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有關(guān)諸葛亮的名言警句200句

發(fā)布時(shí)間:2024-03-24

全師避敵。左次無(wú)咎,未失常也?!度?jì)·走為上計(jì)》。名言警句可以幫助我們更好地努力拼搏,名人格言能夠提醒我們?nèi)ニ伎己头此紡亩J(rèn)識(shí)到世界的真諦。值得收藏的名人格言有哪些呢?幼兒教師教育網(wǎng)小編根據(jù)市場(chǎng)需求精選整理了《有關(guān)諸葛亮的名言警句》,經(jīng)過(guò)閱讀你可能會(huì)對(duì)某個(gè)行業(yè)有更深入的了解!

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇1】

1、正色朝端肅,華巔國(guó)務(wù)勞。西州忽移翣,風(fēng)木動(dòng)悲號(hào)。

2、心大志廣, 難以保安 ( 《三國(guó)志·蜀書·彭羕傳》 中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句) 。 33、寵之以位,位極則賤;順之以恩,恩竭則慢,所以致弊(諸葛亮《答法正書》)。

3、非常感謝大圣悟空邀答。用來(lái)形容諸葛亮奉獻(xiàn)一生之名言是武侯自己所獻(xiàn)《后出師表》末尾的八個(gè)字“鞠躬盡力,死而后已?!焙笫栏膭?dòng)一字多作“鞠躬盡瘁,死而后已?!薄逗蟪鰩煴怼窇?yīng)該寫于第二和第三次北伐之間,通篇多為陳述歷史上初始前景渺茫卻終成大事的例子,以及坐而待斃的事例。以“臣鞠躬盡力,死而后已。至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也”結(jié)尾。表明了諸葛亮為了復(fù)興漢室,不管能否實(shí)現(xiàn),但即使受累而死也無(wú)怨無(wú)悔的追求理想精神。

4、"寡人甘愿傾心相許,與明君同舟共濟(jì)。" 這句話體現(xiàn)了諸葛亮為國(guó)家效力的決心和愿望,表達(dá)了他與明君緊密合作的意愿。

5、掉頭梁父吟,羞與眾爭(zhēng)光。邂逅得所從,幅巾起南陽(yáng)。崎嶇巴漢間,屢以弱攻強(qiáng)。

6、保衛(wèi)家園命詮釋,全力以赴命捍衛(wèi)!

7、諸葛亮在《誡子書》中有很多至理名言,比如:

8、社會(huì)和諧盛世景,汗水鮮血拼奉獻(xiàn)!

9、此句出自諸葛亮的《誡子書》。誡子書》寫于公元234年,是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

10、民放心頭高舉起,崇尚英雄英雄出!

11、史詩(shī)詮釋激昂樂,尋常奇崛易艱辛!

12、此句出自《諸葛亮論賞罰》。意思是獎(jiǎng)勵(lì)善的懲罰惡的。獎(jiǎng)勵(lì)用來(lái)鼓勵(lì)立功,懲罰用來(lái)杜絕奸邪的行為。獎(jiǎng)勵(lì)不能不公平,懲罰也不能不同等。通過(guò)賞賜使他們知道所以要給予好處的原因,那么勇士就會(huì)為了正義奮不顧身;通過(guò)懲罰使他們知道所要被懲罰的原因,那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎(jiǎng)勵(lì)不能無(wú)根據(jù)地實(shí)施,懲罰不能隨便地亂用,如果沒有根據(jù)的獎(jiǎng)勵(lì),有功勞的人就有怨言,隨便地懲罰,那么正直的人就會(huì)忌恨。

13、冬天到了,白天的時(shí)間就越來(lái)越短;漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。天未明時(shí),當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動(dòng)起來(lái),號(hào)角聲起伏悲壯;倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

14、它們完善自然,也被經(jīng)驗(yàn)完善。讀書足以怡情,足以博彩,足以長(zhǎng)才。

15、大義凜然從容若,最燦爛笑柔軟情!

16、如果認(rèn)為不能抵擋,為何不停止軍事行動(dòng),向北方稱臣呢

17、此句出自諸葛亮的四論之《論交》。意思是說(shuō)建立在權(quán)勢(shì)和名利之上的交往,是難以持久的。

18、這些名言不僅對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且也成為了熟知的名言警句,廣泛地運(yùn)用于社會(huì)生活中。

19、這是出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

20、諸葛亮心里想,如果不先難倒張昭,就沒辦法說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說(shuō):劉備取荊襄這塊地盤,易如反掌,只是不忍心奪取同宗的基業(yè),才被曹操撿了便宜?,F(xiàn)在屯兵江夏,另有宏圖大計(jì),等閑之輩哪懂得這個(gè)。國(guó)家大事,社稷安危,都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒,坐而論道,碰上事兒,卻拿不出一個(gè)辦法來(lái),只能為天下人恥笑。一番話,說(shuō)得張昭啞口無(wú)言。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇2】

21、夫人必知禮然后恭敬,恭敬然后尊讓?!豆茏游遢o》

22、視今日之事,當(dāng)思其未始有也。

23、真本事呈現(xiàn)精華,震撼心經(jīng)典魅力!

24、發(fā)明創(chuàng)造。陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》載:“亮性長(zhǎng)於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意;推演兵法,作八陣圖,咸得其要云?!避髯釉唬骸笆ト松萍儆谖镆?。”諸葛亮作為蜀漢丞相,為蜀漢事業(yè)盡心盡力。在南征北伐中,為了彌補(bǔ)蜀漢兵少軍弱的不足,在軍事方面,不但有很多軍事著述,還做了很多軍事發(fā)明。如我們熟知的諸葛連弩、木牛流馬、八陣圖、孔明燈、孔明鎖、蒲元刀、木獸、地雷、孔明棋等等。木牛流馬就是到今天我們也很難仿制,究竟是個(gè)什么樣子,至今仍是個(gè)迷。諸葛亮如果到了今天,但就木牛流馬的發(fā)明創(chuàng)造,就可申請(qǐng)個(gè)專利什么的,如果再根據(jù)當(dāng)今需要,再發(fā)明些更實(shí)用之物,依然不失發(fā)明創(chuàng)造家的身份。

25、位于河南南陽(yáng)市的臥龍崗相傳是諸葛亮當(dāng)年躬耕之地,這里景色幽雅,建筑別致。武侯祠內(nèi)有這樣一副對(duì)聯(lián):“收二川,擺八陣,七擒六出,五丈原設(shè)四十九盞明燈,一心只為酬三顧;取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳按金土木爻之卦,水面偏能用火攻。”從這副楹聯(lián)中不難看出,上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十,下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”,對(duì)諸葛孔明的一生作出了高度概括。

26、民族國(guó)壯志豪情,史詩(shī)英雄偉精神!

27、諸葛亮死后,后人為了緬懷他的功績(jī),曾在他居住過(guò)的地方建造了一座武侯祠堂,以示追念。自西晉以來(lái),歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來(lái)此憑吊,留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對(duì)聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中,別出心裁,獨(dú)具匠心。

28、"這些名言都是通過(guò)諸葛亮一生的政治、軍事等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的,它們都蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。

29、民族復(fù)興偉征程,團(tuán)結(jié)一心勇前進(jìn)!

30、一代諸葛武侯,其情,蒼天可表;其義,大地為之動(dòng)容;其智慧,千百流傳;其忠誠(chéng),為后世人所景仰,可謂:一縷清魂天上逝,留得清白在人間!

31、十一、羅貫中《三國(guó)演義》

32、——諸葛亮非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)?!T葛亮非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)?!T葛亮淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——諸葛亮俗語(yǔ):“三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮”、“諸葛亮吊孝——裝模作樣”、“諸葛亮唱空城計(jì)——沒辦法”、“諸葛亮借箭——有借無(wú)還”、“諸葛亮彈琴——計(jì)上心來(lái)”,諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來(lái)諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)諸葛亮用空城計(jì)---不得已諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過(guò)長(zhǎng)江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計(jì)諸葛亮對(duì)降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒有計(jì)了故事:諸葛亮揮淚斬馬謖

33、包括:“治國(guó)安邦、舌戰(zhàn)群儒”、“不忘初心、方得始終”、“出師未捷身先死、長(zhǎng)使英雄淚滿襟”、“君子坦蕩蕩、小人常戚戚”、“謀事在人成事在天”、“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”。

34、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情,傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后,仍嘔心瀝血,為匡扶立漢大業(yè),向后主劉禪上書《前出師表》,《后出師表》,以顯其立漢雄心壯志,尤以后出師表中“鞠躬盡瘁,死而后已”為歷代后人所推祟?!俺鰩熚唇萆硐人溃L(zhǎng)使英雄淚滿襟”,諸葛孔明,為人師表!宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世,千載誰(shuí)堪伯仲間”!

35、大事起于難,小事起于易。30、不學(xué)者,雖存,謂之行尸走肉耳。31、不傲才以驕人,不以寵而作威。

36、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這句話我的理解是:一個(gè)人只是一味的追求名和利,會(huì)被名利熏心。只有看名利如浮云,才能明確自己人生真正的志向和人生的意義。

37、南陽(yáng)祠宇空秋草,西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬(wàn)古,莫將成敗論三分。

38、故國(guó)以軍為輔,君以臣為佐;輔強(qiáng)則國(guó)安,輔弱則國(guó)危,在於所任之將也(諸葛 亮《治軍第九》)。

39、戰(zhàn)亂的消息傳來(lái),千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野;漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物,無(wú)論是賢還是愚都終歸黃土;我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。

40、諸葛亮不僅是智慧的化身,而且還是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子鞠躬報(bào)國(guó)的典范。但金無(wú)足赤人無(wú)完人,在這位賢與能渾然一體的偶像身上,也并非沒有人生敗筆可尋,比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗,全面主持劉漢集團(tuán)27年,其中在最后8年中,他工作的重心就是北伐曹魏,先后五度出兵,直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國(guó)演義》對(duì)“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊,但無(wú)情的事實(shí)告訴我們,諸葛亮的北伐行動(dòng)一無(wú)所獲,以徹底失敗而告終。其實(shí),諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面,諸葛亮天才地設(shè)計(jì)了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍(lán)圖,蜀漢才能以最弱的力量,周旋于吳魏之間,鼎足之勢(shì)方成。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇3】

41、諸葛亮的性格特點(diǎn)用四詞語(yǔ)表述為:足智多謀、胸懷坦蕩、忠貞不渝、善于計(jì)謀、精通兵法、運(yùn)籌帷幄、濟(jì)世愛民。

42、諸葛亮的性格適合什么職業(yè)?

43、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向,做不到平和寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。諸葛亮在信中指出,“淡泊”、“寧?kù)o”是陶冶高尚情操、樹立遠(yuǎn)大志向的前提。諸葛亮還突出強(qiáng)調(diào)了“淫慢”與“險(xiǎn)躁”是養(yǎng)性勵(lì)志的大敵,從而更加肯定了“淡泊”、“寧?kù)o”的重要性。

44、治國(guó)之政,其猶治家)○(。治家者務(wù)立其本,本立則末正矣。夫本者,倡始也,末 者,應(yīng)和也。倡始者,天地也,應(yīng)和者,萬(wàn)物也。萬(wàn)物之事,非天不生,非地不長(zhǎng),非人不 成(諸葛亮《治國(guó)第一》)。

45、龍臥南陽(yáng)久,天回北斗高。廟堂更政化,巖谷起英髦。

46、?5.以不變應(yīng)變,以小變應(yīng)大變?!度?jì)·以逸待勞》。

47、羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干,深謀遠(yuǎn)慮,有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量,呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算,料事如神。草船借箭,三氣周漁,借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山,七擒孟獲,司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方,“真乃神人也。”他調(diào)兵遣將,知人善用。赤壁之戰(zhàn)中,明知關(guān)羽乃情義深重,知恩必報(bào)者,亦派其扼守要道,結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩,寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道,此乃孔明之過(guò)也,錯(cuò)失良機(jī)。然卻不盡然。看,當(dāng)主公劉備急切地加以阻止時(shí),:“云常乃性情中人,必放曹操,賢相怎可讓其扼守要道?”孔明聽罷,仰聲長(zhǎng)嘆曰:“此乃天意,天不滅曹。若魏國(guó)亡,東吳勢(shì)必崛起,此乃一勁敵,又占地利只勢(shì),蜀國(guó)必難與其相抗衡,勢(shì)必亡矣。今三分天下,呈三足鼎立之勢(shì),我等趁此良機(jī),興農(nóng)業(yè),固糧倉(cāng),養(yǎng)精蓄銳,方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn),必更忠心效蜀,此乃臣之大計(jì)也!”由此看來(lái),放走曹操絕非偶然,亦非孔明之?dāng)」P,實(shí)乃形勢(shì)所逼,無(wú)奈之舉也。

48、諸葛亮的性格特點(diǎn)是:深謀遠(yuǎn)慮、心胸開闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。

49、此句出自三國(guó)蜀?諸葛亮《便宜十六策?思慮》,就是說(shuō),凡是要考慮兩面,不能只往好的方面想,壞的方面也要想,做好充分的準(zhǔn)備和防范措施。想要考慮某件事的好處,必須先考慮到它的壞處;想要考慮某件事情的成功,必須先考慮它的失敗,反應(yīng)出一件事情都是有對(duì)立的兩面的,有好處必然會(huì)有壞處,有成功的可能,必然會(huì)有失敗的可能。

50、舍得一身剮,可受人間誅。

51、人之忠也,猶魚之有淵。魚失水則死,人失忠則兇(諸葛亮《兵要》)。

52、此外,這些名言不僅在中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史中具有重要的地位和價(jià)值,也被廣泛引用和傳承,成為了一些人追求自我成長(zhǎng)和提升的標(biāo)志和目標(biāo)。

53、諸葛亮的性格特點(diǎn)是足智多謀、胸懷坦蕩、謹(jǐn)慎小心、忠誠(chéng)。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相,是中國(guó)歷史上足智多謀的代表,在《三國(guó)演義》這本書中,更是“多智近妖”,是一個(gè)完美無(wú)缺、智慧超群的人物。諸葛亮又被稱作“諸葛武侯”,是中國(guó)古代著名的政治家、軍事家。他的一生都在“鞠躬盡瘁,死而后已”。諸葛亮性格中最大的特點(diǎn)就是謹(jǐn)慎,第二個(gè)特點(diǎn)就是忠誠(chéng),前后《出師表》中更是展現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿和盡職盡責(zé)。

54、五年級(jí)課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言,只有以下一句:

55、當(dāng)其南陽(yáng)時(shí),隴畝躬自耕。魚水三顧合,風(fēng)云四海生。

56、依照諸葛亮的計(jì)劃第一步占有益州、荊州,進(jìn)而建國(guó)。然后蜀漢需西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變??上н@一計(jì)劃被關(guān)羽的大意失荊州打破,由此,諸葛亮只好“鞠躬盡瘁,死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中,卻東出與東吳爭(zhēng)江南三郡,與孫權(quán)發(fā)生矛盾,后又頭腦發(fā)熱,令關(guān)羽北伐,結(jié)果關(guān)羽守土,貪而棄義,剛愎自用,小看東吳,又逞匹夫之勇,終于敗走麥城。使劉備為一時(shí)之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州,失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡,就陷入兩線作戰(zhàn),腹背受敵之地;失去荊州,就失去了一個(gè)糧倉(cāng),失去東線力克中原之途。結(jié)果,兵疲民乏,元?dú)獯髠駶h失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力。

57、風(fēng)華正茂筑長(zhǎng)城,中華民族永豐碑!

58、良將之為政也,使人擇之,不自舉,使法量功,不自度。故能者不可蔽,不能者 不可飾,妄譽(yù)者不能進(jìn)也(諸葛亮《兵要》)。

59、語(yǔ)言:1你不見到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn),但晉文公在外卻可得安嗎?

60、諸葛亮的節(jié)儉名言:靜以修身,儉以養(yǎng)德。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇4】

61、這六句名言源自于《三國(guó)演義》中對(duì)于諸葛亮形象的描寫和刻畫,其中既包含了對(duì)于治國(guó)理政的思考和總結(jié),也涉及到對(duì)于個(gè)人信仰和格言的反思和表達(dá)。

62、諸葛亮和弟弟在隆中務(wù)農(nóng)。

63、鐵面無(wú)私[tiěmiànwúsī]形容公正嚴(yán)明,不講私人情面。

64、諸葛亮這時(shí)當(dāng)退歸桑,梓頤養(yǎng)終年。然,劉備白帝城臨終托孤,可憐汪汪,又提出子可輔,則輔之,如其不才,可自為成都之主。劉備明知?jiǎng)⒍U師昏庸渾惡之徒,假惺惺的先提出來(lái),賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果,諸葛亮聽后,寒流遍體,手足失措,泣拜于地,曰:“臣敢不竭股肱之力,盡忠貞之節(jié),繼之以死呼”,劉禪昏弱無(wú)能,以當(dāng)世的情況,只能是退守川中,以求自保,但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原,就只好不斷的北伐、北伐。

65、反觀整個(gè)蜀國(guó):劉備之德近乎偽,孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善,諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛,敗也諸葛。

66、“鞠躬盡瘁,死而后已”是諸葛亮的自我評(píng)價(jià)和人生目標(biāo)。不能真正表達(dá)其功過(guò)是非。筆者認(rèn)為對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)應(yīng)功過(guò)參半。

67、覷神佛如螻蟻寄厚味于淡泊

68、一廉如水[yīliánrúshuǐ]為官廉潔,如流水一樣清潔。

69、觀今夜天象,知天下大事。(出自《后出師表》)

70、國(guó)家命運(yùn)心裝民,榮譽(yù)時(shí)代軍人獎(jiǎng)!

71、四、讀諸葛武侯傳·李白

72、賢者不惑,必有一得。(出自《誡子書》)

73、失之東隅,收之桑榆《后漢書·馮異傳》東隅:東方日出處,指早晨;桑、榆:指日落處,也指日暮。

74、諸葛亮在寫給兒子們的信中說(shuō)道,勤以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。在給后主的表章中說(shuō),不使內(nèi)有余帛,外有贏財(cái)。

75、古立大事超世材,必有堅(jiān)忍不撥志!

76、魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對(duì)前人的評(píng)價(jià),我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái),即為“妖”,那意味著貶義。我以為不然,盡管諸葛亮的才智近乎神話,但稱其為“妖”不免過(guò)于尖酸刻薄,他只是一個(gè)人,一個(gè)有血有肉的人,一個(gè)重情義的人。

77、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞,其實(shí)諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國(guó)庫(kù),最后使蜀弱而國(guó)亡,諸葛亮難辭其咎,對(duì)劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣,對(duì)蜀國(guó)百姓而言諸葛亮是什么人就不好說(shuō)出口了。

78、劉備一個(gè)勢(shì)單力薄的寒族人士,先后投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表,居無(wú)定所,到處流浪,惶惶如喪家之犬,自得到諸葛亮后,依靠紅寶書“隆中對(duì)”的政策,方才建國(guó)。查三國(guó)史料,蜀漢在當(dāng)時(shí)三國(guó)之中,面積最小,國(guó)力最弱,地薄民少。蜀漢地處荒蠻,只有四川平原和江漢平因是糧倉(cāng),可資國(guó)力。蜀漢需西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變。蜀漢要想統(tǒng)一天下,必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川??梢姡T葛亮的計(jì)劃是兩路兵馬,克復(fù)中原。

79、儉以養(yǎng)德,意思是用勤儉節(jié)約來(lái)培養(yǎng)美好的品德。

80、山河無(wú)恙英魂耀,中華英雄國(guó)驕傲!

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇5】

81、?3.共敵不如分?jǐn)?,敵?yáng)不如敵陰?!度?jì)·圍魏救趙》。

82、解析:諸葛亮最著名的名言是“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”;描述諸葛亮一生的一句話:“鞠躬盡瘁,死而后已”。

83、世看中國(guó)眾志城,創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來(lái)!

84、諸葛亮的性格最適合現(xiàn)代的職業(yè)是:老師或者領(lǐng)導(dǎo)干部。因?yàn)椋T葛亮知識(shí)淵博,善于表達(dá)自己的觀點(diǎn),而且有很好的口才與辯解能力,分析事情到位,能夠從不同的方向分析事情的利與弊。

85、妙用排比式開篇(記事)我即將告別生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng),告別親我昵我的親人,告別親切善良的鄉(xiāng)親,踏向南下的列車,去追求我的理想,我的信念,我的燦爛明天

86、吾心如稱,不能為人作輕重(諸葛亮《雜言》)。

87、亂世出英雄,諸葛孔明也。

88、陸困泥蟠未適從,豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧,誰(shuí)識(shí)茅廬一臥龍。

89、鞠躬盡瘁死后已,出師一表真名世!

90、不忘英烈國(guó)棟梁,建設(shè)守護(hù)薪火傳!

91、兵卒有制,雖庸將未??;若兵卒自亂,雖賢將危之(諸葛亮《兵要》)。

92、【出處】:《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》:“每覽史籍,觀古忠臣義士,出一朝之命,以徇國(guó)家之難?!?/p>

93、諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相,著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽(yù)為“諸葛亮之語(yǔ)”,分別是:

94、諸葛亮字孔明,東漢末年,南陽(yáng)人士。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象,是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里,就諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已“談一下自己的管窺之見。

95、諸葛莫作孔明擇婦,正得阿承丑女?!?/p>

96、十二、定軍山武候祠對(duì)聯(lián)

97、若果能以吳、越的大民眾與中原之國(guó)抗衡,不如早和曹操斷交。

98、"志當(dāng)存高遠(yuǎn),慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵(lì)我們要有遠(yuǎn)大的志向,同時(shí)避免浮躁和盲目行動(dòng)。

99、夫?qū)W需靜也,才需學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)(諸葛亮《誡子書》)。

100、天地英雄氣縱橫,千秋凜然永留芳!

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇6】

101、心靜不下來(lái),做事情便做不好,在實(shí)現(xiàn)理想的這條路上便走不遠(yuǎn)。這是諸葛亮人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)吧。

102、全師避敵。左次無(wú)咎,未失常也?!度?jì)·走為上計(jì)》

103、再如用魏延。其時(shí)三足鼎立,蜀國(guó)力量較為弱小,諸葛亮苦撐危局,自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外,還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn),屢建功勛。但此人頭后有“反骨”,不夠忠誠(chéng),諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反,但國(guó)家正值用人之際,此人不可不用,尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用,就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他,一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度,病危之際,密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng),夢(mèng)見頭上長(zhǎng)出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵謀反,果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排,并留下錦囊妙計(jì),才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心,還要用之,如走鋼絲一般,諸葛亮成竹在胸,自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反,不用可惜。在其造反之前殺之,又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵,待其反時(shí)一舉殺之,一般而言,用人不疑,疑人不用,但在特定形勢(shì)下,如何變通的取得最佳之效,實(shí)乃大智慧也。

104、四川成都市南郊的武侯祠,是西晉末年十六國(guó)李雄為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁,殿宇雄偉,這里也有一副對(duì)聯(lián),是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的:“一生惟謹(jǐn)慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受;十倍荷褒榮,八陣名成,兩川福被,所合四方精銳,三分功定屬元?jiǎng)??!贝送?,“兩表酬三顧,一?duì)足千秋?!边@副對(duì)聯(lián)僅用了短短的十個(gè)字,贊頌了諸葛亮才高睿智,鞠躬盡瘁,死而后已的一生功績(jī)。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個(gè)《出師表》;還“一對(duì)”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)所作的《隆中對(duì)》,在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

105、諸葛亮性格是:深謀遠(yuǎn)慮、心胸開闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相,又被稱作“諸葛武侯”,是中國(guó)古代著名的政治家、軍事家。

106、陜西省勉縣定軍山有“武鄉(xiāng)侯”諸葛亮的陵墓,當(dāng)年諸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此,這里的武侯祠有這樣一副對(duì)聯(lián),可謂對(duì)諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯(lián)曰:“義膽忠肝,六經(jīng)以來(lái)二表;托孤寄命,三代而后一人。(摘自《大眾科技報(bào)》作者:吳學(xué)安)

107、怨聲不聞,則枉者不得伸;進(jìn)善不納,則忠者不得信,邪者容其奸(諸葛亮《便 宜十六策》)。

108、民不畏死,奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何:為什么;懼之:威嚇老百姓老百姓不怕死,為什么還要用死來(lái)威嚇?biāo)麄儭?/p>

109、他寫的出師表,字字感人肺腑,足以證明諸葛亮是一個(gè)非常有責(zé)任心,有遠(yuǎn)瞻的人,同時(shí)他也很重感情,托孤于他,十分負(fù)責(zé)。

110、學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)取,勤奮,就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走,你只能后退。

111、澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn).忠益者莫大于進(jìn)人.

112、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年),亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年),享年54歲。公元207年,劉備三顧茅廬問(wèn)計(jì)于諸葛亮,諸葛亮是年27歲,精辟地分析了天下大勢(shì),提出鼎足三分,聯(lián)孫抗曹,進(jìn)而統(tǒng)一天下之路,即著名的“隆中對(duì)”:

113、夫?yàn)閷⒄?,必有腹心、耳目、爪牙。身為將領(lǐng),應(yīng)有親信,應(yīng)有耳目,應(yīng)有羽翼。

114、七、楊慎所引的武侯廟·楊慎

115、?7.疑中之疑。比之自內(nèi),不自失也?!度?jì)·反間計(jì)》

116、臣本躬耕于南陽(yáng),不求聞達(dá)于諸侯。

117、史詩(shī)抒懷美時(shí)代,中國(guó)故事夢(mèng)情懷!

118、剛正不阿[gāngzhèngbùē]剛強(qiáng)正直,不阿諛奉迎。

119、昨?yàn)楣埠蛧?guó)護(hù)航,今共和國(guó)為護(hù)航!

120、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多,但這一句最好,傳世最廣,成為了中國(guó)人精忠報(bào)國(guó)的代名詞。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇7】

121、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227),率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅,國(guó)力疲敝,又“北畏曹公之強(qiáng),東憚孫權(quán)之逼”,諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿,“五月渡瀘,深入不毛”,平定了南方,有了較鞏固的后方,并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī),揮師北伐,擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū)),向后主劉禪上了兩道表文,“前表開守昏庸,后表審量形勢(shì)”,即出名的《前出師表》《后出師表》?!肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示,自己受劉備三顧之恩,托孤之重,一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智,效死不渝?!逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ?,諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁,死而后已”即出此表中。

122、而作威,一寸光陰,一寸金天生我材必有用

123、第一大名言:將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。這句話出自諸葛亮的《將驕吝》,目的是告誡為將者不可驕傲自大,一旦驕傲對(duì)人對(duì)事就會(huì)失禮,第二大名言:鞠躬盡瘁,死而后已。

124、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴(yán)格要求自己,為集體的利益而努力。

125、議論式結(jié)尾用議論的語(yǔ)句來(lái)闡述自己對(duì)所寫人物的看法、觀點(diǎn),強(qiáng)化文章的中心。

126、"鞠躬盡瘁,死而后已",這個(gè)成語(yǔ)出自諸葛亮的《出師表》

127、致敬先烈敬英雄,烈士鮮血生命換!

128、天氣預(yù)報(bào)。諸葛亮上知天文下知地理,能推知數(shù)十天以后天氣變化,確實(shí)比現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)還準(zhǔn)。草船借箭,周瑜為了加害他,不給他造箭的各種材料,讓他在十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。諸葛亮聽了,說(shuō):“兩軍對(duì)陣,戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)瞬息變化,若等候十日,必誤大事。”周瑜沒想到諸葛亮自己還嫌給的時(shí)間長(zhǎng),就問(wèn)需要多長(zhǎng)時(shí)間?諸葛亮就說(shuō)只消三日。周瑜心說(shuō):“這可是你自己找死,可別怪我。”就和諸葛亮簽訂了軍令狀。哪知諸葛亮早算到三日后有大霧迷江,就來(lái)了個(gè)歷史上有名的“草船借箭”

129、【解釋】:忠誠(chéng)而有節(jié)操的臣民。

130、足夠能力捍國(guó)土,足夠底氣護(hù)兒女!

131、我眼中的諸葛亮——由孔明的“三哭”談起

132、暉暉若長(zhǎng)庚,孤出照一方。勢(shì)欲起六龍,東回出扶桑。惜哉淪中路,怨者為悲傷。

133、撥亂扶危主,殷勤受托孤。英才過(guò)管樂,妙策勝孫吳。凜凜《出師表》,堂堂八陣圖。如公全盛德,應(yīng)嘆古今無(wú)!

134、漢日落西南,中原一星黃。群盜伺昏黑,聯(lián)翩各飛揚(yáng)。武侯當(dāng)此時(shí),龍臥獨(dú)摧藏。

135、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇,竭盡心力,到死為止。這是我們后人常用的一個(gè)成語(yǔ),形容貢獻(xiàn)自己的全部力量,至死方休。

136、作者:島津義和轉(zhuǎn)貼自:一統(tǒng)三國(guó)歷史文化社區(qū)

137、說(shuō)孔明不“明”,我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō):“幼主劉禪昏庸無(wú)能,貪圖享樂,萬(wàn)不得已之時(shí),丞相可取而代之,興我漢室。”然盡管先帝如此之說(shuō),孔明決不違“情”犯上,依舊忠心耿耿,一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁,死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生!”后世有評(píng)諸葛亮云:

138、諸葛亮關(guān)于勤儉節(jié)約的名言是靜以修身,儉以養(yǎng)德

139、將多兵眾,不可以敵,使其自累,以殺其勢(shì)。在師中吉,承天寵也?!度?jì)·連環(huán)計(jì)》

140、受任于敗軍之際,奉命于危難之間是說(shuō)盡了了諸葛亮一生的句子。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇8】

141、諸葛亮,字孔明,是三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家,劉備稱帝后,任蜀漢丞相,后被封為武鄉(xiāng)侯,領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵(lì)精圖治,推行屯田政策,改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏,意圖中原,未能如愿。建興十二年(公元234年),病死于五丈原(今陜西省勉縣境內(nèi))軍中。

142、諸葛堅(jiān)強(qiáng)不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。

143、諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相,又被稱作“諸葛武侯”,是中國(guó)古代著名的政治家、軍事家。在未出茅廬的時(shí)候,諸葛亮就已經(jīng)對(duì)天下的局勢(shì)了若指掌,只待遇到明主,所以才能在劉備三顧茅廬之后,對(duì)劉備說(shuō)出對(duì)天下局勢(shì)的分析,贏得劉備的重用。

144、功蓋三分國(guó),名成八陣圖.兩表酬三顧,一對(duì)足千秋.淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn).

145、人不自害,受害必真;假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也。——《三十六計(jì)·苦肉計(jì)》。

146、古人擇偶標(biāo)準(zhǔn)挑選妻子要注重品德才干,不能光看著美貌,因?yàn)槿⒒貋?lái)是過(guò)日子的,不是當(dāng)花瓶看的。嫁漢要看對(duì)方的是否真心,是否有責(zé)任心,不能光看著對(duì)方的財(cái)產(chǎn)。黃帝和諸葛亮都是娶妻娶德不娶色的典范,而武大郎等就是反面的例子

147、豎子祖余策,猶能走強(qiáng)梁。

148、這里引用“隆中對(duì)”,主要為本文作證。我們先來(lái)分析一下諸葛亮為什么會(huì)為劉備“鞠躬盡瘁,死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽(yáng),不求聞達(dá)于諸侯”,據(jù)查資料,諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽(yáng)后,叔父去世后,與公元197年至公元207年,已經(jīng)隱居十年了。已是毫無(wú)出仕之心了,徐庶走馬薦諸葛時(shí),諸葛亮聞言,做色道“君以我為享祭之犧牲呼”,因劉備“不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,隨許先帝以馳騁”??梢?,諸葛亮原本不愿入仕,因被劉備三顧赤誠(chéng)感動(dòng)而出仕,鞠躬盡瘁,死而后已。劉備“三回請(qǐng),兩行淚,一張嘴,賺的諸葛把命賠”。

149、行動(dòng)證凡鑄偉大,一路春風(fēng)路高歌!

150、一琴一鶴[yīqínyīhè]原指宋朝趙抃去四川做官,隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。

151、創(chuàng)造不凡好成就,堂堂中華天地耀!

152、英雄精神好繼承,發(fā)展奇跡了不起!

153、【拼音】:zhōngchényìshì

154、科教嚴(yán)明,賞罰必信,無(wú)惡不懲,無(wú)善不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強(qiáng)不侵弱,風(fēng)化肅然也”《三國(guó)志?諸葛亮傳》

155、鞠躬盡,瘁死而后已?!逗蟪鰩煴怼罚圩g文]恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力做事,直到死亡才停止。2、不傲才以驕人,不以寵而作威?!秾⒄]》[譯文]不倚仗自己的才華,而在別人面前表現(xiàn)出驕傲的神情,不以被寵愛而揚(yáng)威。3、恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄。——《前出師表》[譯文]弘揚(yáng)志士們的氣概,不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己。

156、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索《離騷》天地那么廣大,路途那么遙遠(yuǎn),我將四處尋找與我志向相同的賢人。

157、夫知人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一、問(wèn)之以是非而觀其志;二、窮之以辭辯而觀其變;三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);四、告之以難而觀其勇;五、醉之以酒而觀其性;六、臨之以利而觀其廉;七、期之以事而觀其信。夫?yàn)閷⒅溃邪吮籽桑阂?、貪而無(wú)厭;二、妒賢嫉能;三、信讒好佞;四、料彼不自料;五、猶豫不自決;六、荒淫于酒色;七、奸詐而自怯;八、狡言而不以禮。

158、夜半行竊,僻巷殺人,愚俗之行,非謀士之所為也?!度?jì)·瞞天過(guò)?!?。

159、靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(《誡子書》)

160、喜不可縱有罪,怒不可戮無(wú)辜。(《便宜十六策·喜怒第十一》)

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇9】

161、堅(jiān)定信念愛理想,不懈奮斗好精神!

162、諸葛亮在其名著《出師表》中,這樣表述自己的心聲,道"鞠躬盡瘁,死而后已"。也正是這個(gè)"鞠躬盡瘁,死而后已",成為后代對(duì)諸葛亮兢兢業(yè)業(yè),忠于劉家事業(yè)的最好描述!

163、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”出自《誡子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年(公元234年)寫給他兒子垂髫時(shí)期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考,認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向,須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語(yǔ)淺而意蘊(yùn)深刻,充滿了哲理。

164、完整版:娶妻娶德不娶色,嫁漢嫁心不嫁財(cái),交友交心不交利。

165、“孔明神機(jī)妙算,吾不如也!既生瑜何生亮。

166、為國(guó)獻(xiàn)身英雄姿,畢生精力奉獻(xiàn)國(guó)!

167、歲月靜好負(fù)重行,和平年代英雄贊!

168、在今天。但更適合當(dāng)律師。你看他舌戰(zhàn)群儒。。

169、諸葛亮一生中說(shuō)過(guò)的名言名句很多,本人認(rèn)為相比最優(yōu)秀的名言名句有如下幾條,是對(duì)我們具有很大啟發(fā)意義的:

170、明知不可為而為之!所謂“士為知己者死”。人人都說(shuō)關(guān)羽是古今中外“義”的化身,我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”才是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者的“義”的化身,諸葛孔明流芳千古,永垂不朽?。?!

171、"君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。" 這句話告誡我們要為人坦蕩豁達(dá),不要像小人那樣心胸狹窄。

172、和平陽(yáng)光國(guó)輝煌,驕傲自豪熱血騰!

173、廉可寄財(cái)[liánkějìcái]能夠以錢財(cái)相托。

174、史詩(shī)成熟更絢爛,祖國(guó)繁榮更昌盛!

175、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!逼浯笠馐牵翰蛔非竺?,生活簡(jiǎn)單樸素,才能顯示出自己的志趣;不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

176、劍江春水綠沄沄,五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主,大星先已落前軍。

177、文化情感煉臺(tái)題,不懈奮斗百年敬!

178、其貢獻(xiàn)正如孫中山先生所說(shuō):諸葛亮很有才能,所以在西蜀能夠成立很好的政府,并且能夠六出祁山去北伐,和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁,死而后已。

179、中華兒女競(jìng)風(fēng)流,精忠報(bào)國(guó)寫春秋!

180、最大的希望來(lái)自最大的痛苦。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇10】

181、三、諸葛武侯·王安石

182、“自董卓造逆已來(lái),豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾,挾天子以令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴蜀,此用武之國(guó),而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞含壺漿,以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。”

183、這些名言都具有深刻的哲理內(nèi)涵,反映了諸葛亮的思想精髓和處世智慧,影響了后世很多人。

184、虛者虛之,疑中生疑;剛?cè)嶂H,奇而復(fù)奇?!度?jì)·反客為主》

185、┃阿佩丶CA:你好。諸葛亮名言名句:

186、九、司馬溫公挽詩(shī)·孔武仲

187、諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”還表現(xiàn)在臨終殺魏延上。有的人說(shuō),魏延又大才,諸葛亮殺之無(wú)理,莫須有。我覺得諸葛亮是寧可錯(cuò)殺,也不漏殺。魏延又大才不假,但是他太有大志,諸葛亮死后必然會(huì)威脅到昏庸的劉禪的統(tǒng)治地位,為劉禪好,諸葛亮只好借口殺了魏延完事。

188、有制之兵,無(wú)能之將,不可敗也;無(wú)制之兵,有能之將,不可勝也(諸葛亮《兵 要》)。

189、公元220年,諸侯并起,天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間,茅舍內(nèi),一位中年男子頭戴綸巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看興亡成敗,胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山,道:“人和者,得天下也?!庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人,杰出的政治家,軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干,建蜀國(guó),興漢業(yè),歷經(jīng)圖治,嘔心瀝血。以其智,以其情,以其義,展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄,令天下人為之敬仰,讓我醉,讓我癡,令我狂。

190、受命于敗軍之際,奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

191、臨危授命,初志脫俗。(出自《誡子書》)

192、后人就用諸葛亮的《出師表》里自己那句名言即:"鞠躬盡瘁,死而后巳"來(lái)形容諸葛亮為蜀漢競(jìng)競(jìng)業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

193、洋洋2浩浩蕩蕩3郁郁蔥蔥4沒想出來(lái)5支支6沒想出來(lái)7吞吞吐吐8沒想出來(lái)孟浩然:宿建德江移舟渚,日暮客愁新。

194、親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也,親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也(諸葛 亮前《出師表》)。

195、備周則意怠,常見則不疑。——《三十六計(jì)·瞞天過(guò)?!?。

196、但也要看到,正是他不斷發(fā)動(dòng)北伐,國(guó)力日衰,最終失敗。正如毛澤東所說(shuō):其始誤于隆中對(duì),千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力,安得不敗。

197、鞠躬盡瘁,死而后已。竭盡全力,到死方休。

198、功蓋三國(guó)八陣圖,千載伯仲真英雄!

199、治兵如治水:銳者避其鋒,如導(dǎo)疏;弱者塞其虛,如筑堰?!度?jì)·圍魏救趙》。

200、占卜預(yù)測(cè)。這更是諸葛亮的強(qiáng)項(xiàng),諸葛亮善長(zhǎng)九宮八卦,精通易理,作八陣圖。劉備夷陵大敗,東吳陸遜率大軍緊追不舍,一直追擊到白帝城附近的魚腹浦,但見前方臨山傍江,一陣殺氣,沖天而起。陸遜害怕中埋伏,就傳令退軍十里扎住陣腳,差哨馬前去打探。哨馬回報(bào)說(shuō),前邊并無(wú)軍隊(duì)屯扎,陸遜不信,登高再望,依然殺氣沖天,就再派人細(xì)探。結(jié)果仍回報(bào)說(shuō)前方并無(wú)一人一騎,江邊止有亂石八九十堆。陸遜大疑,就找來(lái)當(dāng)?shù)厝嗽儐?wèn),當(dāng)?shù)厝司驼f(shuō):“此地名魚腹浦。諸葛亮入川時(shí),驅(qū)兵到此,取石排成陣勢(shì)于沙灘之上。自此常常有氣如云,從內(nèi)而起。

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