最新話劇觀后感

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話劇觀后感【篇1】

阿羅西斯修女演得最好。人物和演員幾乎融為一體，天衣無(wú)縫。一位生活在當(dāng)代的年輕的女性，擁有美好的生活、豐富的社交的女性，怎么能把一位50年前修道院里典型的虔誠(chéng)而刻板的修女演得那么神似，氣質(zhì)那么貼合，對(duì)我來(lái)說(shuō)真是個(gè)謎。

詹姆斯修女是一個(gè)毫不費(fèi)力的表演。如果不是節(jié)目后的溝通，我甚至認(rèn)為阿羅西斯修女會(huì)是一個(gè)真正的節(jié)目-所以我說(shuō)文小影是最好的。如果讓觀眾感覺(jué)是“本色演出”，我覺(jué)得至少說(shuō)明演得不落痕跡。

穆勒太太演得很流暢。我還沒(méi)看過(guò)劇本。如果我是對(duì)的，穆勒夫人應(yīng)該是非裔美國(guó)人。她對(duì)整件事的態(tài)度起初是不可思議的，但只有在聽(tīng)了她的敘述之后，她才能意識(shí)到，實(shí)用主義哲學(xué)是使自己能夠承受人生苦難的唯一途徑。

表演者流暢的表演甚至讓我想起，如果蔡教授敢在現(xiàn)實(shí)生活中與這位表現(xiàn)力超強(qiáng)的表演者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，我只能向蔡堯教授致以最良好的祝愿和深切的同情。如果還有機(jī)會(huì)當(dāng)面致以安慰的話，我會(huì)說(shuō)：“從小就以口才著稱的蔡教授啊，你也有今天！

”弗林神父的表演者在劇后交流中提到他對(duì)人物的四種設(shè)定。我根據(jù)全劇的表演做出的判斷是，這次演出是按照第三種設(shè)定來(lái)演的——以前有，這次沒(méi)有。當(dāng)然，這個(gè)判斷很主觀，完全是個(gè)人感受。

這個(gè)角色太復(fù)雜了。這種復(fù)雜性從戲劇延伸到了外部，從50年前到10年前到現(xiàn)在。他被懷疑，試圖掙脫懷疑，他幾乎就是《懷疑》這出戲本身。我敢說(shuō)，無(wú)論是誰(shuí)，非“非職”也罷，著名演員也罷，這個(gè)人物的表演都會(huì)是個(gè)挑戰(zhàn)。

我看過(guò)焦晃演的《欽差大臣》，北京人藝的《茶館》、《蔡文姬》、《小井胡同》、《甲子園》、《窩頭會(huì)館》等，七八部吧。相比之下，我更喜歡《懷疑》這樣的劇目，讓我感覺(jué)與當(dāng)代對(duì)接起來(lái)了。這非常難得，尤其在這個(gè)“戲劇是自由的”只能作為目標(biāo)的時(shí)代。

坦率地說(shuō)，像《甲子園》這種在最后來(lái)一番****的劇，沒(méi)的讓人惡心。北京人藝要是有能耐應(yīng)該給《茶館》加個(gè)第四幕，都不用動(dòng)太多腦子，前三部的套路都不用變，具體情節(jié)從《天注定》里面隨便拿過(guò)來(lái)一段就可以。批判、反思、懷疑才應(yīng)該是戲劇或者藝術(shù)的使命和天職（此處可以加一個(gè)“之一”）難道不是嗎？

****算哪門(mén)子的藝術(shù)？！

話劇觀后感【篇2】

3月21日集團(tuán)黨委組織全體黨員**歷史話劇《大清相國(guó)》，演員們用精彩表演完美詮釋出主人公陳廷敬青年得志，風(fēng)光無(wú)限，從此躋身官場(chǎng)，在波瀾詭譎的順治、康熙二朝中歷盡磨難，憑借自身的不斷總結(jié)和他人的警言而位極人臣，后全身而退，名載千秋，充分體現(xiàn)出了主人公陳廷敬性格的豐富性與多面性，被康熙評(píng)價(jià)為"寬大老成，幾近完人"。

在這部戲中，演員不僅表現(xiàn)了主人公性格發(fā)展的連續(xù)性，而且刻畫(huà)了人物性格的矛盾性。從最初的書(shū)生意氣、年少輕狂到后來(lái)的沉穩(wěn)老練、股肱之臣。剛剛參加科舉之時(shí)，他天真無(wú)邪，但是，經(jīng)歷過(guò)科考舞弊案，險(xiǎn)些命喪黃泉，宦海的起伏十五年的閑歸故土之后。

他領(lǐng)悟到“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”五字的為官要訣。

陳廷敬，山西澤州人士，歷任經(jīng)筵講官、工部尚書(shū)、戶部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)，文淵閣大學(xué)士，《康熙字典》的總編修等職。

他力懲貪腐、為國(guó)為民。憑借著智慧、勇氣先后查處了山東巡撫富倫逼迫百姓捐糧案、云南巡撫王繼文**案，解黎民百姓于水火之中。然而，在大案要案調(diào)查的背后，陳廷敬確著實(shí)把自己逼到了絕路。

被觸犯了利益的親王貝勒、權(quán)重之臣，處處對(duì)陳廷敬設(shè)計(jì)陷害。陳廷敬面對(duì)一次次詰難，如臨深淵、如履薄冰地小心應(yīng)對(duì)，卻從無(wú)后悔。

他不結(jié)朋黨、潔身自好?？滴跻怀?，索黨與明黨之爭(zhēng)曾經(jīng)難解難分、不可開(kāi)交。想入朝為官，或拜在索額圖門(mén)下，或拜在明珠門(mén)下。

更有像高士奇般的機(jī)關(guān)算盡之徒，貌似投靠明珠，實(shí)則授意于索額圖。但是，陳廷敬從入值以來(lái)，既不與索額圖同流，也不與明珠合污。明珠、索額圖耗費(fèi)心力地拉攏陳廷敬，最終也不過(guò)是竹籃打水一場(chǎng)空。

正所謂“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。

《大清相國(guó)》劇中曾有這樣的一段話：清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。

話劇觀后感【篇3】

從上交到西交，從繁華上海到古都長(zhǎng)安，可能如今的西安飛速發(fā)展，給人們一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為當(dāng)初的西遷并不是什么壯舉，然而看了老**，看了話劇，我深刻的認(rèn)識(shí)到那時(shí)的西遷與其說(shuō)是支持西部建設(shè)，不如說(shuō)是支援邊疆，在那座當(dāng)時(shí)并不繁華甚至于貧困落后的城市生根發(fā)芽，一座校園從無(wú)到有的發(fā)展了起來(lái)，這是一個(gè)奇跡，屬于西交的奇跡，屬于中國(guó)的奇跡。西交的故事始于那動(dòng)蕩的一年。從此，它在西方扎根，創(chuàng)造了輝煌。

然而話劇帶給我的感動(dòng)不止一次，話劇中每一個(gè)人物在特定歷史時(shí)期的行動(dòng)都讓我感觸頗深，無(wú)論是羅永生，那個(gè)滿懷理想、經(jīng)歷多次挫折卻依然奮力前行的青年教師，他可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的楷模，他和普通人一樣，也有過(guò)動(dòng)搖，也有過(guò)不舍，但他仍舊堅(jiān)持了自我，堅(jiān)持了心中的那個(gè)聲音：到西部去，到祖國(guó)最需要的地方去。堅(jiān)定的他最終也收獲了屬于自己的東西，他教出了一批好學(xué)生，收獲了愛(ài)情，找到了自己的價(jià)值。

還有在禮堂倒塌后不想自己，只是去擔(dān)心設(shè)備的陳老師，雖然他動(dòng)搖了，但那更多是因?yàn)樗哪赣H身體不好，我們每個(gè)人設(shè)身處地的想一想，任何一個(gè)正常人在母親病重，自己卻在千里之外的情況下，誰(shuí)還坐的住，誰(shuí)不會(huì)動(dòng)搖呢?而且他說(shuō)的西遷對(duì)于知識(shí)分子的分心，對(duì)于教學(xué)的不利確實(shí)是客觀存在的，也是反對(duì)派重要的理由，我們不能說(shuō)他們不對(duì)，但是彭康校長(zhǎng)，鐘兆麟教授等一批舍小家為大家的人用他們的實(shí)際行動(dòng)詮釋了大愛(ài)，他們看到了不利，更看到了西遷的重要意義，他們，走在了時(shí)代的前列！

話劇團(tuán)給我們帶來(lái)了精彩的演出，為我們?cè)佻F(xiàn)了那時(shí)的情景，在他們聲情并茂的表演中，我們或多或少窺見(jiàn)了一點(diǎn)那個(gè)時(shí)代的縮影，從一開(kāi)始的響應(yīng)號(hào)召、忠于毛主席，到后來(lái)的堅(jiān)持留下、不懼苦難，他們?cè)谖鬟w中實(shí)現(xiàn)了自我的升華，他們?cè)诶Ь持许频Z前行，詮釋了西遷精神的內(nèi)涵。正如王樹(shù)國(guó)校長(zhǎng)開(kāi)頭講的那樣，文化的現(xiàn)代化更為重要，西遷是我們交大人的寶貴財(cái)富，他們傳承下來(lái)的西遷精神值得在二十一世紀(jì)的今天仍被傳承，老一輩的精神要提現(xiàn)在我們的學(xué)***中，不怕苦不怕累，做公益做奉獻(xiàn)，盡管物質(zhì)條件有所改善，但那一種不怕吃苦的精神在任何時(shí)期都是至關(guān)重要的。

身為一個(gè)交大人，我為我們的西遷精神而自豪，我相信這場(chǎng)話劇也會(huì)帶給每一個(gè)交大人以感動(dòng)，開(kāi)學(xué)之初有如此重要的一課意義深遠(yuǎn)，西遷精神也將會(huì)影響一代又一代的交大人。

話劇觀后感【篇4】

在尋求真理的長(zhǎng)征中，惟有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。

——題記

漫步于校園之中，時(shí)常能看見(jiàn)我們敬愛(ài)的華羅庚先生的名言懸掛在墻上。心中不免暗想：華羅庚先生的求學(xué)之路一定十分順暢，才會(huì)如此的成功！而對(duì)于父母時(shí)常提起的向華羅庚學(xué)習(xí)，我亦以他的天生才智加以搪塞。直至看了《少年華羅庚》，我的心受到了巨大的震撼——未曾想，這位科學(xué)巨匠因拿不出學(xué)費(fèi)、中途退學(xué)，而只有初中文憑。他是如何成長(zhǎng)為一代國(guó)際領(lǐng)袖數(shù)學(xué)家？他是如何深深地影響著中國(guó)的數(shù)學(xué)史的？我在舞臺(tái)劇中找到了答案。

初對(duì)華羅庚產(chǎn)生敬佩，是看見(jiàn)他解題時(shí)的一絲不茍，整潔的作業(yè)本上寫(xiě)滿了所有題目的演算過(guò)程。由于家境貧困，他被迫輟學(xué)，回到家鄉(xiāng)幫助父親料理雜貨鋪。他一邊幫助父親在只有一間小門(mén)面的雜貨店里干活、記賬，一邊繼續(xù)鉆研數(shù)學(xué)。顧客來(lái)了就幫助父親打算盤(pán)、記賬，顧客一走就又埋頭看書(shū)演算起數(shù)學(xué)題來(lái)。有時(shí)入了迷，竟忘了接待顧客，甚至把算題結(jié)果當(dāng)作顧客應(yīng)付的貨款。父親又氣又急，要強(qiáng)行把書(shū)燒掉。爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生時(shí)，華羅庚總是死死地抱著書(shū)不放。對(duì)我們而言那僅僅是一本微不足道的書(shū)，而對(duì)少年時(shí)期的華羅庚而言，是他的希望！可我們呢？父母辛辛苦苦賺錢(qián)養(yǎng)家，還要供給我們讀書(shū)。我們卻在上課時(shí)不認(rèn)真聽(tīng)講，一看見(jiàn)難題就不愿多動(dòng)腦筋，只等著老師的講解。完全沒(méi)有華羅庚先生那不屈不撓、追求真理的精神?！渡倌耆A羅庚》讓我懂得了學(xué)習(xí)的重要、以及孜孜不倦、刻苦求學(xué)的精神。

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”。華羅庚被一場(chǎng)傷寒病拖垮，導(dǎo)致一條腿失去知覺(jué)，而一向支持他的趙校長(zhǎng)也不理解他?？伤](méi)有在病痛與喪母的傷心中屈服。華羅庚重新站起，堅(jiān)持己見(jiàn)，在“數(shù)學(xué)之路”上艱難跋涉。最終他將嘔心瀝血寫(xiě)成的論文發(fā)表，轟動(dòng)學(xué)術(shù)界。得到了大家的認(rèn)可和敬佩?！渡倌耆A羅庚》讓我看到了永不言敗、迎難而上的毅力。

“天賦豐厚，多才好學(xué)，學(xué)通中外，史匯古今，見(jiàn)識(shí)淵博，論著充棟。他的生平工作和貢獻(xiàn)，比比顯示于他經(jīng)歷步過(guò)的廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，皆于可深入處即深入探雋，可淺出的即淺明清澈，能推廣的即面面推廣，能抽象的即悠然抽象……”如此多高度的評(píng)價(jià)，用來(lái)形容華羅庚并不為過(guò)。他，是20世紀(jì)的偉人；是當(dāng)代自學(xué)成才的數(shù)學(xué)巨匠。我們要向華羅庚先生學(xué)習(xí)，以永不言敗、迎難而上迎接挑戰(zhàn)；以孜孜不倦、追求真理面對(duì)生話。我們要從小立志，努力學(xué)習(xí)，將我們深深愛(ài)著的祖國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)、更加繁榮昌盛！

話劇觀后感【篇5】

白色的橢圓型舞臺(tái)，白色大門(mén)嵌入白色的墻壁，昏黃的光映射著枯索的白樺樹(shù)，三支象牙白的椅子，三個(gè)逝世的“幽靈”——波爾、馬格瑞特、海森堡在此重新聚首，一場(chǎng)高潮迭起的話劇圍繞著“海森堡當(dāng)年為什么來(lái)到哥本哈根？”這個(gè)謎題展開(kāi)。為了得到答案，他們前后4次回到1941年的那個(gè)傍晚，重新面對(duì)當(dāng)年的困惑，吐露藏在心底的聲音，雖然在激烈的爭(zhēng)吵辯駁中每次都接近答案，但是結(jié)果卻總是陷入“不確定性”的泥潭。

縱觀全劇，這個(gè)看似無(wú)窮無(wú)盡的謎題，以原子彈對(duì)世界的創(chuàng)傷史為基礎(chǔ)，向人類發(fā)出了一個(gè)深刻而深刻的問(wèn)題：科學(xué)是給世界帶來(lái)美還是毀滅？

謎題發(fā)生的背景是“第二次世界大戰(zhàn)”這場(chǎng)人類的浩劫中，納粹德國(guó)在希特勒的霸權(quán)統(tǒng)治下，將槍口對(duì)準(zhǔn)整片亞歐大陸，荼毒著千萬(wàn)無(wú)辜生命。在此期間，許多德國(guó)科學(xué)家離家出走，發(fā)誓不與納粹勢(shì)力妥協(xié)，但海森堡作為量子物理學(xué)的領(lǐng)袖，留下來(lái)，承擔(dān)了研制原子彈的任務(wù)。

此刻海森堡的內(nèi)心是掙扎的，一方面他熱愛(ài)自己的祖國(guó)，那個(gè)孕育他、哺育他的土地，他渴望趕在同盟國(guó)之前研制出原子彈，否則那個(gè)被他稱為母親、妻子、孩子的祖國(guó)必然會(huì)遭受同盟國(guó)殘酷的制裁，但如果他提前研發(fā)出原子彈就會(huì)成全納粹德國(guó)稱霸世界、殘害生靈的野心?？茖W(xué)的力量將人類逼向了一個(gè)岔路點(diǎn)，海森堡“榮幸”地成為那個(gè)左右人類命運(yùn)的人，可悲的是無(wú)論哪條路都指向不復(fù)的深淵。

帶著這種矛盾和掙扎，海森堡拜訪了量子物理的領(lǐng)軍人物，也是他的老師——波爾，本來(lái)推心置腹的摯友卻因?yàn)榱?chǎng)的迥異而產(chǎn)生隔閡，交流都變的相互猜忌、謹(jǐn)小慎微，漫長(zhǎng)而尷尬的沉默后海森堡忍不住問(wèn)了波爾這樣一句話“一個(gè)有道義良知的科學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該從事原子彈的研究？”一句話讓波爾認(rèn)定海森堡是為了原子彈而來(lái)，不容海森堡解釋，兩個(gè)人決裂。

1945年8月6日，美國(guó)向日本的廣島、長(zhǎng)崎投放兩枚原子彈，剎那間山河破碎、大地翻滾，十幾萬(wàn)鮮活生命、無(wú)數(shù)建筑物在頃刻間覆滅，譜就人類史上的一曲悲歌。顯然，這場(chǎng)時(shí)間的賽跑中，海森堡輸了，同盟國(guó)提前研發(fā)出原子彈；這場(chǎng)道義良知的堅(jiān)持中，愛(ài)因斯坦輸了，奧本海默輸了，波爾輸了，千千萬(wàn)萬(wàn)的“曼哈頓計(jì)劃”參與者都輸了。無(wú)論初衷是什么，他們用科學(xué)創(chuàng)造了致命毒藥，而他們捍衛(wèi)和平的心卻成為包裹著毒藥的糖衣，甘甜鮮艷卻致命。

人類打開(kāi)了潘多拉的魔盒后幡然醒悟：我們發(fā)明了科學(xué)，但是它泛濫的力量如同兇猛的野獸，如同決堤的洪流，而我們，太弱小。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海森堡再次訪問(wèn)波爾，逐漸褪去的感情為這段珍貴的友誼畫(huà)上了句號(hào)。

于是遺留下來(lái)的問(wèn)題就是“海森堡當(dāng)年為什么來(lái)到哥本哈根？”

也許是內(nèi)心彷徨尋找依靠，也許是想套到核裂變的最新成果，也許是想勸說(shuō)波爾放棄原子彈的研究，也許是坦白自己不會(huì)研制原子彈的立場(chǎng)，也許是想得到波爾的諒解，也許……也許海森堡本人也不清楚答案！

話劇隨著漸漸合攏的白色大門(mén)而終止，而臺(tái)下的我們不禁陷入沉思。

原子彈的一聲巨響將人類文明的發(fā)展推向新的紀(jì)元。特別是近年來(lái)，定向改造基因缺陷，人造器官、探尋宇宙起源，創(chuàng)造強(qiáng)大的新型材料…….人們樂(lè)此不疲的借助科學(xué)的力量窺探著世界本源的奧秘，幻想著一個(gè)“人造世界”的宏偉藍(lán)圖。

但我們正走在地獄的邊緣，當(dāng)生化武器殺人于無(wú)形，當(dāng)核輻射改變著我們基因中的原始代碼，當(dāng)生態(tài)平衡破壞、環(huán)境日趨惡化、生物多樣性銳減，當(dāng)衛(wèi)星定位精確到毫米級(jí)，當(dāng)7顆核彈就能炸平地球……我們就像是薛定諤的貓，活著同時(shí)已死去，科學(xué)帶給我們的是惶恐不安

當(dāng)我們面對(duì)農(nóng)藥富集、貧瘠龜裂的土地，面對(duì)轉(zhuǎn)基因或激素處理的畸形果實(shí)時(shí)，我們終于害怕了，慌不擇路的去搶購(gòu)天價(jià)的有機(jī)食品；當(dāng)我們不惜一切研制出核彈、生化武器時(shí)，我們終于畏縮了，紛紛號(hào)召簽訂反核武器、反生化武器條約。聰明絕頂?shù)奈覀兯坪醣豢茖W(xué)牽著繞圈圈，不自覺(jué)中自掘墳?zāi)?，科學(xué)帶給我們的是沉重的反思。

我們必須客觀地界定科學(xué)對(duì)世界的影響，而不是盲目樂(lè)觀或完全消極的。要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，慎用科學(xué)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)全人類負(fù)責(zé)，提高價(jià)值觀和道德水平?；叵肫鹪拕≈凶畲騽?dòng)我的一句話“一個(gè)有道義良知的科學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該從事原子彈的研究？” 科學(xué)力量泛濫的今天，道義良知也許就是維系這個(gè)的世界平衡的唯一支點(diǎn)，感謝我們骨髓中的道德律和人性的真善美，使得我們用科學(xué)來(lái)造福蒼生，而不是毀滅世界。

正是這一美好的夙愿，吸引著無(wú)數(shù)科學(xué)家繼續(xù)前行，讓人類文明開(kāi)花結(jié)果。

“海森堡當(dāng)年為什么來(lái)到哥本哈根？”

也許他和我們想的一樣，和成千上萬(wàn)有良知的科學(xué)家一樣——科學(xué)應(yīng)該讓世界變得更美好。

話劇觀后感【篇6】

《王荷波話劇觀后感》

近日，我有幸觀看了王荷波導(dǎo)演的新作話劇，并且深受震撼。這是一部極具深度和內(nèi)涵的作品，通過(guò)劇中人物的生動(dòng)形象和引人入勝的情節(jié)展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻思考。以下是我的觀后感。

王荷波導(dǎo)演對(duì)話劇的選材獨(dú)具匠心。他選擇了一個(gè)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象作為話劇背景，引人深思。這個(gè)故事以一個(gè)普通人的命運(yùn)為線索展開(kāi)，敘述了一個(gè)人從平凡到成為社會(huì)精英的過(guò)程中所遭遇的挫折和磨礪。通過(guò)主人公的成長(zhǎng)和變化，導(dǎo)演巧妙地探討了社會(huì)階層固化和個(gè)體成長(zhǎng)的關(guān)系，引起了觀眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。

導(dǎo)演對(duì)劇中人物形象的刻畫(huà)非常到位。每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的特點(diǎn)，觀眾可以很快地與他們建立聯(lián)系并理解他們的內(nèi)心世界。特別是主人公，他從一個(gè)平凡的小人物逐漸邁向成功，經(jīng)歷了一系列離奇的事件和復(fù)雜的人際關(guān)系。觀眾對(duì)他的成長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生了深深的共鳴，也引發(fā)了對(duì)自己命運(yùn)的思考。

劇中的情節(jié)設(shè)計(jì)緊湊而又扣人心弦。劇情跌宕起伏，讓觀眾時(shí)刻保持緊張和懸念。每個(gè)場(chǎng)景都布置得非常精心，服裝和道具也與背景相得益彰。導(dǎo)演通過(guò)燈光和音樂(lè)的運(yùn)用，將故事的氛圍渲染得更加真實(shí)和有力。觀眾被故事?tīng)恳榫w隨著劇情的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的預(yù)期。

最重要的是，導(dǎo)演在話劇中融入了對(duì)人性的深刻思考。劇中的人物有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，他們有時(shí)候?yàn)榱俗约旱睦娌粨袷侄?，有時(shí)候卻展現(xiàn)出驚人的勇氣和擔(dān)當(dāng)。這讓觀眾對(duì)人性的復(fù)雜性和多樣性有了更為深入的理解。導(dǎo)演并沒(méi)有簡(jiǎn)單地刻畫(huà)出一個(gè)偉大的英雄形象，而是展現(xiàn)了每個(gè)人都有積極和消極兩面性的事實(shí)，這給我留下了深刻的印象。

王荷波導(dǎo)演的話劇作品《王荷波話劇觀后感》是一部充滿思考和情感的作品。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的剖析，導(dǎo)演展示了他對(duì)于世界的獨(dú)特見(jiàn)解。人物形象的生動(dòng)刻畫(huà)和情節(jié)的精心設(shè)計(jì)使觀眾在觀劇的過(guò)程中感受到緊張和快樂(lè)。這部話劇給我留下了深刻的印象，也讓我對(duì)導(dǎo)演和他的作品產(chǎn)生了濃厚的興趣。我期待著王荷波導(dǎo)演的下一部作品帶給我更深層次的思考和感受。

話劇觀后感【篇7】

《立秋》觀后感：大膽追求

這三位年輕人對(duì)愛(ài)情和自由的大膽追求，與馬洪瀚堅(jiān)守豐德銀行老一輩的做法大相徑庭。而許凌翔這個(gè)人物，雖然他提倡的是改革，然而在劇中也無(wú)法看出他為改革所作的努力只能看到他改革的決心，不像許昌仁這三個(gè)年輕人，把追求付諸實(shí)踐，就算面臨傳統(tǒng)這個(gè)偌大的障礙也想盡辦法去實(shí)現(xiàn)。我想這三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事都安排在劇中，以表明自由，這些新事物，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的土地，帶來(lái)了新的希望。

但是，新事物有新事物的優(yōu)點(diǎn)，舊事物不能完全否定。就像是馬家的家訓(xùn)“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。勤奮、敬業(yè)、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信”，當(dāng)我第一次聽(tīng)到家丁們齊聲誦讀家訓(xùn)的時(shí)候我被震撼到了。

這個(gè)家訓(xùn)是馬家的根基，支撐著一代又一代馬家人走出娘子關(guān)，將票號(hào)生意擴(kuò)展到全國(guó)甚至到彼得堡，使山西票號(hào)輝煌一時(shí)。而這馬家的精神孕育了一代一代馬家人，孕育出了馬江濤為戲而生為戲而死成為戲中人，孕育出了馬瑤琴為自由而反抗，山西票號(hào)雖然由盛轉(zhuǎn)衰，可新一代的馬家人已經(jīng)踏出了勇敢的一步去追逐。

時(shí)光隨著季節(jié)流逝，會(huì)有一個(gè)又一個(gè)立秋的到來(lái)，也會(huì)有一個(gè)又一個(gè)的立秋過(guò)去，會(huì)有一個(gè)又一個(gè)立春的到來(lái)，四季的變化無(wú)常也像極了每個(gè)人的一生，有喜有悲，有起有落，后來(lái)呢?未來(lái)是不可知的，所以劇中也沒(méi)有多說(shuō)豐德的未來(lái)，年輕一代的未來(lái)，反而是以馬洪瀚跟一個(gè)小孩的對(duì)話，在小孩無(wú)數(shù)次說(shuō)的“后來(lái)呢?”中結(jié)束，留下空白引起我們深思。

《立秋》觀后感：人人事事

監(jiān)理部組織**了經(jīng)典話劇《立秋》，貫穿全劇的“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”，以及處于歷史漩渦、時(shí)代變革、局勢(shì)動(dòng)蕩的那些先輩所做所想，令我們看完話劇后，心情久久不能平靜，話劇的思想將令我們受益終生。由山西省話劇院創(chuàng)作的大型歷史話劇《立秋》，主題鮮明，立意深刻，是一部集思想性、藝術(shù)性與觀賞性于一體的優(yōu)秀舞臺(tái)劇。該劇講述了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的豐德票號(hào)，在**初年時(shí)局動(dòng)蕩、國(guó)運(yùn)衰微的形勢(shì)下，面臨生死存亡的考驗(yàn)，最終由盛而衰的故事，揭示了晉商衰敗的重要原因及自身的歷史局限性，啟人思索，促人反思，催人奮進(jìn)，具有很強(qiáng)的思想性。

**《立秋》后我們有五點(diǎn)收獲，一是敬業(yè)：敬業(yè)是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作負(fù)不負(fù)責(zé)的態(tài)度，是人們?cè)谀臣w的工作中，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。特別是在我們的監(jiān)理行業(yè)，只有專業(yè)才能成為合格的監(jiān)理：

廉潔奉公、為人正直、辦事公道，才能具有最基本的監(jiān)理操守，只有具有敬業(yè)精神的人才不會(huì)做出有損公司名譽(yù)和利益的事，讓公司更誠(chéng)信于人。二是謹(jǐn)慎：謹(jǐn)慎是一種科學(xué)的工作態(tài)度，她能讓你聽(tīng)取不同方面的意見(jiàn)，冷靜分析處理問(wèn)題;我們監(jiān)理工作要講究的是事前有依據(jù)，事中留痕跡，事后有證據(jù);如果我們沒(méi)有謹(jǐn)慎的工作態(tài)度，在沒(méi)有足夠依據(jù)而做出錯(cuò)誤的監(jiān)理指令，那不但有損我們監(jiān)理形象，還會(huì)讓我們失信于人。

所以監(jiān)理人員必須具有謹(jǐn)慎。

《立秋》觀后感：復(fù)雜關(guān)系

話劇立足于立秋這一天，在宏大的舞臺(tái)上把復(fù)雜的社會(huì)家庭關(guān)系、多樣化的人物性格，通過(guò)強(qiáng)烈的矛盾沖突，恰當(dāng)好處地充分展示出來(lái)。馬家遭受了一次又一次的打擊。先是天津豐德票號(hào)牌匾被砸，緊接著各地票號(hào)分行紛紛發(fā)來(lái)急電，各地銀行經(jīng)理趕來(lái)議事;再是與馬洪瀚交好多年的老友許凌翔支持票號(hào)入股國(guó)家銀行，這大大與馬洪瀚所堅(jiān)持的相違背，而馬洪瀚也只能忍痛將馬凌翔父子的股份清出豐德票號(hào);接著，馬洪瀚之女馬瑤琴，在繡樓上等了許昌仁六年最后卻等來(lái)許昌仁帶回愛(ài)人，這不止給瑤琴，也給馬家?guī)?lái)沉重的打擊;而馬洪瀚之子馬江濤，由于熱愛(ài)唱戲而離家，在立秋這一天作為戲子回家唱戲，馬洪瀚雖認(rèn)出了自己的兒子，然而父子最終卻無(wú)法破鏡重圓，馬江濤依舊選擇自由追求自己所愛(ài)。

這一件又一件事給馬家?guī)?lái)了災(zāi)難。為了維護(hù)豐德票務(wù)公司的聲譽(yù)，馬洪瀚在母親的通知下，最終使用了馬家13代人保存的財(cái)產(chǎn)。

讓我印象最深的是第四場(chǎng)“馬家大院園林”里，當(dāng)馬家人知道許昌仁有變后對(duì)待這件事情的不同態(tài)度。馬洪瀚這個(gè)一家之主，他固執(zhí)，面對(duì)票號(hào)深陷水深火熱之中，他仍堅(jiān)持固守不改革，而對(duì)于自己的女兒瑤琴他也絲毫不改變傳統(tǒng)觀念，堅(jiān)持沒(méi)有人來(lái)娶瑤琴絕對(duì)不讓她下繡樓;而作為母親的鳳鳴，自己深知繡樓上的苦，為了女兒的幸福也懇求老太太不要再讓瑤琴上繡樓;許昌仁，這個(gè)一直把瑤琴當(dāng)成親妹妹的人，在英國(guó)留學(xué)時(shí)已經(jīng)偷偷叫瑤琴放腳，多讀書(shū)，叫她去看外面的世界，當(dāng)徐洪瀚發(fā)怒要瑤琴繼續(xù)回到繡樓上時(shí)他還繼續(xù)支持瑤琴下繡樓去看看外面的世界;而文菲這個(gè)“外來(lái)人”，面對(duì)瑤琴這個(gè)“情敵”，也“慷慨”地為她提供了教育的機(jī)會(huì);馬家最受尊敬的馬老太太，居然也支持自己的孫女外出尋求自己所愛(ài)，“替咱山西大院女人爭(zhēng)口氣”;瑤琴，這個(gè)在傳統(tǒng)下成長(zhǎng)的女孩兒，也想沖破禁錮去上學(xué)。