清晰源于思維的縝密，文章的不朽源于情懷的不朽、信仰的不朽。

我讀完《擺脫貧困》一書后有三點(diǎn)最深刻的體會。

“緊抓中心”。這本書從開篇到最后一篇再到它的跋，一以貫之的主旨是“把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作最大的政治”。習(xí)近平同志那時就指出，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是各項工作的主旋律，大家都要圍繞這個主旋律齊聲合唱。他鄭重告誡大家：社會主義的優(yōu)越性，只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增長中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以充分體現(xiàn)。

“尊重規(guī)律”。要領(lǐng)導(dǎo)好地方各項工作，在緊抓中心的大前提下，首先要深入基層、深入實際去認(rèn)識規(guī)律，在擺脫貧困、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)改革開放等方面尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。令人印象深刻的是，習(xí)近平同志以身作則，帶領(lǐng)干部“四下基層”，了解民情，共商脫貧的路徑。他反復(fù)講貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實的幻想，并指出僅靠幾個大項目來脫貧的想法“不切合實際”，應(yīng)繼續(xù)堅持“因地制宜、分類指導(dǎo)、盡力而為、量力而行、注重效益”的方針。書中強(qiáng)調(diào)扶貧“只能是漸進(jìn)的，由量變到質(zhì)變的，滴水穿石般的變化”，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要克服急躁情緒和短期行為，腳踏實地開展工作，這是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。同時，習(xí)近平同志認(rèn)為尊重規(guī)律并不等于把自己束縛起來，還要解放思想、改革開放，認(rèn)識和把握改革開放新形勢帶來的新事物、新規(guī)律。

“開拓?fù)?dān)當(dāng)”。書中提出的“滴水穿石”精神、“接力棒”精神，以及貧困地區(qū)要樹立商品經(jīng)濟(jì)觀念，擺脫意識和思想上的貧困等等，在今天都是非?？少F的。書中給我印象最深刻的是“行動至上”。習(xí)近平同志引用馬克思的話說，“一步實際運(yùn)動比一打綱領(lǐng)更重要”。他還說，“我是崇尚行動的”。堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要排除各種干擾，落實到行動上;認(rèn)識和把握規(guī)律，最終也要體現(xiàn)在擺脫貧困和深化改革開放的行動上。習(xí)近平同志激勵大家要發(fā)揚(yáng)“不恥落后，意氣奮發(fā)，放膽開拓，爭先創(chuàng)優(yōu)”的閩東風(fēng)格，倡導(dǎo)敢為天下先、冒一點(diǎn)風(fēng)險的精神。在全書結(jié)尾，他還重申了鄧小平南方談話中關(guān)于改革開放要大膽地試、大膽地闖的論述。所有這些，都折射出作者的精神追求和力量源泉，足以使我們深長思之。

書中提出的擺脫意識和思路“貧困”的命題，實際上回答了一個重要而深刻的問題：為什么中國改革開放會以一場思想解放為起點(diǎn)?作者在跋中有言：只有首先“擺脫”了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。在這場擺脫貧困的歷史征程中，作者一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強(qiáng)調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”，“當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”。我們不擔(dān)心說錯什么，只是擔(dān)心“意識貧困”，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心“思路貧困”，沒有更有力度的改革開放的舉措

擺脫貧困讀后感【篇3】

《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平總書記從1988年至1990年在寧德工作期間的29篇講話和文章，11萬字，全文以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點(diǎn)娓娓道來，思想深刻、篇章雋永，真知灼見、擲地有聲，發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。

原福建省委書記項南為此書作序，他說道："雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用".

我讀完這本書后第一感覺就是：真是值得一讀的好書!官樣文章的匯編讀得多了，有的是讀一半讀不下去扔了，有的即使看完了也沒多少印象，最多了解一下都有那些新鮮的說法、做法、經(jīng)驗就好了。這本書確實讓我觸動頗深。雖然時過境遷，時代不同，書中一些具體的提法對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)不一定有實際的指導(dǎo)意義，但書中透出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務(wù)實的態(tài)度、精彩的語言風(fēng)格等等確實給我留下了深深印象。正如項南同志說的："一個擔(dān)任重要職務(wù)的年輕干部，對改變本地區(qū)的落后面貌有什么抱負(fù)、有什么想法、有什么作風(fēng)，關(guān)系著這個地區(qū)整個工作的成敗。因此必須開動腦筋，大膽地去想，勇敢地去闖。即使有些想法不一定完全切合實際，有些做法一時看不出效果也不要緊。要求每個人做到每句話、每件事都完美無缺，是不可能的。從這個意義上說，近平同志也不例外。我們地市縣鄉(xiāng)的干部，如果看一看這本小冊子，是會獲得許多啟發(fā)的。"

習(xí)近平總書記自己的評價是：" 我也明知白駒過隙，逝者如斯，又值改革開放的大潮洶涌，我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進(jìn)行改革。未來可能講更有意思的話，著更其完美的文，做其壯麗的事業(yè)，但今天只是今天，我只提供一份我閩東實踐、思考的記錄，這對于閩東脫貧事業(yè)和其它事業(yè)之宏偉大廈或可成為一石一本，對于后來者或許也有些微意義——若留下探索，后人總結(jié);若留下經(jīng)驗，后人咀嚼;若留下教訓(xùn)，后人借鑒;若留下失誤，后人避免。我亦斷定此書會被人遺忘。遺忘乃是大好事，足以證明我們前進(jìn)得很快。"

下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會，談幾點(diǎn)感想。

1.堅定的信念。讀完這本書后就有一種感覺：習(xí)近平總書記是一個具有非常堅定的理想信念的共產(chǎn)主義者。書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。如《弱鳥如何先飛》、《閩東之光》、《困境的突破》、《我們怎樣辦好教育》等篇目明顯感受到他不懼困難、勇往直前的精神。如在《弱鳥如何先飛》中習(xí)近平總書記講到，"地方貧困，觀念不能‘貧困’?！藏殬返馈?，‘窮自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，這些觀念全應(yīng)在掃蕩之列。""對閩東，我是充滿信心的，經(jīng)過我們的不懈努力，我們一定可以創(chuàng)造‘弱鳥’在許多領(lǐng)域先飛的奇跡。""在講‘貧窮’的同時，不要忘記講閩東的光彩;在講壓力的同時，不要忘了講動力。"這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。

2.極高的站位。文章中習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，事關(guān)寧德發(fā)展、穩(wěn)定、改革等等，都能從全國、全省的角度去理解、分析、定位，思路清晰。如在《新形勢下閩東財政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》中從"正確處理全局和局部的關(guān)系"、"正確處理緊縮和發(fā)展的關(guān)系"、"正確處理增加財政收入與搞活企業(yè)的關(guān)系"、"正確處理多辦事和量力而行的關(guān)系"等四個方面"用唯物辯證法的觀念來研究和解決閩東財政經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的諸多矛盾".不僅站位高，分析也很透徹。

當(dāng)時全國正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)環(huán)境的治理整頓，閩東經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有三個熱門話題：修建福溫鐵路、開發(fā)三都澳港口、建設(shè)中心城市建設(shè)。在《對閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考》中對此進(jìn)行了論述："像港口、鐵路等的開發(fā)建設(shè)有賴于國家的宏觀決策，中心城市的形成也是經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的結(jié)果?！玛P(guān)地區(qū)發(fā)展全局的決策，要充分考慮到國情、省情、區(qū)情，不要把近期內(nèi)難以實施的發(fā)展目標(biāo)超前化。"

在《制定和實施產(chǎn)業(yè)政策的現(xiàn)實選擇》中提出，"產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不能計較一時一地一事的得失，應(yīng)著力于增強(qiáng)后勁，著眼于最終發(fā)展。""在充分調(diào)查研究溝通協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，預(yù)測宏觀經(jīng)濟(jì)背景下我區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演變趨勢，我們就可以大致制定出指導(dǎo)實施產(chǎn)業(yè)政策(包括近期、中期、長期三個層次)的統(tǒng)一規(guī)劃。"

這樣的全局觀，高視角也是需要我們在不斷學(xué)習(xí)和實踐中努力提高到。

3.解放思想、實事求是的精神。習(xí)近平總書記提出"滴水穿石"的精神，提倡腳踏實地，循序漸進(jìn)，"不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而更要注重做‘量變’的積累工作。"《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石"喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)。""在整個歷史發(fā)展進(jìn)程，在一個經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去，甘于成為總體成功的鋪墊。""我們需要的是立足于實際又胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)的實干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想;我們需要的是一步一個腳印的實干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要‘三天打魚，兩天曬網(wǎng)’的散漫。"

在《為官一場造福一方》一文中說，"我不主張多提口號，提倡行動至上。過去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去，腳踏實地干出成效來。""我是崇尚行動的。 實踐高于認(rèn)識的地方正在于它是行動。從這個意義上說，我們不擔(dān)心說錯什么，只是擔(dān)心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放新意;也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力度的改革開放的舉措。

__屆__全會提出了一系列改革舉措，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種解放思想、實事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的"鋪墊性"工作，扎扎實實推進(jìn)一些具體的改革措施落實到位。

4.辯證的思維。書中習(xí)近平總書記對每項工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個方面進(jìn)行分析，論證、有對策思路?！兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個關(guān)系》、《新形勢下閩東財政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是，習(xí)近平總書記用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到："不能只熱衷于做"質(zhì)變"的突破工作，而要注重做"量變"的積累工作。我贊賞"滴水穿石"的精神，贊賞默默奉獻(xiàn)的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進(jìn)的過程，質(zhì)變要有量變的積累。

在談?wù)撊绾卫斫庵醒胫卫碚D經(jīng)濟(jì)秩序問題時，說到："我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，治理整頓不是改革要收、要停，而是為深化改革創(chuàng)造良好條件，是為了使經(jīng)濟(jì)更順利、更健康地發(fā)展。""對我們這個地區(qū)的發(fā)展是個新機(jī)遇。""要求我們既要顧全大局，又要結(jié)合本地實情，既不能強(qiáng)調(diào)特殊性而不貫徹執(zhí)行中央的方針，又不能搞‘一刀切’。所以，我們應(yīng)該有亂治亂，有熱消熱，有冷加溫，做到有保有壓，有促有控，以推動經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)步發(fā)展。"

在《我們應(yīng)怎樣辦好教育》中提到："我們除了要堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國策，創(chuàng)造條件，增加投入，保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外，還必須做到兩個相結(jié)合：一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來;二是堅持普及與提高相結(jié)合。"等等。

5.群眾的觀念。習(xí)近平總書記提出了"四下基層"制度，這是閩東踐行群眾觀點(diǎn)的特色制度，也是貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點(diǎn)。在《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》中，指出："貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。""無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項十分重要的基本功。"他深刻地指出："領(lǐng)導(dǎo)要有水平，水平從哪里來?水平來自對客觀規(guī)律的認(rèn)識和掌握，而規(guī)律性的東西，正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實踐中。"這篇文章深刻地論述了群眾路線問題，是真正的經(jīng)典

書中其他篇章像這樣精彩的論述比比皆是。如在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》中提出，"走群眾路線，是我們黨的一大政治優(yōu)勢。我們必須充分調(diào)動人民群眾參加精神文明建設(shè)的自覺性、積極性和創(chuàng)造性"."組織精神文明建設(shè)不是哪一個部門、哪些人的事情，而是全黨全民共同的事業(yè)。""組織活動要立足于多辦使群眾滿意和高興的事情，而不是搞一些讓群眾厭煩的花架子，徒增群眾的煩惱。應(yīng)尊重群眾的醫(yī)院，積極引導(dǎo)他們參與，而不是硬性地要群眾干這干那。"在《加強(qiáng)脫貧第一線的核心力量——建設(shè)好農(nóng)村黨組織》中，提出，"我們不能還是習(xí)慣于過去‘臺上講、臺下聽’的思想政治工作方法，而應(yīng)當(dāng)是深入家家戶戶，把思想工作做到每一個農(nóng)民的心坎上;""我們不能還是想依靠什么行政力量來管住農(nóng)民，而是應(yīng)當(dāng)通過為農(nóng)民辦實事，密切黨群關(guān)系來使廣大農(nóng)民緊緊地團(tuán)結(jié)在自己的周圍。"等等。

應(yīng)該說，《擺脫貧困》是我們開展第二批群眾路線教育實踐活動最生動的教材，也是必讀的教材，我們可以從中得到深刻的教育，收獲豐富的精神食糧，滌蕩頭腦中一切脫離群眾、"四風(fēng)"的雜念，進(jìn)一步樹立宗旨意識，提升自己為人民服務(wù)的水平。

6.精彩的語言。這本書總體感覺讀了很舒服，書中有很多精彩的語言，非常生動形象，語言平實、道理深刻、入木三分。

一是善于比喻。如《提倡經(jīng)濟(jì)大合唱》一文中的兩個比喻非常貼切。其一是"一個地方的工作，方方面面，林林總總，也有主旋律——這就是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。"如果每個部門、每個單位都強(qiáng)調(diào)自己工作的重要性，各吹各的號，各唱各的調(diào)，那非唱‘砸鍋’不可。所以我們應(yīng)提倡‘經(jīng)濟(jì)大合唱’。 "另一個比喻是關(guān)于要求"經(jīng)濟(jì)大合唱"講協(xié)調(diào)、講配合。他說，"這就好比一場足球賽。當(dāng)今世界高水平的足球賽，僅講個人技術(shù)水平，單靠個人的腳下功夫，恐怕已經(jīng)不和潮流了。破門主要靠隊員們的有機(jī)配合，配合意識已經(jīng)成為綠茵場上重要的戰(zhàn)術(shù)意識。"

還有用"滴水穿石"比喻"一種前仆后繼，甘于為總體成功犧牲的完美人格"、"一種胸有宏圖，扎扎實實，持之以恒，至死不渝的精神";用抱"金娃娃"比喻干部群眾希望早日脫貧致富希望;用"弱鳥"先飛比喻"老、少、邊、島、貧"的閩東的發(fā)展之道;"把國家喻為一張網(wǎng)，全國三千多個縣就像這張網(wǎng)上的紐結(jié)"等等比喻都非常生動形象。

二是精彩運(yùn)用經(jīng)典。不僅會用，而且用得好、用得妙。如，在談到領(lǐng)導(dǎo)的度量引用了"量小非君子，德高乃丈夫";談到閩東與發(fā)達(dá)地區(qū)差距時引用了"松柏何須羨桃李";談到清正廉潔引用了"茍非吾之所有，雖一毫而莫取","治政只要在于安民，安民之道在于察其疾苦"、，去民之患，如除腹心之疾"等。

三是語言平實生動。每篇文章的標(biāo)題都很接地氣、很平實。如《為官一場，造福一方》、《把心貼近人民》、《我們應(yīng)怎樣辦好教育》等等，有別于現(xiàn)在我們看到的很多官樣文章標(biāo)題。文章的表述語言同樣非常平實，但闡述了深刻的道理。如，在《把心貼近人民——談新形勢下領(lǐng)導(dǎo)的信訪工作》中說，"為群眾辦實事，說起來容易，辦起來難;做一件、做一天容易，堅持到底難。我們要分清輕重緩解，以‘滴水穿石‘的精神，一件一件地辦，堅持不懈地辦，努力讓群眾理解、諒解、高興和滿意。"

以上在六個方面談了自己學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書粗淺的感想，不妥之處請大家批評指正。(作者系市直機(jī)關(guān)工委副書記林知明)

擺脫貧困讀后感【篇4】

最近，我閱讀了由福建人民出版社重印了的《擺脫貧困》一書。剛拿到這本書，我以為里面又是很多晦澀難懂的理論知識，但真正讀后卻覺得該書語言樸實，內(nèi)容也是貼近大家生活，乍一看只是強(qiáng)調(diào)為官為民辦實事，但其實很多價值觀和邏輯思維也是可以應(yīng)用到我們的教育工作中。

書中一再強(qiáng)調(diào)，"地方貧困，觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新".如他所言，擺脫貧困，"其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"這段話，對于我們這些教師來說具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫"頭腦中的貧困",必須要解放思想、更新觀念，打破傳統(tǒng)觀念的禁錮，打開思想的開關(guān)，不斷建立健全教育新機(jī)制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向思想富裕的新路徑。

此外，我贊賞文中提到的"滴水穿石"的精神，因為事物的發(fā)展變化是一個漸進(jìn)的過程，質(zhì)變要有量變的積累，而"滴水穿石"是一種默默奉獻(xiàn)的精神，一種前仆后繼、甘于為總體成功犧牲的完美人格，一種胸有宏圖，扎扎實實、持之以恒、至死不渝的精神。我認(rèn)為要真正擺脫"思想貧困"正需要這種"滴水穿石"的精神境界。作為一名年輕的人民教師，我認(rèn)為我們的工作也是承前啟后的，將我們老師傳授我們的知識與為人處事傳授給我們的學(xué)生，擔(dān)任班主任后這種感覺尤為強(qiáng)烈。"一滴滴水對準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!"教育我們的學(xué)生不能靠一朝一夕，就是要細(xì)水長流，以身作則，以身親授，把握任何契機(jī)教育他們，日積月累，真正做到"滴水穿石".作為一名任課老師站在講堂上，我們要立足于實際又要胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)，不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷給自己充電，提高自己的知識水平與教學(xué)水平。

在該書的《我們應(yīng)怎樣辦好教育》這篇文章中，更是直擊我們的教育事業(yè)，發(fā)人深省。作為教育工作者，我們深知"十年樹木，百年樹人"的道理，這與"滴水穿石"有異曲同工之妙，辦好教育要舍得花時間，舍得花精力，舍得下本錢。當(dāng)然很多時候我們的教育受到財力的制約，對于這點(diǎn)，文中提到："我們除了要堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國策，創(chuàng)造條件，增加收入，保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外，還必須做到兩個相結(jié)合：一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來;二是堅持普及與提高相結(jié)合。""開展職業(yè)技術(shù)教育要重視實踐，不能只在’黑板上種田’，一定要教給學(xué)生實際本領(lǐng)，使他們回家后有可能成為生產(chǎn)能手。"近兩年由于生源緊缺我們中職學(xué)校常把學(xué)生的數(shù)量擺在了質(zhì)量的前面，這給我們教師的教育教學(xué)也帶來了很大的難題。16、17歲的少年正處在價值觀確立的年齡，長期處于一些不良的風(fēng)氣下，往往對他們的人格培養(yǎng)會造成影響。在課堂教學(xué)方面，我們從一根粉筆一塊黑板發(fā)展為運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，豐富了課堂教學(xué)，但是如何為學(xué)生創(chuàng)造職業(yè)場景從而如何提高學(xué)生的動手操作能力仍是需要思考的問題。

擺脫貧困讀后感【篇5】

脫貧攻堅的春風(fēng)，吹暖了一個個貧困戶的心，也吹活了一個個脫貧致富的希望。最近拜讀了習(xí)近平總書記的《擺脫貧困》，受益匪淺?！稊[脫貧困》出版于1992年7月，收錄了習(xí)近平自1988年9月至1990年5月，擔(dān)任中共寧德地委書記期間的重要講話、文章。共29篇，12.1萬字。

解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，跳出傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴，沖破封建保守的陳舊意識，是實現(xiàn)脫貧致富的根本。這其中，我感觸最深的是《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》?！袄碚撀?lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、自我批評”是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。提倡干部要練好密切聯(lián)系群眾這個基本功，在今天更具有現(xiàn)實意義。正如同書中寫道：“人民群眾是最實在的，他們不但要聽你說得如何，更要看你做得如何。不光要聽‘唱功’，而且要看‘做功’。我們貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，家底薄弱，群眾有許多困難要解決，只能量力而行，盡力而為地為群眾辦實事。”

結(jié)合到近期全縣上下的脫貧攻堅工作，我對這篇文章有了更深刻的理解。四月以來，我身邊多少領(lǐng)導(dǎo)和同事，一次又一次地往返包掛的貧困戶家中。從精準(zhǔn)摸底到制定脫貧計劃;從物質(zhì)上的難題到精神上的撫慰，群眾的難處，他們是看在眼里，急在心中。4月22以來，嵐皋縣公安局的民警就已經(jīng)自愿取消了周末，他們將自己的休息時間奉獻(xiàn)給了脫貧攻堅工作，獻(xiàn)給了他們心里掛念的結(jié)對“親戚”。對此，有同事說：“我少幾個周末沒關(guān)系，只要他們能早點(diǎn)脫貧過上好日子，我就高興了。我們不圖回報，我們的心愿就是他們能早日擺脫貧困，奔向小康，只要他們理解，也就值了”。

我不禁想到總書記說的：“只要我們堅持實實在在地每年為群眾辦幾件實事，群眾是會真心實意地?fù)碜o(hù)我們，會自覺自愿地和我們同心同德，共渡難關(guān)的?！鞭k實事，必須要了解事實，看群眾缺少什么，因地制宜、因人施策，才能最有效地解決實際問題。說到底還是聯(lián)系群眾問題，只有聯(lián)系好群眾，練好密切聯(lián)系群眾這個基本功，才能打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。

《擺脫貧困》這本書每一個篇章都來自實踐，都與黨的群眾路線有著天然的聯(lián)系。書中所展現(xiàn)出來的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，給我們提供了很好的理論指導(dǎo)，相信我們的脫貧之路，會越走越寬，越走越遠(yuǎn)。

擺脫貧困讀后感【篇6】

《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點(diǎn)和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”，“滴水穿石”的精神，“弱鳥先飛”的意識，“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。

解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。這是本書深入論述的一個重要理念。在書中，習(xí)近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè)，而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會變革。一方面，經(jīng)濟(jì)增長需要有相關(guān)的社會條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟(jì)、社會、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會生活。

人類社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動性，處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書中多次強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強(qiáng)精神文明建設(shè)時，習(xí)近平同志高度強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展時，習(xí)近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了再來辦教育”。

作者在突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心地位的同時，高度重視文化自覺和價值重塑，“我們脫貧致富的指導(dǎo)思想很明確：一方面把發(fā)展商品生產(chǎn)，建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)作為根本任務(wù)和中心工作來抓，另一方面把蕩滌舊社會遺留下來的污泥濁水，凈化社會風(fēng)氣，提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)作為一項戰(zhàn)略目標(biāo)予以重視”。作者還前瞻性地強(qiáng)調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動價值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。

在《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個概念，并對這三種貧困的辯證關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。

“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財富的匱乏。但是，在習(xí)近平同志看來，不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期的物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。而對精神貧困，他又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。

“思想貧困”，就是指缺乏認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導(dǎo)致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動起來想辦法找出路?！靶拍钬毨А?，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行動的意義和價值目標(biāo)，缺乏向上的志氣和行動的勇氣，“見人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’”。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強(qiáng)化?！稊[脫貧困》一書就是從這三種貧困的辯證關(guān)系入手，提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。

在習(xí)近平同志看來，真正的社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是，改革開放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想，承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。

擺脫貧困讀后感【篇7】

新時代中國特色社會主義并不是空有思想，而是我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴力所能及的小事推動而成。下面我分四個部分來總結(jié)一下我從中所汲取的思想精華。

要想擺脫貧困首先要從思想上解除枷鎖，要時刻謹(jǐn)記不畏艱難，發(fā)揚(yáng)“首創(chuàng)”精神。物質(zhì)貧乏只是暫時的，“思想貧乏”卻是最致命的。作為單位年輕職工中的一員，應(yīng)力戒形式主義，杜絕盲目跟風(fēng)。在日常工作中，注重細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，以實事求是為基石，觀察和總結(jié)為方法，搭建別具特色的工作思路框架;堅守理想，保持信念，燃燒激情，以青年人特有的干勁闖勁投入到工作事業(yè)中去。

醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)屬于民生問題的重要組成部分，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革的成敗關(guān)系到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是否能全面貫徹落實的關(guān)鍵。身為一名醫(yī)務(wù)工作者，一名改革的實踐者，即使是處于平凡的崗位，也要給自己立規(guī)矩，定目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，要讓每一個被服務(wù)的對象感受到改革的進(jìn)步，服務(wù)的完善。要把平時的工作當(dāng)作一項事業(yè)，要以患者的笑容作為一種榮耀。

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)是衛(wèi)生改革的最前沿，在這里距離群眾最近，聽見群眾的聲音最清。這就便于我深入收集群眾之想，了解群眾之憂，把群眾反映的問題作為自己寶貴的意見。跟緊中央的發(fā)展步伐，立足自己崗位具體職能，竭盡所能解決群眾的困難。同時還不能蠻干，亂干，必要時需要求助同事集體，讓更多的智慧和力量加入到為人民辦實事的隊伍中。

充分使用微信等現(xiàn)代化宣傳平臺緊密聯(lián)系群眾，樹立好的榜樣，好的事例，利用社區(qū)團(tuán)隊廣泛在社區(qū)居民中宣傳。同時也應(yīng)把國家關(guān)于衛(wèi)生方面的新政策新舉措傳播到群眾中去，讓群眾了解認(rèn)識到衛(wèi)生改革是一項長期的，不斷需要改進(jìn)的，充滿未知困難的，需要不斷為之奮斗的事業(yè)。另一方面要加強(qiáng)廉政黨性培養(yǎng)，要時刻警示自己，不忘根本，保持與黨的一致性，不斷增強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力。

擺脫貧困讀后感【篇8】

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個“而”字用得并不好，讓人們都覺得，造成禮崩樂壞人心不古的原因，就是倉廩不實、衣食不足的所謂“貧窮”。

而我認(rèn)為，這個地方應(yīng)該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉廩實、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。

貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒有歇息。莊子有云：“貧也，非憊也?！痹谇f子看來，精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當(dāng)如日中天的張國榮淤積一腔難以言說的孤獨(dú)在空中劃出一道凄美的弧線，與夢中的《霸王別姬》一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限?，F(xiàn)代人學(xué)會過一種松弛而有樸素信仰的生活，其實就是脫貧。從地里走出來的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。

貧困是無所事事，無所擔(dān)負(fù)，生命只有索取，而沒有奉獻(xiàn)。每個人在生命歷程中都會有所肩負(fù)。很多人錯誤地把這種肩負(fù)，當(dāng)成了貧困，并不斷抱怨。其實他抱怨的并不是肩負(fù)本身，而是自己的脆弱與無能。所以恰恰相反，能夠有所肩負(fù)，扛起家庭的重?fù)?dān)與社會的責(zé)任，讓自己覺得“有用”，讓家人覺得“安心”，讓社會得到的，多于從社會汲取的，才會幸福相隨，富貴相伴?，F(xiàn)代人的財富并不是用實際占有的來度量，而是用實際施與的來度量，因為我們終于了解到，只有帶來幸福感的財富，才是真正屬于自己的財富。

貧困是永遠(yuǎn)學(xué)不會滿足，離不了一顆名利心。對于和平年代的現(xiàn)代人來講，窮與富都是相對而言。那些成天念著“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的，往往并不是窮人。于丹在《百家講壇》上講了這樣一個故事。一只狗問媽媽，“如果把我的尾巴比作幸福，為什么我拼命抓它都抓不到呢?”媽媽說：“不要緊，走走看?！惫纷吡藥撞剑K于發(fā)現(xiàn)，他的幸?？偸歉谒纳砗?。

從杭州縱火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書式老賴，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事與愿違。一個人是不是困窘于貧困，其實在于他對所謂貧困的接受程度;是不是惶然于富貴，也在于他對失去富貴的接受程度。這其實是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老賴”能夠依法繳納賠償金，如果劉鑫能夠在第一時間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷，他們不僅不會撞見自己那么恐懼的所謂“貧窮”，人生反而可以走開去，而不必陷于如今的窘境。

不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)的問題、生存的困窘的確會牽累人的心靈選擇。每個人都有心為形役的痛苦。但不可否認(rèn)的是，我們比任何世代，都更有條件擁有一個安穩(wěn)坦蕩的內(nèi)心境界和無所拘囿的人生態(tài)度， 比任何世代，都更接近真正的富裕。

致富之路，我們都才剛剛開始。