一九四二觀后感

經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)小編整理了“一九四二觀后感”，歡迎來讀這篇文章，希望它能為您提供一些有用的知識和經(jīng)驗。觀看電視和電影是很多人選擇放松的方式，同時也能獲得一些啟發(fā)。觀后感是個人獨自領(lǐng)悟作品思想和價值的體驗，通過寫下自己的觀點和感受，我們對這部作品的理解會更加深入。

一九四二觀后感(篇1)

《一九四二》揭示的是人和人之間的矛盾，災(zāi)民、日軍、國民**、美國人……他們之間互不見面，但災(zāi)難使所有人既有的位置都發(fā)生了變化。對當(dāng)時的河南人來說，靠的不是信仰，而是本能。記者白修德在河南采訪時，拍了很多**來呼吁國民黨**救災(zāi)。

這些反映的不是國家之間的矛盾，而是人類之間最原始的一種同情。

在生與死的幽默背后是巨大的悲傷。大悲中蘊含的幽默是中國人對待死亡的態(tài)度--

老張快要餓死了。他餓死的時候，沒有想到日本人和蔣介石。他想起了三天前餓死的好朋友老李。老張說我比老李多活三天，我值了。在美國或歐洲，人們在臨死前必須問：

“我為什么死了？”但是河南人沒有，他們在死亡面前表現(xiàn)得坦然，這是他們?nèi)松詈笠彩亲畲蟮挠哪?。這個幽默背后是巨大的悲涼。

對于災(zāi)難中的人們來說，什么都不重要，只有他身邊的人才是最重要的。因為生活中有那么多嚴(yán)肅的事實，人們的心就變成了一塊鐵，而平靜和幽默卻把這塊鐵變成了水，變得柔軟。

當(dāng)今社會物質(zhì)豐富，人與人之間的距離卻很遠。也許，我們更需要的是一些溫情。這個故事有很多細節(jié)充滿了人性的溫暖，令我記憶深刻的就是結(jié)尾，老東家在碰到了一個跟他一樣失去了所有親人的小女孩時，說：

“你只要叫我一聲爺，咱們就是親人了?！眱蓚€陌生人瞬間就成為了親人。如果不是在1942年的極端情況下，這是不可能的。

《一九四二》是陰暗的，憂郁的，走出電影院時心情很沉重，但觀影之外電影給我們的啟示也許更值得我們?nèi)ゼ毾?、深思?/p>

一九四二觀后感(篇2)

許久沒有好好去**一部電影，除卻所謂的沒有時間，更多的是因為那一份執(zhí)著吧？我非專業(yè)影評人，只會憑自己的喜好去看片，因而對現(xiàn)在大家熱捧的“青春片”我一概不理。也是機緣吧，《一九四二》放映時，我也是一副應(yīng)付了事的態(tài)度，雖不會翹選修課，但我也不是一個乖學(xué)生，所以早已拿了課外書去看，但沒想到這部老影片竟深深震撼了我。

隨著電影的開始，心中慢慢往下沉，不知該如何去怎么形容這種心情，只知道看完之后心里總有種東西在狠狠地糾纏著，似苦，似酸、似辣，唯獨沒有甜……1942，到底發(fā)生過什么？宋美齡訪美，斯大林格勒戰(zhàn)役，甘地絕食，丘吉爾感冒。但與此同時，中國還有一件大事——河南饑荒！

河南死亡300萬人！或許，這真是諷刺，丘吉爾感冒都牽引著世界的目光，而餓死了300萬人的河南大饑荒卻無人關(guān)心！最終竟是由美國記者把這場大難公布于世！

是蔣介石**的不作為，還是因為這三百萬人不是戰(zhàn)士，而是平民？我們無從得知，只知到處是絕望無止的逃生坎土，是看不到一絲希望的黑暗。

荒涼的鄉(xiāng)村路上，臃腫的災(zāi)民蹣跚前行。路上風(fēng)雪漫漫，隨時可能斷糧，帶出來的牲口都已充饑，有人典妻賣兒，有人暗自慶幸。為了填飽肚子，尊嚴(yán)的底線在這條路上低到烏有；日本的飛機幾次轟炸，慌亂中自己的戰(zhàn)士也會順手牽羊以強欺弱；不可想象的世界，連牲口也會吃人。

腐敗的****都盡可能遠離災(zāi)區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭的前線，決定甩開河南這個“包袱”，而日本侵略者，只因災(zāi)民中混有軍隊士兵，便駕駛轟炸機進行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個戰(zhàn)火四起的年代，災(zāi)民們無處可逃。

他們只能在心里懷著一點渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無盡道路上不斷前行。每天都會有無數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰去關(guān)心呢？當(dāng)生活成為奢望，當(dāng)食物成為衡量生命價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)時，在日本轟炸機的陰影下，所有人都是脆弱的。

人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見證了那個時代人命的卑微和人性的泯滅。然而，我們很高興在那個時代，總會有一些閃光的片段能深深打動我們?；ㄖ?，一個普通的逃犯，一個母親，她堅強而現(xiàn)實，她的孩子比任何人都重要。

在逃荒的路途中，她憑借自己護犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價地堅持；栓柱為了保護花枝的孩子不惜犧牲自己生存的幾乎回去找丟失的孩子，并最終為了保留住孩子的紀(jì)念物慘遭殺害；甚至腐敗的軍需官聽到星星吃撐了而不能彎腰的敘述也多少有點動情。白修德，一個美國的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場災(zāi)難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責(zé)任感。他隨著災(zāi)民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實和真像告訴全世界，讓河南的災(zāi)情得到了重視，獲得了救濟。

而在影片的最后，老東家和小女孩的相遇也說不上是誰救了誰，或者說只有兩個人的相遇才能讓兩個人都有生存下去的可能。

“餓死一個災(zāi)民，地方還是中國的；如果當(dāng)兵的餓死了，我們就亡國了?！笔Y鼎文的歪理貌似有理，實則純粹是強詞奪理。**軍隊存在的意義在于保衛(wèi)國家，國家是由家庭組成的。

當(dāng)共產(chǎn)黨和軍隊放棄人民，這樣的共產(chǎn)黨和軍隊就沒有意義了。戰(zhàn)敗的國民**軍竟然毫無顧忌的搶劫災(zāi)民，視草菅人命如兒戲，這樣**和強盜有何區(qū)別？它的存在還有什么意義？

在馮小剛的鏡頭里，那些被饑餓和**所傷害的人，講述著那些處于絕望境地的人的悲慘故事，講述著饑餓對他們的傷害和扭曲。這不僅是對他們的傷害，也是對整個人類的傷害。悲憫不代表遺忘,反而意味著要讓苦難的歷史,在當(dāng)下的公共記憶中復(fù)活。

因為只有記住這些痛苦，它們才不會在未來重演。悲憫并不是要對曾經(jīng)**的行為置若罔聞、一筆勾銷,而是要更莊重、更嚴(yán)肅地向人們展示歷史中的**與苦難。也許只有當(dāng)我們在苦難的重?fù)?dān)下感受到人性的尊嚴(yán)，再次感受到他們的痛苦、絕望和恐懼，我們才能理解正義、敬畏和同情的重要性。

一九四二觀后感(篇3)

【打分】：90分

【推薦指數(shù)】：5星

【觀影地點】：臨沂保利影城

通達路與前十街交匯處東方不夜城3樓

電話：0539p>

2012年12月8日，在臨沂人網(wǎng)組織下，到臨沂保利影院觀看了電影《一九四二》。在這里再次對臨沂人網(wǎng)和臨沂保利影城表示感謝。

首先說一下馮小剛導(dǎo)演，馮導(dǎo)是我最喜歡的中國導(dǎo)演，按李承鵬的說法，“馮小剛是中國電影導(dǎo)演里最接近大師的一個”，誠哉斯言！在張藝謀已經(jīng)江郎才盡，陳凱歌一直沒摸到中國當(dāng)代電影脈搏的時候，一直立足本土的馮小剛優(yōu)秀的作品反而是一部接著一部，甚至是一部強過一部。毫不客氣的說，馮小剛的電影代表著中國大陸近十年以來電影的最高水準(zhǔn)！

前幾天看鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》，馮導(dǎo)說因為嚴(yán)格的電影審查制度，中國電影導(dǎo)演的創(chuàng)意有一半是用不上的。我不禁要想，如果沒有這樣嚴(yán)格的電影審查制度，中國導(dǎo)演的創(chuàng)造力能夠發(fā)揮出來，中國電影的水平能不能輕松提高很大一部分？雖然如此，但這也只能說是在一定程度上可以解釋中國萎靡的電影創(chuàng)作現(xiàn)狀，電影審查制度比中國嚴(yán)格的多的伊朗不也拍出了《一次別離》這樣優(yōu)秀的作品嗎！

《一九四二》是今年國產(chǎn)電影里面我最期待的一部，一方面固然因為馮小剛導(dǎo)演是我最欣賞的中國導(dǎo)演，另一方面小說《溫故一九四二》的作者劉震云是當(dāng)代中國作家里面我比較欣賞的一個。劉震云有點受西方黑色幽默的影響。這部小說的可讀性比較強?？梢哉f，魯迅是劉震云的接班人。小說里到處都是含淚的幽默！另一點是，該片在一定程度上挑戰(zhàn)了中國電影審查制度的底線。我希望中國有更多的導(dǎo)演會努力突破電影審查的底線，讓電影審查的范圍逐步開放！

在拍攝過程中，我一直擔(dān)心這部電影不能上映。幸運的是，它終于順利通過了考試！

電影的開頭保留了劉震云小說里的一段話，“在死三百萬的同時，歷史上還發(fā)生著這樣一些事：宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒大血戰(zhàn)、邱吉爾感冒?！边B丘吉爾感冒都比河南死了三百萬人來的重要！

劉震云小說犀利的反諷可見一斑！歷史的殘酷在于，如果劉震云不寫小說，馮小剛不拍電影，我們誰會知道1942年河南省有300萬人餓死？

坦白講，因為之前看過小說，又在媒體上看到了各種劇透，加上這部電影也沒像《唐山大地震》一樣刻意煽情，所以看電影的時候并沒有特別的悲傷或者說動情，感覺一直是冷冷的近乎麻木的在看電影。不知道別人的觀影感受如何，但看完電影全場觀眾默默無聲的離場還是第一次！整部電影故意增添一些笑料，含淚的幽默。在這些笑聲的背后是無助和悲傷。黑色幽默襯托出時代的殘酷無情！

感覺這部電影的轟炸場景有點過于逼真了，看過的幾乎最逼真的戰(zhàn)爭場面，看到炸彈直接掉落到人身上，血肉橫飛的感覺真的很不好受，現(xiàn)在想想還感覺有點過分！從多個角度射殺吃狗的人有點殘忍。鏡頭缺乏人文關(guān)懷。是不是有點太直接了？但，這不就是歷史的真相嗎？

甚至還算比較克制，冰冷的歷史真相還包括“人相食”、“易子而食”這些絕不可能通過電影審查的內(nèi)容！

這部電影最大的震撼是死亡面前人性的徹底喪失，以及人們對動物本能的完全服從的無奈！電影開始的時候，災(zāi)民打劫了富戶，在巨大的生存壓力面前，溫順的羊全部變成了狼，為了糧食展開了廝殺，天災(zāi)面前第一批死去的不是餓死的，是被自己人砍死的！隨著逃荒路上死亡變成常態(tài)，人性也一點點泯滅，張國立說“人的尊嚴(yán)從肚皮開始”，殘忍但真實！

生存的壓力讓人越來越動物化。為了生活，星星愿意把自己賣給窯里；為了生活，花枝愿意和朱淑安睡覺；為了生活，老馬成了日本廚師。當(dāng)星星成功賣掉自己的時候，老東家的嘴角居然浮現(xiàn)了笑容，而回過頭的星星也恰好看到了這笑容……

人性是復(fù)雜的。當(dāng)我們有了生存的機會，人性開始閃耀?；ㄖΤ鲑u自己更多的是為了自己孩子的繼續(xù)生存，并將自己比較完好的棉褲換給了栓柱；栓柱為了保護花枝的孩子不惜犧牲自己生存的幾乎回去找丟失的孩子，并最終為了保留住孩子的紀(jì)念物慘遭殺害；甚至腐敗的軍需官聽到星星吃撐了而不能彎腰的敘述也多少有點動情。影片的最后，老東家和“小女孩的相遇也說不上是誰救了誰，或者說只有兩個人的相遇才能讓兩個人都有生存下去的可能，溫暖人心，希望還在不是嗎！

“餓死一個災(zāi)民，地方還是中國的；如果當(dāng)兵的餓死了，我們就亡國了?！笔Y鼎文的歪理貌似有理，實則純粹是強詞奪理、胡說八道。政府和軍隊存在的意義在于為人民服務(wù)。當(dāng)兵的職責(zé)和任務(wù)是保證每個人的生命和健康。當(dāng)政府和軍隊放棄人民，這樣的政府和軍隊就沒有意義了。

戰(zhàn)敗的國民政府軍居然毫無顧忌的搶劫災(zāi)民，馬上就從國家機器變成了強盜，視草菅人命如兒戲。不顧及人民群眾死活的所謂國，亡也就亡了吧，亡了正好，正好該亡！天災(zāi)固然可怕但人禍才是根源！

“日本人真實太惡毒了，他們居然給災(zāi)民發(fā)糧食?！比毡救说膮s惡毒，但對得到生存機會的災(zāi)民來說日本人的糧食何啻于雪中送炭！被國民政府軍當(dāng)做包袱放棄的災(zāi)民在巨大的生存壓力面前，為了繼續(xù)生存只能選擇日本人“刺刀上的饅頭”得以茍活。

但其倒向日本人的根源不正是因為國民政府軍放棄了河南、放棄了災(zāi)民、放棄了人民，所以惡毒的日本人才能通過發(fā)放“刺刀上的饅頭”得逞，這些侵略者才能在一定范圍內(nèi)得到災(zāi)民的支持。螻蟻尚且偷生，何況這些已經(jīng)異化了的災(zāi)民！

1942并不特殊，不過是我們歷史上眾多的餓死人的年份中普通一年。用小說里的一句話做結(jié)尾：

“餓死人的年頭多得很，到底指的哪一年？”

東坡門下走狗

2012年12月10日

一九四二觀后感(篇4)

今天學(xué)校組織我們?nèi)?*了《一九四二》這部電影，我懷著一種平凡的心情走進了放映廳，電影結(jié)束后，總有種心酸、同情的感受，不像這位導(dǎo)演之前導(dǎo)演的電影那樣有幽默感，而是很嚴(yán)肅。

在看這部影片過程中，我被觸目驚心的畫面震撼住了：中原大地的哀鴻遍野、餓殍滿地慘不忍睹，慘無人道的日本軍隊的加緊侵略，沒有良心、沒有人性的**污吏。不過，也有催人淚下的鏡頭：

老東家在瞎鹿欲賣孩子就自己的娘時，從自己家所剩不多的糧袋里拿出了一碗小米；**教徒小安為了救一個女孩全然不顧日軍飛機的轟炸，他差點丟了性命；花枝為了不讓孩子餓死，討價還價后四升白面就把自己賣給了別人……不僅如此，就連蔣介石也有不少仁義的舉動。

一個人的命運，一個家庭的命運，和國家連在一起，和國家的領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)系在一起，大與小是一樣的，當(dāng)困難出現(xiàn)在眼前時，當(dāng)人們需要幫助時，****考慮的不是百姓的性命，而是自己的位置穩(wěn)不穩(wěn)，那樣的**會給社會帶來什么樣的后果，大批的難民死亡，軍隊的損失和國家的損失，這會造成多少不可估量的后果啊，可能連國家都沒有了。

看完電影，我回到了那個歷史時刻，回到那個時代。那個年頭，本來就在抵抗日本的侵略，還又趕上旱災(zāi)和蝗災(zāi)，這種環(huán)境使得已經(jīng)民不聊生的窮苦百姓的生活更加雪上加霜。****的不作為，讓人若有所思，生活在那個年代人，實在是不容易，所以我們就更不能抱怨我們今天的美好生活了。

一九四二觀后感(篇5)

2012年12月4日晚，有幸和小磊抽時間看了新上映的影片《一九四二》，導(dǎo)演馮小剛一直是賀歲片之父，之前的很多影片我非常喜歡，如《甲方乙方》、《集結(jié)號》、《唐山大地震》等。

電影是在一九四二年河南大旱導(dǎo)致的大饑荒背景中開始的，地主范殿元（張國立飾演）因家中被搶，帶著家人被迫逃荒。影片有兩條主線，一條是陜西延津人逃荒的慘狀；另一條是國際背景的主線，重點講述斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美、丘吉爾遇冷等

“第十九天離家一百九十一公里”、“第五十一天離家三百五十公里”……此時路上的逃荒人隨著路線與時間的拉長，陷入越發(fā)殘酷的境況，且無路可退。但此時的災(zāi)民還在自家那些事里打轉(zhuǎn)，還和這個國家互相屏蔽著。你不來找我，我也不去找你。

盡管如此，蔣委員長（陳道明飾演）的日子也并不好過，他面對的是一個混亂不堪的時局，內(nèi)憂外患，比任何人都心急如焚，但又必須要比任何人都要表現(xiàn)的大局在握，所以觀眾無法從陳道明的臉上讀出任何情緒來，他這種冷、平靜、孤獨由始至終一直都在，任誰都看不到他最真實的態(tài)度。

在逃離饑荒的背景下，總統(tǒng)府的陳道明對此一無所知。為時任河南省政府主席李培基剝完雞蛋后，他趕緊登上了專機。他想見見甘地，他已經(jīng)絕食七天了。這是陳道明的第一次轉(zhuǎn)場，此時的他盡管疲于應(yīng)付國際國內(nèi)的諸多問題，但精氣神都還好，臨行時對河南省省委主席李培基（李雪健飾演）寥寥數(shù)語的囑托鼓勵，與其說是一種心照不宣的拒絕，倒不如說是一息尚存的寄望。

影片《一九四二》在逃荒路線與陳道明的轉(zhuǎn)場之間生發(fā)著故事，每個人都在做自己想做的事，下自己才懂深意的命令。但畢竟沒人能逃過歷史的追剿，和白修德的會面讓他開始陡然接近現(xiàn)實，這是陳道明第一次在影片中沒能藏住自己的情緒，但他的身份和骨子里的傲氣還是讓他做了回避——即使憤怒的摔了杯子，也要躲在鏡頭之外。

對于片中的女性形象，女主角花枝（徐帆飾演）為了生計去東家借糧食差點被范少東家**；關(guān)心自己丈夫；即便在最餓最無助的時候沒有放棄自己的孩子；和范東家的佃戶瞎鹿結(jié)婚后主動被賣，真實目的只是為了能換來糧食供自己的孩子繼續(xù)生存下去。在和自己孩子訣別的時候和“丈夫”換下了較好的棉褲……展現(xiàn)了偉大的女性形象。最后，盲鹿為了尋找親人，拒絕與日軍交換女兒的風(fēng)車。他死于日軍刀下。我不知道有多少觀眾的眼睛濕了。

影片展現(xiàn)了生存的背景，人性的冷漠、無助和麻木。比如范小姐兒媳的死亡現(xiàn)場，到處吃野狗的人就讓人戰(zhàn)栗。在影片中，日本飛機的狂轟濫炸，血肉飛揚，悲慘的家庭感覺，都讓人仿佛回到了那個時代。

憶苦思甜，撫今追昔，心生感慨……

1062是政府統(tǒng)計的受害者死亡人數(shù)。300萬是真正的死亡人數(shù)。蔣委員長最后一場戲被安排在教堂里，他需要為每次出場時的冷漠生硬做最后一次懺悔。

這部電影是一部真正的戲劇。在反抗的背景下，它反映了國民政府犧牲人民利益、麻木不仁、官民互為表里、互相洗牌、維護小集體利益的形象。雖不去計較哪個政黨執(zhí)政這樣的問題，影片的整體走向似乎預(yù)示著國民黨不下臺仿佛有對不起觀眾的味道

影片最后的場景令人深思，“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個死?！崩蠔|家：

“沒想活著，就想死得離家近些?！?轉(zhuǎn)過山坡，碰到一個同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老東家上去勸小姑娘：

“妮兒，別哭了，身子都涼了?！毙」媚镎f，她并不是哭她爹死，而是她認(rèn)識的人都死了，剩下的人她都不認(rèn)識了。一句話讓老東家百感交集，老東家：

“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認(rèn)識了?！毙」媚镅銎鹉?，喊了一聲“爺”。老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。

漫山遍野，開滿了桃花。

華東中心運管部許發(fā)奮

二〇一二年十二月六日

一九四二觀后感(篇6)

生存還是毀滅？

——觀《一九四二》有感

寫在前面：好電影可以有多個解讀的角度，寫這篇文章之前需要定個題目，可是我知道定了題目，文章的內(nèi)容就會被限制了，主旨就會跟著題目走了，但是沒有題目漫無目的地寫下去，又會讓讀的人一頭霧水，想想也只能以后補上其他的感想了。謹(jǐn)在此表達對原著以及將這個故事帶給我們的電影致以崇高的敬意。

看過很多電影，印象深刻的也有一些，從小時候的八路軍打鬼子，到后來的碟中諜，再到現(xiàn)在的一九四二，對于生命，對于死亡的看法也是變了又變。

在紅色戰(zhàn)爭電影中，死亡被放大，鮮血和殘忍被巧妙地隱藏在號角和沖鋒的人群后面。當(dāng)時，我覺得為了最后的勝利犧牲這么多人是值得的。犧牲，對吧，不要說死，說死得太直接，太重。**數(shù)十萬對我們來說只是屏幕前的數(shù)字。

美國英雄主義電影突出一個人的生活，在超人們或者**們的世界里，也許會有很多危險，但是我們不用擔(dān)心，首先故事是虛構(gòu)的，其次他們的能力或潛力，甚至他們的朋友，總會幫助他們渡過難關(guān)。于是我們知道了生命的頑強，也知道了生命的重要，因為每當(dāng)主角失去一個至親之人，我們似乎感同身受，身臨其境，原來失去一個生命是那么讓人痛不欲生。

現(xiàn)在1942年也是在抗日戰(zhàn)爭的背景下。我不再輕松，我知道結(jié)局不會快樂，誰是英雄？他們的生命好像隨時都可能被奪走。

什么時候會發(fā)生轉(zhuǎn)機？也許到最后也不會。就這么揪著心一秒一秒地看下去，痛苦漸漸包圍了心靈，又漸漸散去了。

生命不珍貴嗎？可是哪一個無力地倒下的身影不是那個家庭所至親至愛的人呢？珍貴嗎，可是最后我們還是只能對著三百萬，對著這個數(shù)字不知所措。

一條命，兩塊餅干，畫等號有多難。

到現(xiàn)在為止，我覺得這部電影已經(jīng)接近歷史的原貌，但我不敢再往前走了。我越接近真相，就越痛苦，越痛苦，越麻木和遲鈍。

在逃離饑荒的路上，人們死后開始哭泣；后來，當(dāng)他們死后，人們互相安慰；最后，幸存的人們，即使不是親人，也會繼續(xù)支持他們前進。生存還是毀滅？每個人都要給出答案，主動或是被動。

為了生存，有人放下尊嚴(yán)，為了生存，有人傷害別人，但他們真的錯了嗎？他們似乎也值得同情，因為面對殘酷的時代，人人平等。

西行的路似乎永遠沒有盡頭，出發(fā)時的動力早已不知所蹤，希望一個一個破滅，人們又不斷找到新的希望，沒有希望，也沒有力量再前進了。有錢人出城避難，女兒賣身為生，母親遠行為子，那人寧愿死在刺刀下，因為拿著刺刀的人毀了他最后的念頭。路上，曾經(jīng)財主的話曾讓我為之一震：

我知道，我知道怎么從一個窮光蛋變成財主，災(zāi)荒過了，我還是東家！可是現(xiàn)實毫不費力地?fù)魯×怂?，不是讓他不能奮斗，而是讓他不知道為了誰而奮斗，因為他現(xiàn)在已經(jīng)是孤身一人了。生存還是毀滅，似乎真的回答了那句話，死得好，受得少。

對于那些幸存下來的人來說，1942年是不平凡的一年。對于那些離開的人來說，1942年只是普通的一年。再普通不過了。脆弱的心互相支持。路邊冰冷的骨頭不再可怕了。前面還有很長的路要走。美麗的日子也許還很遙遠。也許明天會來。

一九四二觀后感(篇7)

看完《一九四二》的心情，用復(fù)雜這兩個字來形容比較恰當(dāng)。不可名狀，又難以言說。這部電影改編自劉震云的《同名》。報告文學(xué)的第二部分以一種黑色幽默的筆觸，描寫了1942年河南饑荒的一部分場景和人們決策前后的心理動態(tài)。

讓教科書上金科玉律似的“大歷史”和來自個體微不足道的“小記憶”之間做了對照，形成強烈的反差?？梢哉f，劉震云是當(dāng)代批判國民性較為犀利的作家之一，但是，《一九四二》這部電影，個人覺得它存在的價值和所引發(fā)的思考，遠遠沒有這么簡單。

一九四二年，河南，旱災(zāi)，蝗災(zāi)，三百萬人餓死。“在死三百萬的同時，歷史上還發(fā)生著這樣一些事：宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒血戰(zhàn)、丘吉爾感冒。

”馮小剛的電影保留了劉震云**里的這句話，在風(fēng)云突變的大時代，個人的悲慘只是你個人的大事，蔣委員長心里則另有其他，日寇步步緊逼，陜北盤踞著逐漸坐大的敵對武裝，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)場，戰(zhàn)后世界格局與中國國際地位……與這些大事相比，河南的災(zāi)情未免來得不是時候。其實蔣委員長并非不信，只是不愿相信。如同王小波筆下花剌子模的君王，他拒絕聽到關(guān)于河南任何壞消息，“災(zāi)是有的，但沒那么嚴(yán)重。

”直到看到《時代》記者拍到狗吃人尸的**，蔣委員長才不得不承認(rèn)災(zāi)難的存在，才開始杯水車薪的救援。

而幾百萬災(zāi)民，早已在逃荒路上奔走多時。在大災(zāi)面前，無論貧窮或富裕都無法幸免。在影片中，災(zāi)民臺詞主要是張國立飾演的富家子弟和馮遠征飾演的房客。

財富在這個時候毫無幫助，儲存了那么多糧食架不住饑餓土匪的吃大戶，逃荒路上經(jīng)不起撤退士兵的哄搶，只能眼看著身邊的人一一死于不同的非命，兒子在家被土匪戳死、兒媳生完孩子餓死、老婆悄無聲息地餓死、小孩子最后被自己悶死，貧窮的呢，一樣，病死餓死打死炸死，反正是各種死，讓人想起了余華的《活著》，幾百萬人為了活命，往西邊不停奔走，其實那邊又能有什么呢，但無論如何，走下去，似乎就有活著的希望。

電影把災(zāi)民和**、災(zāi)區(qū)和城市分兩條線來敘述，不時互相穿插，兩條線幾乎沒有什么聯(lián)系，某種程度來說，電影敘事不停地被中斷，但這也形成了另一種強烈的對比，災(zāi)區(qū)的縣長仍能用一桌好菜招待主席，陪都重慶歌照唱舞照跳夜夜笙歌，饑餓只是饑餓著的人自己的事。如同窩在影院舒服的椅子里看電影的觀眾，我們感嘆劇中人悲慘，但這種同情顯得廉價近乎虛偽，我們看到微博上層出不窮的慘劇，悲憤，**，但也許下一條我們會**一條笑話。不是這個有問題，只是**總有問題。

電影里那些各色**并不是臉譜化**污吏，省主席也會為了河南災(zāi)情四處奔走，但他們不是災(zāi)民，他們會流淚，會祈禱，可永遠沒有辦法做到感同身受，倒是那位時代周刊的記者走得更遠，更近。蔣委員長說得好，他懷念北伐時期的自己，一呼百應(yīng)，毫無顧慮，能夠真正與百姓站在一起，現(xiàn)在，已經(jīng)不能那么單純了。這話，對于遠在陜北的敵對軍而言，何嘗不是一種預(yù)言。

信仰有何作用？《一九四二》里張涵予的神父卻在饑餓和炮火中迷失，看著小女孩美好的生命灰飛煙滅，他有了疑惑，為何上帝總打不贏魔鬼？他對外國神父說，他覺得自己的心里也住進了魔鬼。

面對過去已經(jīng)成為過去的苦難，青年學(xué)?？梢宰龀鲞x擇，選擇的心有老虎嗅玫瑰。但設(shè)若深陷苦難無法自拔永遠也看不到盡頭呢？電影里，人們都為了活著嘗盡苦楚，卻沒有一個人選擇自殺，他們都卑微地生存者，財主的讀過書愛小貓的女兒寧愿自己被賣到妓院，只因想吃飽想活命，佃戶愿意賣掉小女兒，徐帆在給孩子一個托付后自己把自己賣掉，如此凄涼，卻沒有人選擇死。

如同余華的《活著》，活下去是柔軟而剛強的，死了就什么都沒了。在苦難中，生命更容易，更有價值，或者死亡更容易，更有價值。有時很難判斷誰更值得尊敬。真實的歷史里，一無所有的父母，會毫不猶豫地賣掉自己的兒女，女人們會被城里來的人販子買走當(dāng)老婆或賣到妓院，據(jù)說有一對父母，將自己的兩個孩子殺死，只是不愿聽到他們哭喊著要吃的東西。

當(dāng)然，也有人選擇一家人傾其所有后飽餐一頓一起去死。

電影里的日軍用軍糧收買災(zāi)區(qū)人民，竟收獲奇效，這一招蔣委員長稱之為“陰險”，但委員長，河南正是你甩出去的包袱啊。對大人物來說，我們都是螞蟻和棋子。如果有必要，我們可以被拋棄。張默的長工被日本長刀刺死。饅頭在刀尖上。這是一個很好的比喻。給你。后面是刀。

從人民的角度看，吃不吃是個問題。用司令官的話說，人餓死了，土地還是中國的，仗打輸了，我們就都是亡國奴了。但是大人物讓我們死，日本人讓我們活。至于土地，對我們有什么關(guān)系？

所以，**里說人民竟倒戈打中**人，電影里沒有正面表現(xiàn)，想必有著不小的顧慮，姜文的《鬼子來了》可在前頭擱著呢。有人說，拍一九四二算什么，怎么不敢拍二十年后，請問這些人是外賓嗎？

一九四九年蔣介石敗退臺灣，其實一九四二年這場饑荒中顯露出來的問題已經(jīng)為他的崩潰埋下了伏筆，**腐敗泛濫，官僚主義嚴(yán)重，**行政效能極為低下，而社會力量又被嚴(yán)厲管控，這一切都是七年后失敗的先兆。溫故一九四二，溫故而知新，要知道，可以餓死三百萬，也可以餓死三千萬，有時候有天災(zāi)，有時候是是誣陷為天災(zāi)，有時候可以逃荒，有時候卻不讓出去要餓死就餓死在自己家。也許這樣的饑荒不會再來，但各種混亂可能不會消失。如何選擇何決定，值得**每個人考慮和警惕：

希望這片土地上，

不再有饑餓；

不再有傷害；

愿吾國吾黨愛吾民如愛父母。

一九四二觀后感(篇8)

一九四二這部電影我在兩年前就看過了，當(dāng)時看完后哭得稀里嘩啦，我深深地被電影里各色各樣的人物形象所感染，他們是明國時代的小人物，在歷史的長河中可能毫不起眼，但是他們在自己的家庭里扮演著無法替代的大角色，有的是一家的頂梁柱，有的是一家人繁衍香火的重要人，有的可能是一家人的希望……電影整體基調(diào)是悲傷的，有些地方甚至毫不挽留的說是血腥殘忍，可是在1942年中國面臨大饑荒的背景下，這種設(shè)定就毫無違和感，甚至是很藝術(shù)了。

給我印象最深刻當(dāng)然也是電影的主角老范，原來老東家本是富甲一方的大財主，本可以過著衣食無憂，樂享天年的生活，可是在一群饑民向老東家要飯吃時，由于東家報兵被發(fā)現(xiàn)，饑民們**，在打斗中少東家不幸死了，他的死仿佛是影片朝著厄運發(fā)展的一個導(dǎo)火線，接二連三的兒媳婦生了孩子之后不久失血過多也死了，他的妻子在洛陽沒撐多久去世了，大年三十女兒受不了饑寒交迫，自愿被賣換來五斗大米給他父親，本想著逃到陜西境內(nèi)帶著孫子，憑借自己的力量白手起家，再成為一方之主，沒想到孫子給自己活活悶死了。一路上，我們不僅要忍饑挨餓，還要挨個忍受親人的離別。

電影里讓人震撼的鏡頭有很多，比如在河南人民走上逃荒的路上，遇到已經(jīng)接到上級通知從河南撤兵的國民軍，一邊是士兵，一邊是百姓，可是當(dāng)士兵遇到百姓時并沒有及時報告事情的真相。當(dāng)日本兵在天空中對陸地上的部分國民兵進行軍事攻擊時，絲毫沒有考慮到陸地上的百姓。逃荒的路上災(zāi)民的身體一天比一天弱，從剛開始幾天，然后是幾十天，知道一個月五六十天，經(jīng)受饑餓的煎熬，天氣的嚴(yán)寒，身上的襖一天比一天薄，有些棉絮都露出來了，逃荒的路上每天都有人死去，在災(zāi)難的面前人性的丑惡一覽無余，讓人們寒心的也不是災(zāi)難的本身而是道德的喪失。

原來，在舊中國，除了上海灘、徐志摩、林徽因的美麗愛情故事外，還有大批中國人死于饑寒交迫。如今的中國民主富強，正朝著全面小康社會的大陸上勇往直前，這么看來，我們要感謝共產(chǎn)黨，感謝新中國。

一九四二觀后感(篇9)

1942年對于河南人來說是一個不平凡的年份，這一年大旱而且蝗災(zāi)，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火熱之中。為了生存，3000多萬人，歷時106天，行程1012公里，展開了一場悲壯而浩瀚的逃荒之旅。電影中有很多觸動我內(nèi)心深處的場景，讓我感慨萬千。

農(nóng)民真的是一個很弱勢的群體，生活在最底層，沒有任何的安全保障，當(dāng)遇到天災(zāi)時，莊稼收成銳減，既要滿足自己的溫飽，又要為軍隊捐糧。此時，遼闊的中原地區(qū)，千里紅塵中，人生苦短。饑餓的人們在老東家里什么也不吃，什么也不喝。為了爭奪食物，人們用各種農(nóng)具互相爭斗。血染紅了侗族的庭院。火把一切都化為烏有。

為了生存，這一切也都變得合情合理了。

當(dāng)花枝用完最后一袋小米的時候，饑餓離人們的距離開始變得那么的接近，甚至出現(xiàn)了人吃人、狗吃人的寒心場面。孩子需要養(yǎng)活、剛出生的嬰兒需要奶吃、生病在床的母親需要買藥，人們含著淚水賣掉自己的孩子、曾經(jīng)一起患難的妻子，換來的只有3升小米。三公升的小米現(xiàn)在是那么的一文不值，但是當(dāng)生存受到威脅時，它是那么的值錢。人們別無選擇，只能用親人換谷子來救命。

留下，沒有食物將是死路一條；逃荒，面臨的是未知的危險，九死一生。有任何一絲生存下去的希望，人們便義無反顧的踏上了逃荒的路程。在逃荒的路上，除了饑餓和疾病，還有日軍飛機的狂轟濫炸，沒有任何防御能力的人，在戰(zhàn)火中血肉化作灰燼。我不忍心回憶那些悲慘的場面。

一個接一個，親戚們離我們很遠。路邊的尸體到處都是。人們已經(jīng)習(xí)慣了這樣的場景。為了生存，他們必須前進。

當(dāng)看到瞎鹿為了賣女兒給自己的母親治病時，老東家從自己僅剩的一袋小米中分出一碗給瞎鹿；當(dāng)看到嫂子沒有奶水身子太虛的時候，星星甘愿將陪伴自己多年的貓殺死煮湯供嫂子喝；當(dāng)瞎鹿看到老東家兒媳婦挺著大肚子一步步艱難的往前挪時，瞎鹿毫無遲疑的答應(yīng)載著她一起逃荒；當(dāng)栓柱艱難的擠上火車但第二天早上睜開眼卻看不到自己的“孩子”在身邊時，他毅然跳下了能給他帶來生存希望的火車……太多的瞬間歷歷在目，讓我永生難忘。在寒冷的冬天，人性的美溫暖著人們的心。

白修德不顧個人生死，深入河南逃荒的人群中，切實體會到逃荒人顛沛流離的艱苦生活，而蔣介石**對災(zāi)荒的嚴(yán)重程度卻全然不知，關(guān)鍵在于“下情上傳”過程出現(xiàn)了問題，一面是百姓的生靈涂炭，而另一面卻是國民**為了迎接外賓而排練歡迎儀式。當(dāng)黃肌瘦的人們等待救濟糧發(fā)放時，董家耀和第一戰(zhàn)區(qū)軍需官羅武密謀，從救濟糧中牟利。最后，他們在街上被槍殺，這也是犯罪的責(zé)任。不殺人不足以平息公眾的憤怒。

在看這部電影的過程中，我一直在思考是什么支撐著人們度過如此艱難的逃亡之旅。我認(rèn)為是信念，他們相信一路向西就可以尋找到吃的，有了吃的他們就不會被餓死。這樣的信念使他們能夠翻山越嶺，從河南走向陜西；這樣的信念使他們能夠克服旅途中的饑寒交迫；這樣的信念使他們能夠避開日寇的炮火和子彈，一步步走向陜西。

只要心中有信念，我們便可以戰(zhàn)無不勝，終有一天我們會守得云開見月明。

河南人不容易。1942年的過去已成為歷史。經(jīng)歷過的人都不愿意再提起那段憂心忡忡的歲月，讓它封存在歷史的長河中，靜靜地流淌

一九四二觀后感(篇10)

人們不能忘記歷史，但由于種種原因，他們不能面對歷史。我們似乎習(xí)慣了馮小剛的幽默路線，卻不想他在2012年賀歲檔帶著我們嚴(yán)肅了一把。在當(dāng)今極具娛樂性的影視劇中，馮小剛拍出這樣一部超高風(fēng)險的電影，可見他對生活的態(tài)度。

從劉震云的**《溫故一九四二》到電影拍成，已過去了二十個年頭，創(chuàng)作者的沸騰血性早已凝固成巖石一樣，支撐著從未泯滅的信念。

看完電影《一九四二》我沒站起來，調(diào)整了一會兒，幾乎是最后走出電影院的。當(dāng)天晚上做了一宿的夢，夢見全是長滿了蟲的糧食，夢境清晰得很，以至早上起來，我去看了看家里糧食是否長了蟲。我知道這是因為《一九四二》，讓今天遠離苦難的人們無論老中幼，親見我那苦難民族的一場災(zāi)難，這雖與當(dāng)下燈紅酒綠不甚和諧，但每一個看過影片的人都會深陷于一場內(nèi)心的煎熬。

散場時，我前后左右的人都說“太慘了”，他們在影院燈光啟亮的瞬間，只能簡單說出內(nèi)心真實感受。我們民族百年來有多少“太慘了”的歷史淹沒在史籍之中。我曾經(jīng)看到過一組中國共產(chǎn)黨時期西方人拍攝的難民

逃荒的災(zāi)民毫無目的地流動，所到之處樹皮全被剝光，幾萬人不見一個笑容。我們在《一九四二》中可以看到這種對人生麻木至極點的影像，真實震撼。馮小剛的《一九四二》讓我對他肅然起敬，一個滿身光環(huán)的人愣是褪去光環(huán)，闖入黑暗之中尋求，智勇可嘉。

只要你認(rèn)為你有承受力，你愿意替民族分擔(dān)苦難，那你絕對應(yīng)該去看《一九四二》，不要以為苦難離你會很遠，一九四一年時河南也有許多人這么認(rèn)為。看的時候一定要多想一步，甜蜜與苦難究竟相隔多遠。《一九四二》無疑是好片，至少現(xiàn)在畸形的社會，冷漠的人際，金錢至上的三觀，歷經(jīng)坎坷卻善于遺忘的中國人，太需要些震撼人心的作品來提醒今天的幸福來之不易。

2012年12月10號