2024紅色中國讀后感范文14篇

多讀書，就會(huì)多一點(diǎn)自信，多讀書，就會(huì)多一點(diǎn)魅力，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)已經(jīng)讓很多人感動(dòng)了。我們?nèi)绾蜗率謱懜哔|(zhì)量的作品的讀后感？想要更好地掌握“紅色中國讀后感”的知識小編為您推薦這篇文章。

紅色中國讀后感 篇1

班級：【摘要】通過閱讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，分析中國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀和毛澤東做出一系列決策的理由，從而得出中國紅色政權(quán)存在的原因

【關(guān)鍵詞】紅色政權(quán)，馬列主義，社會(huì)主義，資本主義

讀過《毛澤東傳》之后，我就對他跌宕起伏的生平事跡很感興趣，尤其是他的書籍更加吸引人，他是一個(gè)令人佩服的英雄，是他的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)了誕生了了新中國。最近又讀了毛主席的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，我更是思緒萬千，這里我要表達(dá)一下我的讀后感。

毛澤東的這篇文章是1928年10月寫的。幾點(diǎn)了？1927年夏，轟轟烈烈的國民大革命以失敗告終；八七會(huì)議上，1922年二大以來陳獨(dú)秀的右傾需錯(cuò)誤終于得到糾正，故在我看來當(dāng)時(shí)，革命剛剛經(jīng)過最低谷，一切需要休養(yǎng)生息和重整力量以待一個(gè)新的革命的覺醒，事實(shí)上1919年到1930年可能正是新民主主義革命誕生到逐漸成熟的時(shí)期，而中國革命經(jīng)歷的慘痛失敗使黨內(nèi)外救國人士陷入絕望；資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，標(biāo)準(zhǔn)的以城市為中心暴動(dòng)的革命，付出“無量金錢無量血”的革命尚且未獲成功，一群一無所有的無產(chǎn)階級，占據(jù)了一些邊界區(qū)農(nóng)村，建立的力量微薄的紅色政權(quán)難道能取得成功？能存在下去么？

我想，在當(dāng)時(shí)持否定或非常懷疑態(tài)度的人不在少數(shù)。要挽救革命，就要讓人民放心，讓大家有信心，我們有前途。毛澤東此時(shí)寫下這些文字正是在給予每個(gè)人這種信心——那是一種信念。

文章中對中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”和“農(nóng)村包圍城市”的精辟論述，是馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的典范，毛澤東同志所指引的“工農(nóng)武裝割據(jù)”和“農(nóng)村包圍城市”的道路，是中國革命取得勝利的唯一正確的道路，是中國工農(nóng)階級由被剝削、被壓迫的階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級，是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的半封建、半殖民地的舊中國，建立人民民主的新中國的唯一正確的道路，這已經(jīng)是被中國革命的歷史所證明了的事實(shí)。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，建立紅色政權(quán)著實(shí)不易。

當(dāng)時(shí)的革命者在四圍白色政權(quán)的包圍中，建立一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域，并且長期存在，這是世界各國從來沒有的事。然而，中國卻不一樣。當(dāng)時(shí)，中國長期處于外國勢力的控制之下，白人政權(quán)之間也發(fā)生了戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)由幾個(gè)帝國主義國家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國，而地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國主義劃分勢力的**削弱政策，造成了“白色政權(quán)”間的長期**和斗爭，削弱了反革命統(tǒng)治，這使得“紅色政權(quán)”得以在“白色政權(quán)”的包圍中存在和堅(jiān)持下來。

在這種背景下，毛澤東把馬列主義和中國革命實(shí)踐結(jié)合起來，找到了以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)，以土地革命為主要內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為主要陣地，進(jìn)行反對三個(gè)敵人的正確的革命道路，初步揭示了在農(nóng)村聚集力量、用農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的中國革命發(fā)展的規(guī)律。毛澤東的紅色政權(quán)理論豐富和發(fā)展了馬克思的武裝奪取政權(quán)理論，指明了中國革命勝利的方向。這是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)中前所未有的創(chuàng)舉，對世界落后國家和地區(qū)也具有重大意義。

文章最后，毛澤東還談到了經(jīng)濟(jì)問題。在白軍的包圍中，軍民生活必需品和現(xiàn)金的缺乏成為一個(gè)大問題。一年以來，邊界政權(quán)割據(jù)的地區(qū)，因?yàn)閿橙说膰?yán)密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無時(shí)不在十分缺乏和十分昂貴之中，因此引起工農(nóng)小資產(chǎn)階級群眾和紅軍士兵群眾的生活的不安，有時(shí)真是到了極度。紅軍一面要打仗，一面又要籌餉。

這樣的生活是極度困難的。此時(shí)，毛澤東認(rèn)為，唯一可以依靠的是農(nóng)民沒有太多的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和更多的文化背景。這在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代是很難決定的，因?yàn)樵凇靶挛幕\(yùn)動(dòng)”之后的很長時(shí)間，由于資本主義的力量不斷壯大，讓很多人對農(nóng)民階級能夠作為中國最終的統(tǒng)治者的想法已經(jīng)開始動(dòng)搖。

但是，毛澤東看到，在這樣的社會(huì)背景下，我們需要一個(gè)人數(shù)最多的階級來代表最廣大人民的利益。而這也使得選擇的必然結(jié)果必然是農(nóng)民階級。

當(dāng)然，毛澤東也說到“中國紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期地存在的地方，不是那種并未經(jīng)過民主革命影響的地方，例如四川、貴州、云南及北方各省，而是在一九二六和一九二七兩年資產(chǎn)階級民主革命過程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來過的地方，例如湖南、廣東、湖北、江西等省?！边@里其實(shí)是對現(xiàn)有資源和潛在資源的合理分析。能過對資源進(jìn)行合理的全面的分析判斷，即使在現(xiàn)今社會(huì)也是不易的，尤其在政治領(lǐng)域。

毛澤東把馬列主義和中國革命實(shí)踐結(jié)合起來，找到了以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)，以土地革命為主要內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為主要陣地，進(jìn)行反對三個(gè)敵人的正確的革命道路，初步揭示了在農(nóng)村聚集力量、用農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的中國革命發(fā)展的規(guī)律。毛澤東的紅色政權(quán)理論豐富和發(fā)展了馬克思的武裝奪取政權(quán)理論，指明了中國革命勝利的方向。這是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)中前所未有的創(chuàng)舉，對世界落后國家和地區(qū)也具有重大意義。。

不得不說，即使革命的時(shí)代已經(jīng)過去這么多年，讀過《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》后還是感慨萬分，因?yàn)檎胬響?yīng)該永恒！永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ロ炞x。

【參考文獻(xiàn)】

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》毛澤東

《星星之火，可以燎原》毛澤東

《毛澤東選集》毛澤東

紅色中國讀后感 篇2

摘要：在1927年大革命剛失敗不久，在面對各地強(qiáng)大的割據(jù)勢力，“白色政權(quán)”包圍“紅色政權(quán)”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，黨內(nèi)有一些人不禁質(zhì)疑紅色政權(quán)的生命力，紛紛提出“紅旗到底打得多久”的疑問。毛澤東石破天驚地回答了這個(gè)問題。

1928年10月，毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，客觀論述了紅色政權(quán)能夠長期存在和發(fā)展的五個(gè)主要條件。今日重溫，依然發(fā)人深省，令人肅然起敬。

關(guān)鍵詞：紅色政權(quán)存在和發(fā)展斗爭經(jīng)驗(yàn)

正文：1923年1月出現(xiàn)一份中國現(xiàn)代史上的重要文件：《孫文越飛宣言》。

孫中山、越飛，一個(gè)是中國民主革命的偉大先行者，一個(gè)是蘇聯(lián)**副外交人民委員兼駐華全權(quán)大使，同時(shí)也是共產(chǎn)國際在中國的代表，兩人皆不以為中國存在馬列主義生存發(fā)展的土壤；皆認(rèn)為中國不存在建立蘇維埃政權(quán)的條件。

斯大林也不相信中國共產(chǎn)黨人能夠在中國奪取政權(quán)。斯大林有一段鏗鏘有力的著名論斷，被中國共產(chǎn)黨人反復(fù)引用：“武裝的革命反對武裝的反革命，這是中國革命的特點(diǎn)之一，也是中國革命的優(yōu)點(diǎn)之一”。

遺憾的是斯大林講這番話的時(shí)間是1926年底?！拔溲b的革命”之所指并非當(dāng)時(shí)還未誕生的中國工農(nóng)紅軍，而是指以蔣介石為總司令的北伐大軍。然而，這一判斷后來成為中國共產(chǎn)黨人一次又一次發(fā)動(dòng)武裝起義，用槍推翻國民黨政權(quán)的基本依據(jù)。

孫中山和斯大林都認(rèn)為，中國的紅色政權(quán)不可能獨(dú)立存在，也不可能獲勝。

可是在在1928年10月，毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，鏗鏘有力的回答了這一問題。也為“星星之火，可以燎原”提供了無比堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。

首先，毛澤東系統(tǒng)地分析了國內(nèi)政治的政治形態(tài)，科學(xué)地分析了國內(nèi)軍閥的內(nèi)部矛盾和中國民主革命的性質(zhì)和任務(wù)。不時(shí)一次只堅(jiān)持一個(gè)趨勢，而是從一個(gè)高角度來分析。指出幾個(gè)帝國主義國家的間接統(tǒng)治和斗爭，造成軍閥的**和混亂，使紅色政權(quán)獲得了生存和發(fā)展的鴻溝，喚醒了在革命失敗噩夢中迷失的共產(chǎn)黨人。

接著，系統(tǒng)闡述了中國紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的原因。指出了紅色政權(quán)存在的必要性與必然性。在1928年底，全國先后發(fā)動(dòng)了100多次武裝起義，開辟了大小根據(jù)地15塊，然而面對各地強(qiáng)大的割據(jù)勢力，共產(chǎn)黨人們不得不面對著“白色政權(quán)”包圍“紅色政權(quán)”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

蘇聯(lián)革命以城市工農(nóng)起義推翻了沙皇政權(quán)。然而，中國的城市起義屢屢失敗，難免讓人悲觀絕望?！凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪荨保∏【褪窃谶@種風(fēng)雨飄搖之際，毛澤東絲毫沒有氣餒與沮喪，反而另辟蹊徑，走出了凡事以蘇聯(lián)為準(zhǔn)的思維定勢，創(chuàng)造了“從中國的實(shí)際出發(fā)，在國民黨政權(quán)統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村發(fā)展武裝斗爭，開創(chuàng)以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市和全國政權(quán)的道路”，并一語中的的闡述了中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因。個(gè)人以為正是毛澤東同志在深入社會(huì)，認(rèn)真考察社會(huì)現(xiàn)狀，在實(shí)踐中不斷思考，才有了著名的《中國社會(huì)各階級的分析》、《湖南農(nóng)**動(dòng)考察報(bào)告》，才有了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？

》、《星星之火，可以燎原》。 同樣也是本文中，毛澤東同志實(shí)事求是的總結(jié)出來了在紅色政權(quán)能否長期存在和發(fā)展取決于全國革命形勢是否向前發(fā)展，隨著帝國主義之間和各派軍閥間的斗爭以及它們與廣大人民大眾之間的矛盾日益發(fā)展，給了紅色政權(quán)一個(gè)生根發(fā)芽的空間?！皩?shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主”這三條毛澤東思想的活靈魂亦躍然于字里行間。

第三，毛澤東同志認(rèn)真深刻的反思與總結(jié)了“湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗”，與此同時(shí)著重強(qiáng)調(diào)了“湘贛邊界的割據(jù)局面在湘鄂贛三省的地位“。假大空的套話誰都會(huì)說，但只有向毛澤東同志一樣的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員才能真正理論聯(lián)系實(shí)際，一方面痛定思痛地批判了當(dāng)時(shí)部分黨內(nèi)人士沒有深切的懂得紅色政權(quán)與白色政權(quán)之間力量懸殊，采取了冒進(jìn)的作戰(zhàn)政策，招致八月失敗的右傾思想；另一方面，理智地審時(shí)度勢，認(rèn)清此階段革命的性質(zhì)、對象和特殊之處，果敢地站出來，總結(jié)了下一步的戰(zhàn)略方針。

最后，毛澤東同志深思熟慮地分析了“經(jīng)濟(jì)問題”與“軍事根據(jù)地問題”。這更是毛澤東同志目光長遠(yuǎn)之處。一個(gè)政權(quán)的建立必然要依賴于強(qiáng)有力的武裝力量，可是根據(jù)當(dāng)時(shí)的革命條件，共產(chǎn)黨要成為為人民服務(wù)的執(zhí)政黨所需的有強(qiáng)有力的武裝力量顯然是不足夠的，所以中國的共產(chǎn)黨必須有一個(gè)正式的武裝力量，這樣正式的武裝力量從何而來？

經(jīng)過長期的探索和學(xué)習(xí)，毛澤東總結(jié)了井岡山立足農(nóng)村的道路。而要想中國共產(chǎn)黨能在這條道路上越走越遠(yuǎn)，越走越堅(jiān)定，“經(jīng)濟(jì)問題”與“軍事根據(jù)地問題”就不可避免地必須要涉及到?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，“大炮一響，黃金萬兩”，不論是科學(xué)原理還是民間諺語都指明了經(jīng)濟(jì)的重要性；而軍事根據(jù)地恰恰是武裝割據(jù)，創(chuàng)建紅色政權(quán)的根本。

這也恰恰體現(xiàn)了毛澤東同志對兩者的深入研究。毫無疑問，這也是“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷的一個(gè)重要體現(xiàn)。

我來自湖南，從小就背過毛澤東16歲在東山書院求學(xué)時(shí)寫下的《詠蛙》：“獨(dú)坐池塘如虎踞，黃楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲。

”” 三歲看大,七歲看老”,正是毛澤東同志繼承的“敢為天下先”的湖湘精神與“吃得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻”的湖南人韌性讓他在一次次武裝暴動(dòng)失敗之后，在激進(jìn)教條的，妥協(xié)軟弱的，呼吁改良的形形色色的思想中站了出來，撰寫了本篇著名的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》?！皵y來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”，“往事越千年”，從1840年到1949年，我們以百年的時(shí)間完成了國家救亡。

從1949年到2050年，我們將在以百年內(nèi)完成民族復(fù)興。新中國60年來的發(fā)展和建設(shè)，使我們占據(jù)了前所未有的國際地位。中華民族的命運(yùn)在這200年內(nèi)，發(fā)生了和還將發(fā)生何等偉大的變化，這一偉大變化又是多少代**血拚搏和犧牲奮斗的積累成果。

正如梁啟超所說“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是國家智慧，青年財(cái)富是國家財(cái)富，青年力量是國家力量，青年獨(dú)立是國家獨(dú)立，青年自由是國家自由，青年進(jìn)步是國家進(jìn)步，青年好于歐洲，那么國家好于歐洲，青年對地球是男性，那么國家對地球是男性。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。

美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”，讓我們攜手并肩，為實(shí)現(xiàn)中國夢而發(fā)奮圖強(qiáng)吧！endrikfelipe.com

紅色中國讀后感 篇3

[鍵入文字]

紅色 ——《紅星照耀中國》讀后感_900 字

如果希望有顏色，那么一定是紅色。

——題記

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水

拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”

1936 年，正處于抗戰(zhàn)時(shí)期的中國。在槍林彈雨的一天里，美國著名記者

德加一個(gè)人來到中國解決了一些懸而未決的問題。1936 年 6 月到 1937

年盧溝橋事變前夕，他完成了著作《紅星照耀中國》（也作《西行漫記》）。這本書為我

們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代不一樣的中國。

1936年6月至10月，埃德加**到中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察

我將通過紅軍戰(zhàn)士的口頭訴苦，詳細(xì)描述當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)。作者本人也在序言當(dāng)

中說到“這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。這些革命請你們是這本書所

描寫的故事活著。如果這本書是正確的記錄和解釋，那是因?yàn)?/p>

的書?！卑５录印?*通過自己的所見所聞以及心中對共產(chǎn)黨的敬意寫下這本家喻戶曉的

這些名著也客觀地評價(jià)了中國共產(chǎn)黨和中國革命，向全世界作了公正的報(bào)道。

從這本書中，我們可以看到紅軍的英勇戰(zhàn)斗，體會(huì)到紅軍解放全中國的信念

念。他們的努力成就了我們今天的美好生活。“中華人民共和國，**人民**，在今

天，成立了！”隨著偉人的激動(dòng)的一聲，我們知道，中國迎來了希望，是在 1949 年，

我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記今年。今天是中國重生的日子！

我們總是在前進(jìn)的路上，沒有退路，只有前進(jìn)。歷經(jīng)多年滄桑歲月的祖國，

逐漸露出他的真容，他逐漸走向強(qiáng)大。當(dāng)年先輩們埋下的種子也已生根發(fā)芽，“紅星”

這種精神在中國也已直閃耀著，革命者的精神是不朽的。如今我們生活在安穩(wěn)的社會(huì)，

享受著平等的教育，我們無法意識到這是那個(gè)時(shí)代無數(shù)先驅(qū)者的犧牲。我們過著平1

紅色中國讀后感 篇4

《理想照耀中國》刻畫了李大釗、王盡美、蔡和森、向警予、惲代英、瞿秋白、劉伯堅(jiān)、葉挺、時(shí)傳祥、雷鋒、王進(jìn)喜、鄧稼先、錢學(xué)森、焦裕祿、孔繁森、任長霞、沈浩等一批共產(chǎn)黨人的形象，通過這些依理想而活、靠理想而行的一群人的故事，彰顯了優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員“為他人，求解放”的精神和理想。探討理想在當(dāng)下是否仍具有意義?！独硐胝找袊芬匀藥?，采用歷史資料加人物訪談、實(shí)景拍攝加真實(shí)再現(xiàn)的紀(jì)錄片語言，力求對耳熟能詳?shù)娜宋锖凸适?，找到?dú)特的解讀視角。蔡和森與向警予的愛情，瞿秋白與魯迅的友情，劉伯堅(jiān)要子孫后代“將革命進(jìn)行到底”的遺囑等故事，通過“有溫度的歷史片段”，再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢想敢為的力量?！盀樾叛霰甲?，為信仰奮斗，為信仰犧牲一切”的人物，串起建黨90年來的風(fēng)雨歷程，刻畫了從李大釗、瞿秋白到雷鋒、錢學(xué)森再到孔繁森、任長霞等共產(chǎn)黨人的鮮活形象，講述這些人的生動(dòng)故事。 轉(zhuǎn)載請注明

《理想照耀中國》以人帶史，采用歷史資料加人物訪談、實(shí)景拍攝加真實(shí)再現(xiàn)的紀(jì)錄片語言，力求對耳熟能詳?shù)娜宋锖凸适?，找到?dú)特的解讀視角。蔡和森與向警予的愛情，瞿秋白與魯迅的友情，劉伯堅(jiān)要子孫后代“將革命進(jìn)行到底”的遺囑等故事，通過“有溫度的歷史片段”，再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢想敢為的力量。

昨天觀看的時(shí)候，我們大家都很認(rèn)真，都被李大釗，王盡美等偉大的第一批共產(chǎn)黨員的事跡。他們是讓中國能像如今一樣蓬勃發(fā)展，從閉塞落后的中國到如今的青春中國的奠基人。他們呼吁全中國的人民要為自己的國家做貢獻(xiàn)，脫離封建，引入馬克思主義思想，建設(shè)中國的第一批共產(chǎn)黨，使全中國都投入到為維護(hù)自己國家尊嚴(yán)的戰(zhàn)斗中。

這部片子中介紹的這一批偉大的共產(chǎn)黨員先驅(qū)們，他們?yōu)樾叛霰甲?，為信仰奮斗，為信仰犧牲一切，不在乎自己個(gè)人的性命安慰，投身到中國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中去。他們是中國近代的思想領(lǐng)袖。是他們，從思想上，從根本真正的讓中國活了起來，為古老陳舊而腐朽的中國注入了新鮮的血液。

我十分的敬佩他們。在短短了2個(gè)多小時(shí)中，我?guī)缀鯚o時(shí)不在感動(dòng)，敬佩中。我們現(xiàn)在生活的時(shí)代，已經(jīng)不再是動(dòng)蕩不堪了，我們的生活也比以前好了很多。而他們在作為共產(chǎn)黨員先驅(qū)，作為中國人的精神領(lǐng)袖的時(shí)候，也就和我們差不多大，都是時(shí)代的青年。我們現(xiàn)在的青年們，大多都還沒有投入到中華的建設(shè)中去，都沒有憂患意識。我覺得，我們現(xiàn)在也是應(yīng)該為自己的祖國做些什么事的時(shí)候了。不應(yīng)該再像現(xiàn)在這樣沒有目標(biāo)的生活。

現(xiàn)在的中國環(huán)境已經(jīng)比以前好了許多，但是我們也遇到許多的問題。中國未來的發(fā)展就是靠我們這一代的青年了。我們已經(jīng)成為了中國的脊梁柱了。我們要用自己的實(shí)際行動(dòng)投入的祖國的建設(shè)中去，讓中國更好的發(fā)展起來。

理想照耀中國是我們不變的思想，我們要貫徹“為信仰奔走，為信仰奮斗，為信仰犧牲一切”的思想，用我們的理想去照耀中國?。?！

紅色中國讀后感 篇5

百年前的一艘紅船開天辟地，成就了百年后的中國。從此紅船精神深深感染著一代代中國人民。從那艘紅船中，你感悟到了什么？以下是小編為大家整理關(guān)于2021中國紅色密碼紅船啟航觀后感內(nèi)容，供大家參考。

2021中國紅色密碼紅船啟航觀后感(參考三篇)一

在南湖岸邊一面鮮紅的黨旗下，一隊(duì)又一隊(duì)的共產(chǎn)黨員肅立成行，舉起右拳莊嚴(yán)宣誓。看到此情此景，我心中的自豪感、使命感油然而生，不由得停下腳步，和大家一起重溫入黨誓詞。遙望遠(yuǎn)處，一艘紅船靜靜地停泊在水中，仿佛正在向瞻仰的人群述說當(dāng)年那一幕永載史冊的偉大場景。

紅船啊紅船!回想百年前的舊中國，人民生活在怎樣的水深火熱之中。就在那風(fēng)雨如晦的歲月中，紅船上發(fā)生了開天辟地的大事變偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了!與建黨偉業(yè)相伴而來的，還有生生不息的紅船精神。從此，中華民族的前途和命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民打敗了日本帝國主義，推翻了國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國;完成了社會(huì)主義革命，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè);進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。100年波瀾壯闊的紅船航程，充滿苦難與輝煌，彰顯開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。

秀水泱泱，滄桑巨變。在南湖周邊的調(diào)研中，我切身感受到，共產(chǎn)黨人的紅船初心正在由夢想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在，嘉興已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，農(nóng)民收入連續(xù)20__年居浙江之首，路網(wǎng)、供水網(wǎng)、信息網(wǎng)等全部從城市延伸到農(nóng)村，所有行政村通達(dá)公交，所有自然村實(shí)現(xiàn)了廣播電視、寬帶網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。20__年提出的勞有所業(yè)、病有所醫(yī)、失地有補(bǔ)、貧有所濟(jì)目標(biāo)，如今已被幼有好育、學(xué)有優(yōu)教、勞有厚得、病有良醫(yī)、老有怡養(yǎng)、住有宜居、貧有眾濟(jì)的更高目標(biāo)所替代。

紅船精神歷久彌新?？恐淮伯a(chǎn)黨人的創(chuàng)新、奮斗和奉獻(xiàn)，我們開辟了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)建了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。進(jìn)入新時(shí)代，紅船精神讓我們更加堅(jiān)定四個(gè)自信?，F(xiàn)在，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將完成，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)就要啟程。只要我們不忘初心，牢記使命，乘著中國特色社會(huì)主義的紅船劈波斬浪、繼續(xù)前進(jìn)，就一定能夠抵達(dá)中華民族偉大復(fù)興的勝利彼岸。

紅色中國讀后感 篇6

寒假里，我讀了我的中國夢《紅色經(jīng)典故事》這一套，它是由智慧篇、理想篇、奉獻(xiàn)篇四本書組成。它通過浙江優(yōu)秀兒女的精彩故事，引導(dǎo)我走進(jìn)現(xiàn)代中國，體驗(yàn)中國共產(chǎn)黨成長壯大的曲折，了解中國兒女為強(qiáng)國鋪路的努力和努力。一個(gè)個(gè)感人的故事，深深印在我的腦海中。

在智慧篇中，有一篇抗日游擊隊(duì)攜手打鬼子的故事，里面一個(gè)少年和老漢，讓我印象深刻，這個(gè)少年憑自己的聰明和機(jī)智和日本鬼子斗智斗勇，順利地把**彈藥安全地送到抗日游擊隊(duì)的手中。

在理想的部分，最讓我印象深刻的是鐵道部的神眼。這個(gè)故事發(fā)生在火車站，那里經(jīng)常有罪犯出沒。因?yàn)槟抢锏膹V大旅客的安全意識薄弱，他們很容易得到它。但神奇的是，他們常常也在火車站落網(wǎng)。

這要?dú)w功于有火眼金晴的鐵路民警們，就像火車站的民警——周建忠，他憑著仔細(xì)的觀察和平時(shí)的積累經(jīng)驗(yàn)，破獲許多重大案件，為保衛(wèi)人民生命與財(cái)產(chǎn)安全，立下了功勞。

在奉獻(xiàn)章中，我對這個(gè)家庭的拯救故事印象深刻。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期戰(zhàn)火紛飛，硝煙四起，不少的老百姓們喪失了家園，流落街頭，哪怕家還在，但在那個(gè)特殊的時(shí)期，房田家業(yè)也成了沉重的包袱。欲守卻守不住，防守更是不忍心。

面對小家庭和大國家的選擇，很多人感到困惑，但沈佩蘭毅然選擇了后者。1940年前夕，日寇偷渡錢塘江侵占了蕭山縣城，日本鬼子躲進(jìn)了她家，沈佩蘭勸說公公婆婆放棄家園讓一九三師炮轟，消滅了日寇。她用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：

有國才有家，愛國才是愛家。

在勇敢篇中，我最感動(dòng)的是激烈坦克戰(zhàn)。朝鮮戰(zhàn)爭期間，中國人民志愿軍與美軍上演了多場激烈的坦克戰(zhàn)，其中由浙江黃巖箱車長楊阿如率領(lǐng)的中國人民志愿軍“215”號坦克在狂風(fēng)暴雨中帶著全體戰(zhàn)士們，與敵人斗智斗勇，出色的完成了對美軍坦克的攻擊。

看完這些故事，我想我們應(yīng)該繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)體育鍛煉，為祖國的發(fā)展而努力奮斗。

紅色中國讀后感 篇7

《紅星照耀中國》給我印象最深的就是紅軍飛奪滬定橋。當(dāng)讀到二十幾歲的戰(zhàn)士作為先頭部隊(duì)沖到最前面，他們被敵軍的機(jī)關(guān)槍掃射不幸中彈身亡，陸續(xù)從瀘定橋跌落時(shí)，后面的紅軍又分批向前沖，最后取得了勝利。連作者斯諾都覺得這些紅軍行為不可思議。

我自己也被紅軍這種不怕死的精神所深深震撼。我反問自己，如果能回到到當(dāng)年飛奪瀘定橋戰(zhàn)爭場景，敢不敢像當(dāng)時(shí)的紅軍一樣，舍生忘死?究竟是怎樣強(qiáng)大的心理支撐，能讓二十幾歲的紅軍戰(zhàn)士面對敵人迅猛的火力襲擊，也無所畏懼的向前沖?

我想這就是信仰的力量。因?yàn)閷伯a(chǎn)黨忠心不移的信仰，堅(jiān)信只有跟黨走才能解放全中國，年輕的戰(zhàn)士們才敢用自己的血肉之軀去堵敵人的槍林彈雨;因?yàn)閷伯a(chǎn)黨忠心不移的信仰，堅(jiān)信只有跟黨走才能不再受壓迫，讓勞苦大眾過上好日子，年輕的戰(zhàn)士們才會(huì)甘愿犧牲自己的寶貴生命，換來一代代中國人的幸福生活;這就是老一輩共產(chǎn)黨員們的初心。他們憑借著這份對黨忠實(shí)而又赤誠的初心，換來了我們今天的和平年代。

(二)、青年黨員之初心——銘記歷史 守護(hù)傳承

習(xí)近平總書記在十九大上指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”作為一名青年黨員，應(yīng)該銘記歷史，牢記現(xiàn)在美好生活的來之不易。更應(yīng)該守護(hù)并傳承老一代革命先烈的初心，忠于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠于為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)一切，忠于將社會(huì)主義道路進(jìn)行到底。時(shí)代在變，但對黨的初心不變、對黨的信仰不變。

二、牢記使命

雷鋒同志曾說過，“愿做一顆永不生銹的螺絲釘”。這句話是對愛崗敬業(yè)精神最精準(zhǔn)的詮釋。各行各業(yè)的工作者都好比是一顆永不生銹的螺絲釘。行業(yè)工作者們愛崗敬業(yè)、緊密團(tuán)結(jié)、無私奉獻(xiàn)的螺絲釘精神，使中華民族持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)。做為共產(chǎn)黨員的行業(yè)工作者們應(yīng)愛崗敬業(yè)，用心用情做好自己的本職工作，在平凡的崗位上做出不平凡的成績，也是報(bào)效祖國的一種方式。

在改革開放的新時(shí)代，作為一名合格的共產(chǎn)黨員，要把“不忘初心，牢記使命”這八個(gè)字，鐫刻于心、落實(shí)于行、傳承于世。希望每名黨員都能常懷報(bào)國志，不移赤子心。

紅色中國讀后感 篇8

“一條路是桃花，一條路是雪，開滿了桃花的路上，云蒸霞蔚，前程似錦，不由得你不想往前走。”

云水泱泱，塵土茫茫，華夏大廈七十年游龍橫過，天塹已成通途，九萬里風(fēng)鵬正舉，八千里云與月，如今已矗立在世界園林之中，萬古長青。七十年前的今天，山河社稷蕩開一筆，不懼壓城云黑暗，依然決志心磅礴。擋不住的，是浩蕩大江流，是冉冉紅朝旭，七十年前的今日，抖去往日塵土，震蒼穹云霄，刻汗青之辱。擋不住的，是今日中國凌空于世，是紅色的中國??！

觀《紅色中國》，整個(gè)中華民族的偉大事業(yè)展現(xiàn)在眼前，橘子洲頭，澎湃的'理想——偉大中國的復(fù)興夢在今天成為了必須要實(shí)現(xiàn)的夢想，從半殖民地半封建化到現(xiàn)今的社會(huì)主義強(qiáng)國，從貫以被要挾、打壓、欺辱的俘虜變成了如今維護(hù)世界和平的使者······這條歷史長河的盡頭，是白晝沒落為黃昏的地方，也是黎明開朗為清晨的地方。從前的一槍一炮打的是敵人，也打響了中國更美好的未來，今天的我們有精銳的武裝部隊(duì)、先進(jìn)的武器裝備，那年井岡飛雪連天之景浮現(xiàn)于腦海，令人不禁感嘆今夕山河朝陽又起，賞長青，垂之不朽矣！

今日中國，厚積薄發(fā)，兩彈一星，響徹原野，呦呦鹿鳴，研以青蒿。隆隆興平，以稻成之，星河浩瀚，載人航天，蒼蒼深海，蛟龍深淺······觀今日中華之變，千語欲訴，卻無所言語，登上世界屋脊之巔，雪虐風(fēng)饕磨不去傲骨，正應(yīng)驗(yàn)了昨日“星星之火可以燎原”之壯語。泱泱華夏，一撇一捺皆是脊梁！

今日中國，有青年人正書寫著國家的脊梁，他們享受祖國的愛護(hù)，也承擔(dān)著復(fù)興的大任，“中華其睡獅乎？聞之當(dāng)勃然興。”在一代又一代青年人的努力之下，年輕創(chuàng)業(yè)群體成為國家發(fā)展的后備軍，“中華其病象乎？聞之當(dāng)霍然起?！痹谝慌忠慌掂l(xiāng)青年的堅(jiān)持下，知識助力農(nóng)村發(fā)展成為常態(tài)。正所謂“青年者，國家之魄，‘晨鐘者’青年之友，青年當(dāng)為國家自重。”新時(shí)代的青年在國家陽光的沐浴下，應(yīng)該盡力發(fā)一份光，散一分熱，那疾如旋踵、風(fēng)云開闔的局勢使中國身處國際動(dòng)蕩，我們更應(yīng)該如新葉一般努力生長，滋養(yǎng)大樹。

梁啟超先生曾言：“法者天下之公器也，變者天下之公理也?！苯裉斓闹袊缌巡乃脑绿炜眨却逶碌鸟室缕痤^，這于中國是一場波瀾壯闊的改革浪潮。古人云：“粗糲能甘，必是有為之士也，芳華不染，方稱杰出之人?！边^往歲月驚濤拍岸，勇立時(shí)代潮頭的先鋒者們指引著中國在這浪潮洶涌的大海里奮力向前，隱姓埋名幾十載，年過古稀不伏櫪，領(lǐng)航中國走向更美好的未來。

紅色的中國，人人都有紅色的激情，有紅色散發(fā)的力量，這代表著激情，也代表著跳動(dòng)的心，正是這一顆顆跳動(dòng)的心，組成了今天的中國，正是昨日一顆顆跳動(dòng)的心，組成了今天的中國，紅色是中國人的顏色，承載了太多的力量與勇氣，也指引著中國人走向自己的美好明天，那是紅色的明天，如太陽一般光輝燦爛，如鮮血一般滾燙。

紅色中國讀后感 篇9

戰(zhàn)爭的時(shí)代已經(jīng)過去了，現(xiàn)在我們生活在一個(gè)快樂的時(shí)代。然而,我們卻要銘記那些為了祖國未來而犧牲的烈士們,當(dāng)我翻開《我的中國夢紅色經(jīng)典故事》時(shí),我感受到了戰(zhàn)士們斗志斗勇的精神,更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動(dòng)。

這本書讓我了解了近代中國共產(chǎn)黨成長的曲折歷程，見證了許許多多共產(chǎn)黨員革命烈士和人民群眾在這革命斗爭中壯烈犧牲的事跡，也懂得了中國人民前赴后繼、英勇抗?fàn)幍臒嵫狼椤?/p>

這本書講述了九個(gè)十分動(dòng)人的英雄故事。在這之中，我認(rèn)為《最后一次黨費(fèi)》最為感人。這個(gè)段落講的是:

在中越自衛(wèi)反擊中，尖刀隊(duì)與敵人展開了激烈的戰(zhàn)斗。尖刀班戰(zhàn)士盡管不畏犧牲，與敵軍浴血奮戰(zhàn)，但因敵軍火力強(qiáng)，剪刀班的戰(zhàn)士逐漸減少，于是上級編派七班班長林金龍帶領(lǐng)七班戰(zhàn)士為尖刀班送彈藥，并與尖刀班的戰(zhàn)士共同道守住166高地。

要到達(dá)166高地，必須通過封鎖線，但封鎖線充滿了敵人的伏擊，所以士兵們必須保持警惕。這時(shí)，林金龍為了保護(hù)一個(gè)同志，開槍自殺，拖著疲憊的身體，在封鎖線內(nèi)。留下了一道道紅色的血痕。

幸運(yùn)的是，在關(guān)鍵時(shí)刻，林金龍到達(dá)166高地，尖刀班只剩下一名隊(duì)員和兩枚手榴彈。這時(shí)林金龍又中了一槍，他不行了，在最后一刻，他拿出自己口袋里沾滿血水的一元錢，交給了同志們，喃喃地說:"這……這是我最后一次自繳的黨……黨費(fèi)……"說完，就壯烈犧牲了。

那條鮮血染紅的封鎖線見證了他的英勇壯舉，也印證了他的心聲:"親愛的媽媽，假如我在戰(zhàn)場上犧牲，你不要悲傷，兒子是為了國家的尊嚴(yán)，為了人民的安寧而犧牲的……" 作為一名共產(chǎn)黨，林金龍跟我們闡釋了什么是使命，什么叫做責(zé)任！

紅色一直是我們中國人民的精神和民族精神。近百年來，中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了新中國，一部輝煌歷史的美麗紅色經(jīng)典！從南湖紅船到八一南昌起義、井岡山革命根據(jù)地的建立，從紅軍爬雪山過草地到抗擊外敵侵略、革命勝利、天安門廣場上高高飄起的五星紅旗……雄偉壯麗的紅色中國夢蕩漾在祖國大地，也回響在中國這塊中華人民的熱土上，它唱響了中國共產(chǎn)黨是中華民族脊梁的高歌一曲！

《我的中國夢紅色經(jīng)典故事》中那一篇篇感人的事跡，是鐫刻中華民族自強(qiáng)不息的不朽豐碑，是見證中國人民發(fā)憤圖強(qiáng)的歷史畫卷，是譜寫新世紀(jì)祖國建設(shè)的嶄新篇章。

紅色中國讀后感 篇10

《紅星照耀中國》這一本書出版以后，居然風(fēng)行各國，與其說是由于這一本著作的風(fēng)格和形式，倒不如說是由于這一本書的內(nèi)容罷。

《紅星照耀中國》的作者是美國的新聞?dòng)浾甙５录印に怪Z，這本書的作者的名字在中國人民已是早已熟知了的，但是為了未讀過或者已讀過這本書的人們，更加的深刻了解這本書對于這一位杰出的新聞工作者的一生經(jīng)歷以及寫作《西行漫記》的時(shí)代背景和歷史背景，做概括性的介紹也是必要的。他于1905年出生于美國堪薩斯城的一個(gè)貧苦家庭，他年輕時(shí)當(dāng)過農(nóng)民鐵路工人和印刷學(xué)徒，大學(xué)畢業(yè)后他開始畢生從事新聞工作。在堪薩斯城的《星報(bào)》和紐約的《太陽報(bào)》出露頭角他在北平燕京大學(xué)擔(dān)任新聞系教授兩年，同時(shí)也學(xué)習(xí)了中國語文，在這一時(shí)期他認(rèn)識了美國著名的進(jìn)步新聞?dòng)浾呤枫逄貋硪埠土唆斞福螒c齡以及一些中共地下黨所有接觸，也為他接下來探尋紅色中國做了鋪墊。

在1927年以前，共產(chǎn)黨員是允許參加國民黨的，但是在那四月開始了那場著名"清洗"共產(chǎn)黨員以及無黨派激進(jìn)知識分子和成千上萬有組織的工人農(nóng)民，都遭到當(dāng)時(shí)在南京奪取政權(quán)的右派正片領(lǐng)袖蔣介石的大規(guī)模處決。在那個(gè)年代，若是稍微有一點(diǎn)同情共產(chǎn)黨人就相當(dāng)于犯了死罪。

就在這樣的歷史背景下，這本書的作者帶著一系列的疑問踏上了尋找紅色中國的路程。但是以一個(gè)外國人的身份來講他為紅色中國所做的是帶著生命危險(xiǎn)的。就像他在文中所說，"在這種情況下我在旅途上很少有什么東西可以叫我感到放心的，說實(shí)在的，除了帶著一封給蘇維埃政府。主席毛澤東的介紹信的確沒有什么可以東西叫我感到放心"。但是他為了探尋在國民黨封鎖數(shù)年下的紅色中國，用自己的腦袋去冒了這個(gè)天大的險(xiǎn)。然而他成功了，把紅色中國成功的展現(xiàn)在全世界的目光下。

他在一二·九運(yùn)動(dòng)時(shí)啟程踏上了前去西安的慢車。

我也很欣賞文中的這樣一句話，"翻譯翻中國的歷史就可以發(fā)現(xiàn)，中國有一些極其能干的愛國志士都陳一度被人貼上土匪的標(biāo)簽，事實(shí)上許多罪大惡極的無賴流氓漢奸都是以正人君子的面目陳腐的詩云子曰的偽善，中國經(jīng)書上的愚民巫術(shù)爬上顯赫的地位的盡管，他們常常也要利用一個(gè)純樸的土匪的有力閉住來達(dá)到這一目的"也讓我讀出了當(dāng)時(shí)的動(dòng)蕩。

在這本書的第一章第三篇中，他詳細(xì)寫了東北領(lǐng)袖張學(xué)良少帥的平生經(jīng)歷。也許上歷史課的時(shí)候，老師們都會(huì)給我們講到他不放一槍丟掉了東北三省，然而我們卻并不知道他當(dāng)時(shí)正在生病，他所依靠的只有歃血為盟“大哥”蔣介石，但是蔣介石要不惜一切代價(jià)避免打仗主張不抵抗向后撤依靠國際聯(lián)盟。就這樣張學(xué)良背了黑鍋馴服的，扮演了替罪羊的角色。

總而言之，這本書對我的感覺就是他詳細(xì)的介紹了紅色中國的歷史。也詳細(xì)的展現(xiàn)了我們所不知道的一切。

也就是說，千百萬人民群眾不是少數(shù)領(lǐng)袖的革命實(shí)踐才是驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，可以說這是《西行漫記》這一本書的總結(jié)。今天在又一次偉大的歷史性轉(zhuǎn)變的日子里。大踏步向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁進(jìn)，重讀七十二年前這樣一本書是值得的。

一一風(fēng)蕭蕭兮易水寒

紅色中國讀后感 篇11

1928年10月5日，毛澤東發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》這篇文章，思想深邃，言近旨遠(yuǎn)，用最樸實(shí)的話和最貼近的事例，把復(fù)雜的、事關(guān)重大的事講明白，這是毛澤東文章的魅力。今天重溫，深切感到，好的文章，是燎原的火種，是革命的利器，無論時(shí)代久遠(yuǎn)，都會(huì)歷久彌新，透出真理的光芒。

一是“化悲為喜”的力量。文章的寫作背景，是在南昌起義失敗了，秋收起義失敗了，廣州起義也失敗了的革命低潮下，紅軍內(nèi)部出現(xiàn)了在井岡山鉆山溝無異于落草為寇、淪為綠林的聲音，不斷有人離開革命隊(duì)伍，少數(shù)人甚至提出紅旗還能打多久的疑問。毛澤東在痛苦的思考中發(fā)現(xiàn)，一些同志的悲觀情緒，是因?yàn)闆]有找到正確的解釋，說明紅色政權(quán)的發(fā)生和存在。

于是強(qiáng)調(diào)指出，中國白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭，為我們一塊塊紅色區(qū)域提供了存在空間，并“化悲為喜”，進(jìn)一步闡明“不但小塊紅色區(qū)域的長期存在沒有疑義，而且這些紅色區(qū)域?qū)⒗^續(xù)發(fā)展，日漸接近于全國政權(quán)的取得”這個(gè)重要觀點(diǎn)。毛澤東的戰(zhàn)略眼光，使紅軍對當(dāng)時(shí)的形勢逐漸有了清醒的認(rèn)識，這對士氣的振奮非常重要。二是“鞭辟入里”的力量。

文章分為六個(gè)部分，每一部分都是緊貼當(dāng)時(shí)形勢實(shí)際，開門見山，褒貶分明，用寥寥數(shù)語直指問題要害，講得入木三分。在“中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因”重點(diǎn)篇幅中，從五個(gè)方面把原因“是什么”分析得十分透徹，看似隨手拈來，實(shí)質(zhì)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，理從事出；在“三湘贛邊區(qū)的割據(jù)和八月的失敗”中，指出了八月失敗，是分兵冒進(jìn)的結(jié)果，并用“4—7月四個(gè)月中的各次勝利”加以論證“為什么”，反思對比，使人信服；在“軍事根據(jù)地問題”中，提出了三條“怎么辦”，這些措施對于鞏固大小五井和九隴兩個(gè)軍事根據(jù)地起到了至關(guān)重要的作用?？v觀整篇文章，我們可以從毛澤東思想生命靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)：實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主中找到許多影子。一些思想成為贏得解放戰(zhàn)爭的重要法寶。

三是“獨(dú)辟蹊徑”的力量。第一個(gè)無產(chǎn)階級政權(quán)巴黎公社是以巴黎為中心城市起義取得的，**十月革命的成功，也是“城市中心論”的勝利。毛澤東在這篇文獻(xiàn)中第一次提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，即：

土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)。這是他的原創(chuàng)作品。當(dāng)時(shí)，無論從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的理論上，還是從世界革命的實(shí)踐上，都沒有農(nóng)村包圍城市的成功先例。這也正是毛澤東從不迷信本本，為真理“敢下五洋捉鱉”的個(gè)性體現(xiàn)。

事實(shí)證明，沒有武裝斗爭，就沒有創(chuàng)建根據(jù)地和開展土地革命的紅軍力量；沒有土地革命，就沒有群眾支持，更談不上鞏固和發(fā)展根據(jù)地；沒有根據(jù)地，紅軍就沒有后方依托，就無法形成土地革命成果。這是湘贛邊疆斗爭的經(jīng)驗(yàn)，是中國革命從勝利走向勝利的正確方向。經(jīng)典的力量是巨大的。

中國革命的成功既不是社會(huì)規(guī)律的宿命，也不是歷史良機(jī)的賜予，而是從理想信念、黨的領(lǐng)導(dǎo)和工農(nóng)武裝割據(jù)中汲取了“制勝”養(yǎng)分。一是堅(jiān)持理想信念。中國的紅色政權(quán)被白色恐怖深深包圍。毛澤東知道，不解決認(rèn)識和判斷形勢的原因，不悲觀，不懷疑革命前途的問題，紅軍就沒有出路。

回顧過去，我由衷地感嘆，當(dāng)時(shí)，正是因?yàn)槲覀冏プ×死硐胄拍畹母率碂o憂、處境十分困難的紅軍，才能夠使革命紅旗傳遍全國。理想信念是我們堅(jiān)定方向的清醒劑，是戰(zhàn)勝困難和危險(xiǎn)的殺手锏，是我們事業(yè)勝利的動(dòng)力源泉。如今意識形態(tài)戰(zhàn)場，鑄魂與“蛀魂”、固根與“毀根”斗爭無時(shí)不在，敵對勢力攻擊理想信念的伎倆一刻也未停歇，我們每名黨員都應(yīng)“守土”有責(zé)，無論遇到什么困難，出現(xiàn)什么干擾，都必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)決做新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播者、堅(jiān)守者和捍衛(wèi)者，這一點(diǎn)上不能有絲毫動(dòng)搖，絕不做徒有其名的“共產(chǎn)黨員”。

二是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的前提和關(guān)鍵條件。有了這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，我們就有了一個(gè)好的群眾基礎(chǔ)，發(fā)展一支有相當(dāng)實(shí)力的正規(guī)紅軍，然后把小勝利積累成大勝利，直到奪取國家政權(quán)。

歷史選擇和民心所向，總是不斷把中國共產(chǎn)黨推到了時(shí)代潮頭，神州大地從滿目瘡痍到生機(jī)勃發(fā)，經(jīng)濟(jì)總量從一窮二白到世界第二，人民生活從一貧如洗到邁向全面小康……天下將興，其積必有源。歷史已經(jīng)還將不斷證明，只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺維護(hù)黨**權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號召力，黨就一定能帶領(lǐng)人民成功應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，中國人民必將看到催人奮進(jìn)的光明前景，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。三是堅(jiān)持走自己的路。

“城市暴動(dòng)”在蘇聯(lián)成功，但放在中國卻屢屢失敗。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。毛澤東深感中國革命囿于教條主義的危害，提出走自己“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，真理之火，終究燎原。

今天，在堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路上，我們有千萬個(gè)理由充滿信心。從歷史角度看，中國特色社會(huì)主義道路是經(jīng)過無數(shù)次實(shí)踐探索、對比考察慎重選擇的；從現(xiàn)實(shí)角度看，我們相信，無論任何人，只要不抱有偏見，都會(huì)為中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍真誠點(diǎn)贊；從世界角度看，道路沒有優(yōu)劣之分，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。中國特色社會(huì)主義道路的偉大成功，也為世界各國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國綱領(lǐng)。

紅色中國讀后感 篇12

最近看了愛國主義影片《太行山上》，此書以抗日戰(zhàn)爭為背景，講述八路軍東渡黃河，挺進(jìn)抗日前線，建立太行山根據(jù)地的光輝歷史。影片真實(shí)地記錄了發(fā)生在山西的平型關(guān)、忻口等重要戰(zhàn)役，塑造了八路軍總司令朱德、獨(dú)臂將軍賀炳炎、愛國將領(lǐng)郝夢齡等革命家的光輝形象，生動(dòng)地刻畫了崔隊(duì)長這一形象，展示了八路軍勇戰(zhàn)日寇的壯烈場面，再現(xiàn)了中華民族在抗日戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的偉大民族精神。

在《太行山上》中，軍民魚水情是該劇的一個(gè)閃光點(diǎn)。從外國記者的視角看到中國勞動(dòng)?jì)D女們以自己的實(shí)際行動(dòng)支援八路軍;而擅長標(biāo)槍的崔隊(duì)長則是投身到戰(zhàn)爭當(dāng)中。一位國民黨軍官的一句話讓我們感到好笑又覺得可悲：如果老百姓都能打仗，還要我們軍隊(duì)干嗎?然而歷史恰恰證明了只有依靠廣大人民群眾才能取得抗戰(zhàn)的最后勝利。

書中八路軍高級將領(lǐng)愛兵如子的形象更是被刻畫得生動(dòng)而又鮮明。大雪紛飛的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站崗。上前噓寒問暖，還把小兵凍僵的手放進(jìn)自己的懷里全暖，最后還是自己替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。這種鏡頭在影片中還有很多。看了讓人感動(dòng)，從一件件小事中更能看出一位偉人的高風(fēng)亮節(jié)。

在這本書中，我領(lǐng)會(huì)到什么是真正的“將有必死之心，士無貪生之意”。我們把握生命并敬畏生命，可生命對他們而言卻是不畏犧牲。印象最為深刻的是朱德在太行山上面對無數(shù)個(gè)鐵血戰(zhàn)士宣布戰(zhàn)役勝利后，他們不約而同舉起手由衷的發(fā)出“中華民族不可戰(zhàn)勝”的強(qiáng)烈激昂的吶喊。朱德的演講是那么的振奮人心，簡短而又鏗鏘有力，戰(zhàn)士們的呼聲更是響徹山崗，這種怎樣的一種豪情壯志，有著這樣的熱血兒女，日寇的罪惡念頭想都不要想，有著這種鋼鐵脊梁，任何妄圖入侵的敵人都會(huì)受到正義的懲罰。在這發(fā)自肺腑的聲音里我感受到一種強(qiáng)大的民族精神。我確確實(shí)實(shí)被感動(dòng)了，同時(shí)也激發(fā)了自身的愛國主義情懷。作為一名基層團(tuán)干部，更感覺自己肩負(fù)的使命感和責(zé)任感。

在重溫那段歷史的過程中，我深刻地感受到了革命先烈們拋頭顱、灑熱血，為中國的和平解放不惜犧牲一切的抗戰(zhàn)精神。作為生處和平年代的青年人，我們不能忘記那段腥風(fēng)血雨的歲月，應(yīng)該永遠(yuǎn)緬懷那些千千萬萬不留姓名卻前赴后繼為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身捐軀的革命先輩。那段抗戰(zhàn)史是中華民族的豐碑，是共產(chǎn)黨人的精神之魂 比較著名的如《毛澤東語錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《把一切獻(xiàn)給黨》、《青春之歌》、《林海雪原》、《鐵道游擊隊(duì)》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》等。新中國的文學(xué)史上，有一句行話叫“三紅一創(chuàng)，山青保林”，指的是產(chǎn)生過重大影響的八部長篇小說：《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》，它們與寫于四十年代的《太陽照在桑干河上》，主要寫于五六十年代的《上海的早晨》構(gòu)成了“紅色文學(xué)經(jīng)典”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在成長壯大的歷史中方方面面的社會(huì)生活。

紅色中國讀后感 篇13

黨永遠(yuǎn)在我心中

——讀《我愛中國共產(chǎn)黨》有感

“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！?910年秋天，17歲的毛澤東到鄉(xiāng)縣立東小學(xué)學(xué)***，學(xué)校離韶山50里地。

這是毛澤東一生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。臨走前，他寫了這首詩。

我們共同的母親曾經(jīng)遭受到了侵略者的傷害，母親已傷痕累累。我們不知道母親哭了多少次，因?yàn)榭珊薜那致哉卟恢烙卸嗌倌赣H的孩子被殺了。許多人在心中暗暗發(fā)誓：

我恨透這伙強(qiáng)盜，只要有機(jī)會(huì)，我一定要將這伙強(qiáng)盜置于死地。在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)中國人民懷著把侵略者趕出中國的夢想，一步步前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，建立了新中國。幾十年后的今天，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國家越來越強(qiáng)大。

我的心中有千分感激，萬分感謝要對偉大的黨訴說。

過去的歲月如夕陽般離去，站在長城上，凝望著美好的未來。朝氣蓬勃的旭日里仿佛帶著黨的微笑，繽紛的云彩中仿佛有著黨的陽光照耀我們的心堂。那溫曖的陽光代表著祖國，代表著黨。

我們之所以有幸福的生活，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨開辟了一條新路，努力創(chuàng)造了祖國燦爛的江山，給了我們生命，給了我們美麗的江山。這難道不是黨的豐功偉績嗎？

感謝黨，黨的豐功偉績，永遠(yuǎn)銘記在我心。

紅色中國讀后感 篇14

在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命。

他擁有諸多第一：第一個(gè)翻譯《國際歌》歌詞，第一個(gè)系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個(gè)把新生的蘇維埃共和國介紹到中國，第一個(gè)嘗試用馬克思主義研究中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、研究中國革命；但他同時(shí)也是一個(gè)“多余的人”、一個(gè)所謂的“叛徒”。他在臨刑前一個(gè)月，于福建汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來的個(gè)人際遇感受，與時(shí)代洪流，形成強(qiáng)烈的反差和沖突。

回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識分子，是瞿秋白自己認(rèn)可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時(shí)代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國社會(huì)的核心問題。近代以來，革命大抵都與知識分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實(shí)踐革命的理想。而作為中國現(xiàn)代知識分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對現(xiàn)實(shí)政治、國家與社會(huì)關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時(shí)代任務(wù)，而知識分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時(shí)刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅(jiān)定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個(gè)人獨(dú)立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個(gè)傳統(tǒng)作出了個(gè)性化的注解。

浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無反顧投入了革命，參與了革命實(shí)踐，獲得了革命家的身份認(rèn)同，文化的構(gòu)建與革命的行動(dòng)獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個(gè)性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅(jiān)持革命信仰改造自我，另一方面又無法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個(gè)性需求。對此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析：“他們天生地有著追求群體人類 平等的人道主義傾向，又本能地對個(gè)體精神自由、個(gè)性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感?！?/p>

《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實(shí)的性情?！抖嘤嗟脑挕烦尸F(xiàn)了一個(gè)完整而真實(shí)的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無謂的崇敬和瞻仰。他說：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼！但是，如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”瞿秋白將自己當(dāng)作了一個(gè)客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出“走在希望的途中”的知識分子在艱難的跋涉中對自我信仰的堅(jiān)執(zhí)。正如他自己所說：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。