孟子的名言140句

生，依循禮儀去處理事情；死，按照禮儀來(lái)進(jìn)行葬禮和祭祀，這就是孝順之道。請(qǐng)點(diǎn)擊進(jìn)入編輯特別為您編輯的關(guān)于“孟子的名言”的專題文章。名人的名言可以豐富我們的閱歷和知識(shí)，它們是先賢智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀這些句子，可以培養(yǎng)自己的同理心和社會(huì)意識(shí)！

孟子的名言(1--20條)

1、君子有三樂(lè)，王天下不和。父母俱在，兄弟無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不愧于人，二樂(lè)也；得天下人才教育，三樂(lè)也。

2、人們問(wèn)我為什么社會(huì)反對(duì)我。我必須分享發(fā)生在我身上的事情，在這種分享中，我變得反社會(huì)。

3、盡管千萬(wàn)人，我還是走了。

4、仁慈的人愛(ài)人，有禮貌的人尊敬人。愛(ài)別人的人，別人也愛(ài)他，尊敬別人的人，別人也尊敬他。

5、雖然有天地易得的東西，一日暴之，十日寒之，沒(méi)有能活者也。

6、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

7、人們的家里也；仁義是人的正道?？锇舱?，舍道而不經(jīng)，?。?/p>

8、所謂失敗，其實(shí)是一種自己的感覺(jué)，是在達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中，由于自己的行動(dòng)多次受阻而產(chǎn)生的絕望，是自己在自己心中滋養(yǎng)的障礙。如果在挫折之后我們對(duì)自己的能力或命運(yùn)有懷疑，有失敗的感覺(jué)，想要放棄我們的努力，那么我們已經(jīng)失敗了。

9、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

10、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献印睹献印纷g文：仁的實(shí)質(zhì)是侍奉父母；義的實(shí)質(zhì)是順從兄長(zhǎng)。

11、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

12、沒(méi)有固定的距離，就不可能做出正方形。沒(méi)有第六個(gè)定律就沒(méi)有五個(gè)音符。

13、善政得民財(cái)，善教得民心。

14、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

15、言必誠(chéng)實(shí)，行必忠誠(chéng)。

16、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。這句話告訴我們，在面對(duì)風(fēng)雨時(shí)，只有保持清醒的頭腦、善良的心靈和勇敢的勇氣，才能戰(zhàn)勝困難。

17、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

18、謹(jǐn)香序之教，申之以孝之義，頒白者不負(fù)道路！

19、那些仍在生命之門前徘徊，仍在為該何去何從而猶豫不決的人們啊，請(qǐng)記住，當(dāng)青春已逝，你在黑暗的山路上跌絆時(shí)，要痛苦地呼喊：“青春，回來(lái)吧！回報(bào)我的青春，那只能是徒勞。

20、賢君必恭儉禮天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）

孟子的名言(21--40條)

21、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉？”（離婁上）

22、成功者從不半途而廢。贏家永遠(yuǎn)不會(huì)投降。成功者鼓勵(lì)自己，鞭策自己，不斷練習(xí)，直到成功。為了你的成功，練習(xí)做你想做的事。睡覺(jué)前練習(xí)，醒來(lái)后練習(xí)，在廣場(chǎng)上練習(xí)，在車?yán)锞毩?xí)，讓成功成為一種習(xí)慣！

23、朽木不能雕，淤泥之墻不能破，又如何能破？

24、孔子說(shuō):不培養(yǎng)品德，不強(qiáng)調(diào)知識(shí)，不能去聽(tīng)道德，不能改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這是我的擔(dān)憂。

25、權(quán)，隨后知輕和重；度，隨后知長(zhǎng)度。

26、孟子有言：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。這句話告訴我們，只有擁有智慧的人才能不迷惑，心懷仁愛(ài)的人才能擺脫憂慮，勇敢的人才能無(wú)所畏懼。

27、反思：孟 夫子的這句教育名言被國(guó)人嚴(yán)重誤讀了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，重金搶奪高分生成為公開(kāi)的秘密?？杀氖牵煺婊顫姷膬和贿M(jìn)入學(xué)校，便越來(lái)越缺乏想象力、創(chuàng)造力，漸漸喪失遠(yuǎn)大理想。難怪有人戲謔地說(shuō)，我們的教育是“得天下英 才而愚昧之”。

28、自己自然就不錯(cuò)，以前在家鄉(xiāng)省水省電，也沒(méi)有那么奢侈。18歲時(shí)，我來(lái)到北京，在北京電影學(xué)院進(jìn)修了一年。后來(lái)，我開(kāi)始行動(dòng)，接觸社會(huì)上的一些人。我覺(jué)得自己好像變成了一個(gè)喜歡和別人比較的女孩。

29、與悲傷相比，無(wú)法分享的快樂(lè)這件事，讓人更加寂寞！

30、其溝通也與道，接待也與禮。

31、人有不以也，而后可以有所為。

32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？這句話告訴我們，只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能獲得快樂(lè)。

33、我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

34、人不可厚顏無(wú)恥。無(wú)恥的恥辱，無(wú)恥。

35、那些童年被愛(ài)的陽(yáng)光照耀的人（愛(ài)意味著不知疲倦的工作）將為彼此創(chuàng)造幸福，對(duì)父母的話語(yǔ)，對(duì)他們善良的心，對(duì)他們的勸說(shuō)和建議，對(duì)他們的溫柔和警告具有特殊的敏感性和接受能力。suhomlinski。

36、孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。”（離婁上）

37、魚(yú)和熊掌：語(yǔ)文課文（孟子告子論）：魚(yú)我也要，熊掌我也要；魚(yú)和熊掌不可兼得。所有的比喻都是需要的。

38、孟子提到：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話意味著真正的君子可以和他人保持和諧的關(guān)系，盡管意見(jiàn)不同，而小人則會(huì)追隨別人的意見(jiàn)而失去自己的獨(dú)立思考能力。

39、其傳播也以道，其收也以禮，斯孔子收。

40、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——時(shí)刻具備“仁、義、禮、智”之“四心”。

孟子的名言(41--60條)

41、反思：當(dāng)代青少年處于一個(gè)物質(zhì)優(yōu)裕的時(shí)代。生活上，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口；精神世界充斥著淺薄的搞笑娛樂(lè)。他們稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自殺 等極端行為。作為家長(zhǎng)，不要對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，培養(yǎng)其自立節(jié)儉的好習(xí)慣。作為學(xué)校和教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行磨難意識(shí)的教育，適時(shí)組織開(kāi)展野外生存體驗(yàn)等活動(dòng)，提高 其磨難承受力。

42、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能使我放縱享樂(lè)，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。

43、鮮鮮易色，事父母，盡其所能。如果你能做到，你就能做到。什么都可以了解一個(gè)朋友。雖然我沒(méi)有學(xué)過(guò)，但我要說(shuō)我學(xué)過(guò)。yJs21.cOm

44、孟子認(rèn)為道德起源于內(nèi)在的人性，是人性之善的自然發(fā)展（孟子認(rèn)為道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子認(rèn)為道德源于社會(huì)制度對(duì)人欲望的

45、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。 （你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛(ài)夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒(méi)有取得效果，都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會(huì)歸順你了。）

46、孟子曰：“民事不可緩也。”（滕文公上）

47、可勝用也?！保ūM心上）

48、分享快樂(lè)，承受痛苦。當(dāng)你與他人分享時(shí)，你肩負(fù)著沉重的責(zé)任。讓他更快樂(lè)，讓痛苦全部溜走，讓陽(yáng)光充滿你的心。

49、孝子之至，莫大乎尊親?！献印睹献印とf(wàn)章篇上》譯文：孝子行孝的極點(diǎn)，沒(méi)有超過(guò)尊奉雙親的。

50、仁者無(wú)敵。（《孟子·梁惠王上》）“講仁德的人是天下無(wú)敵的?！保?/p>

51、[譯文]（孟子說(shuō)：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛(ài)護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西一樣容易了。

52、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

53、夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣?！?《孟子·公孫丑》

54、成年人不會(huì)失去他們的純真。

55、五谷者，種之美者也，茍為不太熟，比不上荑稗。夫仁，亦在意熟之罷了矣。

56、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這是孟子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度的表述，強(qiáng)調(diào)了通過(guò)對(duì)知識(shí)的喜愛(ài)和樂(lè)趣而獲得更深入、更長(zhǎng)久的理解。

57、敬愛(ài)自己家的老人，也敬愛(ài)別的老人；呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子。

58、反思：要給學(xué)生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一條涓涓流淌的小河?？墒?，目前很多中小學(xué)教師甚至大學(xué)教授無(wú)心鉆研業(yè)務(wù)，滿足于“參考書(shū)就是這樣說(shuō)的”,或從網(wǎng)上直接下載資料。因而，在課堂上“避難就易”“照本宣科”或者“隨意發(fā)揮”成為常見(jiàn)現(xiàn)象。造成的后果是，謬種流傳，誤人子弟。

59、孟子提出了“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！边@句話告訴我們只有經(jīng)歷磨煉和辛勞，才能承擔(dān)起重大的責(zé)任。

60、慈悲是善行的根源；羞恥的心是公義的根；辭職的心，結(jié)束的禮；明辨是非的心是智慧的終結(jié)?！选⒕又越倘宋澹河腥缬曛畷r(shí)，有德之處，有財(cái)之處，有答之處，有愛(ài)之處。這位先生教這五件事。

孟子的名言(61--80條)

61、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。這句話講述了一個(gè)人交友的原則，真正的朋友是淡如水，而虛偽的人則只會(huì)為了自己的利益而交往。

62、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

63、天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂;富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂;貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無(wú)足以解憂者，惟順于父母可以解憂。

64、日復(fù)一日：日復(fù)一日。集中工作或?qū)W習(xí)。

65、子說(shuō)：德之不修，學(xué)之不談，聞義不能遷徙，不善不能改變，是我的憂慮。(見(jiàn)《論語(yǔ)》述而》）。

66、世俗稱不孝者五：情其四枝，不顧父母養(yǎng)，一不孝也；博善飲，不顧父母，二不孝也；好財(cái)好財(cái)，私妻不顧父母的贍養(yǎng)，三不孝也；從眼睛和耳朵的愿望，認(rèn)為父母殺了，四不孝也；好勇斗狠，為了危險(xiǎn)父母，五個(gè)不孝也。

67、孟子經(jīng)典名言名句精選

68、寧可相信所有的書(shū)，也不愿完全不信。

69、聰明人以他的智慧而出名，現(xiàn)在又以他的麻木而出名。

70、孔子說(shuō):知之為知，不知為不知，知也。

71、君子有三樂(lè)，世間卻不存在。父母無(wú)理由，兄弟無(wú)理由，幸福；楊應(yīng)該一天，開(kāi)放，光明正大的，感覺(jué)沒(méi)有疑慮，兩個(gè)音樂(lè)；接受世界上最偉大的天才的教育是三種樂(lè)趣。

72、如果一個(gè)人不感到羞恥，那又怎么樣。

73、子路的人告訴他，如果他有錯(cuò)，他會(huì)很高興。

74、正人心而存仁義，法先王而行王道。

75、凡求自己的，就有福有禍。

76、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者永遠(yuǎn)愛(ài)，尊人者永遠(yuǎn)尊。

77、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

78、我為你的尊重而責(zé)備你。我為你的尊重而責(zé)備你。我不能說(shuō)你是小偷。

79、假名是假字；當(dāng)言語(yǔ)相反時(shí)，什么事也做不成。

80、你公務(wù)在外，本來(lái)說(shuō)好10天后回來(lái)，但在第3天你就回來(lái)了。因?yàn)槟阃蝗幌肫疬@天是你們相識(shí)紀(jì)念日，你回來(lái)與她共度這個(gè)日子。

孟子的名言(81--100條)

81、兒子說(shuō):圣人，我不能看到它。得到君子的人，斯可以。兒子說(shuō):善人，我不能看到它。看到有恒者，斯可以。死而為有，虛而為盈，約而為泰，難有恒。(見(jiàn)《論語(yǔ)》述而》）。

82、《詩(shī)》云：“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣?！倍醇葹樘熳右?，敢問(wèn)瞽瞍之非臣如何?曰：“是詩(shī)也，非是之謂也，勞於王事而不得養(yǎng)父母也?！痹唬骸按四峭跏拢要?dú)賢勞也。”故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，《云漢》之詩(shī)曰：“周馀黎民，靡有孑遺?！毙潘寡砸玻侵軣o(wú)遺民也。

83、為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。

84、人心之難知也，草木之謂質(zhì)。這句話表達(dá)了人心的復(fù)雜性，我們很難完全了解一個(gè)人的內(nèi)心，就像無(wú)法完全了解植物的本質(zhì)一樣。

85、君子修養(yǎng)自己，就是為了使自己獲得仁與義這兩種優(yōu)秀的品德。那么如何達(dá)到仁與義呢？在荀子看來(lái)，最關(guān)鍵的是要做到誠(chéng)，認(rèn)為只有講誠(chéng)信，不虛妄，才能把事情做好，也才能有仁有義。我們說(shuō)話辦事，誠(chéng)是第一準(zhǔn)則，不能違背誠(chéng)。有了這個(gè)根本前提，一切美好的品質(zhì)都會(huì)相映生輝。

86、人與野獸的區(qū)別就在于一些希望，老百姓去吧，君子救它。

87、人皆能夠?yàn)閳蛩?。（人人都能夠?dāng)堯舜這樣的好人。）

88、同情心，仁之端；羞惡之心，義之端；辭讓之心，禮之端；是非之心，智之端。君子之所以教五:有時(shí)雨化的人，有成德的人，有財(cái)富的人，有問(wèn)答的人，有私人的人。君子之所以教這五個(gè)。

89、分享不好的東西很有趣，不分享好的東西很無(wú)聊。

90、劍的影子：劍的影子，石的心，只有你知道在霧的影子里，我還是那么脆弱，容易感傷。

91、聰明的人使別人清楚他的外表，而現(xiàn)在他的盲目使別人清楚他的外表。

92、人有不為也，而后可以有為?！辛俗鍪碌眠吔?，才能好好做事。

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ?！袚Q位思考的能力、做法。

94、[譯文]孟子說(shuō)：用使人民安逸的原則來(lái)役使人民，人民雖然勞累也不會(huì)怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會(huì)怨恨殺他的人。

95、沒(méi)有側(cè)藏的心，連人也沒(méi)有；沒(méi)有羞恥，甚至不是人類；有一顆放手的心不是人。

96、孔子說(shuō)：有一種 人不知道，但擅自做作。我沒(méi)有這種事。多聽(tīng)，選擇好的部分接受；多看，把它們記在心里，這lsquo;生而知之rsquo;了。

97、福禍莫不自身求議者。

98、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

99、望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉

100、贊美它的詩(shī)，讀它的書(shū)，不認(rèn)識(shí)它的人，能嗎？所以世界也是，也是朋友。

孟子的名言(101--120條)

101、太宰向子貢問(wèn)：孔先生是圣人嗎？為什么有這么多技能？子貢說(shuō)：這是上帝想讓他成為圣人，讓他有很多技能?？鬃勇?tīng)了這話，說(shuō)：太宰認(rèn)識(shí)我嗎？我小時(shí)候生活貧困，所以我學(xué)到了很多卑鄙的技能。真正的紳士有必要掌握這么多技能嗎？

102、如果國(guó)王是仁慈的人，省級(jí)懲罰，稅收，深種植容易，強(qiáng)大的人業(yè)余時(shí)間培養(yǎng)他們的孝順和忠誠(chéng)，父親和哥哥到服務(wù)，從服務(wù)的增長(zhǎng)，可以使系統(tǒng)到秦、楚的軍隊(duì)。

103、淳于髡對(duì)叔父輔佐嫂子：“伯父自賤”：淳于髡說(shuō)：男女施與不相近，不相禮？孟子曰：“李。岳母：嫂子淹死了，那么用手幫助？岳母溺亡，是豺狼所為。男女不親近，禮也；嫂子幫幫忙淹死了手，權(quán)也沒(méi)了。事后向姑父援助嫂子說(shuō)權(quán)宜之計(jì)。

104、有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！睹献印けM心上》

105、意思：認(rèn)真的興辦學(xué)校教育，反復(fù)用孝悌的道理教化百姓，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或頭頂著東西奔走在道路上了。

106、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

107、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草上之風(fēng)，必偃?！睹献印る墓稀?/p>

108、根據(jù)材料，孟子和荀子兩人中， 主張“性本善”觀點(diǎn)。（1分）

109、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。這句話告訴我們，如果我們想要承擔(dān)重要的責(zé)任，就必須要經(jīng)歷努力和付出的艱辛。

110、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。——《孟子·梁惠王上》

111、仁勝不仁，猶水勝火。今天是仁者，還是用一杯水救一車薪之火；如果你不熄滅，那就意味著水不勝火。如果你不仁，你最終會(huì)死的。

112、賢人若有才能，賢人當(dāng)權(quán)，天下的人都樂(lè)意站在他們的宮廷里。

113、孟子的名言，這篇文章由名言網(wǎng)收集整理，有時(shí)候一篇文章，一個(gè)故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于孟子的`名言的這篇文章能對(duì)您有所幫助！

114、福禍都落在自己尋求的人身上。

115、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

116、愛(ài)你的人，你也要愛(ài)他。尊重別人，別人就會(huì)永遠(yuǎn)尊重你。

117、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。這句話表明了一個(gè)人的胸懷和心態(tài)對(duì)待不同事物的態(tài)度，真正的君子心胸開(kāi)闊，而小人總是愁苦不堪。

118、關(guān)于讀孟子語(yǔ)錄有感經(jīng)典范文

119、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

120、失去世界的人就失去了自己的人民；失去人民就失去了人心。

孟子的名言(121--140條)

121、君子喻于義，小人喻于利。這句話告誡我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，追求高尚的品質(zhì)，而不是只顧眼前的利益。

122、雖然世界上有易生之物，但一日暴之，十日寒之，沒(méi)有能生之人。

123、孔子說(shuō):有三個(gè)人一起走，一定有值得學(xué)習(xí)的地方:我選擇那些好的方面來(lái)學(xué)習(xí)，找出那些壞的方面來(lái)糾正。

124、學(xué)會(huì)與人分享愛(ài)，也要學(xué)會(huì)不要執(zhí)著于愛(ài)，最大的愛(ài)就是為你所愛(ài)的人做最好的事，即使這會(huì)讓你感覺(jué)很糟糕。

125、人之有道在線也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則趨于野獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以倫常：父子倆有親，朝臣有勇，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，好朋友有信電話。

126、（孟子曰：）“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。”（公孫丑上）

127、一個(gè)人的精力是有限的，時(shí)間是有限的，在一生中，掌握自己真正的志向愛(ài)好和能力所在，一門心思去做，便可以有所成就。我們不僅要有勇氣，而且要有判斷力，擺脫其他的外部事務(wù)，不要為了名利、權(quán)力等一切虛榮而中途改變航向。這樣，才能為一個(gè)人的事業(yè)增光添彩。

128、為人志之不立，其生也荒。這句話告訴我們，如果一個(gè)人沒(méi)有追求和志向，那么他的生活將是靈魂的荒漠。

129、孔子在四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育：歷代文獻(xiàn)，人生實(shí)踐，忠心待人，交接守信。

130、孔子說(shuō)：喜歡勇敢，討厭貧窮，是一種災(zāi)難。

131、行有不得者，皆反求諸己?！睹献?離婁上》

132、保民而王，莫之能御也。

133、一、孟子的六句教育名言

134、孟子曾言：“天生萬(wàn)物，皆有本性。”這句話提醒我們，萬(wàn)物生來(lái)都有自己獨(dú)特的本性和特點(diǎn)，應(yīng)該保持包容和尊重。

135、在庭院的范圍內(nèi)，有四十里的公園，誰(shuí)殺了麋鹿，誰(shuí)就犯了謀殺罪。

136、孟子認(rèn)為：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”這句話強(qiáng)調(diào)了真正的仁人應(yīng)該為了追求仁義和正義，甚至可以舍生取義。

137、摩頂放踵利天下，為之?！睹献印けM心上》

138、孟子曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)。事在易而求諸難：人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。”（離婁上）

139、你們分手已經(jīng)整整3年了。在新年零點(diǎn)鐘聲敲響時(shí)，你拔通了她的電話，向她致以問(wèn)候和祝福。

140、仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·離婁上》