魯迅的名言集錦200句

忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂蟲。~~喜歡這類風格的句子嗎？幼兒教師教育網小編花時間特意編輯了魯迅的名言集錦200句，希望能幫助到你，請收藏。

魯迅的名言(1--20條)

1、原來是這樣，看來是有人把魯迅翻譯著作中提到的讀書法，也一股腦兒地算到魯迅自個兒的頭上去了。唉，這不折騰我嘛。

2、我絕不是詆毀沈從文先生，陷在愛里的人都是如此，但對一個女生來說，成為一個自己不愛不理解的人的妻子，這無疑是件殘忍的事。

3、魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評論所蘊含的哲理是要把握事物的度。

4、要注意的是我們?yōu)樯鐣膽?zhàn)斗上的利害?！都饧斑z《致山本初枝1935年1月17日》，《全集13》

5、郁達夫在紀念魯迅大會上說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

6、碧塵縷縷暗香溝，湘粽床螢火流。——王叔承《宮詞一百首·碧塵縷縷暗香溝》

7、沒有一個國家生來就是文明開化的，當一個初生的國家如同嬰兒般在時間的長流中蹣跚而行時，需要一個堅強的臂膀給予它力量，一雙智慧的眼睛，指引它方向。這是這句話的原句是郁達夫所說的，說一個國家沒有英雄那就是一個奴隸之邦。

8、他——一個用筆來戰(zhàn)斗的英雄！

9、不是魯迅講的。是郁達夫在紀念魯迅大會上說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的?！?/p>

10、這句話成為了電影的經典臺詞，也深刻地表達了很多人為了家庭和責任而放棄自己的夢想和追求的心情。

11、出自《魯迅全集》第一卷。魯迅歸納了中國人的罵人方式，梳理了國罵的悠久歷史，并總結其形成原因，意在揭露封建的門閥制度。

12、忍辱負重不爭氣，感人心弦即刻化。

13、尼采式的超人,雖然太覺渺茫,但就世界現有人種的事實看來,卻可以確信將來總有尤為高尚尤近圓滿的人類出現.到那時候,類人猿上面,怕要添出"類猿人"這一個名詞.

14、我想,人猿同源的學說,大約可以毫無疑義了.但我不懂,何以從前的古猴子,不都努力變人,卻到現在還留著子孫,變把戲給人看.還是那時竟沒有一匹想站起來學說人話呢?還是雖然有了幾匹,卻終于被猴子社會攻擊他標新立異,都咬死了；所以終于不能進化呢?

15、你說這些方法都是空穴來風吧？倒也不是，大多數也還是有點影兒。比如你從字面上肯定搞不懂的所謂“活讀法”是什么意思吧？其實就是說的《讀書雜談》中的最后一句“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來”。你可能更弄不明白所謂“主體法”又是什么法吧？還是《讀書雜談》中的說的，看了別人的評論后，“仍要看看本書，自己思索，自己做主”。那么從字面上看，所謂的“泛讀法”、“瀏覽法”、“多翻法”，肯定就是來自《隨便翻翻》啰？你猜對了。

16、褻瀆神圣的真理之道，把它應用于對任何人都不重要的事物，知道它毫無用處或價值。真理，如果沒有用處，就不是必要的財產。

17、魯迅這句話是說，三國演義寫人的時候，也有不足之處，以至于想要表現劉備忠厚仁慈卻讓人感覺虛偽，想要描寫諸葛亮足智多謀卻讓人感覺近似妖怪。因此要求我們堅持適度原則。

18、年的那個演講，魯迅說是“因為知用中學的先生們希望我來演講一回，所以今天到這里和諸君相見。不過我也沒有什么東西可講。忽而想到學校是讀書的所在，就隨便談談讀書?！焙唵蝸碚f，魯迅在這里把讀書分為職業(yè)的讀書和個人嗜好的讀書。職業(yè)的讀書“和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別”。而嗜好的讀書“那是出于自愿，全不勉強，離開了利害關系的”。魯迅鼓勵“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書”，而且是“應做的功課已完而有余暇”的情況下。最后魯迅的結語是：“我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和實社會接觸，使所讀的書活起來?！蓖ㄓ^全篇內容，即知當時魯迅的確只是現場發(fā)揮，“隨便談談”，決非刻意要向年輕朋友們講什么讀書方法。

19、對待機遇：機不可失,失不再來.

20、"英雄城，人民英雄紀念碑前，花開如海，你和我肩并肩。"——魯迅《南京》

魯迅的名言(21--40條)

21、做人一定要講究誠信，就像美國總統華盛頓，他把樹苗砍壞了，他就會跟爸爸主動承認錯誤

22、現在已不是在書齋中，捧書本高談宗教，法律，文藝，美術等等的時候了，即使要談論這些，也必須先知道習慣和風俗，而且有正視這些的黑暗面的勇猛和毅力。因為倘不看清，就無從改革。僅大叫未來的光明，其實是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的?！抖募吨潞L1935年9月12日），《全集13》

23、**人的性情是總喜歡調和折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連*和的**也不肯行。——《無聲的**》如今我們要達到某一目的，不妨試試，先拋出更多更大的要求，之后再提稍微小的要求，以達到真實目的。

24、福爾摩斯之父——柯南·道爾畢業(yè)于愛丁堡醫(yī)科大學，由于對醫(yī)務并不熱衷，于1891年棄醫(yī)從文，專門從事偵探小說寫作，并成功塑造了福爾摩斯這一家喻戶曉的人物。

25、這個語錄在現代社會中也被廣泛使用，用于形容因過于忙于事業(yè)或其他事情而忽略了家庭的人。

26、也包含在平和建造時期，為了國家的富足、民主、文明，全身心地投入到自己本職工作中去的一般行為。愛國行為是愛國主義精神和價值觀的詳細表現。它要以愛國知道、愛國情感、愛國毅力與行為能力和習慣為基礎。

27、在保護人民生命安全面前，我們必須不惜一切代價，我們也能夠做到不惜一切代價。

28、魯迅先生說過的關于“傷逝”的名句有：1、人必生活著，愛才有所附麗。

29、單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以后來就有人提倡思想革新。思想革新的結果，是發(fā)生社會革新運動。這運動一發(fā)生，自然一面就發(fā)生反動，于是便釀成戰(zhàn)斗。《三閑集《題三義塔》，《集外集》，《全集7》

30、但冷笑的人,雖然反對改革,卻又未必有保守的能力:即如文字一面,白話固然看不上眼,古文也甚提得起筆.照他的學說,本該去“數麻石片”了；他卻又不然,只是在莫名其妙的冷笑.

31、在日本學醫(yī)期間,看到在日本的國人的言行,發(fā)現國人的病在精神上,要改變他們的精神而棄醫(yī)從文.

32、愛情必須時時更新這句話是一個中國老百姓最先說的，但具體是誰無法去考證了。后來有些名人使用了這句話，大家就以為是他們先說的。但無論如何，這句話的意思是正確的，因為愛情不是一件一勞永逸的事情，愛情之花必須時時去不斷灌溉的！

33、因為魯迅先生在日本留學時，有一次跟日本學生在上課時一起看了一場電影。電影中有一段是一個中國人給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，而在旁邊圍觀的也是一群中國人。這時所有的日本學生都歡呼起來，在魯迅聽來，這一聲格外的刺耳。

34、也有這樣的。在校長的默許甚至推波助瀾下終于被青蛙十三號老師追到手。

35、如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？——雷鋒《雷鋒日記》

36、地球上將沒有食人族生存的空間。

37、有這樣的。二人幸福廝守，浪漫愛戀，魯迅先生還專門為許廣平女士寫了首詩：十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀。

38、出自魯迅《熱風》。經典語句1、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。2、能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。3、有一分熱,發(fā)一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點光,不必等候炬火。

39、苦熱厭城市，初夜臨江湍。風從西山來，頗帶積雪寒。堰聲靜尤壯，噴薄如急灘。頓遠車馬喧，更覺衣裳單。斷岸吐缺月，恨不三更看。且隨螢火歸，城扉欲橫關?！懹?/p>

40、魯迅先生說：愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。

魯迅的名言(41--60條)

41、這些詩詞都表達了對英雄城市、英雄人物的贊美和敬仰，也表達了對于英雄精神的崇高追求和推崇。

42、“咄,我教你們超人:這便是海,在他這里,能容下你們的大侮蔑.”（《札拉圖如是說》的序言第三節(jié)）

43、愛國行為是指人們身體力行，以報效祖國的實際行動來實踐自己的愛國情感、愛國醒悟和愛國志趣，為祖國的繁榮昌盛和一致不遺余力，多做奉獻。愛國行為既是動機與作用相一致的道德行為，又是權力與責任相平衡的政治行為。

44、在幻想的作品中，有著孩子一般的魅力，有著欣欣向榮的喜悅，芳香妖嬈不亞于鮮花，果汁的飽滿猶如未到口中的美果。這就是所謂的幻想和幻想的樂趣。

45、在上述兩篇文章中，魯迅說的都是大白話，也是大實話，也根本就沒有打算說出多么深刻的道理出來。但后來還是有無窮多的好事者，硬是給魯迅總結出了許許多多深刻含義，說魯迅在博覽群籍的基礎上，形成了很多有自己特色的讀書方法，說魯迅向青年讀者介紹了多種讀書的方法。這些讀法方法有被總結為五法的，也有被總結為八法的，還有被總結為十法的。我現在就把這些被深刻總結出來的魯迅讀書法羅列如下，除了重復的之外，它們還有：

46、魯迅經典名言很多，以下是其中的一部分：1，我以為就是圣賢豪杰，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個錯誤。

47、不瞞你說，昨天我上衛(wèi)生間，順手操起一本書，是日本鶴見祐輔的《思想·山水·人物》，北京十月文藝出版社出版的“大家小書洋經典”中的一本。其實這本書遠稱不上什么洋經典的，它所以今天還有人閱讀，就是因為這本書是魯迅翻譯的，這本書亦收入《魯迅全集》。在這個小冊子中，有鶴見祐輔寫的一篇《讀書的方法》的文章，其中就介紹到《羅馬盛衰史》的作者吉朋，以及“韋勃思泰（D·Webster），斯忒拉孚特（Th·W·Strafford）這些人所實行過了的方法”。書中引吉朋的話說：

48、浪費別人的時間，就是在謀財害命！

49、“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

50、“損著別人的牙眼，卻反對報復、主張寬容的人，萬勿和他接近。”那些批判他的人中有的就是因為這句話而說魯迅心胸狹窄、人格有缺陷的，可是，我卻最喜歡魯迅的這句忠告--我們不是還經常做著這樣的事情么，被損了心肺（豈止是牙眼，連生命都被殺害了無數），卻還是在低三下四、一相情愿地主張著寬容，卻仍然被那劊子手一而再、再而三地看不起？所以，"萬勿和他接近"，不是心胸的問題，是原則的問題。

51、"英雄花開英雄城，譜寫榮耀傳奇。風雨中，不屈不撓，敢于擔當，努力拼搏，只為贏得勝利。"——《英雄城》

52、凡中國人說一句話,做一件事,倘與傳來的積習有若干抵觸,須一個斤斗便告成功,才有立足的處所；而且被恭維得烙鐵一般熱.否則免不了標新立異的罪名不許說話；或者竟成了大逆不道,為天地所不容.這一種人,從前本可以夷到九族,連累鄰居；現在卻不過是幾封匿名信罷了.但意志略略薄弱的人便不免因此萎縮,不知不覺的也入了“數麻石片”黨.

53、泛讀法、硬看法、專精法、活讀法、參讀法、設問法、跳讀法、背書法、剪報法、重讀法、多翻法、抄書法、博覽法、主體法、瀏覽法、略讀法、思考法、標記法。

54、從一封匿名信里看見一句話,是“數麻石片”(原注江蘇方言),大約是沒有本領便不必提倡改革,不如去數石片的好的意思.因此又記起了本志通信欄內所載四川方言的"洗煤炭".想來別省方言中,相類的話還多；守著這專勸人自暴自棄的格言的人,也怕并不少.

55、有志者事竟成，苦心人天不負。

56、無破壞即無新建設，大致是的；但有破壞卻未必有新建設?！秹灒僬摾追逅牡沟簟罚ㄒ痪哦迥甓铝眨?。《魯迅全集》第一卷

57、臨患莫懼不經世，度險且知善用心。

58、這是魯迅先生寫的一首七律詩。全詩是這樣寫的：自嘲運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

59、他——一個永遠活著的英雄！

60、從魯迅棄醫(yī)從文的經歷中，我們認識到了，一個國家要強大，必須要有強大的民族凝聚力，名族向心力，那么，這樣的國家就不會被征服，才能自立于民族之林。而魯迅，舍棄自身，為國家，為民族，棄醫(yī)從文，證實了個人服從國家的需要，舍小己，成就大家！

魯迅的名言(61--80條)

61、日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本和俄國為爭奪中國的東北而爆發(fā)了戰(zhàn)爭，腐敗無能的清政府竟然宣布"局外中立"，致使東北人民遭受了極大的災難。

62、正像當年《阿Q正傳》連載時，不斷有人神經爆發(fā)，那實屬豬八戒照鏡子――自找難看。你想啊，先生是高度概括社會的人生百態(tài)，典型化一定能令現實生活中的某人對號入座?？墒?，先生并不以罵人，尤其是罵某個具體人為本意，為開心，而是以點及面，療救或喚醒有些“病征”的人。

63、書是全世界的營養(yǎng)品。作者：莎士比亞

64、這句話強調了家庭雖然是一個人最重要的基礎，但是也不能忽略其他的重要事物。

65、魯迅先生雖然已經逝世了，但是正如大詩人臧克家在詩中寫到“有的人死了，他還活著”。他永遠的活在了我們的心中！他是永遠活著的英雄！

66、我曾多次說過，真正的幸福是無法用言語來形容的，只能用心去體會，感受得越深，就越難以言表，因為真正的幸福不是一系列事實的積累，而是一種狀態(tài)的延續(xù)。

67、這句話出自《故鄉(xiāng)》，是現代文學家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說，深刻指出：由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。

68、魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客?，F在中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

69、“拼命顧家家沒顧好”這句話是曲筱綃在和自己的姐妹們抱怨自己工作忙碌的時候說出的。

70、人們把魯迅先生譽為“民族魂”，因為魯迅先生總是為自己想得少，為別人想得多。他“俯首甘為孺子牛”，他日日夜夜為民族而忙碌著。他給人民當牛做馬，卻毫不驕傲，更不曾騎在人民的頭上高呼：“啊！我多么的偉大！”所以，群眾們把他舉得很高，很高。他是英雄。

71、世無英雄，遂使豎子成名，于是只配做學生的胚子，就乘著空虛，托庇變了譯注者。而事同一律，只配做個譯注者的胚子，卻踞著高座，昂然說法了。杜威教授有他的實驗主義，白壁德教授有他的人文主義，從他們那里零零碎碎販運一點回來的就變了中國的呵斥八極的學者，不也是一個不可動搖的證明么？《南腔北調集《答（戲）周刊編者信》，《且介+雜文》，《全集6》

72、要打就能贏，要打就能贏。

73、我一向認為，如果有一位慈愛的母親，或者一位幸福的母親，但如果他生下來就失去了母親，那就不會是一位完全不幸的母親，他就會是一個更勇敢、更無憂無慮的人。

74、野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。

75、度是質和量的統一，是事物保持其質和量的界限、幅度和范圍，只有精確地認識量，我們才能更深刻地把握度。

76、當時日本人在東北戰(zhàn)場錄制了一段視頻，就是日本人殘害了為俄國效力的中國人，而其他旁邊的中國人卻無動于衷，麻木不仁，反而當做看客一般看笑話一樣，這震驚了魯迅，從而改變了學醫(yī)的想法。

77、止鶴眠松警，螢火照書明。——倪瓚《杜真人聽松軒》

78、魯迅的父親因為生病被一個中醫(yī)耽誤救治而去世，所以魯迅最初的理想救治像父親一樣生病的中國人。所以，他懷著醫(yī)學救國的理想，遠渡重洋，來到了當時醫(yī)學發(fā)達的日本留學。

79、撒點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到后來，忘卻了真，相信了謊。同是人類，本來決不至于不能互相了解；但時代國土習慣成見，都能夠遮蔽人的心思，所以往往不能鏡一般明，照見別人的心了。

80、有一種繼續(xù)生存的本能，這種本能就是性欲。因為性欲要有性交，因為性交要發(fā)生苗族血統，繼續(xù)生活。所以食欲就是保全自己，保全現在的生命；性是對后代的保護，對永恒生命的保護。吃不是罪，不是不潔；性交沒有罪，沒有不潔。飲食的結果，為了自己的恩寵而養(yǎng)活自己；因為性交而生孩子當然對孩子沒有好處。前前后后，都走到人生的漫漫長路，只是先后不同，分不清誰得到誰的恩典。

魯迅的名言(81--100條)

81、人固然應該辦公，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不公了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應該愛惜的，誰也沒有要求獨獨幾個人應該做得勞苦而死的權利?！秲傻貢o他們說得體面一點，就是敵人罷要在他的好世界上多留一些缺陷?！额}記》，《墳》，《全集1》

82、《吶喊》《彷徨》，《故事新編》《狂人日記》《朝花夕拾》

83、文字在人民間萌芽，后來卻一定為特權者所收攬?！肚医橥るs文&門外文談》（一九三四年八月十六日）?！遏斞溉返诹?/p>

84、含義：熱情地謳歌了從古到今、前仆后繼、不屈不撓地進行斗爭的中國的革命力量，論證了中國人是有自信力的。

85、即使困難也要去做；越是困難，你就越要做。改革，并不總是一帆風順的，嘲笑的認可，是在看到成功之后。

86、學如牛毛，成如麟角?！佒啤?3字〗

87、一、信手拈來“水橫枝”

88、本人記憶印象深刻的有兩位:

89、散文之美，恰在枝枝葉葉間

90、英雄花開英雄城，帝力有增無不勝。

91、含義：真正的豪杰并非都是無情的,真正的大丈夫也并不是沒有憐惜子女的溫柔的一面。

92、在《鬼谷子》的第三十一篇中，有這樣一句話：“夫家者，天下之本也，顧之而不顧其余，安能為家？故顧家者，未有不顧天下者也。

93、希望是附麗于存在的，有存在，便***，***，便有光明。——魯迅

94、魯迅“世上本沒有路”的原句是：“世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！币馑际牵翰还苁裁磿r候，就算前方沒有路，只要自己肯走，就會走出一條屬于自己的路。

95、這回（指三一八慘案編者）死者的遺給后來的功德，是在撕去了許多東西的人相，露出那出于意料之外的陰毒的心，教給繼續(xù)戰(zhàn)斗者以別種方法的戰(zhàn)斗?！度A蓋集續(xù)鳊因為痛哭流淚與實際是沒有關系的，只是思想運動變成實際的社會運動時，那就危險了。往往反為舊勢力所撲滅。中國現在也是如此，這現象，革新的人稱之為反動?！都饧队沧g與文學的階級性》，《二心集》，《全集4》

96、如果只顧家而不顧其他，那么最終也很難真正為家庭帶來幸福和安定。

97、兩人各自經歷了一段婚姻才終相遇，雖然婚后似乎并不幸福，但我相信，陸小曼一定是一直愛著徐志摩的。也有這樣的。

98、人從一出生，就一步步邁向死亡；這條或長或短的人生或多或少有精彩。生命以它自身的偉大見證世界.他天生就是一件禮物。沒有人能阻止他的步伐。

99、誰不為他的事跡所感動？誰不為他的驚世之著《時間簡史：從大爆炸到黑洞》而贊嘆不已？這位因患肌萎縮性側索硬化癥，被終身禁錮在一張輪椅上的偉大物理學家，能取得這樣的成功，靠的是什么呢？勇敢、建議、自信固然不可少，但在其中最閃耀的便是堅定的信心和遠大的理想，不懈的追求和頑強的毅力，以及毫不動搖的持之以恒的精神。

100、誠信立天下誠實守信是立人之根本

魯迅的名言(101--120條)

101、這個語錄后來被人們廣泛使用，形容一個人因為工作等原因忽略了家庭。

102、魯迅罵人是迫不得已，有比罵人更好的方式方法，誰會去罵人？魯迅罵人為國家為民族。魯迅的精神值得全民族效仿和學習，因為，時代的發(fā)展，歷史的進步，依靠的是有思想、有見解、有骨氣、有素質、有人格、有良心和良知、講真話，說人話的公民;不是順民、臣民、良民、好人緣。國人的諸多惡習被先生罵了幾十年了！改了嗎？近期在上海灘的costco不是又集體發(fā)作了嗎？先生要在今天也只能再罵人了，沒有能力去調理和整治群氓，也沒這個義務。先生在天之靈看到今天的景色是何感想和感慨。竊以為，先生還是會，罵人！

103、生命至上不僅是價值追求，更是國家行動，這得益于新中國成立以來，特別是改革開放以來長期積累的綜合國力得益于危急時刻能夠最大限度運用我們的綜合國力。

104、魯迅筆下的祥林嫂是一個深受剝削之苦的婦女，從祥林嫂數次改嫁到最后凍死街邊，大致看是因為命運不幸所致，實則真兇是禮教，封建社會扭曲的禮教把祥林嫂硬生生逼到這一步，在沒有人性的禮教面前，人是微不足道的，祥林嫂在被禮教所吃的過程中，始終是無意識甚至是自愿的，這正是禮教吃人的特點，因此祥林嫂的死是無可挽救的真兇禮教應付最大的責任，只是今朝無緣修補，因為那個世道已經過去

105、不擇手段者，無以成功。

106、兩人攜手走過風風雨雨，在工作生活上都是互助互利。更何況林徽因還有金岳霖的一世追隨。或者這樣的。

107、還是用魯迅先生自己的話來結束我的這一大篇“東拉西扯”吧。魯迅說：“中國的作文和做人，都要古已有之，但不可直鈔整篇，而須東拉西扯，補綴得看不出縫，這才算是上上大吉。所以做了一大通，還是等于沒有做，而批評者則謂之好文章或好人。社會上的一切，什么也沒有進步的病根就在此。”

108、這還算不到大侮蔑——因為大侮蔑也須有膽力.

109、詩的前兩句說螢火蟲本附在秋草上，入夜在晚風中輕盈飄飛。

110、魯迅在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被砍頭示眾，而許多圍觀的中國人都無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那日本人投去嚴厲的目光。

111、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。3、謊語當然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣的沉重。4、愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造。5、生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出門外，早已不能奮飛。等等。

112、不惜自己生命去保護國家的事，勇敢的大無畏精神表示，一個人他非常的有家國理念，他對自己的國家是非常忠誠的，為了自己的國家，他寧可犧牲自己的小家和自己的生命，這種人是特別值得我們尊敬的，我們在生活中不一定要做一個為國家獻身的人，但是我們一定要做一個非常努力的人才，可以為國家的發(fā)展奉獻自己的一份力量。

113、羅大佑。華語流行樂教父，出生于醫(yī)生世家，畢業(yè)于臺北中華醫(yī)學院，而且曾在臺北一家醫(yī)院執(zhí)業(yè)，放射科醫(yī)生。但最終因對音樂的熱愛難以割舍，辭職成為職業(yè)音樂人。創(chuàng)作出《童年》、《光陰的故事》、《你的樣子》《戀曲1990》、《亞細亞的孤兒》、《東方之珠》、《明天會更好》等膾炙人口的歌曲，每首歌都是經典。

114、不要驚動了黃牛，影響黃牛產奶！——牛群〖17字〗

115、一支筆，它能成為武器嗎？答案是能。魯迅先生正是用他的筆同黑暗作斗爭。他以思想作劍，寸筆為槍,寫出那些所謂的“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。在國家面臨危機時，魯迅曾用一篇篇裝滿人們的憤怒與傷心的文章，激起一位又一位人民與志士的覺醒，不斷的與敵人作戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)祖國．這多少會令人十分感動：身為茫茫人海中的一員，雖然不能僅靠自己一人的力量就保衛(wèi)好祖國，但他并不是袖手旁觀，而是用自己的文筆將大家召喚到一起并肩作戰(zhàn)．這樣，即使不是自己拿著刀槍用肉身與敵奮戰(zhàn)，但也已是戰(zhàn)場上的一員，而且是重要的一員．他不僅保衛(wèi)了祖國，也激起了大家濃濃的愛國之情。他是英雄。

116、魯迅原是抱著尋求救國的道路的心愿到日本學醫(yī)的。他說：“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！钡戳擞捌院?，學醫(yī)的想法有了改變。他說：“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！?/p>

117、蘇聯俄羅斯作家。1916年基輔大學醫(yī)療系畢業(yè)后被派往農村醫(yī)院，后轉至縣城，在維亞濟馬市迎接了十月革命

118、魯迅。浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞府厴I(yè)于仙臺醫(yī)學專門學校，魯迅因課間觀“日俄戰(zhàn)爭教育片”，深受刺激，決定棄醫(yī)從文。

119、騰空類星隕，拂樹若生花。屏疑神火照，簾似夜珠明。

120、不過，那一個“但”字，表明這段魯迅語錄也分明是個半截話，“但”字前面講的是什么呢？為了探明究竟，找到《魯迅全集》第十卷，翻到300-301頁，唉，根本就沒有嘛。再找出魯迅全集的電子文檔，檢索“硬看”，竟查不到！這是咋的？不信邪，再查《魯迅全集》，我查的是2005年版的，那個語錄出處估計是以前的版本，全集中收錄有魯迅書信的從十一卷開始，我從目錄上找“致曹白”，十二卷，沒有；十三卷，沒有；十四卷，好！終于找到了。在第十四卷第94-95頁，19360508致曹白。原來，魯迅在勸青年曹白學外語，說“研究文學，不懂一種外國文，是非常不便的?！辈⒔陶d說“但學外國文須每日不放下”，那意思就是我們今天的老師也常會說的，不能死記單詞或只看語法書，要硬看原文才行。

魯迅的名言(121--140條)

121、在夢中播下再多種子也得不到一絲豐收的喜訊;在田野上哪怕只播下一粒種子也會有收獲的希望。最無情的深淵是愛情。即使能在海難中

122、"英雄花開英雄城，慷慨激揚奮勇前。志在浩氣昂，心向天地縱。"——《英雄城》

123、含義：這句話啟發(fā)我們：“希望”的有無取決于實踐。消極等待，決無希望可言；努力爭取，希望才能實現。

124、以無賴的**對付無賴，以**的**對付**?！斞?/p>

125、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。當然是愛國詩句了。

126、趕快收斂、埋葬拉倒。

127、出自于魯迅的《熱風-隨感錄四十一》?！稛犸L——隨感錄四十一》從一封匿名信里看見一句話,是“數麻石片”...

128、逢君拾光彩，不吝此生輕?！?/p>

129、是的，這是魯迅先生曾說過的，“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”。這是魯迅先生的志向,也是魯迅先生的立場。

130、中國的人,大抵在如此空氣里成功,在如此空氣里萎縮腐敗,以至老死.

131、這4句是魯迅說沉默和孤獨的，嗯，我們迅哥兒還是有點傲嬌的。因此愿意獨行，不想像新月派、鴛鴦蝴蝶派的“牛羊”一樣成群結隊。

132、引子：如果一個人讓他的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。下面是一系列勵志小故事，為大家整理出50字的孝道勵志名言，希望大家喜歡。

133、答：這句話是偉大的文學家魯迅先生所說。

134、口舊中國特色中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進什么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路?！秲傻貢肚医橥るs交編者）從地獄底里涌現而出，幾萬萬的群眾自己做了支配自己命運的人?！赌锨槐闭{集《致曹聚仁1934年6月9日》，《全集12》

135、生活在夢中，幻想在希望中。

136、但這個“設問法”，還真讓我覺得可能說不過去了——“魯迅讀書，愛向自己提出問題。他拿到一本書，先大體了解一下書的內容，給自己提出一大堆問題。例如：書上寫的是什么?怎樣寫的?為什么要這樣寫?自己對這個題目又該怎樣寫？”把魯迅談讀書的所有內容全部在腦子里過一遍，還真想不起魯迅曾經說過這樣的話，也許是我看漏了呢？也是可能的。不過我剛好記得數學家華羅庚曾經說過他的讀書方法就是這樣，他稱為“推想法”。我還記得物理學家李政道說過他的讀書法，好像也是這樣的，他稱為“推讀法”（就是先推想再閱讀的方法）。是不是他們都得了魯迅的真?zhèn)?？而我還真不知呢？

137、知道不能，才能在完善自己的任務中有的放矢的充實自己；知道不能，才會改進自己先前努力的方法；知道不能，才會在遇到難題時虛心向別人請教，通過交流，更能學習他人。

138、魯迅在評《三國演義》時說:"至于寫人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖”這一論述所蘊含的哲理是。

139、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也?！吨滤纬缌x1920年5月4日》，《全集11》

140、生命的意義在一定時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，

魯迅的名言(141--160條)

141、所以我時常害怕,愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話.能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲.有一分熱,發(fā)一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點光,不必等候炬火.

142、又辛苦的查找和檢索，最初的整個下午幾乎沒有結果，都是只有這句話，沒有前言后語，沒有出處。最后，謝天謝地，終于還是找到了！原來這句話不是出自《魯迅全集》，而是出自日本人池田幸子記錄的魯迅和她的談話，出自她所寫的《最后一天的魯迅》，此文最初刊載于1936年11月25日的《作家》第2卷第2期。文章中記錄魯迅的話：“我學外國話的時候，當初亂讀了很多。若是碰到疑問而只看那個地方，那么無論到多久都不會懂的，所以就跳過去，再向前進，于是連以前的地方都明白了。只要多讀多譯就好，沒有別的秘決了?！?/p>

143、在劇中，曲筱綃因為工作繁忙而顧家不力，導致家庭問題頻發(fā)。

144、"英雄城，英雄花開英雄城，乘著青春的翅膀，讓奮斗在這里的人們，鑄就輝煌的歷史。"——《英雄城》

145、愛上一匹野馬，她的家里卻沒有草原，文學上的天賦，還是沒能賜予她完美的愛情。可見，高學歷、高顏值、好身材、聰明并不能給一個女人一定完美的愛情，遇上一個對的人，才是關鍵。然而，誰又能說以上條件不是為了讓自己能更可能遇到那個對的人呢？

146、該信逾千字，打印在一張紙上，通篇皆為文言文。在信中，該學生寫下自己對文學的熱愛，希望從醫(yī)學院轉至文學院。由信中內容得知，其轉專業(yè)的原因，一方面是“高考既畢，欲入文學院。然而為高堂所要，志遂泯……理科之教，實難從心”，另一方面，“又見血輒昏”。

147、在劇中，這是安迪的媽媽對安迪的評價，意思是安迪過于忙于工作，顧不上家庭。

148、安貧樂道最為善，忠信謙和為人先。

149、但我這兩天突然死較勁，在這些“有自己特色”的讀書方法中，還是真有搞不懂的。比如：硬看法？跳讀法？設問法？翻查了魯迅其它幾篇談到讀書的文章，還真沒有找到什么影子??？怎么回事呢？這些所謂的讀書法又是如何被總結出來的呢？

150、這句話出自于魯迅的散文《故鄉(xiāng)》。世上本沒有路，走的人多了，也變成了路。意思其實是說，有了理想還要靠行動去實現，事在人為，只要你努力去奮斗拼搏了，理想就會有實現的一天。這句話主要表達的是具體的行動很重要，敢闖實干才會有出路，否則理想就是幻想，就是空談。

151、《朝花夕拾.小引》里說：“廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆‘水橫枝’，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛?？纯淳G葉，編編舊稿，總算也在做一點事。……”

152、它既包含在特定時期或場合下，為了保衛(wèi)國家的尊嚴和一致、保護國家的利益、保證國家的安全，不惜犧牲自己利益乃至生命的特別行為；

153、含義：只有民族精神是最寶貴的，只有繼承和發(fā)揚民族精神，中國才有真進步。

154、魯迅因為認中國人的麻木不仁的可怕，決定振奮中國人的精神而不學醫(yī)改從文。

155、愛上一個花心的男人，讓她終究孤寂離國。

156、父母之命并不能完美兩人的愛情，他們之間的傾心愛戀卻能。

157、那些生活和成長的人總是有一個美好的未來。

158、魯迅就是棄醫(yī)從文的典范，他覺得醫(yī)治國民的愚鈍遠比醫(yī)治身體更重要，于是開始吶喊，成為國民的脊梁。

159、系向牛頭充炭直。――唐·白居易《賣炭翁》

160、這是一種省略的說法，有一點跳躍。“有夢想是好的；如果沒有夢想，那么賺錢生活則是最要緊的。”

魯迅的名言(161--180條)

161、魯迅談讀書的文字不少，但專門談讀書的文章卻也并不多，比較重要的有兩篇：一篇是1926年在廣州知用中學的一個演講，經他人記錄整理并經魯迅本人校閱后，發(fā)表于當時廣州《民國日報》的副刊，這就是《讀書雜談》，后來收入魯迅的《而已集》。另外一篇是魯迅在1934年寫的一篇雜文《隨便翻翻》，后收入《且介亭雜文集》。

162、“硬看法”——許多文章中是這么解釋的——“對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止”。我確信魯迅一定沒有說過這樣的話，于是在網上查詢“魯迅硬看”，除跳出一大堆的讀書方法外，終于找到了一條魯迅語錄：“但學外國文須每日不放下，記生字和文法是不夠的，要硬看。比如一本書，拿來硬看，一面翻生字，記文法；到看完，自然不大懂，便放下，再看別的。數月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。這是小兒學語一樣的方法?！保ā稌?致曹白》，《魯迅全集》十卷300—301頁）

163、他說：“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！?/p>

164、有些人一生都在追求別人與生俱來的東西。在生命的盡頭，有些人得到了他們與生俱來的東西，有些人失去了他們與生俱來的東西。

165、魯迅棄醫(yī)從文，是因為在日本的經歷。當年，魯迅去日本東京求學，看見東京的“清國留學生”渾渾噩噩，厭煩至極，于是到另一個城市去。起初由于它是第一個到那個城市的留學生，所以備受優(yōu)待。

166、"愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。"這句話來自著名文學家、思想家魯迅的筆下。魯迅向來是極具批判性的寫作風格，他文筆犀利、思想深刻，《傷逝》也是一樣具有諷刺寓意。

167、很多的女性太容易失去自我，不是忙于家務就是胡愛思亂想，于是容易猜忌。我想，如果自己的生活過得充實了，也不會有那么閑心思去猜想吧。最好的狀態(tài)就是兩個人一起走，才能越走越長遠。

168、不數歲,田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計。――《聊齋志異·促織》

169、魯迅愛國，在那個年代，站在人性疾呼的角度，喚醒名族的良知與抵抗。魯迅無疑是英雄，因為就像他說的，只有真正的勇士，才敢面對慘淡的人生和淋漓的鮮血。魯迅，啟迪和感動了無數人，但不知道為什么，課本里在沒有他的文章，可能，他說的話都因真實而尖刻，直指人心的原因吧！

170、能人強將層出不窮，謀士向來是最受統治者青睞的一個職業(yè)，古語曰：千金易得，一將難求。而一個好的謀士更是主導戰(zhàn)場勝利的關鍵，慢說千金，萬金也是不易得。而今天我們要說的主人公郭嘉便是曹操的心腹謀士。

171、“跳讀法”——還真有人引用了魯迅的原話——“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了”。魯迅其他談讀書的話的出處，我都知道了，就這句話不知道。到底這話是出自哪里呢？

172、愛國精神。愛國是陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”愛國是什么？愛國是魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！睈蹏鞘裁矗繍蹏顷愐愕摹按巳ト_招舊部，十萬旗幟斬閻羅。”

173、魯迅先生的這句話，出自于他的短篇小說（故鄉(xiāng)）里的一句，原句為:“世界上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”

174、還是不必多說了，以免讓大方之家不齒。

175、“我每逢得到新書，大抵先一瞥那構造和內容的大體，然后會合上那書，先行自己的內心的試驗。我一定去散步，對于這新書所論及的題目的全體或一章，自問自答，我怎么想，何所知，何所信呢？非十分做了自己省察之后，是不去翻開那一本書的。因為這樣子，我才站在知道這著作給我什么新知識的地位上?！?/p>

176、口論文藝無產階級文藝是無產階級政治斗爭的一翼一講無產階級文學，便不免歸結到斗爭文學，一講斗爭，便只能說是最高的政治斗爭的一翼。《三閑集《談皇帝》，《華蓋集續(xù)編》，《全集3》

177、中華民族在上下五千年的求索和發(fā)展中，逐步形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。這是一種偉大的精神，中國能像今天這樣，全是革命先輩們在戰(zhàn)場上拋頭顱、灑熱血，不惜自己的生命來保衛(wèi)國家他們的努力沒有白費，他們的心血沒有白花

178、這句話是一首古代詩詞的開頭，表達了英雄的氣概和勝利的信念。

179、“我之于文章，猶君子之于美人焉。身雖非至，而心向往之。今則君子之欲求于美人矣。終日悱惻，求之而不得，寤寐面思之，殆可一悲也與……”近日，杭州師范大學醫(yī)學院一位學生欲“棄醫(yī)從文”的信刷屏網絡。

180、娘子，快和牛魔王出來看上帝！——吳孟達〖17字〗

魯迅的名言(181--200條)

181、熱愛家鄉(xiāng)：露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明；團結友愛：相知無遠近,萬里尚為鄰；勤奮學習：書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟；樹立志向：老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已；

182、名言警句大全六年級上冊（21-40條）

183、做人要言行一致我要說一套做一套

184、真兇禮教應付最大的責任，只是今朝無緣修補，因為那個世道已經過去

185、魯迅課間觀“日俄戰(zhàn)爭教育片”，被中國人麻木不仁，觀看同胞被殺而無動于衷，深受刺激，決定棄醫(yī)從文。6月，將學籍列入“東京獨逸語協會”所設的德語學校。夏秋間，被騙回國與朱安結婚。旋即復赴日本，7月，從仙臺回到東京，不再入學讀書，專門從事文藝譯著工作，此后幾年通過不同方式學習了德語，俄語。

186、魯迅先生寫到長媽媽的作品：《阿長與》，是魯迅的一篇回憶性敘事散文。選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》

187、這是古代教導人們的生活方式，教導人們不要移動。當然，如果沒有運動，誤差會更小，但在無生命的巖石中，誤差不會更小嗎？在我看來，為了向上的發(fā)展，人類應該是積極的，活動中有一些錯誤是沒有關系的。只有半死不活的人才是完全錯誤的。因為他貼出了生命的跡象，卻卻導致人們走向死亡！

188、戰(zhàn)士死了的時候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經死了，不再來揮去它們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

189、魯思先生罵過的人不一定全是壞人。不論從什么角度看，先生看問題是善于找“由頭”的，觸碰談鋒，入木三寸。

190、這就是那個所謂的“硬看法”了。

191、一棵任人殘?zhí)さ男〔?，無人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面。表現了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，

192、**人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足?，即一天一天的墮落?，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，**一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想**舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。

193、不能因為葬禮而收一分錢，但朋友的，不在此例。

194、俄國人自豪地說，他們的民族產生了列夫托爾斯泰；英國人自豪地說，他們的民族產生了莎士比亞；我們更要自豪地說，我們的民族產生了魯迅！他是我們中華民族的英雄！

195、王學是明代影響最大的哲學思想。他的學術思想傳播到中國、日本、朝鮮半島和東南亞。弟子眾多，被譽為瑤江派。它的文章博大而繁盛，筆墨線條瀟灑而清涼。王陽明勵志名言由勵志故事精心收集，贈送給讀者，歡迎閱讀。

196、溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強不屈的生命力，卻更為人贊賞。

197、在游記中他說過，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”，就是說只要你盡力，就算沒達到目標，也不會有人譏笑你，因為你曾努力過，失敗亦英雄！何其悲壯答案補充失敗亦英雄，因為自己曾今努力過，知道自己不能也是一種認清自己的方法。

198、莫道桑玉晚，微夏商洛天。

199、天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流?！畎住堕L門怨天回北斗》

200、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂蟲。