挪威的森林讀后感精品七篇

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挪威的森林讀后感(篇1)

應該說這是一部很有名的書，作者，村上春樹，日本人，書名《挪威的森林》，取自一首同名樂曲。

我好久沒看書了。準確地說，我好久沒看書了。離開家的時候，怕路上無聊，從兒子的書柜中找出，沒想到，飛機上讀了一半，到喀什后，分兩次，竟然讀完了，而且，沒有想象地那么難看。

書的代入感很強，讀著讀著，很容易就把書中的“我”想成現(xiàn)實中的我，或者把現(xiàn)實中的我想象成**中的“我”，也許，從內心里，是對主人公“渡邊”的一種心理認同吧。渡邊孤獨隨意，對外界環(huán)境的變化漠不關心，一直在尋求自我救贖，就像他自己一樣。

不太喜歡**的敘事風格，類似凱魯亞克的《在路上》，象記流水賬。好在村上是東方人，所描寫的環(huán)境也并不算陌生，加之線索簡潔，書中人物的命運又委實令人牽掛，就不知不覺地讀完了，否則，肯定又是和《在路上》一樣，讀了一半就摞下了。

合上書的那一刻，忽然有一種“解放”的感覺。你會發(fā)現(xiàn)世界上有很多人和你不同，他們過著不同的生活。他們都將過自己的生活，他們的故事正在發(fā)生或即將發(fā)生。在這個時候，你不會覺得你的生活是理所當然的事情，你的三種觀點是唯一正確的。

渡邊、木月（自殺）、直子（自殺）、初美（自殺）、玲子、綠子、永澤、“敢死隊”等等，幾乎沒有一個是所謂的正常人，但他們都有他們的人生，他們的人生也是很有意思，至此，你會覺得應該寬容一些，包括對自己的－－寬容。

最喜歡書的結尾：

良久，綠子用沉靜的聲音開口道：“你現(xiàn)在**？”

我現(xiàn)在**？

我用聽筒抬起臉，環(huán)顧亭子四周。我現(xiàn)在**？我不知道這里是**，全然摸不著頭腦。

這里究竟是**？目力所及，無不是不知走去**的無數(shù)男男**。我在**也不是的場所的正**，不斷地呼喚著綠子。

因為好奇，下了甲殼蟲樂隊的《挪威的森林》來聽，節(jié)奏太快，旋律也不悠揚，鬧得慌，但歌詞很有意思，完全就是書的風格，難怪取了這樣一個名字。

挪威的森林讀后感(篇2)

《挪威的森林》有人說此書是一部戀愛小說，也有人說這是一部現(xiàn)實主義小說。個人感覺以上的概括難以詮釋這本小說的類別。作者本人曾明確的表態(tài)，該書有著他個人的主題構思和想法，也就是他個人的寫作意識。但是，藝術創(chuàng)作理論告訴我們，在追溯藝術創(chuàng)作的本源地的時候，其歸屬并不屬于創(chuàng)作者本人，而應該是歸屬于作品所處時代環(huán)境的創(chuàng)作活動當中。也就是說，在我們在對某個作品追根溯源的時候，盡管需要解析的往往并不是其作者本身的創(chuàng)作初旨，而需要自己的見解與感喟。

譯者林少華說過，《挪威的森林》從內容或則性質來看，這是一部戀愛小說。從風格或則手法來看，這是一部現(xiàn)實主義小說。讀完此書后我深感認同。

3、談人物關系

本書所謂的主人公渡邊是一個喜歡讀書，音樂，思考，獨處的男人，有著極度感性與理性的兩面，執(zhí)著于反復的閱讀《了不起的蓋茨比》，最要緊的一點是：對待自己和對待他人都極為真誠。

文中共介紹了四位與渡邊相關的女性角色，直子、綠子、玲子和初美。這四位女性間色中給我印象最深的是初美，雖然文中描寫初美的篇幅少之又少，但是我對于初美的印象始終是，嫻靜，理智，幽默，善良，穿著華貴而高雅。在我看來初美就是渡邊心中最理想的女性。初美之所以是渡邊心中最理想的女性，主要是因為初美是他“少年時代的憧憬”的象征。

渡邊本人也說過類似的話語，他向往純真的一個男子，而代表純真的人物都是同性且離他遠去，文中另兩個間色，木月和敢死隊。木月的死不僅僅意味著一個朋友的失去，而且意味著純真客體的毀滅。之后初美也是一樣，所以渡邊在得知初美自殺后，同文中另一個間色永澤徹底絕交。正因為永澤缺乏純真情懷，渡邊從未向他交心。用村上春樹的話說，永澤是一個在道德意義上破產(chǎn)的人。另外，渡邊愛不釋手的《了不起的蓋茨比》中蓋茨比也是個經(jīng)歷坎坷而始終不失純真的典型人物。尋求純真的過程，無疑就是精神成長的過程。

但是村上春樹寫作魅力不光如此，另一種看法則是渡邊在文中其實并非主角，而是作為陪襯，引出有鮮明個性的一群人。渡邊是敢死隊的室友，是木月和永澤的摯友，是直子與玲子的慰藉，是綠子的愛情。渡邊是陪襯，換成這種角度看待，也許這是渡邊既有個性又沒有個性的原因之一吧。

挪威的森林讀后感(篇3)

《挪威的森林》著于1987年，至今已快30年，這樣經(jīng)過時間的沉淀，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過人之處。書中沒有引人入勝的情節(jié)推理，沒有發(fā)人深省的人生哲學。這只是渡邊對年輕時的感傷回憶。

這個發(fā)生在日本60年代末的戀愛故事從回憶打的一開始就打下“感傷”的標記，主人公渡邊徹的青春與死亡和分離交織在一起，糾纏不休，每個身邊人，不論男女，都相繼離開了他，而他則一直秉持著木月死后在思念中得到的殘酷結論：“死并非是生的對立面，死潛伏在我們的生之中?！币粋€人孤獨的前行，從悲哀中脫身而出，面對冰冷的現(xiàn)實，尋找自我的方向，努力的活下去。

雖然主人公渡邊徹動情傾心于直子，又難以抗拒地與小林綠子墜入愛河，但他本質上卻是孤獨而無奈的，他既不愿對綠子和盤托出直子的病情，又不敢將自己與綠子交往的具體情形告訴病情反復的直子。以至于最后真正了解他的一切的，不過是相處不過幾天的石田憐子。同性友人中，木月的早逝，奠定了直子最終自殺的基調，相處不到一年的舍友“敢死隊”僅僅留下了一地笑料便莫名失蹤，而走得最近的永澤也在初美自殺后，渡邊主動斷開了聯(lián)系。

在書的最后，回憶的尾聲，渡邊徹聽到綠子“你現(xiàn)在**”的詢問時，他“飛快地環(huán)視著**亭四周”，也答不上來這是**，這正折射出渡邊徹迷失了在孤獨與無奈中。

然而他最終還是走出這樣的迷失，又是十七年后，年近不惑的渡邊徹，在感傷地回憶起這段青春時，他能清醒而悲哀的意識到“直子連愛都沒愛過我”。而直子則是真正在復雜的情感中迷失了。她和木月應該真的很愛對方，因為他們只有在遇見渡邊之前才擁有對方，而且他們缺乏與外界的溝通。

渡邊是他們與外界溝通的唯一橋梁，也是他們唯一的朋友。因此木月自殺后，再次相遇的渡邊幾乎立刻成了她生活的支柱，同時她又能感受到渡邊心中從未吐露的愛意，直子在糾結這段感情中，不知如何處置，這也許正是為什么，與渡邊一夜歡愉后不辭而別，并在之后的信件中說道：“你沒有傷我的心，傷我的心的是我自己，我想。

”在我看來，直子直到自殺的那夜都沒能弄明白自己是否對渡邊存有愛意，在自殺前才告訴室友石田玲子自己對渡邊一往情深恰是一種證明。愛情和依賴沒有區(qū)別，這可能是她選擇自殺的主要原因。

從自我意識的角度來看，直子在療養(yǎng)院的室友石田玲子和在渡邊偶然相識的愛人小林綠子比較幸運。本來的玲子是個前半生由盛轉衰，好不容易從婚姻中得到慰籍，卻有一次病發(fā)遭受打擊，心灰意冷，打算在療養(yǎng)院了卻殘生的中年女人。但在遭遇直子和渡邊徹后，生活終于產(chǎn)生了改變，渡邊對直子的探視給她帶來了闊別已久的外面的世界，而陪伴直子讓她感受到了不孤單的愉悅，乃至在直子自殺后，無法再忍受一個人的孤獨，決定打破自我封閉，走出不能再回的療養(yǎng)院直面外界。

在孤獨中，玲子選擇不是逃避或死亡，而是勇往直前，突破自我的桎梏。在我看來，這應該是一個悲傷的基調，一個罕見的準幸福結局。

而綠子則是一個徹徹底底地懂得自己內心的樂觀女孩，她沒有直子和玲子那樣精神疾病的困擾，但卻承受著家庭的負擔?？蛇@負擔并未將其壓垮，反而成就了她敢作敢為敢愛敢恨，雷厲風行的果斷性格。對渡邊來說，他只是片面的，主動表達自己的愛，毫不猶豫地擺脫不合適的男朋友。很難想象這種事情會發(fā)生在弱者直子身上。

綠子和直子代表完全是兩種不同的世界觀，綠子清楚的知道自己所要的就是渡邊徹并主動追尋，哪怕知道他心中有一個自己全部了解的女人，也義無反顧地選擇等待著渡邊的全心全意。盡管從開頭我們得以一窺，37歲的渡邊徹應該是孓然一身，綠子或許最終是在渡邊一次次無意的傷害后心灰意冷。但我認為，她是一個如此堅強、獨立、樂觀的女孩，結局不會太糟糕。

全書概括起來其實就是平凡的青年渡邊徹19-20歲的感情生活。但從中我們可以看到，剛剛開始成熟、剛剛接觸社會的年輕人，普遍感到困惑，對這種突如其來的變化感到無所適從。

作者將這種沖突濃縮到愛情中理想與現(xiàn)實的矛盾里，文中大量的對**的描寫，在我看來，應該就是青少年對于無法理解的事情，總渴望有一種簡單直接的方式來解決，就像愛情中的糾纏不休，仿佛一場歡好過后就能暫時得以消解。但事實卻不是這樣，正如渡邊對于“***”行為感到的空虛，真正解決問題的辦法只有相互的理解與溝通，就像玲子第一次對渡邊提到直子病情時講：你是肯掏心的人，掏出來她就能**。

“我在**也不是的場所的正**，不斷地呼喚著綠子。”渡邊徹最后呼喚的或許并不是綠子，而是他與綠子之間曾有的那份暢所欲言，相互理解。

挪威的森林讀后感(篇4)

《挪威的森林》看了些許時日了，總想寫點什么，昨天一以為我對村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個精彩片段向我發(fā)問，我的回答讓她大失所望，于是答應她重拾禿筆把我的理解寫給她看，于是又有翻開此書的機會。

在我看來，永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會讓你迅即染上某種病癥——剛強者一杯溫水即能恢復如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿面對這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構建起來的讓人憂郁的關聯(lián)讓我決絕地認為這個世界所給我們的指引著實黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處；二是永澤這個太“硬”又帶點灰色調“炫”了一點的角色，委實讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時對人性的嘲諷往往一語中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己應做之事?！薄肽救?！村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動蕩，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對愛情的無望，時空的更迭便生出高于事件本身的幻象。

在二十世紀的時空對于我們來說還只是將來時時，人們總想著到了二十一世紀所有的一切都會好起來的，可世紀的鐘聲敲過以后，人們失望地發(fā)現(xiàn)，身旁只是多了幾件新奇的物什——那新奇隨著時間的流逝也會消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機會。一則笑話云：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們三個愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見他就這么浪費了一個愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長到他鼻子上去。她的愿望也實現(xiàn)了。故事的結局也就是第三個愿望自然是取下那根該死的香腸。這個笑話在我看來是如此殘忍：你有機會實現(xiàn)自己的愿望，但你未必就能抓住這個機會。閑下來的時候我問自己：如果給我三個機會，我的愿望是什么?第一個念頭是我要健康要快樂，遠離失意。細想一下，卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我現(xiàn)在并非不健康，一口氣可打四個小時網(wǎng)球；也不乏快樂的時刻；沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味?

挪威的森林讀后感(篇5)

幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開扉頁--輕快而不失格調的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來甚是感慨。

故事以主人公渡邊回憶青春往事為開端，初入大學的渡邊在電車里偶遇直子，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開始漫無目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直子因無法擺脫愧疚的心魔而休學。與此同時，獨善其身的渡邊在東京孤獨度日。然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真

每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識。這部被譽為純愛的長篇小說，完完全全稱得上是一部心靈巨史。

初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁只覺無奈。書中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時間里，我驀然注意到一個事實：每個人無不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無從得知了。但無論如何，在九月間這個令人心神蕩漾的下午，每個人看來都自得其樂，而我則因此而感到了平時所沒有感到過的孤寂，覺得唯獨我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細節(jié)描寫，讀來不禁怦然心動。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。

共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過去，我的心境風云變幻，一次次落空，又重拾幸運，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅守，漸漸地，那個心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：

在繁雜荒涼的世間，請承認自己的孤獨，與自我和解。

越是逃避孤獨，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨的人終將淪為碎片。孤獨的價值在于反思，反思之人對自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對癥下藥，與自己和解。

綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個。鄙視空洞無聊的貴族學校，因為我討厭學校討厭得要死，所以才一次課都沒曠過，心想怎么能敗下陣去！一旦敗下陣豈不一生都報銷了！看透了虛偽的口舌，討論的時候就更加不可一世，一個個無不擺出無所不通的架勢，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問說：帝國主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關系?粉碎產(chǎn)學協(xié)同體是不是必須走出大學去公司工作?可是誰也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實實在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會同化、待人真誠坦蕩的執(zhí)著。她言語粗俗、行為乖張，該認真的時候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會與個人的平衡，接受了自己。

正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。

渡邊與綠子的相互吸引來源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺，內心古怪、骯臟、自私的感覺并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內心強大。

恰恰相反的是，直子從未接受獨特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會道德、社交法則--每當她稍有違背便內疚自責不已，無可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對比，令人惋惜而深受警醒。

就是這么一本小說，1987年在日本出版后長居銷售榜首，并介譯到各個國家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺得余韻無窮。

其主題不關乎政治，不關乎勵志，直抵人心。村上說：這部小說具有極重的私人性質，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。

其語言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點也要歸功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。

其取材源于村上的真實生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽子。小說中大多數(shù)場景是村上的真實經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復復地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂，喜歡貓，村上亦如此。如此一來，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。

對這本書的情有獨鐘，在于很多方面，語言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對我而言，它不僅是一本書的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時光，所幸與之邂逅。

多年以后，再捧起這本書，也許會嘲笑此時的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時候，我大概將越來越多世事看明白，也與自己和解了吧。

挪威的森林讀后感(篇6)

前言：請**后自行適當編輯修改,相信《《挪威的森林》讀后感》這篇文章能幫到您昨天晚上十二點終于將村上春樹的**（挪威的森林）一口氣看完了，一開始讀起來說實話覺得沒什么，可是當我將**細細看我才發(fā)現(xiàn)了**的魅力所在，或許初次接觸村上春樹的人你會覺得他的**并不怎么樣，只是或許。你知道嗎？

當我讀到那些關于性的描述時，我感到很尷尬。我在心里盤問他，因為我小時候接受中文教育時感到很尷尬。畢竟，中國人在某些方面是保守的！可是看著看著就被**吸引了，這是我第一次接觸日本的文學，第一次接觸村上春樹的作品，我為《挪威的森林》所著迷。**它講述了一個有主人公和許多角色的愛情故事。故事中流露出的感情是多么吸引人??！

可以說為生活中倍受傷害的我們講述了一種生活的態(tài)度，為我們尋找了一個心靈的避難港。作為在日本作品的發(fā)行量超過了1500萬冊這個天文數(shù)字的作家，是什么使他的**如此令人喜歡，就我的感覺而言就是迷人，他的感情我能夠懂，能接近，而不是用一些莫名其妙的寫法而讀者事實上不能夠接近**的感情！我的靈魂里有些東西和**里的感情相交，也許這就是共鳴！

內心深處本就存在的東西作者用這本作品給予了我一種慰藉，他的作品有一種獨特的魅力！我想我愛上了這項工作。直子、綠子、渡邊、木月、玲子、永澤、初美都似乎都住在我身邊，這是一種無法名名的感覺！他的演講的基調是孤獨和無助。當我讀到他的演講時，我也有了深刻的體會。我也很無助，完全陷入其中。

**雖然多寫生活瑣事，但是絕對不庸俗，而是心靈的訴說，讀了之后心里很安心，回過頭一看，原來跑到這里了，呵呵，就是這種感覺！總之，這本書帶給我無與倫比的美

挪威的森林讀后感(篇7)

《挪威的森林》是日本作家村上春樹所著的一部長篇愛情小說。講述了主角渡邊糾纏帶情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開朗活潑的小綠之間苦悶彷徨，最終展開了自我救贖和成長的旅程。

先談一下村上春樹的這一部作品，這個作品是村上春樹最有名的小說，也是其作品中最容易看和顯示的一部沒有神出鬼沒的迷宮，沒有卡夫卡式的隱喻，沒有匪夷所思的情節(jié)，只是用干凈的語言去講述已逝的青春，講述青春時代的種種經(jīng)歷，體驗和感觸，講述青春快車的乘客沿途所見的實實在在的風景。而想去讀這本書是因為在幾年前看過的影片《挪威的森林》，現(xiàn)在已印象模糊，只記得一貫的日系風格安靜、哀傷，于是便想去再讀一遍書本。

隨著閱讀的深入，記憶便像泉水一樣翻涌而來，我總覺得日本的天空都沒灰色的云霧遮住了有一種陰冷嚴肅的氣氛，好像永遠都沒有晴天。主人公都獨來獨往，沒有朋友很古怪，活在自己的世界，別人進不去他也不出來，一直被迷茫和痛苦所包圍，就像書中的那段對白“喜歡孤獨？”“喜歡一個人旅行，喜歡一個人喜歡上課是一個人孤零零單坐？”“哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望?！薄暗虏还拢赜朽彙惫陋毷侨松谋匦拚n。

《挪威的森林》貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死并不是生的對立面，而作為生的一部分永存。”全書的結構也如作者所說，并不以此終結，這里有作者的無奈及所有人都會死，也有作者面對生活的勇氣，即有死才有生。