傳承中華文化演講稿。
如何撰寫一篇優(yōu)秀的演講稿?演講稿在各行各業(yè)都有廣泛的應(yīng)用,它是一種非常實(shí)用的文稿,專門用于演講準(zhǔn)備。一篇演講稿通常需要包括標(biāo)題、致辭、主體等要素。幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您篩選出了這篇名為"傳承中華文化的演講稿"的文章,絕對(duì)值得一讀。不妨將這篇精彩的文章與您的朋友分享,讓他們也能了解這方面的知識(shí)!
大家好,我是五(4)班的高明潔,我要講的故事是《做傳承中華文化的使者》
中華民族擁有五千年悠久的歷史,這樣一個(gè)文化古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn),經(jīng)過多年的流傳,中華文化愈發(fā)煥發(fā)著勃勃的生機(jī),傳承這些優(yōu)秀的文化我們責(zé)無旁貸。
黃香年九齡,便知孝父母??兹谥凰臍q,就知敬兄長(zhǎng)。孝親悌長(zhǎng),必須傳承!
曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女(汝)還,顧反為女殺彘(zhì)。
”妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳。
”曾子曰:“嬰兒非與戲之也。這嬰兒一無所知。他待父母,學(xué)者聽父母的話。
今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也?!彼炫脲橐?。
誠(chéng)實(shí)守信,必須傳承!
你也應(yīng)該聽過一個(gè)當(dāng)代的故事:許多大學(xué)生申請(qǐng)公司,來到老板辦公室進(jìn)行最后的面試。老板剛準(zhǔn)備把桌上的面試答題紙分發(fā)給大家,“叮鈴鈴………”**響了,老板接過了**,對(duì)大家說:yJs21.COm
“我有個(gè)急事,一會(huì)兒就回來?!彪S后除了這個(gè)大學(xué)生,其它人都爭(zhēng)相走到桌前,想先睹為快好早做準(zhǔn)備。10分鐘后,老板回來對(duì)應(yīng)聘者說:
“其實(shí)我并沒有多重要的事要處理,只是借此考驗(yàn)?zāi)銈兞T了,你都都可以回去了,這個(gè)大學(xué)生留下,當(dāng)我助理?!辈粊y碰別人的東西,這只是一個(gè)微不足道的事。但足已彰顯一個(gè)人的品格,這也是中華民族的美德。
非請(qǐng)勿動(dòng),謹(jǐn)言慎行,也必須傳承!
在中國(guó)悠久的歷史中,美德是光輝的,精神世代代相傳的。至圣先師孔子,抗倭名將戚繼光,自強(qiáng)不息的范仲淹,精忠報(bào)國(guó)的岳云……他們的美德,他們自強(qiáng)不息的精神,他們的民族英雄氣節(jié),無一不激勵(lì)著我們一代又一代。我們每一個(gè)華夏兒女有責(zé)任傳承中華優(yōu)秀文化,用自己的實(shí)際行動(dòng),感染身邊的每一個(gè)人,爭(zhēng)做一位名副其實(shí)的文明美德好少年!
我的故事講完了,謝謝大家!
中華文化傳承的演講稿篇一中華文化博大精神,若要在禮儀,文言文,科技等中分個(gè)孰輕孰重,我會(huì)毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實(shí)中華五千年的歷史,是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索,每一個(gè)驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗,甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn):
此時(shí)為了繼續(xù)比賽,繼承是重中之重!
這是一種通過口頭陳述將其代代相傳的可行方法,但是總會(huì)出現(xiàn)記憶錯(cuò)誤,這將導(dǎo)致知識(shí)不完整。所以人們學(xué)會(huì)了記錄,文言文是一種書面語言,她主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語,是現(xiàn)代漢語的源頭。
在中國(guó)幾千年的歷史中,口語發(fā)生了很大變化,但古典漢語卻保持了相似的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。
隨著文言文的出現(xiàn),出現(xiàn)了許多名著。引人遐思的《桃花源記》,余味無窮的《湖心亭看雪》,磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)遭到了排斥,即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語,即使她較于我來說是那么晦澀難懂,都無法掩蓋它的光芒。
語言本身沒有對(duì)錯(cuò)之分。只有一個(gè)復(fù)雜而簡(jiǎn)單的領(lǐng)域,或者它的價(jià)值和功能取決于使用它的人。中國(guó)語言文字一家,任何一個(gè)我們都不應(yīng)放棄。
如今,上天賜予我機(jī)會(huì)生長(zhǎng)在中國(guó),有機(jī)會(huì)接觸文言文。我想要去傳承,無**言文到底有多深,無論她是否常用,即使我現(xiàn)在文言文的知識(shí)還十分淺薄,但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí),來表達(dá)我對(duì)文言文的崇敬之情,在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。
中華文化傳承的演講稿篇二中華文物浩如煙海,稱得上國(guó)寶的文物都具有無與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中,想全部欣賞這些國(guó)寶,對(duì)于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國(guó)寶檔案》。
這本書中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶,分為6類,分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件寶藏背后都有一個(gè)溫柔悠揚(yáng)的故事。它不僅回味悠長(zhǎng),而且讓**忘了還。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影,沉浸在這些故事里,或欣喜若狂,或扼腕長(zhǎng)嘆,與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價(jià)之寶在視野中。
慢慢呈現(xiàn)。與博大精深的傳統(tǒng)文化交流,將使您受益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛國(guó)主義氛圍,因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng),不少國(guó)寶都“流離失所”,很多愛國(guó)主義人士都想盡一切方法來保護(hù)這些貴重的國(guó)寶,不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國(guó)人!比如虢(音“國(guó)”)季子白盤,是劉銘傳家中四代的共同守護(hù),才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。
虢季子白盤這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的,重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中,作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護(hù)好它。
后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有惡棍來討盤子,都會(huì)被劉家以各種方式拒絕。他們憤怒地在劉家挖了三尺,但還是找不到。中華人民共和國(guó)成立后,劉家的繼承人劉肅成解開了這個(gè)秘密:
劉銘傳種了一顆桂花樹,埋了虢季子的白板,現(xiàn)在它已經(jīng)長(zhǎng)成參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”,將虢季子白盤取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力保護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話,他們愛國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。
我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》,覺得受益匪淺,他不僅讓我了解了許多國(guó)寶知識(shí),而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵,他們見證了中國(guó)悠久的歷史,記載了中華的古老文明,宛如一條血脈**著過去、今天和未來。通過這些國(guó)寶,我了解了中國(guó)的發(fā)展歷程和中國(guó)燦爛的文明。它們就像是立體的歷史書!
《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空,進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲,就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面,有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切,而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),了解文化知識(shí),更有效地保護(hù)這些國(guó)寶!
中華文化傳承的演講稿篇三中國(guó)傳統(tǒng)文化,最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德,經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展,形成了我泱泱大國(guó)的民族精神,并倍受世界各民族的推崇。
中華民族的傳統(tǒng)美德具有不朽的地位和光榮的功能。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人,個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡,并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國(guó)中的埃及,雖然歷史比中國(guó)早一些,但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服,其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫,作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失,其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地,有三個(gè)都先后衰落了,或者**成許多國(guó)家,唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷,經(jīng)久不衰,世代相襲,至今仍然屹立于世界的東方,始終保持著旺盛的延續(xù)力,這是什么道理?原因方方面面,但其中有一個(gè)重要的根由,就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng),而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。
就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng),繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行,維系了社會(huì)和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性,使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)的美德教育是近五千年來不斷浪費(fèi)及其本質(zhì)的結(jié)果。
中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明歷史的古國(guó)。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造世界,勞動(dòng)創(chuàng)造人。從古至今,涌現(xiàn)出多少勤勞、與時(shí)俱進(jìn)的名人,成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在的中小學(xué)生,愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3,另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子,懶得鋪床疊被,懶得洗襪子、洗手絹,懶得收拾書包、收拾桌子,甚至于懶得洗臉、洗腳,連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣,他們也差不多了。
事實(shí)上,很少有家長(zhǎng)重視培養(yǎng)孩子對(duì)勞動(dòng)質(zhì)量的熱愛。 現(xiàn)在,我國(guó)幾千萬個(gè)獨(dú)生子女家庭中,有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽”,凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?,F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女,處于幸福家庭,優(yōu)越的生活環(huán)境,祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù),致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居,養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣,產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。
而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn),只顧傳授科技知識(shí)和能力,卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果,智能上升,de可能下降。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題,見利忘義、騙財(cái)害人,不講人格、不顧國(guó)格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,民族形與民族魂,遭到嚴(yán)重的扭曲。
要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象,除采取綜合治理的辦法外,還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育,而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外,更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
二十一世紀(jì),人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上,未來的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn),迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn),關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的**人連修身也做不好,更不用說什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
因此,我們應(yīng)該站在21世紀(jì)培育社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略高度,認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)開展傳統(tǒng)美德教育的重要性。 提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí),使他們知道懂得什么是美德,什么是非美德,從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,知榮辱、明愛憎,讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為,引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐,著力實(shí)踐,真正按著道德準(zhǔn)則,規(guī)范自己的行為。猜你感興趣:
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中國(guó)的傳承,讓我們受益終生。中國(guó)文明做出了偉大的貢獻(xiàn),是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),是我們的責(zé)任和榮譽(yù)。中國(guó),念起這位母親的名字,內(nèi)心激動(dòng)的,不知從何說起她的好。因?yàn)樗珎ゴ罅?,說起來大多都是好,她創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的讓中華子女受益匪淺的文明文化,創(chuàng)造了聞名世界的科學(xué)技術(shù)。而構(gòu)成這一獨(dú)特科技文明主要支柱有“四大學(xué)科”、“三大技術(shù)”和“四大發(fā)明”,對(duì)世界“天文學(xué)”、“數(shù)學(xué)”、“醫(yī)學(xué)”的發(fā)展都產(chǎn)生了非常巨大的影響,比歐洲的發(fā)明都要早幾百年。
浩如煙海的文化典籍:《詩經(jīng)》、《清秋》、《史記》、《資治通鑒》……像這樣保存了如此浩瀚的文化典籍,也只有像中國(guó)這樣經(jīng)歷上下五千年風(fēng)雨滄桑的文明之國(guó)才能做到吧!瑰麗璀璨的古代文學(xué),精彩紛呈的古代藝術(shù),世代傳承的文明禮儀都是最為中國(guó)傳統(tǒng)文化的三個(gè)重要組成部分,對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
愛國(guó)主語是中華民族精神的核心。閱讀完岳飛精忠報(bào)國(guó)、范仲淹胸懷大志、戚繼光驅(qū)逐倭寇、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣……這些故事后,讓我更加明白了我們青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有希望,民族就有希望這句話的重大意義。
一個(gè)人最重要的是家庭教育,在一個(gè)好的環(huán)境成長(zhǎng),對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的。書中同齡人例舉出了他們的榜樣事跡,我想中華民族子女是像他們那樣,是因?yàn)槟侵腥A民族傳統(tǒng)的美德感染,熏陶著我們。
中華民族的文化博大精深,廣褒無垠的文化知識(shí)和傳統(tǒng),需要我們傳承的太多太多,我們要牢記的太多太多。讀完這本書,回溯五千年的歷史足跡,感受了百年滄桑巨變后的堅(jiān)強(qiáng)毅力,我的心深深被她的堅(jiān)強(qiáng)震撼著。中華民族的發(fā)展史,不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史,一部民族精神的生長(zhǎng)史,也是一部民族發(fā)展的探索史。她經(jīng)歷了風(fēng)、雨、陽光……才鑄就了這樣富有民族特點(diǎn)的民族之魂。
傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來,傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,共同牢筑中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量!
二、親愛的同學(xué)們:
中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó),中華民族擁有五千年的文明歷史,自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨,程門立雪,到雷鋒的感人事跡,再到今天的21世紀(jì),禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。
在馬路上扶盲人過馬路,在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?,禮儀就像是一朵美麗的花,開在社會(huì)的各個(gè)角落,弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。
今天,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好,碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,不小心傷害別人要道歉,這都是我們基本需要做到的??墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?
我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀,還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。
尊老愛幼,這是中國(guó)千百年來流傳的禮儀之道,可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告:在公交車上,一站到了,上來一位拿著重物的花甲老奶奶,可是車上已經(jīng)沒有座位了,老奶奶環(huán)顧四周,只見車上的年輕人們都熟視無睹,有的在玩手機(jī),有的在看窗外,權(quán)當(dāng)沒看見。
這是,一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座,老奶奶只得唉聲一嘆,車上的人們臉都紅了。最后,廣告上出現(xiàn)一排字:禮儀,尊老,在哪?
這個(gè)廣告,令我感慨萬千。21世紀(jì),科技越來越先進(jìn),人們的生活也越來越好,可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí),人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見,人們面對(duì)需要幫助的人們,只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母,甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通,只有互相難聽的謾罵。
這些,真的是我們想要的嗎?
所以,讓我們行動(dòng)起來,禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候,一個(gè)微笑,一次點(diǎn)頭,把禮儀帶到生活中,帶到社會(huì)上,把禮儀的種子播撒在人們的心中。
崇尚禮儀,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起!
三、親愛的同學(xué)們:
大家好!
文明美德,你猶如一泓清泉,滋潤(rùn)我幼小的心田,你猶如陽光雨露,沐浴著我健康向上、茁壯成長(zhǎng)。
從小,爸爸媽媽就教育我做一個(gè)大寫的人。是啊,“人”字是一撇一捺相互支撐起來的,是頂天立地的。它寫起來容易,做起來卻難。
我也常常在思考,我要做一個(gè)怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個(gè)文明的人!
做一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?
是路上相遇時(shí)的微微一笑,是他人有難時(shí)伸出的熱情之手,是平時(shí)與人相處時(shí)的真誠(chéng)付出,是見到師長(zhǎng)時(shí)的深情問候,是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”,是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng),是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明美德是尊重,是禮讓,是誠(chéng)信,是寬容……是一種品質(zhì),一種修養(yǎng),是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
作為一名新時(shí)代的少年兒童,我必須處處嚴(yán)格要求自己。在家庭里,我孝順長(zhǎng)輩,關(guān)愛兄弟姐妹,主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù),不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里,我文明禮儀,團(tuán)結(jié)友愛,勤奮學(xué)習(xí),當(dāng)好老師最滿意的小助手,做同學(xué)最好的朋友;在社會(huì)上,我尊紀(jì)守法,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵守公共秩序,做一個(gè)文明的小公民。正是這些良好的美德,所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎(jiǎng)和喜愛。
我用我真誠(chéng)的心,溫暖著身邊的每一個(gè)人。記得去年冬天,快放寒假時(shí),六二班的楊椿楓同學(xué)家里不幸著了火災(zāi),看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學(xué)們一樣,把自己積攢了一年多的零花錢,全部捐給了他們家,還把自己的衣物、學(xué)習(xí)用品送給了他。
當(dāng)我看楊椿楓同學(xué)的媽媽,拿著大紅紙書寫的感謝信來到學(xué)校時(shí),我覺得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來的,由于他家境貧窮,學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好,他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手,讓他感受到集體的溫暖!
我向班主任要求和他同桌,和他一起學(xué)習(xí),下課和他聊天,幫他熟悉學(xué)校環(huán)境,邀請(qǐng)他參加同學(xué)們的活動(dòng),我還發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品,幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的,他的臉上的笑容增多了,成績(jī)也有了飛速的進(jìn)步!重陽節(jié),我和班里的幾位同學(xué),買上幾個(gè)大的西瓜,到敬老院去看望老人們,為老人們唱歌、跳舞,陪老人們開心地玩了一整天。
像這樣的小事,我總是在默默地做著。送人玫瑰,手有余香。文明美德之花,裝扮了我心靈的春天,讓我感到無比快樂。
大家一定聽過《讓地三尺》這個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官,他的家人修治府第,因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),兩家誰也不讓誰。張英知道此事后,給家人寫了一封書信,內(nèi)容是一首詩:
“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!彼麆窠饧胰?,對(duì)人要寬容,主動(dòng)謙讓。
張英的家人接到信后依照他的意思,在原地界上讓出了三尺土地,以示不再相爭(zhēng)。鄰居看到張家這樣心胸寬廣,非常感動(dòng),也朝里讓了三尺,過道多了六尺,為此陡然開闊,行人不再感到狹窄,一時(shí)間,兩家處理問題的做法傳為佳話。
尊重、寬容和謙讓,是一種美德,令人間平添許多溫情!古人尚且如此,那么作為現(xiàn)代社會(huì)的我們,更應(yīng)該學(xué)習(xí)。星期一的那天,我特別高興,因?yàn)槲掖┲脣審纳虾=o我寄來的漂亮的群子去上學(xué)。
可是意想不到地事發(fā)生了,當(dāng)我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時(shí),突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個(gè)滿懷。明宇一個(gè)趔趄,將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外,讓所有的人都楞住了,似乎等待著一場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來臨。
明宇也嚇呆了,結(jié)結(jié)巴巴地說:“對(duì)不起……對(duì)不起……”我微微一笑,關(guān)切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間,矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。
是啊!忍一時(shí),風(fēng)平浪靜;退一步,海闊天空。
其實(shí),文明美德,離我們不遠(yuǎn),就在我們身邊,我們所做的一切,不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子,用自己的實(shí)際行動(dòng),感染身邊的每一個(gè)人,爭(zhēng)做一位名副其實(shí)的文明美德好少年!
我的演講完畢,謝謝大家!
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!今天我們演講的題目是《學(xué)習(xí)雷鋒精神,傳承中華文化》。
雷鋒,一個(gè)熟悉的名字,關(guān)于他的一切,都為我們所熟知。雖然他的生命永遠(yuǎn)定格在了22歲那年,但他卻用短暫的生命為我們留下了寶貴的雷鋒精神,它在幾十年的學(xué)習(xí)傳承中,早已融為中華優(yōu)秀文化的一部分。
雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵,歸結(jié)起來,可以表述為兩個(gè)字:"上"與"善"??v觀雷鋒短暫的一生,他始終具有一種積極主動(dòng)的生活態(tài)度,對(duì)新中國(guó)、新生活充滿無限熱愛和美好向往,始終以飽滿的熱情和充足的干勁投入到工作、學(xué)習(xí)之中去。
雷鋒在學(xué)習(xí)中有“釘子”精神,在一次施工任務(wù)中,他整天駕駛汽車東奔西跑,很難抽出時(shí)間學(xué)習(xí),雷鋒就把書裝在挎包里,隨時(shí)帶在身邊,只要車一停,沒有其他工作,就坐在駕駛室里看書學(xué)習(xí)。他的日記中有這樣一段話:“有些人說工作忙,沒時(shí)間學(xué)習(xí),我認(rèn)為問題不在工作忙,而在于你愿不愿意學(xué)習(xí),會(huì)不會(huì)擠時(shí)間,要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的,問題是我們善不善于擠,愿不愿意鉆。
一塊好好的木板,上面一個(gè)眼也沒有,但釘子為什么能釘進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的。由此看來,釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處,一個(gè)是鉆勁,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也要提倡這種“釘子”精神,善于擠和鉆。
親愛的同學(xué)們,如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也保持這種釘子的精神,我們的學(xué)習(xí)難道不會(huì)更上一層樓嗎?與雷鋒相比,我們擁有“得天獨(dú)厚”條件,難道不應(yīng)該更加努力嗎?
雷鋒精神體現(xiàn)了一種"向善"的價(jià)值追求。雷鋒心中有愛,愛黨,愛國(guó),愛人民,心里永遠(yuǎn)裝著別人,全心全意無私奉獻(xiàn)。在他短暫的生命中,始終用快樂與感恩詮釋著對(duì)"善"的追求與執(zhí)著。
雷鋒有句名言:"活著就是為了使別人生活得更美好。"雷鋒的一生做了數(shù)不清的好事,他可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn),幫助一切有困難的人。
雷鋒這種"做好人好事不留名,舍己為人不求回報(bào),互助合作不計(jì)報(bào)酬"的"傻子"精神,正是當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的"親和劑"。
在今天的吳忠,處處都有雷鋒的身影。全國(guó)優(yōu)秀志愿者、全國(guó)慈善人物王蘭花退而不休,成立“王蘭花熱心小組”,不取分文報(bào)酬,熱心為居民服務(wù),照顧社區(qū)漢族孤兒、關(guān)愛年邁孤寡的老人、幫助下崗職工再就業(yè)…她做的好事多得數(shù)也數(shù)不清;35年來始終如一地照看一個(gè)與自己非親非故的精神病工友的李舉峰;組織百名專家牽手西部等公益活動(dòng),為貧困地區(qū)發(fā)起捐款數(shù)百萬元的邢紀(jì)國(guó);50年義務(wù)理發(fā)超萬人的許生智,路遇歹徒搶劫孕婦,不假思索挺身而出的李瀟、納振東……他們,是新時(shí)代的雷鋒,他們用自己的行動(dòng)詮釋了生命的重量和人性的光輝!
親愛的老師同學(xué)們,讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)來傳承雷鋒精神,當(dāng)你熱心攙扶步履艱難的老人過馬路,當(dāng)你隨手撿起落在地上的垃圾丟進(jìn)垃圾筒,當(dāng)你積極參加社區(qū)公益活動(dòng),當(dāng)你為他人和社會(huì)做出哪怕一點(diǎn)一滴的貢獻(xiàn),都是雷鋒精神的體現(xiàn)。讓我們行動(dòng)起來,爭(zhēng)做中華文化的傳承者、新時(shí)代的好少年!
我們的演講到此結(jié)束,感謝大家的聆聽。
中華文化博大精神,若要在禮儀,文言文,科技等中分個(gè)孰輕孰重,我會(huì)毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實(shí)中華五千年的歷史,是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索,每一個(gè)驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗,甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn):在這時(shí)為了延續(xù)種族,傳承是重中之重!
以口述而代代相傳?不失為一種可行的辦法,但總會(huì)出現(xiàn)記憶的偏差,導(dǎo)致知識(shí)的不完整。所以人們學(xué)會(huì)了記錄,文言文是一種書面語言,她主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語,是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中,語言的口語變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。
文言文的出現(xiàn),讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》,余味無窮的《湖心亭看雪》,磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)遭到了排斥,即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語,即使她較于我來說是那么晦澀難懂,都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對(duì)與錯(cuò)之分,只有繁與簡(jiǎn)之區(qū),亦或者說它的價(jià)值與作用取決于使用它的人。中國(guó)語言文字一家,任何一個(gè)我們都不應(yīng)放棄。
如今,上天賜予我機(jī)會(huì)生長(zhǎng)在中國(guó),有機(jī)會(huì)接觸文言文。我想要去傳承,無論文言文到底有多深,無論她是否常用,即使我現(xiàn)在文言文的知識(shí)還十分淺薄,但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí),來表達(dá)我對(duì)文言文的崇敬之情,在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。
中華文物浩如煙海,稱得上國(guó)寶的文物都具有無與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中,想全部欣賞這些國(guó)寶,對(duì)于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國(guó)寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶,分為6類,分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故事,既回味悠長(zhǎng),又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影,沉浸在這些故事里,或欣喜若狂,或扼腕長(zhǎng)嘆,與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價(jià)之寶在視野中。
慢慢呈現(xiàn)?;啬c蕩氣之余,讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛國(guó)主義氛圍,因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng),不少國(guó)寶都“流離失所”,很多愛國(guó)主義人士都想盡一切方法來保護(hù)這些貴重的國(guó)寶,不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國(guó)人!比如虢(音“國(guó)”)季子白盤,是劉銘傳家中四代的共同守護(hù),才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。虢季子白盤這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的,重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中,作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護(hù)好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來索要盤子,都被劉家以各種方法拒絕,他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺,可仍沒找到。新中國(guó)成立以后,劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密:原來劉銘傳栽了一顆桂花樹,將虢季子白盤埋了下去,現(xiàn)在已長(zhǎng)成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”,將虢季子白盤取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力保護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話,他們愛國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。
我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》,覺得受益匪淺,他不僅讓我了解了許多國(guó)寶知識(shí),而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵,他們見證了中國(guó)悠久的歷史,記載了中華的古老文明,宛如一條血脈連載著過去、今天和未來。通過這些國(guó)寶,我了解了中國(guó)的發(fā)展歷程,了解了我國(guó)的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空,進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲,就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面,有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切,而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),了解它們,對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的保護(hù)!
中國(guó)傳統(tǒng)文化,最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德,經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展,形成了我泱泱大國(guó)的民族精神,并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位,有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人,個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡,并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國(guó)中的埃及,雖然歷史比中國(guó)早一些,但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服,其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫,作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失,其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地,有三個(gè)都先后衰落了,或者分裂成許多國(guó)家,唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷,經(jīng)久不衰,世代相襲,至今仍然屹立于世界的東方,始終保持著旺盛的延續(xù)力,這是什么道理?原因方方面面,但其中有一個(gè)重要的根由,就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng),而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng),繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行,維系了社會(huì)和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性,使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕,取其精華的結(jié)果。
我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó),刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界,勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來,涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人,成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在的中小學(xué)生,愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3,另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子,懶得鋪床疊被,懶得洗襪子、洗手絹,懶得收拾書包、收拾桌子,甚至于懶得洗臉、洗腳,連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣,他們也差不多了。
事實(shí)上,家長(zhǎng)重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的并不多。 現(xiàn)在,我國(guó)幾千萬個(gè)獨(dú)生子女家庭中,有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽”,凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?,F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女,處于幸福家庭,優(yōu)越的生活環(huán)境,祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù),致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居,養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣,產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn),只顧傳授科技知識(shí)和能力,卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果,智能上去了,德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題,見利忘義、騙財(cái)害人,不講人格、不顧國(guó)格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,民族形與民族魂,遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象,除采取綜合治理的辦法外,還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育,而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外,更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
二十一世紀(jì),人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上,未來的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn),迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn),關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好,更不用說什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
所以,應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí),使他們知道懂得什么是美德,什么是非美德,從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,知榮辱、明愛憎,讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為,引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐,著力實(shí)踐,真正按著道德準(zhǔn)則,規(guī)范自己的行為。
演講又稱演說、講演,是指一個(gè)人在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所運(yùn)用有聲語言和態(tài)勢(shì)語言就某些問題、某件事件向聽眾發(fā)表意見、講述見解、講明事理、宣傳主張、抒發(fā)感情的信息交流活動(dòng)。
傳承中華文化建設(shè)精神家園
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師
大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德,做文明少年》
時(shí)間如水,生命如歌。
21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起,歷史飛越,譜寫著中華民族五千年的輝煌,在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,我們中華民族形成了代代傳承的美德"天下興亡,匹夫有責(zé)"的愛國(guó)情操,"自強(qiáng)不息,艱苦奮斗"的昂揚(yáng)銳氣,"厚德載物,道濟(jì)天下"的廣闊胸襟,"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的浩然正氣,等等。
一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,就不可能自立于世界民族之林,自古以來,中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)
1、 在勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神中,我們不能忘記!
無數(shù)中國(guó)人,一代又一代,繼承中華美德,傳遞中華民族奮斗的火焰。
在發(fā)展的道路上,我們不難看到道德的實(shí)踐者。
忘不了,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼"的杜環(huán)侍老。
忘不了,"凡人之所以貴于獸者,從有禮也"的孔融讓梨。
忘不了"人必其自愛也,而后人愛諸;人必其自敬也,而后人敬諸"的陶母拒魚。
別忘了“躬身自厚而薄怨人”朱沖還牛。
……古人和今天也是如此,因?yàn)槊赖略谖倚闹小?/p>
中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問,勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng)。
君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗,用無私大愛譜寫著人生的贊歌。
君不見在死亡旅途的汽車上,肝膽破裂的吳斌,危急關(guān)頭,強(qiáng)忍劇痛。
你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
你看不到航空?qǐng)?bào)國(guó)的模式:“羅陽,鐵肩承載報(bào)國(guó)的雄心,用生命詮釋航空情懷!
……然而,在傳承美德的道路上,我們不難發(fā)現(xiàn)許多尷尬和困惑。
有些人總是感嘆“世界正在衰退”。在這個(gè)日益發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),道德真的一次又一次地貶值嗎
試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?在當(dāng)今社會(huì),文明、禮貌和文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人和一個(gè)民族都具有重要意義。
物質(zhì)文明上升,精神文明下降。它是否與一個(gè)被稱為“禮儀之邦”的國(guó)家和一個(gè)從事現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家相適應(yīng)?文明禮貌教育是提高中華民族思想文化素質(zhì)的關(guān)鍵。
《易經(jīng)》中說"天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。
“作為一個(gè)中國(guó)人,讓我們感到驕傲和自豪的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等,始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。
這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,在世界的東方一路前行。
同學(xué)們,作為祖國(guó)未來的建設(shè)者,我們有責(zé)任弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神!
傳承中華文化建設(shè)精神家園
進(jìn)入21世紀(jì),不僅是歲月的變遷,更是新舊觀念的更新。
它需要大量的創(chuàng)新人才,更需要民族語言的統(tǒng)一和規(guī)范。
特別是今天,我們面對(duì)的是具有新視野、新思想、新觀念、新思維的群體。
在學(xué)習(xí)交流中、工作、業(yè)務(wù)聯(lián)系中、結(jié)社交友中、人與人之間的來往接觸中,都離不開講普通話和運(yùn)用規(guī)范字。
因此,推廣普通話,運(yùn)用規(guī)范字,已成為教育教學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急,也是每一個(gè)教育工作者和每一個(gè)中國(guó)公民責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)
在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,大力推廣、積極普及全國(guó)通用的普通話,有利于克服語言隔閡、促進(jìn)社會(huì)交往,對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有重要意義。
語言文字是文化的重要載體,語言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容,推廣普及普通話是各級(jí)各類學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
推廣普及普通活有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略方針,有利于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義精神,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
為響應(yīng)國(guó)家關(guān)于促進(jìn)普及,營(yíng)造健康,文明,和諧的校園環(huán)境的號(hào)召,團(tuán)委和大學(xué)學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生提出以下建議
一。積極學(xué)習(xí)和使用普通話;
2。使用規(guī)范的漢字,不亂寫錯(cuò)字或排版,如有排版及時(shí)糾正;
三。請(qǐng)?jiān)谡n堂上用普通話余時(shí)生交流,課余時(shí)間形成良好的語言交流環(huán)境;
四。各種會(huì)議使用普通話,板書、板報(bào)使用標(biāo)準(zhǔn)字;
5日常生活中時(shí)刻注意自己的口語發(fā)音,并且能和周圍的同學(xué)相互督促,積極地糾正普通話的發(fā)音,使規(guī)范用語成為一種自覺行為;
6盡量在家庭生活中使
用普通話,并且能積極地帶動(dòng)家人在日常生活中使用普通話,在力所能及的范圍內(nèi)主動(dòng)推廣普通話,使身邊的親友也能養(yǎng)成自覺說普通話的習(xí)慣;
7盡量在社會(huì)生活中使用普通話,從身邊的瑣碎小事做起,共同為城市形象的塑造、城市文明程度的提高盡一份力量;
糾正語言文字不規(guī)范行為,為建設(shè)文明校園、文明城市貢獻(xiàn)微薄之力;
9把說普通話和維護(hù)祖國(guó)語言的純潔與健康同愛國(guó)結(jié)合起來,把推廣普通話提高到愛國(guó)主義的高度,使學(xué)普通話、說普通話成為一種維護(hù)民族榮譽(yù)、崇尚祖國(guó)漢語言文化的行為。
說普通話,從你我做起;說好普通話,方便你我他。
親愛的同學(xué)們,讓我們從現(xiàn)在做起,大力推廣普通話,形成說普通話的良好風(fēng)氣,使普通話成為校園語言,以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀,同時(shí)使我校精神文明建設(shè)和人文素質(zhì)教育不斷發(fā)展,共同為我校的跨越式發(fā)展而努力奮斗。
三一文庫(演講稿
大家好!
中華文化上下深積了五千年,五千年的商代青銅器,到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來明清時(shí)期紙張的出現(xiàn)、玉璽的神圣象征,。沉積過后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄。
中華文化的魂魄,是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!薄叭擞斜瘹g離合,月有陰晴圓缺”等無盡的感慨唏噓。是孔孟所留下的“己所不欲,勿施于人”“生于憂患而死于安樂”“魚和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論。是四書五經(jīng)中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”這樣的中華傳統(tǒng)道德理念。
同時(shí),也是中國(guó)古代的四大發(fā)明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學(xué)研究時(shí)所具備的智慧,勇于探索、堅(jiān)持不懈的出色品質(zhì)。“詹天佑、童第周、錢學(xué)森,蔡元培”這一個(gè)個(gè)在國(guó)家危亡時(shí)刻挺起身用智慧和大腦來拯救民族的英雄,他們都展示著中華文化的不散之魂。
世紀(jì)之交,中國(guó)文化正以光速交融碰撞。新時(shí)期傳統(tǒng)文化正在經(jīng)受全面考驗(yàn),一些價(jià)值觀正在迅速瓦解。因此,我們應(yīng)該始終定位自己的文化體系。
或許,中國(guó)古代某些繁文縟節(jié)或者那些傳統(tǒng)早已脫離了現(xiàn)在的生活方式,就應(yīng)當(dāng)“棄之如敝屣”了。或許,西方文藝復(fù)興時(shí)期的人人平等,美國(guó)獨(dú)立后的《權(quán)利法案》拿破侖頒布的《法典》這些資本主義國(guó)家的民主建設(shè)和精神文化建設(shè)有很多高于社會(huì)主義的,那我們也應(yīng)該主動(dòng)吸收和學(xué)習(xí)。面對(duì)這樣的文化融合,必須讓中華文化煥發(fā)出更加燦爛的光彩。
在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、吸收外來優(yōu)秀文化的同時(shí),最重要的是不能喪失靈魂。無論社會(huì)發(fā)展到什么程度,知識(shí)都識(shí)日積月累、日新月異的。但中國(guó)文化的靈魂不會(huì)隨著發(fā)展而消失。
它是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。是中華傳統(tǒng)文化的核心。幾千年來,中國(guó)文化的靈魂不會(huì)變老或過時(shí)。
在這個(gè)“世風(fēng)日下,人心不古”的時(shí)代,傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統(tǒng)文化。這個(gè)時(shí)代,是需要文化復(fù)興的。
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