極花讀后感(模板十四篇)

多閱讀，可以增加自信和魅力。讀作者的作品能夠凈化心靈。寫讀后感是與作者交流的方式，我們可以從哪些角度來寫讀后感呢？本文精心打造的“極花讀后感”一定能讓您滿意。如果您認為這份資料對朋友有幫助，請分享給他們！

極花讀后感(篇1)

人口販賣一直被世人所唾棄，自從有人類出現(xiàn)以來，它就一直伴隨著歷史的發(fā)展。時間來到現(xiàn)在的中國，它居然仍在持續(xù)著。由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，一些偏遠、貧困的小山村仍留守著一批無法外出打工改變自己命運的人，尤其是男人。城市把身邊的女人們都召喚走了，留下的適齡男人們迫切需要一個女人。有了需求方，必然會產(chǎn)生一個供給方，于是喪心病狂的人渣們操起了這個有著幾千年歷史的古老職業(yè)——拐賣婦女、兒童。本書以一位被拐騙到深山里小村莊的女孩的遭遇為視覺，揭露了時下中國發(fā)生的這一讓人痛惜的悲劇。但是悲劇并未因解救出被拐騙人口而告終，因為被拐期間，她們已為人婦、為人母，留下了她們的骨肉。雖然對孩子他爹沒有感情，但是那種血濃于水的親情讓她們無法割舍對孩子的感情?；氐皆瓉淼某鞘?，雖然表面上似乎一切如舊，但是外人那種異樣的眼光、身邊家人無意中流露出來的痛惜之情，無不一一刺痛著她們尚不強大的、脆弱的內(nèi)心，加上那個嗷嗷待哺、自己并不愿舍棄的親兒無時無刻不在牽掛著她們的心，于是，一件件怪事出現(xiàn)了：她們紛紛又自愿回到曾被解救的被拐之地……如果不改變中國社會這種不平衡的發(fā)展狀態(tài)，相信這樣的悲劇故事會一再地上演下去……

極花讀后感(篇2)

對陜北風俗的描寫很到位，拐賣婦女這一題材很現(xiàn)實，作者對于被拐賣的蝴蝶的遭遇和思想變化表現(xiàn)的也比較細膩。因為之前看過盲山，與故事中描寫的主人公遭遇大題相似，因此情節(jié)并沒有引起太多震動。作者加入了老老爺這樣一個長者人物形象，看黃歷，懂星宿，貌似在引導蝴蝶一步步適應(yīng)村莊生活，其實是傳統(tǒng)力量對于農(nóng)村婦女的規(guī)勸與約束，嫁雞隨雞，既然已成事實，就要接受現(xiàn)實，在這個村莊的天空上尋找那顆屬于自己的星。小說是根據(jù)作者現(xiàn)實境遇拍的。這個故事的結(jié)局在意料之外，情理之中，睡在哪里都是睡在夜里。人生若無希望只剩一點對他人的牽掛，牽掛在哪里命運便在哪里。我也是從山西農(nóng)村成長起來的，從小聽慣了各類婚姻之中的幸福與不幸福，各類荒誕奇葩的故事，只是把此當做故事，沒想到無形之中卻教化了我，更好的在唯美的愛情與恰當?shù)幕橐鲋g進行轉(zhuǎn)化。文明形態(tài)其實并沒有高低級之分，村莊未必不如城市，農(nóng)民未必不如白領(lǐng)，不同的文化與不同的生活狀態(tài)相聯(lián)系。蝴蝶確實是很不幸的，因為喪失了對生活的選擇權(quán)。

極花讀后感(篇3)

《極花非花，人也非人》

我讀《極花》讀的是心酸和無奈，山村原始的凋敝荒涼與人心的陰險狡詐歷歷在目，主人公胡蝶的悲慟、屈辱、憤怒與無奈更是令人無法釋懷；它像一尾美人蛇，一圈一圈盤旋至我的喉頸，忽然游弋而去，我大口大口喘著粗氣，吸著大口大口的空氣。

賈平凹先生說他不想“把它寫成一個純粹的拐賣婦女兒童的故事”，他關(guān)注的是城市繁榮背后凋敝的農(nóng)村，是胡蝶在這樣一個農(nóng)村里的生活。

可是，相對于城市是弱勢群體的農(nóng)村，相對于城里人是弱勢群體的農(nóng)民，在以胡蝶這個被拐女孩為主人公的小說中卻是強勢的、不輕易妥協(xié)的。

如果說“極花”只是胡蝶簡單的傾訴被拐賣三年以來的不幸遭遇與悲慘生活，那它就是極花的“葉”，掩埋在土壤之下的“蟲”永遠啃噬軀體，蠶食靈魂。

胡蝶被拐圪梁村，只是社會的一個很小的芝麻點大的縮影。

胡蝶在圪梁村近三年的掙扎與轉(zhuǎn)變，對自我與人性都是一個巨大的考驗——考驗著人們對善惡的辨析，考驗著農(nóng)村與城市的理解，考驗著社會對于現(xiàn)實的承受能力與行為措施。

冬蟲夏草，冬天是蟲，夏天是草，

冬蟲夏草是個寶！

極花跟它有點兒像，但又不是。

胡蝶是蟲，但她又是花；

她是農(nóng)村的一只小蟲，她幻想長出翅膀，飛出農(nóng)村，變成城市的一朵花，踩著高跟鞋，穿著花裙子……

她頂多只是一個進了城、看起來像城里人的農(nóng)村人。

你們說她就是案板上的魚肉，任人割宰；好不容易脫離撿破爛的農(nóng)村生活，趟上城市的渾流，偏偏又被人販子扔進農(nóng)村的泥石流，生娃，生活，妥協(xié)。

我卻不這樣認為，她沒有妥協(xié)。

我看胡蝶，看到的是內(nèi)心無限的煎熬和不屈服，縱被人鉗住翅膀，也要撲閃翅膀。

她從一開始就不妥協(xié)，她無法和媽媽過撿破爛為職的生活，她要去城市的渾流過”體面一點”的生活，她虛榮，但她不妥協(xié)。

她不會輕易妥協(xié)誰，被賣進黑家，黑亮一年半載也無法制服于她，她以死相脅，她睡在炕上，用腰帶緊緊捆住下半身…是猴子他們幾個大綁胡蝶，黑亮才有機會強暴胡蝶…這不是妥協(xié)，這是對于黑暗與暴力無力抵抗的無奈與深深悲哀！

她才沒有妥協(xié)，被關(guān)在窯里，她始終想著逃跑，想著娘…逃出被逮著后，她攢著機會，想法子給娘打電話…

她始終不會妥協(xié)，和黑亮生了兔子，她有了母性的賢惠與從容，她學會了帶寶寶、侍雞鴨、做家務(wù)…她用智慧與能力適應(yīng)著這里的一切，接受著黑亮、黑亮爹、老老爺、麻嬸婆、訾米…但她始終有一個意念要回家，不妥協(xié)、不接受自己的命運。

這里是黑暗的旮旯，就像窯里沒有煤油燈的白天，

你看看么，有搶的有偷的，有睜著眼睛坑騙的，使著陰招挑撥的，貪婪，忌妒，戳是非，?；^，用得上了抱在懷里，用不上了掀到崖里，黏上你就把你的皮要揭下來，要吃你了連你的骨頭都不剩！

她“一個像城里人的農(nóng)村人”沒有辦法生活在這里。

偷搶金錢可以理解，偷搶財物可以理解，偷搶了家畜和寵物拿去販賣也可以理解，怎么就有拐賣婦女兒童的？社會在進步文明著，怎么還有這樣的荒唐和野蠻，為什么呢？

因為落后啊、因為貧窮啊、因為沒有教育啊、因為看不見外邊的世界啊…

所以他們看起來純良憨厚，但卻最無知、魯莽、愚昧，他們是一軀軀“死去”的殘骸，沒有靈魂與價值觀。

那還“活著”的一群人是懦弱還是強狠，是可憐還是可恨，是如富士山一樣常年駐雪的冰冷，還是它仍是一座活的火山？

胡蝶在被媽媽、警察局所長、記者救回家以后，以為能“回歸”，卻跌近了更深更黑的深淵！像一個剛剛迷路的孩子回了家，卻不能回家。你看一個個指手畫腳、冷言冷語、指桑罵槐…記者報紙漫天報道、公安榮譽不斷…輿論和言語已然將重生的胡蝶再次逼迫于案板之上，手足無措，無比悲恫，這才是真的“被妥協(xié)”了呀！這苦楚與折磨遠及上了小山村的黑暗與落后，相比之下，最終她選擇繼續(xù)回到被拐賣的地方，回到那個愿意用愛和真包裹她的地方，回到極花真正生長的地方…

賈平凹先生說，拐賣是殘暴的，必須打擊，但在打擊拐賣的一次一次行動中，重判著那些罪惡的人販，表彰著那些英雄的公安，可還有誰理會城市奪去了農(nóng)村的財富，奪去了農(nóng)村的勞力，也奪去了農(nóng)村的女人。誰理會窩在農(nóng)村的那些男人在殘山剩水中的瓜蔓上，成了一層開著的不結(jié)瓜的謊花?；蛟S，他們就是中國最后的農(nóng)村，或許，他們就是最后的光棍。

在這樣一個帶有荒蠻氣息的前現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)的倫理文化和秩序規(guī)范著人們的生活，大家的日子過得平靜而安寧。當它與現(xiàn)代社會的倫理道德、價值觀念直面相對的時候，迸發(fā)出的火花是足以炸毀的。所以不管是“最后的農(nóng)村”還是“城市的拼皮囊”，“拐賣婦女兒童”儼然不僅僅是一個社會現(xiàn)象了，它已經(jīng)上升為社會責任了，是我們每一個人肩負的責任。

極花，它在冬天是小蟲子，睡眠而死，到夏天它變成草和花，但它不是冬蟲夏草。

胡蝶，從農(nóng)村來到城市，她化著好看的妝容，穿上高跟鞋…像城市人的農(nóng)村人，但她不是城市人。

人，看起來像人，像山林里的那些動物，有老虎獅子也有蜈蚣蛤蟆老鼠狼子，更有著一群蒼蠅蚊子。

20xx.10.28.15:34

MK猴哥

極花讀后感(篇4)

——讀賈平凹《極花》有感

說實話我還是比較喜歡讀賈平凹的作品的，雖然看過的作品印象已不太清晰，自從讀他的《廢都》后，內(nèi)心有點失望，心理上拒絕去看賈平凹的作品，看《極花》是被書名吸引，《極花》使我看到了中國知識分子的獨特深邃思想。

小說描寫了一個從鄉(xiāng)村到城市的女孩胡蝶，從被拐賣到出逃，最終又回到被拐賣鄉(xiāng)村的故事?！稑O花》寫了女孩胡蝶從鄉(xiāng)村到城市，再到被拐賣為人婦，強迫為人母，后被警察解救，復回到有著她骨肉的鄉(xiāng)村。作者沒有細述胡蝶被拐之初如何殊死反抗，也沒有渲染鄉(xiāng)村如何貧困蠻荒，甚至買主黑亮何等不堪，甚至可以說是山村不錯的青年，小說情節(jié)客觀平實并不曲折跌宕，反映的是邊緣化的人與生活?！澳莻€夜晚，在窯壁刻下第一百七十八條道兒，烏鴉嘰里咵嚓往下拉屎，順子爹死了……”，寥寥數(shù)十字，如開啟一列火車遠行的征程，主人公被禁錮，屈辱、憤怒、痛苦、無奈，生存環(huán)境貧窮、荒僻、死寂皆躍然紙上。

胡蝶出生在村前有三個峰頭的營盤村，爹死得早，娘賣了家里的一間房子和陪嫁，以及祖輩傳下來的銅臉盆錫酒壺等，也供不起她和弟弟念書，只能讓她休學照顧上初中的弟弟，娘獨自去城里收破爛，她要賺錢，發(fā)狠心供養(yǎng)一個能上大學的。

弟弟考上了縣中在學校吃住，胡蝶就到城市來幫娘，娘收破爛，她拉架子車。她穿著別人送的小西服，感覺自己是城市人了，應(yīng)該有城市人的形象。染了一綹黃頭發(fā)，又花了五百塊錢買了高革鞋，娘和她鬧過之后又抱著她哭，說女要富養(yǎng)，第二天主動給她買了褲子，于是她不再恨娘，而是決定去掙錢，減輕娘的負擔。

胡蝶渴望早點掙錢，但做夢也沒想到，漂亮的她在菜場買菜時卻成了人販子眼中的獵物，最終被人販子欺騙，直至販賣。

房東老伯的兒子青文，大學生，愛好攝影，出現(xiàn)的場景很少，卻是亮點，他是涉世不深，是清純無瑕的農(nóng)村姑娘胡蝶心中的白馬王子，是她青春記憶里唯一一抹靚麗色彩。

黑亮把買來的胡蝶關(guān)在窯里，盡量遷就，沒有急于逼她從女孩到女人，說明黑亮善良的，有人性的。黑亮父親不愿再遷就，村里人也不愿再遷就，芳齡二十的女子，被一群男人像捆綁一只兔子，或是一袋糧食樣五花大綁在長櫈上。之后，她懷孕了，逃不遠了，從而獲得自由。快一年了，她第一次走出窯門，像走出墳?zāi)?，更像再生?/p>

買方黑亮是這起販賣婦女案的原兇，觸犯了刑律，作為犯罪分子，他靈魂是丑陋的、精神是骯臟的，應(yīng)該被推上法庭的審叛臺，捆上道德的十字架，接受應(yīng)得的懲罰。但作為讀者，你舍得這樣對待黑亮嗎？他花三萬五買回一個叫做媳婦的漂亮女人，除了怕她逃跑而限制人身自由外，其實把她當神供著，半年多每天晚上睡地板也在所不辭。

在偏遠的屹梁村，有文化有手扶脫拉機還開著雜貨店的黑亮可謂有經(jīng)濟頭腦，他家的日子算好，鄰居老人去逝，他放下手中活計，主動幫忙料理，他和石匠父親及瞎子叔叔只吃土豆和耀得見人影的豆錢粥，卻特地給買來的媳婦從鎮(zhèn)上買回白面饃，她不讓他親近，他表達喜歡的方式是把她的腳趾含在嘴里……

黑亮爹作為黑亮的同謀和“幫兇”，防止胡蝶逃跑，白天鎖了窯門，釘死窗戶，晚上在窯外蹲守偷聽，卻給她做最好的飯食，舍不得讓她干活，也從不進她的窯去。早年為了給瞎子弟弟娶鄰村石匠的傻女兒，給石匠當徒弟，后來為了兒子的婚事，懷里總揣著媒鞋。免費給村里做石磨井圈，做象征能引來媳婦的石頭女人，她恨給胡蝶拿來苦楝子，想幫她打掉黑家血脈的麻子嬸，但得知麻子嬸因“走山”昏迷多日后，還讓胡蝶提一袋子土豆去，給半語子叔做一頓飯，指派黑亮晚上開手扶脫拉機幫圓籠拉買來的婦女，卻不收圓籠給的一千元錢，由此可見，黑亮爹是一個有手藝的善良人，寬厚，包容。

黑亮叔是瞎子，他把地里家里該干的體力活都干過了，沒事干就推磨子，半夜里還給毛驢添草料，唯恐把自己閑成多余的廢人。本書寫黑亮叔的筆墨不算太多，卻向人們傳遞了一種精神，即存在價值就是奉獻，記得有人說過，你所在的地方，就是中國！我們很多人喜歡謙稱弱勢群體和小老百姓，不厭其煩地夸張自己的無助，卻忽略自己應(yīng)守的本份。在那個缺水的地方，沒不過盆底的洗臉水，黑亮爹洗了黑亮洗，輪到瞎子叔時，只能用濕毛巾擦擦了。他總是干活在先，享用在后，被侄兒黑亮指撥著，卻從無怨言，這是隱忍，更是胸懷。

這本小說不得不說一下的人物是老老爺，常言道：高手在民間。這個偏僻的山村住著一位高人，他是村里班輩最高的老老爺，他通易經(jīng)，會看天象，會寫46筆畫的字，給村里面所有的人起名字，給他們編五彩繩，送他們代表一切生活愿景的字，胡蝶說:“這么個偏遠齷蹉的村子里，有這么奇怪的人，我覺得他是那么深拙又精神，普通又神秘，而我在他面前都成了個玻璃人。”初知胡蝶的名字，他說了一句胡蝶是前世的花變的，這與極花不謀而合。他教胡蝶看星星，不知道是安撫還是希望，等到她終于看到了星星，她也就完全接受了她屬于這個村子的人的事實，胡蝶看到的兩顆，代表她和她的孩子，這里就預示小說的結(jié)局。

讓我最印象深刻的是，胡蝶說:“這不是我待的地方!”而她所謂的丈夫黑亮說:“待在哪兒還不都是中國?！笔前?，這就是中國，我們以為社會一直在進步，但很多人可能都意識不到，城市文明的發(fā)展是以侵略農(nóng)村為基礎(chǔ)的，它掠走了老人的子女，孩子的父母，最可悲的是，那些拼命出去了的女孩子已經(jīng)不會再回來了。

胡蝶終于還是被解救了，但是當那些城里人在孜孜不倦地歌頌著解救她的英雄時，一遍一遍地講述胡蝶的遭遇，在他們用筆去重重地譴責那些罪惡的人販之后。胡蝶的心理壓力無人可說也無處可說。胡蝶啞著嗓子說:“我有娘了，可是兔子卻沒了娘。你有孩子了，我的孩子卻沒了!”胡蝶恍惚又堅定地回到了那個村子，好像從來沒有離開過，小說這種亦真亦假的寫法，實際上是胡蝶的心理映射：那就當沒有人來過吧，那樣不會多一層痛苦。我看到的，不是胡蝶深沉的母愛，而是，屈服，屈服現(xiàn)實，她改變不了被拐賣的事實，她永遠不可能做回當城市人的夢，而這，更加深了小說的悲劇性，被拐賣的婦女最終選擇在被拐賣的地方生活!這使拐賣有了一絲合理性，就像訾米說:“我只是個人樣子?！本拖衤樽計鹫f的:“在夜里我哪瞌睡就睡在哪兒?！碑斠粋€人產(chǎn)生心理認同時，她是不會想著去改變什么，她會理所當然地接受著，并樂此不彼地重復著這樣的悲劇。

文學來自于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，小說表面上描述的是胡蝶被販賣的整個過程，實際上是賈平凹對農(nóng)村問題的深切關(guān)注。他說：“這十幾年，就我的目光所及，我覺得（鄉(xiāng)村）衰敗的速度是極快的，快得令人吃驚?！倚睦锾貏e不是滋味。現(xiàn)在的農(nóng)村完全成了一種痛，這個跟人無法說，是只有自己內(nèi)心知道的東西。就像沒有孩子的人看到鄰居的孩子，這個感受沒辦法談，只有自己知道。在這種兩難的情況下，想寫一下叫人說不出的痛苦，想表現(xiàn)這方面的東西，不僅僅是批判（我覺得現(xiàn)在不是批判，絕對不是歌頌或者批判）。在這種情況下，寫了《極花》這個故事?！爆F(xiàn)在的中國去農(nóng)民化現(xiàn)象極為嚴重?，F(xiàn)在的好多地方，村子里幾乎就沒有女性，凡是姑娘都打工，寧愿嫁到郊區(qū)，在城市漂泊，跟年紀大的丈夫耗在一起。就是年輕的媳婦一旦出去，一樣不回來了，要么離婚，要么就走了，這個偏遠山區(qū)都是這樣的情況，所以有一些村莊就開始消失了。就是江蘇這些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)農(nóng)村也鮮少有青壯年，都是老人和留守兒童，今天在讀書群里還看到書友討論農(nóng)村及土地征用問題?，F(xiàn)在的農(nóng)村，所有人的都以逃離農(nóng)村為樂、為喜，許多的政客的政績就是去農(nóng)村，消滅農(nóng)村，大規(guī)模地進行城鎮(zhèn)化建設(shè)。失去了農(nóng)村或是逃離了農(nóng)村的農(nóng)民們的內(nèi)心是怎樣的一個現(xiàn)狀，如今的人們很少去關(guān)注，來自于農(nóng)村，一直關(guān)注著農(nóng)村的賈平凹看到的是痛。好的文學源自于作家真誠的內(nèi)心和深沉的思考及對社會現(xiàn)象的關(guān)注。

極花讀后感(篇5)

一個知識分子的農(nóng)民情懷

——讀賈平凹《極花》有感[合同范本網(wǎng) jHT868.coM]

和許多人一樣，知道賈平凹是從《廢都》開始的。說實話，當時是極不喜歡《廢都》的，也許是由于其盛名。文學的東西發(fā)表之初即有盛名，無非有兩個原因，一是嘩眾取寵，一是貨真價實。

《廢都》的“此處刪去幾百字”似乎有太多的“嘩眾取寵”的嫌疑。所以在《廢都》名聲最盛的時候，我是拒絕去看的。

再次走進賈平凹是因為《秦腔》。賈先生在小說中用最真實的筆觸書寫中國的農(nóng)村世界在改革開放后的20年間、在城鄉(xiāng)二元化的過程中鄉(xiāng)村中農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)、農(nóng)民之間的人際關(guān)系的變化，飽含了對中國整個農(nóng)村中所面臨問題的呈現(xiàn)和思考。作者展現(xiàn)了中國廣大農(nóng)村場景的變化并深刻的知道這是一種無法逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢，作者哀嘆“故鄉(xiāng)啊，從此失去記憶！

”的沉思打動了我。這樣一個從農(nóng)村出來的知識分子，對過去和現(xiàn)在有著如此深刻的思考，對農(nóng)村的前途命運有著如此深厚的感情，他的作品不會轟動。

回過頭去看，《廢都》是作者反思改革開放初期一系列社會變革對知識分子帶來的沖擊。他描寫了知識分子的頹廢和困惑，也反映了他的思想。他關(guān)注自己的身份：知識分子的責任、地位和價值。他在問：

在這樣的一個時代，知識分子魂歸何方？

聯(lián)系以上兩部作品，再看《極花》，我看到了一個中國獨特知識分子的深邃思想：我是誰，我來自于何方，我將去向何處。我也看到了賈平凹最深沉的情感——對農(nóng)民的情感。

在現(xiàn)今時代，農(nóng)民的靈魂該何處安放，農(nóng)民來自于何方，將去向何處？這些問題是從農(nóng)村出來的賈平凹一直在思考和想解決的永恒命題。

《極花》這部小說的主線是很清晰的。農(nóng)村女孩胡蝶來到城市，靠收媽媽的垃圾和給哥哥讀書為生。她喜歡小西裝、高跟鞋和隔壁的大學生。她急于賺錢，認為自己已成為已個城里人。

但她第一次主動出去找工作時就被拐賣了。于是這個新城市人又經(jīng)歷了一次逆城市化的過程。《極花》表面上是一個女孩被拐賣的故事，實際上卻在借用這種特殊的逆城市化向度，不斷地探尋社會與人性邊緣的善惡之花。

賈平凹說他是農(nóng)民的兒子。這種對自己身份的認同感，使他對農(nóng)村的關(guān)注和感慨萬千。他說：

“這十幾年，就我的目光所及，我覺得（鄉(xiāng)村）衰敗的速度是極快的，快得令人吃驚?！倚睦锾貏e不是滋味。現(xiàn)在的農(nóng)村完全成了一種痛，這個跟人無法說，是只有自己內(nèi)心知道的東西。

就像沒有孩子的人看到鄰居的孩子一樣，沒有辦法談?wù)撨@種感覺，只有他們知道。在這種兩難的情況下，想寫一下叫人說不出的痛苦，想表現(xiàn)這方面的東西，不僅僅是批判（我覺得現(xiàn)在不是批判，絕對不是歌頌或者批判）。在這種情況下，寫了《極花》這個故事。

”眾所周知，說人是“農(nóng)民”就像是罵人一樣?，F(xiàn)在的中國去農(nóng)民化現(xiàn)象極為嚴重。我今天剛看到一張新聞圖片，說蘭州一個村子里只剩下一個人了。

現(xiàn)在的好多地方，村子里幾乎就沒有女性，凡是姑娘都打工，寧愿嫁到郊區(qū)，在城市漂泊，跟年紀大的丈夫耗在一起。小媳婦一出去，就不回來了，要么離婚，要么走。在這個偏遠的山區(qū)就是這樣，所以一些村莊開始消失。

現(xiàn)在的農(nóng)村，所有人的都以逃離農(nóng)村為樂、為喜，許多的政客的政績就是去農(nóng)村，消滅農(nóng)村，大規(guī)模地進行城鎮(zhèn)化建設(shè)。失去了農(nóng)村或是逃離了農(nóng)村的農(nóng)民們的內(nèi)心是怎樣的一個現(xiàn)狀，如今的人們很少去關(guān)注，來自于農(nóng)村，一直關(guān)注著農(nóng)村的賈平凹看到的是痛。

讀完了《極花》，我看到了胡蝶回到農(nóng)村后與農(nóng)村的融合，我一下子明白、理解了母親為什么在我所在的都市住不慣，為什么總喜歡窩在那個在我看來十分落后的鄉(xiāng)村，因為這里沒有她適合她生活的土壤，沒有適合她生活的空氣，無法讓她的內(nèi)心安寧和幸福。

有人說文學來源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實。我說，好的文學來自作家真誠的內(nèi)心和深刻的思考，能夠引導我們思考人生。賈平凹說：“現(xiàn)在這個社會最大的幸福就是心是安的。

”我說，看到像《極花》這樣優(yōu)秀的作品，讓自己看社會的目光變得睿智一些，我也是幸福的。

萬利俠，34，大學本科，事業(yè)單位職工

工作單位：松江區(qū)五厙學校

通信地址：松江區(qū)泖港鎮(zhèn)中厙路151號

聯(lián)系電話：***

松江區(qū)泖港鎮(zhèn)

極花讀后感(篇6)

這部作品讓我想起了小時候看過的一部電視劇，講述的也是一名少女被拐騙到偏遠地區(qū)，在那里生下了孩子，后來家人在民警的協(xié)助下找到她時，因為孩子，她留在了那個窮困的窯洞里。

從小母親就教育我不要相信陌生人，怕我被人販子拐跑了。而我從小也對那陜北偏遠的山溝溝產(chǎn)生了好奇與恐懼。

在一個極其貧困的地方，目之所及的是老人和成年男人，大部分都是光棍。人往高處走，水往低處流。女孩子盡量嫁到外地，逃離了貧苦的大山。男人呢？貧窮，偏遠，環(huán)境惡劣，沒有人愿意嫁給他們，他們只能“買媳婦兒”。我同情那些被拐賣的女孩兒們，但我并不痛恨“買媳婦兒”的人們，他們也不容易。

胡蝶在逃離那里又回去的原因除了想念自己的孩子外，還有媒體輿論這個外因。大力宣傳打擊拐賣婦女兒童犯罪是沒錯的。但在這里，胡蝶的隱私權(quán)受到了極大的傷害，當年被人指點，像標本一樣被人看來看去。輿論是能殺死人的。除了回去，她還能怎么辦呢？

怪只怪他們所在的地方太貧瘠。做一個最壞的設(shè)想，如果我不幸被拐賣到那里，我會跑嗎？憤怒，后悔，想要逃離，這是肯定的，但我也想幫他們走出大山。那里沒有公路，沒有電，水也是少的可憐，但那里有血蔥，有極花，有暖泉……這些如果利用好了，商業(yè)，旅游業(yè)的興起，還怕他們?nèi)⒉黄鹣眿D兒嗎？

我知道一切都是幻想，我不是圣人，沒那么大能耐。對他們，我只是同情罷了。這個世界不公平的事情太多了。我們無法找到一個萬全之策讓所有人滿足。

我涉世未深，不敢評論太多。只是讀完《極花》之后，心中苦悶，發(fā)發(fā)牢騷而已。

極花讀后感(篇7)

17漢語國際教育

陳佩君《極花》是賈平凹的2016年發(fā)表的長篇**，寫了一個從鄉(xiāng)村到城市的女孩胡蝶，從被拐賣到出逃，最終又回到被拐賣鄉(xiāng)村的故事。故事以被拐賣婦女胡蝶的全息體驗方式表現(xiàn)一個貧困農(nóng)村地區(qū)的怪異:媳婦都是買來的，人販子在村里成了座上賓，石女在村子里隨處可見，一群愚昧的人之中居然有一個老去的智者，極花及其罕見而珍貴，血蔥優(yōu)良卻因盛產(chǎn)而滯銷。

作品從拐賣事件入手，最終指向是當下中國最為現(xiàn)實的貧困農(nóng)村男性的婚姻問題，具有震撼人心的現(xiàn)實沖擊力。

《極花》作為**的題目，寓意深遠，神秘氣息濃郁的極花是**村子里的一種植物，跟冬蟲夏草有點像，但又不是，極花是這個貧窮的村子稀少而珍貴的存在，就像這個村子里的女人，村里的人拿著賣極花的錢去買媳婦，賣了極花買極花，當極花越來越少他們越來越窮的時候，他們該如何生存？繼續(xù)種地，花更多的錢繼續(xù)買女人，這聽起來像是罪惡的循環(huán)，但是，他們還能怎么辦?血蔥就象征村里那些大齡男光棍，靠一抔黃土就能生長，強壯健康卻沒有出路。

賈先生在后記中說道:“我關(guān)注的是城市怎么樣地肥大了而農(nóng)村在怎么樣地凋敝著……那里坍塌了什么，流失了什么，還活著的人是懦弱還是強狠，是可憐還是可恨，是如富士山一樣常年駐雪的冰冷，還是它仍是一座活的火山?！?/p>

首先說的是**的女主人公胡蝶，胡蝶從農(nóng)村出來，夢想著變成城里人，哪怕是棲身在收破爛的貧民窟里，她也希望按照城市人的審美標準來要求自己，她喜歡高跟鞋，喜歡小西服，喜歡房東的兒子，她向往的未來的生活?？墒沁@個美好的夢想在胡蝶第一次出去找工作的時候就破滅了，她稀里糊涂地被人販子賣到了中國西北一個叫不上名字地村子里，偏僻，貧窮，無望?？赡苡械娜藭J為，如果一開始胡蝶但凡有一點分辨能力，就不會上了人販子的當，就不會發(fā)生這些悲慘的事，但是不去的話，弟弟的學費怎么辦，母親還在收破爛，而她自己想要像城市人一樣生活，每個人都有追求美好的權(quán)利，這有錯嗎？

或許在十年前出版的《秦腔》里就借村子夏君亭之口道出了原因:“農(nóng)民為什么外出，他們背井離鄉(xiāng)，在外看人臉，替人干人家不干的活，常常又討不來工錢，工傷事故還那么多，我聽說有的出去還在乞討，還在**，低聲下氣地乞討，誰愛自己的老婆孩子**?他們?nèi)卞X??！

”管仲在《管子?牧民》里說道:”倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

”一個人連生存都無法保障的時候，你是無法想象他會做出什么選擇來。

然后是智者老老爺，老老爺?shù)氖谴砣寮业奈幕到y(tǒng)，他會給村里面所以的人起名字，會給他們編五彩繩，會給他們送代表一切生活愿景的字，胡蝶說:“這么個偏遠齷蹉的村子里，有這么奇怪的人，我覺得他是那么深拙又精神，普通又神秘，而我在他面前都成了個玻璃人?！背踔拿郑f了一句胡蝶是前世的花變的，這與極花不謀而合。

他教胡蝶看星星，不知道是安撫還是希望，等到她終于看到了星星，她也就完全接受了她屬于這個村子的人的事實，胡蝶看到的兩顆，代表她和她的孩子，這里就預示**的結(jié)局。

我認為老人是整個故事的悲劇。他所代表的儒家文化在村子里無處不在，村民表面上是感激的，但實際做法確是南轅北轍，在他們看來，媳婦不是偷的也不是搶的，而是用錢買來的，像牛馬一樣是一種生產(chǎn)和勞動工具，生產(chǎn)孩子和糧食。老老爺在村子里生活了一輩子，到老了都沒有一個繼承者，他的死去，也許僅僅只是儒家文化在這個村子的消亡，而是就算無能為力，也再無一人有思想切愿意去改變他們，這比極花的消亡更讓人覺得悲哀！

讓我最印象深刻的是，胡蝶說:“這不是我待的地方!”而她所謂的丈夫黑亮說:

“待在哪兒還不都是中國?！笔前?，這就是中國，我們以為社會一直在進步，但很多人可能都意識不到，城市文明的發(fā)展是以侵略農(nóng)村為基礎(chǔ)的，它掠走了老人的子女，孩子的父母，最可悲的是，那些拼命出去了的女孩子已經(jīng)不會再回來了，因為是就女孩被人瞧不起，甚至不能接受教育，她們?nèi)淌軌蛄?，沒有希望的地方還有待下去的必要嗎？如果一輩子都留在那里，那么她們的孩子也將重復著她們的悲劇，最重要的是，她們不必擔負厚重的家族觀念，不必到老了還是要回到那個出生的地方死去。

《極花》展現(xiàn)的就是這個非人的農(nóng)村世界講不出口的話，為什么女人出去了就不再回來，這不該是所謂的女權(quán)主義為資本主義的辯護。為什么城市里多少多少的性都成了藝術(shù)，農(nóng)村的男人卻只是光棍，只能對石女又摸又親，農(nóng)村出去的男人沒有資本也沒有能力，現(xiàn)代資本主義也救不了他們，他們還是得像螻蟻一樣活在社會的最底層。

極花讀后感(篇8)

這是一個很悲劇的故事，可以說它是一個真實的事件，只是眾多同類事件的一個縮影。

在這本書里，賈平凹以受害者主人公的角度把人口拐賣這種事情鋪陳在我們面前，很悲劇、很無奈、很無言以對。然而，這卻是無論我們的社會發(fā)展到何種程度也無可避免的事情。一如賈平凹說的：“拐賣是殘暴的，必須打擊，但在打擊拐賣的一次一次行動中，重判著那些罪惡的人販，表彰著那些英雄的公安，可還有誰理會城市奪去了農(nóng)村的財富，奪去了農(nóng)村的勞力，也奪去了農(nóng)村的女人。誰理會窩在農(nóng)村的那些男人在殘山剩水中的瓜蔓上，成了一層開著的不結(jié)瓜的謊花?；蛟S，他們就是中國最后的農(nóng)村，或許，他們就是最后的光棍?！?/p>

所以，在事件背后，我們應(yīng)該捫心自問：是誰造成這樣的悲劇?

1.丟了孩子的父母，三年里，為了找孩子不辭辛苦，吃盡苦頭。（讀著，心疼無比。）

2.買媳婦，是無奈之舉，因為光棍太多了嘛！不買媳婦，誰肯嫁給他們?那么一個窮鄉(xiāng)僻壤。只能等著變成光棍村，等著整個村子慢慢消亡。（這也是悲劇之一。）

3.胡蝶是不是很沒良心，她娘和派出所所長他們那么辛苦地解救她，她卻又偷偷跑了回去?（也許我說的不是胡蝶，是與她類似的被拐賣的婦女）可是，她在那里有了孩子啊，她也惦記著她的骨肉??！誰叫她的名字也是“母親”。多么糾結(jié)??！

4.電視臺對解救成功的女孩子的心理是不是應(yīng)該有更多安撫和疏導，而不是頻繁地披露于報紙和眾人的視線之下?讓受害者遭受圍觀和指責。

5.作為家人和親友是不是應(yīng)該多些理解和關(guān)愛？而不是一味地批評。畢竟，誰也不愿意被拐賣去過那樣的生活。（小說里的胡蝶還算是比較幸運的，像三朵媳婦，都被打成殘廢了。）

賈平凹寫出的這個故事，讓我聯(lián)想到拐賣兒童，其性質(zhì)是一樣的。他在后記里寫到：“肚子里的孩子一天復一天，日子壘起來，成了兔子，胡蝶一天復一天地受苦，也就成了又一個麻子嬸，成了又一個訾米姐?！边@是悲劇的延續(xù)，胡蝶老了，就會變成了訾米姐，然后變成麻子嬸，因為不甘心就這么過一生么！或者因為這一生太過坎坷，無處敘說，最后只得剪花花，做做夢。而兔子也會變成另一個黑亮，因為男多女少，討不到媳婦嘛！

悲劇，何時才能終止？

我想起一句廣告詞：沒有買賣就沒有殺害。在這里，要改動一個字：沒有買賣，就沒有傷害。

第一次讀賈平凹的書，很震撼。

極花讀后感(篇9)

拐賣對于現(xiàn)在周邊的人是何其遙遠的話題，對于人總有一種僥幸心里，無論是電瓶車闖紅燈出車禍是在監(jiān)控里，生嚴重的病治不好是在電視劇里，還有很多的天災(zāi)人禍更是遠離身邊，卻不知當自己遭遇的時候是這么迅猛如洪水爆發(fā)，如晴天悶雷，拐賣是上個世紀特別突出的問題，但并不代表如今的社會一切天下祥平，想起父母對我說起三歲時自己差點被拐賣的情景，仿佛歷歷在目，想起還是兒童時期那些在街上乞討，或是拽著男生的腿坐在他鞋上只為了讓他買一朵玫瑰花的孩子，亦或是我再大點在網(wǎng)絡(luò)上看到的文章，一對夫妻出去新婚旅行。妻子卻無故失蹤，幾年后當丈夫故地重游卻在特異的小木屋發(fā)現(xiàn)只剩下頭身體，四肢卻無的妻子時的驚恐。事情總是有兩面，當經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)村青壯年不斷流入城市的時候，那些留守在農(nóng)村的老人兒童是這個社會的落后，城市農(nóng)村男女比例的嚴重失調(diào)造成社會的不穩(wěn)定因素也是作者批判的現(xiàn)實，對于被拐賣的父女兒童即使被尋回，對于那原來的家庭和之后的家庭，甚至對于自身都是帶來無法挽回的傷痛，而對于解救了拐賣人的地方派出所和官員，記者的報道的宣傳頌贊卻是把當事人推向社會輿論的風口浪尖，所以什么是一個時代的進步，什么是一個時代的退步，自有兩面性。

極花讀后感(篇10)

拜讀完先生的這一十六萬字的小說，我決定，用做學生一樣崇敬的心態(tài)來解讀它。值得一提的一個角度是文中諸多包含多種象征意蘊的意象，被撫摸的黑的發(fā)亮的石頭女人，極花，血蔥，天上的星星，烏鴉落下的灰白的糞便，高跟鞋，紅色的紙花花……這些構(gòu)成了一個獨特的文學世界，在貧瘠的黃土高原上，只有消化和生殖器官的男人們，地位低下、或被拐來的女人們。他們對自己的命運缺乏自覺，結(jié)果只能受命運的裹挾。在這樣的一種大潮流下，作者第一敘述視角是胡蝶，在命運的安排下從抗爭到妥協(xié)，她的命運是外部是強加于她的，她同這個世界從格格不入到同流合污……如果說蝴蝶是來追尋前世的花魂，這荒原上有什么呢，有什么值得追尋呢，是這極花嗎，你可知極花亦蟲亦草，這畸形的花朵，映照著畸形的人生與人性。

無法言喻的宿命論

什么是命？對于胡蝶來說，她被迫輟學，她夭折了的朦朧的愛情，她被拐到這偏遠落后的小鄉(xiāng)村，她被幾人強按與黑亮發(fā)生關(guān)系，她逐漸接受這里的生活，她被解救后又回來。。。這些都是她的命運。

宿命是一個人無法擺脫的存在，因為個體力量的渺小，在這樣未知的命運面前總顯得無能為力。很多時候仿佛不管你做了什么都導向同一終點。人的一生，究竟是自己有意造就，還是只是“上帝”為之？或許每個人都曾有無數(shù)機會，但只能有一種命運，所有的可能性只有一種對你而言是真實的。讀書越多，答案反倒越模糊，有時不再糾結(jié)了，冥冥之中卻還殘余著一聲反抗。

城鄉(xiāng)差距：經(jīng)濟與文化

身為一個地地道道的農(nóng)村人，我的城鄉(xiāng)差距有著很敏感的認知。在中國大地上，中國曾經(jīng)一大部分土地都是農(nóng)村。農(nóng)業(yè)文化更是很長時間都影響著這片古老的土地。工業(yè)文明的興起，仿佛讓與之配套的城市文明，確實也代表著人類文明發(fā)展的方向。農(nóng)村勞力流向城市，農(nóng)村的年輕人渴望去城市。記得有鄉(xiāng)土作家懷念遠去的鄉(xiāng)村，但我想說，鄉(xiāng)村的消失是不可避免的，正如原始人逐漸定居，從洞穴走向部落。但在這個過程中，我們確實應(yīng)該考慮到，如何是這一流動更加符合人道主義精神。賈平凹在這一本書傳達的有城市文明對個人的異化，比如蝴蝶在被拐賣前一心想成為城市人，并為有能成為一個城市人的資本感到驕傲。以及城市更多吸納了農(nóng)村的年輕女性與資源，造成了光棍越來越多。作家對此表達了深憂慮與同情。農(nóng)村的文化仍是保存著那種愚昧和淳樸，文中的老老爺也便是這樣一個象征，他們倡導仁義禮智信，天地親君師，對于文化的落后現(xiàn)狀，只有通過教育，這無疑是漫長的一條道路。

文化有雅與俗之分，我相信他們之間是有差異，但并不分高下。但是，最令人痛心的是，一部分人因為種種原因失去了欣賞某種文化的能力，這都是可悲的。文化，是人類文明精神的產(chǎn)物，每個人都應(yīng)該有欣賞的權(quán)利，都應(yīng)該有所甄別后選擇自己的喜好，但至少一個人不應(yīng)該喪失辨別的能力，這樣只是為自己封鎖了一條路。

性相近，習相遠

人性是文學永恒的主題。年少時總以為非黑即白，總以為凡事總有個標準答案，但長大方知世事艱難，豈是對錯二字就能草草概括。

韓非子認為人之性惡，孟子認為人性本善，而我卻最贊成孔子的性相近，習相遠。人性的善惡其實倒不必糾結(jié)，因為都是差不多的，這是他們表現(xiàn)出來的形式卻各不相同。

在極花中我們可以看到，拐賣婦女是不對的，是違反人性的，但是，考慮到城鄉(xiāng)差距以及種種現(xiàn)實因素，這種行為卻是合理的。這個文學作品中描寫的沒有那么多非黑即白，因此給我們警醒和反思。黑亮一家也都不是十惡不赦的人，那些村民雖然愚昧，但也不乏友好樸實，而城市雖然是經(jīng)過文明開化，但仍有一些人的行為讓人感到惡心。這我進一步想到，我們所接受的高等教育，其實是一個堂皇的冠冕，仿佛我們比那些沒受過多少教育的人更高一等，但實際上，在做人方面，我們都是第一次，作為人的劣根性我們也有。我們所欣賞的所謂高雅藝術(shù)，又何嘗不是在局宥著我們。

是為拙評，望書友斧正。

極花讀后感(篇11)

《極花》中的極花，也是冬蟲夏草，它在冬天里是小蟲子，而且小蟲子眠而死去，在夏天里長草開花……以《極花》命名，看完我覺得這仿若女主人公被拐后的生活經(jīng)歷…眠而死去的是再也回不去的以往生活，生根結(jié)草的是現(xiàn)在已習慣的被拐生活…所以，我想如果要起一個名將書名與內(nèi)容聯(lián)系起來，可以姑且稱其為《蝶戀花》最秒！

小說的結(jié)局有點出人意料，就像作者在后續(xù)中所說，寫著寫著情節(jié)仿若就隨著手中的筆不知不覺發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，原本只是打算讓胡蝶一個人靜靜地述說，但不知不覺腹中的胎兒就逐漸長大，像極花一般在夏季越長越旺盛……我想這大概是每一個作家在創(chuàng)作過程中必經(jīng)的三個階段（第一階段：無意識創(chuàng)作；第二階段：有意識創(chuàng)作；第三階段，看似有意識其實無意識、看似無意識其實有意識的創(chuàng)作。），也就是說當作家投入到創(chuàng)作中后，人物情節(jié)往往不會按照作者原先預定的設(shè)想發(fā)展，而恰似這種逆轉(zhuǎn)在不經(jīng)意間又自然而然地改變了小說的發(fā)展走向，最后呈現(xiàn)給讀者的則是一個看似意料之外思來又意料之中的番外結(jié)局……如同作者本人所言，其創(chuàng)作所反應(yīng)的不僅僅是拐賣這一在文明和諧社會中的不協(xié)調(diào)的暴力行為，而是拐賣背后讓人深思的社會本質(zhì)問題……同時在看這本書的過程中，一些相似的情節(jié)讓我想起看過的幾部電影，《失孤》、《親愛的》、《房間》……前兩部電影反應(yīng)的是被拐兒童事件，后一個講的則是一個十幾歲的女孩被囚禁密室失蹤多年，最后在密封的房間生子，若干年后又死里逃生的故事……

我記得電影《親愛的》里面一個母親和人販子之間的一段對話是這樣的:（人販子:拐賣兒童這樣傷天害理的事我絕不會做，我只拐賣女人！母親:女人難道就不是人了，就活該被你們販賣？人販子:如果她們能經(jīng)得起誘惑又怎會輕易被我騙來？）最后人販子的一番詭辯說的憤怒的母親反而啞口無言……人販子的話雖聽似無理，但其話后戲謔的成分細思來仿佛亦是在諷刺一些女性之所以會被騙也許正是因為其本身的防范意識太低！恰如《房間》里的女主人公在逃出去之后憤怒地向她的媽媽嘶喊:你平時總是教育我要善良，樂于助人，可是恰恰是你教的善良親身把你的女兒送進封閉的囚籠，過著非人一樣的生活！被拐賣多年之后幾經(jīng)周折再次與親人相聚理應(yīng)是一件好事，可是結(jié)局卻不是想象的那樣美好。媒體過分的關(guān)注，甚至添油加醋地大肆宣揚，唯恐天下不知，卻絲毫沒有考慮到他們的行為會給當事人帶來多大的精神困擾！所以，我們看到的最后結(jié)局是這樣的:《極花》中的女主想重返被拐生活，《房間》中的女主承受不了壓力多次選擇結(jié)束自己的生命……

人人都需要隱私的空間，受過傷害的人更是如此，也許，有時過分的關(guān)注反而只能適得其反！

最后想提一點不滿的是:為何書中的幾個章節(jié)打不開看不了╭(╯^╰)╮，難道是為了留給讀者想象和思考的空間？費解~

極花讀后感(篇12)

話題好沉重，是關(guān)于販賣人口的-婦女。把婦女兒童經(jīng)由人販子的手再轉(zhuǎn)賣到偏遠農(nóng)村，這樣就解決了農(nóng)村光棍無法延續(xù)香火，無法傳宗接代的問題了，看似是一個中國內(nèi)的人口流動，無論流在哪里，反正就是在中國這個地理范圍內(nèi)，難道真的是這樣嗎？我看不盡然，作為受害人的婦女，不僅要忍受心靈的創(chuàng)傷，還有肉體上的折磨，就像文中的女主人公胡蝶一樣，被黑亮家買去，就關(guān)在黑窯子里面，吃喝拉撒全都在里面解決，唯一的一塊與外界接壤的地方就是門上的一塊窗，一關(guān)就是幾年，可以說是在慢慢消磨你的傲氣與反抗的心態(tài)。

‘逃’，會怎么樣呢?胡蝶試過，被抓回來了，很慘的被當著眾人面強奸了。相比于這個村里其她同樣情況的女人呢，可以說是更慘，有打斷胳膊腿的，有早就生了幾個娃，這樣就逃不掉了。胡蝶可以說是反抗了好久，本來就不富有的黑亮家，胡蝶吃白面饃饃，煤油燈白天也點著，，，等等吧，這都是黑亮家對這個外來媳婦的‘寵愛’，反觀黑亮家，父子兩人外加一個瞎子叔，人怎么樣呢！人是地地道道的老實人，憨厚，淳樸，可是生在那么一個土村旮旯，又沒有接受教育，心中根深蒂固的信念就是:在我這里不能絕了后！于是他們也不在乎什么違不違法法律，會不會有懲罰，，在他們眼里，有媳婦且有傳宗接代的跟就是天，而且是男孩，男女不平等恐怕是永遠的事實，重男輕女亦。

我覺得作者寫到蝴蝶在那里渡過的幾年，有反抗到懷孕生子，便脾氣軟榻了下來，最終也是屈服于現(xiàn)實，和這個對不起她的家融為一體，做飯，干農(nóng)活，懂得了他們的地道生活，她沒有反抗了，沒有強烈的要回去的盼頭了，好可怕！作者也到胡蝶一家已經(jīng)是很好的處境了，對胡蝶也好，我想在現(xiàn)實生活中情況遠遠沒有如此樂觀。

都說孩子是女人一生的羈絆，有了孩子你就輸了！我理解的是有了孩子你就得為孩子著想，考慮自己的時間和深度就少了，胡蝶也沒有逃脫這個局限。有了兔子才是她重大轉(zhuǎn)變的開始，但作為讀者的我，是不希望她屈服于這股販賣惡勢力的，打擊不絕。都說現(xiàn)在是法制社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，口號喊的響，但真的具有現(xiàn)實意義嗎？黑亮村的村長和所長不都是小官員嗎，針對這么一個個買來的媳婦他們有作為嗎？沒有！這實實在在是被現(xiàn)實給壓彎了腰，沒有了人村子還怎么管！

再誰說后面胡蝶夢到被母親接回了家，總算圓了回家夢，結(jié)果呢！新聞媒體大肆報道這個事件，對她也是360度無死角采訪，每一個個個問題直戳受害人的心臟，把剛剛恢復搏動的心活生生的再拉扯一個口子，鮮血淋漓，這反而沒有讓受害人好過！輿論的壓力和周圍人說三道四，都已經(jīng)扭曲了這個事件本身！這里就有問題了，如果被販賣的婦女回來了，我們該怎么對待他們呢?作者沒有實寫，估計是要我們自己思忖了，難道我們做的就會比文中所寫的那樣好點嗎！自己心里有一桿秤，我也不說了。

人口販賣事件總是不絕如縷，我們大喊口號沒用，關(guān)鍵是要教育，但教育得目的是達到那種程度和哪種效果呢?另一個方面我批判當時中國計劃生育政策，以至于有了女孩就打掉，以至于男女人數(shù)不平衡，自己造的苦果總有其他人來償還。

感慨良多，洋洋灑灑無非是激怒之情和同情之心，愿我們嚴厲抵制販賣婦女兒童行為！

極花讀后感(篇13)

又把后記重讀了一遍，把四星改成了五星。

文章里出現(xiàn)了無數(shù)次的鹼畔這個詞，查了詞典終于弄明白了是什么樣的一個概念，是陜西人窯洞前面的院子的邊緣。但對于小說的情節(jié)而言，這是無關(guān)緊要的。

以前在論壇上看到有人寫去邊遠山區(qū)，山村里的老鄉(xiāng)們熱情又好客。但是他看到窯洞里面被鏈子鎖著的一個精神恍惚穿著邋遢的婦女，她向他求救，說她是被拐賣的，但是村里人說她是精神出了毛病。他一直都在掙扎該不該救，該怎么救這個女子，但是當?shù)厝艘呀?jīng)很警惕地將他隔離開來，甚至開始威脅起他了。好客的山里人突然變得兇狠蠻橫，整村的人都同仇敵愾，仿佛來人是要搶走村里的財務(wù)。而最近的政府和派出所，對這樣的事情視而不見，甚至于包庇。所以這位作者很無力地只能在論壇上痛陳野蠻落后的鄉(xiāng)村人，竟然在這個21世紀里做些如此罪惡的勾當。

賈老師寫極花這部小說的心態(tài)，則要復雜得多。這為他老鄉(xiāng)的被拐賣被解救又自愿地回到那里去的胡蝶，自然是刻畫了最復雜最微妙的心理歷程的主角，而村子里一個個虛構(gòu)的人物，卻是想要真真切切地反應(yīng)當代——這個所謂的社會大轉(zhuǎn)型期——的被遺忘的陜西高原上的山村們的現(xiàn)況。

黑亮，黑亮爹，瞎子，老老爺，麻子嬸，這一個個，其實都是善良的人，但是對于買一個被拐賣的女子做媳婦，這樣子違法又罪惡的事情，卻視為理所當然，這不僅僅是法律和道德上的意識缺失，更是一種近乎絕望的對世界的報復。

對于農(nóng)村人來講，活著是第一件大事，傳宗接代是第二件?；钪匀徊浑y，難的是娶妻生子。如果把女人看做是一種資源，那么這種資源正一層一層地被更具有優(yōu)勢的階層所吸走。這簡直是太正常的社會現(xiàn)象了，人往高處走，有這個機會，誰還愿意留在最底層。

那么社會最底層的男人娶不上老婆怎么辦？應(yīng)該是沒有辦法。賈老師能做的，也不過是反映這個農(nóng)村里貧敝凋零的現(xiàn)狀，他也沒法給出一個答案。政府也不會給，政府只會保障大家有飯吃有衣穿，至于傳宗接代這種事情，沒法管，沒有這個資源來管。所以這一代留守農(nóng)村的男子，只能在這個大轉(zhuǎn)型期里默默死去消失。

城市吸干了農(nóng)村的血，然后把失去了生機的農(nóng)村交給時間，看它衰敗，看它死去。這便是這個時代更大的悲劇。

極花讀后感(篇14)

幽蘭花了三天時間，將作家賈平凹的長篇**《極花》讀完了。如果沒記錯的話，這篇長篇**，前面兩頁已經(jīng)讀過兩遍了，但最終還是以讀不下去和靜不下心來而告終，但這次，我堅持讀完了，感觸頗多。

這一次，我讀了三遍，但這一次我讀得很透徹，我理清了**的思路，這也是一種收獲。

這是一篇以一個被拐賣女孩的視角寫的**，因為自身文學功底有限，對于作品的結(jié)構(gòu)和構(gòu)思還是不敢妄加評論的，只能靜靜地把它讀完。讀完之后，合上書頁，內(nèi)心久久無法平靜。因為這篇**，讓我想到了一部叫做《盲山》的電視劇，內(nèi)容是如出一轍。

都是關(guān)于販賣人口的。

**《極花》中，被拐賣的是一位名叫胡蝶的女子，她和母親到城市租房收拾破爛，一直是農(nóng)村出身的她來到了城市，認為自己就應(yīng)該是城市人，一定要在城市里生存下去。在出租戶里，她也遇見了自己心儀的青文，房東大伯的兒子，但始終因為自己是農(nóng)村人，青文是城市人而感到自卑和害羞。就是這樣一個單純，人生閱歷尚淺的女孩，為了找一份工作，而被人販——所謂的王總，被騙至酒店，最后被賣到一個周圍都是連綿起伏的山脈的小村莊里。

她被關(guān)進窯洞里，這在胡蝶的生活里是不曾見過的房子，陰暗、潮濕和極其陌生……這里的一切，讓她不斷地吼叫、叫罵和反抗。但這一切都是徒勞的，外面買她的人根本無視她的反抗。胡蝶是孤獨的，她只能看鹼畔上的白皮松樹，看樹上棲息的烏鴉"噗嗤噗嗤"地往下拉屎。

我認為這對于自由人來說是最常見的事情。在胡蝶眼里，它們是用來消除煩惱的。

胡蝶每天被鎖在潮濕、陰暗的窯洞里，村里的人都很高興，因為黑亮有媳婦了。而沒有媳婦的男人也在花錢找人買媳婦。在這個閉塞的村莊里，好多人的媳婦都是花錢買來的，有的因為不愿意呆在這里，企圖逃跑但都被抓了回來，甚至弄殘他們；他們有的生了孩子，然后就放棄了生命。他們不再有逃跑的念頭了。他們在這個封閉的小地方住了一輩子。

而胡蝶也是如此，逃跑沒成功，被捉回來關(guān)進窯洞，并且穿上鐵鏈。直至被幾個愚昧的村里人強壓著與自己的丈夫（買家）發(fā)生實質(zhì)性的關(guān)系才得以自由。她是如此地痛恨這里的一切一切，可是又不知道這是一個怎樣的地方，是一個什么樣的山村，根本無法與外界聯(lián)系，只能在這里度日如年。

后來的結(jié)局就是同其他被買來的媳婦一樣，認命了，在這個地方懷孕生子和扎根。

看到這篇文章，我想這是一個什么樣的山村，這里的人怎么能這樣無視法律；怎么可以如此大膽地買賣人口。同時，為**中的胡蝶感到難過，一個讀過書的人，就這樣被糊里糊涂地騙到這個偏僻的山村，面對周圍的山，根本無處可逃，這是一種怎樣的心情，一種怎樣人生境遇。

看完《中國共產(chǎn)黨后記》，沒想到在這樣一個和平的社會里，竟然有這樣可齒的活動。每年又多**女和兒童被販賣？想一想真讓人心碎！電影《盲山》也是如此，拐賣、反抗、強迫和認命……

希望和平社會下，不要再有這樣不齒的勾當發(fā)生……