鑄劍觀后感

電影觀影是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３?huì)涉及到的一種娛樂方式，通過觀影可以讓我們感受到各種情感，體驗(yàn)不同的人生故事。因此，我們?cè)谟^影后應(yīng)該將心得體會(huì)整理成一篇觀后感，這樣可以加深對(duì)影片的理解，也可以提升我們的邏輯思維和寫作能力。

而如何讓我們的觀后感印象深刻呢？首先，我們可以通過總結(jié)影片的主題和故事情節(jié)，理清影片的情感線索，深入分析影片中的人物形象和角色性格，挖掘影片所要傳達(dá)的深層含義。其次，我們可以結(jié)合自己的思考和感受，用獨(dú)特的視角和語言來表達(dá)對(duì)影片的看法和評(píng)價(jià)，可以增加觀后感的獨(dú)特性和吸引力。

總的來說，堅(jiān)持寫觀后感可以提升我們的寫作能力和邏輯思維能力，而讓觀后感印象深刻的方法則是通過深度分析影片內(nèi)容，結(jié)合個(gè)人體會(huì)和思考，做到觀點(diǎn)鮮明、表達(dá)準(zhǔn)確，這樣才能讓我們的觀后感更加生動(dòng)和有說服力。希望以上內(nèi)容可以對(duì)您有所幫助，歡迎閱讀更多相關(guān)內(nèi)容！

鑄劍觀后感 篇1

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句“你必須改過”，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國中千千萬萬個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲_除惡，他不惜以生命為代價(jià)?！懊奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人?！比绱丝磥硭m是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。

在復(fù)仇之計(jì)還無從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過要給你報(bào)仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。

當(dāng)然，許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被_了，社會(huì)最終迎來了新面目。

鑄劍觀后感 篇2

這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡(jiǎn)短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變?？磥?，你的父親的仇是沒人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長(zhǎng)歷程，在和老鼠的斗爭(zhēng)中得到體驗(yàn)，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個(gè)似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

鑄劍觀后感 篇3

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國中千千萬萬個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價(jià)。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計(jì)還無從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報(bào)仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被推翻了，社會(huì)最終迎來了新面目。

復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡(jiǎn)短卻沉重，讓人能感受到那時(shí)社會(huì)的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會(huì)中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。如此讓人失望的社會(huì)也是作者所處的社會(huì)。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達(dá)自己對(duì)那樣的社會(huì)的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會(huì)，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個(gè)為報(bào)仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對(duì)比性，這也正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的許多把國家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負(fù)的人受害卻如同與自己無關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對(duì)竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時(shí)的社會(huì)，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個(gè)吃人的社會(huì)的恐怖。

鑄劍觀后感 篇4

性格的悖論

淺評(píng)《鑄劍》的思想內(nèi)涵

2004年中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)李娜學(xué)生證號(hào)：040395

《鑄劍》完成于1927年4月3日，最初發(fā)表時(shí)題目為《眉間尺》，1932年收入《自選集》時(shí)改名為《鑄劍》。“鑄劍”二字作為**的標(biāo)題，實(shí)在是再貼切不過了。它們不僅在字面意義上傳達(dá)了**的故事內(nèi)容，而且在隱含意義上起到了象征的作用。

**這段公開的文字講述了傳說中眉劍奇為父親報(bào)仇的故事。復(fù)仇因 “鑄劍”而起，干將莫邪為楚王鑄劍，干將反被楚王用其鑄成的劍殺害，最后眉間尺在黑衣人的幫助下，又用父親留下的另一把劍殺了楚王，實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇。似乎是個(gè)完滿的復(fù)仇故事，然而我們深入文本的內(nèi)部，仔細(xì)去體味**的內(nèi)涵，卻發(fā)現(xiàn)《鑄劍》蘊(yùn)涵著的并非簡(jiǎn)單的復(fù)仇主題，而是具有更加復(fù)雜的含義。

本文試圖從“鑄劍”的出發(fā)多重象征意義出發(fā)，來闡釋**所傳達(dá)的一種性格的悖論主題。

拋開字面意思，“鑄劍”首先象征了復(fù)仇的過程，預(yù)示著復(fù)仇的艱難。干將被自己的劍殺死，埋下了復(fù)仇的種子。但是，復(fù)仇不能馬上十現(xiàn)，而是需要16年的時(shí)間，因?yàn)橐粋€(gè)合理的復(fù)仇者要到16歲才能成長(zhǎng)，這是一個(gè)客觀條件。但復(fù)仇也需要一個(gè)主觀條件，即復(fù)仇者應(yīng)該具備復(fù)仇的能力，并能夠順利完成復(fù)仇的使命。

偏偏復(fù)仇的主觀條件障礙重重，眉間尺背著父親留下的劍去尋仇人，當(dāng)他和仇人近在咫尺時(shí)，卻遇到了莫名其妙的阻撓：圍觀的閑人們擋住他的去路，又有一個(gè)“干癟臉的少年卻還扭住了眉間尺的衣領(lǐng)，不肯放手，說被他壓壞了貴重的丹田，必須保險(xiǎn)，倘若不到八十歲便死掉了，就得抵命?！边@樣的阻礙簡(jiǎn)直令人哭笑不得又無可奈何，與復(fù)仇本身的嚴(yán)肅相比，既無聊又無奈。

后來眉間尺決定改換一下復(fù)仇的場(chǎng)合，卻得到楚王已經(jīng)在通緝他的消息，是他無計(jì)可施。最后幸虧有“黑衣人”相助，眉間尺割下頭顱，同劍一起交給黑衣人，由黑衣人完成了復(fù)仇。當(dāng)眉間奇、黑衣人和楚王的頭顱同時(shí)沉寂在金鼎之中時(shí)，復(fù)仇是忠誠的結(jié)果。

而復(fù)仇的代價(jià)和復(fù)仇本身的殘酷恐怕永遠(yuǎn)不會(huì)在“煙消火滅；水波不興”之后化為歷史車輪之下?lián)P起的飛塵吧？復(fù)仇最后的意義又何在呢？干將鑄成舉世之劍，卻成了第一個(gè)用血來飼他自己煉成的劍的人；眉間尺為父報(bào)仇，自己的頭顱先行被割下；“黑衣人”協(xié)助復(fù)仇，也割下了自己的頭顱。

復(fù)仇的主題包含著無盡的悖論和矛盾。不得不引人深思。

“鑄劍”同時(shí)又象征了眉間尺的性格發(fā)展過程。眉間尺實(shí)在是一個(gè)悲劇性的人物，他在還沒有出生之時(shí)，就以經(jīng)背負(fù)了復(fù)仇的使命，注定要為復(fù)仇而活。然而，眉間奇的初衷與復(fù)仇是完全不相容的。

他善良、軟弱，又有些優(yōu)柔。他覺得老鼠討厭煩人，死了也“活該”，等到老鼠真的快要死了，“他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。”這時(shí)的眉間尺，還不知道有復(fù)仇的使命在身，還處在一種無憂無慮的自在自然狀態(tài)。

然而，復(fù)仇的使命需要不同的性格。他必須堅(jiān)定、果斷，甚至漠不關(guān)心。為了復(fù)仇，他必須從自然的自由狀態(tài)走向特殊的復(fù)仇狀態(tài)。眉間奇性格的發(fā)展，實(shí)際上是一個(gè)從自然性格到社會(huì)性格，即復(fù)仇性格的過程。

這兩個(gè)字的轉(zhuǎn)換有兩個(gè)必要的因素：一是客觀因素，即時(shí)間因素，16歲。16歲是當(dāng)時(shí)成年的標(biāo)志。當(dāng)眉間奇年滿16歲是，意味著他將踏上復(fù)仇之路；一是主觀因素，即主觀因素，眉間奇的復(fù)仇意識(shí)被喚醒。

當(dāng)母親告知他復(fù)仇的使命后，“眉間尺忽然全身都如燒著孟火，自己覺得每一枝毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格作響?！泵奸g尺覺醒了，他成為復(fù)仇的真正意義上的知情者，他對(duì)母親說：

“我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍復(fù)仇去！”

眉間尺踏上了復(fù)仇之路，去尋他不共戴天的仇人。然而他身上的自然天性又不時(shí)的流露出來：“一個(gè)孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出了一身汗。

“他向南走著；心里想，城市中這么熱鬧，容易誤傷還不如在南門外等候他回來，給父親報(bào)仇吧……”這一方面顯出他的善良，一方面又顯現(xiàn)出他的優(yōu)柔，他實(shí)際上是在給自己找借口拖延。他的天性最終使他錯(cuò)過了這個(gè)機(jī)會(huì)。楚王知道他要暗殺他，就想要他。復(fù)仇的不徹底注定了眉間奇不能獨(dú)自完成復(fù)仇的使命。

這時(shí),“黑衣人”出現(xiàn)了，這個(gè)人是個(gè)徹底的復(fù)仇者，如果說，眉間尺的復(fù)仇，是為了親情、正義和天理，而“黑衣人”的復(fù)仇，確是為了復(fù)仇而復(fù)仇，復(fù)仇既是因，又是果，復(fù)仇就是他所有行為的目的和追求。他對(duì)眉間尺說：“仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。

我的心里全沒有你所謂的那些，我只不過要給你報(bào)仇！”他的理由簡(jiǎn)單而又堅(jiān)定?！昂谝氯恕贝_實(shí)適合復(fù)仇，他堅(jiān)定、果斷，又冷沒。

他先索要了眉間尺的頭顱，竟能“冷冷地尖利地笑”，當(dāng)眉間尺的頭顱和楚王的頭顱在沸水中爭(zhēng)斗，他又毫不猶疑地割下自己的頭顱去幫助眉間尺。最終，楚王的頭顱戰(zhàn)敗了，復(fù)仇實(shí)現(xiàn)了。

從復(fù)仇地結(jié)局來說，只有“黑衣人”是完滿的，他追求復(fù)仇，也實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇。然而從邏輯上，他的復(fù)仇又是不合理的。他不是故事中復(fù)仇任務(wù)的真正執(zhí)行者。雖然他追求復(fù)仇，但他沒有復(fù)仇的理性。至于眉間奇，他有著合理的復(fù)仇身份，是真正復(fù)仇任務(wù)的承擔(dān)者，但他最終沒有復(fù)仇的能力。

這實(shí)在是**文本中蘊(yùn)涵的最大矛盾。

事實(shí)上，《鑄劍》中所揭示的矛盾，也表現(xiàn)了作者的思想矛盾和困惑。眉間尺象征著一種自由自在的自然性格，具有合目的的合理性，但是不容于社會(huì)，不能實(shí)現(xiàn)復(fù)仇；“黑衣人”象征著一種負(fù)加的社會(huì)性格，能夠復(fù)仇，卻缺失合理的合目的性。什么樣的品格才是應(yīng)該提倡和追求的理想品格？

這是作者一直在思索的問題。魯迅是思想的先驅(qū)者，但他畢竟解決不了所有的問題。這恐怕是他留給世人思考的問題之一吧。

我們不能把所有的問題都留給一個(gè)人去解決，因?yàn)檫@是人類的共同問題。我們有責(zé)任去為自己而思考和努力！

鑄劍觀后感 篇5

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。梅吉間是個(gè)優(yōu)柔寡斷的少年，才16歲多。文章開頭，梅吉間膽小到怕老鼠。殺死一只老鼠會(huì)很傷心的。后來知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過程。

將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒淫、昏庸。

文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都使文章達(dá)到高潮，情節(jié)更加精彩，結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的結(jié)尾，明治殺死了王，并成功地為他父親報(bào)仇。這似乎是一部喜劇，但我從這部喜劇中讀到了無限的悲劇。

自古都說：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒有長(zhǎng)大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!

這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺砍掉了他的頭，失去了生命。

而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人報(bào)仇，也是在為自己報(bào)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。

我只不過給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己。

”當(dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”為了幫助眉尺間這個(gè)毫無復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!

冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇，但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個(gè)明君的機(jī)會(huì)，這樣的復(fù)仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。

鑄劍觀后感 篇6

《鑄劍》主要講了這樣一個(gè)故事：王殺了眉間尺的父親，眉間尺因?yàn)樽约耗芰θ醣銧奚诵悦尯谝氯巳退麍?bào)仇，黑衣人借著眉間尺的頭又殺了王。

所以故事可以簡(jiǎn)單地概括為因愛殺人。

王因愛劍殺人，這種愛是占有的愛。王是猜疑、殘忍的，為了不讓別人也得到這樣好的劍，王殺了眉間尺的父親。這樣的愛在我們身上其實(shí)很常見，只是作者把它放大了。比如母親對(duì)于兒子的占有，會(huì)導(dǎo)致婆媳之間的矛盾。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種占有的愛所產(chǎn)生的影響往往很久才能看得出來，可是已經(jīng)深入骨髓，無藥可醫(yī)了。

眉間尺因?yàn)槌鲇趯?duì)父親的尊重或者可以說是對(duì)于母親的愛而去殺王，這種愛是盲目的愛。他生下來就沒有父親，因此在他短短的十六年生活里其實(shí)根本無所謂“父愛”，父親對(duì)他來說只是個(gè)稱謂而已。但當(dāng)他知道了父親的死因，并且母親讓他去報(bào)仇的時(shí)候他覺得這是自己的責(zé)任，必須要完成。盡管他是個(gè)優(yōu)柔寡斷的人，更是個(gè)善良的孩子。對(duì)這種責(zé)任的承擔(dān)大部分可以歸結(jié)與對(duì)母親的愛。有的時(shí)候以“愛”之名會(huì)做出一些傷害別人、傷害自己的事。更會(huì)變成一種沉重的負(fù)擔(dān)。

黑衣人遇到眉間尺時(shí)說“我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報(bào)仇?！焙谝氯藘H僅是為了殺戮而去報(bào)仇，他愛著殺戮，這種愛是畸形的愛，是對(duì)某種嗜好瘋狂的愛。別人加給黑衣人的傷以及自我傷害讓黑衣人對(duì)自己痛深惡絕。他的靈魂背負(fù)著無法言說的沉重，所以陷入了一圈一圈的輪回。直到他在殺人的過程中死掉。然而即使死了也要奮力地撕扯對(duì)方的頭顱。黑衣人的愛化作了一種歇斯底里的復(fù)仇。這種扭曲的愛在現(xiàn)實(shí)生活中也不乏范例。

占有的愛、盲目的愛、偏執(zhí)的愛，魯迅通過《鑄劍》告訴我們，愛其實(shí)并不像表面那樣光鮮，它蘊(yùn)含著無限可能。

周宣王時(shí)代的楚國。楚王奢殺，找來天下第一鑄劍名師干將及其妻子莫邪為他鑄劍。干將夫婦采金英鐵精，苦干三年，為楚王造一名劍。楚王怕干將為他人所用，劍成之日就斬殺了干將。干將妻莫邪對(duì)此早有所料，她要丈夫鑄成兩把劍。一把雌劍獻(xiàn)了楚王，一把雄劍莫邪保留著。 干將被害20xx年后，莫邪含辛茹苦養(yǎng)大兒子眉間尺。莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報(bào)仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。 俠士晏之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借重眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻(xiàn)眉間尺之頭晉見楚王，并設(shè)計(jì)在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進(jìn)行殊死搏斗。眉間尺年幼，不是楚王對(duì)手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰(zhàn)團(tuán)，終于把楚王頭咬得無聲無息。三個(gè)頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出于無奈，只好將三個(gè)頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。

鑄劍觀后感 篇7

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事?！俺鹑讼嘁姡緛砀裢庋勖?，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去?！绷攘葞坠P就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷?！痹谶@金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個(gè)“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

這個(gè)復(fù)仇的故事是沉重的，魯迅先生想體現(xiàn)的思想也是無比沉重的,

鑄劍觀后感 篇8

在這個(gè)寒假中，我讀了不少課外書?！吨袊裨拏髡f》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個(gè)個(gè)故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時(shí)期，楚國人歐治子用三年的時(shí)間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時(shí)間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺(tái)，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好。可是中間卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆担F不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會(huì)融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對(duì)鏌铘說：“吳王一定擔(dān)心我會(huì)別國國君鑄劍，所以一定會(huì)找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對(duì)舉世無雙的寶劍。而我有時(shí)做事不能堅(jiān)持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對(duì)的，要是一直這樣下去，將來會(huì)一事無成的。同時(shí)，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒有人會(huì)給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個(gè)暴君服務(wù)了。

鑄劍觀后感 篇9

魯迅的鑄劍，是一篇著名的文學(xué)批評(píng)文章，它對(duì)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也成為了魯迅文學(xué)理論的重要代表作之一。本篇文章將通過賞析和讀后感的方式，深入探究這篇文章的內(nèi)涵和價(jià)值，希望能對(duì)廣大讀者有所啟迪和幫助。

首先，我們來談?wù)勥@篇文章的賞析?！遏斞歌T劍》的主旨在于對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的批評(píng)和思考。魯迅認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)像一把劍，它能夠切磋真理，發(fā)掘人性，帶給人們精神上的滿足和精神上的震撼。然而，現(xiàn)代文學(xué)也存在著許多問題和缺陷，其中最為嚴(yán)重的是缺乏真正意義上的創(chuàng)造性和進(jìn)取心。許多文學(xué)作品只會(huì)照搬前人的經(jīng)驗(yàn)和思路，缺少創(chuàng)新和突破；而一些作家則只注重形式，忽視內(nèi)容，熱衷于表面的技巧和花招，純粹迎合市場(chǎng)需求。這些問題，都導(dǎo)致了現(xiàn)代文學(xué)的質(zhì)量下降和價(jià)值降低。

在對(duì)現(xiàn)代文學(xué)問題進(jìn)行了深刻的批評(píng)之后，魯迅提出了他自己的解決方案。他呼吁現(xiàn)代作家要以鑄劍為志，創(chuàng)造出真正有價(jià)值的作品，追求文學(xué)的卓越和完美，推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。他認(rèn)為，真正的藝術(shù)家應(yīng)該用筆將自己的思想、感情和精神投射到作品中，與讀者產(chǎn)生共鳴和聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的探索和啟迪。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)，在鑄劍過程中，作家必須要有不竭的創(chuàng)作熱情和不懈的努力，才能創(chuàng)造出精品和經(jīng)典。

接下來，我們來談?wù)勛x后感?！遏斞歌T劍》雖然是一篇文學(xué)批評(píng)文章，但它所蘊(yùn)含的思想和影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)領(lǐng)域。這篇文章強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的社會(huì)責(zé)任和使命，提出了創(chuàng)作和文化傳承的新要求，也為我們?cè)诋?dāng)下社會(huì)中，追求真理和價(jià)值提供了精神支持和指導(dǎo)。

作為讀者，我們也應(yīng)該深刻反思和思考?，F(xiàn)代社會(huì)，信息爆炸、娛樂化、商業(yè)化的趨勢(shì)越來越明顯。許多人只關(guān)心表面的現(xiàn)象、消費(fèi)的快樂和社交的效果，忽視了內(nèi)在的價(jià)值和意義。同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多作品的質(zhì)量和品味被市場(chǎng)和文化商業(yè)所左右，不少文藝作品甚至成了文化垃圾和心靈鴉片。如何在這樣的社會(huì)環(huán)境中，保持獨(dú)立思考、批判性思維和自我創(chuàng)造的能力，成為我們需要思考和解決的問題。

因此，我們可以從《魯迅鑄劍》的創(chuàng)作和精神中，發(fā)掘出一個(gè)重要的價(jià)值，那就是鑄造真正的“精神劍”，把人類對(duì)真善美的追求和創(chuàng)造力體現(xiàn)在文藝作品中，為讀者帶來正能量和啟示，推進(jìn)人類文明和文化的進(jìn)步。

總之，魯迅的鑄劍是一篇思想深邃、精神高遠(yuǎn)的文章，深刻反映了現(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)的問題，也為我們提供了有益的啟示和思考。作為讀者和文化創(chuàng)作者，我們需要在不斷探索和鑄劍的過程中，發(fā)揚(yáng)文化自信，展現(xiàn)文化創(chuàng)新的力量，為人類文明進(jìn)步和美好未來貢獻(xiàn)力量。

鑄劍觀后感 篇10

這篇文章是根據(jù)《列異傳》、《搜神記》等古籍所載的“三王?！钡?。鑄工干將為楚王造劍被殺，其子報(bào)仇故事，是《故事新編》中系列小說中的一篇。這系列小說都是取古代載籍的材料生發(fā)而成的帶有傳奇性質(zhì)的歷史小說，是魯迅對(duì)歷史人物和事件的藝術(shù)解釋。

楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，這是何等殘暴!對(duì)這樣的暴君能不報(bào)復(fù)、能不懲罰嗎?干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。這則復(fù)仇故事，本來就大義凜然;到了魯迅筆下，就更加生動(dòng)感人了。他用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種寫作手法，向魯迅先生學(xué)習(xí)。

在《故事新編·序言》中，魯迅先生說：

“對(duì)于歷史小說，則以為博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)者，縱使有人譏為‘教授小說’，其實(shí)是很難組織之作，至于只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇，倒無需怎樣的手腕……”這就是說，歷史小說有“言必有據(jù)”和“隨意點(diǎn)染”兩類。

《鑄劍》“隨意”點(diǎn)染了哪些東西?這主要表現(xiàn)在：

1. 將“赤鼻”改成了“眉間尺”(根據(jù)古文中提到的形容赤鼻“眉間廣尺“)，他是一個(gè)剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來并終于完成報(bào)仇大業(yè)，其性格有一個(gè)發(fā)展、升華過程。

2.將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象。

3.將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒淫而顢頇。

4.增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。

5.設(shè)計(jì)了生動(dòng)而完整的情節(jié)，特別三頭在鼎中啃咬一節(jié)為全文高潮，驚心動(dòng)魄，眉間尺頭的活靈活現(xiàn)更讓人拍案叫絕。

6.為宴之敖者設(shè)計(jì)了四段《哈哈愛兮歌》，更加增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力。

魯迅為了表現(xiàn)故事的神奇，在文章中還寫了三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事?！俺鹑讼嚅g，本來分外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去?！苯酉聛硗豕蟪嫉拿鑼懜鼮槲⒚?，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷?！痹谶@金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!

之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個(gè)“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

文中的眉間尺一開始懼怕老鼠，可到后來卻變成了一個(gè)在金鼎中奮勇無比的勇士，他就成了當(dāng)時(shí)中國人民現(xiàn)狀的真實(shí)化身，而“奮勇無比的勇士”是魯迅對(duì)中國人民未來的憧憬。其中的宴之敖者是一個(gè)俠客的形象，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，他就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。楚王的形象就毋庸質(zhì)疑了，他暴戾、荒淫而顢頇，代表了罪惡的國民黨反動(dòng)派。今天我們不需要復(fù)仇，只要站在真理的一邊，為新中國的建設(shè)做貢獻(xiàn)!

鑄劍觀后感 篇11

前言：請(qǐng)**后自行適當(dāng)編輯修改,相信《《鑄劍》讀后感》這篇文章能幫到您《鑄劍》為何寫得這樣酣暢淋漓、大快人心?如前所說，這就不僅有賴于魯迅對(duì)之題材的熟稔，而更得力于他的半生血火交織的斗爭(zhēng)經(jīng)歷了。

在回顧自己的半生經(jīng)歷時(shí)，他曾說：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來?！睉岩墒裁?

令人懷疑的是假革命的xx人，他們以革命的名義殺害了許多無辜的革命者。他深切地感到：“可惜中國太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。

”辛亥革命實(shí)際上的失敗、秋瑾的被殺、袁世凱的大殺“革命黨人”、“五卅**”、“女師大事件”直至1926年“三一八**”，以段祺瑞為首的北洋軍閥血腥**手無寸鐵的**學(xué)生，魯迅的學(xué)生劉和珍等倒在血泊中……這些“血的游戲”把魯迅壓抑得喘不過氣來，也激發(fā)了他的反抗的、復(fù)仇的怒火?！惰T劍》就是在這樣的心情下寫成的，它是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。值得注意的是，1926年10月第一稿寫完后，他并沒有立即發(fā)表。

1927年初，他把它帶到廣州后，仍在思考和打磨它。直到1927年4月3日，他才正式定稿并出版。當(dāng)然，本文也展示了他到廣州后的新觀察和新體驗(yàn)。

而當(dāng)時(shí)的廣州，“紅中夾白”，共產(chǎn)黨人和國民黨右派的斗爭(zhēng)已經(jīng)日益表面化?！吧接暧麃盹L(fēng)滿樓”，殘酷**共產(chǎn)黨人和革命群眾的“四一二”、“四一五”大**已經(jīng)在醞釀中了。3月20日的廣州“中山艦事件”，艦長(zhǎng)、共產(chǎn)黨人李云龍的被殺害，正是這場(chǎng)大**的信號(hào)和前奏。

具有高度革命警覺性的魯迅，更有把握地修改、定稿了他的《鑄劍》，一篇優(yōu)秀的歷史**便這樣誕生了。