韓非子名言。
“成功的關(guān)鍵在于對目標(biāo)的持續(xù)追求，即使沿途困難重重，也要堅持不懈?！?/p>
“勇氣是面對恐懼和挑戰(zhàn)時的最大武器。”
“追求卓越，不斷超越自己，才能成就一番偉業(yè)?！?/p>
“堅持不懈，才能在人生的道路上創(chuàng)造出屬于自己的輝煌?！?/p>
“只有擁有積極的心態(tài)才能創(chuàng)造積極的人生。”
“成功不是偶然，而是付出了無數(shù)汗水和努力的結(jié)果。”
“每一次努力都是一次收獲，沒有一次辛勤的耕耘，就沒有豐收的果實。”
“生活中的困難并不可怕，只要我們勇敢面對，總有辦法克服?！?/p>
“人生就像一場馬拉松比賽，只有堅持到最后，才能嘗到勝利的滋味?！?/p>
“沒有什么是一蹴而就的，成功需要時間和耐心的積累?！?/p>
1、出自《韓非子·說林上》。[譯文]如果因為別人的幾句好話就認(rèn)為我好，一定也會因為別人的幾句壞話而怪罪我。
2、饑歲之春，幼弟不餉；穰歲之秋，疏客必食。
3、當(dāng)國王看到邪惡，他的朝臣就躲起來。你看得好，那朝臣就不可以。
4、往善去惡，大臣是去見素；求助于老智慧，牧師是自給自足的。
5、◆[點題]寧信法度，毋信上智。這一則因為上智不可能人人具備，一則因為上智不見得萬無一失。相反，法度則是愚智同樣易于遵循的準(zhǔn)繩。
6、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。——《韓非子·外儲說左上》
7、無私的圣人，無私的人。
8、◆[點題]這里表達(dá)的是老子虛靜無為的思想?！独献印匪氖拢禾煜轮寥?，馳騁于天下之至堅。四十五章：大盈若沖，其用不窮。沖，意思是空虛。
9、令尹甚傲而好兵，子必謹(jǐn)敬，先亟陳兵堂下及門庭。
10、◆[點題]中庸之道有消極的，也有積極的。用控制矛盾的辦法解決矛盾，可以認(rèn)為其中含有主動進(jìn)取，自我完善的精神。
11、有的人在淺攤上只能說等死，而有的人確實在等待水落石出，水太深的地方會掩藏太多的真相，只有等潮水退去，才能看清楚那些不為人知的雜草和暗礁。
12、◆[點題]韓非子的為人哲學(xué)是強(qiáng)人哲學(xué)，他要的是威望、威信，而不是儒雅君子。
13、那是我的國，也是我的家。
14、老公有該做的事，就得去做，處處其宜，所以上下不做。
15、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至?！俄n非子·外儲說左下》
16、不為小害好，所以有個名字；不要讓跳蚤看見，所以要有大的成功。
17、混亂的根源就在于為了生存而激發(fā)的利己之心，這正是法家學(xué)說的立論之源。
18、制度在自己說重，不離位說靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權(quán)威在手就是重，不離本位就是靜。持重者可以控制輕浮者，安靜者可以克制不耐煩和魯莽。
19、楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王；厲王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王；武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。韓非子《韓非子》
20、宰相之耳，等待世界的知識，然后才能發(fā)出來
21、人主好賢，群臣飾以邀君欲，群臣之情無效。(君主喜歡任用賢者，所以臣下會自我粉飾迎合君主)(說明∶還是讓大家各司其職，不要把希望寄托在個別賢能之士身上，防止權(quán)利)
22、時間充滿了虛榮心，一件有趣的事，一件生死攸關(guān)的事。
23、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。(不用智慧就能明察，不顯賢能成就大事，不勇敢還是強(qiáng)大的)
24、盲人的眼睛能發(fā)現(xiàn)盲人的缺點。
25、生與死的區(qū)別不在于人數(shù)。
26、鬧哄哄地亂搶，輸了也每個懲罰，無趣得很。若是我，就換個法子來玩，會比現(xiàn)在有趣百倍。我的游戲雖然有趣，但玩不好就會賠上性命。
27、不可能的事是不可能的。
28、夫妻，不有骨肉之恩，愛則親，不愛則疏。-韓非子
29、一個人的品性是那些辛勤工作卻失敗的人的品性。損失是荒涼，饑荒是治不了的，治不了的是混亂，世界上的賞罰都是不能取消的。
30、說到厚利，陰用它的話來拋棄它。
31、誠實比狡詐更好，但誠實能贏得人們的心。
32、◆[點題]靜是以柔克剛，退是后發(fā)制人。動，容易給人抓住把柄；進(jìn)，容易成為眾矢之的。
33、◆[點題]眼前成功和長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系本是辯證統(tǒng)_的，但實際事務(wù)中常會出現(xiàn)急功近利的毛病，出現(xiàn)好高務(wù)遠(yuǎn)的偏頗。本條說的是：未來的利益，在于現(xiàn)實的積累。
34、利莫長乎簡，福莫久于安?！俄n非子·大體》
35、圣人之道，去智去聰明。智慧不去，難以為常。(圣人不需要智慧和機(jī)智。因為不拋棄智慧和機(jī)智，很難長久。
36、循名實而定是非，因參驗而審言辭。
37、事在四方，要在中央。——《韓非子·揚權(quán)》
38、圣人之道是明智和聰明。你很難呆在原地不動。
39、王叔，我雖然晚輩，但在這里，我是韓國之法。
40、冬天的凍結(jié)不固，春夏的草木也不茂盛。
41、煮得小，抓得癢，賊得其澤；治理一個偉大的國家，同時改變數(shù)字法則，會讓人民痛苦不堪。
42、不明察，不能燭私?！俄n非子·孤憤》
43、蟲有虺者，一身兩口，爭食相龁遂相殺也，人臣之爭事而亡其國者，皆虺類也?！俄n非子·說林下》
44、在人民的壓力下，部長威脅說要去死，但他并不想去。
45、在一潭死水中制造波瀾，然后在亂局中縱橫捭闔，不就是鬼谷一派的精義嗎？
46、夫事以密成，語以泄敗。不一定是身泄，而是語言和隱藏的東西，這樣的人身危。韓非子的《說難》
47、因為有潛力，所以要尋求改變。
48、禁奸法，太禁其心，二禁其言，二禁其物。
49、如果你想成功，先失敗。(有時候事情要做，但往往要先毀掉。
50、◆[譯文]違反義理，是事情失敗的原因；違反德政，是怨恨積結(jié)的原因。
51、你的世界確實很神秘，雖然一般人看不到這個隱形而龐大的世界，但實際上其中的一言一行，一舉一動，都在你的掌握之中，紫蘭軒就是這個世界的眼睛和耳朵。我知道，我之所以能夠看到那個眼神，是因為你想讓我看到。
52、出自《韓非子·五蠹》。在荒年青黃不接的時候，即使是自己的小弟來了，也不肯管飯；在好年成的收獲季節(jié)，哪怕是疏遠(yuǎn)的過客也總是要招待吃喝。
53、以七國為鋒，山海為鍔，制以五行，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬，舉世無雙，天下歸服，此為天子之劍！
54、智慧人必須有先見之明；沒有眼力，他就不會自私。
55、◆[點題]大腿喻君，小腿喻臣，粗細(xì)喻權(quán)勢重輕。這里是說，本末倒置，無法生存下去。
56、寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰——《韓非子·大體》
57、)weshouldalwayswalkfromthebottomtothetopthemoreweproceed,thetougherthenextstepwillbe總是得從低的那一頭開始往高處走。每走一步，下一步就變得更加困難。
58、道私人亂，道法律，不吹頭發(fā)，求小瑕疵。
59、因此，群臣陳其言，君授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，懲罰。-韓非子
60、明帝無所事事，群臣惶恐之下。
61、◆[點題]小智、小忠的作用范圍有限，這是一；小智、小忠往往見小不見大、因小失大，這是二。因為這兩點，小材大用的話，其結(jié)果很可能是成事不足，敗事有余。
62、◆[點題]俗話說：大河有水小河滿，大河無水小河干。上出一句話是田鮪(wei)教育他的兒子田章時所說的。
63、龍是蟲，可以輕輕騎；但是，喉嚨下面有反鱗直徑尺，如果人有了孩子，就一定要殺了人。
64、因此，作為一個大臣，窺視他的君心也不是一瞬間的休息，而人主怠傲在他身上，所以這個世界上有劫君殺主。
65、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺?！俄n非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》
66、總理的耳朵，到世界的心，然后可以發(fā)送。
67、◆[點題]寒門養(yǎng)得孝順女，富戶多出敗家子；窮鄉(xiāng)僻壤情似金，高屋大廈情如糞。
68、要從一個善良的人的內(nèi)心出發(fā)，怎么去無美。
69、因此，明成祖命令他的大臣們不要違反法律，不要為了法律的利益，出行不違法。
70、上了年紀(jì)的人喜歡去做壞事，一想到就想放棄。
71、存亡在虛實，不在于眾寡?！俄n非子·安危》
72、◆[譯文]好事物就像春草層出不窮，十事物就像秋草枯萎凋謝，所以民眾奮勉竭力，樂于盡忠，這就叫君臣相宜。
73、所以作為一個大臣，窺視它的內(nèi)心甚至都沒有片刻的休息，而主閑就其高傲，這樣的世界就有弒君之劫。
74、虎豹必不用其爪牙而與鼷鼠同威，萬金之家必不用其富厚而與監(jiān)門同資。
75、吳使臣來也，固視將軍怒。將軍怒，將深溝高壘；將軍不怒，將懈怠。
76、人民的本性是要吃飯，要勞動，要速度，要快樂，要恥辱，要利益，要名利，要犧牲。
77、如果你想成為一個圓的方面，遵循它的規(guī)則，一切都會成功，一切都不會有規(guī)則。議言之士，計會規(guī)則韓非子
78、◆[點題]私利與公益不同，家事與國法有別。韓非子主張大公無私、先國后家，人們一言一行，一舉一動都該如此。
79、要成為一個人，你要有錢；工匠進(jìn)棺材，是要死去的。
80、因此，情況是不方便的，所以要勇敢。
81、人主無威而重在左右(君主維修喪失，依靠臣下)。
82、釋句：出自《韓非子·飾邪》，大意是：明白地確立法制，拋開私人恩怨，這樣才能做到有令必能貫徹執(zhí)行，有禁沒人敢于違反。
83、意志的困難不在于取勝，而在于取勝。因此，從自己身上贏是強(qiáng)大的。
84、懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓?！俄n非子·飾邪》
85、◆[譯文]定要依靠自然挺直的箭桿，幾千年也造不出箭來，定要依靠自然長成的圓木，幾萬年也造不成年輪。
86、◆[點題]喻意在法治為寶。社會是復(fù)雜多變的，但在韓非子眼里，它可以化繁歸簡，執(zhí)要統(tǒng)變。
87、行成思，毀于隋。工業(yè)精于勤，荒于嬉戲。
88、私行勝，則少公功。——《韓非子·外儲說左下》
89、出自《韓非子·大體》，大意是：泰山不以自我的好惡來選取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小來容納河流，因此成就了它的廣博。韓非子的同學(xué)李斯在其著名的《諫逐客書》寫道“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！边@句話和韓非子的話如出一轍，不知道是不是李斯抄襲的韓非子的。
90、◆[點題]用現(xiàn)代觀點說，韓非了可謂一個典型的功利主義、實用主義論者。
91、◆[譯文]不順應(yīng)天時，即使十個堯也不能讓莊稼在冬季里結(jié)成一個穗子；違背了人心，即使是孟賁、夏育也不肯多出力氣。
92、如果一個人有才能但沒有力量，他就不能靠美德治愈。所以，站在高山上，再高的溪流，木不長，也高。
93、如果牧師得到了樹，上帝就失去了黨。
94、圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也。——《韓非子·說林上》
95、一點知識不能給人以忠告，一點信心也不能給人以律法。
96、有些事情已經(jīng)做過了，也失敗了，而善良的人卻沒有行動。
97、◆[點題]人的主觀愿望必須順應(yīng)事物的客觀規(guī)律；順之則昌，逆之則亡。韓非子在下文說：臨兵而慈于士吏則戰(zhàn)勝敵，慈于器械則城堅固。
98、人沒有君王，左右都重。
99、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！俄n非子·外儲說左下》
100、明主之所以導(dǎo)制他的臣民，只有兩把手。二把手，刑德也。什么是刑德？說:殺戮之稱刑，慶賞之稱德。
101、因此，臣臣陳其言，王以其言之事，物以其德之責(zé)。美德就是它本身，美德就是它所說的；如果你不做你說的，做你說的。
102、出自《韓非子·說難》。密：縝密。事情會因為縝密而取得成功，會因為話語的泄露而最終失敗。
103、要有智慧又有智慧，要有功績又有功績，要勇敢又堅強(qiáng)。
104、◆[點題]龍在平日柔順可騎，但它喉下有一尺來長的逆鱗，如被觸犯，就要殺人。君主也就是長著逆鱗的龍。
105、世上難的事容易做，世上大事容易做。
106、人無羽毛,不衣則不犯寒。上不著天,下不著地,以腸胃為根本,不食則不能活。是以不免于義利之心。
107、越王好勇，人多輕死，楚靈王好細(xì)腰，中國餓人多。
108、◆[譯文]圣人對待萬事萬物，完全像慈祥的母親為幼弱的孩子著想一樣。
109、愛部長太近，會衛(wèi)其身；如果一個人太昂貴，他就會改變自己的位置。
110、志之難，不勝人，自勝。韓非
111、當(dāng)蟲子失水時，螞蟻是高興的。
112、八十年前，鬼谷一縱一橫兩位弟子橫空出世，一個以一己之力提舉魏國稱霸諸侯，另一個則以殘疾之身奠定齊國霸業(yè)……六十年前，又有一對鬼谷弟子脫穎而出，張儀行連橫玩弄諸侯于股掌，席卷巴蜀漢中；蘇秦則以合縱把握天下之權(quán)柄，六國封相、懾服強(qiáng)秦……一怒而諸侯懼，安居則天下息。每一次鬼谷弟子在世間現(xiàn)身，都必掀起驚濤駭浪！
113、數(shù)披其木，不要讓枝大本小；枝大本小，將不勝春風(fēng)；不勝春風(fēng)，枝會害心。-韓非子
114、涵養(yǎng)其跡，藏其終，不可能原汁原味；去它的智慧，絕對它的能力，下不了主意。
115、破案進(jìn)展若不暢，就不能只看案件本身，而要看人……聰明的主審會探究事實，而睿智的主審會關(guān)注對手。
116、道私者亂，道法者治?！俄n非子·詭使》
117、道不是可見的，而是已知的。
118、利用它的力量，它可以上下移動。部長不應(yīng)該借權(quán)。
119、智者，一定要遠(yuǎn)見明察，不明察不能燭私；能法的人，一定要堅強(qiáng)直爽，不能矯奸。
120、所有統(tǒng)治世界的人都必須受人統(tǒng)治。
121、所以我們是一樣的人。
122、江海不擇小助，故能成其富?！俄n非子·大體》
123、◆[譯文]一定能射中目標(biāo)的話，那么越人也敢于舉靶而不懷疑異會射到自己；不一定射中目標(biāo)的話，就是慈愛的母親也要躲避張弓射箭的小孩子。
124、成功來自思想，而毀滅來自隋。勤奮是成功的關(guān)鍵。
125、不以智累心，不以私累己；用魔法制造混亂，用對與錯。
126、人們用力量幫助他們，接近的結(jié)要成為，遠(yuǎn)離的名字，尊重的權(quán)力。
127、窮人和富人都有智慧，智慧不足以認(rèn)識事物，所以要用事物去對待事物。
128、◆[點題]美惡在君，而不在臣?！痘茨献?說山訓(xùn)》：上求材，臣?xì)埬?，上求魚，臣干谷。唐代曹鄴《撲漁謠》：天子好征戰(zhàn)，百姓不種桑。與此意近。
129、人處疾則貴醫(yī)。——《韓非子·解老》
130、虛無事，以暗見瑕。(保持虛無為，往往從隱蔽的角度了解他人的行為漏洞)
131、◆[點題]有病亂投醫(yī)，有禍亂投廟，這是災(zāi)病環(huán)境引起的心理變態(tài)和補(bǔ)償欲望。
132、他們都不相信同伴會為對方放棄更好的出路，與其被人出賣，不如出賣別人！君子喻于義，小人喻于利。小人的眼中也都是小人。
133、法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。——戰(zhàn)國末期法家集大成者韓非子譯：法律的執(zhí)行沒有信用，則君主會有危險；刑責(zé)的施行不夠堅決，邪惡的東西就會層出不窮。
134、◆[譯文]民眾只知道野牛和猛虎有堅爪利角，卻不知道萬物盡有堅爪利角。不免于遭受萬物的傷害。
135、我知道張大人看不上我韓非，我對張大人也沒什么好感，你要走，我不會阻止。不過我相信，相國大人不會走。因為大人三天沒換衣服，連內(nèi)衣也沒換，而且你腳上還穿著朝靴……三天未換，說明相國心煩意亂；下朝之后沒有更換朝靴便趕來這里，表明相國急于求解；韓非禮數(shù)怠慢，相國大人十分惱怒卻還能站在這里聽我說這么多廢話……代表相國大人已別無退路。
136、◆[譯文]虎豹不用它的爪牙，就會和小鼠的威風(fēng)無異；擁有萬貫家財?shù)娜瞬皇褂盟酆竦馁Y產(chǎn)，就會跟看門人一樣貧窮。
137、恃人不如自恃也，明于人之為己者不如己之自為也?！俄n非子·外儲說右下》
138、夫人知我愛新人也，其悅愛之甚于寡人，此孝子所以養(yǎng)親，忠臣之所以事君也。
139、以人言善我，必以人言罪我?！俄n非子·說林上》
140、如果你錯過了鏡子，你是不對的；當(dāng)身體失去時，就沒有混亂了。
141、以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅(qū)蠅，蠅愈至?！獞?zhàn)國末期法家集大成者韓非子譯：用肉去趕螞蟻，螞蟻反而愈多；用魚去驅(qū)逐蒼蠅，蒼蠅愈要飛起來。
142、故不必得也，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則有天下不為也。
143、使殺生的機(jī)會，奪取在大臣身上，如果是-韓非子
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