最新李斯讀后感范本十一篇

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李斯讀后感 篇1

《李斯列傳》中有一段話原文為：三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官皆前為壽，門庭車騎以千數(shù)。李斯悵然而嘆曰：嗟乎！吾聞之荀卿曰：物禁大盛夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣，物極則衰，吾未知所稅駕也。上述表述反映了李斯作為一個(gè)封建王朝的奠基者，能夠擁有這樣的哲學(xué)思想，實(shí)在是了不起。，他能夠夠清醒的認(rèn)識(shí)到的事物的發(fā)展，物極必反的客觀規(guī)律，能夠這么謙虛，客觀，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，實(shí)屬不易。我們?cè)S多人往往在事業(yè)，家庭，愛情等等方面獲得一些所謂成功的時(shí)候，志得而意滿，得意而忘形。并沒有認(rèn)識(shí)和意識(shí)到在鮮花和掌聲的后面會(huì)有一個(gè)陷阱，在時(shí)刻等待你。人在任何時(shí)候都要居安思危，不能盲目樂觀。站得越高，摔得越重。所謂之高處而不勝寒矣！

李斯為人謹(jǐn)慎，有才華，為秦始皇的統(tǒng)一霸業(yè)和封建制度的建立做出了卓越不凡的貢獻(xiàn)，但是在秦始皇死后，他放棄了過去的一心為公，不募私利的為人原則。為一己之私而受趙高之蠱惑，從而落得一個(gè)可悲的下場(chǎng)?？磥硎澜缟险娴臎]有完人阿！再聰慧睿智的人，也有糊涂的時(shí)候，從而也印證了他物極而必衰的道理。

李斯讀后感 篇2

李斯是楚國上蔡人，年輕的時(shí)候因?yàn)榭匆妿惺蠛蛡}中鼠的不同情狀，頗為感嘆并從中得到啟示：一個(gè)人有無出息，在很大程度上是由環(huán)境決定的。為了改變自身的前途和命運(yùn)，他求學(xué)奮進(jìn)，學(xué)成之后就努力建功立業(yè)。根據(jù)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國末期的政治形勢(shì)，他選擇了秦國作為事業(yè)的目標(biāo)。李斯求學(xué)于荀子門下，確實(shí)是學(xué)有所成，年輕的他意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢，先后受到了秦相呂不韋和秦王嬴政的賞識(shí)和重用，他憑借知識(shí)洞見和出色的辯才，為秦王朝謀劃政治方略，為秦朝一統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)，自然也實(shí)現(xiàn)了自己的政治抱負(fù)。

他的《諫逐客書》是歷史名篇，辭采豐贍、雄辯滔滔，具有很強(qiáng)的邏輯性和說服力，同時(shí)生動(dòng)形象，氣勢(shì)沛然，使得秦王廢除了逐客之令，廣羅人才，對(duì)李斯言聽計(jì)從。他兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真輔佐秦王嬴政，二十余年后，終于“竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相”。毋庸置疑，在秦王朝的建立過程中，李斯發(fā)揮出了非同尋常的作用，但是他其后的焚書坑儒、以愚黔首，卻是一種倒退和反動(dòng)。也許在那封建專制主義的時(shí)代，他完全服務(wù)于國家機(jī)器，是一種歷史的局限吧。那時(shí)的李斯已經(jīng)“富貴極矣”，表面上志得意滿風(fēng)光無限，但正像他所預(yù)言的那樣：“物極則衰，吾未知所稅駕也！”

那么，既然看到了“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的道理和隱患，李斯就應(yīng)該在以后的仕途上重新審視和打量自己，校準(zhǔn)自己的人生航向；始皇去世成了李斯命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他前后兩種不同命運(yùn)的分水嶺。在繼承皇位方面，一場(chǎng)陰謀和變故的發(fā)生發(fā)展使李斯的人生走向陡然逆轉(zhuǎn)。按說，才華卓異的李斯本不應(yīng)落得悲慘的結(jié)局，可是歷史仿佛故意要和英才開玩笑，有時(shí)是致命的，也許是一念之差，卻往往會(huì)造成千古遺憾！

秦始皇出巡到沙丘途中，病重薨逝。當(dāng)時(shí)只有小兒子胡亥、趙高、李斯和五六個(gè)親信宦官在場(chǎng)，他們秘不發(fā)喪。趙高趁機(jī)鉆了空子，也從此開始了大逆不道的政變，他扣留了始皇帝定立長子扶蘇為繼承人的遺詔，篡改為立胡亥為帝；非但如此他還假傳遺詔，賜死了公子扶蘇和大將蒙恬等人。趙高，這一最陰險(xiǎn)毒辣、最卑鄙無恥、最損陰喪德的極致小人緊緊扼住了大秦帝國的咽喉 ，在關(guān)鍵時(shí)刻把秦王朝的命運(yùn)玩弄于股掌之上。他挑唆誤導(dǎo)二世、威脅利誘李斯，終于廢長立幼，把秦二世和秦王朝帶到了萬劫不復(fù)的黑暗深淵。他讓二世骨肉相殘、倒行逆施、嚴(yán)刑峻法，致使天下民不聊生、怨聲載道、紛紛反抗。此時(shí)的秦王朝早已失去了往日的輝煌，處于風(fēng)雨飄搖之中。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，是隨波逐流同流合污還是挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾？是做阿附奸佞的庸臣，還是做錚錚鐵骨的忠臣？是茍安現(xiàn)狀在個(gè)人本位主義的狹小圈子中沉淪下去，還是為國家蒼生計(jì)而挺身抗?fàn)幙犊傲x？在這關(guān)乎著自己榮辱和生死的重要時(shí)刻，李斯面臨著一系列矛盾和考驗(yàn)。

我們知道，李斯起初并非和趙高二世他們沆瀣一氣，對(duì)他們的做法也極不贊成；可是面對(duì)趙高那樣出了號(hào)的小人，他似乎有點(diǎn)難以招架、力不從心。為了自己的'切身利益，他終于違心地倒向了趙高這一邊，成了他們的同伙和幫兇；為了重爵祿，竟然對(duì)二世阿附取容，親自上書教唆二世窮奢極欲、廣欲長享。但是李斯終究和趙高不是同類，他們之間最終有了矛盾和嫌隙。趙高這家伙，野心很大、也很兇殘，他對(duì)二世的皇位尚且覬覦，只是在等時(shí)機(jī)罷了；何況對(duì)不滿和反對(duì)自己的李斯呢？于是圈套、誣蔑、中傷和陷害等伎倆對(duì)李斯接踵而來。面對(duì)小人，李斯終于不敵落敗。李斯這才感到自己明哲保身、長享利祿的愿望將要落空，因?yàn)橼w高對(duì)他死咬不放定要置他于死地。這時(shí)他再也無法從容安定了，和趙高也就撕破了臉皮。面對(duì)秦二世在趙高的引誘下弄得朝綱敗壞、人人自危，義軍四起，江山難保的危機(jī)情形，他揭發(fā)趙高的罪行和將要叛亂的野心。重新煥發(fā)了責(zé)任意識(shí)，履行國相職責(zé)，他開始了一次次的直言進(jìn)諫，寄希望于二世的幡然悔悟；可是這一切都太晚了，二世早已被趙高的歪理邪說蛀蝕了靈魂，成了一個(gè)白癡似的笨蛋昏君，秦王朝岌岌可危，他還被蒙在鼓里，深居內(nèi)宮一味地貪圖享受。二世對(duì)趙高無比親幸，偏聽偏信讒言，對(duì)李斯則日益疏遠(yuǎn)排斥。李斯的諫言奏章根本傳達(dá)不上去，后來又被趙高誣陷，二世把李斯交由趙高法辦，那還有個(gè)好嗎？趙高急于要把李斯鏟除而后快！李斯被屈含冤、屈打成招，他在獄中的上書也被趙高扣留，一腔忠憤難以申訴！最終在二世二年被判決腰斬，并禍及三族。真是令人要傾注深切的同情和悲嘆！

李斯臨刑之前和二兒子相抱痛哭，無奈地說“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！”這最后一句該包含了多少辛酸和追悔，千古之下，給人帶來了深刻的反思！

縱觀李斯的一生，是大起大落的一生，他出身于平民布衣，勵(lì)志自新、刻苦奮斗，學(xué)業(yè)有成，積極用世，位極人臣、富貴已極，終于取得了事業(yè)的成功，實(shí)現(xiàn)了理想抱負(fù)。始皇去世，趙高、二世篡位政變，李斯的命運(yùn)才開始了逆轉(zhuǎn)，他的悲劇也逐漸形成。也許李斯好像是身不由己吧？實(shí)則不然，他完全可以發(fā)揮丞相的作用，號(hào)召天下以正朝綱，按照始皇遺囑行事，讓賢明的公子扶蘇繼承皇位，想方設(shè)法主持正義，這樣將會(huì)利國利民，功德無量，他也將會(huì)成就周公、召公那樣的偉業(yè)?？上У氖牵谛皭簞?shì)力和威逼利誘之下顯得那么脆弱，念念不忘自己的爵祿，為維持自己的官位現(xiàn)狀，不惜推波助瀾、迎合阿附二世。直到釀成無法收拾的危局，自己也被趙高譖害，一把牌打得稀爛之時(shí)，才重新振作，但此時(shí)敗局已定，他無力回天，只能坐以待斃，豈不可嘆？

李斯具有杰出的政治才干，可是他被功名利祿蒙蔽了雙眼，也束縛了自己的手腳，可以說是作繭自縛。一代名相，竟以慘烈的命運(yùn)告終，是造化弄人、命運(yùn)使然嗎？非也；而是一種庸俗的處世哲學(xué)決定了他狹隘的人生格局，使他未能走得更高更遠(yuǎn)。他在學(xué)成出師、準(zhǔn)備游歷各國的時(shí)候曾對(duì)老師荀子說過這樣一句話：“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自讬於無為，此非士之情也”。在他看來，人應(yīng)該追求功名利祿、以改變自己貧困和卑賤的地位。人本來就有爭取生存權(quán)、幸福權(quán)，這種人生目標(biāo)本也無可厚非，但它是有底線的，不能逾越是非善惡、正義真理的界限，而要讓位于國家和民族利益。孔子說過“不義而富且貴于我如浮云”，如果只為了一己之私而把其它人生大義統(tǒng)統(tǒng)置之腦后，那就會(huì)自取其敗。李斯雖然不失為一個(gè)出色的政治活動(dòng)家，才干卓異，但其道德人格的修養(yǎng)還不到位，終于在黑暗的政治旋渦中迷失了自我。因此說比才華更重要的是人格和德操。退一步講，李斯即使戰(zhàn)勝不了強(qiáng)大的惡勢(shì)力，只要秉持正義，敢于和勇于斗爭，也會(huì)像歷史上的大批忠臣那樣落個(gè)青史留名，而不至于窩窩囊囊、被屈蒙冤、含恨而亡。

李斯通過立志奮發(fā)、努力求知、拼搏進(jìn)取來實(shí)現(xiàn)理想，這給后世提供了勵(lì)志成功的榜樣！李斯雖是儒家弟子，但他孜孜汲汲于個(gè)人利益，人格修養(yǎng)未能達(dá)到更高境界，這不能說不是一種缺陷。從他身上，我們又看到了核心價(jià)值觀、道德課堂建設(shè)等德育工作重大和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)人再有學(xué)問、再有本領(lǐng)，如果人格修養(yǎng)不達(dá)標(biāo)，那他的人生也將黯淡無光；也許前功盡棄、也許庸庸碌碌、嚴(yán)重者還會(huì)成為邪惡的幫兇和歷史的罪人。

培養(yǎng)是非善惡觀念和健康高尚的道德品格、堅(jiān)持追求正義和真理，個(gè)人利益服從國家和人民利益，這是德育的主線，任何時(shí)候都不能背棄！

李斯讀后感 篇3

《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載著從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，是中國文化的瑰寶。其中，李斯所寫的《法書》篇，堪稱是古代的一本法典。讀完《史記李斯》，我深刻認(rèn)識(shí)到了古代法律的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，在法治建設(shè)中具有重要的啟示。

《法書》這篇篇是李斯闡述法律思想和制度的重要論文，這篇論文從律令的種類、制定程序、判例的運(yùn)用等多個(gè)方面闡釋了古代法律的科學(xué)性。李斯強(qiáng)調(diào)“刑罰不可不明而刑罰過嚴(yán)、不足以威，則民無所戒”，這句話反映了古代法律管理的原則，即要有威懾力度，但也要遵循民眾普遍的信仰觀念。同時(shí)，他提出了案例運(yùn)用的重要性，通過運(yùn)用案例，可以增加法律的科學(xué)性和可操作性。他說：“案例之法，自九縣之聞，誅諫之徒見之于君。君臣明其理，則民無不服。民心順服，則治之易也?！笨梢?，古代法律的科學(xué)性并不僅僅來自于制定法律的程式化過程，更多的是在靈活運(yùn)用法律過程中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐中的觀察和感悟。

除了論述法律制度的科學(xué)性，李斯在《法書》中還介紹了古代法律制度中的各種職務(wù)和職責(zé)。闡述了法官的職責(zé)和職權(quán)、掌管制度的大臣以及執(zhí)法官員和檢察官的職責(zé)和職權(quán)。通過闡述古代法律的職責(zé)體系，李斯彰顯了古代法律制度的規(guī)范性，以及對(duì)司法競賽、司法公正的追求?！扒袡?quán)衡法律思想，始終以制度而非人，以法律而非政治為準(zhǔn)繩”，這樣的國家治理思路，在今天看來依舊具有啟示意義。

閱讀《史記李斯》，我深刻認(rèn)識(shí)到，古代法律體系不僅僅是一套約束行為的規(guī)則，更是一種文化和思想體系的積累。它的精髓，包含在人們對(duì)于規(guī)則、公正、科學(xué)、權(quán)力等方面的理解中。而這些方面，都是現(xiàn)代法治體系需要反思和深入探討的問題?，F(xiàn)代社會(huì)以法治為基石，需要在有效防范犯罪維護(hù)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)法律體系更加規(guī)范化和普及化。法律制度應(yīng)該更加健全完善，法官應(yīng)該更加公正嚴(yán)謹(jǐn)，執(zhí)法官員和檢察官應(yīng)該注重自身素質(zhì)和專業(yè)能力的提升。只有這樣，才能保障公民的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，讓人們始終保持對(duì)法律制度的信仰和尊重。

總之，《史記李斯》，給我啟示非常深刻，引發(fā)了我對(duì)于古代法律思想和制度的認(rèn)識(shí)和思考。“法令純粹，君子試之而不能掩也；君子同類而治，小人流俗而亂”，這樣的理念，值得我們反復(fù)思考和推廣。希望今天的國家領(lǐng)導(dǎo)和國民，能夠?qū)糯伤枷胗懈钊氲牧私夂驼J(rèn)識(shí)。讓我們共同發(fā)揚(yáng)傳承古代法律制度的文化遺產(chǎn)，構(gòu)建一個(gè)更加公正、規(guī)范、科學(xué)的法治國家。

李斯讀后感 篇4

李斯是我國戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)重要人物，也是讀過《史記》后，我最感興趣的人物之一。

李斯從一個(gè)平民直到成為中國第一個(gè)皇朝的丞相，自有他過人之處。他有的他的人生哲學(xué)。他說：

處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。

他認(rèn)為一個(gè)人貧窮低賤是可悲的。很多人視富貴如浮云，不是他真看不上富貴，而是他能力達(dá)不到而已。這話說得尖銳，也有部分道理。

然而，人生的目標(biāo)只定在繁榮上，這也是他最終結(jié)局悲慘的原因。

在這一點(diǎn)上，我們不得不提到他的年輕。他曾經(jīng)是縣里的小官。 他看到老鼠在辦公室附近的廁所里吃臟東西。 每當(dāng)有人或狗來時(shí)，他都會(huì)被嚇跑。后來，李斯又進(jìn)了糧倉，看見了糧倉里的老鼠。他們以堆積的玉米為食。他們住在大房子下面，不擔(dān)心人和狗。

于是李斯就慨然嘆息道：“一個(gè)人有作為還是沒作為，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！崩钏褂纱耸艿絾l(fā)，來到秦國。

沒錯(cuò)，對(duì)于李斯來說，秦國的確是展示自我的一個(gè)超級(jí)平臺(tái)，他努力提高自身階級(jí)等級(jí)也不失為有志之舉。但正是他的鼠標(biāo)哲學(xué)從根本上影響了他的生活。

首先，我認(rèn)為他的部分思想是正確的，要想有所作為，必須使自己處在有利位置和環(huán)境，用現(xiàn)在的話說要有一個(gè)能發(fā)揮、能展現(xiàn)的平臺(tái)。孫子兵法里有這樣一句：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”；意思是湍急的水，飛快地奔流，以至能沖走石頭，這就叫“勢(shì)”。

如果水在一個(gè)小坑里，它就是死水，不能掀起波浪。我們都應(yīng)該受到啟發(fā)，在干一番事業(yè)前，也要為自己造一個(gè)“勢(shì)”；如果你想吃喝，就得去糧倉，而不是上廁所?，F(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子不勝枚舉，窮山僻壤的農(nóng)村孩子，為了改變自己的處境，刻苦學(xué)習(xí)，高中榜首，一舉改變了自己的命運(yùn)。

這樣的例子已經(jīng)發(fā)生，而且正在我們周圍發(fā)生。

然而，在他的思想中，也有一個(gè)極端的一面，那就是為了名利，別無選擇，只能是手段。殺了韓非子，接受趙高幫助秦二世篡位的提議。以至于后來受到趙高的陷害，被秦二世處死，腰斬并被夷三族，死得相當(dāng)慘烈，這里固然有李斯本人的責(zé)任，后人為此有點(diǎn)鄙視李斯，說李斯是“以鼠為志”難免沒好下場(chǎng)也是情理之中。

這和當(dāng)代的主流思想不謀而合。事實(shí)上，在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，每個(gè)人的注意力都集中在財(cái)富的光環(huán)上，很少有人關(guān)注贏得財(cái)富所付出的代價(jià)。如果一個(gè)人為了發(fā)財(cái)而喪失了人格和道德，那么他的最終命運(yùn)是可以想象的。

孔子說：不義而富而貴，富而貴在我如浮云。重點(diǎn)在不義二字。

如果你不相信，看看歷史書?；拍螅卸嗌偃讼胱銎椒驳娜藚s得不到它。

盡管他此前協(xié)助秦始皇平定六國，建立秦帝國，為統(tǒng)一中國、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車距等發(fā)揮了重要作用，這些作用在兩千多年后的今天，仍然在繼續(xù)著,但是他卻一直都沒弄明白人生真正的價(jià)值所在，意義所在。在他看來，他所做的只是一種追求權(quán)力的方式，這在他后來奉承秦二世時(shí)并不難看出。

是的，有抱負(fù)的人應(yīng)該努力為自己找到一個(gè)合適的舞臺(tái)，但找到舞臺(tái)后能否有所作為是人生的重中之重。人雖然是動(dòng)物，但于動(dòng)物不同；動(dòng)物往往只享受別人的恩賜，而人卻能為自然和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。更何況榮華富貴正如曹老先生在《紅樓夢(mèng)》中所說，榮譽(yù)自古周而復(fù)始，此非個(gè)人所能保常。

與其坐等事情的極端跌入歷史的洪流，不如順勢(shì)而為，接受歷史的選擇——成功與退休。否則，“糧倉”傾覆，“碩鼠”安在啊？

李斯讀后感 篇5

《史記》是我國文化寶庫中的一部重要史書，記錄了中國上五千年的歷史文化，深受讀者喜愛和推崇。其中，《史記李斯》無疑是一篇卓越的佳作，一經(jīng)問世就引起了廣泛的關(guān)注和討論。

閱讀《史記李斯》，給我留下了深刻的印象。李斯是漢朝著名的政治家和文學(xué)家，同時(shí)也是一位重要的歷史記錄者。他著述的《史記》，對(duì)中國歷史的發(fā)展和演變有著不可磨滅的影響力。在《史記李斯》中，李斯對(duì)自己的父母、朋友、同事以及上司都有很多的評(píng)價(jià)和回憶，這些內(nèi)容既真實(shí)又生動(dòng)，讓我感受到了這位偉大人物與我們平凡人的情感相通。

李斯一生坎坷，先后受到了秦朝、漢朝和王莽政權(quán)的迫害，但是他卓越的才華和高昂的精神卻始終如一地躍然紙上。在文章中，我不僅看到了他為政寬厚穩(wěn)健、清直勤廉的形象，更感受到了他對(duì)文化藝術(shù)的鐘愛和推崇。他對(duì)五音之學(xué)有較高的見解，是中國音樂史上的一個(gè)重要人物。李斯既是一個(gè)政治家，也是一個(gè)文化藝術(shù)的推廣者，他在不同的領(lǐng)域都取得了優(yōu)秀的成果，且始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

閱讀《史記李斯》也讓我認(rèn)識(shí)到了中國文化的豐富性和多樣性。這個(gè)千年古國的歷史和文化綿延不絕，有著深刻的道德和哲學(xué)思想，也有著瑰麗多彩的文學(xué)和藝術(shù)表達(dá)。從夏商至今，無數(shù)優(yōu)秀文人墨客和偉大政治家的傳世巨作不僅記錄了中國歷史文化的發(fā)展變遷，也為世界文化的進(jìn)一步交流互鑒提供了更多的素材和動(dòng)力。

《史記李斯》不僅展示了李斯的卓越才華和崇高品質(zhì)，也反映了中國傳統(tǒng)文化的精髓和深厚底蘊(yùn)。每個(gè)人都身處于歷史的長河之中，每個(gè)人都承載著五千年文明的瑰寶和傳承的責(zé)任。讀完這篇文章，我想更深入地了解中國歷史文化，深入挖掘其中的真諦和價(jià)值，與時(shí)俱進(jìn)地把握歷史的方向和趨勢(shì)，譜寫屬于自己的華章。

李斯讀后感 篇6

[摘要]　影片《李斯特狂想曲》情節(jié)簡單，蘊(yùn)意深刻，講述了浪漫主義時(shí)期事業(yè)最輝煌的偉大**家李斯特培養(yǎng)一名吉普賽男孩約瑟的經(jīng)歷，從而創(chuàng)新了他的鋼琴即興演奏，找到了真正屬于自己的**并將其發(fā)展的過程，影片留給人們很多的啟示；如怎樣做才算是合格的教師?教師和學(xué)生如何能更好的溝通?對(duì)待學(xué)生應(yīng)該如何尊重他們的個(gè)性發(fā)展?

我們?cè)鯓硬拍芨玫亟逃覀兊膶W(xué)生？種族、平等等問題依然存在。

[關(guān)鍵詞]　李斯特匈牙利狂想曲**教師學(xué)生

我們都知道，李斯特是浪漫主義時(shí)期事業(yè)最輝煌燦爛的偉大**家。他生于匈牙利，從小便開始了令人眼花繚亂的**會(huì)獨(dú)奏生涯，一直延續(xù)到1848年。他是一位鋼琴家、指揮家和作曲家，對(duì)批評(píng)教學(xué)也做出了巨大貢獻(xiàn)。他在19世紀(jì)歐洲文化史上有著特殊的地位。

他的藝術(shù)活動(dòng)與匈牙利文化密切相關(guān)。他熱愛匈牙利民間**，在吸取古典大師豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)同時(shí)，也通過自己的創(chuàng)作發(fā)揚(yáng)了匈牙利民間**，豐富了世界**文化的創(chuàng)作寶庫，也為匈牙利**文化的發(fā)展開辟了廣闊的道路。他的19首《匈牙利狂想曲》，雖然名為“匈牙利”，其實(shí)不過是吉普賽**。

看完這部電影，我更加了解了他的創(chuàng)作源泉和力量，給我留下了很多深刻的思考。

影片圍繞李斯特教授教吉普賽男孩彈琵琶展開。這位偉大的**家不想總彈奏他人的曲子，總感覺他的**缺少點(diǎn)什么，有點(diǎn)空洞的激情。雖然他已經(jīng)掌握了所有的技能，但他想找到真正屬于他的東西。

這時(shí)，他偶然問發(fā)現(xiàn)一名叫約瑟的男孩小提琴演奏的非常精彩，他的**具有很強(qiáng)的生命力。李斯特認(rèn)為，這個(gè)男孩的天賦、天賦，稍加訓(xùn)練就會(huì)變得和帕格尼尼一樣偉大。所以他不顧別人的反對(duì)，把約瑟夫當(dāng)作他的學(xué)生。

但事情沒有他原來想象的那樣順利。這個(gè)很有個(gè)性，固執(zhí)的年輕人正在學(xué)習(xí)。他不配合正確的教學(xué)。他在影片中與他有幾處沖突。這個(gè)男孩既自信又固執(zhí)。他不需要?jiǎng)e人說他是最好的。

李斯特也體現(xiàn)了他的一些寬容和崇敬。幾次沖突，幾次和聲，鋼琴家和青少年在教與學(xué)中不斷磨合，終于找到了一條合適的途徑：李斯特彈過一次鋼琴，約瑟夫拉過小提琴來促進(jìn)教與學(xué)。

約瑟夫奶奶也在其中扮演了非常重要的角色。她的話激勵(lì)約瑟夫更好地配合李斯特的教學(xué)。最后，李斯特創(chuàng)新了鋼琴即興演奏。正是約瑟夫的**激勵(lì)了他，使他再次成功。最后，李斯特找到了他所期望的那種**。

他的**高亢激昂伴隨著歡快、詼諧和夢(mèng)想，我們?cè)诟鞣N交織的情感中和旋律一起經(jīng)歷那如生死般的起伏，經(jīng)歷著那高潮間來回往復(fù)。如果**真的有生命，那么匈牙利狂想曲一定是不朽的火鳥?？梢栽谠』鹬兄厣哂凶罡叩纳?。

在這部**里有許多值得我們深深思考的問題：作為一名**教師，怎樣才算是合格的?對(duì)待學(xué)生應(yīng)該如何尊重他們的個(gè)性發(fā)展?

如何因材施教？如何更好地教育我們的學(xué)生？如何使用？

教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意什么？此外，還存在著與種族、平等等有關(guān)的問題。如下做簡單闡述：

1、 一名合格教師應(yīng)具備的三個(gè)基本要素：深厚的專業(yè)知識(shí)、博大精深的文化知識(shí)和道德素質(zhì)

1、精深的專業(yè)知識(shí)和技能

在教學(xué)實(shí)踐中人們常用“給學(xué)生一杯水，自己就應(yīng)該有一桶水”來比喻教師專業(yè)的精深和廣度的重要性。教師應(yīng)系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識(shí)以及相關(guān)學(xué)科知識(shí)，如聲樂教師在教學(xué)中要具有一定的理論知識(shí)和教學(xué)技能，時(shí)刻知道在什么階段該教什么、如何去教，使學(xué)生對(duì)歌唱狀態(tài)和過程有個(gè)比較全面地了解。目標(biāo)要明確。

我們的教學(xué)體制改革在不斷的變化和發(fā)展。因此，教師必須繼續(xù)研究和探索自己所教授的教學(xué)內(nèi)容，以不斷變化和發(fā)展的態(tài)度對(duì)待新的專業(yè)知識(shí)，而不是停留在自己固有的舊模式中，自得其樂。這一理念應(yīng)與教學(xué)改革和課程改革的新步伐相適應(yīng)。

**教師單憑傳授和接受的方式教學(xué)是不適宜的，應(yīng)多親身參與社會(huì)活動(dòng)，這樣才會(huì)有切身的感受，這是誰也代替不了的。從生活中體驗(yàn)**的真正樂趣，從而總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)地傳授給學(xué)生，并用**形式與他人和情感交流，達(dá)到良好的互動(dòng)效果。

2、廣博的文化知識(shí)

教師應(yīng)有廣博的文化知識(shí)。作為一名教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)語言文學(xué)、教育心理學(xué)等知識(shí)。本專業(yè)綜合素質(zhì)的提高將是顯而易見的，這樣的聲樂教學(xué)或鋼琴教學(xué)將產(chǎn)生深刻的感染力，學(xué)生可以演唱或演奏優(yōu)美的旋律。

教師在教學(xué)過程中要用形象、簡明、通俗易懂的語言來傳授知識(shí)，解決師生間的一些學(xué)***，教師可以及時(shí)了解學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理變化特征和發(fā)展規(guī)律，及時(shí)和學(xué)生溝通，這樣學(xué)生會(huì)很快明白教師所傳授的內(nèi)容并能之配合，從而提高教學(xué)水平。

3、良好的道德品質(zhì)素養(yǎng)

教師就要有教師的形象和崇高的品性。熱愛自己的職業(yè)，熱愛學(xué)生。愿意奉獻(xiàn)，就要做好做一名合格教師的能力和心理準(zhǔn)備。

李斯特就可以說做到了這一點(diǎn)，他很熱愛自己的學(xué)生約瑟。從他們的幾次矛盾的化解就可以看出。

二、要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)新能力

**教學(xué)是塑造**形象的一術(shù)，表達(dá)**作品內(nèi)容的主要手段是語言和聲音。在我國，多年來，以教師、書本、課堂為中心的**教學(xué)模式，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一味模仿、循規(guī)蹈矩，被動(dòng)地接受**知識(shí)的學(xué)***從而忽略了學(xué)生的**潛質(zhì)和能力。

使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力受到遏制。由此，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變“教”與“授”的觀念，充分尊重學(xué)生的自主意識(shí)、因材施教。我們可以把創(chuàng)造力的培養(yǎng)擴(kuò)展到豐富的日常生活中去，啟發(fā)、引導(dǎo)兒童對(duì)周圍世界的豐富而敏感的感受力與觀察力作為培養(yǎng)兒童自主意識(shí)的主要因素。

培養(yǎng)教育、確立目標(biāo)、改善環(huán)境、陶冶情操、提高對(duì)美的鑒賞能力，讓**課程為主要陣地，使**教育插上翅膀，創(chuàng)造情感，真情感悟，課前播種，課上開花，才會(huì)使他們能更加投入地學(xué)***內(nèi)容。培養(yǎng)興趣與**文化素養(yǎng)，以學(xué)生為中心的教育，要求我們?nèi)ジ玫倪\(yùn)用新的教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法及教學(xué)手段，注重學(xué)生的**創(chuàng)作和個(gè)性發(fā)展，充實(shí)他們的情感世界培養(yǎng)更高的情操。片中李斯特在教學(xué)當(dāng)中發(fā)揮約瑟擅長記旋律的特點(diǎn)。

他彈過一次鋼琴，約瑟夫按著旋律拉過一次小提琴，克服了男孩理解教鞭和學(xué)習(xí)音符的困難。

三、對(duì)待學(xué)生要有耐心

教學(xué)反反復(fù)復(fù)，總有枯燥乏味的地方，這就要求教師對(duì)學(xué)生要有耐心。學(xué)生畢竟是純真的孩子，我們?cè)诮逃袘?yīng)該寬容他們的缺點(diǎn)，放大孩子們的優(yōu)點(diǎn)，并積極引導(dǎo)，多加鼓勵(lì)，這時(shí)愛的情感已根植于孩子心中，**教學(xué)決不能僅僅靠一張嘴和一臺(tái)錄音機(jī)去向孩子灌輸**知識(shí)，也不能動(dòng)輒訓(xùn)斥，語言摧毀幼小心靈，再小的學(xué)生也有其自尊心。我們要懂得愛護(hù)他們，尊敬他們，幫助他們。

課堂教學(xué)應(yīng)該營造一個(gè)寬松愉悅的課堂氛圍，愉快的心情是上好這門課的保證，這樣才能更好的和學(xué)生交流溝通，找出問題的最終癥結(jié)以便更好的解決。否則事情就會(huì)朝相反的方向發(fā)展。如在聲樂課堂上，一名教師如果對(duì)學(xué)生失去其耐心，學(xué)生稍有做得不到位之處就動(dòng)怒，不想好好教授知識(shí)。

那么可想而知這位學(xué)生會(huì)更加膽怯慌張、失去自信，更不知該如何去掌握教師所教授的知識(shí)，這樣的結(jié)果是師生關(guān)系的不融合與教學(xué)水平的下降。教師應(yīng)該用心去感受、去捕捉。用情感去灌溉、渠融合，奇跡往往誕生于其中。

片中李斯特相對(duì)也做到了這一點(diǎn)，每次和約瑟不和后，他總能耐心的給予勸導(dǎo)。我們應(yīng)該多鼓勵(lì)關(guān)心、多走進(jìn)學(xué)生的生活，多給予他們愛心。這樣，在鼓勵(lì)的羽翼下，他們的情感會(huì)變得鮮活起來，在愛心的呵護(hù)下也會(huì)使他們的信心十足。

四、新型的師生關(guān)系

現(xiàn)在的教學(xué)觀念讓我們懂得作為一名教師，該懂得如何指導(dǎo)學(xué)生、訓(xùn)練學(xué)生，形成正確的學(xué)***，根據(jù)學(xué)生的不同情況，采取靈活有效的方法和步驟，培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的學(xué)***。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象、通俗易懂的語言，遵循“循序漸進(jìn)”、“因材施教”的教學(xué)原則，做到有針對(duì)性地教學(xué)，結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生明白怎樣做和為什么這樣做。要和學(xué)生建立一種新型師生關(guān)系――朋友關(guān)系。

要有和學(xué)生平等的觀念，充滿人文關(guān)懷的平等交流。不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，激發(fā)其積極地投入到**學(xué)***，提高他們學(xué)***識(shí)的興趣，懂得尊重學(xué)生，信任學(xué)生，怎樣對(duì)待自己的朋友就怎樣對(duì)待自己的學(xué)生。只有這樣。

學(xué)生才會(huì)更好的配合我們的教學(xué)，也會(huì)更加尊重教師，在愉快、平等、輕松的環(huán)境中進(jìn)行“教”與“學(xué)”。

五、人性的弱點(diǎn)

在這部影片當(dāng)中還有一個(gè)明顯存在的問題，那就是種族偏見、種族歧視。片中如果在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的是個(gè)白人男孩，就不會(huì)直接成為那個(gè)丟手璉的貴婦人所懷疑的對(duì)象。恰恰當(dāng)時(shí)是約瑟在場(chǎng)，這個(gè)可憐的小男孩被所有人認(rèn)定手璉的丟失和他有著直接的關(guān)系。

為什么?就因?yàn)樗莻€(gè)**微黑的吉普賽男孩嗎?為此，約瑟痛苦的跑回去，翻出家中所有的香皂，一遍遍的使勁洗他的雙手，想洗掉他微微發(fā)黑的膚色，他想洗掉一切。

顯而易見，他幼小的心靈受到了莫大的污辱，自尊心受到了嚴(yán)重的傷害。影片所反映的問題啟示著人們對(duì)全球化語境中人性問題的思考。應(yīng)該如何摒棄人性的弱點(diǎn)?

信任危機(jī)，導(dǎo)致了許許多多的誤會(huì)和矛盾沖突。不同的國家、不同的民族，不管是白人還是黑人都應(yīng)受到公正的對(duì)待。如果每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛心，多一份理解、多一份寬容，這些誤會(huì)與不信任就不會(huì)存在，人與人之間的關(guān)系就會(huì)簡單明了很多，這個(gè)世界也會(huì)溫暖許多，和諧許多。

這就是這部影片留給我的一些感想和體會(huì)。

李斯讀后感 篇7

史記李斯讀后感

李斯是歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家，他的才華和成就深受后人的贊譽(yù)。而《史記》則是中國歷史上一部不可多得的巨著，被譽(yù)為“史家之寶、國之瑰寶”，李斯作為《史記》的主要編撰者之一，他的才華和智慧無疑為此書增色不少。讀完《史記》中關(guān)于李斯的記載，不禁感嘆他的卓越才華和為國家為民族作出的偉大貢獻(xiàn)。

首先，作為一名政治家，李斯的能力是非常出色的。在秦始皇的統(tǒng)治下，李斯被任命為丞相，成為一位非常重要的政治人物。他把握機(jī)會(huì)，通過積極改革和穩(wěn)定政治局勢(shì)，推動(dòng)了秦國的發(fā)展和壯大。他一手制定并實(shí)施了很多政策，比如普遍的土改、徭役制度的變革、設(shè)立州縣制等，這些政策對(duì)于統(tǒng)一中國和發(fā)展中國的歷史進(jìn)程都具有重要的意義。

其次，作為一名軍事家，李斯的思維十分獨(dú)特。他可以獨(dú)立判斷和預(yù)測(cè)敵人的行動(dòng)，制訂出相應(yīng)的作戰(zhàn)計(jì)劃。他曾經(jīng)在秦國歷次戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出眾，特別是在攻破趙國的時(shí)候，他提出了一個(gè)高超的計(jì)謀——“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，這個(gè)計(jì)謀最后成功地攻克了趙國的都城邯鄲，并使秦國在戰(zhàn)爭中占盡優(yōu)勢(shì)。

最后，作為一名文學(xué)家，李斯的才華更是非常不凡。他擁有廣博的文化素養(yǎng)和深邃的文學(xué)造詣。他曾經(jīng)寫過很多作品，尤其是在《史記》的創(chuàng)作中，他表現(xiàn)得非常出色。李斯在《史記》中的記述非常詳細(xì)、生動(dòng)，不僅有很多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史記錄，還有很多感性飽滿的文學(xué)描寫，這些描寫才更深刻地體現(xiàn)出李斯作為一名文學(xué)家的真正實(shí)力。

總之，李斯是一名出色的政治家、軍事家和文學(xué)家，他為中國的歷史和文化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！妒酚洝分袑?duì)他的記述，展現(xiàn)了他的才華和魅力，讓我們更深刻地理解并認(rèn)識(shí)到李斯作為一個(gè)人物的重要性和價(jià)值。同時(shí)，李斯對(duì)于我們今天的世界也有著深遠(yuǎn)的影響，他的思想和創(chuàng)新精神，對(duì)于我們今天的創(chuàng)新和發(fā)展，也是非常有借鑒的。

李斯讀后感 篇8

《史記李斯》讀后感

《史記李斯》是一本講述李斯一生的傳記，從他的成長、成才，到他的隕落和思想的傳承。這是一本極其生動(dòng)、詳細(xì)的書，讀后感慨萬千。

首先，我被李斯這個(gè)人的經(jīng)歷所深深感動(dòng)。他是一個(gè)出身卑微的農(nóng)家子弟，在年少時(shí)不被人看好，但他卻憑自己的努力考中了進(jìn)士。在咸陽之變中，他雖然看到了秦始皇的野心和殘忍，但還是為了理想和報(bào)國而投身到秦朝之中，成為了秦始皇的心腹大臣。在那個(gè)時(shí)代，權(quán)力就是生命，但李斯卻一直追求公正與良知，時(shí)刻都在質(zhì)疑和思考。他認(rèn)為法制是國家的根本，是人民的福祉所在。在失敗之后，他選擇自殺，踐行著他自己所堅(jiān)持的理念。他對(duì)于自己所熱愛的國家和人民，可謂竭盡心力。

其次，這本書也使我對(duì)于秦始皇這個(gè)人和他的時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識(shí)。從前只是聽說他鑄成萬里長城、修筑遮天大陰的巨著，卻不曾想過背后的悲劇和殘酷。秦始皇靠著野心和冷酷，打碎了儒家那套森嚴(yán)的禮制，顛覆了諸侯的統(tǒng)治。這一時(shí)代對(duì)于個(gè)人和家庭來說是和平、穩(wěn)定、繁榮的，但對(duì)于傳統(tǒng)文化來說卻是殘酷、冷漠、抹殺的。盡管歷史上的秦始皇獨(dú)具匠心，善于治國，對(duì)于農(nóng)業(yè)工業(yè)和文化藝術(shù)都推進(jìn)不少，但他的暴政也帶來了無數(shù)災(zāi)難。

最后，通過閱讀這本書，我也認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)于我們的影響和指引。我們不僅要看到當(dāng)?shù)氐某删秃图o(jì)念碑，并且要首先看到歷史的 warning，不斷警醒自己。正如李斯一樣，他看到了秦始皇的野心與殘酷，但卻深信人性的良知與自由的向往。他通過產(chǎn)生矛盾，反反復(fù)復(fù)的思考，最終堅(jiān)定了他的信念，放棄了自我，為人民獻(xiàn)出了自己的生命。他以自己的行動(dòng)證明了人性的良善。

總之，《史記李斯》是一本極為生動(dòng)和具有歷史意義的書。它幫助我更多地了解了中國歷史和文化，并提醒人們應(yīng)該注意歷史帶來的 warning，思考?xì)v史對(duì)于人性的影響和啟發(fā)。

李斯讀后感 篇9

李斯傳——《流血的仕途》讀后感2000字：

01、原來李斯這么學(xué)霸。他的老師和同班同學(xué)確定就是諸子百家中的如雷貫耳的荀子，韓非子嗎？他要是不從政也許可以叫李子。

02、今天學(xué)習(xí)了李斯的政治布局能力，結(jié)論是這個(gè)人智商是真高。有一個(gè)問題，那個(gè)獻(xiàn)給太后的男寵的名字怎么念？

03、趙姬，沒讀此書前，頭腦里的標(biāo)簽是美艷多欲的妖后，和男寵穢亂宮闈，歷史反面人物。讀了幾章，卻有了新的感受。趙姬當(dāng)年是愛呂不韋的，青春美人愛成功雅士，估計(jì)是她的初戀，不然不會(huì)在嫁給異人時(shí)嚎啕痛哭。但這兩男人都沒有給她完整的愛，心里必存有太多拋棄和離別之痛。而這個(gè)嫪?dú)?，她一定是喜歡的，低調(diào)，單純，老實(shí)，俊秀，年輕的他對(duì)太后光環(huán)下的趙姬充滿了崇拜和敬畏，趙姬深宮寂寞，嫪?dú)蹦晟偌兦?，除了生理需求外，嫪?dú)焙挖w姬還能生下幾個(gè)孩子，感情必定不淺。人非草木，歷史人物也是人，合書感慨，遙想那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，猜測(cè)當(dāng)年依稀的愛恨痕跡。

04、知道古文功底不行了，好多字不認(rèn)識(shí)。秦王的弟弟，叫成什么，那個(gè)字好像嬌字。嫪?dú)闭J(rèn)識(shí)了，多認(rèn)一個(gè)字也是收獲。

05、李斯與兒子李由的對(duì)話：汝諫秦王而成，試問汝能持勝不衰乎？名滿天下，謗滿天下，汝能從容處之否？秦王授汝以高官顯爵，位居百官之上，汝能不驕不躁否？宗室之妒，老臣之怨，六國之間，奸人之讒，汝能一一應(yīng)對(duì)否？以古通今，同理，小伙伴們，如果你們有一天有人突然出青煙踩屎運(yùn)，高位加身，能一直呈步步高升之勢(shì)嗎？自古顯赫是非多，你能有范冰冰小姐名言之萬箭穿心習(xí)慣就好的從容和氣魄嗎？當(dāng)官位久了，就覺得自己越來越聰明正確眾人皆低的膨脹感，你能不驕不躁嗎？熟悉你的人嫉妒你，比你資格老的怨恨你，競爭對(duì)手政敵給你出陰絆，上級(jí)身邊好打小報(bào)告的說你壞話，你們能一一應(yīng)對(duì)嗎？平庸有罪？成功只是升官進(jìn)爵更高更快更多一條標(biāo)準(zhǔn)？

06、嬴政，李斯，呂不韋，嫪?dú)?，韓非，荀子，趙姬……這些教科書的名字在讀書中活過來，不是簡單的教科書印象了，是活生生的人，有血有肉，有愛有恨，有高尚和茍且，有榮耀和淪陷，通過讀書會(huì)，知識(shí)得以拓展，思想得以交流，情感得以互通，幸之喜之。

07、讀書，特別是讀歷史，讀傳記，給我們一次做上帝的機(jī)會(huì)，我們高高的俯瞰著歷史，看里面的人物變遷命運(yùn)沉浮。而不用用肉身進(jìn)入那個(gè)歷史中，親歷其中的悲喜，如同我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的飲食男女，書讀久了，看事情看自己就潛移默化的變化了，每個(gè)人的氣質(zhì)里藏著你讀過的書，加油吧小伙伴們。

還有，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人，還沒有經(jīng)過儒家思想的完全浸透，反而覺得那時(shí)候的人的思想更活潑自由，百家爭鳴，熱熱鬧鬧，人性釋放得很開。

08、自已官場(chǎng)平庸，主要原因之一是無李斯之才。李斯，國內(nèi)知名文化大腕的得意弟子，得老師關(guān)門絕學(xué)。寫得一手好字，小篆天下無雙，文采好的不行，領(lǐng)導(dǎo)貼身筆桿子。能吃苦，有謀略，業(yè)務(wù)素質(zhì)一流。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)忠心耿耿。情商超好，在各大勢(shì)力里周旋，別人怎么斗對(duì)他卻不賴。真是厲害，搞政治就得

這樣，雖然我不想學(xué)，也學(xué)不會(huì)。

09、自從有了史教授，讀古文再也不用辛苦啦！

10、公子韓非，身高八尺，面色沉靜，高冠長劍，衣袂飛揚(yáng)。連嬴政也蔚然長嘆‘人如韓非者，天下不可無一，不可無二?！軓拇藭幸欢卯?dāng)年韓非子風(fēng)采，也算圓了千年之夢(mèng)。

11、趙姬太后得嫪?dú)保既豢词酚浽?，用詞很有意思：太后‘絕愛之‘’’，絕對(duì)百分之一萬愛之才能稱為絕愛之，太后死的時(shí)候50多歲，得嫪?dú)睍r(shí)三十來歲，還沒有任恬揚(yáng)大呢

12、觀賞無數(shù)命運(yùn)的焰火晚會(huì)。讀歷史書，小時(shí)候教科書里的歷史名字都活了過來，仿佛看到他們鮮活的肉身，肉身生出的欲望，欲望引發(fā)的情緒，情緒觸動(dòng)的行動(dòng)，行動(dòng)形成的事件，事件確定的命運(yùn)。秦王，李斯，趙姬，嫪?dú)?，韓非，荀子，荊軻，趙高，扶蘇，胡亥……千年后，燈下讀書的我們，猶如欣賞歷史夜幕下的命運(yùn)焰火，各自滋味長

13、一名仕途蟻?zhàn)逯校航袢杖巳缦N蟻，營營役役，幸好前幾日把書擠著讀完了，不然讀后感無法交差，無法支撐現(xiàn)在的忙碌

14、陌上人如玉，公子世無雙。公子扶蘇，從小受儒家思想教育，仁愛子民。這么一個(gè)好太子居然沒當(dāng)上皇上，收到假詔書就奉命自殺，太遺憾

15、李斯傳一書里，太多的權(quán)謀和殺伐的描寫，圍繞權(quán)力展開你死我活的斗爭，整體格局不高，閑暇讀物，不足以流傳。只有書中尉寮子，荀子，韓非子的描寫，感到些許仙氣

16、看老龔的讀后感，也覺得鄭國渠那一段的描寫是非常好看的，鄭國這輩子踏踏實(shí)實(shí)做成這么一件利國利民的事，意義強(qiáng)過仕途的虛名

17、李斯，韓非都屬法家，嬴政明棄韓非，暗用其術(shù)。有術(shù)無心，苛法暴政，秦帝國兩世而亡。所以任何的技巧和手段，只能長于一時(shí)，善導(dǎo)人心才能長久立世。

18、李斯傳看完。書中有很多地方我很愛看。先秦時(shí)期諸國的之間的各種關(guān)系，諸子百家里的荀子，韓非子，尉繚子的風(fēng)采，后宮的情情愛愛，秦王嬴政的近距離刻畫，欣賞了李斯，呂不韋等人生的拋物線，暗暗學(xué)習(xí)了一些權(quán)謀之術(shù)防身……最喜歡的書是《追風(fēng)箏的人》，能悟到一些以前沒意識(shí)到的，有能進(jìn)一步打開自己的感覺。三本書下來。首先感謝小蜜蜂一樣勤勞的群主。選書買書分發(fā)，恪盡職守落實(shí)群規(guī)，督促會(huì)員寫總結(jié)交罰款。群主的讀后感角度很特別，每每讀之都會(huì)然一笑而贊嘆。靈魂人物部長大人，發(fā)揮著關(guān)鍵性凝聚作用，無論是出世的高度，入世的深度，思考的角度，挖坑的速度，發(fā)紅包的力度都堪稱人杰。但惡習(xí)是發(fā)紅包總是自己先搶最大的包回去。最具奉獻(xiàn)精神的史立業(yè)同志，用甘做春泥碾做屎的大無畏精神，真實(shí)的做自己，不迷信權(quán)威，多次為大家跳坑里，讀后感文風(fēng)質(zhì)樸鄉(xiāng)野味道濃郁……讀書會(huì)的每個(gè)人，每個(gè)人，都自帶光芒，也照耀著彼此，我會(huì)在以后的日子慢慢表達(dá)這份感激……

李斯讀后感 篇10

李斯把畢生追求和崇拜的絕對(duì)權(quán)力發(fā)揮到極致，也達(dá)到了事業(yè)的頂峰?？墒钦缢抉R遷所述，他明明知道儒家《六經(jīng)》的要旨，卻不致力于政治清明，用以彌補(bǔ)皇帝的過失，而是憑借他顯貴的地位，阿諛奉承，隨意附合，迎合**，陰鷙峭刻，推行嚴(yán)酷的刑法治理百姓，之后妒殺韓非，又聽信趙高的邪說，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥，與趙高同謀害死扶蘇與蒙恬，他的罪孽不可謂不大。在它面前，人性中所有的自私和丑陋都將毫無保留地被喚醒。他把自己變成了絕對(duì)權(quán)力的仆人和傀儡。

這里只有更險(xiǎn)惡的，沒有最險(xiǎn)惡的；只有更無恥的，沒有最無恥的?！笆笤谒?，人固擇地。斯效智力，功立名遂。

置酒咸陽，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國喪身誅，本同末異。

”李斯雖然看到了兩種老鼠的區(qū)別，雖然做出了驚天動(dòng)地且改天換地的大事，但他自己卻永遠(yuǎn)沒有從他的“老鼠哲學(xué)”中走出來，沒能使自己強(qiáng)大起來?？磥硭肋h(yuǎn)都是上蔡的小官，永遠(yuǎn)擺脫不了小人物、小人格的心態(tài)。他患得患失、首鼠兩端，永遠(yuǎn)蛻不出那種委瑣細(xì)屑。

他沒有孔子的寬厚仁慈，沒有孟子的高尚正直，沒有商鞅的一心一意，沒有王安石的大度忘卻得失。他絕頂聰明但這一切只是為自己的“老鼠哲學(xué)”服務(wù)，只是為了一己私利，這便注定了他只能是一個(gè)小人。所謂“覆巢之下豈有完卵”？

當(dāng)李斯選擇與趙高、胡亥妥協(xié)時(shí)，一方面把國家和人民推向了深淵，另一方面也為他的悲劇人生埋下了伏筆?！吧喜?hào)|門狡兔肥，李斯何事忘南歸？功成不解謀身退，直待咸陽血染衣。

”李斯在追逐權(quán)力的路上滑得太遠(yuǎn)，抽身已是不及，他過分地追求榮華俸祿，以致最終身陷泥淖而導(dǎo)致滅亡。他的悲劇在于他對(duì)財(cái)富的貪婪和缺乏道德品質(zhì)。

在漫長的中國歷史上,李斯是一個(gè)不能遺忘的人物，他的一生富有傳奇色彩，他曾經(jīng)輝煌、曾經(jīng)成功，然而他終究沒有成為后人所仰視的圣人，雖是千古一相，可功績終究掩飾不了在他萎縮的人格的驅(qū)使下的卑鄙的行為，在中國封建社會(huì),為了取得一官半職而殫精竭慮、奮斗不止的讀書人如過江之鯽,數(shù)不勝數(shù)，李斯就是其中的一個(gè)?？v觀古今中外,人有才無德可以得勢(shì)一時(shí),但不會(huì)得勢(shì)永久,這是歷史的鐵律，因此人性道義面前，他永遠(yuǎn)都只能算作是“大歷史中的小人物”。

李斯讀后感 篇11

1、大凡成大事者都懷揣著一個(gè)偉大的夢(mèng)想，并且夜以繼日地提醒著自己要為這個(gè)夢(mèng)想奮斗。我整天在想的是如何更好更快地實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的夢(mèng)想。李斯的夢(mèng)想是成為全世界。

2、大凡成大事者都十分注重自己的學(xué)習(xí)力。學(xué)習(xí)是很重要的，但向誰學(xué)習(xí)更重要。所謂師者傳道、授業(yè)、解惑，試問今日之老師有幾人做到了這幾點(diǎn)。

要學(xué)就學(xué)最好的，要做就做第一名，向行業(yè)之中的第一名學(xué)習(xí)，爭取同他看齊。李斯的老師荀老夫子是也。

三。成功沒有捷徑，只有看不到終點(diǎn)和需要克服的障礙的困惑。研究障礙固然重要，然則必然會(huì)因?yàn)檎系K而固步自封。成功人是不斷地練習(xí)尋找更好更快的方法來實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。

正所謂：“百鳥在林，不如一鳥自手；持百謀而莫決，不如得一謀而急行”。李斯如是說：

“夫某事者，先慮敗，后慮勝?！币源藖碇敝G嬴政，要求他切莫投鼠忌器。

4、成功路上多的是岔路，有岔路便少不了選擇，甚至是抉擇。所以，選擇大于努力。努力固然重要，但倘若選擇了錯(cuò)誤的方向，便南轅北轍，非但不能成功反而離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。

李斯之?dāng)【蛿≡诹撕笃谶x擇了錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)，站錯(cuò)了隊(duì)伍（選擇同什么樣的人為伍也很重要），縱使他使出渾身解數(shù)，用再大的努力也無力扭轉(zhuǎn)大秦帝國走向滅亡的悲哀。當(dāng)然，我們不能將亡國的罪名完全歸咎于李斯一人，這樣對(duì)于李斯來說也著實(shí)太不公平了，當(dāng)然他也擔(dān)當(dāng)不起，更傷不起。

5、成功的道路之上，除了那些客觀存在的挫折，同樣也少不了由主觀臆想出來的恐懼。我們必須迫使自己擺脫恐懼者的心態(tài)，以及突破“如果······怎么辦？”的思維定式。

要知道，人生路上沒有如果，所有的恐懼都只是幻覺，預(yù)先嚇唬自己。我也必須學(xué)著同恐懼做朋友，將這樣的恐懼感轉(zhuǎn)化成對(duì)人生改變的正面能動(dòng)的力量，讓自己離夢(mèng)想更近一些。李斯第一次見到嬴政的時(shí)候，心里很害怕，這當(dāng)然也是他自己的主觀想象。事實(shí)上，這并沒有發(fā)生。

他最終克服了恐懼心理，終于如愿以償?shù)匾姷搅怂麎?mèng)寐以求的王，也從此踏出了成就夢(mèng)想的第一步，同時(shí)也為嬴政繪出了他帝國偉業(yè)的宏偉藍(lán)圖。

不論是古代還是當(dāng)今現(xiàn)代，不論是仕途也或是職場(chǎng)生涯，都有其一成不變的成功之道。我們要做的就是不斷深諳成功之道，不斷提升自己的軟實(shí)力，助使自己有能力打破禁錮自己的思維模式，以及束縛自己的客觀局限。