未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感(模板8篇)

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感。

作品讀后感有什么要求呢？作品是一本讓人收獲滿滿的好書(shū)。讀后感要擁有新意才能吸引他人，必看的“未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感”精選文章即刻推薦，如果您喜歡這篇文章請(qǐng)不要忘記收藏！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇1】

讀完這本書(shū)，越發(fā)相信數(shù)據(jù)而不是人類的智慧。

同《人類簡(jiǎn)史》相同，在這本《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，尤瓦爾詳細(xì)地表達(dá)了智人自古以來(lái)就存在的劣根性。從滅絕尼安德特人到未來(lái)可能被“智神”取代，智人會(huì)像農(nóng)業(yè)革命馴化小麥、牲畜，成為地球上主宰的生物一樣，被自己所制造出各類智能處理器支配直到取代。

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，不知道機(jī)器能否用十幾個(gè)字就能把物是人非輕描淡寫(xiě)。不知道機(jī)器能否寫(xiě)出巴赫的G大調(diào)，四小天鵝。

大緊曾不止一次說(shuō)，大師的時(shí)代已經(jīng)逝去。我能想到的機(jī)器不能替代的就是大師們了。尤瓦爾又講，人文主義將漸漸被數(shù)據(jù)主義代替，未來(lái)判斷意義的標(biāo)準(zhǔn)就是，是否對(duì)數(shù)據(jù)流有意義。這可多絕望啊，雖然我最近幾乎沒(méi)有被感動(dòng)，可感情本來(lái)就像是空氣，沒(méi)有感情的時(shí)候，看看你會(huì)不會(huì)被憋死。

院長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，任何對(duì)未來(lái)的猜測(cè)都不成立。我相信院長(zhǎng)而不是尤瓦爾赫拉利。我相信人類的性激素而不是數(shù)據(jù)處理。

不過(guò)我還是希望能考上大數(shù)據(jù)專業(yè)

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇2】

與《人類簡(jiǎn)史》一脈相承，很多地方頗有重復(fù)，感覺(jué)像是對(duì)人類簡(jiǎn)史前大部分簡(jiǎn)單回顧之后擴(kuò)寫(xiě)了最后一章，也對(duì)，未來(lái)簡(jiǎn)史嘛。

很優(yōu)秀的一本書(shū)，很多想法即使再看一次依然會(huì)覺(jué)得深有觸動(dòng)。農(nóng)業(yè)革命的“騙局”，人類建立在互為主體的想象故事之上的社會(huì)，泛神論-一神論-人本主義-也許是數(shù)據(jù)主義的“宗教”發(fā)展過(guò)程，“回顧歷史不是為了重復(fù)，恰恰是為了從中脫離”，意義與力量的交換……冷靜地洞察和描述了很多人們模糊懂得，卻無(wú)法說(shuō)清的零散思緒。

當(dāng)然重頭戲還是放在也許人類作用被消解、自由意志獨(dú)立個(gè)體會(huì)被完全證實(shí)不存在、一小部分超人類會(huì)進(jìn)化成完全不同的物種、人工智能會(huì)完全入侵和取代我們的“未來(lái)”上。關(guān)于大數(shù)據(jù)的應(yīng)用上，隱私倫理和便利性的沖突，人工智能的發(fā)展中強(qiáng)人工智能可能的出現(xiàn)等等其實(shí)很多科技暢想和科幻小說(shuō)都談過(guò)很多。對(duì)我而言閱讀這一部分好像只是徒然加深無(wú)謂的恐懼而已——在這個(gè)復(fù)雜混沌的人類系統(tǒng)中，沒(méi)有人能夠停下前進(jìn)的車輪，也沒(méi)有人知道道路究竟在何方。

所以果然還是讀一篇人文主義小說(shuō)壓壓驚吧（笑

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇3】

我們可能是這個(gè)星球上最后幾代活著的智人了，且活且珍惜。。。淺談這本《未來(lái)簡(jiǎn)史》：這本書(shū)確實(shí)比較枯燥，讀起來(lái)有一些地方也不好理解，很難一口氣看完，我也是看看停停，停?？纯矗瓦@樣拜讀完畢。

此書(shū)讀完之后，有所感想，遂寫(xiě)下此段書(shū)評(píng)，與書(shū)友們共享：尤瓦爾·赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中預(yù)測(cè)，智人這個(gè)物種最終會(huì)消失，可能是幾十年，最多也就兩三百年的事兒。換句話說(shuō)，我們可能是最后幾代智人了。

說(shuō)實(shí)話，這也是我對(duì)《未來(lái)簡(jiǎn)史》最大的好奇?！也幌胫牢沂窃趺磥?lái)地，我就想知道我是怎么沒(méi)地。（小小的調(diào)侃一下）

～～～～～～華麗的分割線～～～～～～

尤瓦爾·赫拉利給出的答案是——十有八九，是我們自己把自己整沒(méi)的。不是說(shuō)我們會(huì)毀于核武器或環(huán)境災(zāi)難，而是人類在不斷升級(jí)的過(guò)程中，升升升，把自己給變成了另一個(gè)物種，以“人”就不存在了。

生物工程。半機(jī)械人。無(wú)機(jī)生命。這些看似離我們還有些遙遠(yuǎn)的東西并不是天方夜譚，在不久的將來(lái)，它們都會(huì)成為我們不得不正面的問(wèn)題。

我們還能蹦噠多久？100年？500年？幾個(gè)世紀(jì)？

但從7萬(wàn)年的智人進(jìn)化史來(lái)看，兩三百年的確不算個(gè)事兒，但我們已經(jīng)快走到了智人的結(jié)尾……

不知此刻的你會(huì)作何感想。。。但我只想說(shuō)：用出世心態(tài)對(duì)待世俗的當(dāng)下生活，也許就是我們存在的意義所在吧??！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇4】

終生學(xué)習(xí)才能不被消滅-《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感1000字！

尤瓦爾·赫拉利預(yù)測(cè)：智人這個(gè)物種最終會(huì)消失，我們可能是最后幾代智人了。說(shuō)實(shí)話，這也是我對(duì)《未來(lái)簡(jiǎn)史》最大的好奇，人類的未來(lái)會(huì)走向何方？人的出生不由自己決定，但是人的未來(lái)，卻不得不去面對(duì)，未知的未來(lái)充滿神秘…

作者給出的答案是——智人十有八九，是我們自己把自己整沒(méi)的。我們不是毀于核武器或環(huán)境災(zāi)難，而是人類在不斷升級(jí)的過(guò)程中，把自己給變成了另一個(gè)物種，所以“人”就不存在了。

尤瓦爾·赫拉利指出人類未來(lái)的三種存在模式：生物工程、半機(jī)械人和無(wú)機(jī)生命。生物工程是在生物層面進(jìn)行干預(yù)，從而改變你的外形、能力。半機(jī)械人是將機(jī)器與人體結(jié)合起來(lái)，讓人腦和電腦實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，讓科技電腦能讀懂人腦的信號(hào)，同時(shí)釋放出大腦能讀懂的信號(hào)。而無(wú)機(jī)生命，就有點(diǎn)細(xì)思極恐了，在算法當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，機(jī)器學(xué)習(xí)的能力在不斷提升、進(jìn)化，人類一旦創(chuàng)造出一個(gè)自學(xué)習(xí)程序，它就能開(kāi)始自己進(jìn)化，人類就完全控制不了，甚至預(yù)測(cè)不了它的發(fā)展方向了。

看完這本書(shū)，我覺(jué)得既樂(lè)觀又悲觀，樂(lè)觀的是估計(jì)我們?nèi)祟愒诙唐趦?nèi)不會(huì)滅絕；而悲觀的是，如果人類最終會(huì)滅絕，哪些人會(huì)先被淘汰？在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，得到了這個(gè)問(wèn)題的答案，富人將越來(lái)越富，窮人不會(huì)越窮，窮人最終會(huì)被精英人群給消滅。

在三年前，我們還習(xí)慣于在車上備一點(diǎn)零錢(qián)，便于在車庫(kù)付停車費(fèi)。收費(fèi)的還是那些叼著煙嘴的中年大叔或是發(fā)福的中年大媽，面無(wú)表情地跟你說(shuō)“20元”的那種人工收費(fèi)。而在三年后的今天，免人工智能停車收費(fèi)系統(tǒng)已經(jīng)在各大商場(chǎng)、小區(qū)崗?fù)て占暗轿?，科技的小小進(jìn)步就可以如此快速且輕易地讓460萬(wàn)人失業(yè)，這就是現(xiàn)實(shí)。

而這種現(xiàn)實(shí)將在各行各業(yè)普遍輪番上演。士兵被無(wú)人機(jī)替代、銀行柜臺(tái)被自助服務(wù)終端替代、收銀員被電子支付替代，投資顧問(wèn)被智能投顧取代，而在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)能夠正確診斷90%的肺癌病例，但人類醫(yī)生的正確率只有50%。

各行各業(yè)都呈現(xiàn)出的共性是，首先被人工智能替代掉的，就是大量機(jī)械的重復(fù)性勞動(dòng)的崗位，而從事這些崗位的，恰恰就是低收入人群。

隨著人類在就業(yè)市場(chǎng)上全面被計(jì)算機(jī)代替，財(cái)富和權(quán)力會(huì)集中在少數(shù)人手上，當(dāng)我們失業(yè)的時(shí)候，不再有工會(huì)帶領(lǐng)維權(quán)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)沒(méi)有出租車司機(jī)，沒(méi)有鐵路工人，沒(méi)有流水線工人。機(jī)器人不需要產(chǎn)假、病假和婚假，機(jī)器人不會(huì)罷工。權(quán)力將越來(lái)越集中于階層頂端，窮人不斷失去工作，無(wú)法維系正常生活。

這是否意味著，不愛(ài)學(xué)習(xí)不能進(jìn)步不能擁抱智能人工的人類，很快就會(huì)失業(yè)乃至被淘汰？

如何應(yīng)對(duì)這種趨勢(shì)，尤瓦爾·赫拉利說(shuō)“21世紀(jì)，進(jìn)步的列車將再次離站，而且這可能是智人最后一次機(jī)會(huì)。錯(cuò)過(guò)的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)有再上車的機(jī)會(huì)。想上車，就必須了解21世紀(jì)的科技，特別是生物科技和計(jì)算機(jī)算法的力量。這些力量的潛能遠(yuǎn)大于蒸汽機(jī)和電報(bào)，而且不會(huì)只用來(lái)生產(chǎn)糧食、紡織品、車輛和武器。21世紀(jì)的主要產(chǎn)品將會(huì)是人的身體、大腦和心智，懂得與不懂的如何進(jìn)行這些大腦及自身工程的兩種人，彼此的差距將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于狄更斯的英國(guó)和馬赫迪的蘇丹。事實(shí)上，還會(huì)大于智人與尼安德特人之間的差距。在21世紀(jì)，搭上列車，就能獲得創(chuàng)造和毀滅的神力，留在原地，就面臨滅絕?！?/p>

當(dāng)然，這些結(jié)論和理論都只是尤瓦爾·赫拉利預(yù)測(cè)的，并不代表未來(lái)就會(huì)是完全按照這種趨勢(shì)走下去。但是，他論述的充分性已足夠給我們一種的未來(lái)的想象，也是人類走向的一種選擇。重視了它們，我們或許可以避免不好的狀況發(fā)生，扭轉(zhuǎn)未來(lái)的局面。這就是《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)迷人的地方。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇5】

斷斷續(xù)續(xù)看了挺久的終于看完了，首先佩服作者的學(xué)識(shí)，全書(shū)貫穿多個(gè)學(xué)科。未來(lái)一定不是簡(jiǎn)單的學(xué)科之間的想加，而是相乘。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》確實(shí)帶來(lái)很多思考，作者不是像科幻小說(shuō)一樣簡(jiǎn)單地描述未來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)，而且從過(guò)去歷史到現(xiàn)在的發(fā)展看未來(lái)。印象比較深的是“人文主義”、“人工智能”、“意識(shí)”和“數(shù)據(jù)主義”等等。

關(guān)于人工智能以前一直覺(jué)得即使算法多么強(qiáng)大都沒(méi)辦法完全代替人，因?yàn)槿祟惖那楦惺謴?fù)雜而且變幻莫測(cè)，但是現(xiàn)在想想也許不久的將來(lái)，等算法慢慢地了解人類的情感，測(cè)試數(shù)據(jù)的不斷累積也許真的某一天人類情感的算法會(huì)被研制出來(lái)，那時(shí)候世界又會(huì)是什么樣子的呢？

“人文主義”一直強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的重要性，這個(gè)跟智能其實(shí)是相悖的。文中一直在說(shuō)人活不過(guò)是各種算法的集合，進(jìn)化也不過(guò)是算法的優(yōu)化。而計(jì)算機(jī)是不在乎體驗(yàn)和感受的，只在于對(duì)一些數(shù)據(jù)的處理。這也是后來(lái)作者所說(shuō)的“數(shù)據(jù)主義”。作者預(yù)測(cè)一個(gè)未來(lái)的情景可能是“數(shù)據(jù)主義”的世界，那時(shí)候如果人類無(wú)法發(fā)揮作用的話(因?yàn)榇藭r(shí)世間萬(wàn)物都是數(shù)據(jù)匯聚成數(shù)據(jù)流)，人類也許會(huì)被淘汰。有點(diǎn)好奇那時(shí)候是什么東西在主宰世界呢？

之所以給四星，是打算等以后再看一遍，相信那時(shí)候會(huì)有不同的思考！YJS21.CoM

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇6】

讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》，想各色觀點(diǎn)，走腳下的路，做眼前的事。

特別想說(shuō)說(shuō)自己對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)：

1、進(jìn)化：進(jìn)化的基本原則“物競(jìng)天擇，適者生存”再精煉不過(guò)了，但其實(shí)很模糊，物指什么？不同物種，還是同一物種的不同團(tuán)體、不同個(gè)體甚至不同組件？競(jìng)的規(guī)則又是什么？身體嗎？智慧嗎？道德嗎？組織體系嗎？天又是誰(shuí)？上帝，自然界還是萬(wàn)物自己？擇又是怎樣的方法？滅絕、退化還是委身為奴？問(wèn)這么多，其實(shí)沒(méi)希望有答案，想說(shuō)的其實(shí)是這條原則根本上就不是進(jìn)化的法則，只是事后總結(jié)陳詞，它并不能對(duì)你的進(jìn)化做任何指導(dǎo)。事實(shí)上進(jìn)化仍然是團(tuán)迷霧，萬(wàn)物就像處于一座滿是迷霧的島上，50億年前，“砰”的一聲，大爆炸在我們身后發(fā)生了，從此萬(wàn)物背著爆炸的方向一路狂奔，往東的往東，往西的往西，南西北方上下思維，有的快有的慢，都企圖逃離身后那爆炸的濃煙與恐懼，但誰(shuí)也不知道該往哪個(gè)方向才是真正的出路，我們唯一能知道的就是比旁邊的那位要更快一點(diǎn)，那樣至少用它的身體可以暫且檔檔背后逼來(lái)的火焰。有段時(shí)間恐龍跑得最快，但不走運(yùn)的是撞上了一塊大石頭，掛了；后來(lái)，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑到了前面，以致他可以回頭看看情況，在火光照亮中，他看到了那四散奔逃的萬(wàn)物，開(kāi)始對(duì)它們指指點(diǎn)點(diǎn)，以為唯有自己的方向才是正確的，他這個(gè)方向叫“智慧”。但是這個(gè)方向真的是這座將被爆炸毀滅的島正確的出路、唯一的出路、最快的出路嗎？

2、多樣性：在這場(chǎng)生存競(jìng)爭(zhēng)中，如第1條所言的，我們首先是要比旁邊的那位跑得更快，但我們無(wú)法知道往前沖的這個(gè)方向有沒(méi)有坑，所以第二條本領(lǐng)是我們必須學(xué)會(huì)往旁邊看，看看別的小伙伴跑的方向情況怎么樣，那就必須保留別的小伙伴（不要用投槍把它們都干掉了），還得學(xué)會(huì)和它們溝通，用它們的方法從它們的方向上去看問(wèn)題，例如書(shū)中所說(shuō)的次聲世界，這就是多樣性為什么那么重要，多樣性是未來(lái)出路的根本保障。

3、智人與智神：從1和2，我們可以得出幾個(gè)結(jié)論。首先，科學(xué)的力量必須掌握，因?yàn)槲覀儽仨毐扰赃叺男』锇榭?，另外我們還必須要和其它方向上的小伙伴溝通，幾萬(wàn)年跑來(lái)，科學(xué)協(xié)助我們溝通還是比較靠譜。第二，不要擔(dān)心智神會(huì)滅絕智人，或者擔(dān)心只有少數(shù)精英脫穎而出發(fā)展到智神，為了未來(lái)，連都必須保留，而且我們還需要在這萬(wàn)物都安插自己人啊，宇宙那么寬廣，不知物種幾億億，我們的人并不是太多，而是太少，不要再用倫理或政治無(wú)謂的限制科學(xué)發(fā)展了。第三，回到現(xiàn)實(shí)生活，我們其實(shí)一直都在進(jìn)化中，誰(shuí)告訴你進(jìn)化的方式只在生物體的層面發(fā)生？誰(shuí)告訴你進(jìn)化是以萬(wàn)年為單位就表示你的一生不重要？它一直在智力、心智、道德、生物體、情感各個(gè)方面發(fā)生著啊，你一直在累積的體驗(yàn)、金錢(qián)、知識(shí)、人脈、教養(yǎng)、眼光如此種種都將在生命延續(xù)的某個(gè)時(shí)點(diǎn)的爆發(fā)突變上起作用?。∧銘辛?，少積累一點(diǎn)，那從你這條線跑下去的進(jìn)化者就比旁邊的慢一點(diǎn)、也就會(huì)早點(diǎn)掛（注意，你的方向和旁邊很多人的方向一樣）。第四，接著第三講，那就是創(chuàng)新與堅(jiān)持的重要性，是跟著大部隊(duì)往前沖，還是稍微偏個(gè)放下走自己的路好呢？從多樣性的角度看，我覺(jué)得走自己的路比較好，但需要你用一生來(lái)堅(jiān)持，走之字型的路是浪費(fèi)時(shí)間，更別說(shuō)繞圈圈啦。

說(shuō)完這些，我都忘了赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》里講啥了，智人？智神？靈魂？意識(shí)？科學(xué)？重要嗎？都重要。重要嗎？都不重要。

感謝本書(shū)給我提供了一些新穎有趣的角度，感謝它帶我在思維的波浪里浪。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇7】

《未來(lái)簡(jiǎn)史》我看的是紙書(shū)。它也是這么多年來(lái)，除了教科書(shū)之外僅有的幾本被我在書(shū)上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)做筆記的書(shū)?；撕荛L(zhǎng)時(shí)間仔細(xì)的看完這本書(shū)后，我又聽(tīng)了一遍音頻的解讀，相比之下，對(duì)這類有深度的書(shū)籍，還是看紙書(shū)吸收更多。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》顛覆了我之前的很多觀念，把我的思維水平提高到一個(gè)新的高度，之后再看其他一些關(guān)于科技、關(guān)于未來(lái)的書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)很多觀點(diǎn)都與未來(lái)簡(jiǎn)史中的不謀而合！它也讓我跳出了人類自大自我的通病，可以更高維度審視當(dāng)前生活的世界。如果只讓我推薦一本好書(shū)，那么非《未來(lái)簡(jiǎn)史》莫屬！

書(shū)中的核心觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

1，學(xué)歷史的作用是幫助我們擺脫歷史的枷鎖，讓我們更自由。

2，人比動(dòng)物強(qiáng)在人能通過(guò)某種假想出來(lái)的意義，把眾多的人給高效地組織起來(lái)。

3，推動(dòng)社會(huì)變革的不是我們對(duì)真實(shí)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，而是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。

4，人文主義就是現(xiàn)代世界的宗教，自由主義是體驗(yàn)最好的一種人文主義。

5，現(xiàn)代科學(xué)證明，自由意志和自我，其實(shí)只是人類的幻覺(jué)。

6，計(jì)算機(jī)算法比人更了解自己，算法會(huì)拿走絕大部分人的意義感和體驗(yàn)。

7，數(shù)據(jù)主義會(huì)成為未來(lái)的新宗教。

看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》之后，思考的門(mén)僅僅剛被打開(kāi)。。。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感【篇8】

應(yīng)保持終身學(xué)習(xí)的能力——《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感600字：

推薦語(yǔ)：閱讀本書(shū)很重要的一點(diǎn)是要理解“數(shù)據(jù)主義”，在數(shù)據(jù)主義者的眼中，一切皆為數(shù)據(jù)，你的每一次購(gòu)物是數(shù)據(jù)，你的每一次出行是數(shù)據(jù)，你的每一次點(diǎn)擊是數(shù)據(jù)，包括我們本人，這個(gè)世界，整個(gè)宇宙，也是一堆堆的數(shù)據(jù)堆砌而成。如果把每個(gè)人都想象成一個(gè)處理器，人與人之間的交流就是信息交流，那么整個(gè)人類社會(huì)就是一個(gè)數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。整個(gè)人類歷史，就是給這個(gè)系統(tǒng)增加效率的歷史。而任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價(jià)值就在于對(duì)數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)。

之前大禹問(wèn)我想看什么書(shū)，我說(shuō)：能解決我對(duì)美好生活的向往以及目前生活現(xiàn)狀不能滿足我個(gè)人追求之間矛盾的書(shū)，能讓我對(duì)未來(lái)有所憧憬的書(shū)。大禹說(shuō)：《未來(lái)簡(jiǎn)史》就是一本能讓你對(duì)未來(lái)充滿希望的書(shū)！

沒(méi)想到他居然讓我看到了最恐怖的預(yù)測(cè)：99%的人類將被代替。不過(guò)說(shuō)實(shí)話，其中“科技和社會(huì)的發(fā)展是不能剎車的，沒(méi)有誰(shuí)能阻止”這一觀點(diǎn)，我還是有點(diǎn)認(rèn)同的。讀后感·至少我們看得見(jiàn)的是近幾年科技的飛速發(fā)展為我們提供的諸多便利，如果出門(mén)不用帶現(xiàn)金都是小事，那么本月中新聞?wù)f的“世界第一例人類頭部移植手術(shù)已經(jīng)在一具遺體上成功實(shí)施，這意味著距離未來(lái)人類活體頭部移植手術(shù)又近了一步”，這些成就真的是高明而偉大的。

雖然現(xiàn)如今面部識(shí)別程序辨認(rèn)人臉的速度和效率都已經(jīng)遠(yuǎn)超人類。警方和情報(bào)機(jī)構(gòu)現(xiàn)在已經(jīng)很習(xí)慣使用這種程序，掃描監(jiān)控錄像機(jī)無(wú)數(shù)小時(shí)的視頻資料，追蹤嫌犯和罪犯。但是仍有前進(jìn)的空間，蘋(píng)果的面部識(shí)別還是不能hold住雙胞胎的考驗(yàn)，相信有朝一日解決這個(gè)bug并不是很難。

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